Córdoba Islámica

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Córdoba Islámica

  1. 1. CÓRDOBA ISLÁMICA Trabajo realizado por Amparo Navas 1º Bachillerato C
  2. 2. Historia Abd al-Rahman I (756-788) fue el artífice de una creación política llamada a durar mucho tiempo y a convertirse en un importante foco cultural. Al-Andalus fue un Estado próspero, y su capital, Córdoba, una de las ciudades más brillantes y celebradas de su tiempo. Pasaron por su reinado muchos sucesores como Hisam I (788-796), al-Hakam I (796-821) y Abd alRahman II (821-852). Amparo Navas 2
  3. 3. Pero fue Abd al-Rahman III (912-961) quien llevó al Estado andalusí a su apogeo. Se convirtió en una digna rival de Bagdad, como centro cultural, comercial y religioso. Por entonces contaba con unos 250.000 habitantes y disponía de 3.000 mezquitas. Al Hakam II (961-976), hijo y sucesor de Abd al-Rahman, dotó a Córdoba con la mayor biblioteca del mundo (unos 400.000 volúmenes). Amparo Navas 3
  4. 4. En 1031 después de la muerte de Hisam III, un consejo de notables decidió la abolición del califato, y su sustitución por una especie de república islámica. Pero la unidad territorial estaba destruida y los reinos taifas fueron descomponiéndose hasta que estos reinos fueron engullidos por el incontenible avance de la Reconquista de los Cristianos para lograr lo que llamaron <<devolución de España>>. Amparo Navas 4
  5. 5. Descripción de la ciudad Córdoba en el siglo X, en esa época, había un población de casi un millón de habitantes encerrados en un perímetro que medía doce kilómetros y en 21 arrabales; con 471 mezquitas, 600 baños públicos, 213.000 casas de clase media y obrera, 60.000 residencias oficiales y aristócratas y 4.000 tiendas y comercios en una superficie de 2.690 hectáreas. Amparo Navas 5
  6. 6. Un puente cruzaba el río, que aún lleva su nombre árabe (wadi al-kabir: “el río grande”), y en ambos lados se extendían los barrios de la dominante población musulmana: árabes y bereberes de África, muladíes… Las calles estaban empedradas y alumbradas de noche por la luz de los faroles callejeros junto a una serie ininterrumpida de edificios. Amparo Navas 6
  7. 7. Principales construcciones islámicas La mezquita, la tumba, el palacio y el fuerte; aunque también se destacaron edificaciones de menor importancia como los baños públicos, las fuentes y la arquitectura doméstica. Amparo Navas 7
  8. 8. Partes de la ciudad • En primer lugar la medina, la zona noble de la ciudad, que está amurallada y contiene el palacio de los gobernantes y la Mezquita Aljama. • En su perímetro corresponde a la que dejaron los visigodos. Extramuros de la medina se encuentran los arrabales o barrios no amurallados, donde vive la gente humilde. Llegó a haber hasta veinte, de entre los que destacan el arrabal de al-Sarquiyya (hoy Axerquía) al este de la medina, el de al-Garbi (“Algarbe”) al oeste y el de Saqunda (hoy Campo de la Verdad), al sur, luego arrasado por el emir alHakam I. Amparo Navas 8
  9. 9. • La tercera parte está constituida por multitud de almunias, casas de recreo y de explotación agraria de los potentados, situadas en los alrededores de la ciudad, bien en la vega, bien al pie de la sierra. Podían ser tanto de propiedad real, como al-Rusafa, como de propiedad privada. Amparo Navas 9
  10. 10. Tipos de edificios • La principal función es la religiosa, desempeñada por la Mezquita Aljama, que es el centro neurálgico de la ciudad. Además de esta mezquita principal, existieron otras mezquitas de barrio, de las que al-Maqqari contabilizó más de 3.800. • Junto a la Aljama se levanta el Alcázar, de función política. • Entre las construcciones de función económica destacan los zocos, las alcaicerías, las alhóndigas, las cecas y el Tiraz. Amparo Navas 10
  11. 11. • Existían también los maristanes u hospitales, e incluso se creó uno específico dedicado a la lepra. • La muralla ceñía a la medina y presentaba varias puertas en sus cuatro puntos cardinales, como la Puerta del Puente al sur, la de los Leones al norte, la de Toledo al este o la de Sevilla al oeste. Amparo Navas 11
  12. 12. La Mezquita El edificio más destacable es la Mezquita Aljama, iniciada en el 786 por el emir Abd al-Rhaman I sobre el solar de la anterior basílica de San Vicente visigoda, derruida para este fin tras ser adquirida a los cristianos. El edificio sufriría diversas ampliaciones en los dos siglos siguientes hasta convertirse en uno de los templos más grandes del mundo. Amparo Navas 12
  13. 13. Formada por 8 naves perpendiculares al muro de la quibla que constan de doce tramos que se apoyan sobre 110 columnas de diferente procedencia: romanas, paleocristianas, bizantinas..., que soportan arcos de herradura policromados y pilares. Para resolver el problema de la altura y conseguir mayor luminosidad se superponen dos tipos de arcos unos inferiores, de herradura, que actúan como tirantes y los superiores de medio punto que soportan los muros y el techo, creando una original arquería de arcos de sillería blanca y ladrillo rojo. Amparo Navas 13
  14. 14. Consta de un Alminar (torre), el Sahn (patio de los naranjos), y el Haram (Sala de oración en cuyo interior destaca la Catedral, el Mihrab y el muro de la quibla). Amparo Navas 14
  15. 15. • Datos extraídos de: -El Islam La Meca y la Gran Expansión, Ediciones Rueda. -Urbanismo en la Córdoba Islámica, Susana Calvo. -Varias páginas webs . Amparo Navas 15
  16. 16. Amparo Navas Fin 16
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