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20060600 (La Calle De Todos)
 

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    20060600 (La Calle De Todos) 20060600 (La Calle De Todos) Presentation Transcript

    • E N T R E V I S TA E N T R E V I S TA JUAN MASIÁ JESUITA. EX-DIRECTOR DE LA CÁTEDRA DE BIOÉTICA DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE COMILLAS do que muchas veces llamamos eutanasia LA VIDA, LOS DIOSES a lo que no lo es. Ya la doctrina católica más clásica admite el rechazo de los me- dios excpecionales con el fin de alargar artificialmente la vida, así como el uso Y LA ÉTICA de la sedación para evitar sufrimientos inútiles. En un último escalón estarían las personas que libre y conscientemente optarían por dejar una vida sin sentido ni esperanza alguna; si una sociedad decide MALENTENDIDOS SOBRE EL COMIENZO despenalizar, que no es lo mismo que le- galizar, eso que llamamos eutanasia, y Y EL FIN DE LA VIDA HUMANA hacerlo con las máximas garantías en un asunto tan espinoso y difícil, pues habría que valorar cada caso y decidir. Y eso lo mismo los creyentes como los que no lo eguramente, tu estancia de da humana como el llamado «instante son, en una elección libre y tranquila S 27 años como profesor en Japón te ha hecho ver las co- sas de una manera determinada... Sin duda, Japón te despoja de tantas JUAN MASIÁ HA ESTADO ENTRE NOSOTROS LOS DÍAS 2 Y 3 DE MA- YO DANDO UN PAR DE CHARLAS EN EL CENTRO PIGNATELLI SOBRE mágico» en lugar de verlo como una rea- lidad dinámica, enormemente compleja y sujeta a muchos condicionamientos. También señalaría que entre los que vie- aplicable también al caso de los derechos de los homosexuales y otros, rechazando de plano la pretensión de imponer a la sociedad opciones perfectamente opina- cosas... Y, por supuesto, te aclara y te UNA MATERIA QUE DOMINA CO- nen a considerar al embrión, incluso al bles. cuestiona cosas que tenemos como muy MO PROFESOR, Y DE LA QUE, A «desechado», como algo sagrado e into- ¿Por qué hay en la Iglesia Cató- ciertas y asumidas en nuestra cultura. PESAR DE SU CONDICIÓN DE JE- cable, y los que ven en él un simple ma- lica esa obsesión por la llamada Entrando en materia, ¿qué es SUITA, OPINA CON TODA LIBER- terial desechable, hay otra postura que «moral sexual», en sus diversas fa- «vida humana» y cuándo podemos TAD. LO CUAL, POR CIERTO, NO LE yo defiendo como de un respeto y con- cetas? decir que comienza? HA RESULTADO GRATIS, DADAS trol de dicho material genético. Lo cual, En algún sitio he dicho que «el sexo La vida es un enigma tremendo. Dar- LAS POSTURAS QUE AL RESPECTO por cierto, me ha traído la crítica de unos es una piscina en la que la Iglesia no ha- se cuenta de que estoy vivo y de que «al- TIENE TAN ASUMIDAS LA IGLESIA y otros, como era de prever. ce pie.» No se atreven a decir al gran pú- go» o «alguien» nos está vivificando y nos «OFICIAL.» Supongo por todo ello que eres blico lo que verdaderamente piensan impulsa a darnos vida unos a otros... Por RECIBE A LA CALLE Y CHARLA de la opinión de que está en nues- acerca de la moralidad de ciertas con- otro lado, habría que decir que hay bas- CON NOSOTROS ANIMADAMENTE tras manos la disposición responsa- ductas porque, como dicen en mi tierra tante confusión a la hora de definir qué SOBRE UNA MATERIA TAN ESPINO- ble de la vida... murciana, «detrás de la cuerda viene el es «vida humana», porque una cosa es la SA Y MISTERIOSA COMO LA VIDA Claro, el problema es si eso se hace borrico», y eso les llevaría a tener que vida de la célula como tal y otra muy dis- HUMANA EN SU COMIENZO Y SU de modo irresponsable. En Japón, una desdecirse de tantas barbaridades como tinta el embrión ya anidado y destinado FINAL, ASÍ COMO LA ÉTICA QUE asociación de discapacitados señaló el se han dicho con el consiguiente sufri- a ser «una» vida humana, personal e indi- DEBE PRESIDIR SU ENFOQUE, LO peligro de que si se generaliza de un mo- miento y angustia generados. vidualizada en un proceso dinámico. MISMO A NIVEL INDIVIDUAL CO- do rutinario la selección de embriones mente inexacto, estéticamente de pési- ¿Y por qué tienen tanto miedo? ¿Tú crees más en el «proceso» MO SOCIAL. POCO QUE VER CON podrá dar lugar a pensar que criaturas así mo gusto y éticamente inaceptable. EL SEXO ES UN En el fondo, ¿no se trataría de una de la vida que en el llamado «ins- LOS PLANTEAMIENTOS DOGMÁTI- no nacieran, con una nueva y mayor dis- ¿Debemos pues «jugar a ser cuestión de poder? tante mágico» del comienzo? COS Y OBSESIVOS QUE NOS criminación. Todo ello da que pensar en dioses»? PISCINA EN LA QUE Sin duda, hay también una cuestión Detrás de ese famoso «instante MUESTRAN CASI A DIARIO CIER- que habrá que ser muy cautos y cuidado- Sin duda, porque el mismo Dios nos de poder sobre las conciencias en una mágico» se esconden, a mi juicio, una TOS MEDIOS ECLESIÁSTICOS Y PO- sos y verlo como algo excepcional; ahora lo ha encargado, con tal que lo hagamos LA IGLESIA materia sobre la que actúan elementos y mala biología y una mala filosofía. La LÍTICOS. bien, condenar dogmáticamente, y ade- responsablemente y sabiendo que no so- tabúes ancestrales difíciles de cambiar en primera consistiría en ver el material ge- más con esa terrible retórica eclesiástica, mos dioses. Es un lenguaje muy positivo NO HACE PIE la sociedad. nético al modo que vemos el conejito el uso responsable del material genético y que nos anima a seguir adelante, con ¿Y acaso miedo a la libertad? que saca el mago de su chistera, porque que puede salvar vidas, no es de recibo. prudencia, pero adelante, sin optar ni Claro, la libertad es indivisible, por ya antes había un conejito, y los genes Llamar «asesino de hermanos», o «bebé por el disco rojo que todo lo prohíbe y eso todos los autoritarismos que en el no son eso. La mala filosofía –y aquí ha- medicamento» al niño concebido con la condena, ni por el verde del todo vale. mundo han sido, que no son pocos, han bría que resumir en dos palabras todo el idea de aprovechar las células del cordón En cuanto a la eutanasia, ¿ha- tenido como uno de sus componentes libro de Zubiri, tan estupendo y difícil, umbilical para salvar a un hermano suyo, bría que aplicar el mismo princi- básicos el control del ejercicio de la se- sobre la estructura dinámica de la reali- como ha expresado el Secretario de la pio? xualidad aderezado con abundante hipo- dad– sería la de ver el comienzo de la vi- Conferencia Episcopal, es científica- Bueno, habría que comenzar dicien- cresía, por supuesto. 40 LA CALLE DE TODOS JUNIO 2006 JUNIO 2006 LA CALLE DE TODOS 41