Pascua o ultima cena

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  • Agradezco la publicación de este tipo de artículos, porque son muy necesarios para la mejor compresión de las raíces hebreas. Ya que en el movimiento evangélico existe un gran desconocimiento de estos temas, y una gran apatía para la investigación de los mismos. Muchos creyentes celebran 'La Cena del Señor' sin entendimiento alguno y de una manera muy religiosa; además muy apegada a la práctica católica romana; lo cual es una gran tristeza que los Cristianos de este tiempo vivan un evangelio mas apegado a la cultura Romana que a las raíces Hebreas; no debemos pasar por alto, que la salvación viene de los Judios. Y´shúa practico pascua, no la última cena; porque: Y´shúa era Judío. Nunca práctico festividades Griegas y menos Romanas SHALOM
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Pascua o ultima cena

  1. 1. ¿Celebró Yeshúa (Jesús) la Pascua o fue realmente una última cena?“Benedicto XVI indica que sobre la fecha de la Última Cena los evangelios sinópticos(Marcos, Lucas y Mateo) están equivocados y lleva razón Juan, ya que en el momentodel proceso a Jesús las autoridades no habían celebrado la pascua y debían mantenersepuras.Afirma que la Última Cena no fue una cena pascual según el ritual judío y que Cristo fuecrucificado no el día de la fiesta judía, sino en la vigilia.” Aurora (http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Titular/35701/)Mucha controversia ha existido acerca de si Jesús (Yeshúa) celebró una última cena o laPascua (Pesaj). Definitivamente las traducciones de los evangelios se contradicen.Intentaré encontrar la respuesta a esta pregunta en este breve artículo.Primeramente debemos comprender que el calendario hebreo no es igual al calendario denosotros; los días no comienzan a la medianoche sino al anochecer (un día es desde alanochecer hasta el anochecer siguiente. Teniendo en cuenta esto veamos ahora cuando secelebra Pesaj.Éxodo 12:1-6 VIN(1) YHWH dijo a Mosheh y Aharón en la tierra de Mitsráyim:(2) “Este mes marcará para ustedes el principio de los meses; será el primero de losmeses del año para ustedes.(3) Háblale a toda la comunidad de Yisrael y diles que el diez de este mes cada uno deellos tomará un cordero por familia, un cordero para cada casa.(4) Pero si la familia fuera demasiado pequeña para un cordero, que lo compartan conun vecino que viva cerca, en proporción al número de personas: ustedes contribuiránpara el cordero de acuerdo a lo que vaya a comer cada familia.(5) Su cordero será sin mancha, macho y tierno; puedes tomarlo de las ovejas o de lascabras.(6) Lo vigilarán hasta el día catorce de este mes; y toda la asamblea congregada deYisrael lo inmolará entre las dos tardes.“Lo vigilarán hasta el día catorce de este mes; y toda la asamblea congregada deYisrael lo inmolará entre las dos tardes.”Éxodo 12:7-8 VIN(7) Tomarán un poco de la sangre y la pondrán en los dos postes de la puerta y en eldintel de la casa donde habrán de comerlo.(8) Se comerán la carne esa misma noche; la comerán asada al fuego, con pan sinlevadura y con hierbas amargas.“Se comerán la carne esa misma noche; la comerán asada al fuego, con pan sinlevadura y con hierbas amargas.”De este texto podemos notar que el día se mide “entre las dos tardes”. También notamosque es en este día que se “prepara” el cordero (“lo inmolará entre las dos tardes”) y secome en la noche (“Se comerán la carne esa misma noche”) que ya no es el día catorcesino el quince. 1
  2. 2. ¿Qúe se celebra el día quince?Levítico 23:5-7 VIN(5) En el primer mes, el día catorce del mes, entre las dos tardes, habrá una ofrenda dePésaj a YHWH,(6) y en el día quince de ese mes la Fiesta de los Inleudos. Comerán panes inleudos porsiete días.(7) En el primer día deben celebrar una ocasión sagrada: no deben trabajar en susocupaciones.día catorce – ofrenda de Pésaj (inmolar cordero) = preparar la Pascua (Pésaj)día quince – primer día de la fiesta de los panes inleudos = shabat (día de reposo)Es por esto que las dos fechas se pueden confundir fácilmente.Lucas 22:1 VIN(1) Estaba próxima la fiesta de los Inleudos, que se llama el Pésaj.Pues Pésaj se prepara el día catorce y se come en la noche que es día quince y a su vez elcomienzo de la fiesta de los Inleudos.La clave es el día de inmolar el cordero, que es la ofrenda de Pésaj o día de preparaciónde Pésaj.Mateo 27:62-63 VIN(62) Al día siguiente, que era el día después de la Preparación, los principales sacerdotesy los fariseos se reunieron ante Pilato,(63) diciendo: “Excelencia, nos acordamos que mientras vivía todavía, aquel engañadordijo: Después de tres días resucitaré.¿Qué día es este?“el día después de la Preparación” osea el día quince que es un shabat (primer día de lafiesta de los Inleudos – Levítico 23:7)Marcos 15:42-43 VIN(42) Cuando ya atardecía, siendo el día de la Preparación, es decir, la víspera del Shabat,(43) llegó Yosef de Ramatáyim, miembro ilustre del Concilio, quien también esperaba elreino de Elohim, y entró osadamente donde Pilato y le pidió el cuerpo de Yahoshúa.¿Qué día es este?“siendo el día de la Preparación, es decir, la víspera del Shabat” o sea el día catorce (díade inmolar el cordero Exo. 12:6; Lev. 23:5)Lucas 23:53-54 VIN(53) Después de bajarlo del madero, lo envolvió en una sábana de lino y lo puso en unsepulcro cavado en una peña, en el cual no habían puesto a nadie todavía.(54) Era el día de preparación, y estaba por comenzar el Shabat. 2
  3. 3. ¿Qué día es este?“Era el día de preparación, y estaba por comenzar el Shabat” o sea el día catorce (díade inmolar el cordero Exo. 12:6; Lev. 23:5)Juan 19:14-16 VIN(14) Era el día de la Preparación de el Pésaj, y como la hora sexta. Entonces les dijo a losyahuditas: “Ahí tienen a su rey”.(15) Pero ellos gritaron: “¡Fuera! ¡Fuera! ¡Al madero con él!” Pilato les dijo: “¿Voy aenviar al madero a su rey?” Los principales sacerdotes respondieron: “¡No tenemos másrey que el César!”(16) Y con esto entonces lo entregó a ellos para que lo ejecutaran en el madero. Así quese llevaron a Yahoshúa,¿Qué día es este?“Era el día de la Preparación de el Pésaj, y como la hora sexta” o sea al medio día deldía catorce (día de inmolar el cordero Exo. 12:6; Lev. 23:5)Juan 19:31 VIN(31) Entonces los yahuditas, como era el día de la Preparación, y para que los cuerpos nopermanecieran sobre el madero en el Shabat (pues aquél era un Shabat Magno), lerogaron a Pilato que se les quebraran las piernas y los quitaran.¿Qué día es este?“como era el día de la Preparación, y para que los cuerpos no permanecieran sobre elmadero en el Shabat (pues aquél era un Shabat Magno)” o sea el día catorce (día deinmolar el cordero Exo. 12:6; Lev. 23:5) y además nos muestra que el siguiente día (elprimer día de la Fiesta de los Inleudos) es el séptimo día de la semana (shabat lunar) quecoincide con el día quince del mes primero que es un día de reposo- Lev 23:7Notemos lo que escribe Filón en The Decalogue, XXX. 158-161“(158) Y el cuarto mandamiento, el que se refiere al séptimo día [SHABAT]... como unsumario de todas las leyes relacionadas a los festivales... (161) Pero El ha asignado alséptimo día de la semana [SHABAT] los mayores festivales, los de mayor duración, enlos períodos de equinoccio ambos vernal y otoñal en cada año; selecciono a dosfestivales para estas dos épocas, cada uno con siete días de duración...”En otras palabras Filón dice que las Convocaciones Matzot (Panes sin levadura)y Sukot (Cabanas), que según la Tora son los días 15 de sus correspondientes meses,coinciden con el séptimo día de la semana, o sea en Shabat.Filón de Alejandría confirma el Shabat es conforme a la luna –Avdiel Ben Ovedhttp://www.natzratim.com/estudios/filon_shabat.html 3
  4. 4. Juan 19:42 VIN(42) Así que, por causa del día de la Preparación de los yahuditas y porque aquelsepulcro estaba cerca, pusieron allí a Yahoshúa.¿Qué día es este?“día de la Preparación” o sea el día catorce (día de inmolar el cordero Exo. 12:6; Lev.23:5)Queda claro que Yeshúa murió el “día de la preparación” o sea el día catorce (día deinmolar el cordero Exo. 12:6; Lev. 23:5)Esto lo confirma el emisario Shaúl (apóstol Pablo)1 Corintios 5:7 VIN(7) Límpiense de la vieja levadura, para que sean una nueva masa sin levadura, como loson; porque al Mashíaj, nuestro Cordero pascual, ya lo sacrificaron.“porque al Mashíaj, nuestro Cordero pascual, ya lo sacrificaron” o sea el día catorce(día de inmolar el cordero Exo. 12:6; Lev. 23:5)Sin embargo la mayoría de las traducciones dicen:Mateo 26:17 RVA(17) El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, los discípulos se acercaron aJesús diciendo: —¿Dónde quieres que te hagamos los preparativos para comer laPascua?Mateo 26:17 IntEsp-WH+(17) τη G3588:T-DSF El δε G1161:CONJ pero πρωτη G4413:A-DSF-S primer (día) των G3588:T-GPN de losαζυµων G106:A-GPN sin levadura προσηλθον G4334:V-2AAI-3P vinieron hacia οι G3588:T-NPM losµαθηται G3101:N-NPM aprendedores τω G3588:T-DSM a el ιησου G2424:N-DSM Jesús λεγοντες G3004:V-PAP-NPM diciendo που G4226:PRT-I ¿Dónde θελεις G2309:V-PAI-2S estás queriendo ετοιµασωµεν preparemos σοι G4771:P-2DS a tí φαγειν G5315:V-2AAN comer το G3588:T-ASN la πασχαG2090:V-AAS-1PG3957:ARAM Pascua?G4413πρ τοςprótoscontracción superlativo de G4253; el primero (en tiempo, lugar, orden o importancia):-noble, primero, primeramente, principal, influyente, mejor. 4
  5. 5. G4253πρόpropreposición primario; ante, i.e. en frente, antes de (figurativamente superior) a:- antesde, delante de, ante (todo). En composición retiene los mismos significa dos.Vemos pues que tradujeron la palabra griega “prótos” como primero y añadieron lapalabra “día” para entonces decir “el primer día de los panes sin levadura”.Sin embargo la palabra “prótos” puede significar “antes de” como lo demuestra eldiccionario Strong.La traducción correcta es:Mateo 26:17 DA(17) Antes de la Festividad de Matzah, los talmidim vinieron a Yahshúa, y preguntaron:"¿Dónde quieres que preparemos el Seder?"“Antes de la Fiesta de los Inleudos (Matzah)”Esto concuerda perfectamente con todos los evangelios.Lo mismo sucede en:Marcos 14:12 IntEsp-WH+(12) και G2532:CONJ Y τη G3588:T-DSF el πρωτη G4413:A-DSF-S primer (día) ηµερα G2250:N-DSF día τωνG3588:T-GPN de los αζυµων G106:A-GPN sin levadura οτε G3753:ADV cuando το G3588:T-ASN la πασχαG3957:ARAM Pascua εθυον G2380:V-IAI-3P estaban sacrificando λεγουσιν G3004:V-PAI-3P estándiciendo αυτω G846:P-DSM a él οι G3588:T-NPM los µαθηται G3101:N-NPM aprendedores αυτου G846:P-GSM de él που G4226:PRT-I ¿Dónde θελεις G2309:V-PAI-2S estás queriendo απελθοντες G565:V-2AAP-NPMhabiendo salido ετοιµασωµεν G2090:V-AAS-1P preparemos ινα G2443:CONJ para que φαγης G5315:V-2AAS-2S comas το G3588:T-ASN la πασχα G3957:ARAM Pascua?La traducción correcta es:Marcos 14:12 DA(12) Antes del primer día de Matzah, cuando sacrificaban los corderos para Pésaj, lostalmidim de Yahshúa le preguntaron: "¿Dónde quieres que vayamos a preparar tuSeder?"“Antes del primer día de Matzah (el día quince), cuando sacrificaban los corderos paraPésaj” o sea el día catorce (día de inmolar el cordero Exo. 12:6; Lev. 23:5) 5
  6. 6. Y también en:Lucas 22:7 IntEsp-WH+(7) ηλθεν G2064:V-2AAI-3S Vino δε G1161:CONJ pero η G3588:T-NSF el ηµερα G2250:N-NSF día των G3588:T-GPN de los αζυµων G106:A-GPN sin levadura η G3739:R-DSF a cual εδει G1163:V-IAI-3S era necesarioθυεσθαι G2380:V-PPN ser sacrificada το G3588:T-ASN la πασχα G3957:ARAM PascuaG2064 ρχοµαιérjomaivoz media de un verbo primario (usado solo en tiempos presente e imperfecto, los demássiendo suplidos por un parecido [voz media] λεύθοµαι eleúdsomai o [activamente] λθω éldso; que de otra manera no ocurre); venir o ir (en una gran variedad deaplicaciones, literalmente figurativamente):- acercar, arribar, entrar, ir, llegar, pasar,redundar, salir, sobrevenir, venidero, venir.La traducción correcta es:Lucas 22:7 DA(7) Entonces se acercó el día de Matzah, en el cuál el Cordero de Pésaj tenía que sersacrificado.“se acercó el día de Matzah” o sea el día antes del quince (día de inmolar el cordero Exo.12:6; Lev. 23:5), no era el día de los panes inleudos sino que se acercaba el día de losinleudos. Los corderos se sacrifican el día antes del día de los inleudos (el día catorce).Además la palabra griega usada durante la cena (Mt. 26:26; Mr. 14:22; Lc. 22:19; 1 Co.11.23) es :G740 ρτοςártosde G142; pan (como leudado) u hogaza:- pan.El pan que se come en Pésaj es (Luc. 22:7; Mat 26:17; Mar 14:12; 1 Cor 5:7):G106 ζυµοςázumosde G1 (como partícula negativa) y G2219; sin levadura, i.e. (figurativamente) nocorrompido; (en el plural neutro) específicamente (por implicación) la semana de laPascua:- pan sin levadura.No hay mención de los panes inleudos, las hierbas amargas y del cordero en los relatos deesta cena. 6
  7. 7. Éxodo 12:8 VIN(8) Se comerán la carne esa misma noche; la comerán asada al fuego, con pan sinlevadura y con hierbas amargas.Lo cual es una prueba más de que no es la cena de Pésaj.¿Cuántos días estuvo sepultado Yeshúa (Jesús)?3 días y 3 noches = del día catorce al día dieciseisavo ( 14, 15, 16)Recordemos que la forma de contar de la cultura hebrea es diferente a la nuestra.Ver: ¿Qué significa la expresión 3 Días y 3 Noches? Por Avdiel Ben Ovedhttp://www.natzratim.com/estudios/3dias.htmlYeshúa (Jesús) resucitó el primer día de la semana hebrea, el día 16, pues el día 15 era eldía séptimo de la semana lunar hebrea.Levítico 23:10-11 VIN(10) “Háblale al pueblo yisraelita y dile: Cuando ustedes entren a la tierra que les estoydando y cosechen su producto, deberán traer el primer manojo de su cosecha alsacerdote.(11) El elevará el manojo delante de YHWH para que sea aceptado en favor de ustedes;el sacerdote lo elevará en el día después del shabat.“el sacerdote lo elevará en el día después del shabat.” o sea el primer día de la semanaLevítico 23:15-16 VIN(15) Y desde el día en que traigan el manojo de la ofrenda de elevación –el día despuésdel Shabát– contarán siete semanas. Tienen que ser completas:(16) deben contar hasta el día después de la séptima semana– cincuenta días; entoncestraerán una ofrenda de grano nuevo a YHWH.El conteo de las 7 semanas para celebrar Shavuot (Fiesta de las Semanas 0 Pentecostés)comienza después del séptimo día de la semana dentro de la semana de la Fiesta de losInleudos), nuevamente confirmando que el shabat es lunar y que la celebración delprimer día de esta fiesta coincidió con el séptimo día de la semana.Mateo 26:17-20 MH-Sefarad(17) Antes de Matzah, los talmidim vinieron a Yeshúa, y preguntaron: "¿Dónde quieresque preparemos el Seder?"(18) El respondió: "Vayan a la ciudad a casa de fulano de tal, y díganle que el Rabí dice:Mi hora está cerca, mis talmidim y yo estaremos celebrando Pésaj en tu casa."(19) Los talmidim hicieron como Yeshúa les ordenó, y prepararon el Seder.(20) Cuando vino la noche, Yeshúa se reclinó con sus doce talmidim;¿Qué día es este?“Antes de Matzah” o sea antes del día quince. 7
  8. 8. Sabemos que Yeshúa (Jesús) es el Cordero del Eterno (YHWH) y fue sacrificado el díacatorce o “día de la Preparación” (día de inmolar el cordero Exo. 12:6; Lev. 23:5)Por lo tanto, podemos concluir sin duda alguna, que el comió su “última cena” alatardecer del día trece y anochecer del día catorce, o sea el día antes de la Preparación.Juan 13:1-2 VIN(1) Antes de la Fiesta de el Pésaj, sabiendo Yahoshúa que le había llegado la hora parapasar de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en el mundo,los amó hasta el fin.(2) Durante la cena, como el Acusador ya había puesto en el corazón de Yahudah hijo deShimón el Iscariote que lo entregara,“Antes de la Fiesta de el Pésaj” fue la última cena. Yeshúa (Jesús) no llegó a celebrar laPascua (Pésaj) pues él es el cordero para ser sacrificado. Realmente fue una cena endonde en la cultura hebrea se “parte el pan” y se bendice el pan y el vino (Kidush).Sin embargo el siguiente pasaje puede contradecir el anterior:Lucas 22:15-16 VIN(15) Y les dijo: “¡Cuánto he deseado comer con ustedes esta Pascua antes de padecer!(16) Porque les digo que no volveré a comer de ella hasta que se cumpla en el reino deElohim.Pero recuerde que unos versículos antes dice: (traducción corregida, vea arriba)Lucas 22:7 DA(7) Entonces se acercó el día de Matzah, en el cuál el Cordero de Pésaj tenía que sersacrificado.“se acercó el día de Matzah” o sea el día antes del quince (día de inmolar el cordero Exo.12:6; Lev. 23:5)El cenó por última vez el día antes de la Preparación de la Pascua (cuando los corderosson inmolados) y el anochecer del día de la Preparación de la Pascua es la cena de Pascuaque coincide con el primer día de la Fiesta de los Inleudos que es un día de reposo(shabat).Es lo que hizo durante la cena, el partir el pan y hacer la bendición (kidush) lo que cobraun nuevo significado, el nuevo pacto.Esto queda demostrado luego de la resurrección cuando dos de sus discípulos lo invitan acenar “partir el pan” y lo reconocen por la manera en que lo hace. 8
  9. 9. Lucas 24:29-31 VIN(29) Pero ellos le insistieron diciendo: “Quédate con nosotros, que ya es tarde, y el día hadeclinado”. Así que él entró para quedarse con ellos.(30) Y sucedió que estando sentado con ellos a la mesa, tomó el pan, dio la bendición, lopartió y les dio.(31) Entonces se les abrieron los ojos a ellos, y lo reconocieron. Pero él desapareció de suvista.Esto es lo que conmemoraron sus discípulos como ordenanza del Maestro.Lucas 22:19 VIN(19) Entonces tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y les dio, diciendo: “Esto esmi cuerpo que se da por ustedes. Hagan esto en memoria mía”.Hechos 2:42 VIN(42) Y continuaban perseverando en la enseñanza de los Enviados, en el compartir unoscon otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.Hechos 20:7 BTX(7) En el primer día de la semana, reunidos para partir el pan, Pablo les hablaba,disponiéndose a salir al día siguiente; y prolongó el mensaje hasta media noche.“el primer día de la semana” del calendario hebreo cuando cae la noche después delshabat.1 Corintios 11:17-21 VIN(17) En cuanto a lo que les voy a decir ahora no los alabo; porque ustedes no se reúnenpara lo mejor, sino para lo peor.(18) Primeramente, he oído decir que cuando se reúnen como comunidad hay entreustedes disensiones, y en parte lo creo;(19) porque es preciso que haya entre ustedes hasta partidismos, para que semanifiesten entre ustedes los que son aprobados.(20) Porque cuando ustedes se reúnen en un lugar, no es para comer la cena delMaestro,(21) pues cada cual se adelanta a comer su propia cena; y mientras unos tienen hambre,otros se emborrachan.Este último pasaje demuestra claramente que lo que conmemoraban no era la Pascua(Pésaj) sino la última cena del Maestro pues se reunían en más de una ocasión al año yPésaj se celebra una vez al año.Sin embargo, en el primer siglo, los creyentes (judíos y no judíos) en Yeshúa (Jesús)como Mesías del Eterno se reunían juntos para celebrar Pésaj como lo demuestran eltestimonio de algunos “Padres de la Iglesia”, al menos esto fue así hasta antes de ladestrucción del templo en el año 70.También se sabe que a la hora en que murió Yeshúa (Jesús) fue la misma hora en la quelos corderos de la Pascua eran inmolados 9
  10. 10. Mateo 27:46 VIN(46) Como a la hora novena, Yahoshúa exclamó en alta voz: “¡Elí, Elí! ¿Lemáshebakhtáni?”* (que significa: Elohim mío, Elohim mío, ¿por qué me has desamparado?)La cena de Pésaj es al caer la noche de ese día, en la cual se inmolaban los corderos comoofrenda de Pésaj, y se comía junto con los panes inleudos pues comenzaba el primer díade la Fiesta de los Inleudos. Esto está demostrado en el evangelio de JuanJuan 18:28-29 VIN(28) Llevaron a Yahoshúa de [la casa de] Kayafá al Pretorio, y estaba amaneciendo. Peroellos no entraron al Pretorio para no contaminarse y así poder comer el Pésaj.(29) Por eso Pilato salió afuera donde ellos y preguntó: “¿Qué acusación traen contraeste hombre?”La literatura rabínica (Talmud Babilónico) también da testimonio de esto:“La víspera de la Pascua colgaron a Yeshu. Un heraldo fue ante él durante 40 díasdiciendo: ‘Será apedreado porque ha practicado la magia y ha seducido a Israel paradesviarlo del camino. Que todo el que tenga algo a su favor venga y lo defienda. Perono se encontró nada a su favor y le colgaron en la víspera de la Pascua’”(b. Sanhedrin 43a).Cronología:última cena | preparación de Pésaj | primer día de la Fiesta de los Inleudos | resurrección cena de Pésaj | shabat (día de reposo) | primiciasdia 13 | día 14 | día 15 | día 16 Lev. 23:5 | Lev 23:6 | Lev 23:11http://luzverdadera.blogspot.com 10

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