ETNIAS Y TRADICIONES SLP

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ETNIAS Y TRADICIONES SLP

  1. 1. ETNIAS Y TRADICIONES POTOSINAS EQUIPO LOS CHOLOS
  2. 2. Las etnias en San Luis <ul><li>los náhuatls ricos en cultura y antaño gobernaban los Tzales, por lo que tiene una rica tradición, mezcla de las culturas </li></ul>
  3. 3. Hñahñu (ouotomi) <ul><li>Los hablantes otomí se movieron tras la conquista hacia tierras marginales que otros indios habían abandonado y que los españoles habían ignorado. </li></ul><ul><li>Las fuentes etno-históricas nos dicen que la lengua otomí fue hablada en el Estado de Jalisco en el siglo XVI, aunque al no quedar datos lingüísticos de esa fecha en esa región no podemos saber si el otomí era tal y como ahora lo conocemos.  </li></ul><ul><li>La lengua otomí (Hñahñu) es hablada por 200.000 personas (40.000 monolingües) repartidas en varios Estados: Hidalgo, Distrito Federal, Veracruz, Querétaro, Puebla, Yucatán, Michoacán, Tlaxcala, Guanajuato, San Luís Potosí, Campeche, Quintana Roo, Morelos y Estado de México. </li></ul>
  4. 4. Huastecos de San Luis Potosí - Teenek <ul><li>Del nombre Los huastecos se llaman a sí mismos teenek, que quiere decir &quot;los que viven en el campo con su idioma, sangre y comparten la idea&quot;. Localización La mayoría de los teenek de San Luis Potosí viven en la región de la Huasteca, al oriente del estado, localizada dentro de la cuenca del río Pánuco. Esta región está distribuida en 18 municipios. Los teenek comparten este espacio con mestizos y nahuas que ocupan el sur de la región. Once municipios concentran 90% de los teenek, de los cuales sobresalen Aquismón, Tanlajás, Ciudad Valles, Huehuetlán, Tancanhuitz, San Antonio, Tampamolón y San Vicente Tancuayalab </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Infraestructura La dispersión de las comunidades teenek constituye un obstáculo para la introducción de servicios básicos, como caminos, electricidad, agua potable y educación. El aislamiento de estas comunidades repercute en el ingreso de las familias, pues la insuficiencia de transporte eleva el costo de los productos comerciales. En cuanto a las vías de comunicación, existen caminos de terracería y sus cabeceras municipales tienen acceso a carreteras estatales y federales. Ciudad Valles y Tamuín cuentan con vías férreas en el tramo San Luis Potosí-Tampico; en Tamuín hay un aeropuerto. En el aspecto educativo, existe un alto índice de analfabetismo. En relación con los servicios, un gran porcentaje de teenek carece de agua entubada, drenaje y energía eléctrica. En servicios de salud se tiene una cobertura que cuenta con varias clínicas rurales pertenecientes al IMSS; sin embargo, la atención médica especializada y la infraestructura necesaria existe sólo en Ciudad Valles, Tamazunchale, San Luis Potosí y Tampico. En estas comunidades el principal combustible es la leña; en segundo término está el gas. El uso de petróleo es mínimo. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Lengua El huasteco es la única lengua de este grupo que se encuentra separada geográficamente del resto de las lenguas de mayances; además, no tiene diferencias dialectales. </li></ul><ul><li>Artesanías La cestería representa la artesanía más importante de los teenek de San Luis Potosí que elaboran canastas de hojas de palma trenzadas con lianas. La alfarería es una actividad femenina por excelencia; se fabrican ollas, comales, cántaros y vasijas de diversas formas y tamaños, a veces decoradas con motivos típicos. Se producen textiles, fibras duras, objetos de palma, sopladores, máscaras y sillas de madera. En Ciudad Valles se elaboran productos de talabartería, alfarería, carpintería, ebanistería, florería y cestería. Se hacen tejidos de malla, carpetas, colchas, manteles y mantillas de hilo fino, sillas de palma y reatas de lazar. En Tampamolón se elabora joyería de fantasía, morrales, abanicos, petates, bolsas de palma y henequén, además de artesanías domésticas. La producción artesanal de Tancanhuitz consiste en enredos y huipiles con coloridos hilos, morrales decorados con flores, motivos vegetales de manta blanca y máscaras de madera. En Tamuín se fabrican artículos de mimbre. </li></ul>
  7. 7. TRADICIONES DE LOS TEENEK <ul><li>Fiestas Las festividades más importantes son las de los santos patrones, como las de san José (19 de marzo), san Isidro (15 de mayo), Santiago Apóstol (25 de julio), san Agustín (28 de agosto), san Miguel (29 de septiembre) y otras, así como Año Nuevo y Día de Muertos. Estas fiestas se celebran religiosamente por la mañana, con danzas y cohetes la noche anterior. Las principales danzas de los teenek son: El Tzacanson o danza pequeña (los hombres se colocan en fila con listones de colores colgando de la cabeza y un espejo en la frente, y las mujeres forman un círculo); Las Varitas (los hombres bailan con cascabeles en las piernas y varas con listones de colores); La Malinche (un hombre se disfraza de mujer) y El Rey Colorado (hombres y mujeres bailan en dos círculo concéntricos en sentido contrario). La danza de El Volador (hombres amarrados con cuerdas sujetas en la parte de arriba de un gran polín dan vueltas en el aire hasta el suelo, imitando el vuelo del gavilán) ha desaparecido. La variedad de géneros musicales y dancísticos que se observa actualmente en esta región es amplia, va desde la música y danza ritual hasta la cumbia norteña, pasando por el famoso huapango huasteco, aunque este último no es el más importante </li></ul>
  8. 8. PUEBLOS PAMES DE LA HUASTECA <ul><li>Ubicación general </li></ul><ul><li>De acuerdo con las clasificaciones lingüísticas, al conjunto de los pames se les divide en dos grupos: los pames septentrionales, que ocupan la zona media del estado de San Luis Potosí y límite norte con Querétaro y los pames del sur, que estaban asentados en Hidalgo, Querétaro y Guanajuato, actualmente considerados extintos. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Los pames septentrionales habitan en los contrafuertes de una meseta de una altura media de 1 000 metros, entre dos brazos de la zona montañosa de la Sierra Gorda. Los municipios pertenecientes a San Luis Potosí son: Santa Catarina, Rayón, Alaquines, Ciudad del Maíz y Tamasopo, éste último se ubica en la llamada Huasteca potosina. Estos municipios se localizan entre los 21º 30’ y los 22º 30’de latitud norte y los 99º 100’de longitud oeste, con una extensión territorial total de 7 290.40 kilómetros cuadrados. </li></ul><ul><li>La población indígena de la Pamería ha sido identificada en cuatro áreas (Chemin Bässler, 1984): </li></ul><ul><li>Ciudad del Maíz </li></ul><ul><li>Alaquines </li></ul><ul><li>Santa María Acapulco </li></ul><ul><li>La Palma </li></ul><ul><li>  En La Palma se incluye el sudoeste del municipio de Tamasopo, en donde se encuentra la cabecera del ejido La Palma, en la que se concentra la mayoría de la población pame de este núcleo. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Datos históricos </li></ul><ul><li>El término pame, con el que se conoce a este grupo, fue impuesto por los españoles y aparece por primera vez en 1574. Los pames se autonombran xi’úi , que significa indígena o no mestizo, y sólo se refieren como pames cuando hablan en español. En la época prehispánica se les vincula con las &quot;naciones chichimecas&quot; nómadas o seminómadas del norte del imperio mexica. </li></ul><ul><li>En el período colonial se les relaciona con las políticas impuestas por agustinos, franciscanos y posteriormente jesuitas. Se considera que los pames fueron la nación chichimeca más dócil en el momento de la conquista española; a pesar de lo cual su pacificación no se logró hasta fines del siglo XVIII. Las guerras y epidemias de este período causaron una importante baja demográfica en la región. Durante el siglo XIX y principios del XX, la vida de los pames estuvo marcada por la ampliación de las haciendas, la desamortización de los bienes del clero, el despojo de los bienes comunales y diversos movimientos agrarios por la recuperación de sus tierras. También participaron activamente en la guerra de independencia. </li></ul><ul><li>Durante la revolución de 1910 se involucraron en diversos movimientos, principalmente los impulsados por los hermanos Cedillo, originarios de Ciudad del Maíz, lo que trajo como consecuencia el abandono de pueblos y ranchos y la muerte de muchos indígenas. En el período posterior a la revolución se distinguen por sus demandas de dotación y restitución de tierras ejidales, desde 1916, para el ejido La Palma del municipio de Tamasopo. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Tradiciones y cosmovisión </li></ul><ul><li>El sistema de creencias gira en torno a la religión, con concepciones de origen prehispánico mezcladas con el catolicismo. Sus dioses más importantes son el Dios del Trueno, el Dios del Sol (fusionado con el Dios católico); la Diosa Luna y otras deidades referentes a la cacería y los espíritus del agua. En el área de La Palma se consideran lugares sagrados los montones de piedras superpuestas localizadas en las partes altas de las cercanías de las comunidades. Tienen rituales especiales para el matrimonio, el culto a los muertos y las prácticas agrícolas propiciatorias. Estos rituales se acompañan de danzas, cantos (décimas), música, alimentos, ofrendas, velas, copal y oraciones. El compadrazgo constituye una institución muy importante. </li></ul><ul><li>En La Palma las principales fiestas religiosas son Semana Santa, Corpus Christi y la del santo patrón San Francisco de Asís, el 4 de octubre, la de los fieles difuntos y la Navidad. Todas se organizan mediante mayordomías. </li></ul><ul><li>Los pames identifican cuatro tipos de personas con poderes especiales: los curanderos, los hechiceros, las brujas o brujos y los nahuales. En términos religiosos son importantes los rezanderos, cantadores, danzantes y músicos. </li></ul><ul><li>La indumentaria tradicional ya no existe en la zona pame y sólo se recurre a formas de vestir especiales para las danzas y comparsas durante las festividades. Generalmente se usan paliacates (pañuelos) en la cabeza, coronas, máscaras y cierto tipo de sacos. </li></ul><ul><li>Para los pames las enfermedades son causadas por agentes sobrenaturales, maleficios, malos aires, piedras o entes sobrenaturales, los cuales provienen de los truenos, lluvia, vientos, fríos o animales. Clasifican las enfermedades en frías y calientes, y para curarlas se basan en remedios caseros de plantas y animales o se acude a curanderos o hechiceros </li></ul>
  12. 12. TRADICIONES POTOSINAS <ul><li>Las fiestas de San Luis Potosí son muy variadas, pues van desde las religiosas y las cívicas hasta las populares y las tradicionales, si bien resulta casi imposible deslindar la estrecha relación entre lo religioso y lo popular. Podríamos decir que el ciclo anual de las fiestas potosinas inicia el 6 de enero con las “roscas de Reyes” –aunque en realidad esta fecha viene marcando el final de la temporada navideña–. En Matehuala se festeja al Cristo del lugar con una feria que dura hasta el día 15; después, para el 20 tenemos las fiestas patronales de San Sebastián en pueblos como Venado y en el barrio de la capital que lleva ese nombre. Febrero tiene la feria que se realiza en el marco de la fiesta patronal de Ahualulco, dedicada a la Virgen de la Candelaria el día 2. Marzo ofrece una amplia gama de celebraciones, comenzando el primer viernes del mes con la de Nuestro Padre Jesús, en Salinas; luego, el primer domingo se festeja al Señor del Saucito en ese barrio de la capital –para muchos, esta es la fiesta que tiene mejor ambiente–, y a continuación vienen las fiestas patronales dedicadas a San José, el día 19, en muchas poblaciones. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>Abril no es un mes muy festivo, salvo cuando le toca la Semana Santa; la famosa Procesión del Silencio se lleva a cabo en la capital, la Crucifixión en Real de Catorce y las danzas autóctonas en ciertos pueblos pames de la Zona Media o en los muchos pueblos huastecos de la sierra. </li></ul><ul><li>En mayo, varias poblaciones celebran el día de la Santa Cruz, el 3. Por otra parte, en la Zona Media persiste una tradición muy interesante dedicada a Las Cosechas; se trata de fiestas móviles que deben celebrarse cuarenta días después del Domingo de Resurrección, durante las cuales se hacen peregrinaciones a los campos de cultivo para con ello asegurar buenas cosechas a lo largo del año. En junio están las fiestas en honor de San Antonio el día 13; entre ellas sobresale la de San Antonio, en la Zona Media; después, el 24 se conmemora a San Juan Bautista en muchísimos sitios, siendo en Coxcatlán donde la fiesta y la feria tienen un especial colorido, porque ahí se conjugan dos etnias: los huastecos y los nahuas. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Julio es uno de los meses más activos en cuanto a festividades: el 4 está dedicado a Nuestra Señora del Refugio, el 16 a la Virgen del Carmen, el 25 a Santiago Apóstol y el 26 a Santa Ana. Agosto abre con las fiestas de Santo Domingo, el día 4, e inmediatamente después se celebra el Festival de la Huasteca, cuya fecha es móvil, al igual que la sede, y dura quince días. Para el 15 están los festejos a Nuestra Señora de la Asunción, siendo en Santa María del Río donde se celebra con mayor colorido. Y para cerrar con broche de oro, el día 25 se conmemora a San Luis Rey, patrón de San Luis Potosí, con la Feria Nacional Potosina, que se realiza en la capital y dura tres semanas. En septiembre tenemos el Festival del Desierto, con fecha móvil y con varias sedes. Luego, para el día 10 hay fiesta con mucho ambiente en honor de San Nicolás Tolentino, en las cabeceras municipales de Tierra Nueva y San Nicolás. Y el día 29 se conmemora a San Miguel Arcángel en varias poblaciones </li></ul>
  15. 15. <ul><li>Octubre no tiene muchas celebraciones que digamos, excepto el jubileo a San Francisco de Asís con un novenario que culmina el día 4. Noviembre comienza con las fiestas de Todos Santos y Día de Muertos en todos los rincones de la entidad, aunque se viven con mayor arraigo en la Huasteca, donde se festeja a Xantolo, una deidad prehispánica, con danzas y concursos de “huehues”; el mes cierra con los festejos a Santa Catarina, el día 25, siendo en Río Verde donde la feria se festeja con más entusiasmo. Por último, diciembre es un mes festivo por excelencia. El día 8 se conmemora a la Purísima Concepción en numerosas ciudades y pueblos que la tienen como patrona. Cuatro días después las peregrinaciones a muchísimas iglesias para honrar a la Virgen de Guadalupe son la nota principal. Y así llegan la Navidad y el Año Nuevo, para concluir un ciclo y comenzar otro. Sin embargo, en los pueblos de la Zona Media las fiestas potosinas tienen algo adicional que ofrecer: la Feria de los Paisanos, con la cual se rinde homenaje a los muchos connacionales que regresan de los Estados Unidos para estar con sus familiares en su querida tierra. Con esto, no nos queda más que reiterar que las fiestas potosinas ofrecen un rico caleidoscopio para ser disfrutado por todos aquellos que aman las manifestaciones culturales de México. </li></ul>
  16. 16. <ul><li>Procesión del Silencio: Evento que se realiza año tras año el Viernes Santo y que ha adquirido gran fama no sólo nacional sino internacional. Aunque su origen se remonta al siglo XVI en la ciudad de San Luis Potosí, en la época moderna se efectúa por primera vez en 1954, el Viernes Santo. Se han ido formando diversas cofradías, cada una con su vestuario característico, como las de monaguillos, nazarenitos y macarenas, charros y adelitas, costaleros, guardia pretoriana, etcétera, que portan la imagen del templo al cual representan. La procesión se efectúa por la noche; siempre en completo silencio, sale de la Plaza del Carmen y se dirige a la Catedral, acompañada con tambores y antorchas. </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  17. 17. <ul><li>            Fiesta Patronal de la Ciudad : El día 25 de Agosto se celebra el día de San Luis Rey de Francia, patrono de la ciudad. Se llevan a cabo diversos festejos populares. </li></ul>
  18. 18. <ul><li>GRACIAS POR SU ATENCION </li></ul><ul><li>Y ESPERAMOS QUE LE SIRVA LA INFORMACION </li></ul><ul><li>ATTE </li></ul><ul><li>LOS CHOLOS </li></ul>

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