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Humanismo

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CARL ROGERS, MASLOW, TEORIA HUMANISTA Y EL PARADIGMA DEL HUMANISMO

CARL ROGERS, MASLOW, TEORIA HUMANISTA Y EL PARADIGMA DEL HUMANISMO

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Transcript

  • 1. Carl Rogers <br />AMIRA DARWICH G.<br />pamex1@hotmail.com<br />
  • 2. Carl Rogers nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois, un suburbio de Chicago, siendo el cuarto de seis hijos. <br /> Su padre fue un exitoso ingeniero civil y su madre ama de casa y devota cristiana. Su educación comenzó directamente en segundo grado, ya que sabía leer incluso antes de entrar en parvulario. <br /> Cuando Carl tenía 12 años, su familia se trasladó a 30 millas al oeste de Chicago, y sería aquí donde pasaría su adolescencia. Con una estricta educación y muchos deberes, Carl sería más bien solitario, independiente y auto-disciplinado. <br />
  • 3. Fue a la Universidad de Wisconsin a estudiar agricultura. Más tarde, se cambiaría a religión para ser religioso. Durante esta época, fue uno de los 10 elegidos para visitar Beijing para el<br />“World Student Christian Federation Conference” por 6 meses. Carl nos comenta que esta experiencia amplió tanto su pensamiento que empezó a dudar sobre algunas cuationes básicas de su religión.<br /> Después de graduarse, se casó con Helen Elliot (en contra de los deseos de sus padres), se mudó a Nueva York y empezó a acudir al Union Theological Seminary, una famosa institución religiosa liberal. Aquí, tomó un seminario organizado de estudiantes llamado “Why am I entering the ministry?” Debería decirles que, a menos que quieran cambiar de carrera, nunca deberían asistir a un seminario con tal título. Carl nos cuenta que la mayoría de los participantes “pensaron en salirse inmediatamente del trabajo religioso”.<br />
  • 4. La pérdida en la religión sería, por supuesto, la ganancia de la psicología: Rogers se cambió al programa de psicología clínica de la Universidad de Columbia y recibió su PhD en 1931.<br /> No obstante, Rogers ya había empezado su trabajo clínico en la Rochester Society for the Prevention of Cruelty to Children (Sociedad Rochester para la Prevención de la Crueldad en los Niños). En esta clínica, aprendería la teoría y aplicaciones terapéuticas de Otto Rank, quien le incitaría a coger el camino del desarrollo de su propia teoría.<br /> En 1940, se le ofreció la cátedra completa en Ohio. Dos años más tarde, escribiría su primer libro “Counseling and Psychotherapy”.(Todos los títulos de sus libros en castellano, lo situaremos al final del capítulo. N.T.). Más tarde, en 1945 fue invitado a establecer un centro de asistencia en la Universidad de Chicago. En este lugar, en 1951, publicó su mayor trabajo, la Terapia Centrada en el Cliente, donde hablaría de los aspectos centrales de su teoría.<br />
  • 5. Teoría <br /> La teoría de Rogers es de las clínicas, basada en años de experiencia con pacientes. Rogers comparte esto con Freud, por ejemplo, además de ser una teoría particularmente rica y madura (bien pensada) y lógicamente construida, con una aplicación amplia. <br /> Sin embargo, no tiene nada que ver con Freud en el hecho de que Rogers considera a las personas como básicamente buenas o saludables, o por lo menos no malas ni enfermas. En otras palabras, considera la salud mental como la progresión normal de la vida, y entiende la enfermedad mental, la criminalidad y otros problemas humanos, como distorsiones de la tendencia natural. Además, tampoco tiene que ver con Freud en que la teoría de Rogers es en principio simple. <br />
  • 6. En este sentido, no es solo simple, sino incluso ¡elegante! En toda su extensión, la teoría de Rogers está construida a partir de una sola “fuerza de vida” que llama la tendencia actualizante. <br /> Esto puede definirse como una motivación innata presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus potenciales hasta el mayor límite posible. No estamos hablando aquí solamente de sobrevivencia: Rogers entendía que todas las criaturas persiguen hacer lo mejor de su existencia, y si fallan en su propósito, no será por falta de deseo. <br /> Rogers resume en esta gran única necesidad o motivo, todos los otros motivos que los demás teóricos mencionan. Nos pregunta, ¿por qué necesitamos agua, comida y aire?; ¿por qué buscamos amor, seguridad y un sentido de la competencia? ¿por qué, de hecho, buscamos descubrir nuevos medicamentos, inventar nuevas fuentes de energía o hacer nuevas obras artísticas?. Rogers responde: porque es propio de nuestra naturaleza como seres vivos hacer lo mejor que podamos. <br />
  • 7. Huma<br /> nismo<br />Aplicada a la Educación<br />
  • 8. La Psicología Humanista, como una reacción a la mecanicista teoría psicológica conductual.<br />La teoría que esta detrás de esta psicología es la filosofía centrada en los estudios de Carl Rogers y el trabajo del pragmático filósofo de la ciencia y la educación de John Dewey. <br />
  • 9. Introducción<br />Lo que enfatiza la teoría humanista es fundamentalmente la experiencia subjetiva, la libertad de elección y la relevancia del significado individual.<br />La teoría Humanista surgió como una movimiento de protesta.<br />Maslow llamó a esta orientación “Tercera Fuerza”. <br />
  • 10. Introducción<br />Uno de los conceptos mas importantes de este enfoque es “ El Rol activo del Organismo”. Según este, desde la infancia los seres son únicos, tienen patrones de percepción individuales y estilo de vida particulares.<br />Ej: No solo los padres influyen en sus hijos y los forman; también los niños influyen sobre el comportamiento de los padres.<br />
  • 11. Introducción<br />Este concepto de la psicología humanista tiene algunas aplicaciones interesantes para la educación.<br />Ej: Que es educado pueden ser aprendices activos y entusiastas, más que entes pasivos a los cuales hay que forzar a aprender. <br />
  • 12. Introducción<br />Es así como uno de los principios mas importantes que rigen esta teoría , es su creencia de que las personas son capaces de enfrentar adecuadamente los problemas de su propia existencia, y que lo más importante es llegar a descubrir y utilizar todas las capacidades en su resolución.<br />
  • 13. Fortalezas de la Aplicación de la Teoría Humanista a la Educación.<br /><ul><li>El énfasis en la Libertad Humana de elegir y la responsabilidad.
  • 14. Se señala que su gran virtud es que responde a las impresiones intuitivas de las personas sobre lo que es ser humano.
  • 15. Llama la atención sobre la importancia de considerar aspectos afectivos en la educación.</li></li></ul><li>Fortalezas de la Aplicación de la Teoría Humanista a la Educación.<br /><ul><li>Ofrece un marco de trabajo flexible en el cual se puede estudiar y observar la conducta humana. Consideración de la persona total en un ambiente total, de relaciones interpersonales y sentimientos intrapersonales.
  • 16. Permite considerar al educado en todas sus dimensiones, desde una perspectiva holística, que integra al niño y su rol activo en su aprendizaje. </li></li></ul><li>Conceptos Básicos<br /><ul><li>Las Metas de la Educación según la teoría Humanista son:
  • 17. Desarrollar la individualidad de las personas
  • 18. Ayudar a los individuos a reconocerse como seres únicos.
  • 19. Ayudar a los educados a actualizar sus potencialidades.</li></li></ul><li>Principales Autores<br />Sus principales exponentes son Carl Rogers y Abrahan Maslow, los cuales plantean la necesidad de considerar las necesidades de actualización del ser humano. <br />
  • 20. Aprendizaje Experiencial<br />Es uno de los principales conceptos que surge como un aporte de los planteamientos humanistas, cuya filosofía deriva , principalmente de los estudios de Carl Rogers y previamente en el trabajo del filósofo de la ciencia y la educación, John Dewey.<br />
  • 21. Fortalezas de la Aplicación de la Teoría Humanista a la Educación.<br /><ul><li>Llama la atención sobre la importancia del Educador como facilitador de los procesos de aprendizaje y crecimiento del educado.
  • 22. Permite visualizar al ser humano como un ser con potencialidades a desarrollar.</li></li></ul><li>Debilidades de la Aplicación de la Teoría Humanista a la Educación.<br /><ul><li>Su dificultad para concretizar y acotar los conceptos básicos que rigen su teoría.
  • 23. Su dificultad para generar ciencia a partir de los planteamientos, dada su vaguedad y falta de operacionalización.
  • 24. Su dificultad para aplicar todos sus planteamientos en el ámbito educativo por sus condiciones actuales. Ej.: Cantidad de personas, problemas interdisciplinarios, necesidad de educar en aspectos específicos, etc.</li></li></ul><li>Abraham Maslow(1908-1970) <br />Psicólogo humanista estadounidense.<br />
  • 25. Fue el primero de siete hermanos y sus padres eran emigrantes judíos no ortodoxos de Rusia.<br />Abraham fue un niño bastante solitario, refugiándose en los libros.<br />Se casó con Berta Goodman, su prima mayor, en contra de los deseos de sus padres. Abraham y Berta tuvieron dos hijas.<br />
  • 26. Se le considera el iniciador de la tercera fuerza de la psicología. <br />Las otras dos fuerzas son el psicoanálisis (Freud) y el conductismo de (Watson).<br />
  • 27. Recibió su doctorado en 1934. Fue este mismo año cuando propone la teoría psicológica llamada hoy en día "Jerarquía de necesidades" la cual es una teoría sobre la motivación humana.<br />
  • 28. Centrándonos en su trabajo de 1943 conocido como La Pirámide de Maslow, diremos que trata de una teoría sobre la motivación humana.<br />Maslow formuló una jerarquía de las necesidades humanas y su teoría defiende que conforme se satisfacen las necesidades básicas, los humanos, desarrollamos necesidades y deseos más altos.<br />
  • 29. Los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como necesidades del déficit (Deficit needs); el nivel superior se le denomina como una necesidad del ser (being needs).<br />La diferencia estriba en que mientras las necesidades de déficit pueden ser satisfechas, las necesidades del ser son una fuerza de estimulación continua. <br />
  • 30. Maslow recogió esta idea y creó su ahora famosa jerarquía de necesidades. Además de considerar las evidentes agua, aire, comida y sexo. el autor amplió 5 grandes bloques:<br />
  • 31. Paradigma Humanista<br />La Psicología Humanista guarda estrecha relación con la Filosofía Existencialista: ambas se centran en el reconocimiento del hombre y su esencia y establecen que la gente debe aprender a realizar su potencial<br />
  • 32. AUTORREALIZACIÓN, DESARROLLO Y CRECIMIENTO PERSONAL<br />
  • 33. Modelo Humanístico-Existencial<br />Los psicólogos humanísticos y existenciales han intentado formular sus teorías de la naturaleza humana que se basan en atributos humanos y problemas de existencia característicos ocasionados por la condición de ser humano. Los autores más reconocidos de este modelos son: <br />Allport <br />Rogers <br />Maslow <br />Fromm<br />
  • 34. Influencias sobre la psicología humanista:<br />De la psicología: rechazo de las dos psicologías dominantes, conductismo y psicoanálisis por ofrecer una visión del ser humano deshumanizada, reduccionista, mecanicista y determinista <br />Factores sociales y culturales: desánimo y desasosiego tras la Segunda Guerra Mundial, la amenaza atómica, la guerra fría y la insatisfacción social<br />De la filosofía existencial: influirá directamente en el desarrollo en Europa de la psicología existencial, anterior a la eclosión norteamericana de la psicología humanista<br />
  • 35. ACLARACIONES PREVIAS SOBRE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA<br />Es una psicología de la salud, no de la enfermedad.<br />No se centra en casos clínicos, sino en personas sanas, pero tal vez “insatisfechas” .<br />Pretende ayudar a la persona a auto realizarse.<br />Maslow se apoya para ello en una teoría de la personalidad.<br />
  • 36. Postulados básicos sobre el hombre:<br />Visión holística del ser humano: es más que la suma de sus partes<br />Lleva a cabo su existencia en un contexto humano<br />Es intencional en sus propósitos, sus experiencias valorativas, su creatividad y la comprensión de significados<br />Es consciente y tiene capacidad de elección<br />Se centra en la persona, su mundo interior, el significado que la persona da a sus experiencias y en la autopresencia que esto supone<br />
  • 37. Énfasis en las características distintivas y específicamente humanas: decisión, creatividad, autorrealización, etc.<br />Compromiso con el valor de la dignidad humana e interés en el desarrollo pleno del potencial inherente a cada persona<br />Es central la persona tal como se descubre a sí misma y en relación con las restantes personas y grupos sociales<br />
  • 38. Logros:<br />La defensa de conceptos como subjetividad, experiencia o construcción de significado.<br />Ha influido claramente en las creencias de la sociedad norteamericana.<br />De modo más concreto, destaca por ejemplo la influencia de las propuestas de Rogers sobre la importancia de la actitud del terapeuta y del educador, si no como condición suficiente al menos como condición necesaria.<br />
  • 39. La personalidad de cada uno se basa en su naturaleza interna, que es biológica e innata; en parte individual y única, y en parte común a otros individuos<br />Entre los elementos comunes hallamos ciertas necesidades naturales (motivaciones)<br />Estas necesidades naturales básicas son: fisiológicas, de seguridad, de afecto y aceptación, de autoestima y valoración, y de autorrealización<br />
  • 40. Estas necesidades naturales no llevan a la maldad; por lo tanto, la naturaleza interna del ser humano no es mala<br />La maldad y la crueldad humanas no están en la naturaleza, sino que surgen de la frustración (cuando uno no puede satisfacer sus necesidades)<br />La naturaleza interna de cada uno tiende a ocultarse por la presión social y familiar, las expectativas de los otros, etc...<br />
  • 41. Autorrealizarse significa<br />Darme cuenta de mis potencialidades y desarrollarlas.<br />Desarrollar mi capacidad de escoger y decidir.<br />Desarrollar mi creatividad.<br />Conocerme gradualmente más a mí mismo.<br />
  • 42. Satisfecha (necesidades)<br />Se acepta (no vergüenza, no culpa)<br />Percepción clara de la realidad<br />Espontánea, sencilla, natural<br />Resuelve sus conflictos<br />Disfruta la soledad<br />
  • 43. Autónoma e independiente<br />Sabe gozar de la vida<br />Buenas relaciones interpersonales<br />Riqueza de reacciones emocionales<br />Talante democrático<br />Sentido del humor; no agresiva<br />
  • 44. Es creativa<br />Gran capacidad de amar<br />Empatía<br />Solidaridad<br />Goza de experiencias cumbre<br />
  • 45. Tiene cierto grado de madurez y equilibrio<br />Tiene cierto grado de autoconocimiento<br />Sigue aprendiendo cada día sobre su manera de ser<br />Frecuentes experiencias cumbre<br />
  • 46. ¿QUÉ SON LAS EXPERIENCIAS CUMBRE? I<br />Son hechos concretos o experiencias que marcan la manera de ser de la persona y su manera de comprender la vida<br />Ejemplos: Un viaje, un momento de inspiración, tener un hijo, la muerte de un ser querido, un poema, un libro, la contemplación de un paisaje, el amor, una conversación o una relación personal<br />
  • 47. ENFOQUE HUMANISTA: Terapia centrada en el cliente<br />Clientes, no pacientes<br />Importancia de la relación personal entre iguales, no de autoridad.<br />Ambiente de total confianza: expresión auténtica de sentimientos y pensamientos<br />No directiva (no aconseja, no da pautas...)<br />Metas: autoconocimiento, autoaceptación, madurez, progresiva autorrealización<br />
  • 48. Qué debe hacer el terapeuta para lograr el ambiente de confianza y aceptación?<br />Expresar con autenticidad sus propios sentimientos<br />Escuchar activamente: Comprender los puntos de vista del cliente, seguirlo en sus comentarios y reforzarlos<br />Practicar la empatía<br />Hacer de espejo psicológico<br />Y, sobre todo, no juzgar<br />
  • 49. ¿Para qué? ¿Cuál es el objetivo?<br />El autoconocimiento: Atreverse a conocer sus prejuicios, complejos, sentimientos, tendencias automáticas.... (primer paso)<br />La autoaceptación como segundo paso para cambiar y crecer<br />Madurez progresiva<br />Desarrollar la vida de forma satisfactoria.<br />Autorrealización progresiva<br />
  • 50. Críticas:<br />Ausencia de validación empírica de sus propuestas. El propio Rogers insistió en la necesidad de unir la psicoterapia a técnicas objetivas como las grabaciones o el uso de test.<br />Excesos en la reivindicación de la subjetividad y el rechazo del experimentalismo<br />Falta de definiciones operacionales de los conceptos y postulados básicos humanistas, lo que dificulta su investigación<br />Excesivo énfasis en una visión positiva y optimista del ser humano, sobre todo en los autores norteamericanos<br />
  • 51. Si la única herramienta que tienes es un martillo, tiendes a ver cada problema como un clavo."A. Maslow<br />Gracias….<br />

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