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Punto De Partida Punto De Partida Presentation Transcript

  • PUNTO DE PARTIDA Racionalismo y Empirismo Características Generales
  • El problema de búsqueda de sentido y de la identidad dentro de mis circunstancias da inicia desde un punto de partida: racionalismo o empirismo Racionalismo Empirismo Se da en Inglaterra durante los siglos Se da en el continente europeo XVII y XVIII. Para ellos la fuente y los durante el siglo XVII. Para ellos límites del conocimiento están en la la fuente del conocimiento es la experiencia. Niegan el innatismo, razón. Su método de todas las ideas son adquiridas. Siguen conocimiento seguirá un modelo un método del conocimiento propio de deductivo matemático a partir las ciencias naturales: observación, inducción y análisis de hechos. de ideas innatas.
  • Berkeley Hume Locke Espinoza Leibniz Descartes
  • DIFERENCIAS Racionalismo Empirismo 1. Estudia los entes abstractos que 1. Estudia los hechos y las solo existen en la mente humana. experiencias. 2. Afirma que la mente es capaz de 2. La Fuente Principal y prueba reconocer la realidad mediante su ultima del conocimiento es la capacidad de razonar percepción, intuición, en fin los 3. El conocimiento llega luego de sentidos. dudar y hallar un principio 3. Requiere de la observación evidente por una verdad clara. (sentidos) para dar certeza de su 4. Se expresa por medio de conocimiento conocimientos lógicos y 4. Verifica, confirma o niega una sistemáticos que al agruparse hipótesis. forman teorías.
  • Se caracteriza por la confianza en la razón humana: la razón es la única facultad que puede conducir al hombre al conocimiento de la verdad. RACIONALISMO Ésta razón es una razón autónoma, capaz de sacar de sí misma las verdades primeras y fundamentales, a partir de las cuales es posible deducir todas las demás. Esta primeras ideas son innatas y la razón las conoce de forma inmediata mediante intuición intelectual . Siguen un modelo matemático del saber. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Se afirma que la fuente del conocimiento humano es la experiencia sensible, los sentidos. No existen las ideas innatas. La mente es considerada como un papel en blanco (Locke) EMPIRISMO sobre el que la experiencia va dejando su “huella”: son los sentidos y las sensaciones los vehículos a través de los cuales surgen las ideas en la mente.
  • Las verdades fundadas en la razón son: Necesarias (su contrario es imposible). Universales (válidas para cualquier ser racional). RACIONALISMO La razón puede alcanzar un conocimiento válido acerca de la totalidad de la realidad (Dios, Alma y Mundo) independientemente de la experiencia. La metafísica pasa a ser un “saber fundamental”, que proporciona los fundamentos al resto de los saberes. LÍMITES DEL CONOCIMIENTO La experiencia no sólo es el origen del conocimiento sino también su límite. Esta limitación es doble: En cuanto a su extensión (no podemos ir más allá de lo que permita conocer nuestra experiencia). EMPIRISMO En cuanto a su certeza (sólo podemos estar ciertos acerca de lo que cae dentro de los límites de la experiencia).
  • René Descartes • Basó su existencia en su pensamiento, ya que dudó de todo lo que le rodeaba. • Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos clases de sustancias la pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o física.
  • DESCARTES se plantea problemas Epistemológicos Ontológicos supone la definición de supone la búsqueda de un Conocimiento seguro Cogito ergo sum Sustancia permite distinguir entre mediante un se aplica a escapa a la MÉTODO matemático DIOS Res Cogitans Res Extensa lo que implica un concebido como concebido como Principio indudable Absoluta perfección proceden de utilizando la lo que implica Sujeto pensante poseedor de DUDA No engañador IDEAS no afecta afecta Conocimiento Innatas pueden ser Ética y Religión Existencia del sujeto Adventicias Facticias
  • Baruch Spinoza • El universo es idéntico a Dios que es la sustancia encausa de todas las cosas. • Dios esta representado en todas partes (Panteísmo) • No podemos conocer a Dios en su totalidad solo podemos conocer sus atributos.
  • SPINOZA formula una busca utiliza Salvación del hombre Ética «científica» Discurso tradicional étodo geométrico M se basa en conocer suponen es REALIDAD DIOS Sistema total de filosofía reivindica rechaza Causa inmanente busca la unión su objetivo es se identifica con la FILOSOFÍA RELIGIÓN Naturaleza finita es es una forma auténtica de una forma única de es Obediencia es un sistema busca Sabiduría Salvación Causal Absolutamente necesario SUSTANCIA es no es Conocimiento Imaginación Res ExtensaRes Cogitans sus grados son Razón Ciencia intuitiva
  • Gottfried Leibniz • Plantea la duda de “si Dios es justo” ¿Cómo se justifica el mal?. • Para él, Dios prevé nuestros males, no los quiere pero los permite. • Afirmaba que Dios creo el mejor de los mundos posibles, pero solo vemos una pequeña parte de el.
  • LEIBNIZ intenta compatibilizar Filosofía Religión replantea el problema de la Sustancia existe en número creada por concebido como Infinito DIOS Razón perfecta es reciben el nombre de imperecederas son materiales Mónadas Libre Potencia infinita se deduce dispuestas en orden natural conciben se como la absoluta necesidad de las la contingencia del Átomos metafísicos Verdades de razón Mundo
  • Leibniz Filosofiía Religión
  • John Locke • Todo conocimiento es empírico y pasa por los sentidos. • El Alma es una tabla rasa (no hay nada escrito). • La noción de causalidad procede de la experiencia
  • Concepto causalidad Empiristas rechazan Concepto de causalidad La conexión entre dos fenómenos surge como Todo fenómeno debe ser consecuencia del hábito conocido como vinculado con del mismo o de la otros fenómenos según una costumbre. conexión causa-efecto. Método inductivo ya que Por ello La experiencia no aporta No pueden ninguna impresión sensible conseguir un de conexión necesaria. saber universal y necesario.
  • Concepto causalidad Al pollo la frecuente repetición le demuestra que siempre que cacarea, recibe alimento a cambio. El mero hecho de que algo haya ocurrido un cierto número de veces produce la esperanza de que ocurrirá de nuevo. Pero nadie nos asegura de que vuelva a ocurrir (problema inducción) y por eso, al pollo sin que se lo esperara, le retorcieron el cuello.
  • David Hume • El conocimiento humano se compone de impresiones sensibles y de ideas. • No podemos ir mas allá de lo que nos aportan los sentidos. • Niega la realidad de toda sustancia solo conocemos fenómenos.
  • Concepto sustancia Empiristas rechazan Concepto de sustancia Las cosas son colecciones de Todo fenómeno es conocido cualidades reunidas como una sustancia que por una repetida persiste aunque cambien sus experiencia. cualidades. ya que La experiencia solo aporta una impresión sensible de las cualidades de las cosas, no de la sustancia.
  • Concepto sustancia No percibimos nada que permanezca igual antes y después. Percibimos una Percibimos la misma mesa con un color mesa de diferente y una forma color y con distinta geométrica forma geométrica.
  • George Berkeley • Ideas provienen experiencia. • Empirismo llevado al extremo. • Los cuerpos no son más que haces de percepciones