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Teorico 2 1 2008 Culturalibre
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Teorico 2 1 2008 Culturalibre

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Ideas centrales de Lawrence Lessig acerca de la Cultura Libre

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  • 1. Cultura Libre Como los grandes medios usan la tecnolog ía y las leyes para encerrar la cultura y controlar la creatividad Alejandro Piscitelli www.catedradatos.com.ar
  • 2.  
  • 3. Nativos/Inmigrantes digitales
  • 4. Los comunes del software
    • Código = comunes del software que construyeron la Red y muchas aplicaciones que corren sobre la red
    • Conocimiento = libre intercambio de ideas e información acerca de como funciona la red y el codigo que corre sobre la red
    • Innovación construida por los dos primeros - la oportunidad abierta para todos de innovar y construir sobre la plataforma de la red
  • 5. Los comunes del software
    • Cierta cultura hizo posible estos comunes (normas que definen al mundo), asi como cierta caracteristica acerca de la estopa que estos codificadores construyeron, el código (algo acerca de la naturaleza del código)
  • 6. Lo que no sabemos
    • Nuestro mundo está constituído crecientemente por entornos hechos posibles por el código, por las instrucciones presentes tanto en el hardware como en el software
    • Diferencia entre código objeto y código fuente
    • El código objeto es la sangre vital de la computadora pero es el código fuente el que vincula a los humanos con las computadoras
  • 7. la manera en la que se construye nuestra cultura.
    • Cultura libre es sobre los problemas que Internet causa incluso después de haber apagado el módem. Es una discusión sobre cómo las batallas que se luchan hoy en relación a la vida en Internet afectan a "la gente que no está conectada" de un modo crucial. No hay interruptor que pueda aislarnos del efecto de Internet.
  • 8. ¿Perdida de la tradición de cultura libre?
    • Venimos de una tradición de "cultura libre" ("libertad de expresión", "mercado libre", "libre comercio", "libre empresa", "libre albedrío" y "elecciones libres"). Una cultura libre apoya y protege a creadores e innovadores. Esto lo hace directamente concediendo derechos de propiedad intelectual. Pero lo hace también indirectamente limitando el alcance de estos derechos, para garantizar que los creadores e innovadores que vengan más tarde sean tan libres como sea posible del control del pasado.
  • 9. La indeseada cultura del permiso
    • Lo opuesto a una cultura libre es una "cultura del permiso"--una cultura en la cual los creadores logran crear solamente con el permiso de los poderosos, o de los creadores del pasado. Centro mi discusión en la concentración de poder producida por un cambio radical en el campo efectivo de acción de las leyes. Las leyes están cambiando; ese cambio está alterando la forma en la que se construye nuestra cultura
  • 10. Extremismo de los derechos de propiedad
    • de la misma manera que un mercado libre queda pervertido si su propiedad se convierte en algo feudal, una cultura libre puede verse también desvirtuada por el extremismo en los derechos de la propiedad que la definen. Esto es lo que hoy día temo que ocurre en nuestra cultura. Para combatir este extremismo he escrito este libro.
  • 11. El diecisiete de septiembre de 1903
  • 12. Una extensión indefinida hacia arriba…
    • " Durante muchos años, los estudiosos se habían roto la cabeza intentando entender la idea de que los derechos sobre tierras llegaban a los cielos. ¿Quería eso decir que eras dueño de las estrellas? ¿Podías procesar a los gansos por allanamiento premeditado y repetido? En 1945, estas preguntas se convirtieron en un caso federal con la presentación de Thomas Lee y Tinie Causby
  • 13. Edwin Howard Armstrong es uno de los genios inventores estadounidenses olvidados.
  • 14. La RCA tenía lo que no tenían los Causby: el poder necesario para asfixiar el efecto del cambio tecnológico. David Sarnoff
  • 15. La www inventó a Tim Berners-Lee
  • 16. La www inventó a Tim Berners-Lee
  • 17. La www inventó a Tim Berners-Lee
  • 18. Mas allá de los efectos técnicos
    • el efecto que tiene sobre la forma en la que la cultura se produce. Mi tesis es que Internet ha inducido un importante y aún no reconocido cambio en ese proceso. Ese cambio transformará radicalmente una tradición que es tan vieja como nuestra república. La mayoría, si reconociera este cambio, lo rechazaría. Sin embargo, la mayoría ni siquiera ve el cambio que ha introducido Internet.
  • 19. Dipolo cultura comercial/no-comercial
    • Con "cultura comercial" me refiero a esa parte de nuestra cultura que se produce y se vende, o que se produce para ser vendida. Con "cultura no comercial" me refiero a todo lo demás. Al principio de nuestra historia, y durante casi toda la historia de nuestra tradición, la cultura no comercial básicamente no estaba sometida a regulación. Las leyes se centraban en la creatividad comercial.
  • 20. Lo que podría ser/lo que está siendo
    • Internet ha desencadenado una extraordinaria posibilidad de que muchos participen en este proceso de construir y cultivar una cultura que llega mucho más allá de los límites locales. Internet es para estas industrias que construían y distribuían contenidos en el s. XX lo que la radio FM fue para la radio AM, o lo que el camión fue para la industria del ferrocarril en el s. XIX: el principio del fin, o al menos una fundamental transformación.
  • 21. La Arquitectura de la red es su política Controlado Controlado Controlado Libre Físico Controlado Controlado Libre Libre Código Controlado Libre Libre Libre Contenido Tv Cable Sistema Telefónico Madison Square Garden Speakers corner
  • 22. Focos de innovación en la evolución de Internet 1940-1975
  • 23.
    • “ Ni Linux ni Internet fueron producidos porque se tratara de soluciones a problemas bien definidos, o porque su desarrollo habría de ser económicamente beneficioso. Por el contrario, fueron producidos como efectos secundarios de interacciones sociales significativas”
    • Ilkka Tuomi Networks of Innovation. Change and meaning in the age of Internet .
    Hacia una teoría social de las innovaciones

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