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  • 1. SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 04 I. Datos informativos: Fecha : Para el 28/01/2012 Tema : EL DIOS DE GRACIA Y JUICIO II. Aprendizaje esperado: Explica como la justicia y misericordia se ilustran en los juicios y gracia de Dios y decide servirle y compartir el evangelio de gracia responsablemente SABER SENTIR HACER Dios nos extiende su misericordia y justicia La gracia y juicio de Cristo Compartir el evangelio de gracia y juicioIII. Desarrollo de las actividades Secuencia Estrategias Metodológicas Tiempo metodológica FOCALIZACIÓN: 5´ INICIO Motivación Relata un momento de tu vida en la que cometiste un error y merecías un castigo pero por gracia recibiste perdón. Tal vez la gracia vino Saberes de un padre, maestro, jefe, policía, etc. Previos ¿Qué es juicio? ¿Qué es gracia? ¿Qué es misericordia? ¿Qué es justicia? Dios es un Dios de justicia, y la justicia demanda juicio. Dios también es un Dios de gracia. Cuán crucial es que nosotros, como cristianos adventistas del séptimo día, que proclamamos los mensajes de los tres ángeles, comprendamos ambas verdades divinas y lo que ellas nos revelan acerca de la misericordia de nuestro Dios. Conflicto Si Dios es justo y misericordioso ¿Por qué nos envía pruebas? Cognitivo Problematiz Ante la realidad del pecado ¿Cómo se relacionan el juicio y la gracia de Dios? ación 1
  • 2. PROCESO EXPLORACIÓN: 25´ Construcción Se declara el tema del nuevo Se comunica el aprendizaje esperado aprendizaje. I. LA MISERICORDIA Y JUSTICIA DE DIOS a. En el Edén En Génesis 3 ¿Cómo se revelan el juicio y la gracia? “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar” Gén 3:15 Esta es la primera promesa del evangelio. Tan pronto como él declara su juicio contra la serpiente, le da a la humanidad el primer mensaje de gracia, de salvación. Y solo después de la promesa del evangelio pronuncia sus juicios contra la mujer y el hombre. Aunque ellos habían caído, lo primero que Dios les dio fue la esperanza y la gracia, como un telón de fondo donde se desenvolvería el juicio. De este modo, antes del juicio, la promesa de la gracia se da a quienes quieran aceptarla. “El instante en que el hombre acogió bien las tentaciones de Satanás e hizo las mismas cosas que Dios le había dicho que no hiciera, Cristo, el Hijo de Dios, se colocó entre los vivos y los muertos, diciendo: Caiga el castigo sobre mí. Estaré en el lugar del hombre. El tendrá otra oportunidad" (Carta 22,13- 2- 1900). b. En el diluvio ¿De qué modo se reveló la gracia de Dios en el registro del Diluvio? “Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra. Hazte un arca de madera de gofer” Gén 6:13,14 Dios anunció su plan a Noé. Las informaciones precedentes acerca del propósito divino era destruir esta tierra (Gen 6:3, Gen 6:7). Para salvar al creyente le mandó hacer un arca. Al construir el arca, Noé advertía al mundo acerca del juicio. “Durante ciento veinte años les envió amonestaciones mediante su siervo Noé. Pero usaron el tiempo de gracia que tan bondadosamente se les concedía para ridiculizar a Noé. Lo caricaturizaron y criticaron. Se rieron de él por su extraordinario fervor e intensa pasión manifestada al hablar de los castigos que él declaró que Dios llevaría a cabo con toda seguridad. Hablaban de la ciencia y de las leyes que rigen la naturaleza. Entonces tomaron a mofa las palabras de Noé, llamándolo loco fanático. Se terminó la paciencia de Dios, y dijo a Noé: “He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra” (MS 29, 1890). Hubo un período de gracia para que el mundo se volviera de sus malos caminos y aceptara la salvación que Dios ofrecía. E. G.W. escribió: “si los antediluvianos hubieran creído la advertencia y se hubiesen arrepentido de sus obras impías, el Señor habría desistido de su ira” (PP 84, 85). La construcción del arca ofrecía ante la destrucción inminente, un refugio a cualquiera que atendiera a la advertencia, porque el juicio vendría. La gracia se ofreció a todos hasta que fue tarde y la puerta de la misericordia se cerró. c. En el juicio final ¿Qué revela el N. Testamento acerca de la naturaleza y la realidad del juicio final? “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho” 2Co 5:10 El juicio y la salvación reflejan aspectos gemelos del carácter de Dios: su justicia y su gracia. Así, no debemos oponer la idea del juicio a 2
  • 3. la de la salvación más que oponer la idea de la justicia de Dios a la de su gracia. Eso sería robar la plenitud de ambas ideas y su carácter mutuamente complementario. Las Escrituras enseñan ambas; y necesitamos entender ambas. En el juicio final se vindica el carácter y la justicia de Dios (Salm 51:4; Rom 2:5; 3:26). En esta tierra con frecuencia los mejores son los que sufren más, mientras que es común que prosperen los peores (Sal 37:35-39; cf. Apoc 6:9-11). Sin embargo, el carácter de Dios requiere que finalmente les vaya bien a los que hacen el bien, y mal a los que hacen mal, lo cual no sucede hoy. Por lo tanto, llegará un día cuando todas las injusticias actuales serán eliminadas. Esto también es necesario para que Cristo pueda consumar su triunfo sobre el príncipe de las tinieblas y sus seguidores (Isa 45:23; Rom 14:10-11), y para que pueda recibir lo que compró con su propia sangre (Heb 2:11-13; Juan 14:1-3). “El que sufrió la ignominiosa muerte de la cruz: sólo él habrá de pronunciar la sentencia de recompensa o de castigo (MS 39, 1898). II. GRACIA Y JUICIO DE CRISTO a. En la Cruz del Calvario En Juan 3:17 ¿De qué modo actúan juntas la gracia y el juicio? “Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” Juan 3:17 La gracia y el juicio aparecen en estos textos y están radicalmente entrelazados. La idea de condenación implica un juicio, lo mismo que la idea de la gracia. Si no hubiera un juicio (condenación), no habría necesidad de gracia. Somos salvos por gracia en Cristo como nuestro sustituto. “El don de Dios en su amado Hijo fue la expresión de un amor incomprensible. Fue lo máximo que Dios podía hacer para mantener el honor de su ley y, sin embargo, salvar al transgresor” (ST 30- 12-1889). “Lo que hace completa la salvación es la combinación del juicio y la misericordia” (RH 13-12-1892). “Mientras Jesús intercede por los súbditos de su gracia, Satanás los acusa ante Dios como transgresores… “Jesús no disculpa sus pecados, pero muestra su arrepentimiento y su fe, y, reclamando el perdón para ellos, levanta sus manos heridas ante el Padre y los santos ángeles, diciendo: ‘Los conozco por sus nombres. Los he grabado en las palmas de mis manos’” (CS 538). III. COMPARTIR EL EVANGELIO a. De Gracia y Justicia En Apocalipsis 14:6 y 7. ¿Cómo se revelan la justicia de Dios y su gracia que debemos predicar? “Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra…diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado” Apo 14:6,7 Antes de la advertencia de que “la hora de su juicio ha llegado”, el ángel proclama el “evangelio eterno”. Tiene que ser así; de lo contrario, el Juicio condenaría a todos. Ninguno de nosotros tendría una oportunidad, porque todos pecamos y violamos la ley de Dios. En este último mensaje de advertencia al mundo, se proclama la gracia de Dios. De otro modo, el Juicio condenaría a todos, sin excepción. Sin la gracia, ¿qué mensaje daríamos al mundo, fuera de que Dios nos destruirá a todos, sin esperanza de escapar? Felizmente, el mensaje que tenemos se fundamenta en el “evangelio eterno”. “Estos ángeles representan a los que reciben la verdad y presentan el Evangelio al mundo con poder” (Carta 79, 1900).Contrastación Reflexión (Contrastan sus respuestas dadas a la pregunta lanzada en la problematización) Ante la realidad de la entrada del pecado, Dios respondió con juicio y gracia. El Juicio es necesario a fin de que se cumpla la justicia; pero, para aquellos que creen en el sacrificio de Cristo en su favor, la misericordia proveyó la gracia que nos restaura a la unión con Dios. 3
  • 4. Sistematización Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En un papel, cartulina, pizarrín, etc.) EL DIOS DE GRACIA Y JUICIO Revela su… Manifestado en… Nos invita a… Misericordia y justicia Cristo Compartir el evangelio En… En… En… Al… De… El Edén El diluvio El juicio Morir en la Cruz Gracia y justicia final como sustitutoConclusión En conclusión… El juicio por nuestros pecados nos condena a morir. El sacrificio de Cristo en nuestro favor nos da la vida que Cristo merece La gracia es la sustitución que nos libra de la condenación y muerte eterna.SALIDA 10´ Evaluación Explica los momentos en los que la Biblia revela la gracia y juicio de Dios Meta cognición ¿Qué hemos aprendido hoy? ¿Para qué nos servirá lo aprendido? Extensión Escribe un poema, en el cual expreses el gozo y la alabanza a Dios por la belleza de sus juicios y las bendiciones de su gracia Alfredo Padilla Chávez Escríbenos a: apadilla88@hotmail.com LIMA PERÚ https://gramadal.wordpress.com www.escuelasabaticavirtual.tk 4