Función de la obra de arte

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    Ana (Portugal)
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Función de la obra de arte

  1. 1. FUNCIONES DEL ARTE Y PAPEL DEL ARTISTA EN LA SOCIEDAD Ana Rey Lama
  2. 2. Además del concepto de arte, uno de los temas preliminares antes de abordar el estudio de las formas artísticas, es la función del arte, el ¿para qué? de la obra de arte y el papel social del artista a lo largo del tiempo.
  3. 3. LA CONSIDERACIÓN SOCIAL DEL ARTISTA A LO LARGO DE LA HISTORIA La labor artística era considerada, tanto en la Antigüedad como en la Edad Media como una ACTIVIDAD ARTESANAL, sus autores carecían de relevancia social. Reconocimiento del carácter intelectual de la actividad artística. Consolidación de la figura del “Artista”. Renacimiento Barroco (s. XV-XVIII)
  4. 4. LA OBRA DE ARTE: VALOR ESTÉTICO Y VALOR FUNCIONAL <ul><li>A lo largo de la Historia se dan tres situaciones entre estética y función: </li></ul><ul><li>1º.- De oposición total entre la belleza y la función. En algunos </li></ul><ul><li>teóricos de la antigüedad, la inutilidad era premisa de </li></ul><ul><li>belleza. </li></ul><ul><li>2º.- De compaginación : belleza y funcionalidad son conceptos </li></ul><ul><li>diferentes pero compaginables. La belleza es algo añadido a </li></ul><ul><li>la funcionalidad. </li></ul><ul><li>3º.- De identificación : belleza y función se unifican . En este caso </li></ul><ul><li>la belleza no es un problema de aplicación sino de implicación. </li></ul>
  5. 5. A cada cambio técnico corresponderá un avance histórico y a su vez innovaciones en las formas artísticas y en la relación del artista con la sociedad.
  6. 6. COMUNIDADES PALEOLÍTICAS <ul><li>CARÁCTER MÁGICO-RELIGIOSO de las pinturas prehistóricas cuya finalidad era atraer la caza. </li></ul><ul><li>EL ARTISTA tendría un papel de CHAMÁN DE LA HORDA (homo religiosus). </li></ul><ul><li>La forma sigue a la función. Belleza no intencionada. </li></ul>
  7. 8. Este carácter mágico-religioso ha estado asociado al arte hasta los inicios de la modernidad, ya que las instituciones religiosas han tenido un papel determinante en la creación artística a lo largo de la historia. Ha sido, además, un elemento común a todas las civilizaciones.
  8. 9. NEOLÍTICO <ul><li>Con la Revolución agrícola se produce la sedentarización del hombre, la división del trabajo, la aparición del ocio y una mayor complejidad del pensamiento. </li></ul><ul><li>Continua la FUNCIÓN MÁGICO-RELIGIOSA UTILITARIA DEL ARTE . </li></ul><ul><li>A l chamán lo sustituye el ARTISTA-ARTESANO. Esta nueva sociedad dará lugar a la aparición de artes menores (alfarería, cestería), que serán el embrión del arte popular. </li></ul>
  9. 10. CROMLECH DE STONEHENGE
  10. 11. finalidad discutida aunque parecen tener funciones astronómicas o de culto astral
  11. 12. PRIMERAS SOCIEDADES URBANAS <ul><li>El ARTISTA-ARTESANO era un ser anónimo al servicio de las castas privilegiadas (nobles y sacerdotes). </li></ul><ul><li>FUNCIÓN RELIGIOSA DEL ARTE , de exaltación del poder de reyes y faraones en una SOCIEDAD TEOCÉNTRICA. </li></ul>
  12. 14. RELIEVES ASIRIOS
  13. 15. EGIPTO ASIRIA
  14. 16. MUNDO ANTIGUO: GRECIA <ul><li>El desarrollo comercial trajo consigo la aparición de una burguesía mercantil que hace surgir nuevos valores: el individuo tiene peso en la sociedad : CULTURA ANTROPOCÉNTRICA.  </li></ul><ul><li>ANTROPOCENTRISMO + DEMOCRACIA = VALOR SOCIAL DEL ARTISTA </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Unido a este carácter antropocéntrico comienza a tener importancia EL CONCEPTO DE BELLEZA </li></ul><ul><li>LA FUNCIÓN DEL ARTE ES RELIGIOSA-MITOLÓGICA + EXALTACIÓN DE LA POLIS: ARTE DE PROPAGANDA. </li></ul>
  15. 17. El artista adquiere prestigio social. EL PARTENÓN mandado construír por Pericles a l os arquitectos Ictinos y Calícrates. La decoración escultórica fue realizada por Fidias.
  16. 18. LA ACRÓPOLIS, SÍMBOLO DE LA POLIS ATENIENSE
  17. 19. EVOLUCIÓN DEL CÁNON LISIPO: APOXIOMENO (IV a. C.) Unido al concepto de belleza está la búsqueda de proporciones ideales Del Doríforo de Policleto al Apoxiomeno de Lisipo
  18. 20. FRONTON OCCIDENTAL DEL PARTENÓN (SIGLO V a.C.) Comienza a tener importancia el concepto de belleza FIDIAS
  19. 21. MUNDO ANTIGUO: ROMA <ul><li>C ultura teocéntrica que rinde culto al emperador y a los dioses . El arte tiene una FUNCIÓN DE PROPAGANDA POLÍTICA </li></ul><ul><li>ARTE UTILITARIO al servicio del sistema político. </li></ul><ul><li>También representa IDEALES ESTÉTICOS </li></ul><ul><li>ARTISTA ANÓNIMO al servicio del Estado. </li></ul>
  20. 22. PONT DU GARD
  21. 23. PATRICIO BARBERINI AUGUSTO Artista anónimo Arte con función de propaganda política o social al servicio de los grupos dominantes
  22. 24. ARCO DE CONSTANTINO C ultura teocéntrica que rinde culto al emperador y muestra a través de sus monumentos conmemorativos sus triunfos
  23. 25. EDAD MEDIA <ul><li>ARTISTA ANÓNIMO considerado ARTESANO sociedad jerarquizada en la que la Iglesia ostenta el patrimonio de la cultura y de la espiritualidad. </li></ul><ul><li>ALTA EDAD MEDIA: al servicio de la iglesia y de su concepción doctrinal apocalíptica. FUNCIÓN RELIGIOSA-DIDÁCTICA </li></ul><ul><li>BAJA EDAD MEDIA : e l ARTISTA desempeña un OFICIO ligado a un GREMIO </li></ul>
  24. 26. EL PROTOGÓTICO: EL PORTICO DE LA GLORIA Ancianos del Apocalipsis
  25. 27. PROFETAS La Biblia en piedra
  26. 28. SAN CLEMENTE DE TAHUL El arte al servicio del simbolismo religioso
  27. 29. PANTEÓN REAL DE SAN ISIDORO DE LEÓN FUNCIÓN DIDÁCTICA
  28. 30. VAN EYCK EL MATRIMONIO ARNOLFINI La burguesía se perpetua a través del arte.                                                                                                                 
  29. 31. RENACIMIENTO <ul><li>EL ARTISTA SE VA INDEPENPENDIZANDO DEL GREMIO . </li></ul><ul><li>TRABAJARÁ AL SERVICIO DE LA CORTE: MECENAZGO. </li></ul><ul><li>EL ARTISTA SALE DEL ANONIMATO, adquiere prestigio. Aumentan las posibilidades de producción. </li></ul><ul><li>FUNCIÓN DEL ARTE: </li></ul><ul><li>- RELIGIOSA, al servicio de la corte papal. </li></ul><ul><li>- PROFANA, al servicio de la nobleza y la alta </li></ul><ul><li>burguesía. </li></ul><ul><li>Vuelta a la ANTIGÜEDAD CLÁSICA: MITOLOGÍA </li></ul><ul><li>EL ANTROPOCENTRISMO dominará la cultura de la época. </li></ul>
  30. 32. BRUNELLESCHI : SANTA MAR Í A DEI FIORE
  31. 33. MIGUEL ÁNGEL MECENAZGO
  32. 34. BOTTICELLI Vuelta a la antigüedad clásica en la temática: mitología
  33. 35. EL ESCORIAL El Escorial es expresión fiel de la alianza entre la monarquía absoluta y el catolicismo de la Contrarreforma.
  34. 36. SIGLO XVI HASTA 1789: MANIERISMO, BARROCO, NEOCLASICISMO <ul><li>ABSOLUTISMO </li></ul><ul><li>CRISIS RELIGIOSA: REFORMA Y CONTRARREFORMA. </li></ul><ul><li>CONSOLIDACIÓN DEL ESTADO MODERNO </li></ul><ul><li>POLÍTICA DE MASAS   </li></ul><ul><li>EL ARTE CUMPLIRÁ LA FUNCIÓN DE APARATO DE </li></ul><ul><li>PROPAGANDA POLÍTICA Y RELIGIOSA </li></ul><ul><li>CLIENTELA DEL ARTE: EL CLERO Y LA NOBLEZA </li></ul><ul><li>PAPEL DEL ARTISTA: AL SERVICIO DE LA IGLESIA Y DEL ESTADO </li></ul>
  35. 37. SAN PEDRO DEL VATICANO Símbolo del poder de la Iglesia
  36. 38. PALACIO DE VERSALLES Símbolo del absolutismo de Luis XIV
  37. 39. BERNINI: APOLO Y DAFNE GREGORIO FER NÁN DEZ
  38. 40. D entro de los límites de dependencia que tiene el artista, no es un mero representador de imágenes, sino que a través de ellas se expresa, comunica y transmite lo que lleva dentro. A veces lo que nos muestra es su propio estilo formal, su maestría en la representación, como se puede apreciar en los pintores que están al servicio de la Corte y que pintan por encargo de un mecenas.
  39. 41. VELÁZQUEZ: LAS MENINAS
  40. 42. FIN DEL SIGLO XVIII-XIX. TRIUNFO DE LAS REVOLUCIONES BURGUESAS. <ul><li>El artista se aparta del academicismo </li></ul><ul><li>Con el triunfo de la burgues í a, el artista se va liberando del mecenazgo de la Iglesia y del Estado absolutista. </li></ul><ul><li>EL ARTISTA ADQUIERE INDEPENDENCIA pero surge una nueva : LAS LEYES DEL MERCAD O. </li></ul><ul><li>N uevos caminos para la creación: idea de </li></ul><ul><li>“ EL ARTE POR EL ARTE”. </li></ul><ul><li>El arte es considerado como un bien social: MUSEOS = NUEVOS TEMPLOS DEL ARTE. </li></ul>
  41. 43. GOYA: FAMILIA DE CARLOS IV
  42. 45. Desde siempre la función principal del arte había sido la imitación o representación de la realidad… … pero en el mundo contemporáneo es evidente que la fotografía y el cine cumplen con mayor exactitud esta posibilidad. Se buscan nuevos caminos para la creación.
  43. 46. El artista intenta romper uno de los límites que impone la naturaleza, la fuga del tiempo que anula sin cesar lo que somos. Confía su testimonio a una materia más estable y más duradera que la memoria. Así fija una impresión . Pero hay otra imposibilidad frente a la cual reacciona el artista manifestando a través de su obra lo que lleva en sí mismo, el mundo desconocido de lo que siente, de lo que imagina, de lo que sueña. Intenta hacer entrar en lo visible ese mundo invisible que tenemos en nuestra mente o en nuestro corazón. En este caso el artista fija una expresión.
  44. 47. GOYA: PERRO ENTERRADO EN LA ARENA El artista se aparta del academicismo
  45. 48. MONET
  46. 49. RODIN EL PENSADOR
  47. 50. EL DESAFÍO DE LAS VANGUARDIAS <ul><li>MERCADO: LEYES IMPUESTAS POR EL GUSTO </li></ul><ul><li>DIVORCIO ENTRE EL ARTISTA Y LA SOCIEDAD </li></ul><ul><li>La reacción del artista ante el peligro de quedarse marginado es adoptar un talante provocativo. Se convierte en ARTISTA ENSIMISMADO en busca de su razón de ser. </li></ul><ul><li>El arte quiere alzarse con el triunfo de la LIBERTAD DE EXPRESIÓN. </li></ul><ul><li>Se crea un lenguaje nuevo, de espaldas a la sociedad: por 1ª vez el arte había conseguido escandalizar. </li></ul>
  48. 51. <ul><li>En la época contemporánea los artistas ha tenido que buscar otras salidas, convirtiéndose el arte en un arte-creación ( Las señoritas de Avignó de Picasso; y Composición de Mondrian), de alto contenido conceptual y subjetivo . </li></ul>
  49. 52. E n la pintura contemporánea, en la que el artista tiene más libertad en la ejecución de la obra, la expresión no se aprecia solamente en el terreno de las formas, sino también en el contenido. DALÍ DALÍ: LA PERSISTENCIA DE LA MEMORIA
  50. 53. Los nuevos materiales y los avances técnicos dan más libertad a los creadores Calatrava Eiffel Whrigt
  51. 54. Norman Foster: Viaduc de Millau Los hechos históricos condicionan la actividad creadora, la función del arte y el papel del artista en la sociedad
  52. 55. L AS FUNCIONES DEL ARTE SON CAMBIANTES y el catálogo de las mismas es referencial puesto que, cada obra, fuera de su contexto tiene una validez diferente (Museo: descontextualización del arte). Además, las funciones de la obra de arte, no emanan solo, de la intención del artista, sino también del espectador, que toma parte activa en la obra.

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