Cartas

CARTADE SAN BERNARDO DE CLARAVALA HUGO, CONDE DE CHAMPAÑA,QUE SE HIZOSOLDADO DEL TEMPLESi por la causa de Dios has pasado de conde a soldado y de rico a pobre, te felicito como esjusto, y en ti glorifico a Dios, porque sé que este cambio se debe a la diestra del Altísimo.Por lo demás, te confieso que no acepto aún con resignación el que Dios me haya privadode tu gozosa presencia por su misterioso designio, de modo que no pueda verte de vez encuando; porque si hubiera sido posible, jamás hubiera querido que te alejaras de mí.Podré acaso olvidar nuestra primera amistad y los beneficios que tan generosamenteacumulaste sobre nuestro monasterio? ¡Ojalá Dios, por cuyo amor lo hiciste, tampoco seolvide jamás de ti!Por mi parte, nunca seré ingrato contigo, guardaré en el espíritu el recuerdo de tuespléndida caridad y, si tengo ocasión, lo demostraré con las obras. ¡Qué gustosamenteintentaría hacerlo, tanto en lo material como en lo espiritual, si hubi éramos podido vivirjuntos! Pero como no es así, sólo me queda orar siempre por el ausente, ya que carezco desu presencia.

CARTA DEL REY BALDUINO A SANBERNARDO ROGANDOLE SE OCUPEDEL TEMPLE,"Balduino por la misericordia de Jesucristo rey de Jerusalén y príncipe de Antioquía, alvenerable P. Bernardo abad de Claraval, salud y veneración.Como los hermanos del Temple, que el Señor se ha dignado suscitar, y que conserva por unaprovidencia especial para la defensa de esta provincia, desean obtener de la Santa Sede laconfirmación de su instituto y una regla de conducta particular. Nos hemos tomado laresolución de enviaros los dos caballeros Andrés y Gondemaro, no menos conocidos por susempresas militares que por el esplendor de su linaje, para obtener del Papa la aprobación desu Orden, y al propio tiempo que disponga Su Santidad enviarnos socorros y subsidios contralos enemigos de la fe, reunidos con el fin de perdernos e invadir nuestros estados. Y por cuantoconocemos el peso de vuestra mediación tanto cerca de Dios y de su Vicario, lo mismo quecerca de los príncipes de Europa, hemos creído obrar con prudencia confiando a Vos las doscosas importantes, cuya realización no puede ser para Nos más agradable. Por lo demás,conviene que los estatutos que os pedimos sean de tal manera arreglada, que con ellos sepueda conciliar el tumulto de las armas y los ejercicios militares, a fin de que sean denaturaleza para procurar el provecho de los príncipes cristianos...Haced, pues, de suerte que Nos tengamos por vuestro medio, y durante vuestra vida, la dichade ver el buen resultado de este asunto, y dirigid al cielo para Nos el incienso de vuestrasoraciones."

MEMORIA PRESENTADA POR DEMOLAY AL PAPA (Defensa de laindependencia del Temple frente alproyecto de unificación con laOrden del Hospital)

La valentía y el pundonor de un Gran Maestre del Temple defendiendo ante el Papa Clementela independencia de la Orden sin sospechar la gran conjura que se cernía sobre ella.La Orden del Hospital tiene Mariscal, Comendador, Drapario, Turcopolier y otros muchosoficiales, y esto mismo tiene el Temple, por cuya razón gran discordia y disturbios podríanoriginarse entre los mismos porque cada cual querría tener en estos empleos a sus oficiales.Si alguno quisiera objetar que para extinguir la envidia que se dice hay entre los Templarios ylos Hospitalarios es indispensable la unión, respondo que un grave daño redundaría a la TierraSanta el quitar tal envidia, que sería de gran provecho a los sarracenos. Por cuanto de dichaenvidia resultó siempre honor y provecho a los cristianos, y lo contrario a los sarracenos,porque si los Hospitalarios hacían alguna operación militar contra los infieles, los Templariosjamás cejaban de hacer otro tanto y más si era posible..../...Si una religión tuvo buenos y famosos guerreros, marinos y otras excelentes cualidades, otrareligión procuró con empeño y con todo su poder tener iguales o mejores, y con tal estímulocada religión hizo tantos gastos, y casi siempre y a menudo estuvieron abrumados con grandesdeudas, de lo que se sigue que si las dos religiones formasen una solano creo que por lo sobreexpresado se observase tanta emulación.…./…Cuando los Reyes,Duques,Condes y otros Barones con el pueblo peregrino han ido a TierraSanta y han cabalgado armados contra los sarracenos, siempre se acostumbró que unareligión precediese como su custodia, es decir de vanguardia, y la otra guardase la retaguardia,y así aquellos extranjeros iban cubiertos y protegidos como una madre cubre y protege a suhijo,y mucho conviene hacerlo así porque ellas conocen el modo de obrar de los sarracenos yestos conocen a las dos órdenes, y siempre y cuando algunos quisieron hacer cabalgata sin suconcurso, los resultados fueron deplorables, según lo referiré a Vuestra Santidad cuando deseeoirlo.Y si las dos religiones se refundiesen en una convendría que otros hicieran lo que ellos

practican sea vanguardia o retaguardia..../...Convenientes así como utilidades que de la unión pueden resultar conozco éstas. Notorio esque todas las personas acostumbraron tener grande devoción por los religiosos, lo que todoparece haberse cambiado por cuanto hay muchos que quisieran arrebatar lo de la religión, envez de favorecerla casi todos reciben de ella en vez de ser protegida, continuamente la Orden ylos religiosos experimentan grandes vejaciones inferidas por el mundo, tanto por parte de losprelados, cuanto de los poderosos y de los que no lo so, sea de clérigos sea de laicos. Si sehiciera la tal unión la religión sería tan fuerte y tan poderosa que bien podría defender susderechos contra cualquier persona..../...Siempre y cuando Vuestra Santidad desee oirá el consejo general de los ancianos y varonesrespetables de nuestra Orden existentes en las provincias y Bailíos de esta parte de Europa,mandaré a los mismos congregarse también si es vuestra voluntad delante de Vos, y entoncespodréis oír el dictamen y parecer de dicho nuestro consejo de los expresados Freyles, ydespués resolver según lo oído lo que Vuestra Santidad juzgará mejor y más útil.

.../...(Está claro que esta memoria se presentó ante el Papa. Para hablar de la Unificación seconvocó al Gran Maestre del Hospital y al del Temple. Él del Hospital no acudió. Poco tiempodespués se produjo la consabida infamia. De Molay causa de tratar todas estas cuestiones nose le permitió moverse de Francia.)

DOCUMENTO EMITIDO POR EL REYDE FRANCIA ORDENANDO ELARRESTO DE LOS TEMPLARIOS"Felipe, por la gracia de Dios, Rey de los Francos, a nuestros amados y fielesnuestros Señores de Oneval y Juan de Tornaville Caballero y Bayle de Ruan,Salud y Amor.Una cosa deplorable digna de lamentación, llena de acritud y amargura; cosaextraña y suceso monstruoso, del cual no puede pensarse sin espanto, que nopuede oírse sin horror, crimen detestable, obra abominable, maldadexecrable,iniquidad,perversidades inoidas,excesos y atrocidades contrarias a

todo sentimiento de humanidad, han llegado a nuestra noticia por medio demuchas personas dignas de fe, no sin dejarnos sumidos en un profundoestupor, y no sin hacernos estremecer de un violento horror y espanto.Después de haber examinado crímenes tan numerosos e infamias tan atrocesque atacan directamente a la majestad divina, a la ortodoxia de la fe y honordel cristianismo, que ellas son el oprobio de la humanidad, un contagiopeligroso y un escándalo universal.....No ha mucho pues, llegó a nuestro conocimiento, por relación de personasdignas de fe, que los Caballeros de la Orden y milicia del Temple, ocultando ellobo con apariencia de cordero, y bajo el hábito religioso, insultando la religiónde nuestra fe, atacando a nuestro Señor Jesucristo, que fué crucificado por laredención del género humano, le hacen sufrir ultrajes más crueles que los quesufrió sobre la cruz y le crucifican de nuevo.En efecto, cuando entran en la Orden y hacen su profesión, se les presenta uncrucifijo, y por desgracia, ¡qué decimos! Por una miserable obcecación,reniegan tres veces, y cediendo a horrible credulidad le escupen tres veces a lacara,después,quitandose los vestidos que llevan del siglo, se ofrecen desnudosa su visitador que los ha recibido, conforme a los ritos profanos de su Orden yen desprecio de la dignidad humana son besados por tres veces, una bajo laespina dorsal, en el ombligo y en la boca, y después de haber ofendido la leydivina con tan abominables atentados y tan detestables prácticas no temenofender la ley humana, obligándose por voto de su profesión el entregarse ahorribles y escandalosos desórdenes, la cólera de Dios no podía faltar enhumillar a estos hijos de la incredulidad.Esta raza inmunda ha abandonado la fuente del agua de la vida, ella hacambiado su gloria en la adoración del becerro, ella ha sacrificado a los ídolos,raza pérfida, insensata y entregada sin rubor al culto de los ídolos, ella con los

actos y obras detestables y también con sus palabras han llenado la tierra consu inmundicia, corrompido el rocío celestial, infestado el aire e introducido laconfusión en la Iglesia.....Tomando como obligación a una investigación para descubrir la verdad. A estefin después de haber conferido con nuestro Santísimo Padre en Dios Clementepor la gracia divina Soberano Pontífice de la muy Santa Iglesia romana yuniversal, y deliberando con nuestros prelados y barones, Nos hemosdeterminado tomar las medidas para proceder a una información conveniente,y seguir las vías eficaces que puedan conducirnos a ver más claro en esteasunto.....Por lo que Nos que hemos sido constituidos por Dios como centinela en elpuesto elevado de la sublimidad real, para la defensa de la fe y libertad de laIglesia, y que deseamos sobre todo el engrandecimiento de la católica, y vistaslas expresas instancias hechas por nuestro muy amado en Jesucristo Fr.Guillermo de París delegado de la Sede Apostólica como inquisidor de laherejía, a propósito de los crímenes imputados por la voz pública a losTemplarios, teniendo en cuenta también las presunciones e induccioneslegítimas, y conjeturas probables contra los dichos enemigos de Dios, de la fe yde la naturaleza, y despreciadores del pacto humano, accediendo a las justas yreiteradas suplicas de dicho Inquisidor que ha implorado el recurso de nuestrobrazo, y aunque muchos de entre ellos puede haber inocentes, considerando lagravedad del asunto y la dificultad de hallar de otra manera la verdad,considerando también que violentas sospechas se levantan contra todos, si hayinocentes, así como el crisol purifica el oro, así también el examen y el juiciodeclararán su inocencia.Por lo tanto habiendo moderadamente deliberado con los prelados, barones de

nuestro Reino y con muchos consejeros, como ya se ha dicho. Hemosordenado que cada unos de los miembros de ésta Orden sea arrestado dentrode nuestro Reino, sin excepción alguna, tenido preso y sujeto al juicio de laIglesia.Que todos los bienes, muebles e inmuebles sean secuestrados y retenidos bajonuestro poder.Bajo este concepto, Nos os sometemos y os mandamos por orden estrecha detrasladaros los dos o uno de vosotros al Bailo....,y arrestar a todos losCaballeros sin excepción, tenerlos presos para presentarlos al juicio de laIglesia, apoderándoos de sus bienes, muebles e inmuebles y guardarlos bajovuestra mano,sin gastarlos ni destruirlos conforme a la ordenanza o instrucciónque Nos os remitimos bajo nuestro contrasello, y esto hasta que os ordenemosotra cosa.Y Nos encargamos a nuestros fieles, a nuestros justicieros y a nuestrossúbditos por el Señor de las presentes que os obedezcan y den ayuda sobrecada una de las cosas sobredichas, y para todo lo que toque.Dadas en la Real Abadía de Nuestra Señora cerca de Pontoise día de la fiestade la exaltación de la Santa Cruz, 14 de septiembre año del Señor 1307."CARTA DE LOS TEMPLARIOSSITIADOS EN MIRAVET AL PAPACLEMENTE

Santísimo y Beatísimo Padre en Cristo Señor Clemente, por la Divina Providencia,Sumo Pontífice de la Sacrosanta Romana y Universal Iglesia.Los humildes y abatidos Freyre de la Pobre Milicia del Temple residentes en Aragón yCataluña, con lágrimas y amargura besan los pies de Vuestra Beatitud.Las tribulaciones y angustias con las cuales nos vemos afligidos en cuerpo y alma, nosmueven a enviar el presente escrito, a fin de que sepa Vuestra Santidad lastribulaciones que estamos padeciendo, deseando estar bajo la sombra de Vuestrasalas para alcanzar remedio a nuestros males, y con gemidos y dolor de corazón, conllanto y amargura a Vuestra Clemencia exclamamos:Júzganoslo Santo Padre, y discierne nuestra causa de gente non santa, y líbranos delhombre inicuo y engañoso,porque,oh Padre Santo, eres nuestra fortaleza.

¿Por qué nos desechaste, y por qué andamos tristes y somos cautivos mientras nosaflige el enemigo?Ciertamente, Vuestra Santidad lo sabe muy bien, el temor y el terror vinieron de golpesobre nosotros, y con falsos e inauditos crímenes nos envolvieron; falsos crímenes:calumniosamente se han inventado sugeridos por el Diablo contra nuestra santa yreligiosa Orden, aprobada y confirmada por la Santa Iglesia.El Señor y Salvador nuestro Jesucristo nos dice que los falsos religiosos se conoceránpor sus obras; no obstante con tales crímenes, ni la verdad del Evangelio, ni losestatutos de los Cánones, ni sus sanciones, han sido legítimamente observadas, porcuanto los calumniadores, y falsos acusadores, viendo nuestras obras y las denuestros hermanos, hacer los posible por el nombre de Cristo y engrandecimiento dela Fe, exponer sus cuerpos y sus almas por la defensa de la Iglesia de Dios, muertosen el campo de batalla o cautivos y otros peligros por imitar el ejemplo de Cristo, y nopudiendo aquéllos, según sus obras, acusar en la malicia y perversidad de losperseguidores del Protomártir San Esteban, calumnian y acusan a nosotros yhermanos nuestros de inauditos, nefandos e increíbles crímenes; verificándose delindicado escrito lo del salmista: "inventaron iniquidades y formaron consejo deiniquidad", y lo que es más abominable, su perversidad logró que algunos hermanosde la Orden, ya por intolerables tormentos, ya con promesas de bienes perniciosos, ycon ánimos de hombres miserables, y principalmente en las cárceles, en donde,introducida la seducción, obligaron inhumanamente a que algunos de nuestroshermanos, contra la verdad, confesasen los falsos crímenes imputados.

Con motivo de dichos falsos delitos, el Ilustre Rey de Aragón, con autorización decierto escrito de Vuestra Santidad, mandó arrestar a nuestro venerable Maestre de laprovincia de Aragón y Cataluña, y a muchos hermanos, reduciéndolos a prisión yocupando nuestros bienes. Nosotros nos recogimos en algunos de nuestros castillos,en los cuales nos tiene sitiados desde hace nueve meses, estrechándonos y luchandocon ejército y máquinas de guerra, y en virtud de la autoridad del indicado escrito, nosrequirió que dichos castillos le fuesen entregados y nuestras personas reducidas aprisión.Pero dudando nosotros de la autenticidad del escrito contestamos que los Castillospertenecían a la Santa Iglesia y sujetos a Vuestra Santidad, y que por consiguiente,todos estamos preparados, como verdaderos y fieles hijos de la Iglesia, y como talesobedientes en todo, no obstante considerando sospechoso el escrito, no obedecimosel mandato del Rey, de entregar los castillos ni nuestras personas.A consecuencia de nuestra resolución el Señor Rey ha juzgado hacer un servicio aDios y a la Iglesia, no solamente estrechándonos por medio de un sitio riguroso yviolento, sí que también quien nos mate e impugne..../...Por lo tanto en nuestra extremidad recurrimos a Vuestra Beatitud, para que se dignedirigir hacia nosotros sus ojos de clemencia, pues que llamándose Clemente lo sea enrealidad para nosotros, intercediendo con su amadísimo hijo el Rey de Aragón, paraque cese y desista al momento de dicho sitio, por razón de que tales Castillospertenecen al patrimonio de la Iglesia, y los frailes que los defienden no se les haganingún daño, pues todos estamos dispuestos como hijos fieles de la Iglesia obedecer

en todo a Vuestra Santidad, y tanto nosotros como los castillos y bienespertenecientes a la Orden del Temple, estamos preparados para entregar y volver a laIglesia y a vuestra Beatitud, siempre y cuando vuestra paternidad así lo ordenase.Además ofrecemos estar prontos y sumisos a enmendarnos si se reconoce que hayafaltas en la Orden según vuestra Santidad considerare ser justo y conveniente, y tantolos Freiles, Caballeros y Cervantes protestan de ser verdaderos Católicos Cristianosya en guerra, ya en otra manera, según los cánones y sanciones de la Iglesia.Finalmente, nosotros y nuestra Orden la recomendamos humilde y devotamente a lamansedumbre y clemencia de vuestra gracia.En el Castillo de Miravet, fiesta de san Simón y san Judas, 28 de Octubre de 1308Fr,Raimundo Zaguardia . ComendadorFr,Bartolomé de San Justo . ComendadorCARTA DEL COMENDADORFR.RAIMUNDO ÇA GUARDIA ALREY D.JAIME II.../...

"Si este encantamiento que se ha hecho por el Señor Rey de Francia contra los freilesdel Temple queréis vos seguir debierais atender a que nosotros no somos de la mismacondición de aquellos. Porque nosotros somos vuestros naturales, y aquellos son dediversas naciones, lenguas y tierras, que conquistaron dicho rey y sus predecesorescon fervor y ayuda de la Iglesia y lo que ellos tienen en su país no pueden decir que lohayan adquirido por conquista sobre los enemigos de la fe, sino por mandas ydonaciones que se han hecho a los freyles del Temple, y compras y mejoras que elloshan hecho. Cuando nuestros freyles,junto con vuestros predecesores, derramando susangre y muriendo en combate contra los enemigos de la fe, y tomando de las otrastierras y provincias lo que de estas podían tomar, han ayudado a conquistar y asostener y defender el país contra los enemigos de la fe, como de ello,Señor,hacentestimonio vuestros predecesores con sus privilegios y franquezas que nosotroshemos alcanzado, de lo que proviene que en las mismas libertades digan que dantales gracias para salvación de sus almas, y en remisión de sus pecados, a nosotrosque somos batalladores, defensores y muro contra los enemigos de la fe deJesucristo.Aún más,Señor,toda la gente de vuestros reinos o la mayor parte sabe bien, quecuando los Sarracenos vienen contra vuestro reino, los Freyles del Temple son losprimeros que acuden en defensa de vuestro reino y de la fe de Nuestro Señor, y nohace mucho tiempo que el último Maestre que murió, entró en tierras del Rey deGranada, con pocos freyles y pocas compañías, y vencieron a las gentes del Rey de

Granada, y combatieron castillos y talaron el país y se albergaron donde quisieron, loque fue en gran honor vuestro y de vuestras gentes; y aún más,Señor,Fr.Pedro deMoncada, que era Maestre de Aragón, fue preso en el valle de Albaida y todos losfreyles que con él iba fueron muertos o presos en servicio de Dios y en defensa de lafe y de vuestro reino; y aún más,Señor,los freyles de esta parte del mar,(encontraposición a Ultramar) sean del Temple, del Hospital o de cualquier otra religiónque hayamos oído nombrarnos hacen tan grandes limosnas como los freyles devuestra tierra, pues en tiempo de Fr. Bernardo de Montolín,Comendador de Huesca,en Monzón, llegaba el número de los socorridos a cinco o seis mil personas, y en lasdemás casas donde hay freyles nuestros, se hace la limosna que se puede y enMirevet,ya que no pueden acudir allí tantos cristianos se da limosna lo mismo acristianos que a sarracenos,en satisfacción de Dios, y como buen ejemplo de dichasgentes; y Nos, en el Mas Deu,le damos todos los días a tantas gentes como quierenallí venir...y aún más,Señor;tened presente la lealtad y constancia con que hanservido los Freyles del temple a vuestros predecesores, por lo que, aún cuando todoslos hombres de mundo nos faltasen, Vos no deberíais sostener, pues cuando el Reyde Francia vino a esta tierra a conquistarla, Fray Berenguer de San Just que eraMaestre,y los demás frailes del Temple de la Bailía de Aragón no se separaron delSeñor Rey Pedro, cuando la gente de Barcelona y la del país huían y se tenían porperdidos, mientras que dichos freyles guardaban abastecidos y dispuestos suscastillos y fuerzas, con voluntad de morir por el señor rey o de salvarle el reinodefendiendo el pais,cumpliendo así un deber de naturaleza; por todo loque,Señor,parecería ser lo más justo que vos debieseis librar a nuestro Maestre y alos demás freyles que están presos...Por todo esto clamamos de vos merced, paraque vuestra bondad,nobleza,sabiduría y devoción nos deba ayudar y valer, haciendoque se oiga nuestra verdad antes de proceder contra nosotros pues así Nos, comotodos los demás freyles de vuestro Señorío, dispuestos estamos a toda prueba yaveriguaciones que se nos pueda hacer, ya sea en poder de prelados, como de ricoshombres y demás gentes de vuestra tierra con tal de que sean dignos de fe...Miravet, 8 Diciembre 1308."

CARTA DE SAN BERNARDO DECLARAVAL A SU TÍO, ANDRÉS DEMONTBARD(Caballero templario a la sazón ymaestre poco después)La carta que me enviaste hace poco la recibí en el lecho de la enfermedad. La acogí con lasmanos abiertas, la leí con gozo y la volví a leer con alegría; pero me habría regocijado muchomás viéndote a ti. En ella he leído el deseo que tienes de verme, y también tu miedo ante elpeligro en que se halla la tierra honrada con la presencia del Señor, y la ciudad consagrada consu sangre. ¡Ay de nuestro príncipe! No han actuado bien en la tierra del Señor, y al volverrápidamente a su patria no cesan de practicar el mal ni les duele el desastre de José. Son muyfuertes para hacer el mal e incapaces de realizar el bien. Confiamos, sin embargo, que el Señorno rechazará a su pueblo ni abandonará su heredad. La diestra del Señor hará proezas ydesplegará su poder para hacer saber a todos que es mejor confiar en el Señor que fiarse delos jefes.Haces muy bien en compararte a la hormiga. ¿Qué otra cosas somos los hombres y los

habitantes del orbe sino unas hormigas que nos agotamos en fruslerías y vanidades? ¿Quéfruto saca el hombre de todas las fatigas que le agotan bajo el sol? Elevémonos, por tanto,sobre el sol y vivamos en el cielos, anticipándonos ya con la mente adonde iremos también conel cuerpo. Allí, querido Andrés, allí están los frutos de tu trabajo, allí tu recompensa. Luchasbajo el sol, pero lo haces por aquel que reina encima del sol. Luchemos aquí y esperemos allí elpremio. La soldada de nuestra milicia no es de la tierra, no es de aquí abajo: es inmensa,supera todas las perlas del mundo. Bajo el sol reina la escasez, y más arriba del sol laabundancia. Nos darán una medida generosa, colmada, remecida y rebosante.Deseas verme y dices que depende de mi decisión el que se cumpla tu deseo. Añades que sóloesperas mi mandato. ¿Qué quieres que te diga? Deseo que vengas y temo tu venida. Ante laperplejidad de querer y no querer, las dos cosas tiran de mí y no sé que elegir. Por una partequiero satisfacer tu deseo y también el mío; y por otro lado puede más el gran prestigio queahí tienes y el hecho de ser considerado tan necesario en esa tierra, que tu ausencia, según sedice, traería grandes peligros. Así pues, como no puedo mandarte nada, opto por verte antesde morir. Tú puedes ver y juzgar mejor cómo venir sin causar escándalo a ese pueblo. Y tal veztu venida no será completamente inútil. Es posible que, con la ayuda de Dios, habría algunaspersonas que te acompañarían a socorrer a la Iglesia de Dios cuando regesaras de nuevo allá,porque eres muy conocido y estimado aquí. Dios puede hacer que digas lo mismo que el santopatriarca Jacob: Con mi bastón pasé este Jordán y ahora llevo dos caravanas.En una palabras: si vas a venir, no tardes, no sea que al llegar ya no me encuentres. Me estoyconsumiendo y creo que no permaneceré mucho tiempo en este mundo. ¿Quién me regalará,al menor por un momento, el consuelo de tu amable y dulce presencia, en la voluntad de Dios,antes de partir? He escrito a la reina, como me pedías, y me alegra el buen testimonio que medas de ella. Saluda de mi parte, en el Señor, al Maestre y a todos vuestros hermanos delTemplo y a los del Hospital. Me encomiendo a las oraciones de los cautivos y de los hombrespiadosos, y cuando te sea posible salúdalos de mi parte en el Señor. Represéntame ante ellos.Saludo también con gran afecto y respeto a nuestro Gerardo, que vivió hace tiempo connosotros y ahora, según me dicen, ha sido elegido obispo.

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by anabelma75 on Jul 26, 2012

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