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    3.conceptualismo latinoamericanook 3.conceptualismo latinoamericanook Presentation Transcript

    • Conceptualismo Latinoamericano
    • Maricarmen Ramírez
      No es un movimiento, sino una estrategia anti-discursos
      Manera de pensar sobre el arte en relación con la sociedad
      Objetivo general: Producir formas radicales de arte basado en ideas
    • antecedentes
      Alberto Greco, «Vivo Ditto»,1962
      Marta Minujín, «Quema colectiva de obra» París ,1964
      Edgardo Vigo, «Señalamientos»
      La Plata,1968
    • Primera etapa1960-1974
      Obras de densidad conceptual identificadas con sociedades en lucha contra regímenes autoritarios
      Ana Longoni: Coordenadas artísticas y no artísticas que marcaron condiciones particulares de producción y circulación de estas prácticas descentradas:
      -Revolución cubana(1959)
      -Golpe Militar de Onganía (1966)
      -Pop y Happenings (1966)
      -”Soga y texto” de Ricardo Carreira
    • Ricardo Carreira. «Soga y texto»,1966
      • Discontinuidad
      • Revolucionar el lenguaje
      • Incluye la conducta del
      espectador
    • Juan Pablo Renzi
      «Coordenadas espaciales para un prisma de aire»,1967
      • Extrañamiento
      • Deshabituación
      • “El arte como forma de
      Conocimiento nos posibilita ver más en profundidad la realidad y las obras de vanguardia aportan una visión nueva de lo cotidiano”
    • Experiencias 1968 Instituto Di tella
      Oscar Bony
      «La familia obrera»
      Escultura viviente donde un matricero, su mujer y su hijo posan con el siguiente cartel a sus pies:
      “Esta familia está aquí porque se le paga más de lo que gana con su trabajo”
    • Roberto Plate
      «El baño»
      1968
    • Grupo de rosarioTucumán arde
      Juan Pablo Renzi, Margarita Paksa, Emilio Ghilioni, Noemí Escandell, Graciela Carnevale
    • Conceptualismo ideológico
      Simón Marchan Fiz:
      Son prácticas que no renuncian a la materialidad de la obra, ni al significado, ni a los contenidos. El rasgo específico que las distingue en su abierta y radical posición política y su intención de generar condiciones de recepción colectiva
    • LEON FERRARI
      «Civilización occidental
      y cristiana»
    • Arte e ideología en CAYC
      al aire libre.
      Pza Roberto Arlt
      1972
      Victor Grippo y Jorge
      Gamarra
      «Construcción de un
      horno popular
      para hacer pan»,1972
      Propone la recuperación del ritual colectivo a través de la distribución del alimento
    • Victor Grippo. «Energía de una papa» 1972
      …”por eso tomo la papa, un objeto que se mira sin ver, su uso no tiene noción de energía”
      “El arte descubre las relaciones ocultas o encubiertas”
    • Victor Grippo. «Serie Valijas» 1970
      Valija de panadero harina + agua + calor (excesivo)
    • Segunda etapa1975-1980
      Coincide con la explosión generalizada del conceptualismo en el resto del mundo
    • Chile, grupo c.a.d.a.
      «Una milla de cruces en el pavimento»1979
      Propuesta visual reflexiva, crítica y rupturista en la calle, con la gente y fuera de las pocas galerías oficiales de la dictadura
    • Paulo bruscky «free padín, free carballo»mail art 1978
      Red postal que denuncia y reclama por la libertad de los artistas uruguayos Clemente Padín y Jorge Carballo, detenidos por la dictadura de Uruguay
      Frente Mexicano de Grupos Trabajadores de la Cultura de México: Arte poético-político que utiliza parasitariamente el circuito postal
    • lUisCamnitzer
      Serie de la Tortura
      en Uruguay
      1983
    • Tercera etapaprácticas neo-conceptuales de los ‘80 y ‘90
      Victor Grippo
      «Vida,
      Resurrección
      y muerte»
    • Ideas para infiernos, león ferrari2000
      «Reproduzco el infierno, pero en lugar de hacerlo
      con las personas comunes, lo hago con los propios
      Santos que abonaron la idea de infierno»
    • León Ferrari
      «Infiernos humanos,
      Infiernos divinos»
      Fotocollage
    • Liliana Maresca
      «Pareja»
      Mueble, prendas íntimas
      y hierro.
      Obra no localizada,
      Fotografía hallada en el
      archivo de la
      artista
    • Liliana Maresca «la kermese»,1986centro cultural recoleta
      Al incorporarse
      al ámbito expositivo,
      funciona como
      «ready-made»
    • Liliana Maresca
      «Carrito de
      Cartonero».
      Exposición
      Recolecta
      1990
    • Liliana Maresca
      «Espacio disponible»,1992
      Instalación, medidas variables
    • «Imagen pública-Altas esferas»
    • Características específicas
      Carga ética e ideológica del cuerpo de la producción
      Los latinoamericanos hacen de la esfera pública su blanco preferencial
      Busca la transformación activa del mundo a través de la especificidad del arte ( Tucumán arde)
      Violencia como acción creadora de nuevos contenidos