la cultura como producto humano

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la cultura como producto humano

  1. 1. LA CULTURA COMO PRODUCTO HUMANO Universidad San Martín de Porres Facultad de Obstetricia y Enfermería Escuela profesional de Enfermería Período II-2007 Lic. Grazia Ojeda del Arco Tang
  2. 2. LA CULTURA <ul><li>LO INNATO Y LO APRENDIDO </li></ul><ul><li>EL LENGUAJE DE LOS SIMBOLOS </li></ul><ul><li>JUZGANDO LA DIVERSIDAD CULTURAL </li></ul><ul><li>INVESTIGAR LA DIVERSIDAD CULTURAL </li></ul>
  3. 3. Estudio del comportamiento humano <ul><li>Etología o estudio del comportamiento humano desde una perspectiva biológica, en los contextos culturales propios del hombre. </li></ul><ul><li>El ser humano tiene una doble condición; Ser un ser biológico cuyo comportamiento es parcialmente aprendido, un “animal cultural”. Ha sido el p roducto de una interacción compleja entre: </li></ul><ul><li>EL AMBIENTE: pone las condiciones a las cuales adaptarse. </li></ul><ul><li>LA BIOLOGÍA: determina el lado innato del comportamiento humano en determinadas áreas. </li></ul><ul><li>LA PSICOLOGÍA: La conciencia del individuo, dependiente de su desarrollo cerebral. </li></ul><ul><li>LA CULTURA: Compuesta por símbolos que transmiten una herencia social intelectual, reforzando o contrarrestando la herencia biológica. </li></ul>
  4. 4. 1. LO INNATO Y LO APRENDIDO <ul><li>El ser humano tiene una doble condición: un ser biológico con comportamiento parcialmente aprendido “un animal cultural” </li></ul><ul><li>Adaptación filogenética, rasgo innato aparecido en el curso de la evolución humana. </li></ul><ul><li>Método: la observación comparada del comportamiento de las especies. </li></ul>Konrad Lorenz, fundador de la Etología Etología: del griego ethos (costumbre, forma de ser)
  5. 5. LOS DILEMAS DE LA CULTURA Universidad San Martín de Porres Facultad de Obstetricia y Enfermería Escuela profesional de Enfermería Período II-2007 Lic. Grazia Ojeda del Arco Tang
  6. 6. LA CULTURA <ul><li>LO INNATO Y LO APRENDIDO </li></ul><ul><li>EL LENGUAJE DE LOS SIMBOLOS </li></ul><ul><li>JUZGANDO LA DIVERSIDAD CULTURAL </li></ul><ul><li>INVESTIGAR LA DIVERSIDAD CULTURAL </li></ul>
  7. 7. Estudio del comportamiento humano <ul><li>Etología o estudio del comportamiento humano desde una perspectiva biológica, en los contextos culturales propios del hombre. </li></ul><ul><li>El ser humano tiene una doble condición; Ser un ser biológico cuyo comportamiento es parcialmente aprendido, un “animal cultural”. Ha sido el p roducto de una interacción compleja entre: </li></ul><ul><li>EL AMBIENTE: pone las condiciones a las cuales adaptarse. </li></ul><ul><li>LA BIOLOGÍA: determina el lado innato del comportamiento humano en determinadas áreas. </li></ul><ul><li>LA PSICOLOGÍA: La conciencia del individuo, dependiente de su desarrollo cerebral. </li></ul><ul><li>LA CULTURA: Compuesta por símbolos que transmiten una herencia social intelectual, reforzando o contrarrestando la herencia biológica. </li></ul>
  8. 8. 1. LO INNATO Y LO APRENDIDO <ul><li>El ser humano tiene una doble condición: un ser biológico con comportamiento parcialmente aprendido “un animal cultural” </li></ul><ul><li>Adaptación filogenética, rasgo innato aparecido en el curso de la evolución humana. </li></ul><ul><li>Método: la observación comparada del comportamiento de las especies. </li></ul>Konrad Lorenz, fundador de la Etología Etología: del griego ethos (costumbre, forma de ser)
  9. 9. Adaptación filogenética: odio y amor <ul><li>La agresividad se expresa por un motivo innato: la necesidad de defenderse mostrando una pose amenazante, destinada a causar temor. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>El “flirteo” es otro lenguaje de gestos con paralelos en el comportamiento animal: la competencia entre pretendientes y la mirada esquiva de la mujer (reflejo de la “fuga” en la hembra). </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Mecanismo Desencadenante Innato” (MDI) ante un estímulos diversos: los rasgos infantiles, tiernos animales </li></ul>
  12. 12. <ul><li>La reacción asistencial frente a alguien de menor edad o indefenso, adopta a su vez la forma de una protección maternal. </li></ul>
  13. 14. Adaptación filogenética: el saludo con los ojos <ul><li>Gestos y ademanes difundidos en todos los grupos humanos, sea cual fuere su ambiente cultural. </li></ul>
  14. 15. El saludo con los ojos <ul><li>Gesto difundido en todos los grupos humanos, sea cual fuere su ambiente cultural. </li></ul>
  15. 16. 2. El hombre como productor de símbolos <ul><li>La cultura se aprende en sociedad: familia, barrio, amigos, escuela, trabajo, etc. </li></ul><ul><li>Las personas se integran a la cultura de su sociedad. </li></ul><ul><li>Objetivo de la educación: crear un individuo adulto. </li></ul><ul><li>Aprendizaje: </li></ul><ul><li>- Situacional (individual y social) </li></ul><ul><li>- Simbólico (propiamente humano) </li></ul>
  16. 17. GESTOS: EL CUERPO COMO EMISOR DE SIGNOS <ul><li>Los gestos indican mensajes según un código establecido en la sociedad. Puede cambiar de sociedad a sociedad y con el tiempo. </li></ul><ul><li>Cada sociedad crea su propio código de comportamientos y significados. </li></ul><ul><li>La diversidad cultural y diferenciación social crea el problema de la falta de adaptación a sistemas distintos. </li></ul>
  17. 18. Exageración de los rasgos genéricos (masculino-femenino) <ul><li>Reaccionamos de forma innata a ciertos rasgos visualmente percibidos, y se pone énfasis en éstos para producir una reacción de atención. </li></ul><ul><li>Estos rasgos se reproducen en gestos, vestimenta, motivos publicitarios, caricaturas y forman estereotipos ideales de lo propio a cada sexo. </li></ul>
  18. 19. <ul><li>El ser humano responde de manera inmediata ante lo “tierno, inocente e indefenso”, de acuerdo a patrones culturales socialmente construídos. </li></ul><ul><li>El ser humano construye símbolos , imágenes o normas a las que da un significado. La cultura como un sistema de normas ideales canaliza la conducta humana en direcciones aprobadas y cuestiona lo “prohibido” </li></ul>
  19. 20. Lo propio del ser humano <ul><li>El ser humano se distancia parcialmente de sus determinantes innatos, en lo que se considera un paso más en la evolución. </li></ul><ul><li>El comportamiento puede contrarrestar o desviar a otros objetos los deseos sexuales, el impulso de ternura hacia los menores o la jerarquía, e incluso puede amenazar la propia vida como individuo o como especie. </li></ul>
  20. 21. Lo propio del ser humano <ul><li>Ello ocurre porque sus motivaciones innatas se han debilitado. </li></ul><ul><li>Por ello mismo, el hombre también puede aprovechar su potencialidad psíquica para replantear los principios de su existencia hacia una mejor convivencia: el altruismo necesario a la especie humana. </li></ul>Campo de concentración en Dachau, Alemania
  21. 22. Símbolo: signo y significado <ul><li>Un símbolo es una cosa, verbal o no verbal (signo), al que se le atribuye un contenido (significado). </li></ul><ul><li>El significado es arbitrario y convencional. </li></ul><ul><li>Este es el principal medio de creación, almacenamiento y difusión de la cultura. </li></ul><ul><li>El lenguaje, los gestos, las acciones o la creación gráfica y sonora están compuestos de símbolos. </li></ul>
  22. 23. 3. JUZGANDO LA DIVERSIDAD CULTURAL: ENTRE LA DESIGUALDAD Y LA DIFERENCIA <ul><li>ETNOCENTRISMO : </li></ul><ul><li>Ver a los pueblos a través de los prejuicios de la cultura propia. </li></ul><ul><li>Está presente en todos los pueblos del mundo, que se denominan “gente” y su mundo el centro y origen del universo. </li></ul><ul><li>La cultura propia parece así “natural” y las otras “extrañas” o equivocadas . </li></ul>
  23. 24. JUZGANDO LA DIVERSIDAD CULTURAL: ENTRE LA DESIGUALDAD Y LA DIFERENCIA <ul><li>Es común un cierto sentimiento etnocéntrico para mantener seguridad en los propios valores, pero impiden juzgar adecuadamente las diferencias culturales </li></ul><ul><li>Cuando algunos pueblos imponen sus normas a otros, aparecen problemas de desadaptación y discriminación cultural. </li></ul>
  24. 25. JUZGANDO LA DIVERSIDAD CULTURAL: ENTRE LA DESIGUALDAD Y LA DIFERENCIA <ul><li>RELATIVISMO : </li></ul><ul><li>Posición que ve todos los comportamientos culturales como lógicos y justificables. </li></ul><ul><li>Es necesario conocer una cultura en sus propios términos, pero esto no significa que todos sean buenos para quienes los practican. </li></ul>
  25. 26. JUZGANDO LA DIVERSIDAD CULTURAL: ENTRE LA DESIGUALDAD Y LA DIFERENCIA <ul><li>Entender una cultura en sus términos no debe hacer olvidar el contexto total en que existe esta sociedad humana y las contradicciones al interior de ella: la cultura tiene causas y consecuencias que pueden ser juzgadas </li></ul><ul><li>La antropología juzga observando el contexto, también a la misma cultura del propio observador. </li></ul>
  26. 27. Racismo y Colonialismo <ul><li>El racismo “científico” es un producto de la expansión europea, que de esta manera “naturalizó” su dominación del mundo. </li></ul><ul><li>Se consideró que cada “raza” tenía no sólo un carácter dado por su evolución propia o por el ambiente, sino una posición es una escala de desigualdades: </li></ul>
  27. 28. <ul><li>Del blanco frente a las otras “razas”. </li></ul><ul><li>De los sectores dominantes frente a los sectores pobres. </li></ul><ul><li>Del “hombre de bien” frente al delincuente, </li></ul><ul><li>Del hombre frente a la mujer. </li></ul>
  28. 29. El Racismo como teoría de la desigualdad <ul><li>Racismo: </li></ul><ul><li>Posición que considera que las culturas, la desigualdad social y las capacidades humanas aprendidas tienen un origen genético . </li></ul><ul><li>Cuando a la diversidad cultural se une la desigualdad social y la segregación, al racismo se le ha dado categoría de teoría cientícia y pólítica. Un ejemplo de construcción social de las “razas”. </li></ul>Sudáfrica, 1930
  29. 30. Razas humanas y Racismo <ul><li>“ Investigando la diversidad Cultural ” </li></ul><ul><li>RAZA: Grupo humano caracterizado por un conjunto de rasgos físicos (fenotipos) dominantes. </li></ul><ul><li>La historia humana ha producido diversos grupos humanos con rasgos fenotípicos caracteristicos </li></ul>
  30. 31. <ul><li>Pero “raza” es un concepto desacreditado , por la imposibilidad de definir grupos humanos por un conjunto de rasgos físicos específicos (todos los grupos humanos pueden tener una gran gama de rasgos). </li></ul><ul><li>No existen en realidad grupos humanos “puros”. Ni los genes, ni el factor Rh ayudan a definirlo. Porque la raza también es una construcción humana. </li></ul>
  31. 32. <ul><li>Diversos teóricos crearon la idea de “raza aria” (el Conde de Gobineau, Hippolite Taine) y en el siglo XX llegó a convertirse en teoría política que se materializó en estados (el III Reich, Apartheid) y prácticas políticas en diversos países: Segregación racial .Ku Klux Klan yl impieza étnica, grupos de choque que amenazan a toda la “gente de color” y por extensión de otra religión y opción sexual. </li></ul>
  32. 33. <ul><li>Actualmente el racismo está condenado por la sociedad mundial, pero sigue siendo un causal de discriminación social en todos los niveles de la vida cotidiana. </li></ul><ul><li>El racismo es ante todo una predisposición de temor y rechazo violento a los físicamente distintos, y en su mayor parte se manifiesta implícita y sutilmente en la sociedad. </li></ul>
  33. 34. LA CULTURA <ul><li>El objeto de estudio de la Antropología es la CULTURA. </li></ul><ul><li>La cultura es “ese todo complejo que incluye el conocimiento, las ceencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y culaesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad ” (E.B. Tylor, 1871). Es decir, lo adquirido por el hombre no por herencia biológica sino como miembro de una sociedad concreta y sus tradiciones. </li></ul>
  34. 35. La Cultura como lo aprendido <ul><li>La cultura es la conducta y el conocimiento adquiridos por aprendizaje, diferente de la información adquirida genéticamente. </li></ul><ul><li>La cultura se aprende en sociedad, por medio del proceso de socialización. Se aprende de la familia al barrio, los amigos, la escuela, el trabajo, etc. </li></ul><ul><li>Puede limitar e incluso contraponerse a los elementos innatos del comportamiento humano. </li></ul>
  35. 36. La Cultura es integrada <ul><li>La cultura no es una simple colección de tradiciones y costumbres reunidas al azar. </li></ul><ul><li>Es una forma de ser y de conocer, de pensar y de interactuar. </li></ul><ul><li>Incluye ciertas ideas básicas sobre el mundo y el ser humano, y reglas de comportamiento en un mundo así concebido. </li></ul><ul><li>Los rasgos culturales están relacionados entre sí y el cambio en un rasgo produce cambios en otros. </li></ul>
  36. 37. La Cultura como producto compartido y transfinito <ul><li>“ El hombre, animal de costumbres”. </li></ul><ul><li>Los individuos de una sociedad están deacuerdo en la adopción de ciertas “reglas de juego” en su desenvolvimiento cotidiano. </li></ul><ul><li>Estas reglas pueden trascender generaciones y dar la impresión de ser “naturales”. </li></ul><ul><li>La noción de “apropiado” sólo selecciona arbitrariamente algunos modos y desecha otros. </li></ul>
  37. 38. La Cultura como factor adaptante y no adaptante <ul><li>La cultura adapta al ser humano a todo tipo de circunstancias; el ser humano desarrolla toda una serie de recursos para vivir en todo tipo de ambientes. </li></ul><ul><li>Cuando esta situación cambia la tradición cultural puede inhabilitar al hombre a cambiar a la nueva circunstancia. </li></ul>
  38. 39. La Cultura como factor integrador y discriminador <ul><li>La cultura es compartida por todos los miembros de una sociedad o de un grupo social. </li></ul><ul><li>Ofrece un lenguaje y un código de conducta común a todos los miembros de una sociedad. </li></ul><ul><li>La cultura puede poner un rasero para medir a los miembros de una sociedad; en esto puede ser un factor de discriminación del “diferente”, individual o socialmente. </li></ul>
  39. 40. La Cultura es variable <ul><li>La forma que adopta una cultura humana depende de diversas condiciones, las que van cambiando con el tiempo. </li></ul><ul><li>Una cultura cambia de manera gradual, manteniendo algunos rasgos fundamentales. </li></ul><ul><li>De estos cambios también depende la supervivencia de una cultura. </li></ul>
  40. 41. Moda y mujer en Occidente – Siglo XX <ul><li>Los cambios en la posición social de la mujer han sido acompañados de un cambio de conductas y valores asociados, por lo tanto a un tipo de vestimenta. </li></ul>1900 1924 1969
  41. 42. La Cultura ideal y la Cultura real <ul><li>La Cultura dispone los valores y principios de conducta sancionados por la sociedad, (las normas ideales) pero es raro que se realicen plenamente. </li></ul><ul><li>Lo que la gente hae en realidad (las normas de conducta) no se corresponden en muchos casos con las normas ideales. </li></ul><ul><li>Es necesario un cierto grado de correspondencia, o que unas normas transformen a las otras. </li></ul>
  42. 43. La Cultura y el Individuo <ul><li>El hombre es formado por una cultura, pero la cultura es creación humana. </li></ul><ul><li>El ser humano está moldeado por una cultura particular, pero no es un producto pasivo. </li></ul><ul><li>Las sociedades humanas dan un margen de acciones e ideas posibles a sus individuos. </li></ul><ul><li>Los individuos pueden discutir los principios de su cultura, y eventualmente transformarla. </li></ul>
  43. 44. Naturaleza de la Cultura <ul><li>El Concepto de Cultura </li></ul><ul><li>Se identifica pues con aquellos comportamientos aprendidos de acuerdo a cada grupo.Una cultura no es solo una lista de normas, valores, actividades y objetos. </li></ul><ul><li>Cultura se refiere al conjunto de creencias, costumbres, valores y conductas, técnicas ceremonias artísticas y ceremonias rituales de una sociedad o grupo determinado </li></ul><ul><li>El termino Cultura puede aplicarse: </li></ul><ul><li>Pautas de comportamiento, Modos de vida compartidos por un número de sociedades con mayor o menor grado de interacción </li></ul><ul><li>Todos los proyectos de vida históricamente creados </li></ul><ul><li>La cultura es holística, integrada, amplia y flexible </li></ul><ul><li>La idea de la Cultura como un “complejo total” </li></ul><ul><li>Los elementos culturales están interrelacionados entre si formando un sistema </li></ul><ul><li>Aprender la cultura propia es un proceso continuo que nunca termina., se transmite de modo inconciente, de padres a hijos , por observación / imitación </li></ul>
  44. 45. CARACTERISTICAS DE LA CULTURA <ul><li>LA CULTURA SE ADAPTA </li></ul><ul><li>Mecanismo por el cual el hombre puede adaptarse rápidamente a los cambios del entorno y modificar su ambiente. </li></ul><ul><li>LA CULTURA SE APRENDE </li></ul><ul><li>En interacción social con otras personas (proceso socialización). Los seres humanos nacen con la predisposición biológica para aprender el cerebro y sistema nervioso están organizados para promover la integración social, el aprendizaje y la adaptación a un sistema sociocultural en particular. </li></ul><ul><li>LA CULTURA SE COMPARTE </li></ul><ul><li>Proceso mediante el cual se aprendes normas, valores, roles y conductas adecuadas a cada sociedad y se adquiere una tradición cultural, (enculturación) </li></ul><ul><li>LA CULTURA SE TRANSMITE </li></ul><ul><li>Con la socialización informal y formal a través de generaciones </li></ul>
  45. 46. LA ANTROPOLOGIA Y LA CULTURA EN EL MUNDO GLOBAL <ul><li>“ Había una vez un mundo que tenia fe ciega en el progreso, que entendía ese progreso como desarrollo económico y tecnológico y lo medía utilizando indicadores macroeconómicos: crecimiento del PBI, del ingreso per cápita. En ese mundo la Antropología y otras disciplinas que estudiaban la cultura tenían muy poco oxígeno. Pero aunque en su momento no se advirtió, dicho mundo comenzó a entrar en crisis entre 1968 y 1973. ( Rev. mayo 68, revolución árabe israelí, el fin de la era del petróleo). </li></ul><ul><li>La crisis se precipitó con el colapso de los países socialismos reales entre 1989 y 1992 (Caída del Muro de Berlín) . Para algunos ese derrumbe marcaba el fin de la historia, pero en realidad, otra historia no hacía más que empezar. Otro mundo surgía” </li></ul>
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