Apriorismo

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Apriorismo

  1. 1. APRIORISMO<br />
  2. 2. ¿Qué es?<br />El Apriorismo es la doctrina filosófica que defiende que se puede adquirir conocimiento acerca del mundo real sin recurrir para nada a algún tipo de experiencia, también considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento. Según esta corriente el conocimiento se deriva de principios innatos autoevidentes absolutamente independientes de toda experiencia. <br />Los contenidos de la experiencia son totalmente indeterminados, representan un puro caos, sin ningún orden, ni regla, ni forma. Reciben todas sus determinaciones por actividades espontáneas de la conciencia y de la razón.<br />
  3. 3. Es la teoría filosófica sobre el origen del conocimiento que concibió KANT, en un intento de conciliar el racionalismo con el empirismo, pero en forma distinta del intelectualismo. <br /><ul><li> Con el intelectualismo, admite la participación de la experiencia y de la razón en la formación de los conocimientos.Pero, indudablemente, concede mayor importancia a la actividad de la segunda.
  4. 4.  El pensamiento agrega muchos elementos nuevos, que no estaban en los datos aportados por la experiencia. En esto se aparta del intelectualismo, que asevera que los nuevos elementos que figuran en los conceptos, estaban en los contenidos de la experiencia; si bien, no en forma sensible.
  5. 5.  La razón no elabora contenidos del pensamiento, como opinan</li></ul> los racionalistas. Su actividad se limita a imprimir ciertas <br />formas de intuición y de entendimiento a los contenidos <br />provenientes de la experiencia.<br />
  6. 6. IMMANUEL KANT<br />Immanuel Kant  (Königsberg , Prusia , 22 de abril de 1724 – ibídem, 12 de febrerode 1804 ) fue un filósofo alemán de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europamoderna y de la filosofía universal.<br />Sus obras principales son la Crítica de la razón práctica, centrada en la ética; la Crítica del juicio, en la que investiga acerca de la estética y la teleología y La metafísica de las costumbres que indaga en la filosofía del Derecho y del Estado.<br />Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho,<br />la moral, la religión y la historia, inclusive creía haber logrado un compromiso <br />entre el empirismo y el racionalismo. Planteando la primera que todo se adquiere<br />a través de la experiencia mientras que la segunda mantiene que la razón juega<br />un papel importante. Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el <br />significado mismo de la vida serán completamente subjetivos sin haber sido <br />primero subsumidos a la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la <br />experiencia, nos llevará inevitablemente a ilusiones teóricas.<br />
  7. 7. ELEMENTOS A PRIORI Y A POSTERIORI<br />Las expresiones a priori ( previo a ) y a posteriori ( posterior a ) se utilizan para distinguir entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que en algún sentido importante es independiente de la experiencia; mientras que el conocimientoa posteriori es aquel que en algún sentido importante depende de la experiencia.<br />Tradicionalmente, el conocimiento a priori se asocia con el conocimiento de lo universal y necesario , mientras que el conocimiento a posteriori se asocia con lo particular y contingente . Como la experiencia sensorial en la que generalmente se basan las justificaciones de las proposiciones a posteriori no siempre es confiable, estas proposiciones pueden rechazarse sin caer en contradicciones.<br />
  8. 8. EJEMPLOS<br /><ul><li>El conocimiento de que "no todos los cisnes son blancos" es un caso de conocimiento a posteriori, pues se requirió de la observación de  cisnes negros  para ser establecido.
  9. 9. En cambio, el conocimiento de que "ningún soltero es casado" no requiere de ninguna investigación para ser establecido como verdadero.</li></li></ul><li><ul><li>La mayoría de los filósofos piensan que tanto el racionalismo como el empirismo puro son dos posiciones extremas exageradas. El primero exagera el papel de la razón en la elaboración de los conocimientos, hasta casi excluir por completo la experiencia. El segundo exagera tanto la necesidad de la experiencia, que la actividad de la razón casi no tiene ninguna importancia. Juzgan que la verdad debe hallarse en una posición media, que reconozca una amplia participación de la experiencia y de la razón en la formación de los conocimientos. Por eso, el intelectualismo se considera más próximo a la verdad.
  10. 10. Todo orden que los conocimientos atribuyen a los objetos, toda relación que establecen entre éstos, toda exigencia de necesidad o de universalidad que presentan, son todas formas elaboradas por la razón, por actividad natural, espontánea, sometida a leyes necesarias de su naturaleza; y al vaciarse los contenidos de la experiencia en esas formas o moldes, reciben una amplia determinación, y se hacen pensamientos.</li></li></ul><li>Gracias ¡¡<br />

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