Pedagogía y didáctica de la Religión Católica Tema 2: Aprender a enseñar en el Área de Religión (Resumen) Ana E. Yelo Villalba -- Curso DECA Formación SM

1. PEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA DE
LA RELIGIÓN CATÓLICA
Tema 2: Aprender a enseñar en
el Área de Religión
Ana E. Yelo Villalba
Curso DECA - Formación SM

2. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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 Evangelizar es la misión de la Iglesia y uno de los lugares donde se
desarrolla dicha tarea es la escuela a través de la ERE.
 El docente no evangeliza en su nombres, sino en el de la Iglesia.
 Un docente sin la necesaria formación y motivación por la materia
puede tener importantes problemas en el aula y su tarea no
alcanzará los objetivos previstos.
 El profesor de Religión presenta un doble perfil: el profesional y el
eclesial, como elegido y enviado por la Iglesia para compartir su
misión.
 Nuestras aulas han dejado de ser espacios de enseñanza para
convertirse en lugares de aprendizaje.
El profesor de Religión debe dar testimonio no solo de las funciones
que la Iglesia puede tener a nivel social, sino a como continuadora de
la misión de Jesucristo.

3. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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I. La ERE aporta elementos relevantes para la consecución de la
formación plena e integral de los alumnos.
o ¿Cómo responde la ERE a los cuatro pilares básicos de la
Educación (aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser,
aprender a convivir?
- La ERE se centra en la persona, sus problemas, sus expectativas
y sus necesidades más profundas, para ayudarle a encontrar y
conocer sus raíces, dar razón a sus esperanzas y fundamentar
sus ideales más nobles.
- Promueve los valores comunes admitidos y los más peculiares de
la fe cristiana, que contribuyen a formar personalidades
responsables, solidarias y libres.
- Despierta y cultiva la capacidad crítica del alumno con un
tratamiento riguroso y científico del hecho religioso y del
acontecimiento y mensaje cristiano.

4. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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I. La ERE aporta elementos relevantes para la consecución de la
formación plena e integral de los alumnos.
o Contrastar nuestra labor docente con la necesidad de desarrollar
una educación integral.
- La ERE se aporta elementos esenciales para que el alumno se
conozca a sí mismo y conozca a los demás.
- Educar a una persona es sobre todo humanizarla, promover sus
capacidades humanas, su dignidad, libertad y responsabilidad.
- El profesor de Religión establece una relación con los educandos,
una relación de empatía que le ayudará a contrastar sus propios
valores.
- El profesor de religión debe ser sembrador de fraternidad en el
mundo, dando a conocer el amor de Dios y los valores de su reino.
- Sus cualidades: coherencia de su enseñanza con su vida, diálogo
sincero con su alumnos y confianza en sus posibilidades.

5. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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II. La ERE es un área del currículo escolar que responde a un
derecho constitucional.
o Elementos comunes y específicos de la ERE y sus consecuencias
para el docente.
- Mismos elementos y estructuras curriculares que el resto de
áreas.
- Su conocimiento proporciona al alumno claves de interpretación
de variadas expresiones culturales.
- El fenómeno religioso impregna la evolución del arte, los
derechos humanos, la moral y dignidad del ser humano.
- El profesor de religión evalúa el proceso de enseñanza-
aprendizaje. No evalúa la fe ni sus consecuencias
transformadoras para la vida real de los alumnos.

6. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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II. La ERE es un área del currículo escolar que responde a un
derecho constitucional.
o Tratamiento legal y real que se da a la enseñanza religiosa en la
escuela.
- Siendo la situación del profesor de ERE equiparable en bastantes
aspectos a la del resto de docentes en la escuela pública y
exactamente igual en la privada y concertada.
o Carencias en nuestra formación.
- Además de la formación específica que se requiere legalmente
para poder impartir docencia, el profesor de religión necesita
conocimientos teológicos relacionados con la fidelidad a la fe de la
Iglesia, el contenido doctrinal de los currículos del área y el
diálogo fe-cultura.

7. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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III. La ERE debe iniciar a los alumnos en el diálogo de la fe con la
cultura.
o Identificar los valores humanos y sociales más relevantes de la
cultura actual y analizar cómo ayudar a nuestros alumnos a
reconocer la raíz cristiana en muchos de ellos.
- La fe es recibida como extraña en ámbitos donde la razón
científica es el único criterio de verificación y acceso al
conocimiento.
- El individualismo se presenta como actitud y criterio de
interpretación, produciendo a su vez una cultura fragmentada.
- Una parte notable de la sociedad se siente insatisfecha del
mundo consumista y competitivo y busca una vida con menos
afán por las cosas y mayor profundidad y espiritualidad.

8. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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III. La ERE debe iniciar a los alumnos en el diálogo de la fe con la
cultura.
o Formas de iniciar a los alumnos en el diálogo fe-cultura a través
de la ERE.
- Se hace necesaria una actitud de revisión y actualización tanto
cultural, como pedagógica y teológica.
- Antes de ayudar al alumno, el profesor debe comenzar por
realizar una síntesis personal y vital propia.
- El contacto con los profesores de otras áreas se hace
imprescindible para establecer el diálogo fe-cultura.
- Debe estar atento a informaciones que puedan llegar a los
jóvenes desde los medios de comunicación, redes sociales…,
ayudándoles a diferenciar entre las beneficiosas y la que no lo
son.

9. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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IV. El profesor de religión católica actúa en nombre de la Iglesia a la
que los padres, a través de la escuela, han confiado el servicio de
la formación religiosa y moral de sus hijos.
o ¿Qué supone desarrollar nuestra labor eclesial como profesores de
religión en un centro educativo?
- Como cualquier bautizado, el profesor de ERE es miembro de la
Iglesia y actúa a través de ella.
- Es enviado por ésta para colaborar con el Obispo en una función
muy concreta.
o Elementos diferenciadores de la ERE respecto de otras formas de
ministerio de la palabra.
- Con metodología, objetivos y elementos propios de cualquier
disciplina curricular, la ERE es diferente aunque
complementaria a la catequesis.

10. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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V. El profesor de ERE es enviado por la Iglesia para anunciar la
Buena Noticia de la salvación de Jesucristo en el ámbito de la
cultura.
o ¿Qué razones sustentan el sentido evangelizador que debe tener la
ERE?
- La Iglesia anuncia en el mundo de la cultura una salvación
integral, aportando al hombre sentido, y formándolo en pro del
bien y la verdad.
- Se trata de que la fe penetre en lo más profundo del individuo y
le permita realizar una concreción axiológica desde la libertad y
no desde las imposiciones sociales.
- El Evangelio además de aportarnos importantes referencias
sobre el sentido de la vida, nos servirá para orientar y planificar
nuestra vida.

11. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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V. El profesor de ERE es enviado por la Iglesia para anunciar la
Buena Noticia de la salvación de Jesucristo en el ámbito de la
cultura.
o Elementos que posibilitan que los alumnos entiendan e
interioricen lo que supone la acción salvífica de Jesucristo.
- Jesucristo es el mediador entre Dios y los hombres por
excelencia.
- Se trata de presentarles una nueva manera de ser, de mirar, de
comprender y tratar la realidad, las personas, los
acontecimientos y las cosas.

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VI. El profesor de ERE ha de ser testigo de Jesucristo en su
actividad docente. El testimonio dado con la propia vida ayudará
a los alumnos a comprender el significado del Evangelio para sus
vidas.
o ¿Qué supone ser testigo de Jesucristo en comunión con la Iglesia?
- Se trata de mostrar una Verdad y una Vida, Jesucristo, que vive
en nosotros, a la vez que intentamos que el propio alumno
entienda lo que puede significar paras sus vidas.
- El testimonio comporta interpelación de los oyentes y
ofrecimiento de la fe en Jesucristo como camino, verdad y vida.
- La adhesión a la Iglesia por parte del profesor compromete a
toda la persona y se traduce en un comportamiento activo dentro
de la comunidad.
- La doctrina que enseña es la de quien envía. La Sagrada
Escritura, al Tradición y el Magisterio de la Iglesia son las
fuentes más precisas.
- El testimonio del docente se traduce en servicio, comprensión,
perdón….

13. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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VI. El profesor de ERE ha de ser testigo de Jesucristo en su
actividad docente. El testimonio dado con la propia vida ayudará
a los alumnos a comprender el significado del Evangelio para sus
vidas.
o ¿Qué ayudas necesitamos para vivir más comprometidamente la
fe cristiana en el ámbito de la escuela?
- La necesidad de estar bien formado y cultivado espiritualmente a
la vez que se recomienda participar en movimientos de
espiritualidad habituales o creados por y para profesores de
ERE.
o ¿Qué acciones concretas podemos realizar como coordinadores de
grupos cristianos?
- Anima a la reflexión personal y colectiva sobre las fórmulas más
adecuadas de coordinar este tipo de grupo, sin posicionarte sobre
ninguna en concreto.

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o Nuestra sociedad esta sufriendo rápidas y profundas
transformaciones que acarrean problemas y dificultades que
buscan solución en la escuela.
o El docente actual es consciente del esfuerzo que supone a nivel
de formación y actualización profesional asumir la
responsabilidad de enseñar, con todos los perfiles presentes.
o La formación debe estar bien planificada y responder a un plan
personal trazado a la luz de las necesidades que cada uno detecte
en su entorno laboral, o en el susceptible de ser de sus alumnos.
o Muchos centros han constituido grupos de mejora, que persiguen
encontrar respuesta a las dificultades detectadas en el
funcionamiento del colegio en general o incluso en las propias
aulas.

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o Algunos aspectos que el docente debe tener presentes:
- Talante abierto para integrarse y participar en las actividades
del Centro, para integrarse en los equipos docentes de trabajo.
- Relación con los padres: los educadores deben trabajar
conjuntamente para facilitar la maduración de los alumnos.
- Conocimiento y relación con el entorno social del centro, para
ofertar una educación mucho más acorde con la realidad que vive
el alumno.
- Nuevos enfoques en la relación profesor-alumno, donde el
docente adquiere un mayor protagonismo al dejar de ser un mero
transmisor de conocimientos, para convertirse en guía de
aprendizaje y la maduración de la personalidad de sus alumnos.

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o La ERE es más que la transmisión de una cultura, por lo que
exige al profesor una vinculación con la Iglesia cuya fe enseña.
o Trabajar adecuadamente y lo antes posible los prejuicios sobre la
Iglesia, tanto con padres como con alumnos
o El profesor de ERE debe tener una buena formación
epistemológica sobre lo quiere enseñar.
o Ser transmisores de esperanza, ayudando a nuestros alumnos a
encontrar lo positivo en todo lo que hacen y viven.
o Las clases deben ser un foro donde se presente a Jesucristo como
modelo de vida y donde se pueda cuestionar otros referentes.
o Si queremos que nuestras clases preparen de verdad para la
vida, debemos estar dispuestos a desplegar lo mejor de nosotros
mismos como creyentes y como educadores, permaneciendo en
constante reflexión y formación en ambos ámbitos.

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 Escuela: elevado fracaso
escolar, disminución
progresiva de la calidad
educativa, y crisis de valores.
 Profesores: desesperanza,
dificultades para propiciar
una educación integral y
desvalorización de su
autoridad moral.
 Alumnos: falta de motivación,
conflictos de convivencia y
disciplina y aumento de la
información general.
 Renovación del sistema
educativo.
 Apoyo a las familiar y mayor
implicación en la escuela.
 Prioridad de la ética sobre la
técnica.
 Evitar posiciones totalitarias
de forma neutra, anulan,
manipulan y desorientan las
conciencias.
 Recuperación de la autoridad
del profesor.
 Proyectos educativos
coherentes y consensuados
entre docentes y familias.
DIFICULTADES SOLUCIONES
APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN

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o ¿Qué es lo que identifica a un profesor de religión?
- Es una persona preparada académicamente con una titulación
igual o equivalente a la del resto de profesores, con un estudio de
la teología y didáctica de la religión católica adecuado a la etapa
en la que va a impartir las clases.
- Con una misión canónica que el Obispo de la Diócesis le otorga, y
supone una acto de confianza del obispo en el profesor creyente
católico cuya vida es consecuente con la fe que profesa y que va a
enseñar en sintonía con su pastor, con la Iglesia a la que
pertenece y con el Evangelio, teniendo en cuenta la edad de sus
alumnos, el ámbito escolar y las circunstancias sociales y
culturales de su entorno.

19. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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o ¿Por qué la Iglesia propone a los profesores de religión
católica y después los nombra y paga el Estado?
- La Iglesia católica o bien otra institución, es la única competente
para determinar cuál es el profesor idóneo para impartir su
enseñanza.
- El Estado a su vez, puede nombrar a los profesores en la escuela
pública.
- El Estado está obligado a impartir en sus colegios la enseñanza
religiosa que demanden los padres y a su vez él no puede
establecer quiénes puedan ser idóneos para impartirla por ser
esta materia competencia de las distintas confesiones.
- Para garantizar el derecho de los padres, el Estado solicita a la
Iglesia los profesores necesarios par que esta enseñanza se
imparta en sus colegios.
- Es el Estado quien debe pagar este servicio como lo hace con
cualquier enseñanza que se imparte en centros públicos.

20. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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o ¿Qué títulos se exigen al profesor para dar clases de
religión?
- Se le exige una titulación, al menos igual o equivalente al resto
de profesores de otras materias, más una especialización
didáctica en religión.
o ¿Qué es lo que un profesor de religión sabe más que otros
en esta materia religiosa?
- Un profesor de religión debe ser un especialista de la religión
católica. No sólo debe saber más de teología católica y poseer una
síntesis orgánica y razonada de ella, sino también debe saber
enseñarla, es decir, poseer los mínimos instrumentos y destrezas
propios de la pedagogía y la didáctica específica de la doctrina
católica. Y el conocimiento del currículo de religión católica y su
desarrollo en el aula.

21. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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o ¿Por qué a un profesor de religión no se le renueva la
propuesta anual basándose, no en una infracción
académica, sino en un hecho de vida que no es consecuente
con la doctrina y moral católica que enseña en sus clases?
- Es una acto de confianza a favor de una persona concreta y de la
cual la Iglesia se fía de que va a impartir los saberes y vida de la
Iglesia Católica en cuyo nombre enseña. Por ello, se exige
además una identificación con lo que se imparte y una sintonía
con quien le envía, la Iglesia. Una vida acorde con lo que enseña.
- La Iglesia está firmemente convencida de que las personas
idóneas deben manifestar una coherencia de vida que no entre en
contradicción con ella, máxime en actuaciones que, en contra de
lo que a veces se dice, tienen una dimensión jurídica y social
pública.

22. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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o ¿Pueden los profesores de religión ser tutores y ocupar
cargos directivos en los colegios públicos?
- Los profesores de religión católica son miembros del claustro del
centro a todos los efectos, por ello, pueden ocupar todos los cargos
de responsabilidad como cualquier profesor, menos aquellos que
por ley están reservados a los profesores funcionarios con un
mínimo tiempo de permanencia en el centro.
- Estos cargos son los de: Director del centro, Jefe de estudios y
Secretario de estudios. Pueden ser tutores y de hecho lo son, y
pueden así mismo ocupar otros cargos de responsabilidad y
servicio a la comunidad educativa.

23. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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o ¿Qué es lo que mueve a los profesores a dar clases de
religión?
- Es posible que existan variadas motivaciones. Cualquiera podría
decir que les impulse la necesidad de trabajar, otros, su
motivación en el servicio de la Iglesia y la Educación.
- Otros, su sentido de fe que les impulsa a evangelizar en la
escuela.
- Un tanto por ciento de los profesores actuales accedió a esta
enseñanza en una época en la que su remuneración era
insignificante y sin seguridad social.
- Lo que recibían se consideraba como una gratificación por su
servició, solo el sentido de servicio a su fe y a la Iglesia pudo ser
su motivación real y comprensible en las circunstancias en la que
accedieron a esta enseñanza.

24. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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o Necesidades, dificultades y posibilidades en la
transmisión de la fe.
- Familia: mayor autonomía de los miembros desde edades
tempranas, que deteriora la calidad de las relaciones familiares.
Dificultad en la transmisión de valores y criterios.
- Parroquia: importante diferencia entre lo que supone celebrar los
sacramentos para la Iglesia y lo que las familias esperan, desean
o celebran.
- Profesores: poco apoyo de las familias y rechazo de lo tradicional
o antiguo (esfuerzo, memoria, sacrificio, sentido de la vida…).
- Nueva evangelización: colocando a Jesucristo en medio y
despejando miedos y recelos, para revitalizar y renovar la
Iglesia.
- Nuestra responsabilidad: ayudar a otros a que descubran lo que
nosotros ya experimentamos en nuestra vida.

25. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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o Responsables de la coordinación en la transmisión de la
fe.
- La escuela católica debe ser un referente educativo en su acción
formativa y en el testimonio de las personas consagradas y
profesores laicos.
- La educación plena e integral tiene su raíz en el mismo hombre,
llamado a vivir en la verdad y en el amor. Se debe potenciar,
motivar y facilitar lo mejor de cada alumno, su identidad, sus
raíces y el sentido último de su vida.
- Es necesario conseguir una sinergia mayor entre las familias, la
escuela y las parroquias para una evangelización profunda y una
animosa promoción humana, capaces de comunicar a cuantos
más posibles la riqueza que brota del encuentro con Cristo.

26. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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o El servicio de la familia, la parroquia y la escuela en la
transmisión de la fe.
- La religión es un hecho cultural importante de nuestra sociedad
por lo que debe formar parte de los aprendizajes que el alumnado
realiza en la escuela, y obtendrá los siguientes beneficios:
- Entender con mayor precisión la civilización en la que ha
nacido.
- Deducir que su fe es compatible con los conocimientos
científicos que va adquiriendo.
- Mayores ganas de vivir y vivir bien a través de valores, que
en conexión con su fe, le lleven a vivir la vida con mayor
plenitud y felicidad.
- Salir al encuentro de los demás, como forma de descubrirnos
a nosotros mismos.
- Reconocer la importancia de la formación y la maduración
personal, así como el peligro de confiarlas en personas o
instituciones interesados.

27. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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o Elementos al servicio de la transmisión de la fe en la
familia, la parroquia y la escuela.
- La ERE desde su realidad educativa presenta el mensaje
cristiano, desarrollando las diferentes dimensiones del saber, al
servicio de la fe:
- La dimensión teológica y científica del saber religioso (síntesis de
la doctrina católica).
- La dimensión trascendente de la persona (sentido último de la
vida).
- La dimensión humanizadora (concepción cristiana de la
persona).
- La dimensión ético-moral (principios y valores).
- La dimensión cultural e histórica (relación fe-cultura).

28. APRENDER A ENSEÑAR EN EL ÁREA DE RELIGIÓN
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o Medios y modos para la coordinación en la transmisión de
la fe.
- Los profesores cristianos y de Religión católica necesitan
también de la parroquia que les acoja como creyentes, pues, en
ella, alimentan su fe y la celebran y, desde ella, la testimonian.
- El profesor de religión que enseña y anuncia la fe en nombre de
la Iglesia, necesita el apoyo de la comunidad parroquial.
- Una de las garantía que ofrece el profesor ante el obispo es su
vinculación y servicio a la comunidad cristiana de referencia.

29. PEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA DE
LA RELIGIÓN CATÓLICA
Tema 2: Aprender a enseñar en
el Área de Religión
Ana E. Yelo Villalba
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