3. La muerte de la democracia…
La condena y
persecución de
los opositores.
No aceptar
la derrota
electoral.
“La toga debe
imponerse a las
armas” (Cicerón)
4. EL
ESTADO
Democracia
(sofistas)
Aristocracia
(Platón)
Monarquías
limitadas
(Santo Tomás)
Relativismo.
Si todas las opiniones morales son igual
de válidas, entonces debemos
aceptar aquellas que tengan más
votos o adeptos.
Verdad.
Existe una idea del bien, y deben
gobernar aquellas personas que
conozcan el bien y la justicia, y sean
capaces de imponerlo a los demás.
Justicia.
El buen gobernante es aquel que busca
el bien de los gobernados y cumple
principios de justicia superiores al
soberano (derecho natural,
revelación religiosa…)
Monarquías
autoritarias
(Maquiavelo)
Poder
El poder del soberano se justifica desde
sí mismo, sin necesidad de estar
legitimado por la justicia de sus actos.
POLIS
(CIUDADES
ESTADO)
REINOS
FEUDALES
ESTADOS
EDAD
MODERNA
5. ANTES DE LA EDAD MODERNA…
EL HOMBRE ES
UN SER SOCIAL
CON UNOS
FINES
ESTABLECIDOS
LA CIUDAD Y EL
ESTADO
EXISTEN POR
NECESIDAD
DE LA
NATURALEZA
HUMANA
BIEN COMÚN
ORGANICISMO
LA COMUNIDAD
ESTÁ POR
ENCIMA DEL
INDIVIDUO
6. Siglo XVII: 1800 años después de Atenas…
Grandes estados
Nacionales en Europa Occidental:
Francia, Inglaterra, España, Portugal
y después Holanda, Prusia, Austria…
7. ESQUEMA DEL CONTRATO
SOCIAL
ESTADO DE
NATURALEZA
Libertad total del
ser humano
PACTO
ENTRE
INDIVIDUOS
CREACIÓN DE
UN ESTADO
POLÍTICO
Esta libertad
Genera problemas
Que hacen inviable el
estado de naturaleza
Los individuos
deciden ceder parte
de su libertad para
fundar un estado.
El estado genera un
conjunto de derechos
y obligaciones para
los ciudadanos
10. Hobbes
ESTADO DE NATURALEZA
Caos absoluto. Ley de la selva.
Miedo a una muerte violenta.
Antropología: PESIMISTA
El ser humano es egoísta (insaciable) pero racional
(Calcula las consecuencias de sus actos)
PACTO o CONTRATO
Sujeción: cedemos toda nuestra libertad a cambio de
seguridad y el respeto a nuestra vida.
GOBIERNO RESULTANTE
Dictadura o gobierno fuerte (monarquía absoluta)
Concentración de todos los poderes.
11. El contrato social: Hobbes.
Estado de naturaleza: Problemático. Guerra total, anarquía. El
hombre vive en total libertad, pero con miedo a la muerte violenta.
Antropología: el hombre es egoísta y racional.
- Egoísta: es hedonista y nunca está satisfecho con lo que tiene.
Aspira siempre a más.
- Racional: es capaz de analizar las consecuencias de sus actos, y
modificarlos en consecuencia.
Su carácter racional le conduce a alcanzar un acuerdo por el que
funda una sociedad, para evitar un estado de naturaleza
indeseable.
Contrato social: pacto de sujección. El individuo rechaza toda
libertad para asegurar su vida.
12. Contrato social: Hobbes
Gobierno resultante: los individuos van a fundar un régimen en el
que el soberano tenga todos los derechos sobre los individuos,
excepto la exigencia a proteger la vida de los súbditos.
– El soberano va a concentrar todos los poderes (legislativo,
judicial y ejecutivo), y en la práctica va a ser una dictadura o
una justificación de la monarquía absoluta.
– Defensa del derecho positivo. Las leyes que dicta el soberano
son válidas, en cuanto que emanan de su poder (excepto el
derecho a la vida).
– Los firmantes del pacto no tienen derecho a sublevarse o
revocar el pacto, por el riesgo a caer de nuevo en el estado de
naturaleza.
16. EL PACTO PERFECTO
Padres fundadores de EEUU
Declaración de Independencia (1776)
Constitución americana (1788)
Franklin
WashingtonJefferson
Hamilton
Adams
17. Locke
ESTADO DE NATURALEZA
Relativa armonía entre los individuos.
Problemas por la falta de una autoridad establecida (no hay
jueces ni monopolio de la violencia).
Antropología: NEUTRAL
El ser humano es egoísta pero racional. Intuitivamente
sabe lo que está bien y mal (derecho natural)
PACTO o CONTRATO
Unión: cedemos parte de nuestra libertad a cambio de que
se preserve la vida, libertad y propiedad privada.
GOBIERNO RESULTANTE
Estado liberal. Monarquía parlamentaria.
Separación de poderes entre ejecutivo y legislativo.
18. El contrato social: Locke
Estado de naturaleza: Relativa armonía entre los individuos, que
viven en total libertad.
– Existe cierto orden natural en la sociedad previa a la creación
del estado.
– Dios ha dado un orden al mundo (derecho natural) y los
hombres, por la luz de la razón reconocen más o menos sus
obligaciones con el resto de los hombres: vida, libertad,
propiedad.
Antropología: Los hombres son, al igual que en Hobbes,
tendentes a su propio beneficio y racionales, aunque no son
insaciables y hedonistas.
19. El contrato social: Locke
• Problemas del estado de naturaleza: Los derechos naturales son
violados y existen enfrentamientos entre los individuos.
– No existe un juez imparcial que establezca quién tiene la razón
en un litigio.
– No existe una autoridad que haga cumplir las leyes establecidas
por los jueces y legisladores y mantenga el monopolio de la
violencia.
• Contrato social. Los individuos firman un pacto de unión, por el
que ceden una parte de su libertad a cambio de que el estado
fundante vele por el cumplimiento del derecho de propiedad: vida,
libertad y bienes materiales.
20. El contrato social: Locke
• La propiedad privada: algo es de nuestra propiedad cuando
depositamos un esfuerzo sobre un objeto.
• Gobierno resultante: El acuerdo propone la fundación de un
estado con:
- Una división de poderes entre el poder ejecutivo y el legislativo. El
rey cumple la función ejecutora, pero el poder legislativo reside en
el parlamento, sometido a cambios.
- El estado debe velar por el respeto a la propiedad privada. Solo
los propietarios tendrán derechos políticos.
- El estado debe mantenerse completamente neutral en materia
religiosa. Estado e iglesia están separados.
En definitiva, el régimen político resultante es el ESTADO LIBERAL.
21. El contrato social: Locke
Derecho natural: Frente a Hobbes, Locke defiende la existencia
de derechos naturales, que el gobierno debe defender.
Derecho a la desobediencia: Si el estado no cumple con el
deber de preservar los derechos naturales, el pueblo tiene derecho
a sublevarse contra el soberano.
Para evitar esto, el gobierno legislativo debe modificarse.
Tolerancia religiosa. El estado debe mantenerse neutral y
ser tolerante, excepto con aquellos grupos que mantengan
una obediencia política hacia otros soberanos extranjeros
(católicos).
Para defender esta tolerancia, Locke aboga por el deísmo.
22. Robespierre.
Otro bicho de cuidado.
Ferviente admirador de
Rousseau.
Guillotinado en 1794.
Rousseau. Su libro sería prohibido
en España rápidamente.
24. Rousseau
ESTADO DE NATURALEZA
Armonía total entre los individuos, antes de vivir en sociedad.
La sociedad genera egoísmo y codicia.
Antropología: OPTIMISTA
El ser humano es bueno por naturaleza, pero es la
sociedad el que le corrompe.
PACTO o CONTRATO
Damos el máximo de libertad posible a los participantes
del pacto político. “Voluntad general”.
GOBIERNO RESULTANTE
Democracia. Sufragio universal.
El legislativo tiene todo el poder y puede actuar de “rodillo” sobre las minorías.
25. El contrato social: Rousseau
Estado de naturaleza: paradisíaco.
– Mito del buen salvaje: Los hombres en un estado originario son
completamente libres, iguales, y actúan de forma bondadosa.
– El hombre es bueno por naturaleza, pero la entrada en sociedad
corrompe a ese hombre bueno.
Problema: origen de las desigualdades.
- El inicio de la propiedad privada marca la decadencia de este
estado de naturaleza.
- La propiedad hace que unas personas sean más poderosas que
otras, y genera la desigualdad entre los hombres.
- Los propietarios inventan un sociedad que defiende a los
propietarios frente a los demás hombres.
26. El contrato social: Rousseau
• Contrato social: para evitar este estado de cosas e intentar
retornar al estado de naturaleza perdido, el nuevo pacto va a
garantizar el máximo de libertad a todos los individuos, y los va a
tratar como iguales.
• Gobierno resultante:
– Todos los firmantes del pacto van a tener los mismos derechos
políticos, sin tener en cuenta privilegios ni la posesión de la
riqueza.
– El respeto a la voluntad general. Las leyes son dictadas por la
voluntad de la mayoría, y esta se puede imponer sobre minorías
que estén en desacuerdo.
– El pueblo soberano concentra sobre sí todos los poderes:
ejecutivo, legislativo y judicial.
27. El contrato social: Rousseau
Rousseau se va a convertir en precursor de:
a) la DEMOCRACIA RADICAL: El poder proviene del pueblo,
de forma directa y con la participación continua del mismo en
la política.
b) POPULISMOS: la voluntad general se puede manipular, e
imponer a aquellos grupos o individuos que estén en
desacuerdo. Las minorías pueden correr peligro.
Otras ideas:
– La educación: esta sirve para eliminar los prejuicios de la
tradición y hacer que el hombre se haga autónomo.
– La importancia de los sentimientos frente a la razón. Esto
convierte a Rousseau en precursor del romanticismo.
