Cultura valenciana Renacimiento y Barroco

Manifestaciones culturales
Renacimiento y Barroco
●La cultura valenciana en el siglo XV.
●La cultura valenciana durante el Renacimiento.

● Cultura y mentalidad renacentista.

● La cultura durante la primera mitad del siglo XVI.

● La imprenta y la industria editorial en Valencia.

● La Universidad de Valencia.

● El erasmismo.

● La Contrarreforma.

● Humanidades.

● Artes.

● Ciencia.

●La cultura valenciana durante el Barroco.

● La cultura barroca.

● El Barroco en el Reino de Valencia.

● Las universidades de Valencia, Gandía y Orihuela.

● Humanidades.

● Artes.

● Ciencia.

La cultura valenciana en el siglo XV
●Época de gran brillantez cultural: Siglo de Oro de las letras
valencianas.
●Introducción del Renacimiento en la Corona de Aragón: reinados

de Alfonso el Magnánimo (1416-1458) y Juan II (1458-1479).
●Conviven rasgos medievales y renacentistas:

● Tendencias religiosas, ascéticas o clericales con otras
paganas, frívolas y mundanas.
● Ambientes aristocráticos con otros burgueses.

● Manifestaciones trovadorescas con otras que intentan
reproducir modelos grecorromanos.

● Literatura:
● Valencia: capital literaria.

● Momento culminante: a mediados del XV.

● Principales autores:

● Francesc Eiximenis.

● Vicent Ferrer.

● Antoni Canals.

● Jordi de Sant Jordi.

● Ausiàs March

● Joanot Martorell (Tirant lo Blanc).

● Jaume Roig (L'Espill).

● Sor Isabel de Villena (Vita Christi).

● Joan Rois de Corella.

● Existencia de tertulias literarias de distintas tendencias
(burguesa realista y aristocrática refinada).
● Certámenes literarios, generalmente de temática religiosa.

●Lenguas:
● Latín: lengua vehicular de la cultura.

● Valenciano: gran desarrollo y perfección.

● Castellano: apenas hay libros en esta lengua en el XV.

●Arte:

● Demanda eclesiástica (de la Catedral y de otras iglesias y

conventos).
● Llegada a los talleres locales de pintores extranjeros.

● Encargos de nobles laicos para exaltación de la gloria familiar o

personal.

Cultura y mentalidad renacentista
● Cosmovisión:
● Racionalización:

● Soluciones técnicas, no especulativas: inventos.

● Premisa del desarrollo científico.

● Secularización:

● La convivencia cotidiana con la muerte hace valorar la vida

terrena.
● Cambios en la relación con la Iglesia.

● Individualismo:

● Cultura del éxito social del individuo.

● Reconocimiento de las posibilidades del hombre frente a la

concepción organicista medieval.

●Antropología:
● Humanismo:

● Defensa y promoción de la dignidad del hombre.

● Inspiración y admiración por la Antigüedad clásica.

● Cultura de élites.

● Optimismo antropológico (confianza en la capacidad humana).

● Cambios en el sistema de valores morales (honor vs. dinero).

●Espiritualidad:

● Espiritualidad popular:

● Sacralización social (control del tiempo, la información y la

conciencia).
● El problema de la salvación y sus soluciones: culto a santos

y Virgen; obras piadosas; peregrinaciones; misas a difuntos;
reliquias; rezos gregarios; compra de indulgencias.
● La superstición.

● La presencia de la magia.

● La monetización del miedo por la Iglesia.

● Espiritualidad:
● Crisis espiritual e institucional de la Iglesia:

● Papas (ejemplos: Alejandro VI, Julio II, León X, Clemente

VII, etc.).
● Curia pontifica, cardenales y nuncios (facciones y propinas).

● Obispos y abades (absentismo, intereses económicos,
descuido pastoral).
● Clero secular (problemas de formación, mala imagen social,

vida no ejemplarizante).
● Clero regular (incumplimiento de reglas, abusos
seglarizantes, exención de impuestos).
● Intentos (ortodoxos) de reforma:

● Observancia.

● Recogimiento (dev. moderna, escrituras, relación directa).

● Iluminismo (no alumbradismo).

● Proyectos de Cisneros (observancia, biblismo, formación).

● Ineficacia de los concilios previos a Trento (ej. Letrán 1515).

●Política:
● Fortalecimiento del Estado Moderno vs. pactismo.

● Nuevos conceptos y sentimientos anexos: nación, patria,
frontera.
● Novedades en la teoría política (Erasmo, Moro, Maquiavelo).

● Influencia de la guerra en la vida cotidiana.

●Geografía:

● Auge de las ciudades.

● Cambio de la concepción del mundo con los descubrimientos.

●Economía:
● Desarrollo de la economía mercantil frente a la de subsistencia.

● Mejora relativa de las comunicaciones.

● Debates sobre precios, valor, usura.

● Problemas de la orientación económica mediterránea.

●Lectura:

● Aparición de la imprenta.

● Índices de alfabetización.

● Cambio en la producción libraria (libros para leer, no para

preservar).

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
● Valencia: importante foco cultural; factores favorables:
● Prosperidad económica inicial.

● Esplendor urbano.

● Contactos con el extranjero (Italia, Francia, Países Bajos e

Inglaterra): llegada de corrientes ideológicas y científicas.
● Utilización de la cultura para reforzar la imagen social y el

poder de la burguesía y la nobleza de Valencia.
● Desarrollo de la imprenta y crecimiento de la industria editorial.

● Creación de la Universidad de Valencia.

● Extensión del erasmismo.

●Síntomas de agotamiento cultural:
● No surgen nuevos escritores de tanta calidad como los del

siglo XV.
● La aristocracia abandona poco a poco el cultivo de las letras.

● Pérdida progresiva de la confianza en la utilidad de la lengua.

●Inicio de la moda del castellano:

● Entre las clases altas y en la producción editorial.

● Se acentúa tras las Germanías.

●Esplendor sobre cimientos frágiles:

● Dificultades financieras del municipio.

● Injerencia creciente de la monarquía.

● Enfrentamientos entre nobles por el poder local.

● Progresiva decadencia del escenario mediterráneo en favor del

atlántico (posición periférica del Reino de Valencia).
● Decadencia del comercio y debilitamiento económico de la

burguesía.

● Desarrollo de la imprenta y crecimiento de la industria editorial.
● Junto a Segovia, Valencia fue la primera ciudad en que la

imprenta comenzó a funcionar como una industria.
● Inicios: Compañía de Ravensburg -monopolizadora del
comercio germánico con España durante el siglo XV-, que
instaló una prensa en la ciudad en 1473.
● Mayoría de impresores extranjeros (alemanes, franceses,
saboyanos o flamencos) frente a los españoles (como Jofre o
Sanahuja).
● Ampliación de la clientela de libros.

● Valencia se convirtió en uno de los centros editoriales más

importantes de España (por la cantidad de libros publicados y
por su calidad técnica).

● El Estudi General (Universidad) de Valencia
● La enseñanza antes de la creación de la Universidad:

● Catedral de Valencia:

● 1269. Fundación de una escuela de gramática.

● 1345. Fundación de una cátedra de teología, regentada

por dominicos.
● La oposición religiosa a perder el control dificultó la apertura

de centros laicos, demandados cada vez más por la élite
urbana.
● Salida de estudiantes a las universidades del sur de Francia

(Montpellier, Toulouse, Avignon, Perpignan) y a la de Lleida.
● Creación de escuela municipal (1412), con estudios de

gramática, filosofía y artes, ampliada a lo largo del siglo XV
con cátedras de cirugía y teología.

● La enseñanza antes de la creación de la Universidad:

● Aparición de escuelas municipales de gramática por otros

lugares de la geografía valenciana (Xàtiva, Alzira, Elche,
Morvedre, Castellón y Sueca).
● Crecimiento de la alfabetización en los grupos más
dinámicos de las ciudades y en las capas mejor situadas del
campesinado.
● Inexistencia de universidad: lastre para la formación
profesional y el desarrollo cultural.
● Circunstancias propicias para la creación de la Universidad:

● Prosperidad económica.

● Inmigración.

● Importancia creciente de Valencia en la Corona de
Aragón.
● Necesidad de disponer de un centro de estudios superior

que reuniese las distintas escuelas de la ciudad.

● Creación de la Universidad:

● Compra municipal de inmuebles para la localización de la

Universidad (desde 1493).
● Redacción de los estatutos constitucionales y aprobación

por los jurados (1499).
● Bula de creación de Alejandro VI (1500).

● Aprobación de Fernando el Católico (1502).

● Control de la Universidad:

● Dependencia del municipio (hasta el siglo XVIII), que
financiaba sus gastos, designaba rectores y catedráticos, y
elaboraba las normas.
● Creciente influencia de la Iglesia:

● Arzobispo canciller.

● Enseñanza de Filosofía y Teología por religiosos.

● Dotación de cátedras o “pavordías”.

● Supervisión real: envío de dos visitadores encargados de

estudiar deficiencias y proponer reformas.
● Órgano colegiado de gobierno: Claustro Mayor, compuesto

por el canciller, el rector, los miembros del Consell Secret
(jurados, racional, síndico, abogados y escribano) y
canónigos de la Seo.

● Estudios:

● Ingreso en la Universidad tras aprender a leer, escribir y

contar, y teniendo unos conocimientos rudimentarios de
latín.
● Primer ciclo: Gramática y Latinidad, de carácter básico.

● Después, acceso a las facultades de Artes (donde
estudiaban filosofía o matemáticas), y de Cánones y Leyes
(derecho civil y canónico).
● Si conseguían el título de bachiller en Artes, podían
matricularse en Teología o Medicina (el título más
prestigioso en el Estudi General).

● Financiación:

● Contribución municipal.

● Ingresos de matrícula.

● Financiación eclesiástica (a partir de mediados del XVI).

● Alumnado:

● Número de graduados creciente a lo largo del siglo.

● Abundantes estudiantes “extranjeros”, de otros reinos.

● Evaluación y títulos:

● Se aprobaba por asistencia; no había exámenes.

● Había una reválida final para conseguir el título.

● Corrientes ideológicas:

● Neonominalismo (defensor: el rector Juan Celaya, vigor

hasta década 50).
● Movimiento aristotélico-tomista (predominante tras el
nominalismo).
● Humanismo:

● Filológico: vuelta a los clásicos, renovación del latín y

auge del helenismo.
● Médico: rechazo de las interpretaciones de origen árabe

y defensa de la doctrina médica hipocrático-galénica.
● Al margen del ámbito académico se desarrollan otras
corrientes:
● Iluminismo (recogimiento).

● Erasmismo.

● Influencia de Sanovarola.

● Brotes aislados de luteranismo.

● Desarrollo del erasmismo:
● Movimiento ideológico-cultural más importante.

● Características:

● Origen: decadencia de la Iglesia (institucional y espiritual).

● Renovación religiosa frente a la decadencia de la Iglesia:

● Interiorización.

● Oposición a las prácticas exteriores y a las ceremonias

religiosas repetitivas y mecánicas.
● Crítica de los monasterios.

● Defensa de la concordia.

● Pacificación.

● Influencia política.

● Deseo de renovación cultural, asumiendo el ideal renacentista:

● Depuración del latín.

● Estudio de los clásicos.

● Origen:

● Difusión del pensamiento de Erasmo gracias a su
producción impresa.
● Traducciones hechas por locales.

● Apoyo de los impresores valencianos.

● Años de mayor auge: 1528-1535.

● Focos erasmistas:

● Apoyo de mecenas (duques de Gandía y Calabria).

● Influencia en la Universidad (años 30 y 40).

● Erasmistas:

● Pedro Juan Oliver.

● Martín Lasso de la Vega.

● Juan Ángel González.

● Sebastián García.

● Miguel Jerónimo Ledesma.

● Pedro Antonio Beuter.

● Muchos erasmistas emigrantes valencianos para evitar
problemas con la Inquisición:
● Juan Luis Vives:

● Origen judío.

● Alejamiento de la polémica.

● Ortodoxia rígida.

● Moralismo estricto.

● Talento analítico.

● Capacidad filosófica.

● Erudición filológica.

● Obras con gran difusión en Valencia.

● Núcleo en París.

● Líder: Juan Martín Población.

● Componentes: Juan Gélida, Pedro Juan Oliver, Juan

Martín Cordero y Federico Furió Ceriol.

● Disminución progresiva de la influencia del erasmismo:

● Planteamiento de la ortodoxia de Erasmo (conferencia de

Valladolid, 1527).
● Procesamiento de Miguel del Mezquita por la Inquisición de

Valencia (1530).
● Fracaso del ideal imperial.

● Muerte del duque de Calabria (1550) y desaparición de su

corte.

● Disminución progresiva de la influencia del erasmismo:

● Incremento de la censura de la Inquisición, dirigida por

Fernando de Valdés (Índice).
● Conclusiones del Concilio de Trento (definición del dogma

frente a la herejía y medidas para la reforma del clero).
● Alarma social por los focos protestantes de Valladolid y

Sevilla (1560).
● 1563-1564. Final tras procesos inquisitoriales sobre Gaspar

de Centelles (hoguera) y Jerónimo Conqués.
● Impulso del neoescolasticismo, un tomismo actualizado.

Contrarreforma
● Introducción relacionada con el Concilio de Trento:
● Asistencia de nutrida representación de prelados valencianos:

● Berenguer Gombau.

● Salvador de Alepuz.

● Fernando de Loazes.

● Gaspar Jofre de Borja.

● Jaime Ferruz.

● Juan Bautista Burgos.

● Agustín Loscos.

● Francisco Sancho.

● Tomás Dassio.

● Cosme Palma de Fuentes.

● Gran influencia inmediata sobre la mentalidad y las
manifestaciones culturales.

Contrarreforma
● Trento:
● Revisión de la doctrina.
● Fundación de seminarios.
● Vuelta a los orígenes de las órdenes religiosas.
● Supervisión del clero y los laicos en cuanto a disciplina y ortodoxia.
● Fortalecimiento de la figura del papa.
● Revitalización de la meditación y la oración.
● Obligatoriedad de la confesión.
● Desarrollo de culto de santos y Virgen.
● Impulso de la religiosidad popular por medio de la creación de
cofradías y hermandades.
● Organización de la caridad.
● Castigos a los eclesiásticos que abusasen de los bienes económicos
de los fieles.
● Vigilancia de los movimientos espirituales (para evitar desviaciones).
● Incremento de las actuaciones de la Inquisición para frenar el
progreso de la herejía protestante.

Contrarreforma
● Endurecimiento de la Inquisición:
● Incremento de libros incluidos en el Índice de Libros
Prohibidos.
● Radicalización en su persecución de las manifestaciones
cercanas al protestantismo (incluidas las erasmistas).
● Creciente irradiación eclesiástica:

● Intensificación de la catequesis.

● Visitas a las parroquias.

● Conversión de moriscos.

● Convocatoria de sínodos para la reforma de la clerecía

diocesana (normas de la vida parroquial).
● Fundación del Colegio del Corpus Christi para la formación

de clérigos.
● Mayor presencia en la Universidad de Valencia.

● Oposición a la circulación de ideas nuevas.

● Empobrecimiento de la producción científica.

Humanidades en el siglo XVI
●Consecuencia del desarrollo de las tendencias ideológicas citadas:
auge de la filosofía, la historia, literatura.
●Filosofía:

● Luis Vives: actitud crítica e interés por el método.

● Juan de Celaya (nominalista).

● Neoaristotélicos: Narciso Gregori, Juan Bautista Montllor y

Diego Mas.
● Neoescolásticos: jesuita Benedicto Ferrera.

●Teología:

● No alcanzan el nivel de Castilla.

● Teólogos: Jaime Pérez de Valencia, Jaime Pérez y Jaime

Ferrus.

●Derecho:
● Luis Vives (doctrina social y derecho internacional).

● Derecho canónico y foral: Fernando de Loazes y Andrés de

Exea.
● Derecho penal: Tomás Cerdá de Tallada.

●Historia:

● Cronistas: Pere Antoni Beuter, Rafael Martín de Viciana.

● Otros: Luis Vives, Vicente Roca, Francisco Llansol Romas,

Pedro Juan Villega.

● Filología:
● Filología hebrea: Jerónimo Muñoz.

● Desarrollo del helenismo: Miguel Jerónimo Ledesma, Francisco

Escobar, Pedro Juan Núñez.
● Latín: Martín Laso de Oropesa, Juan Gélida.

● Preocupación pedagógica: Luis Vives, Lorenzo Palmireno.

● Poesía latina: Juan Juan Galcó, Juan Ángel González.

● Retórica: Federico Furió Ceriol.

● Veneración de los clásicos: Vicente Blas García.

● Lengua y literatura:
● Latín: lengua culta e intelectual por antonomasia (43% de las

obras).
● Progresivo proceso de castellanización:

● Lengua de moda por la brillantez de la literatura castellana.

● Apenas se imprimen libros en castellano a finales del siglo

XV; a mediados de siglo, son mayoría.
● Desarrollo de la literatura en castellano: Gaspar Gil Polo

(Diana Enamorada), Luis Milá, Joan de Timoneda.

Artes en el siglo XVI
●Características:
● Falta de figuras de relieve.

● Escasez de mecenazgo nobiliario.

● Únicamente demanda de obras por la Iglesia.

●Arquitectura:

● San Miguel de los Reyes (mecenazgo del duque de Calabria,

planos de Alonso de Covarrubias, inicio de obra en 1537).
● Construcción del Colegio del Corpus Christi (a instancias del

Patriarca Ribera, influencia contrarreformista, construido por
Guillem del Rey de 1586 a 1611).

Artes en el siglo XVI
●Escultura:
● Casi inexistente.

● Solo Damián Forment, que trabajó y ganó fama en Aragón.

●Pintura:

● Manieristas: Juan de Juanes, Vicente Juan Macip y Joan de

Sarinyena.
●Música:

● Profana e instrumental en la corte del duque de Calabria.

Ciencias en el siglo XVI
●Intensificación de procesos de la Baja Edad Media que prepararán
la Revolución Científica del XVII, punto de partida de la ciencia
moderna:
● Revaloración de las artes mecánicas como fuente de
conocimiento.
● Promoción social de artesanos y técnicos.

● Edición y traducción de obras científicas griegas.

● Críticas al saber clásico (filosofía natural de Aristóteles,
astronomía de Ptolomeo, medicina de Galeno).
● Creciente interés por los escritos platónicos y por el
acercamiento a la naturaleza.
● Pese a todo ello, el Renacimiento fue un período de gran

credulidad (gran difusión y aceptación de las predicciones
astrológicas y las explicaciones mágico-naturalistas).

●Hitos significativos:
● Publicación por Copérnico de su obra De revolutionibus orbium

coelestium.
● Publicación de la obra de Vesalio (revolución de la anatomía).

● Descubrimientos marítimos, claves para el desarrollo de la

náutica, la astronomía, la geografía, la cartografía, la historia
natural y la minero-metalurgia.
●Importancia de la Universidad de Valencia, en la que estudiaron o

enseñaron buena parte de los científicos valencianos.

● Física:
● Equivalente entonces a filosofía natural.

● Punto de referencia: Aristóteles, sometido a crítica, revisión,

nuevas interpretaciones (desde la Baja Edad Media y durante
el Renacimiento, especialmente por los nominalistas), que
prepararon la revolución galileana.
● Gran influencia de la corriente nominalista en la Universidad de

Valencia.
● Principal figura: Juan de Celaya (primera mita del siglo XVI).

● Principal texto publicado en Valencia: la Summa totius
pholosophia et medicinae del mallorquín Bernat d'Olesa
(catedrático de Medicina, que intentó exponer
sistemáticamente la filosofía natural, la biología y la medicina
desde los principios atomistas).
● A partir de mediados de siglo: vuelta a Aristóteles y Santo

Tomás.

● Matemáticas:
● Creación de cátedra de matemáticas en la Universidad de

Valencia (1503).
● Inicio de publicación de obras “nuevas”, del grupo de
“calculatores” de Oxford.
● Materias universitarias: aritmética, geometría, perspectiva,
música, astrología, judiciaria y cosmología.
● Corriente extra-académica:

● Desarrollada por maestros al servicio de la burguesía.

● Publicación de manuales de cuentas y tratados de cálculo

mercantil.
● Autores principales: Marc Aurel y Jerónimo Cortés.

● Astronomía:
● Estudio en estrecha relación con la astrología (con la que

prácticamente se identificaba).
● Larga tradición de estudio, iniciada ya en la época de
dominación musulmana.
● Finales del XV e inicios del XVI: trabajos de los hermanos

Gaspar y Jerónimo Torrella (relación entre medicina y
astrología).
● A mediados del XVI, crecimiento del interés por la astrología-

astronomía porque los médicos humanistas se apoyaban en
ella para la interpretación de los textos de Hipócrates.

● Astronomía:
● Fuera de la Universidad, interés por la disciplina, como muestra

la difusión de literatura que asociaba los pronósticos
astrológicos aplicados a la salud, la agricultura y la navegación
con el calendario civil y eclesiástico y diversas cuestiones
meteorológicas y médicas (obras de Joan Alemany o Jerónimo
Cortés).
● Principal figura: Jerónimo Muñoz (autor de un tratado de
aritmética para realizar cálculos astronómicos y del Libro del
nuevo cometa, sobre la supernova de 1572, que le dio fama en
Europa, y en el que atacó abiertamente la doctrina aristotélica,
defendiendo la naturaleza celeste de la nueva estrella).

●Técnica:
● Familia Escrivá:

● Pedro Luis Escrivá (mayor experto español en
fortificaciones durante la primera mitad del XVI).
● Juan Escrivá (propuesta de uso del vapor de agua como

fuerza motriz).
●Ciencias sin actividad:

● Náutica, geografía y cartografía.

● Crecieron en otras partes de España como consecuencia de la

llegada al Nuevo Mundo, pero no en el Reino de Valencia.

● Medicina:
● Finales del siglo XV y principios del XVI: estudio de “nuevas

enfermedades”, como la sífilis (Gaspar Torrella, Pere Pintor,
Juan Almenar).
● Importancia de la Universidad:

● Tiene cátedras de Medicina desde su creación (cirugía,

anatomía y medicamentos).
● Una de las primeras europeas en integrar los estudios de

cirugía (Lluís Alcanyís).
● Primer tercio del XVI: panorama dominado por el galenismo

arabizado de origen bajomedieval (Pere d'Olesa y Miguel Juan
Pascual).

● Medicina:
● Introducción del humanismo médico por Miguel Jerónimo
Ledesma (1543), continuado por Pedro Jaime Esteve.
● Mayor esplendor de la historia de la medicina valenciana:

mediados del siglo XVI.
● Universidad de Valencia: centro del movimiento vesaliano

español.
● Seguidores valencianos de Vesalio: Pedro Ximeno y Luis

Collado.
● Gran desarrollo de la enseñanza de la anatomía.

● Aparte de la anatomía, desarrollo también de la medicina

práctica y del estudio de los medicamentos químicos.

●Historia natural:
● Comentarios y ediciones de los clásicos, como la Historia

Natural de Plinio (Juan Andrés Strany o Pedro Juan Oliver).
● Estudios de botánica médica.

●Química:

● Relación con la medicina.

● Pervivencia de la alquimia (tratados anónimos).

● Técnica minero-metalúrgica:

● Antonio Boteller: método de beneficio de la plata por
amalgamación, del que decía ser inventor.
● Relación con la acuñación de moneda.

La cultura del Barroco

● Características generales:
● Acentuación de la ornamentación.

● Dramatismo.

● Mayor libertad de expresión.

● Inspiración en la Naturaleza.

● Cultura de las grandes instituciones:

● Empuje espiritual de la Contrarreforma:

● Importancia de las buenas obras.

● Expresiones artísticas y liturgia más impactantes.

● Refuerzo de la imagen y la formación del sacerdote.

● Revaloración del culto a los santos y la Virgen.

● Refuerzo de la Monarquía absolutista:

● Demostración suntuosa del poder (Escorial, Versalles).

● Origen divino del poder.

● Revalorización de la razón para el conocimiento de la realidad.

● Nacimiento de la ciencia moderna (racionalismo+empirismo):

método resolutivo-comparativo de Galileo.

● El Barroco valenciano:
● Profunda decadencia científica.

● “Llamativa” época en las artes.

● Reacción al final del siglo XVII para intentar paliar el retraso

respecto a la Europa de la revolución científica.
● Incapacidad de los artistas valencianos para responder a las

complicadas exigencias estéticas arquitectónicas y figurativas.

● Las universidades valencianas:
● Tres universidades: Valencia, Gandía y Orihuela.

● Estudios: Artes, Teología, Leyes y Cánones, y Medicina.

● Gandía:

● Fundación en 1547 por el jesuita S. Francisco de Borja.

● Florecimiento durante el siglo XVIII.

● Seria competidora de Valencia por sus exigencias
educativas menores, sus tasas inferiores y el nivel de sus
cursos de gramática.

● Orihuela:

● Fundación promovida por Fernando de Loazes.

● Dificultades de financiación, que llevaron a la intervención

de los ediles oriolanos.
● Utilizada por las autoridades civiles para paliar la crisis

poblacional a principios del siglo XVII.
● Docencia impartida por dominicos (que también corrían con

parte de los gastos).
● Conflictos en el control de la Universidad por el municipio,

los dominicos y el cabildo catedralicio.
● Afectada por las crisis demográficas de 1648 y 1667.

● Estudi General de Valencia:

● Promulgación de ordenaciones:

● Para paliar abusos de alumnos y profesores:
establecimiento de medidas disciplinarias para controlar
las turbulencias estudiantiles y el absentismo de los
profesores
● Para reglamentar aspectos de la enseñanza:

● Definición de planes de estudio.

● Obligatoriedad de prácticas.

● Normativa de exámenes.

● Cuidado por la ortodoxia católica de las enseñanzas
(especialmente, de filosofía y astronomía).
● Desconocimiento de corrientes filosóficas y científicas
europeas.


● Imposición de las oposiciones para el acceso a las
cátedras.
● Reducción de plazas de profesores y de salarios (limitación

presupuestaria como consecuencia de la expulsión de los
moriscos y la disminución de las rentas).
● Descenso del número de graduados, motivado por:

● Descenso de la población.

● Dificultades económicas.

● Menores ayudas institucionales.

● Competencia de otros centros de enseñanza
universitarios o locales, como el colegio jesuita de San
Pablo, que enseñaba teología, gramática y retórica.


● Alumnado:

● Mayoría de alumnos valencianos.

● Disminución progresiva de matriculados de otras
procedencias.
● Problemas internos:

● Cargos vacantes.

● Rencillas entre catedráticos.

● Revueltas, protestas y peleas estudiantiles.

● Creación de dos colegios mayores (San Jorge y Villena)

para estudiantes necesitados.
● Decadencia tras la Guerra de Sucesión:

● Colapso de actividades.

● Paso del patronato a la monarquía.

Humanidades en el siglo XVII
●Declive de las humanidades por la influencia del Concilio de Trento
y la Contrarreforma.
●Filosofía:

● Pensamiento sometido a la teología.

● Polémicas entre órdenes (jesuitas vs. dominicos), pero no para

la evolución de la filosofía.
●Derecho:

● Disputas “bizantinas” (precedencias, honores, impedimientos

de oficios).
● Figuras: Gaspar Gil Polo y Cristóbal Crespí de Valldaura.

● Recopilación de fueros por Onofre Bartolomé Guinart y Guillem

Ramon Mora.

● Historia:
● En general, producción de baja calidad, fundamentalmente de

crónicas hagiográficas y de relaciones de fiestas religiosas,
preocupadas por la estética verbal del Barroco.
● Aportaciones más valiosas:

● Gaspar Escolano: Décadas (información sobre política,
geografía, lingüística y sociedad valencianas de la época).
● Fr. Francisco Diago: Anales del Reyno de Valencia (desde

el diluvio hasta Jaime I, sin errores fantásticos típicos).
● Historia particular centrada en la expulsión de los moriscos (fr.

Jaime Juan Bleda) y en la peste de 1648.
● Historia eclesiástica moralizadora, encomiástica y hagiográfica

dedicada a los santos locales, S. Vicente Ferrer y S. Luis
Beltrán.
● Historia universal: Francisco de Moncada (gesta almogávar) y

Carlos Coloma (guerras de Flandes).

● Filología:
● Declive provocado por la supresión de cátedras de hebreo,

sintaxis y retórica en la Universidad de Valencia.
● Figuras:

● Vicente Trives (hebraísta).

● Vicente Marines de Alagón (helenista y latinista).

Ciencias en el siglo XVII
●Escasa repercusión en España de la revolución científica, por el
aislamiento ideológico.
●Escasa actividad científica en el Reino de Valencia:

● Producción al margen de las novedades.

● Relacionada con trabajos anteriores.

● Digno nivel de las enseñanzas de anatomía y botánica en la

Universidad de Valencia (jardín botánico en 1632).
● Lenguas:

● Latín: lengua culta o científica.

● Castellano: extensión en la literatura y en muchas
publicaciones.
● Valenciano: relegado a lengua de la administración y de uso

coloquial.

● Producción científica del Barroco valenciano:
● Escaso valor de trabajos de astronomía y astrología.

● Rigurosas descripciones de los estrechos de Magallanes y San

Vicente del cosmógrafo Diego Rodríguez de Arellano.
● Medicina:

● Anclada en el galenismo contrarreformista.

● Figuras: Melchor de Villena y Francisco Gavaldá.

● Orígenes de la renovación científica entre 1660 y 1670.
● Científicos: José Zaragozá, Enrique de Miranda, Félix Falcó de

Belaochaga, José Vicente del Olmo y José Chiafrion
● Reunión de tertulias científicas que llevaron a la creación de

“academias”.
● Caldo de cultivo de los novatores, como Tomás Vicente Tosca y

Juan Bautista Corachán, difusores de métodos y
conocimientos surgidos de la revolución científica.
● Medicina: Matías García, Tomás Longas, Juan Bautista Gil de

Castelldases (atlas anatómico) y Juan de Cabriada (Carta
filosófica, médico-chymica, en contra del aislamiento hispano).
● Botánica: Gaudenci Senach.

● Recuperación similar en el ámbito de las Humanidades en este

período, alrededor del Deán Martí.

Artes en el siglo XVII
● Características generales:
● Expresión propagandística de una sociedad sumida en una

conyuntura económica, social y política difícil.
● Arte patrocinado por las autoridades civiles y eclesiásticas.

● Intento de presentar una imagen fastuosa de la monarquía y la

Iglesia.
● Pretensión de divertir o deslumbrar para hacer olvidar una

realidad complicada.
● Voluntad del poder de transmitir que era capaz de conseguir

efectos casi mágicos.
● Exacerbamiento de la devoción de los fieles y cumplimiento de

los decretos tridentinos.

● Arquitectura:
● Finalización barroca de obras iniciadas a finales del siglo XVI:

S. Miguel de los Reyes, Universidad de Orihuela, Palacio de la
Generalitat, portada de la iglesia de Santo Domingo de
Valencia, Colegio del Corpus Christi.
● Desarrollo de la “arquitectura efímera” que embellecía las

calles y edificios en fiestas y procesiones.
● Escasos edificios de nueva planta: iglesia de San Nicolás de

Bari de Alicante, iglesia de la Asunción de Elche, iglesia de los
conventos del Puig y de Santa María de la Valldigna, y basílica
de los Desamparados de Valencia.
● Remodelaciones de edificios, fundamentalmente religiosos, con

gran profusión decorativa (fachadas e interiores).

● Pintura:
● Época de esplendor.

● Predomino del tenebrismo, el realismo y la temática religiosa.

● Figuras principales:

● El catalán Francesc Ribalta:

● 29 años en Valencia, al servicio del Patriarca Ribera.

● Creó escuela y tuvo gran número de seguidores, como

Pedro Orrente, Jerónimo Rodríguez Espinosa, Jacinto
Jerónimo Espinosa, Pablo Pontons, Tomás Yepes,
Esteban y Miguel March.
● El setabense Josep Ribera:

● Instalado en Nápoles.

● Adquirió un gran prestigio.

●Escultura:
● Escaso desarrollo.

● Inexistencia de imaginería barroca.

● Revitalización a finales del siglo gracias a la llegada de artistas

extranjeros.
●Literatura:

● Época de producción pobre y calidad deficiente.

● Poesía: género preponderante.

● Perduración de la literatura satírica.

● Desarrollo progresivo del teatro (comedia y, posteriormente,

defensa de concordia social y orden establecido).
●Música:

● Alianza de la música con la fastuosidad de los ritos en las

iglesias.
● Gran momento de la música culta, con compositores como

Juan Bautista Comes y el organista de la Catedral de Valencia
Juan Cabanilles.

Cultura valenciana Renacimiento y Barroco

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