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Ciclo de aprendizaje: LA EXPIACIÓN: OFRENDA DE PURIFICACIÓN
 

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LA EXPIACIÓN: OFRENDA DE PURIFICACIÓN

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    Ciclo de aprendizaje: LA EXPIACIÓN: OFRENDA DE PURIFICACIÓN Ciclo de aprendizaje: LA EXPIACIÓN: OFRENDA DE PURIFICACIÓN Presentation Transcript

    • CICLO DE APRENDIZAJE Nº 05 I. INFORMACION: Fecha: Título de la lección: Tema: Concepto CCE: Para el 02/11/2013 LA EXPIACIÓN: OFRENDA DE PURIFICACIÓN Conceptos relacionados con la “ofrenda de purificación” también llamada “ofrenda por el pecado” El ritual de la ofrenda por el pecado u “ofrenda de purificación” muestra como los pecadores arrepentidos reciben el perdón por medio del sacrificio y ministerio de Cristo. También señala cómo el Santuario celestial se contamina con el registro de los pecados perdonados. Comprende y aprecia los conceptos bíblicos sobre la ofrenda de purificación. ¿Cuáles son los conceptos bíblicos sobre la ofrenda de purificación? EL SANTUARIO Objetivo de aprendizaje: Pregunta de análisis: Eje transversal: SABER Comprende la transferencia del pecado al santuario II. SENTIR Aprecia la transferencia del pecado sobre Jesús HACER Vivir la misericordia DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES Ciclo del Estrategias Metodológicas aprendizaje MOTIVACION CONEXIÓN:  Diálogo inicial  ¿Puede la sangre ofrecida ser agente de purificación y de contaminación a la vez? (Ver Lev. 6:27).  ¿Qué significa “purificación”? ¿Qué es significa “expiación”?  Recuperación de  Según el DBA, “Purificación” es eliminación de la impureza. saberes  Según el DBA, “Expiación” es "reconciliar"; "cubrir pecados”, "sustitución"  Procedimiento de la ofrenda por el pecado ( Levítico 4): o Reconocimiento de la culpa. (13, 22, 27). Implica una condición y una experiencia subjetiva. o Sustituto animal, arrepentimiento, y confesión. El pecador traía su animal a la puerta del Tabernáculo (4, 14, 23, 28). o Imposición de manos, y así, en símbolo, transfería el pecado al sacrificio. (4, 15, 24, 29). Representaba a Cristo o Muerte del sustituto que cargaba el pecado. El pecador mataba entonces al animal delante de Dios (4, 15, 24, 29).  Diferencias de procedimiento: Si el pecador era un hombre común o un líder, la sangre se aplicaba sobre el altar del holocausto (Lev. 4:25, 30); si los pecadores eran el sumo sacerdote o la congregación, la sangre se aplicaba al altar interior, el altar del incienso (Lev. 4:7, 18).  Tiempo 5´ Pecados involucrados: Los pecados no intencionales (no advertidos) y los pecados deliberados (Lev. 4:1-5:13; 6:2, 3, 7). 1
    • EXPLORACIÓN  Focalización  Objetivo  Pregunta a analizar  Comentario PROCESO:  Se declara el tema  Se comunica el objetivo de aprendizaje  Se plantea la pregunta a resolver  Comentario de la Biblia: I. CONCEPTO 1: TRANSFERENCIA AL SANTUARIO a. Pecado registrado  ¿Qué significa en Jer17:1 “el pecado esculpido… en los cuernos del altar”? “El pecado de Judá escrito está con cincel de hierro y con punta de diamante; esculpido está en la tabla de su corazón, y en los cuernos de sus altares” Jer. 17:1 La sangre transfería la culpa del pecado, y al estar sobre los cuernos del altar transfería el pecado al Santuario. Esto permite comprender el plan de salvación como se revela en el servicio del Santuario terrenal, que simboliza la obra de Cristo en el cielo por nosotros. Gracias a la muerte de Jesús, simbolizada por aquellos sacrificios, nuestro pecado ha sido quitado de nosotros, puesto sobre Jesús, y transferido al Santuario celestial. Por medio de la ofrenda por el pecado, el pecador era limpiado del pecado, era perdonado, y el pecado se transfería al Santuario. Esto es central en el plan de salvación. “Aunque la sangre de Cristo habría de librar al pecador arrepentido de la condenación de la ley, no había de anular el pecado; este queda registrado en el Santuario hasta la expiación final; así en el símbolo, la sangre de la víctima quitaba el pecado del arrepentido, pero quedaba en el Santuario hasta el día de la expiación” (PP 371). II. CONCEPTO 2: TRANSFERENCIA A JESUS a. Cargar el pecado  ¿Qué verdad vital se revela Lev 10:17? “¿Por qué no comisteis la expiación en lugar santo? Pues es muy santa, y la dio él a vosotros para llevar la iniquidad de la congregación, para que sean reconciliados delante de Jehová” Lev 10:17 Al comer la ofrenda en el Lugar Santo, el sacerdote oficiante “llevaba la iniquidad” del ofensor. La Biblia afirma que al comer el sacrificio, los sacerdotes “llevaban la iniquidad [la culpa]”, que “hacía expiación” del pecador. Llevar la iniquidad [culpa] implicaba que el pecador ahora estaba libre de ella. Sin esa transferencia, el pecador tendría que cargar su propio pecado (Lev. 5:1), y por lo tanto, iría a la muerte (Rom. 6:23). Que el sacerdote llevara el pecado de otro es justo lo que Cristo hizo por nosotros. Él murió en nuestro lugar. Concluimos que la obra sacerdotal en el Santuario terrenal tipifica la obra de Cristo por nosotros, porque él llevó sobre sí mismo la culpa de nuestros pecados. “La bendición viene por causa del perdón; el perdón viene por medio de la fe de que el pecado, del que se está arrepentido y se lo ha confesado, es llevado por el gran Cargador del pecado. Así, de Cristo vienen todas nuestras bendiciones. Su muerte es un sacrificio expiatorio por nuestros pecados. Él es el mayor medio por el cual recibimos la misericordia y el favor de Dios. Él, entonces, es realmente el Originador, el Autor, así como el Consumador, de nuestra fe” (MR 9:302). III. CONCEPTO 3: VIVIR LA MISERICORDIA Car 2
    •  Sistematización a. Reflejar a Dios  ¿Qué cuadro encontramos en Miqueas 7:19,20? “¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. Cumplirás la verdad a Jacob, y a Abraham la misericordia, que juraste…” Miq 7:19,20 El perdón de Dios no es barato ni automático. Involucra la lealtad. Los que han experimentado su gracia responden del mismo modo, tal como vemos en Miqueas 6:8, un texto central en este libro. Así como Dios “se deleita en misericordia” [7:18], llama a su remanente a “amar misericordia” [6:8.]. Su pueblo imitará el carácter de Dios. Sus vidas reflejarán su amor, su compasión y su bondad. Estas promesas, que debieran haber hallado un glorioso cumplimiento en la simiente literal de Israel (Gen 17:1-9; 22:16-18; 28:13-15; Heb 6:13-18), serán ahora cumplidas en la iglesia cristiana, que es la simiente espiritual de Abrahán (Gal 3:7,9,29) que amen hacer justicia, misericordia y se humillen ante Dios. ”Hacer justicia, y amar misericordia” (Miq 6:8) es proceder con rectitud y bondad. Afectan nuestra relación con nuestros prójimos y resumen el propósito de la segunda tabla del Decálogo (Mat22:39-40). “Humillarte ante tu Dios” es vivir en armonía con los principios de la primera tabla del Decálogo (Mat22:37-38). Esto atañe a nuestra relación con Dios.  Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrín, etc.). Puede usarse otro método para sistematizar LA EXPIACIÓN: OFRENDA DE PURIFICACIÓN Es… Es… Transferencia al Santuario Transferencia a Jesús Vivir la misericordia Es… Es… Es… Registro del pecado Cargar el pecado Es… Reflejar a Dios En conclusión…  APLICACIÓN  Reflexión CREATIVIDAD  Transferencia La ofrenda por el pecado revela el perdón obtenido por medio de Cristo. Prefigura cómo el Santuario es contaminado por el registro de pecados perdonados. INTERIORIZACIÓN:  Se responde a la pregunta de análisis: ¿Qué hemos aprendido hoy? Luego: ¿Para qué nos servirá lo aprendido? ACCIÓN:  Escudriña en tu vida si hay asuntos que necesitan ser arreglados con Jesús. En oración arregla tus cuentas con Dios y ¡VIVE LA MISERICORDIA! 10´ Alfredo Padilla Chávez Escríbenos a: privadoapc@gmail.com LIMA PERÚ https://gramadal.wordpress.com 3