El documento presenta tres secciones sobre el trato a los que sufren según la Biblia. La primera sección discute la teología retributiva de Elifaz, quien creía que Job debía haber pecado para merecer su sufrimiento. La segunda sección trata sobre la responsabilidad comunicacional de Elifaz al juzgar a Job sin compasión. La tercera sección explica que debemos comunicarnos con los que sufren con amor y empatía en lugar de juicios, como enseña la Biblia.

1. La maldición ¿sin causa?
Octubre – Diciembre 2016
apadilla88@hotmail.com

2. Concepto CCE: No debemos ocupar el
lugar de Dios juzgando a otros (como lo
hizo Elifaz), para que no seamos
juzgados.
INTRODUCCION

3. INTRODUCCION
•¿Qué diferencia encuentras
entre juzgar a otros y el
concepto bíblico de la
exhortación?

4. INTRODUCCION
Tema: El trato que debemos dar a
los que sufren.

5. INTRODUCCION
• ¿Qué significa “maldición”?
• ¿Qué significa “juzgar”?
• ¿Qué significa “comunicar”?

6. INTRODUCCION
• Aprendizaje esperado: Describe según la
Biblia acerca del trato que debemos dar a
los que sufren.
• Para analizar: ¿Qué dice la Biblia acerca
del trato que debemos dar a los que
sufren?

7. CAPACIDADES

8. I. LA TEOLOGÍA RETRIBUTIVA
• Según Job 4:17 ¿Qué argumento presenta Elifaz a Job?
• “¿Será el hombre más justo que Dios? ¿Será el varón más
limpio que el que lo hizo?” Job 4:17

9. Para Elifaz Dios es justo y el mal viene solo por el
mal, entonces, Job debe de haber hecho algo malo
para merecer lo que le estaba ocurriendo. Por lo
tanto, las quejas de Job son injustas.
Elifaz creía poseer una revelación sobrenatural que
apoyaba su posición. La posición que Elifaz adoptó
reveló una falta de entendimiento del problema. El
problema es que, aunque hay una relación bíblica
entre la obediencia y las bendiciones (o la
desobediencia y las maldiciones), es más
complicado de lo que las observaciones humanas
pueden desenmarañar. Nuestra responsabilidad es
edificar la caña cascada y no tirarla abajo (Isa. 42:3).
I. LA TEOLOGÍA RETRIBUTIVA

10. II. RESPONSABILIDAD COMUNICACIONAL
• Según Job 4:7 ¿Cuál es la esencia de las palabras de Elifaz a
Job?
• “Recapacita ahora; ¿qué inocente se ha perdido? Y ¿en
dónde han sido destruidos los rectos?” Job 4:7

11. El problema con las palabras de Elifaz no son solo su
teología cuestionable, el problema es su falta de
sensibilidad. Tengamos en cuenta que la palabra es
el pensamiento hablado, el resultado de las
proyecciones mentales, las cuales surgen por un
sentimiento dado en un determinado momento. La
afirmación “las palabras se las lleva el viento”, no es
verdad, cada palabra que sale de nuestras bocas va
acompañada de una expresión verbal y no verbal,
sentimiento y propósito que afecta al interlocutor.
Seamos respetuosos en nuestra comunicación con
los que sufren. Las declaraciones de Elifaz no están
moderadas por la simpatía, bondad y comprensión
humana.
II. RESPONSABILIDAD COMUNICACIONAL

12. III. COMUNICACION CON LOS QUE SUFREN
• Según 1Co 4:5 ¿Cómo se realiza una comunicación de amor
con aquellos que sufren?
• “Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que
venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las
tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y
entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios” 1Co 4:5

13. La Biblia prohíbe hacer juicios basados en tradiciones
humanas, sino hacer juicios justos (Juan7:24) con amor
(Efe 4:16). Al tratar con las personas tengamos en
cuenta los niveles de la comunicación: 1). Comunicación
mecánica o conductual, 2). Comunicación de hechos, 3).
Comunicación de juicios, opiniones, 4). Comunicación
de sentimientos y emociones, 5). Comunicación de
apertura total (Empatía usando los componentes de la
comunicación: Voz, tono, expresión verbal y corporal);
lo ideal es llegar al quinto nivel. También podemos
ayudar a dar estos pasos. A). Aceptar la causa de
nuestro dolor como una realidad. B). Disposición a
sufrir dolor y pérdida. C). Reintegración a la vida. D).
Decir adiós a nuestro ser amado o dolor.
III. COMUNICACION CON LOS QUE SUFREN

14. COMPLETA
A. ¿Qué inocente se ha perdido?
1. La simpatía de los amigos de Job llegaba muy lejos.
2. Para Elifaz la pureza teológica no era importante que el consuelo
3. La mayor falta de Elifaz era falta de sensibilidad hacia Job
4. Ninguna de las anteriores
A. Un hombre y su hacedor:
1. Elifaz comprendía la naturaleza y el carácter del verdadero Dios
2. Elifaz trataba de defender el carácter de Dios.
3. Elifaz creía poseer una revelación sobrenatural de alguna clase
4. Todas las anteriores
EVALUACIÓN

15. EVALUACIÓN
C. El necio echa raíces:
1. Elifaz afirmaba que el mal solo les ocurre a personas malas
2. No todo lo que dijo Elifaz está equivocado
3. Elifaz dijo que había visto necios que echar raíces pero no
duraban
4. Todas las anteriores
C. Marca verdadero o falso donde corresponda:
1. Mucho de lo que dijo Elifaz era correcto ( )
2. Elifaz se apresuró en juzgar ( )
3. Para Elifaz Job debía de haber hecho algo para merecer lo
que le ocurrió ( )
4. Job es símbolo de Israel, porque sufren el Gran Conflicto ( )

16. APLICACION
• ¿Qué dice la Biblia acerca del trato que
debemos dar a los que sufren?
• Las respuestas fáciles y las generalizaciones
teológicas nunca deberían ser las
reacciones ante el sufrimiento. Tenemos
una responsabilidad comunicacional de
amor con los que sufren.
• Para qué nos servirá lo aprendido?

17. CREATIVIDAD
• Haz una lista de textos que hablen
acerca del carácter de Dios…
Compártelos con tus amigos
personalmente y/o en tu red social.

18. Elaborado por:
• Dr. Alfredo Padilla Chávez
• Escríbenos para recibir la lección cada
semana: apadilla88@hotmail.com
• Visite:
http://gramadal.wordpress.com
http://www.adventistas.org/es/escuelasabatica/
category/leccion-escuela-sabatica-2/
LIMA – PERÚ