Tesis finalizada garrido   pareja
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Tesis finalizada garrido pareja Document Transcript

  • 1. UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO Facultad de Ciencias Humanas y Educación Escuela de Pedagogía en Educación Media en Historia y Ciencias Sociales. “UNA APROXIMACIÓN HACIA LA HERENCIA CULTURAL ENTRE EL PEÓN CAMPESINO Y EL OBRERO SALITRERO EN CHILE. 1870-1920” TESIS PARA OPTAR AL TÍTULO DE PROFESOR DE HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES, CON MENCION EN CIENCIAS POLÌTICAS Y AL GRADO ACADEMICO DE LICENCIADO EN EDUCACIÒN Alumno(s): Álvaro Andrés Garrido Montano Claudio Jacob Pareja López Profesor Guía: Cristian Adrián Villegas Dianta SANTIAGO – CHILE 2013 0
  • 2. RESUMEN La presente investigación trata sobre el proceso de migración campo-norte grande en Chile, el análisis sobre la transformación de sujeto histórico de peón de campo a obrero salitrero y las principales características en cuanto a identidad, cultura y costumbres de estas dos clases populares de mitad de siglo XIX y principios de siglo XX. El estudio se basa en tres capítulos que dan sentido a esta investigación, en primera instancia se enfoca en el sujeto histórico denominado peón, conocer su identidad, cultura, costumbres, relaciones laborales, sociabilidad, economía, contexto geográfico, etc. Comprender el estilo de vida del peón en el sistema económico de hacienda y conocer sus necesidades y sus motivaciones por la cual, parte de esta clase peonal, decide partir y emprender nuevos caminos. De esta forma se da vida al segundo capítulo, el cual trata sobre el proceso migratorio que inicia el peón en busca de nuevas alternativas laborales y una mejora en su condición de vida en todos los ámbitos, ya sea social, económico y laboral. Comprender las razones por el cual el peón realizó tan largo viaje y se comprueba con datos y fuentes primarias como por ejemplo censos y acontecimientos importantes de la historia de Chile como la guerra del pacífico y el auge del salitre. El tercer y último capítulo trata sobre la transformación de sujeto, de peón a obrero salitrero, de las costumbres, cultura e identidad de éste último sujeto histórico. Sus creaciones artísticas, sus demandas hacia una élite dominante de carácter burgués, su participación en la política, sus creaciones como mutuales, sindicatos, partidos políticos, etc. Y la relación existente entre las cara cterísticas positivas del peón como lo es la solidaridad, camaradería y espíritu de lucha que se refleja en el movimiento obrero del salitre de principios del siglo XX en Chile. Palabras clave: Cultura – Clase – Élite – Clase Obrera – Identidad – Peonaje 1
  • 3. ÍNDICE Dedicatoria Agradecimientos. Introducción general Capitulo introductorio Introducción 1 Formulación del problema y preguntas de investigación 1.1 Justificación de la investigación 1.2 Formulación del problema de investigación 1.3 Preguntas de la investigación 2 Hipótesis de la investigación 2.1 Hipótesis 3 Objetivos de la investigación 3.1 Objetivo general 3.2 Objetivos específicos 3.3 Objetivos transversales 4 Definición del área de estudio de la investigación 4.1 Definición de área de estudio 5 Metodología de la investigación 5.1 Carácter de la investigación 5.2 Tipología de la investigación 5.3 Metodología de la investigación 5.4 Secuencia de la investigación 6 7 9 11 11 12 12 14 15 16 16 17 17 17 17 17 17 18 18 18 19 19 5.5 Fuentes de la investigación 20 6 Marcos de trabajo 22 6.1 Marco teórico 22 6.2 Marco conceptual 24 6.3 Límites de la investigación 27 7 Historiografía 28 7.1 Revisión historiográfica 28 7.2 Discusión historiográfica 31 7.3 Estado del arte 35 CAPÍTULO PRIMERO: DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN 35 2
  • 4. 1 Antecedentes de la problemática 35 1.A antecedentes 35 1.a.1 Leyes Borbónicas 35 1.a.2 Guerra del Pacífico 37 1.a.3 Sistema económico de la hacienda del siglo XIX 39 2.B Causas 41 2.b.1 Deserción del campesinado inquilino hacendado 41 2.b.2 Migración campo – pampa salitrera 43 2.b.3 Surgimiento de las primeras demandas obreras 44 Introducción capítulo histórico 45 Desarrollo de la problemática 46 3.1.CAPÍTULO PRIMERO: La identidad de un gañán vagabundo 46 3.1.A Rasgos de la sociabilidad campesina. 52 3.1.B Percepción del “otro”. 55 3.1.C Festividades del campesinado chileno 57 3.2. La cultura del peón. 61 3.2.A Costumbres del peón. 62 3.2.B Estilo de vida 65 3.3 Relaciones laborales: el inquilino 68 3.3.A Sistema de trabajo: el mingaco 70 3.3.B Relación con el patrón 73 Capítulo II: Etapa de migración 74 3.4.A Proceso migratorio 76 3.4.B ¿Quiénes migraron? 79 3.4.C ¿Por qué migraron? 80 3
  • 5. 3.5 Datos económicos y demográficos 82 3.5.A Los efectos culturales durante el proceso migratorio 89 3.6 Una aproximación hacia la cultura del obrero 93 3.6.A Sociabilidad del minero salitrero 96 3.7 Relación laboral: los enganchados 105 3.7.A Sistema de trabajo: las fichas 108 3.7.B Relación con el patrón 109 4.A Consecuencias y efectos 123 4.a.1 Sistema de trabajo 123 4.a.2 Surgimiento de una organización para obtener mejoras laborales 125 4.a.3 Oferta y demanda económica 128 4.B efectos 130 4.b.1 Proletarización del obrero salitrero 130 4.b.2 Cambio cultural en la vida en la pampa 132 4.b.3 Inicio de la “lucha de clases” 134 CAPÍTULO SEGUNDO: PARTE PEDAGÓGICA 139 1 Introducción al capítulo 139 2. Presentación curricular de la temática 140 3. Revisión textos de estudio 143 4. Revisión recursos digitales 204 Conclusión 225 CAPITULO TERCERO: PARTE DIDÁCTICA Introducción al capítulo 1- Explicación paradigma educativo 2- Fundamentación de la propuesta de trabajo (planificación) 3- Planificaciones 4- Guiones docentes 227 227 228 229 231 234 4
  • 6. 5- Instrucciones al docente 6- Objetivos centrales 7- Objetivos específicos 8- Esquema resumen 9- Recursos 10- Reflexión ELEMENTOS FINALES Conclusión general Conclusión capítulo histórico Conclusión capítulo pedagógico Conclusión capítulo didáctico Bibliografía Anexos 297 297 297 298 299 303 304 304 308 310 311 312 316 5
  • 7. DEDICATORIA Dedicado a los que siguen Desplegando las fuerzas populares de Organización, rebeldía y solidaridad. C.P. Á.G. 6
  • 8. AGRADECIMIENTOS Claudio Pareja: En estas líneas quisiera expresar mi gratitud a todas las personas que estuvieron acompañándome en este proceso académico durante estos cinco años de estudios. Primero que todo, agradezco a Dios por darme la fuerza, el valor y el coraje para no decaer y ponerme siempre de pie en los momentos más difíciles. Por darme sabiduría e inteligencia para tomar decisiones claves en mi vida y lograr el éxito en todo lo que hago. Agradezco a mi familia que ha estado conmigo de manera incondicional, apoyándome en todo momento. Agradezco a Héctor Pareja y Sandra López, mis padres, por haberme dado la vida y la oportunidad de estar aquí. Agradezco a David López Y Sonia Sandoval, mis abuelos, por el rol protector que han cumplido todos estos años de mi existencia y por formar a la persona que hoy soy. Agradezco a mis dos hermanos, Heccel Pareja y Diego Azagra, por alegrarme la vida siempre, y agradezco a mi Tío, David López Sandoval por comprender, al fin de cuenta, que todo esto tenía sentido. Agradezco a Álvaro Garrido, compañero de tesis, por su dedicación en este trabajo, por su amistad y por sus consejos cuando me sentía débil y con ganas de abandonar. Agradezco a Catalina Cataldo, mi novia, por escucharme, por aguantarme y por ayudarme en todo este proceso de seminario de título, sin tu ayuda todo hubiera sido más complicado. Agradezco a mis compañeros de universidad por estar juntos durante estos cinco años, como olvidar todo los momentos, anécdotas, discusiones y experiencias que vivimos durante este largo tiempo: Juan Pablo Maturana, Luis Catalán y Diego Flores, los llevaré siempre en mi corazón. Agradezco a mis amigos de vida porque con ellos aprendí lo que no se enseña en el colegio ni en el hogar, los amigos de la calle, la pandilla, los de las esquina porque le ganamos al sistema y hoy se suma un nuevo profesional. Agradezco a los profesores y profesoras de la Universidad del Pacífico por los valores, enseñanzas, conocimientos y consejos que tuvieron para mi formación profesional. En fin, soy un agradecido de la vida por todo lo que ésta me ha dado y por los logros que he conseguido. Muchas gracias. 7
  • 9. Álvaro Garrido: Quizás estas sean las palabras más difíciles de elegir a lo largo de la confección de este trabajo, nombrar a las personas que me apoyaron en esta aventura sería injusto ya que más de alguien se quedará en el olvido, le doy infinitas gracias a mi familia, su compañía incondicional es fundamental a la hora de asumir nuevos desafíos, como a mis amigos quienes gracias a la compañía constante y si no fuera por esas extensas conversaciones me ayudaron mucho a descubrir a entretenerme con un trabajo tan desgastante como una tesis, como también distraerme y ayudarme a salir adelante en esos momentos en que todo se hace complicado. Para concluir, agradezco a todas las personas que a lo largo de mi carrera me acompañaron y han estado conmigo, compartiendo experiencias, puntos de vista, juegos y sueños, de todos he aprendido y sacado lo más valorable de su ser, espero no olvidar nunca lo aprendido, ser siempre una mejor persona y mantener alta la frente al cielo y con fe hacia el porvenir. 8
  • 10. INTRODUCCIÓN GENERAL El presente trabajo de investigación se enmarca en la disciplina de la Historia de Chile, enfocada en el período comprendido entre la segunda mitad del siglo XIX y el primer quinto del siglo XX, la cual se enfocará las consecuencias culturales del proceso migratorio ocurrido en Chile donde una inmensa población de campesinos se traslada por diversos motivos hacia el norte de Chile en búsqueda de mejoras en sus condiciones de vida. Este trabajo consiste en la Tesis final para obtener el grado de Profesor en Historia y Ciencias Sociales, por lo que además de contemplar un capítulo enfocado única y exclusivamente a una investigación de carácter histórico, con el método y las secuencias que la propia disciplina exige, El objetivo del primer capítulo histórico se realiza luego de llevar a cabo una extensa reflexión sobre qué elementos dentro de la historiografía nacional no han sido tratados, inmediatamente surge el rol y la importancia de los obreros de Chile en el siglo XIX, siendo uno de los elementos más importantes el obrero salitrero, quién dio al país un gran período de prosperidad y bienestar económico, pero al mismo tiempo, surge la interrogante que es ¿de donde vienen?, ¿qué o quién los trajo al norte?, ¿Por qué se fueron al norte?, esas son interrogantes que surgen y nace la curiosidad por saber quiénes migraron hacia el norte y dieron origen a una gran masa de trabajadores. Luego de investigar se logró relacionar al trabajador salitrero con el campesinado de la zona centro sur de Chile, eso si es una masa vagabunda, de camino errante y fuera del marco legal y tradicional del campo chileno, este sujeto, es el peón gañán, un sujeto sin educación formal ni valores sujetos a la moral de la sociedad, es un tipo sin embargo con una cultura propia, tradiciones que le dan un carácter propio y un sentido de pertenencia. Además se debe contemplar un segundo capítulo enfocado al análisis del material pedagógico que el Ministerio de Educación y editoriales privadas han entregado a los jóvenes estudiantes de nuestro país, para ello se realizará en primera instancia un análisis de los contenidos que aparecen en los manuales educativos que se les entrega y ha entregado a los estudiantes chilenos los años 2003, 2003-2004 y 2010 en el nivel correspondiente a segundo medio, perteneciente al sector de Historia, Geografía y Ciencias Sociales; para 9
  • 11. finalizar se analizarán diversos recursos digitales y didácticos disponibles en internet que abordan de forma paralela el contenido de la presente investigación. El objetivo central del segundo capítulo es recopilar algunos textos escolares que permitan realizar un análisis respecto a la forma en que el Ministerio de Educación aborda los contenidos referentes a las condiciones de vida de los obreros salitreros en Chile a principios del siglo XX, paralelamente también se analizarán recursos digitales que abordan de igual forma el contenido. Finalmente se contempla un tercer capítulo enfocado al desarrollo y confección de una propuesta didáctica, con el objetivo de llevar a la práctica lo teórico estudiado e investigado en el capítulo histórico, rescatando las buenas ideas y proponiendo mejoras al plan de estudio analizado en el segundo capítulo. En el tercer capítulo se abordará la propuesta didáctica, donde su énfasis estará de concentrado en los contenidos y metodologías pertinentes para poder enseñar de forma satisfactoria en el aula el tema de investigación, principalmente los temas abordados en el capítulo histórico del presente trabajo, acogiéndose en los planes y programas que el currículum ministerial tiene para el sistema educacional chileno. Los cuáles abordarán el proceso migratorio de una gran masa de trabajadores desde el centro – sur de Chile hacia el norte, en busca de un mejor pasar gracias al auge del salitre a finales del siglo XIX, abordando el tema desde la perspectiva social, política y económica, enfocándose en el estilo de vida y auge del movimiento obrero salitrero. La propuesta es creada con el objetivo de crear material didáctico, incorporando recursos audiovisuales y la aplicación de un juego didáctico, elementos que en conjunto harán posible un aprendizaje significativo para el alumno de una manera creativa y participativa, sumando elementos innovadores, los cuales están planificados de forma estratégica siguiendo un modelo constructivista. A modo de respaldo de lo señalado anteriormente es que en las próximas hojas se expondrá la fundamentación teórica, su estructura y para finalizar la planificación clase a clase con sus guías de aprendizaje y contenido, las cuáles serán de vital importancia si es 10
  • 12. que se pretende enseñar en base al constructivismo el contenido de la presente investigación. I. CAPÍTULO INTRODUCTORIO INTRODUCCIÓN CAPÍTULO INTRODUCTORIO En este capítulo, de carácter introductorio, se expone las principales problemáticas que dan origen a este proceso de seminario de tesis en la cual se opta al grado de profesor de historia y ciencias sociales en educación media. La elección del tema (las características positivas del peonaje del siglo XIX en Chile y la transcendencia de estas características en el posterior movimiento obrero del salitre) y la justificación de éste, representa las motivaciones de los autores por intentar entregar un aporte a la historiografía, específicamente, a la historiografía social poniendo énfasis en la investigación sobre los sujetos populares y los movimientos sociales en lo que respecta a la cultura de éstos, tomando en cuenta los ámbitos sociales, políticos y económicos, como también las costumbres, la identidad y la idiosincrasia, en este caso, del peón de campo y el obrero salitrero para ser más preciso. Además se puede apreciar, explícitamente, la formulación de la hipótesis y las preguntas de primer, segundo y tercer orden, que durante el desarrollo de la investigación se intenta demostrar lo planteado tratando de responder todas las preguntas en cuestión. Este es un capítulo donde el lector podrá comprender de forma más básica la intencionalidad que tiene esta investigación, ya que se explica, punto por punto, los pasos a seguir para lograr hacer coherentemente este proceso denominado seminario de título. El estado del arte, la discusión bibliográfica y el marco teórico, entre otros puntos importantes, permiten al lector dar a conocer las principales teorías con la cual se está trabajando, entregar información sobre las tesis más aceptadas y actualizadas con respecto al tema a investigar y dar a conocer las diferentes posturas que tienen diversos historiadores sobre la problemática en cuestión. La mayor comprensión sobre el estudio de los sujetos populares en Chile, durante la mitad del siglo XIX y comienzos de siglo XX, es el principal objetivo de este capítulo introductorio. El lector podrá informarse, a través de conocimientos previos, actualizarse sobre otras investigaciones y, lo más importante, conocer las motivaciones por la cual los 11
  • 13. autores decidieron investigar y escribir sobre la historia de sujetos populares que no han sido muy tomados en cuenta (peón de campo) por la historiografía tradicional y que intenta rescatar la cultura y dar a conocer la identidad a través de elementos positivos, relacionándolos directamente con el movimiento obrero del salitre. 1. Formulación del problema y preguntas de investigación 1.1 Justificación de la investigación: El objeto de estudio será “el peón y el proceso de migración que provoca su transformación a minero salitrero en la pampa nortina entre los años posteriores a 1870.”1. Evidentemente, este personaje representa a una gran masa social que ha sido dejada de lado (tanto por la clase dominante o élite de aquellos años como por la historiografía tradicional), siendo ignorada su cultura, sus tradiciones, forma de vida y de relacionarse entre sus pares y con el resto de la sociedad, además de su entorno. La importancia del presente estudio es ayudar a comprender que el peonaje en sí fue una gran masa popular dentro del campesinado chileno (con identidad propia, con un proyecto de vida con atributos tales como la solidaridad, camaradería y espíritu de lu cha), en el plano económico el peón fue pieza fundamental en el andamiaje de la economía agrícola y ganadera del Chile decimonónico, cabe destacar el rol que el Estado asume llenar las filas del ejército con peones para la campaña de la Guerra del Pacífico entre 1879 hasta 1883, donde cumplieron el rol de primera línea dentro del ejército y fueron ellos quienes finalmente lograron la victoria (dentro del campo de batalla) contra la confederación peruana-boliviana y, a la postre, significaron la anexión de una gran cantidad de territorio para Chile, los cuales fueron explotados por el sector salitrero por estos mismos sujetos quienes dejaron su contexto natural (campo) y emprendieron el viaje que los llevó a estas nuevas tierras Chilenas con un ambiente natural, sociabilidad y forma de trabajos totalmente diferentes. Dentro de este ítem cabe destacar el cambio cultural y evolución que evidencia el comportamiento de los trabajadores, su hábitat natural ya no era el benigno campo, sino un clima desértico muy distinto, por lo que sus costumbres como el estilo de vida, sociabilidad y el sistema de trabajo con un particular y básico sistema de pago como el llamado “mingaco” Estas y otras características dan paso a la transformación que va 1 Véase peón en el punto 6.2 del marco conceptual. 12
  • 14. sufriendo el peón, su proletarización y la formación de una nueva clase: la del obrero salitrero de la pampa. No obstante el enfoque del trabajo se enmarca en la necesidad de determinar si se cumple una herencia cultural proveniente de la cultura popular del campo en 1870 hasta convertirse en elementos importantes dentro de la herencia cultural, por lo cual se buscará la génesis del movimiento obrero del salitre a través del mundo del peón, entendiendo que el mal llamado “vagabundo” o “gañán” por la historiografía tradicional es la antítesis de la cultura obrera popular de la pampa nortina. Esto fue un proceso que se desarrolló posterior a la Guerra del Pacífico, donde el peón-soldado, permaneció en una zona con gran potencial económico y esperanza de mejor calidad de vida debido a la explotación del guano en Arica y el salitre en la pampa entre las ciudades de Iquique y Antofagasta. No obstante hubo una gran cantidad de peones-soldados que decidió volver al sur, estableciéndose en ciudades, lugares que servirán de cuna de un cambio cultural que conlleva la adaptación de un estilo de vida completamente distinto a su génesis, ya que en la adversidad del norte, en comparación con la zona central de Chile, debe adaptarse a un nuevo contexto natural, un clima totalmente diferente, relaciones de trabajos que no era propio del campo y una nueva sociabilidad más en conjunto, reglas de conducta y moral, las cuáles le significarán un cambio en su personalidad y patrones de conducta, tales como la responsabilidad en el ámbito laboral, ya que en el campo si el peón no trabajaba podía fácilmente alimentarse de algún robo, pero en la pampa es totalmente diferente, solo el trabajo duro produce dividendos y está obligado a hacerlo. Este tema merece ser abordado y estudiado ya que permite conocer la realidad del peón en el campo de chile a mediados del siglo XIX y determinar qué lo motiva a buscar un nuevo rumbo, en el cuál va detrás de sueños y aspiraciones, no obstante también es empujado por la necesidad y las ofertas tentadoras que la élite le ofrece. Además, se podrá dilucidar cuál es la raíz que da origen a la cultura del minero salitrero, quien es ampliamente estudiado en la actualidad pero desde un enfoque más descriptivo, ya que se presentan las características del minero sin estudiar las raíces de éste, ni de donde provienen sus costumbres y pensamientos. 13
  • 15. En el plano pedagógico, estos elementos deben ser incluidos en el ciclo de segundo año medio, en la unidad 7: “La época del salitre y los grandes cambios de fin de siglo”, según el ajuste curricular del año 2009 y 2012. El objetivo será incorporar al peón como un elemento importante (sujeto histórico), la relevancia que tuvieron en las transformaciones sociales de fin del siglo XIX. Esto debido a que en el actual currículum no está incorporado la figura del peón, ni tampoco se realiza una conexión entre este sujeto y el traslado de éstos a la guerra en 1879, ni lo que sucedió con estas personas luego del conflicto bélico. Además no se incorpora un hilo conductor dentro de la transformación de peón a obrero salitrero, lo que debe ser elemental para comprender los procesos históricos, tanto para el historiador como para los alumnos, ya que no se puede entender las características del punto “b” (obrero salitrero) sin comprender las del punto “a” (peón de campo). 2 1.2 Formulación del problema de investigación: El origen del movimiento obrero tuvo real impacto en la sociedad chilena finisecular, dando comienzo a diversas corrientes culturales y artísticas, como lo fue la llamada “cuestión social”. Sin embargo es necesario y de vital importancia rescatar los orígenes de los obreros del salitre, quienes en su inmensa mayoría provenían del campo, siendo peones, inquilinos o cumpliendo cualquier rol productivo dentro de éste. Los obreros al llegar a la pampa nortina siguen cumpliendo la función de mano de obra dentro de la maquinaria productiva del país, pero ahora hay cambios sustanciales que rodean este proceso, como las condiciones de vida, las formas de trato entre el patrón y el empleado y las de sociabilidad que dan origen a la conciencia de clase obrera. Todo este proceso de migración campo-norte abre una interrogante que es: cómo va sufriendo una transformación de carácter social el peón chileno, además de dilucidar si este proceso fue algo natural para el peón o si fue obligado por la élite. En este contexto la problemática da paso a la inquietud de saber cuál es la conexión entre el peón que trabaja en el campo pasada la mitad del siglo XIX en Chile y el obrero salitrero de los albores del siglo XX en la pampa del norte grande de Chile y descubrir cuáles son los elementos que constituyen una verdadera “herencia cultural”, y que trasciendan desde el mundo del peón finisecular hasta el obrero salitrero de principios de 2 Se entenderá “punto a” por el peón y “punto b” al obrero. 14
  • 16. siglo XX. Por consiguiente, es imprescindible determinar qué factores motivaron al peón a desplazarse desde un entorno natural benigno a un mundo desconocido como la pampa nortina. Por este motivo es importante determinar las inquietudes del peonaje que decidió emigrar a la pampa salitrera, saber sus razones que motivaron dicho viaje, sus sueños, sus necesidades, su esperanza de encontrarse con algo mejor, con una mayor calidad de vida y más oportunidades en lo laboral, social y económico. Identificar cuál fue el proceso de cambio y qué condiciones de vida acompañan en la migración a los campesinos y posteriores obreros. 1.3 Preguntas de la investigación: La pregunta central de la investigación:  ¿Cuáles son las características del peón que constituyen una herencia cultural y trascienden a la cultura obrera de la pampa nortina del salitre? Segunda pregunta de la investigación:  ¿Qué hitos marcan el proceso de transición socio-cultural de peón a obrero salitrero?  ¿Cómo se puede hacer relevante la inclusión del peón dentro de las demandas obreras de principios de siglo XX?  ¿De qué forma el peón puede ser considerado “sujeto histórico”? El objeto de nuestra segunda y tercera pregunta de investigación es identificar el proceso de transformación y transición social que sufre el peón, y describir los factores que inciden directamente en la transformación de esta clase obrera, incluyendo los factores políticos, económicos y sociales. Tercera pregunta de investigación:  ¿De qué forma se puede explotar en su totalidad las características del mundo obrero a través de cartas, como utilización adecuada de fuentes primarias para llevar a cabo el análisis por parte de los educandos en la transformación de peón a obrero salitrero? El objetivo de esta pregunta es incorporar los campos pedagógicos y curriculares en el área de estudio que comprende las características del campesinado chileno finisecular y 15
  • 17. las raíces del movimiento obrero de principios del siglo XX, siendo de vital utilidad el uso de creaciones artísticas como cartas escritas por los propios mineros salitreros. 2. Hipótesis de la investigación 2.1 Hipótesis: La solidaridad, camaradería y el espíritu de lucha son elementos que trascienden desde el peonaje en 1870 hasta convertirse en características importantes de la cultura del minero salitrero de principios del siglo XX en el norte grande de Chile. A modo de introducción, el presente trabajo plantea que la génesis de la cultura obrera del salitre en Chile, a principios de siglo XX en el norte grande, tiene una directa relación con las características del peonaje finisecular, las cuáles se pueden detectar por medio de las actividades que desarrolla este nuevo sujeto de estudio, como por ejemplo la formación de comunidades que comienzan una lucha por sus reivindicaciones sociales, mejoras en las condiciones económicas y una mayor participación fiscalizadora del Estado en las oficinas salitreras del norte grande de Chile. Esto debido a procesos de transición, siendo el más importante la migración que realiza el peón, logrando ser estos últimos un elemento clave ya que sus reivindicaciones y costumbres se ven reflejadas en la cultura minera. Dicho proceso se enmarca como un punto clave el inicio de la Guerra del Pacífico donde el Estado chileno se ve una clara desventaja de número en relación con la cantidad de efectivos del ejército confederado, es por esto que surge la necesidad de engrosar estas filas, y qué grupo mejor para cumplir esta función que la masa campesina sin un arraigo establecido, que si bien cumple una función importante dentro de la labor productiva del campo, trae consigo vicios y problemas de los cuáles no se ha logrado dar corte, como la violencia, el vagabundaje y el alcoholismo. Por otra parte este sujeto a pesar de carecer de una educación formal, es un gran patriota que asume con hidalguía el llamado que se le hace para defender a la patria. Tales elementos siguen siendo un patrón desde el campesino hasta el minero, los cuáles se pueden ver reflejados en las diversas organizaciones y sistemas de cooperativismo dentro del mundo obrero salitrero, estos elementos surgen desde el campesinado al seguir un espiral de injusticias y poca o nula defensa de sus derechos por parte de la élite hacia sus propios trabajadores. 16
  • 18. 3. Objetivos de la investigación 3.1 Objetivo general: Identificar qué rasgos de la figura del peón son clave en el proceso de transición social a obrero de la pampa salitrera en cuanto a las características culturales y su idiosincrasia. 3.2 Objetivos específicos: 1- Definir al peón como sujeto histórico, capaz de transformar su entorno y generar cambios en la sociedad. 2.- Identificar las principales características del peón, su estilo de vida, costumbres, ritos y formas de sociabilidad. 3.-Establecer los lineamientos políticos y culturales que unen al peón de fines de siglo XIX y al obrero salitrero de la pampa nortina de principios de siglo XX. 3.3 Objetivos transversales:  Valorar el aporte histórico de las fuentes primarias que describe a la figura del peón, para una mejor comprensión por parte del educando en el ámbito social y de identidad, para relacionarlo en la transformación del mismo sujeto en un nuevo contexto natural y cultural como lo es el obrero salitrero.  Reconocer las diferentes interpretaciones y posiciones de carácter historiográfica, con respecto al peón, para una visión más objetiva para el educando. 4. Definición del área de estudio de la investigación 4.1 Definición de área de estudio: El área de estudio en primer lugar será el peón de fines de siglo XIX y su migración, transición y transformación a obrero del salitre de la pampa nortina a principios de siglo XX, sin olvidar que el peón como tal sigue existiendo en el campo hasta el día de hoy. 17
  • 19. Geográficamente la zona del presente estudio se focalizará en primera instancia, en el centro-sur de Chile abarcando desde la región metropolitana hasta la octava región y su proceso de migración hasta el norte grande del país. El enfoque de la tesis estará centrado en los temas relacionados al ámbito sociocultural, dentro del contexto del área de estudio, se focalizará en el proceso de transición, migración y cambios en el estilo de vida; de relacionarse, de trabajo y de organización de peón gañán a obrero del salitre, ya que en este corto período de tiempo este personaje sufre una mutación bastante importante, porque es desarraigado de su tierra y además tuvo un impulso propio de irse a nuevos territorios por tema políticos y económicos, y es puesto a trabajar en otras áreas productivas debido a las nuevas necesidades económicas que el Chile de principios de siglo XX requería. 5. Metodología de la investigación 5.1 Carácter de la investigación: El carácter de la investigación será descriptivo, ya que se utilizará vasta bibliografía relacionada sobre el tema del peón finisecular y los inicios de la cultura obrera en el norte de Chile, específicamente en el sector salitrero, en los albores del siglo XX. Por otra parte será de carácter interpretativa, ya que utilizaremos, en pos de una mejor compresión del contexto a estudiar, fuentes de primer y segundo orden, tales como: poemas, canciones, cartas y extractos del bajo mundo popular de aquella época. También serán utilizados archivos de la época como por ejemplo publicaciones en los diarios, archivos de juicios en tribunales, censos de la época y finalmente estadísticas económicas sobre el empleo campesino y de la pampa nortina. 5.2 Tipología de la investigación: En primera instancia, la investigación será abordada desde un enfoque explicativo, ya que el objetivo será dar importancia y un realce histórico al peón finisecular y al obrero del salitre de principios del siglo XX, y su génesis incluida. Se entregará los conceptos más apropiados para el buen entendimiento del tema, con el objetivo de facilitar la posterior lectura del presente trabajo, además se indagará en la problemática historiográfica respecto al tema de la relevancia histórica de los sujetos sociales, en este caso, el peón y el obrero del salitre. 18
  • 20. Luego de ser puesto en relevancia el tema de la investigación y aclarados los conceptos, se comenzará una descripción de los sujetos de estudio, sus tradiciones, sus malas y buenas costumbres, su cultura, etc. Esto con el objetivo de aclarar como era el estilo de vida del peón y el obrero del salitre, para que de esta forma se puedan encontrar factores en común de estos dos sujetos trabajadores, elementos de conexión que se mantienen a pesar de los años y los cambios geográficos que los separan. Luego de ser presentadas las costumbres y el estilo de vida de ambos personajes se realizará un análisis de fuentes primarias, con el fin de rescatar el espíritu y el pensamiento peón-obrero salitrero, así mismo serán estudiadas las fuentes secundarias y bibliografía especializada para desarrollar un estudio que logre unificar ambos períodos históricos. 5.3 Metodología de la investigación: La metodología que se utilizará en el trabajo investigativo será el modelo inductivo, es decir, de lo particular a lo general. Esto debido a que se comenzará abordando los elementos específicos que son los más característicos de la cultura del peón, describiendo la forma de vida de este sujeto, su relación con el patrón y las condiciones en las que se desenvuelve en su entorno y con sus pares, los motivos por los cuales decide emigrar en busca de nuevas oportunidades, ya sea sueños, aspiraciones, necesidades, etc. Explicar el proceso migratorio y ver la transformación que va ocurriendo ya insertado en el nuevo contexto natural de la pampa del norte en un obrero salitrero, que va formándose en una clase social con demandas hacia los patrones por una mejora en el ámbito laboral, mejora en su calidad de vida y, observar como todas estas demandas se convierten en consignas que provocan un gran movimiento social articulado, organizado y con características valóricas tales como la camaradería, la solidaridad y el espíritu de lucha con lo cual se identifica el movimiento obrero del norte de chile en la época del salitre. 5.4 Secuencia de la investigación: Parte 1º.- Recopilación de la bibliografía: El primer paso del trabajo consistirá en recopilar todas las fuentes y bibliografía necesaria para poder desarrollar la tesis. 19
  • 21. Parte 2º.- Búsqueda de la línea de investigación. Como el sujeto de estudio es el peón, sus características y las que trascienden hasta el período del obrero del salitre, el enfoque debe alejarse del tradicional y deberá tener el enfoque de la “nueva historia social”. Esta corriente historiográfica aborda la problemática de los sujetos que no son considerados como relevantes debido a su carácter de anónimos. Parte 3º.- Establecer características trascendentales. En esta etapa el objetivo será clarificar mediante el proceso de transformación las características propias y de cada uno de los sujetos de estudio, además de clarificar cuáles son los elementos que trascienden de un objeto de estudio a otro (entendiéndose el peón como génesis del obrero del norte grande de Chile). Parte 4º.- Conclusiones.Dentro de las conclusiones, se realizará: i. Establecer los aspectos que trascienden de un período a otro.. ii. Determinar que hechos y circunstancias conforman un listado de elementos que podrán ser puestos a disposición. iii. Clasificar y determinar su grado de similitud entre los sujetos de estudio y las características constantes en la cultura del peón, las que superan las barreras espaciales y temporales, hasta trascender en la cultura obrera del minero salitrero. 5.5 Fuentes de la investigación: Las fuentes son primarias:  Extractos de cartas enviadas entre los años 1880 hasta 1925, compiladas por Sergio González. Esta fuente será utilizada con el propósito de rescatar el espíritu de la cultura obrera salitrera de la época, conocer las inquietudes de estos sujetos populares, ya sea: sueños, forma de sociabilidad, cultura, relación con el patrón, etc. Además de la apreciación de las características principales que dan forma a este trabajo para que se demuestre el grado de solidaridad, la camaradería y el espíritu de lucha que se observa en la cultura del obrero del salitre y que se aprecia en el peón del siglo XIX. 20
  • 22.  Publicaciones de diarios obreros de la época, como el periódico “El Pueblo” y su sucesor “La voz del Pueblo” y “El despertar de los trabajadores”. Extractos de publicaciones de prensa escrita en periódicos de la fecha, con interesantes apuntes que servirán de argumento para validad la hipótesis central y clarificar el proceso y sus complejidades. Secundarias: Dentro de las fuentes secundarias más utilizadas en el presente trabajo es posible encontrar:  “La sociedad rural chilena”, Arnold Bauer: Este libro se utilizará para conocer la vida del peón chileno en el ámbito laboral, sus costumbres y su forma de sociabilidad de una forma más crítica a este sujeto social. Resaltando el poco apego al trabajo, su condición de gañan y su vida ociosa y viciosa.  “Labradores, peones y proletarios”, Gabriel Salazar: Este libro, servirá para comprender los males que afectan al peón en el siglo XIX, la precaria calidad de vida que le impone la élite y la justificación de su conducta errante. Por otro lado, rescata la cultura popular peonal y le asigna características positivas a este sujeto de estudio.  “Historia contemporánea de Chile II”, Gabriel Salazar, Julio Pinto. Al igual que el anterior libro de Salazar, este servirá para rescatar a los sujetos populares que no tienen voz en las historias oficiales, conocer su cultura popular, su forma de vida, su sociabilidad, los problemas que lo aquejan y el actuar de la élite de la época (siglo XIX).  “Trabajadores urbanos y sindicatos en Chile 1902-1927”, Peter DeShazo. Este libro servirá para conocer la forma en que los obreros salitreros se organizaron y comenzaron los primeros sindicatos del movimiento obrero en Chile.  “Desgarros y Utopías” Julio Pinto. Ya insertado en la pampa salitrera, este libro servirá para ver la transformación que se advierte en el sujeto de estudio, de peón a obrero salitrero, y comprender que en los tiempos de desgarros (malas condiciones laborales, masacres a obreros del 21
  • 23. salitre, precaria calidad de vida, etc.) renace en el mundo obrero del salitre las ganas de soñar con un mundo mejor y más justo (utopías). Conocer la organización obrera, la creación de cultura salitrera, el aporte artístico del obrero salitrero.  Material audiovisual: Charla ofrecida por Gabriel Salazar sobre el origen de la educación popular y de los sujetos que la utilizan.3 6. Marcos de trabajo 6.1 Marco teórico: El presente tema de tesis, comprende el estudio de las características que trascienden del mundo del peonaje hasta llegar a la cultura obrera del salitre, para esto en primer lugar hay que describir qué es la cultura. Marvin Harris utiliza a Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn describiéndola como “un conjunto de atributos y productos de las sociedades humanas y, en consecuencia, de la humanidad que son extra-somáticos y transmisibles por mecanismos distintos de la herencia biológica”. Esto quiere decir que la cultura y sus características son el producto de la experiencia, mediante “procesos de aprendizaje, mas bien que por procesos genéticos” 4, esta será la teoría con la cuál se desarrollará la tesis: la del materialismo cultural, perteneciente a la rama de la antropología, planteada por Harris el año 1968 y traducida al castellano en 1979. Esta teoría está basada en la premisa de que la vida social humana es una respuesta a los problemas prácticos de la existencia terrenal, es decir, la sociabilidad y la conformación de una cultura entre diversos individuos es indisoluble a la naturaleza humana, y ésta se va conformando a través del tiempo, mientras el individuo en su generalidad se va adaptando al entorno que lo rodea. Harris hace una definición de cultura donde afirma que:”La cultura alude a las tradiciones de pensamientos y conductas aprendidas y socialmente adquiridas que aparecen en las sociedades humanas.” 5 Por lo que es importante que no se estudie la antropología sólo desde el legado de los sectores 3 Material visto en: http://texturarebelde.wordpress.com/2009/05/11/educacion-popular-movimientos-sociales-en-chilegabriel-salazar/ Última revisión 15/11/2013, 14:50 PM 4 HARRIS, MARVIN. “El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de las teorías de la cultura”. Ed. Siglo XXI. Madrid, año 2005. Página 8. 5 HARRIS, MARVIN. “El desarrollo de la teoría antropológica.” Óp. Cit. Página 141. 22
  • 24. cultos, sino que también, al estilo de vida y los modos de actuar y recurrentes en el estilo de vida de los sujetos. Respecto a la investigación de tesis, la teoría de Marvin Harris explica que en toda sociedad humana la cultura es un aspecto inherente, que está ligado a la naturaleza del ser humano, el cual siempre dejará un legado, ya sea artístico, material o de costumbre, las que son compartidas por los sujetos con el objetivo de sobrevivir y lograr un bienestar. Esto es independiente a la condición económica del sujeto humano ya que tanto la élite, los incipientes y escasos sectores medios, y la popular clase baja, poseía cada una, ciertas características propias de su cultura, diversas festividades en sus fiestas y las reuniones sociales tenían distintos motivos y formas de desarrollarse por sí misma. En este caso, la investigación de la tesis, intenta explicar la identidad del sujeto popular del siglo XIX en Chile, denominados “peones”, este personaje, en la historia oficial y tradicional de Chile, no especifica la identidad propia, la cultura popular y una visión positiva sobre este sujeto de historia, lo cual se quiere especificar en el presente trabajo de tesis. Por lo tanto, la teoría de Marvin Harris, es totalmente pertinente para poder aclarar que una masa social no letrada, no educada bajo un sistema formal, no incluida dentro de los proyectos de la clase dirigente en la composición de un estado; si tiene una identidad y si se pueden considerar como sujetos populares o sujetos de estudios por la historia y ciencias sociales, para poder determinar la cultura de una masa popular en cuanto a su estilo de vida, auto-educación, auto-gestión, etc. Ahora bien, es importante destacar que esta cultura campesina formada por peones y peonas, es parte de la identidad chilena del siglo XIX, por lo tanto parte de su cultura y las características más importantes de ésta, se ve reflejado en la posterior cultura obrera del salitre, sobre todo en valores tales como: camaradería, espíritu de lucha y solidaridad. Por otra parte el presente trabajo cuenta con problemas como es la objetividad de quienes entregan y aportan bibliográficamente hablando, Harris separa en dos grupos la forma en percibir al sujeto histórico, el primero se llama Emic donde el antropólogo intenta averiguar y adentrarse en el estilo de vida y sus costumbres, por otra parte los Etic generan teorías desde una perspectiva poco objetiva y sin conocimiento empírico. Además al momento de realizar un listado de patrones culturales, el antropólogo afirma: “Al inventario total de estos aspectos recurrentes por 23
  • 25. partes de le denomina el-Patrón universal-“ 6, este patrón serán las costumbres y rasgos culturales que se mantienen de un punto como es el peón campesino, hasta pasar al otro punto luego de una migración, como es el obrero minero del salitre. 6.2 Marco conceptual: Cultura: Este concepto es característico de quien es poseedor de un tesoro de signos que tiene la facultad de multiplicar hasta el infinito, el hombre es capaz de asegurar la conservación de las ideas que ha adquirido, de comunicarlas a otros hombres y de transmitirlas a sus sucesores como una herencia constantemente creciente 7. Por otra parte existe otra corriente que aborda el tema de la concepción de cultura, la cual es de carácter antropológico-social (…) donde se ha insistido particularmente en la idea de que la cultura es también ordinaria, práctica; no puede sólo concebirse al nivel del arte y otras expresiones del espíritu, sino que debe definirse a la vida de la gente común. 8 Para cultura, se dará un énfasis aceptando la visión antropológica-social; aunque también se agregará el carácter popular de la cultura, que será vista como el estilo de vida de los sujetos de estudio, además de sus costumbres, festividades y simbolismos. Ante esto se abordará la cultura del peonaje como un listado de características y costumbres que dan forma a una cultura, la cuál será objeto de mutación y cambio a través de un largo viaje que realizará el peón, sin embargo estas costumbres si bien cambiarán seguirán en su escencia, dando origen a la cultura del minero salitrero Peonaje: Sistema laboral latinoamericano en el cuál se adelantaba el dinero o mercaderías a los peones, que quedaban vinculados por su deuda con el empleador. 9 Para ser más específicos en el trabajo de tesis, el peón será el individuo que trabaja en el campo, en la zona rural del país. Su relación con la tierra se debe a que este sujeto vive prácticamente de la subsistencia, una de las forma de pago de su empleo es por medio del mingaco, es decir, luego de realizar una faena el patrón le paga con una fiesta, asado y licor. Este sujeto está atado a la tierra pero es libre, no tiene familia establecida y vive en una constante lucha por la supervivencia. 6 HARRIS, MARVIN. “Introducción a la antropología general”. Óp. Cít. Página 156. TURGOT, 1844,pág. 627, año 1750.(En: Harris, Marvin. “El desarrollo de la teoría antropológica, una historia de las teorías de la cultura” 8 LARRAÍN JORGE. “¿América Latina moderna? Globalización e identidad”. LOM Ediciones, año 2005. Santiago. Página 92. 9 COOK, CHRIS. “Diccionario de términos históricos”. Ed. Alianza, año 2011. España. Página 413. 7 24
  • 26. Identidad: Cuando se utiliza la palabra identidad, ésta se refiere, no a una especie de alma o esencia con la que se nace, no a un conjunto de disposiciones internas que permanecen fundamentalmente iguales durante toda la vida, independientemente del medio social donde la persona se encuentre sino que a un proceso de construcción en la que los individuos se van definiendo a sí mismos en estrecha interacción simbólica con otras personas10. No obstante a lo expuesto anteriormente la identidad será el sentido de pertenencia, las características que distinguen al peón y posteriormente al obrero salitrero del resto de la sociedad civil, en este caso del resto de los trabajadores del país y por consiguiente de la élite. La identidad será uno de los elementos primordiales para lograr un sentido de pertenencia dentro del sujeto de estudio, el cual permitirá un paso de “a” hasta convertirse en “b”, y así dar origen a la llamada herencia cultural. Clase obrera: Karl Marx ha señalado que la manera de considerar a la clase obrera es incompleta ya que: “esta masa es ya una clase respecto al capital, pero aún no es una clase para sí” 11, porque “los diferentes individuos sólo forman una clase en cuanto se ven obligados a sostener una lucha común contra otra clase” 12, “en la lucha [...] esta masa se une, se constituye como clase para sí” 13. El enfoque de cultura obrera reconoce y acepta en parte la teoría de Marx, ya que se considera que la cultura obrera ya ha desarrollado una conciencia de clase, además de haber conformado un estilo de lucha en busca de mejores condiciones de vida y laborales, pero no obstante, se piensa que el obrero sí ha desarrollado una cultura cotidiana, ya que no podría considerarse que estos sujetos sólo se reunían en las mancomunales o asociaciones obreras con la única y exclusiva intención de dar inicio a luchas sociales, sino que también hay espacio para la sociabilidad y el ocio. Élite: Por teoría de las élite (de ahí también el nombre de elitismo) Se entiende la teoría que afirma que en toda sociedad una minoría es siempre la única que detenta el poder en sus diversas formas, frente a una mayoría que carece de él. Ya que entre todas las formas de poder (de las cuáles las más importantes socialmente, o “estratégicas”, son, como se ha dicho el poder económico, el poder ideológico y el poder político). 14 En el presente trabajo 10 COOK, CHRIS. “Diccionario de términos históricos” Óp. Cit. Pp. 92-93. MARX, KARL; “Miseria de la filosofía”, Ed. Siglo XXI .Buenos Aires, 1975.Pág. 158. 12 MARX, KARL. “La ideología alemana”, Ed. Pueblos Unidos. Buenos Aires., 1975. Pp. 60-61. 13 MARX, KARL. Óp. Cit. página 158. 14 BOBBIO, NORBERTO. “Diccionario de política”. Ed. Siglo XXI, año 2007. Buenos Aires. Página 519. 11 25
  • 27. la élite la ocupará la clase aristócrata-burguesa-terrateniente del país, quienes ostentarán el poder político, económico y social de Chile durante el período de investigación. Es la clase dirigente que establece las leyes y las formas en que éstas se aplican, adecuando sus intereses económicos por sobre las demandas y exigencias de los trabajadores. Clase: Las clases sociales son una consecuencia de las desigualdades sociales (…) Para Marx, las clases son la manifestación del modo de producción de la sociedad en el sentido de que el modo de producción mismo se define por las relaciones que intervienen entre las clases sociales y estas relaciones dependen de la relación de las clases con los instrumentos de producción. En una sociedad en que el modo de producción capitalista domina indudablemente en estado puro, las clases se reducen, en esencia, a dos: la burguesía, compuesta por los propietarios de los medios de producción, y el proletariado, compuesto por lo que al no disponer de medios de producción, deben vender en el mercado su fuerza de trabajo. 15 Para la investigación de tesis, la clase estará asociada al estudio que la teoría marxista le entrega a este concepto, asociado a la lucha de clases donde se antepone su categoría histórica por sobre la económica anteriormente expuesta por Bobbio. La clase se forma luego de un largo proceso productivo, además de gestar luchas sociales, donde sus experiencias y las tradiciones moldean la conciencia de su propia identidad y su comportamiento social. Dentro de la historiografía oficial y tradicional de Chile, el peonaje no es caracterizado como una clase social, más bien como una masa social, por ende, no fueron considerados como sujetos relevantes de estudios. Esto provocó un vacío en un periodo de transición entre el peón y la clase obrera del salitre. Sin embargo, con la corriente historiográfica denominada, “la nueva historia social”, se produce un interés por estos sujetos populares y le dan voz y dan a conocer su cultura e identidad. Comienza a verse al peón, no como masa social, más bien como clase social, con costumbres claras, con características morales, con forma de sociabilidad, formas de producción económica, etc. Y parte de esta clase social emigra a nuevos territorios, uno de ellos es al norte grande del país y se mezcla con la cultura pampina y va aportando características importantes que tendrá la nueva clase popular que se va formando: la cultura obrera del salitre. 15 BOBBIO, NORBERTO. “Diccionario de política”. Óp. Cit. Pp. 226-227. 26
  • 28. 6.3 Límites de la investigación: La presente investigación de tesis está situada en la historia de Chile, durante el periodo decimonónico y los albores del siglo XX (1875-1925). El espacio geográfico que será investigado es la zona centro de nuestro país, que abarca desde la cuarta región (Coquimbo), hasta la séptima región (Talca). La temática de nuestra investigación será estudiar al peón de siglo XIX, y determinar que características tales como: solidaridad, camaradería y espíritu de lucha (propias del peón) son los elementos trascendentales de la posterior cultura obrera del salitre que se desarrollará en la historia de comienzos del siglo XX en el norte grande de Chile, sobre todo en la pampa salitrera. En primera instancia (los primeros capítulos de la tesis), se investigará al peón de campo ubicado en la zona central y norte chico de Chile que abarca de la séptima región (Talca) hasta la cuarta región (Coquimbo). En esta parte de la tesis se estudiará y se explicará las costumbres del peonaje, las formas de sociabilidad, la cultura en general y abarcará desde los años de 1850 hasta 1900 aproximadamente. Posteriormente, se investigará el proceso de migración de campo a norte grande, entre los años 1875 y 1900. En este periodo se diluirá del por qué el peón de campo decide emigrar a tierras desconocidas; conocer sus aspiraciones, sueños, el viaje, los engaños, etc. La partida de la zona central, hasta la llegada a la famosa pampa del norte grande, e inclusive, la migración de estos sujetos cuando aquel territorio aún pertenecía a la soberanía de Bolivia y Perú. Para finalizar, se trasladará la investigación, dentro del contexto geográfico, al norte grande de Chile, e incluso, cuando eran territorios bolivianos y peruanos. Específicamente, se situará la investigación en la pampa salitrera donde se explotaba el caliche. Dentro del tiempo histórico, será entre los años 1875 hasta 1925. De esta forma se conocerá el inicio de la identidad pampina y la cultura popular obrera del salitre. En este capítulo se conocerán la sociabilidad del obrero salitrero, el estilo de vida, relación con el patrón de éste, etc. Y se hará una relación con el peón de campo de mitad de siglo XIX, las 27
  • 29. principales características que trascienden hacia la cultura obrera del salitre, especialmente en camaradería, espíritu de lucha y solidaridad. 7. Historiografía. 7.1 Revisión historiográfica: La forma de abordar al peón y el obrero dentro de la historiografía chilena ha desencadenado en la formación de dos corrientes marcadamente contrapuestas, por un lado está la llamada “historiografía tradicional”; teniendo en nuestro trabajo como a sus principales exponentes a Peter DeShazo 16, Simon Collier 17, Arnold Bauer 18 y Sergio Villalobos. En la otra vereda está la llamada “nueva historia social”, la que aborda el tema desde un enfoque más popular, es decir, toma como sujeto histórico a personajes que la historiografía tradicional no contempla, ya que considera que no son sujetos valiosos de estudio al carecer de hitos importantes, una cultura propia y hechos individuales relevantes, en esta vereda se encuentra a Gabriel Salazar como principal exponente, Julio Pinto y Luis Alberto Romero. La historiografía tradicional presenta un problema en vista de la presente temática de trabajo ya que esta sí dedica líneas en sus publicaciones hacia la figura del peón y el obrero, pero éstas son para denostarlo y caricaturizarlo como un grupo que formaba una masa suelta, sin vínculos, que se establecía en tierras marginales a lo largo de la costa o en la periferia de las ciudades (…) la mayoría podía trabajar, pero pocos lo hacían por la remuneración ofrecida. Tal como se daban las cosas , muchos preferían vivir de la tierra y completar su sustento con pequeños robos 19, Arnold Bauer, muestra el poco valor que la historiografía tradicional le entrega al peón, desde la misma trinchera podremos encontrar a Sergio Villalobos, quien plantea que este sujeto trabajaba lo justamente necesario, sin aspiraciones de superación, este hombre modesto era presa del ocio, conformándose con la 16 “Trabajadores urbanos y sindicatos en Chile 1902-1927”. “Historia de Chile, 1808-1994” 18 “La sociedad rural chilena, desde la conquista hasta nuestros días”. 19 BAUER, ARNOLD. “La sociedad rural chilena”, Editorial Andrés Bello, Santiago.1994. pág. 172. 17 28
  • 30. ganancia obtenida en tres o cuatro días de trabajo, que le permitía sobrevivir y entregarse a la bebida 20. Mientras que “la nueva historia social” sí le da un realce histórico, sin renegar las malas prácticas del mundo obrero pero no las ubica como las únicas o la más importante. Todos concordaban con las características negativas de este personaje, que eran gañanes, mal vividores, rebeldes y que carecían de un orden moral tan criticado en esos años por la aristocracia chilena, esto lo refleja Collier afirmando que “la clase alta posee un sentido de superioridad social, una visión a menudo despectiva de las clases bajas, un fuerte apego a la tenencia de la tierra y, no menos, un reconocimiento de los derechos familiares” 21. Dentro de esta nueva línea historiográfica trabajaremos con historiadores más actuales, teniendo como principal exponente a Gabriel Salazar, quien en muchos de sus trabajos aborda el tema de rescatar la historicidad de los personajes que según su línea no son tema de estudio serio, sino que son dejados de lado o son utilizados para la caricatura o la denostación. Julio Pinto escribe: para Salazar ellos pudieron no haber levantado discursos ni organizaciones estables, pero de su experiencia cotidiana y de sus aspiraciones como personas nació una conciencia, una identidad y un proyecto histórico que, aunque tal vez confuso, siempre ha estado latente en el mundo popular. Las palabras y los sueños de los pobres representan ese proyecto en los términos de una “sociedad mejor”, mejor en cuanto a valores que sustenta (sencillez, autenticidad, hospitalidad, camaradería, comunidad, esfuerzo, y, sobretodo, solidaridad) 22, por medio de estas palabras se puede observar el matiz distinto que esta corriente histórica-social le otorga al peón y al obrero, resaltando su identidad y cultura, por sobre las malas prácticas o el alcoholismo, elemento que no se reniega, pero se le quita la importancia que la historiografía tradicional le entrega. Otra tesis que se relaciona con la “nueva historia social” es la que plantea Romero: el gañan es fuerte, dócil, hábil y capacitado para aprender rápidamente, de modo que su mejora como trabajador debe seguir otras vías, como lo plantea Henry Meiggs, quien 20 VILLALOBOS, SERGIO. “Historia de los chilenos”, Editorial Taurus, Santiago, 2007. pag. 209. COLLIER, SIMON. “Historia de Chile 1808-1994. Cambridge University Press. Pág. 89 22 PINTO, JULIO. SALAZAR, GABRIEL. “Historia contemporánea de Chile, tomo II. Actores, identidad y movimiento”, Ediciones LOM, Santiago. 1999, pág. 95. 21 29
  • 31. parece encarnar en Chile 10 valores más modernos de su tiempo respecto de las relaciones laborales23, por medio de estas palabras se puede apreciar el enfoque de esta línea, que dentro de sus objetivos no es hacer una oda al peón ni al obrero, sino que pretende rescatar la verdad en su conjunto, de forma más objetiva. Para Gabriel Salazar el peón “Tenía un conocimiento rudimentario de todos los trabajos manuales que en esa época se practicaban en Chile, pero sin alta especialización en ninguno. Los observadores no dudaron en destacar el hecho de que los peones estaban siempre dispuestos a realizar “cualquier” trabajo que fuere necesario hacer (…) sería por lo tanto un error sostener que el peonaje carecía de toda calificación laboral. De hecho, tenía la calificación máxima en términos de la economía colonial, de la que dominó antes de 1835 ó 1840. Lo que no tenía era no otra cosa que la oportunidad de aplicarla y desarrollarla.” 24 Según las palabras del historiador chileno, los peones si eran calificados pero no tenían la oportunidad de poder demostrar y desarrollar sus habilidades. Por ende, si tenían conocimiento, sobre todo en el sector agrícola y minero, pero la élite de la época no les daba los recursos ni la autonomía necesaria para que el peón se pudiera desarrollar. Vicente Pérez Rosales se expresa acerca de los peones de la siguiente forma: “En las “chinganas”, los trabajos y las frecuentes carreras de caballo y riñas de gallos, que por ser inherentes a la cultura popular campesina, constituían las ocasiones más importantes para permitir el encuentro multitudinario de personas y familiar provenientes de diversas localidades y que, aún cuando no poseyeran lazos de amistad anteriores, podían fácilmente reconocerse como pares de un mismo caldo social y copartícipes de un mismo universo mental. Por ello, cualquiera fuera la instancia que los congregara, de carácter laboral, como los trabajos agrícolas o las fiestas de la Independencia, o auto gestionadas, como la mayoría de las carreras de caballos y riñas de gallos, las formas y contenidos de la interacción que allí llevaba a cabo eran muy similares. Aunque provenían de lugares diferentes, todos participaban cotidianamente de una forma de sociabilidad, que se hallaba íntimamente asociada a un espacio propio: La chingana.(…)que son locales creados con fines comerciales, establecidos a todo lo largo y ancho de Chile central, y destinados a acoger al bajo pueblo y permitir una relación abierta 23 ROMERO, LUIS. “Rotos y gañanes: trabajadores no calificados en Santiago(1850-1895) en ¿qué hacer con los pobres? .Editorial Sudamericana, Buenos aires, 1997.pág.108. 24 SALAZAR, GABRIEL: “Labradores, peones y proletarios”. Editorial LOM, 2000, Santiago. Pág. 156 30
  • 32. y desprejuiciada.”25 Este autor especifica las relaciones de convivencia que tenía el peonaje y la identidad entre sus pares. Claramente, la nueva historia social le da otro enfoque a la figura del peón e intenta rescatar su cultura. 7.2 Discusión historiográfica: Dentro de la historiografía chilena, la literatura histórica tradicional u oficial, no puso un mayor énfasis de carácter investigativo en la figura del peón gañan o peonaje del siglo XIX, mas bien escribieron sobre la élite y los grandes héroes chilenos, pero ese heroísmo no representaba a toda la población del país, sino sólo a la clase dirigente, esto con el objetivo de ensalzar sus glorias y educar de esa forma al pueblo poco ilustrado. Sin embargo, y a grandes rasgos, los historiadores tradicionales dedicaron algunas páginas en sus emblemáticos libros de historia a la sociedad chilena, específicamente, al bajo pueblo. Todos concordaban con las características negativas de este personaje, que eran gañanes, mal vividores, rebeldes y que carecían de un orden moral tan criticado en esos años por la aristocracia chilena, esto lo refleja Collier afirmando que la clase alta posee un sentido de superioridad social, una visión a menudo despectiva de las clases bajas, un fuerte apego a la tenencia de la tierra y, no menos, un reconocimiento de los derechos familiares 26, esto demuestra que la visión oficial, la de la aristocracia, estaba profundamente sesgada por prejuicios y preconceptos provenientes en su mayoría de la época de la colonia. Esta misma visión es aceptada pero desde otro prisma por Julio Pinto, quien plantea que dicha contaminación a ojos de la élite, no solo era física, sino también social. En Santiago “feroz y brutal” donde habitaba el bajo pueblo se consideró como un espacio donde se incubaban las patologías sociales que atentaban contra el orden. Las tesis higienistas en boga afirmaban que un espacio de miseria generaba conductas miserables como el alcoholismo, la delincuencia y la prostitución. 27 , esto explica bajo la visión de la nueva historia social que los problemas en la personalidad que la aristocracia detecta en la figura del peón y del obrero no son una herencia genética , sino, son producto de las malas condiciones de vida en las cuáles este sujeto vive, en primer lugar el peón vive sin un hogar estable, sin trabajo 25 PÉREZ ROSALES, VICENTE: “Recuerdos del pasado (1814.1860)”. Editorial Andrés Bello. Santiago, año 1983, tomo I, pág. 139. Véase en Valenzuela Márquez Jaime: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central: 18501880”, pág. 378. En “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, Fundación Mario Góngora. 26 COLLIER, SIMON. Óp. cit Página. 89 27 PINTO, SALAZAR. Óp. cit página. 108. 31
  • 33. seguro y teniendo a la violencia y la carencia de un marco legal como elementos estables en su vida, mientras que a posterior el obrero vive hacinado en los conventillos y los cites, convirtiéndose en prácticamente un empleado- esclavo del mercado. Cabe mencionar que estas condiciones de vida de encierro y hacinamiento conllevan un gran nivel de estrés, lo que empuja a los obreros a encontrar en el alcohol una vía de salida a aquella forma miserable de vida. Por otra parte, la historiografía tradicional, le da poco valor al peón respecto a la producción de trabajo, se basaban en las múltiples fuentes que dejó la élite de aquellos años que los denominaba la “clase peligrosa” en contraposición del inquilino, considerado la “clase laboriosa” claramente existía una diferenciación entre peón e inquilino, los extranjeros de la época, provenientes del viejo continente, se percataron de estas diferencias y dejaron sus escritos. Arnold Bauer escribe lo siguiente: “La mayoría de los estudiosos distinguían claramente entre el inquilino y el peón. Gay 28 [Claudio], por ejemplo, tras observaciones complementarias sobre los inquilinos, condenaba a los peones: la mayor parte [de los peones] lleva una vida enteramente nómada… carecen de toda noción de orden… y son incapaces de apreciar el valor del tiempo. El peón rural, generalmente llamado forastero, es más inclinado al robo que el trabajador urbano… [Los peones rurales] se trasladan de campo en campo buscando trabajo y a menudo bajan a los huertos como una plaga, despojando los arboles para satisfacer sus ansias de frutas” 29, Bauer, se refiere al poco valor que el peón daba al tiempo, especialmente al de trabajo, destacando características de éste tales como una clase trashumante, inclinados al robo y, tratándolos despectivamente por Claudio Gay, como una “plaga”. Sin embargo esta línea historiográfica carece de una mirada equilibrada, o al menos, tener objetividad o valorar elementos positivos de la cultura del peón y su forma de trabajo, estos elementos los podemos encontrar en Leonardo Mazzei quien utiliza a Goicovic para plantear como factor principal del campesinado su forma de vida sociable y cooperativa, al afirmar que la pobreza es un rasgo distintivo de la familia popular chilena, que el autor subraya. No 28 Claudio Gay fue un naturalista contratado el año 1830 por el Estado chileno para realizar una investigación sobre la historia natural, su geografía y estadística, su industria, comercio y administración. Además de la descripción de la flora, fauna y minerales presentados en láminas de los elementos descritos, por otra parte se le pidieron bosquejos y planos de los puertos, ciudades y ríos. Gay entregó un manual de geología destinado principalmente a la composición de las rocas, terrenos y las minas. Estos estudios terminaron en la publicación doce años después de “Historia física y política de Chile”, obra que consta de 24 volúmenes y dos atlas. 29 BAUER, ARNOLD. Óp.Cit. Pp. 173-174. 32
  • 34. obstante, los sectores populares aportaron su fuerza de trabajo en la reproducción y expansión del régimen económico. Paralelo a ello lograron subsistir y aun desarrollarse como cuerpo social, desplegando su propia estrategia de reproducción social, a través de mecanismos tales como el trabajo colaborativo, el apoyo mutuo en circunstancias difíciles, la entrega de bienes en préstamo y las asistencias personales. 30, en referencia al planteamiento de Goicovic queda claro que la visión tradicional sufre de ciertos problemas de objetividad, o al menos, carece de una visión general y libre de prejuicios respecto a la forma de trabajo y sociabilidad del bajo pueblo, renegando elementos positivos como la solidaridad, camarader ía y un espíritu de lucha, como lo plantea Salazar. Ya realizada la discusión respecto a la visión que la historiografía tradicional y la historia social ha desarrollado frente al sujeto del peón respecto a sus características como trabajador, el estilo de vida y la forma en que este sociabiliza con su entorno, ahora nos enfocaremos en la transición, el punto de inflexión donde la cultura del peón sufre una metamorfosis, la que luego de unos años se transforma en la cultura obrera. Este proceso tiene a nuestro juicio, la principal causa el traslado de los peones hacia el norte, debido al reclutamiento (en algunos casos forzoso) para engrosar las líneas del ejército durante la campaña de la Guerra del Pacífico en el año 1879. Este cambio geográfico se tradujo, a su vez, en un cambio cultural del bajo pueblo el verdadero efecto del nuevo entorno económico y social sobre la construcción de identidades obreras no puede ser cabalmente establecido sin tener al menos alguna noción de quiénes fueron los que se enfrentaron a él. Las nuevas experiencias de vida y trabajo no operaron sobre una tabla rasa, sino sobre seres humanos que, por muy profunda que haya sido la ruptura provocada por la migración, y por mucha que haya sido su juventud, traían consigo hábitos y creencias, sujetos y expectativas. Para llegar a comprender un proceso de transición social, la formación de nuevas conductas y visiones de mundo, es necesario considerar tanto el punto de partida como el de llegada, lo que se traía tanto como lo que se encontró.31 Este planteamiento es realizado por Julio Pinto, quien SI encuentra una línea de conexión cultural entre el peón del campo, y el obrero. 30 GOICOVIC DONOSO, IGOR. “Relaciones de solidaridad y estrategia de reproducción social en la familia popular del Chile tradicional (1750-1860). Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto de Historia, Madrid. 2006, pág. 541.. 31 PINTO JULIO. “Cortar raíces, criar fama: el peonaje chileno en la fase inicial del ciclo salitrero, 1850·1879” HISTORIA. Vol. 27. 1993. Pág. 427 33
  • 35. Por otra parte la historiografía tradicional no encuentra una conexión entre peón y obrero desde el punto de vista de una transición cultural, ya que ellos no tendría una conciencia de clase, un proyecto en común, ni mucho menos podrían ser considerados sujetos históricos, solo eran una simple masa vagabunda echados a la suerte. Jaime Valenzuela escribe: “Plantear un análisis de las formas y características de la sociabilidad de un grupo o clase genera de inmediato algunos problemas, sobre todo cuando las personas sobre las cuales se quiere realizar el estudio no ha dejado testimonios escritos propios y se debe recurrir a informaciones proporcionadas por otros grupos sociales.” 32. Claramente este grupo social era la élite o la clase dirigente quien no se refirió de forma amable hacía el peón, más bien destacaron sus características negativas de este personaje y desde esa perspectiva las historiografía tradicional escribió sobre la figura del peón como un simple actor sin importancia dentro de la historia de Chile. No cabe duda de que a pesar de que el peón de fines de siglo XIX y el obrero de principios del siglo XX a pesar de estar situados geográficamente en latitudes distintas, pertenecen a la misma rama social, ambos actores son los miembros de la base del llamado “bajo pueblo”, si bien el peón y el obrero en este trabajo no comparten el mismo período, se plantea la idea de que el peón “hereda” hacia el obrero elementos característicos de su cultura, los cuales se convierten en elementos fundamentales de la cultura obrera. A sí mismo, a pesar de pertenecer a la línea tradicional, Villalobos plantea a modo de conclusión que sí hay elementos que trascienden del peón al obrero, lamentablemente son elementos negativos, el premio nacional plantea que a la hora de emplear obreros y peones se tropezaba con los inconvenientes de su irresponsabilidad e indisciplina, que dificultan las operaciones sistemáticas de la técnica moderna 33, estos elementos negativos demuestran que al menos para la historiografía tradicional hay elementos constitutivos de una herencia cultural. 32 VALENZUELA JAIME: “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, editorial Fundación Mario Góngora, Santiago, 1992, pág. 369. 33 VILLALOBOS SERGIO. Óp. Cít, página. 216. 34
  • 36. 7.2 Estado del arte: El peón se caracterizó por su indisciplina, la élite los consideró el paradigma de la “clase peligrosa” en contraposición a la del inquilino, paradigma de la “clase laboriosa”. Se le calificó de revoltoso, pendenciero e inmoral, pero se reconoció su capacidad física, de trabajo, su ingenio y su valor en la guerra (…) pese a los prejuicios y la conducta disipada de los peones, ellos eran un “mal necesario”. Por eso es que su partida “masiva” al Perú en la década de 1870 desató temores en la élite, que la llevaron a intentar limitar la circulación de población, arraigándola a la fuerza. 34 Este planteamiento es el más aceptado actualmente, ya que contempla las 2 visiones historiográficas, por un lado muestra el estilo de vida licencioso del gañán, pero a su vez, lo muestra como un sujeto hábil en el trabajo y capaz de cumplir de buena forma sus funciones laborales, aceptando que el peón era la mano de obra y pieza esencial en la producción agrícola, minera e incluso en la naciente industria chilena, además de ser participe en las obras públicas que desarrollaba el Estado. Si bien, en esta tesis se resaltan los elementos negativos y positivos del peón, tiende a ser más objetiva y, eventualmente, a mostrar un lado más cercano al peonaje chileno, mostrando su cultura su sociabilidad y, en general, sus características más significativas como una clase propiamente tal. CAPÍTULO PRIMERO: DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN 1- Antecedentes de la problemática 1.a.1-Leyes borbónicas: “En el siglo XVIII, con la llegada de los Borbones al trono español, se realizaron una serie de reformas que tenían como objetivo la castellanización y la centralización de la estructura política del reino. Esta forma de gobernar se denominó "despotismo ilustrado". El rey pretendía ganar así mayor poder sobre la justicia, lo eclesiástico y la burocracia.” 35. 34 SALAZAR GABRIEL, PINTO JULIO. Óp. Cit, página. 107. Visto en: http://historiapolticaysocial.blogspot.com/2011/12/resumen-de-apuntes-las-reformas.html. última revisión 16 de mayo del 2013. 35 35
  • 37. Dentro de este contexto se provocan varias modificaciones relacionado a lo económico, político y social y, principalmente, al tema de la minería qué es parte del estudio a realizar y el que interesa investigar. Anteriormente a 1872, el sector minero lo conformaban, casi en su totalidad, peones itinerantes dueño de sus propias minas. Esto se debió a que “las ordenanzas de minería de las colonias hispanoamericanas establecieron que la propiedad plena de las minas correspondía al estado, pero admitieron que la posesión de las mimas estaba abierta a cualquier individuo, sin importar su condición social ni el monto de su patrimonio” 36. Esto provocó que los llamados “buscones”, que no eran más que peones buscando suerte, con espíritu aventurero y con hambre de riqueza; fueran los que descubrieron, y se apropiaron, en aquellos años (1720-1872), de los yacimientos mineros del norte de Chile. Esta reforma de las llamadas “leyes borbónicas” despertó en el peón un incentivo, y se dio cuenta a través de éste, una oportunidad de emprender su propia independencia económica. Además, “los acaudalados mercaderes-hacendados consideraban la minería como un oficio vil, o como una inversión demasiado azarosa como para asentar sobre ella la acumulación de riqueza patrimonial.” 37 Es así como el peón vagabundo se adueño del sector minero del norte de Chile y explotó los yacimientos , y vieron que en aquellas tierras ellos tendrían alguna oportunidad de surgir en lo económico, como personas independientes capaces de trabajar y obtener créditos de ello, los cuales estos peones itinerantes se convirtieron en lo que posteriormente se llamó: “pirquineros”. Ellos fueron los pioneros en aprovechar las bondades de la tierra en lo que es la extracción de mineral en el norte chileno, sin dejar de lado la explotación que se realizó en el período colonial. De esta forma se inicia la identificación y la relación del peón con el oficio minero y una de las primeras migraciones en busca de la emancipación personal. Además, se puede agregar, que el contexto de la época indicada permitía el trabajo libre a través de la promulgación de la reforma borbónica y, por qué no decirlo, con el poco interés que tenía la clase dirigente de esos años hacia el sector minero, que consideraban un oficio de menor categoría, que no les produciría mayores ganancias, lo que permitió al vagabundo o al buscón, como se le denominaba en aquellos tiempos, 36 37 SALAZAR, GABRIEL, Óp. Cit, página. 178. Ibídem. 36
  • 38. pudiera ejercer el trabajo en la extracción del mineral de una forma emprendedora, libre e independizada. Esto se debe entender como que la práctica de buscar la beta es un oficio sin mayor interés, ya que una vez que el yacimiento o la beta ha sido encontrada, sus beneficios económicos se multiplican inmediatamente dependiendo del mineral que ha sido encontrado. En conclusión, el inicio del proceso migratorio, por parte del peón del campo a los cerros del norte, parte con la reforma hacia las Américas inspiradas por los reyes de España a finales de siglo XVIII. Estás leyes, y especialmente la del sector minero, procuraban que todos los recintos de extracción de minerales pertenecían al estado, sin embargo cualquier sujeto, sin importar su condición económica y social, podría explotar estás minas bajo mínimos requisitos. Es así como surge un nuevo grupo compuesto por peones “buscones” quienes se transformaron en pirquineros. 2.a.2- Guerra del Pacífico: El conflicto bélico tuvo según Osvaldo Silva su génesis en “el atropello unilateral del tratado de 1874, por parte de Bolivia, cuando el dictador, el General Hilarión Daza, en 1878 ante la angustiante situación fiscal, violó las disposición de 1874, al decretar un impuesto de 10 centavos por quintal exportado a la Compañía de Salitre de Antofagasta (…) Como la compañía se negara a cancelarlo” 38 , ordenó a confiscar todos sus bienes y sacarlos a pública subasta. “El mismo día fijado para el remate (14 de Febrero de 1879), desembarcó la Fuerza Armada enviada por el Gobierno (chileno) en defensa de los acuerdos de 1874.”39 Con el Coronel Emilio Sotomayor al mando de las tropas que desembarcaron en la ciudad Boliviana de Antofagasta Quince días después, con un ejército de 7.000 hombres, Bolivia le declaró la guerra a Chile y confiscó todos los bienes que mantenían ciudadanos chilenos en otros minerales de la región. “Más tarde, el 5 de abril de ese mismo año, cuando Perú reconoció la existencia de un tratado secreto con Bolivia, Chile decidió declarar la guerra a ambos países. Así, 38 39 Daza ordenó que la Compañía debería pagar un tributo desde que se promulgó la nueva Ley. SILVA, OSVALDO: “Breve Historia de Chile”, Fondo de Cultura Económica, México D.F. 2010, pág. 238. 37
  • 39. comienza la Guerra del Pacífico.” 40 Las hostilidades comienzan con “un decreto del 1° de Marzo de 1879 del gobierno de La Paz ordenó la expulsión de los chilenos en el plazo de diez días, pudiendo llevarse sus bienes menores.” 41 De esta forma empiezan los odios y resentimientos entre los obreros de los países en disputa que presienten el antagonismo mutuo en el cuál están inmersos, “los obreros chilenos debieron incorporarse a las fuerzas del ejército, donde espontáneamente se formó un batallón con ochocientos hombres expulsados de Caracoles” 42, este es uno de los primeros hitos que marcan el alistamiento espontáneo de obreros en el ejército, con la intención de defender a la patria y luchar contra sus mismos compañeros de faena, esto lo refleja Vicuña Mackenna quién afirma que: ”no menos de ocho mil expulsados llegaron a puertos chilenos en los comienzos, principalmente Antofagasta, donde se incorporaron a las unidades en formación, transformándose algunos batallones de alrededor de quinientos hombres en regimientos de mil doscientos. En el centro de Chile, muchos de los recién llegados se integraron a otras unidades.” 43 De esta forma es como el conflicto bélico entre Chile y la Confederación Perú -Bolivia comenzó a provocar un gran desplazamiento de la población no sólo del campo chileno hacia la pampa, sino que además hubo una gran cantidad de chilenos repatriados del Perú y Bolivia que al ser sometidos a agravios y habiendo perdido sus enseres, decidieron participar en la Guerra. Sin embargo las líneas del ejército fueron ocupadas en su gran mayoría por campesinos como el peón, quién fue alistado en el ejército de Chile para engrosar las líneas de combate, esta práctica es posible identificarla en archivos judiciales y relatos que afirman que el peón era habitualmente apresado para servir al ejército, no sólo en el período en que se produce la Guerra del Pacífico sino que varios años antes, incluso en la formación de la patria independiente, como por ejemplo: “Que habiéndose ido para la capital, lo agarraron de recluta y dentro de soldado del N°7, donde sirvió un año y tres 40 Visto en: http://www.biografiadechile.cl/detalle.php?IdContenido=500&IdCategoria=20&IdArea=132&TituloPagina=Historia%20 de%20Chile Última revisión 16-05-13 a las 20:54 P.M 41 AHUMADA MORENO, PASCUAL, “Guerra del Pacífico, Volumen I”. Editorial Andrés Bello. Pág. 101, en Villalobos, “Chile y Perú, la historia que nos une y nos separa 1535-1883”, pág. 160. 42 URQUIETA, ANTONIO. “Recuerdos de la vida de Campaña en la Guerra del Pacífico”, Santiago. 1907. Pág. 90 43 VICUÑA MACKENNA, BENJAMÍN. “Historia de la Campaña de Tarapacá”. Pág. 698. 38
  • 40. meses. De allí desertó del puerto de Valparaíso, estando a bordo para embarcarse… se fue a la capital, allí lo agarraron y dentro a servir al N°4… desertó… anduvo a escondidas y se cortar el dedo pulgar a fin de inutilizarse”. 44 Este relato narra la forma en el que Estado pretende utilizar y “re-encausar” al peón, pero este, en su ambición por tener un estilo de vida libre, sin ataduras es capaz incluso de cortarse un dedo de la mano para poder seguir su estilo de vida libertario. 2.a.3-Sistema económico de la hacienda del siglo XIX: El inquilinaje fue el sustento de la hacienda de manera formal en la organización económica durante el periodo colonial que siguió hasta el siglo XIX y principios del siglo XX en Chile, la cual consistía en el arriendo, por parte del inquilino de una pequeña parte de las tierras del hacendado (patrón), tierras que eran pagadas a través del trabajo de éstas, la producción agrícola. El significado de la palabra “inquilino” según palabras del historiador Mario Góngora es: “…un vocablo más bien técnico-jurídico, que se ha impuesto a partir del léxico profesional de los abogados. Significando etimológicamente “habitante”, vino a designar al que puebla precariamente un campo del cual no es dueño”. 45 Este inquilino fue quien se transformó en el productor agrícola formal dentro del sistema económico de hacienda durante la época reseñada anteriormente, sin embargo el esfuerzo del inquilino no fue suficiente para saldar la demanda de producción, sobre todo en la fiebre del trigo que, según Gabriel Salazar este suceso es el verdadero origen del inquilinaje, en contra posición con lo que explica Mario Góngora, que el origen del inquilino es a través de parentescos en un grado menor con los dueños de la hacienda. 46 Es por esta razón, de no poder dar a vasto con la producción agrícola, que se necesitó del peón como herramienta de trabajo, lo cual en términos de población constituían el mayor porcentaje de ésta; pero a diferencia del inquilino, el peón se desempeño de forma activa en la economía de la hacienda, pero de modo informal. El inquilino trabajaba a través de un arriendo que ellos pagaban a cambio de trabajo en la producción agrícola de las haciendas, sin embargo, a falta de trabajadores estables , los 44 Declaración de Pedro Ramírez, peón y recluta, en Archivo Judicial de San Fernando, Legajo 195, Pieza 7, año 1825. Salazar, Gabriel. “Ser niño huacho en Chile (siglo XIX). LOM Ediciones. Santiago, año2010. Pág. 23. 45 GÓNGORA, MARIO. Origen de los “inquilinos” de Chile central. Editorial universitaria, S.A, Santiago de Chile, 1960. Pág. 84. 46 PINTO, JULIO. Óp. Cit, Página 102. 39
  • 41. mercaderes dueños de la hacienda subieron el valor inicial de lo que tenían que pagar los inquilinos, lo que no les permitió salir adelante con toda su familia, si no por el contrario, se produjo un estancamiento y los más desfavorecidos con el aumento en lo que los inquilinos debían pagar, fueron los hijos de éstos. De esta forma, mediados del siglo XIX y principios del siglo XX se produce un fenómeno de deserción de la clase inquilina de las nuevas generaciones, ya que al tener que pagar más se debía trabajar más y los hijos de inquilinos tuvieron que entregar su trabajo de forma gratuita para poder cumplir con los requerimientos impuesto por el patrón y para que el padre inquilino no perdiera los privilegios obtenidos (Salazar, labradores y peones) 47. Es así como el hijo inquilino percibió injusticia en su modo de producción agrícola sin tener remuneraciones algunas, y observo que el peón de campo, que vivía en extrema pobreza, pero seguían siendo libre, emigraba a otros lugares de Chile o fuera del país o simplemente trabajaba en el campo a cambio de una remuneración, y es por eso que este hijo de inquilino (no en su totalidad, pero si un gran porcentaje de esta clase) decidió desertar de los suyos y convertirse en peones para tener libertad ante sus propios actos, uno de los rumbos que tomó este ex inquilino, ya convertido en peón, fue el de emigrar hacia el norte, ya sea para alistarse al ejercito de chile en la guerra del pacífico o para poblar las nuevas tierras del norte obtenidas por Chile en su victoria ante la confederación Perú-Boliviana, que eran tierras ricas en minerales, sobre todo el salitre. En conclusión, el inquilino y su deuda con el patrón fue lo que permitió que los hijos de inquilinos trabajaran gratuitamente. Esta forma de trabajo fue considerada injusta por ellos, los que en su gran mayoría desertaron de la clase inquilina para convertirse en peón y trabajar por un salario. Gran parte de ellos se dirigió a la ciudad, al puerto y otros al norte a probar suerte, probablemente estas ansias de migrar no son casuales ni antojadizas, mucho menos para una inmensa masa de personas, este hecho responde a que las condiciones de vida y de trabajo llegaron a un punto en que hicieron colapsar el campo, el sistema de pago como el mingaco no respondía a las necesidad de una industria agrícola que iba en constante crecimiento, pero para mantenerlo necesitaba un trabajador más técnico y dedicado, con el cuál se puede contar a horario y días fijos, sin embargo el peón 47 Véase el capítulo completo de Salazar en “Labradores, peones y proletarios”. “El peonaje: itinerario, desempleo y semiproletarización (1820-78 y más allá) 40
  • 42. carece de un rigor horario, su vida libertina no le permite fijar horarios fijos, por lo que esto mismo lo lleva a buscar nuevas expectativas y horizontes. 2.BCausas 2.b.1-Deserción del campesinado inquilino hacendado: Dentro del campesinado Chileno de mitad de siglo XIX y principios de siglo XX no se puede entender como un todo general el concepto de campesino, ya que no todas las personas que trabajaban la tierra se clasificaban de la misma forma: “…las fuentes se refieren a los campesinos utilizando una multiplicidad de términos: agricultores, labradores, campesinos, huerteros, cosecheros, inquilinos, y, aún, peones y gañanes.” 48 En la presente investigación y dentro de lo qué son las causas, se referirá sólo a inquilinos que desertan de su clase como tal, abandonando familia, hogar, en busca de sueños e independencia y pasan a formar parte de otra clase a través de las costumbres y estilo de vida que adquiere por sus propias decisiones tomadas, por ende se refiere a los nuevos peones y por qué no decir, también a los nuevos gañanes. Es por este motivo que se explicará de una forma breve la deserción, por parte de los hijos de los inquilinos, de esta clase trabajadora, económicamente formal dentro de lo que es la hacienda Chilena. El inquilinaje en Chile, era la clase laboriosa en comparación con los peones que eran considerados la clase peligrosa en tiempo de fin de siglo XIX y principios de siglo XX. “La mayoría de los estudiosos distinguían claramente entre el inquilino y el peón. Gay, por ejemplo, tras observaciones complementarias sobre el inquilino, condenaba a los peones: “La mayor parte (de los peones) lleva una vida enteramente nómada…carecen de toda noción de orden…y son incapaces de apreciar el valor del tiempo. El peón rural generalmente llamado forastero, es más inclinado al robo que al trabajo urbano… (Los peones rurales) se trasladan de campo en campo buscando trabajo y a menudo bajan a los huertos como una plaga, despojando los arboles para satisfacer sus ansias de frutas.” 49 Por otra parte, el inquilino era quien trabajaba la tierra que arrendaba al patrón de la hacienda y de esta forma con lo que cosechaba pagaba sus deudas y podía vivir tranquilo, sin embargo “… el inquilino debió aceptar el orden impuesto por los patrones a fin de evitar la 48 49 SALAZAR, GABRIEL. Óp. Cit, Página 30. BAUER, ARNOLD. Óp. Cit, Pp 173-174. 41
  • 43. expulsión, quedando casi en igualdad de condiciones con respecto al “peón estable”, aunque con una carga de frustración mayor.” 50 Julio Pinto se refiera a una carga de frustración mayor con respecto al peón, ya que éstos últimos vivían de una forma de vida más libre, en cambio el inquilino estaba sujeto a la presión que ejercía el patrón con respecto a la producción y a los abusos de poder que cometía sin tener ninguna regulación del estado. Los abusos podrían ser de diferentes formas, ya sea a la familia del inquilino jefe de ésta, a las prácticas usureras por parte de los hacendados y al aprovechamiento del temor de los inquilinos por ser echado de las tierras arrendadas, ya que si no pagaban con lo requerido o pactado, el patrón no tenía problemas con expulsar de su propiedad al inquilino y a toda su familia. Bajo este punto de vista y el contexto de aquellos años en el campo Chileno, comenzó a ocurrir un fenómeno, que si bien no fue de mayor impacto en términos de población, si se hiso evidente la deserción de la clase inquilina dentro del siglo XIX y siglo XX. Esta deserción se provoca por la baja productividad en el sector agrícola y por las medidas que tuvieron los hacendados hacia el inquilino para que pudiera pagar su arriendo de la tierra, que en muchas ocasiones subían el precio de dicho arrendamiento. Una de las medidas que tomaron los patrones de fundo fue que los hijos de inquilinos trabajaran la tierra de éste, pero de forma gratuita, sin obtener ganancia alguna por el trabajo cometido. El padre de familia inquilino estuvo de acuerdo, ya que no le quedaba de otra, porque si se oponía el patrón no dudaría en expulsarlos de su tierra, de esta forma se comenzó a llevar estas prácticas abusivas por parte de la clase dirigente y los perjudicados fueron los hijos de inquilinos, se refiere a hijos y una edad entre los 15 a 20 años de edad, por ende ya con un pensamiento más formado y una capacidad de tomar decisiones propias, estos hijos de inquilinos se dieron cuenta que no obtenían nada con esta forma de trabajo gratuito, solo la vivienda y la comida, pero nada más; es por esta razón que el inquilino comenzó a mirar hacia al lado, hacia el peón, que vivía de una manera más libre y que le pagaban por los trabajos realizados, y que además podía moverse de un lugar a otro según estime conveniente. El hijo de inquilino (no todos) decidió desertar de su clase y emigrar y buscar su propio rumbo, muchos de los que decidieron partir se convirtieron en peones, entendiéndolo así por las características atribuida al peonaje, se quedaron cerca de sus familias trabajando la tierra, pero no de 50 PINTO, JULIO: Óp. Cit Página 103. 42
  • 44. inquilino, otros emigraron a la ciudad, otros se enrolaron al ejercito que se formó en la guerra contra la confederación Perú-Boliviana, otros se fueron con Meiggs a construir las vías de los trenes al Perú y otros se fueron a poblar las nuevas tierras ganadas para Chile, el norte grande a explotar el salitre y de esa forma buscar una oportunidad de independencia y una mayor calidad de vida. 2.b.2- Migración campo-pampa salitrera: El proceso migratorio es el factor más importante de la culturación del peón al obrero salitrero, ya que gracias a este proceso se produce un desplazamiento masivo de población campesina proveniente de los campos y haciendas en la zona centro-sur del país en busca de nuevas condiciones laborales y de vida que posibiliten las mejoras que este grupo buscaba para su desarrollo. El mencionado proceso migratorio no se produce de un día para otro, sino que fue un lento caminar, un período paulatino que siempre ocurrió pero es con la explotación del salitre en la pampa de ese entonces boliviana y peruana que se incrementa el número de afuerinos que llegan en busca de una nueva vida en las oficinas salitreras, así mismo es necesario establecer que de la totalidad de los peones que migraron del campo no todos establecieron como destino las oficinas salitreras, también se dirigieron en busca de nuevas oportunidades en el puerto, en la ciudad o fueron haciendo camino según donde se les contrataba, como por ejemplo las faenas de obras públicas entre las que se destaca el ferrocarril hacia Antofagasta. En el mencionado proceso migratorio es clave la influencia de unos personajes comisionados de las empresas salitreras llamados “enganchadores”, con el objetivo de convencer a los peones para que dejen su sistema de vida y trabajo y emprender rumbo al norte, esto por medio de incentivos económicos y promesas de un mejor futuro. Un factor clave también es la construcción y mejoramiento de la infraestructura caminera hacia el norte, al construir el ferrocarril hacia la pampa y la mejora en los diversos puertos del norte, Ante dicho proceso sirve como respaldo la estadística, la cual permite cuantificar el crecimiento demográfico. Entre 1885 y 1895, crece de 88.000 a 141.000 habitantes, lo que representa un aumento del 60%, entre 1895 y 1907 la población del norte grande 43
  • 45. aumenta en 66%, llegando a 234.000 habitantes. Esto significa una tasa anual acumulativa de 4,8 por 100, para el primer período, y de 4,3 por 100 para el segundo, a partir de ese año el ritmo de crecimiento se atenúa sustancialmente: en 1920 se alcanza la cifra de 288.000 habitantes, lo que representa un aumento del 23 por 100.” 51 2.b.3- Surgimiento de las primeras demandas obreras: El lapsus temporal de 2 décadas que unen al siglo XIX y XX son claves para comprender el proceso de formación de una identidad obrera en la pampa salitrera, lo que debe ser atendido con la premisa de que este gran grupo humano consistente en los obreros que desempeñan la función de mineros en las oficinas salitreras, ya existe desde mucho antes, pero es precisamente en este período donde se consolida gracias al establecimiento de demandas económicas y sociales comunes que se ven esta vez apoyadas por grupos intelectuales que desarrollan diversos discursos. Julio Pinto plantea que: “los primeros pasos en la constitución de una identidad popular definida explícitamente como obrera, y que no por casualidad se enmarca temporalmente entre la primera huelga general salitrera (y nacional), en 1890, y la fundación del Partido Obrero Socialista, el primero que logró perdurar como entidad estrictamente clasista, en 1912” 52, sin dejar de lado el primer Congreso Obrero el año 1885. Por este motivo se plantea que las demandas obreras de la pampa salitrera siempre existieron, probablemente viajaron con los mismos obreros desde el sur del país en el proceso migratorio, pero es en las oficinas salitreras donde se fraguó y consolidó un discurso sólido y que contaba con un nuevo grupo de obreros, quienes esta vez vivían en un lugar fijo, ya no eran una masa dispersa, trashumante y carente de un sistema de trabajo establecido y formal. Ahora este nuevo grupo de obreros tenía diversas influencias intelectuales, había diarios que apoyaban la causa obrera, Pinto menciona al diario “El Jornal”, el cual en su editorial plantea que su objetivo principal es “el perfeccionamiento económico, moral y político de las masas populares llamadas a regir en el mañana los destinos de la patria; nuestro ideal es hoy y será siempre el mejoramiento de la condición económica del obrero, 51 Ministerio de Hacienda, sección salitre, antecedentes sobre la industria salitrera, Santiago, 1925. Pág.8 En CARIOLA & SUNKEL, “Un siglo de historia económica de Chile 1830-1930”. Editorial Universitaria, Santiago, año 1991. Pág. 81. 52 PINTO, JULIO: “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. LOM Ediciones, Santiago, año 2007, pág. 16 44
  • 46. que hasta el presente ha cambiado tan poco o más bien dicho no ha cambiado desde la era colonial por más esfuerzos que en este sentido han hecho los hombres de la familia liberal” 53, aunque cabe mencionar que estos medios eran los encargados de promover ideales y levantar demandas obreras desde un palco que ve desde fuera del conflicto y la realidad obrera, teniendo como principal objetivo sacar créditos políticos y masificar ideales que en aquella etapa estaban en boga, pero que de todas formas mostraban problemas que eran reales y palpables por los obreros de la industria salitrera en la pampa, por lo mismo el mencionado diario asume un rol de sacar a la luz los abusos que sufre el obrero y los denuncia en sus publicaciones donde incluso llega a apoyar en algunos casos acciones reivindicativas, siempre y cuando estas acciones no alteraran de forma grave el orden público, Pinto ejemplifica dicha actitud con lo ocurrido en un cantón salitrero de Lagunas a mediados de 1894, “cuando una amenaza de reducción de jornales derivó en un motín que destruyó las instalaciones y promovió el robo de $150.000 destinados al pago de salarios” 54. De esta forma se hace visible el accionar de diarios y partidos políticos para/con los obreros y de esta forma articular un movimiento obrero, encargado de encabezar de forma dirigida un discurso político que, denuncie, rescate y sepa llevar a la luz pública las demandas de un sector social que desde sus orígenes había sufrido de abusos por parte de los patrones que los tenían inmersos en el prejuicio de la holgazanería y el alcoholismo, además del manto de desconocimiento de las condiciones de vida debido a ser en el campo, como peones un grupo trashumantes, y posteriormente en la salitrera, confinados a vivir hacinados y completamente aislados del resto de la sociedad. INTRODUCCIÓN CAPÍTULO HISTÓRICO El presente capítulo se enmarca en la Historia de Chile, enfocada en la segunda mitad del siglo XIX y el primer quinto del siglo XX, la cuál se enfocará las consecuencias culturales del proceso migratorio ocurrido en Chile donde una inmensa población de campesinos se traslada por diversos motivos hacia el norte de Chile en búsqueda de mejoras en sus condiciones de vida. Se Destaca en la presente investigación el intento por querer conectar dos épocas que en el plano pedagógico están separadas y al momento de impartir 53 “El Jornal” (Iquique), 12 de Junio de 1893. Véase en PINTO, JULIO: “Desgarros y utopías de la pampa salitrera. Óp. Cit. pág. 24. 54 Ibíd. página. 28 45
  • 47. a los alumnos, no se señala ningún tipo de relación ni rasgos culturales en el estilo de vida y las costumbres del campesinado, con el obrero del salitre. El objetivo de la presente investigación se enmarca luego de realizar una extensa reflexión sobre qué elementos dentro de la historiografía nacional no han sido tratados, inmediatamente surge el rol y la importancia de los obreros de Chile en el siglo XIX, siendo uno de los elementos más importantes el obrero salitrero, quién dio al país un gran período de prosperidad y bienestar económico, pero al mismo tiempo, surge la interrogante que es ¿de dónde vienen?, ¿qué o quién los trajo al norte?, ¿porqué se fueron al norte?, esas son interrogantes que surgen y nace la curiosidad por saber quiénes migraron hacia el norte y dieron origen a una gran masa de trabajadores. Luego de investigar se logró relacionar al trabajador salitrero con el campesinado de la zona centro sur de Chile, eso si es una masa vagabunda, de camino errante y fuera del marco legal y tradicional del campo chileno, este sujeto, es el peón gañán, un sujeto sin educación formal ni valores sujetos a la moral de la sociedad, es un tipo sin embargo con una cultura propia, tradiciones que le dan un carácter propio y un sentido de pertenencia. Una vez encontrado el sujeto histórico y la interrogante clarificada, se presenta el problema de cómo realizar una investigación pertinente, con el objetivo de desarrollar una investigación que se caracterice por seguir un modelo innovador, es por esto que se decide trabajar principalmente con fuentes primarias, cartas, decretos, publicaciones en diarios y actas de juzgados son la herramienta que servirá para clarificar cuáles son los elementos que se convierten en la llamada “herencia cultural” que proviene del campesinado hasta convertirse en elementos característicos de la cultura del obrero salitrero. DESARROLLO DE LA PROBLEMÁTICA 3.1- Capítulo I: La identidad de un gañán-vagabundo. En Chile, durante los siglos XIX y XX, el peón gañan fue actor protagonista de la sociedad colonial y, posteriormente, en la naciente sociedad independiente chilena. Este sujeto, de carácter histórico y popular, donde “pudieron no haber levantado discursos ni organizaciones estables, pero de su experiencia cotidiana y sus aspiraciones como personas nació una conciencia, una identidad y un proyecto histórico que, aunque tal vez confuso, siempre ha estado latente en el mundo popular. Las palabras y los sueños de los pobres 46
  • 48. representan ese proyecto “de una sociedad mejor”, mejor en cuanto a los valores que sustenta (sencillez, autenticidad, hospitalidad, camaradería, comunidad, esfuerzo y, sobretodo, solidaridad) y que por su contenido humano son lo opuesto al individualismo y la desintegración social promovido por la modernidad liberal.” 55. Según lo indicado por Pinto, estos sujetos no fue de gran interés como tema de investigación para la historiografía convencional o, más bien conservadores, ya que no representarían una conciencia de clase es por eso que eran considerados como una masa ambulatoria, sin embargo y repasando lo anteriormente citado, el historiador le atribuye múltiples características positivas al peonaje como lo es: “el espíritu de lucha, camaradería y solidaridad.” Por estas razones se consideró al peón como un “sujeto popular” con su propia historicidad 56 , su propia identidad, su propia educación, auto-gestión; y, aunque difuso, su propio proyecto de vida. El peonaje Chileno, se desarrolló geográficamente, principalmente en la zona central de lo que es actualmente Chile, abarcando desde la cuarta región de Coquimbo hasta la séptima región del Maule. Dentro del ámbito económico el peón se desempeñó en el sector agrícola, en la siembra y cosecha de productos naturales en el campo, mayoritariamente. Sin embargo, no representó parte de la economía formal de la productividad del sector agrícola; esto quiere decir que trabajó la tierra ajena, dueña de un patrón o hacendado terrateniente, pero no por un sueldo fijo, mucho menos por un salario digno; más bien para su propia subsistencia, el peonaje “formaba una masa suelta, sin vínculos, que se establecía en tierras marginales a lo largo de la costa o en las periferias de las ciudades, que vivía en toscas chozas o sitios intersticiales en el valle, o simplemente recorría Chile central a todo lo largo buscando subsistencia. La benignidad del clima y la fertilidad de la tierra les permitían existir; la falta de actividad económica los privaba de toda alternativa. La mayoría podía trabajar, pero pocos lo hacían por la remuneración ofrecida. Tal como se daban las cosas, muchos preferían vivir de la tierra y completar su sustento con pequeños robos.” 57 Es por estas razones que el peón gañan fue un sujeto errante echado a su propia suerte y en busca de una mejora en la calidad de vida, por lo mismo fue un grupo o clase trashumante, rodante, inquieta, movida hacia donde le ofrecieran una oportunidad, sobre todo en el ámbito 55 Pinto, Julio: Óp. Cit Página. 95. Ibídem 57 BAUER, ARNOLD. Óp. Cit. Página 172. 56 47
  • 49. laboral, bajo estas circunstancias el peonaje decidió emigrar a diferentes puntos del país, incluso hacia el extranjero: “Este peonaje se fue para el norte, descubrió las minas, comenzó a trabajarlas, se hizo pirquinero, se hizo cateador, se hizo “maritatero”, se hizo minero; y durante un tiempo le fue bien. Hasta que llegaron de nuevo los mercaderes, los que, a través de préstamos de dinero, del abastecimiento del minero con pólvora y alimentos, -los famosos habilitadores-, les fueron quitando las minas. Y el peonaje entonces emigró y se hizo campesino, mucho más allá del Biobío, en las tierras vacías dejadas por los indígenas. De ahí fueron expulsados, a fines del siglo XIX, constituyendo una corriente constante hacia Argentina, Chiloé o la Pampa Salitrera; o hacia el Perú y Panamá, -adonde iban a construir ferrocarriles o el Canal-, o hacia California y Australia y la “fiebre del oro” 58. Estas fueron las principales alternativas de migración por parte del peón hacia un estilo de vida mejor, sueños, esperanzas, etc. Por estas razones, este grupo en movimiento, fue considerado una masa vagabunda por la élite Chilena, que estaba formada, especialmente, por mercaderes y hacendados. Por consiguiente, los peones eran considerados como una clase peligrosa, que no respetaba autoridad alguna, realizaba daños y robo a la propiedad privada y dedicaba gran parte de su tiempo al ocio, “…el archivo de la intendencia de Talca contiene innumerables referencias a robo y vagancia, producto de la gran cantidad de maleantes.” 59. básicamente, este comportamiento del peón se justificaba, porque este sujeto no tenía un apego hacia la tierra, mucho menos hacia un sistema que, aparentemente, era perjudicial para él; por lo tanto no tenía mayores aspiraciones bajo los términos que les propusiera la élite, más bien “… el problema, desde el punto de vista de los terratenientes, residía en el hecho de que los peones no estaban realmente interesados en la seguridad, y que al parecer su impulso básico era a la subsistencia o gratificación inmediata más que a la ganancia… los peones no tienen realmente necesidades. Para ellos es lo mismo tener un techo sobre sus cabezas o vivir al aire libre; tener comida buena o abundante, o mala y escasa. La mayoría no trabaja a no ser empujados por el hambre; los ingresos por toda una semana de arduo trabajo se 58 charla ofrecida por Gabriel Salazar, con motivo del Taller de Educación Popular desarrollado por el CIDE, en Punta de Tralca, durante el año 1989. Visto en: http://texturarebelde.wordpress.com/2009/05/11/educacion-popularmovimientos-sociales-en-chile-gabriel-salazar/. Última revisión: 19/11/2013 a las 17:34 hrs. 59 ibídem. 48
  • 50. pierden en una sola noche de juego y desorden.” 60 Continuando la cita de Arnold Bauer, es oportuno señalar el siguiente ejemplo del poco apego al trabajo remunerado y al cumplimiento de horario: “Entre un millar, se subió el jornal de los trabajadores temporeros de la hacienda el Pirque, en la mitad de la cosecha de trigo, de 40 a 50 centavos; pero en vez de trabajar más los peones se tomaron lunes y martes libres:” el alza en el jornal no tuvo otro efecto que convertir a trabajadores estables en borrachos holgazanes.” 61 Sin embargo, lo que la clase dirigente no entendió y el historiador no se percató es que la naturaleza del peón es de carácter libre, de un movimiento constante. Por lo descrito anteriormente que el peón intenta llevar una vida independiente, sin obedecer las imposiciones del patrón, de buscar alguna alternativa de liberación, de autoeducación y de una identidad propia de lo que realmente significa ser Chileno a diferencia de la clase dominante del país, la élite aristocrática: “Al revisar lo que los viajeros extranjeros del siglo pasado dejaron escrito sobre el pueblo chileno, lo primero que dicen es que “la elite dominante en este país no tiene gracia, no tiene color propio, no tiene carácter, porque es una mala copia de la sociedad inglesa o francesa o alemana”. ¿Dónde está la cultura autóctona nacional? Está en el bajo pueblo, porque, -para graficarlo con ejemplos concretos-, en el siglo pasado la gente pobre se vestía con los ponchos y las bayetas que les tejían sus mujeres. Consumían lo que ellos mismos producían. Todos cantaban lo que ellos inventaban…, cantaban sus propias penas. Era una sociedad con cultura propia; de ahí entonces que la identidad del pueblo chileno en el siglo pasado fue extraordinariamente nítida e impactó profundamente a los observadores extranjeros.” 62 Cabe mencionar que, si bien el peón gañan era un sujeto mal visto por la sociedad o por la clase dominante de la sociedad chilena, había cierta contradicción en el pensamiento hacia este sujeto popular, ya que no se podía negar la capacidad y su fortaleza física que éste tenía, además de su valor y patriotismo que tuvo al enfrentar la guerra llevada a cabo en el año 1879, la llamada “guerra del pacífico”. Un poema de Eduardo de la Barra, escritor de la época perteneciente a la élite intelectual que comienza a desarrollar cierto interés y preocupación por el grupo marginal de la sociedad rural, quien describe al peón o el 60 Ibídem. Ibídem. 62 Ibídem 61 49
  • 51. inquilino desertor de su clase, y su entrega en la batalla y sus ganas de colonizar las tierras y, además los abusos y engaños cometidos por la clase dirigente nacional: “¡Adiós patria tan querida Como fuiste de cruel Se va llorando al dejarte Quien no ha de volverte a ver. (…)Fieles siempre a los patrones El sudor de nuestra sien Regó sus campos feraces A la par del manso buei. Nuestra fuerza inagotable Les dio la abundante mies Las mieses fueron dinero Y el dinero fue poder. Jamás en cambio tuvimos Donde reposar la sien ¡Que ni un palmo de este suelo De los inquilinos fue! Un día el clarín de guerra En nuestros campos sonó Todos de pie nos pusimos Dejó de segar la hoz. ¡Nuestra madre está en peligro! Claro el clarín repitió, Y al escucharlo en tropel Nos fuimos siguiendo el son. 50
  • 52. (…) Cuando a mi hija robaron Y con ella el corazón Me fui a las tierras de Arauco A buscar consolación. Allí establecí mi ruca Y un francés me la quitó Para dársela a un colono A nombre de la nación. De mi casa despedido A rodar tierra me voy: ¡Chile se da a los extraños Pero a los chilenos, no! ¡Adiós… pero si me llamas A que muera por tu honor Sin escatimar mi sangre Te diré: ¡patria, aquí estoy!...” 63 Del poema se puede inferir que el peón, si bien era considerado un mal por la élite chilena, era totalmente necesario, sobre todo para llevar a cabo la empresa emprendida para derrotar a la confederación Perú-boliviana en la guerra del pacífico, ya que si no fuera por la bravura de los “rotos” no hubiera sido posible la victoria en aquel acontecimiento bélico. Además se hace referencia al espíritu emigrante del peón, de su intento de establecerse en tierras araucanas, sin embargo son despojados de aquellas tierras, para entregárselas a los extranjeros europeos, notando en el poema la injusticia por parte de la élite hacia el peón chileno e impedirle que sea dueño de alguna propiedad, alguna pertenencia. Por último y al finalizar el poema se ve el nacionalismo por parte del peón-inquilino, que si bien, muchas 63 Salazar, Gabriel. Ser niño “huacho” en la Historia de Chile. Óp. Cit Pp. 149-150. 51
  • 53. veces no respetó autoridad alguna, demostró gran patriotismo, algo que impactó a la sociedad dirigente del país. La identidad del peón es parte de una combinación de varios elementos, dentro de los cuales se describieron anteriormente, pasando rápidamente por las costumbres, la relación con el patrón, sus defectos y virtudes, etc. Es por eso que se revisará más detalladamente algunas características que resaltan en la figura del peón dentro de las cuales las festividades del campesinado chileno, haciendo referencias a la forma de vida del peón en una instancia de entretenimiento, de jolgorio y fiesta, no por nada fue llamado el “vagabundo mal entretenido”. 3.1.A.- Rasgos de la sociabilidad campesina. Una de las características importantes en la figura del peón es la forma de sociabilidad entre ellos y con el patrón, ya que desde esa base se puede identificar parte de su propia cultura, de su propia identidad, sus dichos, sus costumbres, pero sobre todo la manera de formar nuevos proyectos de vida, de sueños, de camaradería, solidaridad y espíritu de lucha. “Durante el gobierno de Aníbal Pinto, entre 1876 y 1881, con ocasión de las fiestas patrias, un “roto”, en el recién inaugurado parque Cousiño, se acercó a la carroza del presidente para dirigirle la palabra. Molesto y arrogante, el gobernante le espetó: “Si pronuncias más de una palabra, serás severamente castigado”. El “roto” le alargó un potrillo de chicha y le dijo: “¡sírvase!”. Sorprendido, el presidente y sus ministros celebraron la ocurrencia. Pocas palabras, casi musicales, buen humor, y buen trago. El mundo de la sociabilidad y de las sensibilidades populares pudo irrumpir públicamente, y, a su modo, auspicioso, en el horizonte hostil de la aristocracia infelizmente reinante.”64 Sobre la cita del autor, Maximiliano salinas, se desprende que el roto, el gañan; es un sujeto “amigable”, amistoso, que le gusta compartir, sobre todo cuando el motivo es celebración de alguna festividad importante, en este caso las fiestas patrias. Además, se ve reflejado a una élite miradora en menos y, un tanto amargada, a lo que es las celebraciones de carácter públicas. Esto se debe, porque la aristocracia chilena siempre trató de ser una copia recalcada de las aristocracias europeas, dejando de lado o mirando con disgusto las 64 SAGREDO Y GAZMURI, “Historia de la vida privada en Chile”. Editorial Taurus, 2005, Providencia. Pág. 85. 52
  • 54. actitudes que el pueblo iba adquiriendo de forma natural. El peonaje se mostró de esta última forma, se desató muchas veces a la bebida, a la comida y a la música 65, tres aspectos identitarios que dieron al pueblo una forma de sociabilidad alegre, carnavalesca; sin embargo estas actitudes fueron vista con malos ojos por la clase dirigente, ya que si bien esa forma de sociabilidad era totalmente pecaminosa para una sociedad conservadora, desatados en el alcoholismo, en la promiscuidad y en los valores negativos que tienen los sujetos del bajo pueblo como lo es el peonaje, por la poca educación que, según ellos, advertían en el gañan. Por estas razones, y por esta forma de sociabilidad del bajo pueblo, “pecaminosa”, la clase dirigente nacional tomó una medida para educar al peonaje, pero en valores morales, durante la época que gobernó don José Joaquín Prieto y después don Manuel Montt y sus respectivos ministros. Es así como nace la educación popular, pero de carácter formal, en Chile. “Ellos lo pensaron básicamente como un medio para educar a los pobres y así, hablaron de “educación popular”, educación para el pueblo. El objetivo de ellos era muy simple. Podríamos decir que no era otra cosa que un intento de moralizar a las masas que se consideraban bárbaras. Educar para ellos era moralizar; educar era convertir a un peonaje bárbaro, que no reconocía autoridad ni ley, -por supuesto, la ley de los que mandaban en ese tiempo-, y educar era meter en sus conciencias algún tipo de ley, algún tipo de control.” 66 Sin embargo fallaron en su intento de educar al peón, pues el peonaje libre nunca se vio favorecido en cuanto a las demandas aristócrata dentro de un sistema hostil que los perjudicaba ampliamente, ya que el peón estaba totalmente excluido de éste, es por esta razón que el peón desarrollo, a través de su forma de sociabilidad, un proyecto paralelo de auto-educación que nace no por una forma de organización de manera concientizada, sino más bien, por las necesidades básicas que tenían como pueblo, hambre y vivienda. La educación popular del campesinado también es apoyada por el sistema formal, en el cuál se imparte un modelo más rigido y ligado a los deberes de los trabajadores, como prueba de esto se expone la siguiente noticia del periódico “La Razón” publicado en la comuna de San Javier, actual séptima región del país: 65 SAGREDO, GAZMURI. Óp. Cit. Página. 85. charla ofrecida por Gabriel Salazar, con motivo del Taller de Educación Popular desarrollado por el CIDE, en Punta de Tralca, durante el año 1989. http://texturarebelde.wordpress.com/2009/05/11/educacion-popular-movimientossociales-en-chile-gabriel-salazar/ 66 53
  • 55. “Escuelas. La de hombres en la huerta El Maule se encuentra en un pie bastante favorable de adelanto como a sí mismo en los ejercicios militares. El digno preceptor señor Carrasco, se intereza tanto en el aprendizaje como en instruir a sus niños en las instrucciones militares. Aplaudimos muy deveras al señor Carrasco”67 Ante esto se hace evidente la relación entre la educación de los trabajadores y el origen del patriotismo y la casi nula resistencia al hecho de alistarse en el ejército para ir a la Guerra del Pacífico. Es por esta razones que ellos, como se escribió en páginas anteriores, se hacían su propia ropa, cosechaban su propia comida, cantaban sus penas, a través de la experiencia que iban obteniendo día a día, se realizaban favores sin pedir nada a cambio, que era parte de las costumbres del peonaje, y así fueron saliendo adelante, a su modo, y así crearon ellos mismos sociedad donde no había prácticamente nada como lo fue la pampa nortina. Y así el peón fue buscando alternativas de espíritu de lucha, ante un sistema hostil que le proponía la élite para poder reformarlos, poder educarlos, y, porque no decirlo, poder proletarizarlos. Pero fracasaron, el peón fue más astuto, subversivo y su naturaleza libre rehuyó a las pretensiones de la élite. ”Ocasionalmente se intento que la población trashumante se estableciera en villorrios y caseríos, pero el poco incentivo para los peones o el escaso control de parte de la autoridades impedían lograrlo. El peonaje indudablemente comprendía que la concentración amenazaría sus semilegales medios de subsistencia y, en la alternativa de pobreza organizada o pobreza libre, escogió la última.” 68 Bajo las pretensiones de la élite por reformar el comportamiento del peón, que no es otra cosa que su sociabilidad, el peonaje desertó al sistema hostil que le proponía ésta, que de alguna forma perjudicaba su desarrollo y decidió valerse por sí mismo, recurriendo, principalmente a su ingenio, al espíritu de lucha, que no es el que impuso la élite a través del trabajo honrado según desde el punto de vista aristocrático; la camaradería, que se fue desarrollando por las necesidades que tenían como pueblo; pero sobre todo por la solidaridad ejerció el peón con su similar, porque a pesar de ser descripto por la clase intelectual y dirigente de la época y por la corriente historiográfica tradicional o conservadora como una “clase peligrosa” atribuyéndoles, principalmente, característica s 67 68 “La Razón”, San Javier. Escuelas. Publicación 6-12-1885. Página 1. BAUER, ARNOLD. Óp. Cit. Página 172. 54
  • 56. negativas a la figura del peón, sobresale sobremanera la solidaridad en la sociabilidad de los sujetos populares que representa los valores o las características positivas en la figura del peón que posteriormente y en su proceso de transformación de sujeto, sigue imperando estos conceptos dentro de la llamada clase obrera del salitre, a principios de siglo XX. Entre ellos mismos, los peones, buscaron una alternativa, nuevos proyectos, y solidarizaron como clase y se dieron la mano cuando se tuvo la necesidad de hacerlo. 3.1.B- Percepción del “otro”. Esta fase de la presente investigación será abordada desde la tercera persona, es decir, será trabajada la opinión del peón patrón hacia el peón, eso si comenzando por una explicación de las condiciones y características de la sociabilidad de la élite durante el siglo XIX, para facilitar la comprensión de las diferencias culturales y de vida de estos dos grupos. En primera instancia se rescatará la no menos importante visión de un extranjero, que por su condición de tal y su gran aporte al conocimiento de las riquezas del país, ve y analiza desde afuera, con otra perspectiva a la sociedad, tal es el caso de Claudio Gay, quien es testigo de “la gran hospitalidad de los chilenos en sus casas rurales y del amor que ellos sentían por la naturaleza”, esto refleja el apego a la tierra, en referencia a su conexión con ella pero sin tener un arraigo a ella, esto en el caso de los peones, por el contrario de la élite que si tiene un arraigo con al tierra ya que por su naturaleza, tiene propiedad de la tierra, y en el caso de los terratenientes, de grandes áreas de terreno, Gay dice : “los chilenos ignoran los encantos que proporciona un hermoso jardín y en los momentos de ocio se encierran en un salón silencioso, cerrado herméticamente durante la mayor parte del día para librarse en el verano de los grandes calores que la falta de árboles producía en su morada.” 69 Lo que demuestra objetivamente que el campesino tiene una clara diferencia con el comportamiento del patrón, el campesino tiene un estilo de vida extrovertido, sociabiliza en lugares públicos y espontáneos, demuestra abiertamente sus intereses, gustos y aficiones, no tiene pudor ni fijaciones al momento de tener relaciones sexuales con personas que 69 GAY, CLAUDIO, “Historia física y política de Chile, tomo I. En Godoy Hernán: “Estructura social de Chile”. Editorial Universitaria, año 1971, pág. 156. 55
  • 57. conoce en un ambiente de juegas y alcohol como en las “ramadas” o “chinganas”, mientras que el patrón es mucho más cauto y reservado en su estilo de sociabilidad, donde el control y las restricciones son mucho mayores. Sin embargo esto no es una constante en el caso del patrón, ya que “durante todo el siglo XIX, ya en el último cuarto los parques reemplazan en algunos casos el patio jardín (de la hacienda). El paisajista francés Renner diseña hermosos parques en Pirque a la familia Subercaseux, el de la Quinta Vergara en Viña del Mar, el de Bucalemu, en 1875, para don Claudio Vicuña”70 quién decoró de forma “magistral” diferentes árboles autóctonos, además de poseer una fauna bastante exótica, esto quiere decir que la élite comienza a salir del patio de sus casas, o bien, abre su patio hacia el resto de la comunidad, comprendiendo que esta “comunidad” la comprenden el selecto grupo de personas de su misma clase y grupo socioeconómico. Si bien es claro que existe en ciertas fiestas y fechas donde el patrón comparte con sus inquilinos, mayordomos, empleadas domésticas y hacendados. Referente a la relación entre patrones y peones, había una clara mitificación y denigración hacia el peón por parte del patrón, éstos últimos en vista de la imagen lejana, consideraban a los campesinos como “vagabundos gañanes”, y posteriormente en el norte grande en las oficinas salitreras era criticado fuertemente por los patrones por el retraso en las técnicas de producción, en 1886, el ingeniero de minas, Henry Sewell Gana(inglés), enviaba los siguientes comentarios al editor de Chilean Times: “Al retratarse respecto de otros países, Chile está matando la gallina de los huevos de oro. Quiero decir, su tendencia a trabajar las minas tal como se hizo 50 años atrás, sin ninguno de los muchos e importantes sistemas mecánico – automáticos que ahora se usan en todas las naciones civilizadas; es decir, haciéndolo todo casi con puro trabajo manual. Es una verdad triste, pero todos los pueblos hispano-parlantes tienen un perfecto horror a los artefactos mecánicos… El agua es hasta el día de hoy sacada a la superficie en bolsas, sobre las espaldas de seres humanos, en muchas minas. Y hay cientos de casos donde los minerales 70 LARRAÍN, CARLOS, “Parques tradicionales chilenos”. En “Boletín de la Academia Chilena de la Historia”. Editorial Universitaria, Santiago, año XXIII, 1956, pág. 109. 56
  • 58. son sacados de igual forma. En muchas minas chilenas el cobre es molido a martillazos y lavado a mano…”71 El mismo sistema de trabajo, que profundiza el desarraigo, la precariedad y el tono esporádico no permitía que el peón fuera valorado como un buen trabajador por la élite, que veía con desconfianza y lejanía a estos sujetos, quienes en su gran mayoría “formaban una masa suelta, sin vínculos, que se establecía en tierras marginales a lo largo de la costa o en la periferia de las ciudades” 72 y que en muchos casos abandonaba el trabajo luego de recibir un “adelanto”. Bauer cita a Julio Menandier, editor del Boletín de la Sociedad Nacional de Agricultura, quien expresaba así su asombro: “[los peones] no tienen realmente necesidades. Para ellos es lo mismo tener un techo sobre sus cabezas o vivir al aire libre; tener comida buena o abundante, o mala y escasa. La mayoría no trabaja a no ser empujada por el hambre; los ingresos por toda una semana de arduo trabajo se pierden en una sola noche de juego y desorden” 73, lo descrito por Menandier es la opinión generalizada de una clase propietaria que ve con muy malos ojos la forma de vida del peón, no puede comprender a este grupo social, que carece de aspiraciones económicas y de mejoras en su calidad de vida por medio del trabajo, si bien son parte de una misma “cultura madre”, debido a las costumbres y rituales que son parte del campo, tienen 2 formas muy distintas de ver el mundo y de afrontarlo. 3.1.C- Festividades del campesinado chileno. “Las formas de sociabilidad entre peones campesinos están claramente caracterizadas por el tono festivo de estas, cabe destacar el estilo de trabajo del peón llamado mingaco” 74, esto es posible distinguirlo de forma transversal dentro de las diversas corrientes historiográficas que han tratado y estudiado al campesinado chileno, específicamente al peón. 71 SEWELL H., British Capital and Chilean Industry, Nitrates Gold Mines and Coal Mines (London, 1889), 27-9. En: SALAZAR, GABRIEL: “Labradores, peones y proletarios”, LOM Ediciones, Santiago, año 2000, pág.219. 72 BAUER, ARNOLD, Óp. Cit. página 172. 73 Boletín de la Sociedad Nacional de Agricultura, Vol. I (1869). Pág. 381. EN BAUER, ARNOLD: “La sociedad rural chilena”. Óp. Cit. pág. 174. 74 Revisar capítulo referente a las características del “mingaco”. 57
  • 59. Por una parte Vicente Pérez Rosales indica: “la trilla y los rodeos constituían verdaderas fiestas, donde al margen de la faena siempre se podía encontrar una “ramada”, construcción provisoria de troncos y ramas de árbol que servía para cobijar la expresión de la sociabilidad de los estratos populares rurales” 75, esto es reflejo de la mentalidad predominante en el campo de aquella época, donde la visión pre-capitalista aun no se ve en los dueños de la hacienda y mucho menos, en los inquilinos y peones que no ven con mayor interés la idea de desarrollar mejoras en el volumen y la calidad de la producción de la hacienda que quedó frenada por la producción ganadera extensiva y manteniendo cultivos con baja comercialización. Otro caso que sirve para ejemplificar el estilo festivo que tenía el trabajo del peón se puede encontrar en “el Archivo de la Intendencia de O´Higgins donde el juez de la subdelegación de Hijuelas, en Rancagua, reclamaba porque en el interior de una hacienda local se había permitido una “fonda” o ramada, en que los más de 300 peones que allí laboraban se entretenían en beber, cantar y jugar naipes, sin límite de horario” 76. Si algo es posible distinguir del estilo y carácter de la festividad obrera, es que “dentro de sus características poco tenía de privada e íntima, en razón de sus precarias condiciones de vida y de vivienda” 77, además el peón no distinguía una diferencia entre el trabajo y sus horas de trabajo, esto se puede explicar debido al gran nivel de desarraigo que el peón tiene con la tierra que le toca trabajar, ya que el no vive ahí y solo realiza trabajos esporádicos, donde no ve la evolución que va teniendo la haciendo ya que él es el temporero que cumple funciones específicas y de corta duración. Este estilo de vida rodeado de juerga y carnaval, acompañado por la música, el baile y el alcohol, fue fuertemente criticado por la élite en los centros urbanos, ya sea en Santiago, Valparaíso y Concepción. Durante el carnaval de 1901, El Mercurio de Valparaíso tituló como “Golpe de muerte a las chinganas” el decreto del Alcalde local Alfredo Lyon en 75 PÉREZ ROSALES, VICENTE, “Recuerdos del pasado (1814.1860)”. Editorial Andrés Bello. Santiago, año 1983, tomo I, pág. 139. Véase en Valenzuela Márquez Jaime: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central: 18501880”, pág. 372. En “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, Fundación Mario Góngora. 76 Archivo de la Intendencia de O´Higgins, vol. 22, s/f (Comunicación del inspector al subdelegado de Hijuelas, 10 de Febrero de 1863). Visto en Valenzuela Márquez Jaime: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central: 1850-1880”, pág. 372. En “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, Fundación Mario Góngora. 77 SALINAS, MAXIMILIANO: “Comida, música y humor. La desbordada vida popular”. En Sagredo, Gazmuri: “Historia de la vida privada en Chile”. Taurus, Santiago, año 2005, pág. 85. 58
  • 60. contra de las diversiones plebeyas: “Deróganse desde hoy todos los permisos concedidos para canto y baile en las chinganas y demás establecimientos públicos de diversión” 78, por otra parte el Alcalde de la capital Ismael Valdés Vergara, por su parte, emitió un decreto similar en 1913: “Se prohíbe el funcionamiento de fonógrafos, pianos u otros instrumentos de música eléctricos o mecánicos en las piezas o departamentos abiertos directamente a la calle, de las cantinas y demás casas o establecimientos de diversión” 79. Esto demuestra la constante lucha que desarrolla la élite contra estas prácticas, por supuesto, desde el enfoque de la clase alta que ve con muy malos ojos la vida licenciosa y festiva del peonaje y las masas populares, de esta forma lucha con todos los medios con los que dispone para que estas prácticas no lleguen a la ciudad y se queden solo en el campo y la hacienda rural. “El encuentro popular desarrollado al amparo de las principales labores agrícolas del período, que a su vez permitía esas concentraciones temporales de personas, tenía una connotación extraordinaria, pues sólo acontecía en determinadas épocas del año. Lo mismo sucedía con las festividades populares de las diversas fechas religiosas que llenaban el calendario vivencial de la religiosidad popular del campo chileno” 80, respecto a esto surge la idea de los propietarios de controlar de cierta forma las festividades populares, sin embargo hay otras que están fuera de la formalidad de una fecha o un acontecimiento específico, sino que eran parte del estilo de vida festivo del campesinado, carreras de caballos y riñas de gallos eran espectáculos realizados todos los meses y en todas las localidades rurales. “Las primeras, sobre todo, eran las más comunes” 81 ya que eran las más espectaculares debido a su vistosidad y la transversalidad donde podía estar presente un gran número de peones en el recinto donde se realizan las carreras, por supuesto, en la compañía de música, mujeres, baile, comida y alcohol, a pesar de esto, era posible encontrar no sólo a peones en estas fiestas, sino que también a la familia completa, es por esto que estas fiestas populares eran tan importantes, ya que eran la expresión más palpable del estilo de vida y sociabilidad de los sectores populares en el campo de Chile. 78 El Mercurio, Valparaíso, 8 de Febrero de 1901. En SAGREDO, GAZMURI: “Historia de la vida privada en Chile”. Taurus, Santiago, año 2005, pág. 86. 79 Boletín de la Policía de Santiago, XIII, 1913, pág. 210. En SAGREDO, GAZMURI: “Historia de la vida privada en Chile”. Taurus, Santiago, año 2005, pág. 86. 80 RUIZ ALDEA, PEDRO: “Tipos y costumbres de Chile, Editorial Zig-Zag, Santiago, año 1947, pág. 61. 81 VALENZUELA MÁRQUEZ JAIME: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central: 1850-1880”, pág. 375. En “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, Fundación Mario Góngora. 59
  • 61. Precisamente es en este tipo de fiestas donde se transmiten todo tipo de noticias, ya que es en estas circunstancias donde se reúnen familias completas a compartir un momento de diversión, además se da información respecto a nacimientos, muertes o acontecimientos importantes venideros. Por otra parte el hecho de que estén presentes en el lugar individuos de ambos sexos y de todas las edades daba pié a la formación de nuevas parejas y una gran cantidad de intercambios de carácter sexual, “las que según las autoridades eran consideradas como prácticas inmorales, esto posteriormente tiene como consecuencia la gran tasa de natalidad donde se puede apreciar como factor común, el alto índice de niños sin un padre responsable”82. Debido a la gran cantidad de fiestas la constante presencia de música y alcohol en ellas, es constante un problema que surge como consecuencia de ello que es el alto índice de alcoholismo presente en la población campesina, y por consiguiente, los problemas que ello conlleva como el desapego a la realidad, problemas psicológicos y violencia, ya sea entre sus pares (otros peones) y de carácter intrafamiliar, relacionado a esto último, es posible rescatar el testimonio de una mujer en Talca quién afirma: “En la noche de ayer, como a las doce, llegó mi marido José de la Cruz Vergara a mi casa un poco bebido de licor, i habiéndose acostado con la exponente en su cama, en la cual también dormía el obciso Juan Agustín Vergara, este último principió a llorar, en estas circunstancias le pegó mi expresado marido algunas palmadas, i como continuase llorando, le tomó de los piez y dándole un fuerte golpe hacia el suelo lo arrojó después a mi cama, apareciendo por consiguiente enteramente muerto”83. Si bien no es posible determinar de qué lugar viene el acusado, se puede concluir que debido a sus acciones, este tiene problemas con el alcohol ya que se descontrola y pierde toda noción de la realidad, llevándolo incluso a cometer un acto criminal como el citado anteriormente, además de protagonizar un alto número de riñas y peleas donde las armas corto punzantes son bastante recurrentes, e incluso, éstas riñas terminan con consecuencias fatales 82 Véase “Ser niño “huacho” en la historia de Chile. (Siglo XIX)” de Gabriel Salazar, donde se hace una revisión de una serie de testimonios e informes de juzgados policiales, en los cuáles se hace referencia a experiencias de hijos y esposas de los peones durante todo el siglo XIX. 83 Declaración de Prosperina González, en Archivo Judicial de Talca. Legajo 917, Julio 30 de 1871. En Salazar, Gabriel: “Ser niño “huacho” en la historia de Chile. Óp. Cit. pág. 28. 60
  • 62. 3.2- La cultura del peón. Determinar los rasgos culturales del peón, es un paso clave para poder establecer las características que posteriormente trascenderán a la cultura del minero salitrero, como se ha demostrado anteriormente, la sociabilidad y la festividad de este grupo trabajador está notoriamente ligado a los rasgos de una sociedad festiva y con poco apego al trabajo disciplinado y constante. La cultura del peón campesino en el Valle Central de Chile durante la segunda mitad del siglo XIX está claramente conectada a su entorno, manteniendo un “ideal” por así decirlo de libertad, apego a la tierra o a la naturaleza, ya que no tiene un arraigo específico, al peón lo domina un espíritu aventurero, lo caracteriza una gran ductilidad frente al trabajo, pero ante este mismo tema, se presenta en su forma de actuar un rasgo bastante claro, el consistente en la nula aplicación de un proyecto de mejoras en la calidad de vida por medio del ahorro producto de lo obtenido como retribución, es decir, un sueldo. Esto se puede establecer debido a que la forma de trabajo más común para el grupo de los “peones” es el de pequeñas labores esporádicas en la hacienda, donde este sujeto entra solo a realizar trabajos de corta duración y fácil aplicación, sin desmerecer sus grandes habilidades para aprender rápidamente nuevos oficios, de ahí su facilidad para aprender y progresar laboralmente realizando pequeños oficios. El antropólogo norteamericano Marvin Harris, plantea en su teoría del “Materialismo Cultural” que todo grupo social, tiene la necesidad de dejar un legado, tener su propio lenguaje, simbolismos y festividades. Se ha demostrado que el grupo de los “peones-gañanes”, “vagabundos” o “buscones”, como quiera llamárseles, durante un largo proceso iniciado desde el período colonial y la formación del sistema de la Hacienda en el centro sur de Chile, han ido desarrollando costumbres y festividades propias, una forma de relación con otros grupos sociales y por sobretodo, han tomado una postura determinada en su estilo y forma de vida, resaltando un carácter independiente y con poco apego a las normas establecidas por la sociedad de aquel entonces, vale decir, que al mencionar a la sociedad, se refiere a la propiamente del campo, la terrateniente, con un fuerte legado de las 61
  • 63. costumbres coloniales y por sobretodo, está influida por la Iglesia y todos los lineamientos morales y éticos que ésta le impone a la sociedad. Un hecho que demuestra que el peón fue capaz de desarrollar un legado cultural, es que su principal característica, “la fiesta, la diversión ligada a la sociabilidad y el trabajo esporádico, sin un punto establecido temporalmente, siguen estando presentes en la actualidad en los campos de la zona centro-sur del país ya que las carreras de caballos siguen efectuándose, y a su alrededor se sigue tejiendo una sociabilidad bastante parecida a la descrita(…) las chinganas y pulperías, por ejemplo, fueron transformadas en bares mejor construidos, pero éstos siguen siendo los centros sociales que congregan a los grupos populares de la localidad”84.En el siguiente tema se abordarán las costumbres del peón campesino, donde serán detalladas y analizadas con mayor profundidad. 3.2.A- Costumbres del peón. “Hay animación y entusiasmo. No se puede esto negar. Pero muy lejos de la alegría chilena. Esto es opaco y triste en comparación de aquello. Más civilización, sin duda, y menos vida. La chicha, entre nosotros, hace prodigios, y en este país no se conoce”85 (Carta de Domingo Amunátegui Solar a sus padres desde París, 1886.) Un elemento característico de la sociabilidad campesina y de sus costumbres es la alegría y el tono festivo con el que el peón y en general el bajo pueblo desarrolla sus actividades, destacando la relación del trabajo y las reuniones sociales, con el despliegue de fiestas donde el baile, la música, la buena compañía y el alcohol no podían dejar de estar presentes, sin dejar de mencionar las falencias y características negativas que caracterizan su personalidad, como el alcoholismo, la violencia y el poco valor por el trabajo , sin 84 VALENZUELA MÁRQUEZ JAIME: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central: Óp. Cit. págs. 389390 85 Domingo Amunátegui Solar, carta a sus padres comentando las fiestas de Navidad y Año Nuevo en París, 1886: Cartas inéditas sobre Europa de Domingo Amunátegui Solar, Santiago, 1961, pág. 301. En SAGREDO Y GAZMURI : “Historia de la vida privada en Chile”. Óp. Cit. pág. 91. 62
  • 64. embargo también hay otro conjunto de características que envuelven a la masa popular, compuesta por peones en el campo de centro y sur de Chile. Salazar plantea una comparación entre “el afán del peón colonial, que comprende el período de 1650 hasta 1850, donde estos sujetos eran desechos de la crisis medieval y feudal europea y de la discriminación interna de la colonización americana, eran, pese a todo, emigrantes y colonos (…) [en cambio] los nuevos vagabundos del siglo XIX eran, en cambio, hijos de labradores escapando de la residencia campesina en la tierra” 86, esto quiere decir que el peón campesino no tiene un arraigo con la tierra y a su entorno, esto debido a que su estilo de vida comprende trabajos esporádicos y una vida trashumante, donde el trabajo era esporádico y carente de un lugar y período fijo en el espacio y el tiempo. Por otra parte el sector laboral del peón es bastante amplio, ya que no sólo dedica su trabajo a labores agrarias esporádicas como la cosecha o la siembre por mencionar las más conocidas. En este contexto, “un peón típico- situado entre los 15 y 25 años de edad- tentaba suerte en muchas partes: en las minas, en la construcción, en el campo, en el Ejército, en el comercio suburbano. Las fuentes indican que, en el friso de los 25, el peón enfrentaba una situación crítica: el itinerario debía llegar a un fin. Necesitaba establecerse, fundar una familia, levantar un rancho. Para entonces, era un trabajador que, sobre la base de su formación campesina, había desarrollado varias maestrías no-campesinas, adquiridas tras 10 o más años de peregrinaje laboral. Tenía un conocimiento rudimentario de todos los trabajos manuales que en esa época se practicaban en Chile, pero sin alta especialización en ninguno. Los observadores no dudaron en destacar el hecho de que los peones estaban siempre dispuestos a realizar “cualquier” trabajo que fuere necesario hacer.” 87 Salazar con estas palabras muestra que la costumbre principal del peón es la adaptación positiva a todo tipo de entorno y condición, se las rebusca e ingenia para poder sobrevivir, esta es su principal motivación para seguir adelante, no tiene aspiraciones materiales ni económicas que sobrepasen la barrera de la supervivencia, por lo mismo este sujeto realiza trabajos esporádicos, con el objetivo de tener dinero para comer, o bien recibir la retribución en un 86 87 SALAZAR, GABRIEL Op. Cit página 151 Ibíd. página 156. 63
  • 65. “mingaco” o bien, gastar en alguna “chingana” o “ramada”, sobre esto último es oportuno realizar una explicación sobre este tipo reductos, los que sirven de cobijo para la sociabilidad del bajo pueblo y como acostumbran a realizarla. “En las “chinganas”, los trabajos y las frecuentes carreras de caballo y riñas de gallos, que por ser inherentes a la cultura popular campesina, constituían las ocasiones más importantes para permitir el encuentro multitudinario de personas y familiar provenientes de diversas localidades y que, aún cuando no poseyeran lazos de amistad anteriores, podían fácilmente reconocerse como pares de un mismo caldo social y copartícipes de un mismo universo mental. Por ello, cualquiera fuera la instancia que los congregara, de carácter laboral, como los trabajos agrícolas o las fiestas de la Independencia, o auto gestionadas, como la mayoría de las carreras de caballos y riñas de gallos, las formas y contenidos de la interacción que allí llevaba a cabo eran muy similares. Aunque provenían de lugares diferentes, todos participaban cotidianamente de una forma de sociabilidad, que se hallaba íntimamente asociada a un espacio propio: La chingana.(…)que son locales creados con fines comerciales, establecidos a todo lo largo y ancho de Chile central, y destinados a acoger al bajo pueblo y permitir una relación abierta y desprejuiciada.” 88 La chingana y la ramada son los lugares públicos donde el bajo pueblo acostumbra a sociabilizar, es en este lugar donde lleva a cabo sus ritos y desarrolla su propia forma de compartir con sus pares, levantar sueños y deseos, además es aquí donde comienza a levantar las primeras demandas o al menos a idearlas, esto es una contraposición con la clase propietaria, que no desarrolla su sociabilidad en lugares públicos sino que en la casa, Pereira de Correa plantea: “estos lugares constituyen un espacio de sociabilidad de gran riqueza, que a su vez refleja formas de vida y de pensar de familias ligadas por largos años a la tenencia de la tierra, sector importante y representativo de las clases altas y tradicionales de la sociedad chilena del siglo XIX.” 89 Lo anteriormente citado refleja el carácter privado y mayoritariamente pulcro del estilo de vida y costumbres de la élite, que no muestra hacia el exterior sus festividades, que por lo demás están ampliamente marcadas por el rigor religioso y moral, eliminando de cuajo las fiestas llenas de alcohol, música y 88 89 PÉREZ ROSALES, VICENTE: “Recuerdos del pasado (1814.1860)”.Óp. Cit. Pág. 139. PEREIRA DE CORREA, TERESA: “La casa de campo, un espacio de sociabilidad”. Óp. Cit., pág. 255. 64
  • 66. mujeres. Esto debido a que las reuniones que se realizan entre los integrantes de la élite son contemplando el grupo familiar completo, no obstante hay que mencionar que si es habitual la participación del patrón en algunas fiestas populares donde prácticamente es el “rey”, e incluso entra al hogar del inquilino y realiza todo tipo de abusos contra las mujeres del hogar, este tema será abordado más adelante en la presente investigación. 3.2.B- Estilo de vida Para una clase social donde, lo más probable, no dejó registros escritos en la cual se pudieran describir como tal, describir sus costumbres, sus aspiraciones, su cotidianeidad, en fin, su estilo de vida; se hace complejo escribir sobre ellos sin tener las dos visiones: la de las clases intelectuales y la propia. Ya que solo se cuenta con la mirada exterior hacia el estilo de vida de los peones, ósea, la mirada de la clase dirigente. Por lo tanto, la visión hacia el peonaje se inclina hacia los rasgos negativos de su persona, y, por ende, de su clase. Un peón, era un vividor con apego a los vicios mundanos como por ejemplo la bebida. Un peón era un holgazán que no le gustaba cumplir con los horarios de trabajo. Un peón era un mal padre, ya que no se hacía responsable, “… Cuando se tenía un padre como ese Mateo, es decir: un simple “peón”, entonces había que hacerse la idea de que papá no era sino un accidente – o una cadena de incidentes – en las vidas de su prole. Se sentían compelidos, más bien, a “andar la tierra”. En camino a otros valles, de vuelta de otros fundos, en busca de vetas escondidas. Escapando a los montes. Atravesando la cordillera. Apareciendo, desapareciendo. Dormían a cielo descubierto, iban, venían, y “paraban” en cualquier rancho disperso que hallaban en su camino.” 90 Muy bien lo describe Gabriel Salazar, los rasgos característicos del estilo de vida del peón, en este caso, haciendo referencia a la paternidad de éste y a la nula responsabilidad que se percibe como padre. Sin embargo, resulta fácil escribir cuando se observa de lejos, ya que solo se ven los hechos y sus consecuencias, pero resulta difícil intentar de explicar por qué ocurren esos hechos, en este caso de violencia, de vicios, de vida errante en general. Sin embargo, 90 SALAZAR, GABRIEL. “Ser niño “huacho” en la historia de Chile (siglo XIX).Óp. Cit.. 21 65
  • 67. teniendo claro los aspectos negativos del peonaje en su estilo de vida trashumante, también se puede advertir características positivas que se rescatan de este sujeto popular. Una de las características que se destaca del peón dentro de su estilo de vida es su capacidad de movimiento, de poco apego a la tierra y de su espíritu aventurero que se relaciona fuertemente con el espíritu de lucha, es por eso que este sujeto va de lugar en lugar, ¿pero por qué el peón emigraba? Porque el sistema que le proponía la élite era un sistema totalmente perjudicial para ellos, existía un fuerte abuso hacía esta clase social que representaba, en términos porcentuales, el estrato social con mayor cantidad de habitantes del país. Los abusos eran percibidos, sobre todo en la parte económica, ya que el patrón muchas veces, y para ahorrarse costos, prefería pagar con “mingacos” es decir con comida y bebida, en vez de entregarle un salario a cambio de su trabajo. En la mayoría de las ocasiones el jornal que ganaba un peón al día ni siquiera le alcanzaba para poder pagar su comida, trabajaban por lo mínimo y los hacendados se aprovechaban de esta situación. Por estas razones que el peón trató de buscar nuevas alternativas para cubrir sus necesidades, por ende “Este peonaje siguió soñando con que existían riquezas escondidas en alguna parte de la tierra, que él podía descubrir y trabajar para hacerse rico. Eso le dio a ese peón una identidad firme y sólida. Se sentía propietario de ese mundo marginal y solidario con todos los peones que deambulaban. Se sentía respaldado por las mujeres de su pueblo que le tejían, que lo admitían en sus ranchos, que le daban de beber, que le daban de comer, que los vestían sin cobrarles nada, porque entre la gente de pueblo, en esos años, no se cobraban los favores que se hacían. Un favor se hacía para recibir después otro favor, no importaba cuando.” 91 Se puede observar en la cita de Gabriel Salazar, otra de las características positivas que se advertían en el estilo de vida del peón que es la solidaridad; en este caso de las mujeres peonas hacia este sujeto caminante, darles de beber, de comer, de vestirlo, y por qué no decir además, 91 charla ofrecida por Gabriel Salazar, con motivo del Taller de Educación Popular desarrollado por el CIDE, en Punta de Tralca, durante el año 1989. http://texturarebelde.wordpress.com/2009/05/11/educacion-popular-movimientossociales-en-chile-gabriel-salazar/ 66
  • 68. darles un poco de amor (pasajero), que el peón sabía retribuir de gran manera. Además se puede observar que se realizaban estos gestos solidarios a cambio de nada, ya que era costumbre por el bajo pueblo, de no cobrar los favores, estos se pagaban con otros favores y así se iba produciendo una cadena de éstos, dentro de un mundo marginal, pero solidario. Así mismo, existe una característica importante en el estilo de vida del peón y que no es otra cosa que la camaradería. Si bien el peón se concibe como un sujeto solitario, incapaz de formar familia, errante, vagabundo y echado a su suerte; éste no puede lograr sus acciones sin contar con la ayuda de un camarada, para poder llevar a cabo sus planes y para obtener protección mutua, dentro de un mundo marginal, peligroso y devastador. “compañeros en vez de hermano. Socios en vez de padre. Geografía para caminar, en vez de estratos sociales que escalar. Riquezas lejanas y fabulosas que desenterrar, a cambio de salarios miserables que ganar. Excedentes de los cuales apropiarse, en sustitución de lo propio que nunca nos dieron. Y por sobre todo, en vez de amor, camaradería. Esa camaradería que, para nosotros los huachos es un principio básico de vida, especialmente la camaradería masculina. Sin ella no se puede “andar la tierra”. No se puede seguir hasta el final un “derrotero”. No se puede “combinar” un asalto, un robo, un alzamiento en la faena, ni es posible defenderse ni hallar refugio. Sin camaradería verdaderamente, no se es nada. A lo más, solo un pobre huacho inerme y abandonado.” 92 Por estas razones se debe percibir al peón como un camarada con el otro que vive la misma suerte, tomando en cuenta las rencillas que si existieron entre bandas rivales de peones, pero que de todas formas su principal enemigo eran las imposiciones de la élite la cual el peón evitaba a toda costa. Y se unió con otro, y con otro, y pelearon juntos, se defendieron mutuamente y lograron realizar los proyectos emprendidos. A través de la camaradería, el peón fue adquiriendo su propia identidad, y fue parte de su estilo de vida, que muchas veces era de carácter oscura, pero estos tintes de cualidades positivas fueron dando forma a esta clase popular, muchas veces considerada como una “clase peligrosa”, pero ante todo una clase rica en cultura e identidad propia. 92 Salazar, Gabriel. Labradores, peones y proletarios Óp. Cit página 46 67
  • 69. 3.3- Relación laboral: “el inquilino” Dentro del ámbito laboral, hay que comprender y distinguir que no todas las personas que viven o trabajan en el campo se pueden considerar peones, ya que podemos encontrar diferentes denominativos, ya sea en la bibliografía especializada y las fuentes de la época. Labradores, inquilinos, cosecheros, huerteros, peones, gañanes, etc. Son algunas clasificaciones para denominar a los campesinos de fines de siglo XIX y principios de siglo XX en Chile central. Sin embargo cabe destacar que dentro de todo este amplio grupo de campesino, los inquilinos y los peones son de máxima importancia en la presente investigación, ya que son contrario en lo que es la “relación laboral”. Por una parte el peón fue considerado como la “clase peligrosa” por sus características negativas que afectaban a la clase dirigente, y el inquilino fue considerado la “clase laboriosa”, ya que de alguna u otra forma, fueron el sustento de la economía de la hacienda, pero de manera formal. El peón trabajaba de hacienda en hacienda, iba donde hubiera mejor paga y su modo de trabajo era, totalmente, de manera informal, ya que sólo era llamado cuando hacía falta más brazos que pudieran sacar adelante el trabajo en la hacienda. Su pago era de un jornal diario que, muchas veces, sólo alcanzaba para su subsistencia del día a día; era normal que los peones trabajaran por una ración en vez de un salario. Además, en algunas oportunidades, los patrones de las haciendas pagaban el trabajo de los peones con “mingacos” (comida, bebida y jarana) y como el peón no tenía aspiraciones mayores, aceptaba sin problemas y con agrado, “José Bengoa señala que la rebeldía peonal encubría una forma de subordinación – en tanto no atentaba realmente contra el orden social – establecida por coacción e incentivos económicos. Esa subordinación era aceptada porque le permitía acceder a placeres sensuales (desatados en las fiestas y borracheras) formaban parte de su identidad cultural.” 93 que Por una parte la cita anterior hace referencia a una mirada de carácter conservador, ya que se justifica el comportamiento del peón por su gusto de acceder a los “placeres sensuales” lo que es totalmente cierto, sin embargo, la clase dirigente alimentaba el ocio del peón y se comportaba de una forma egoísta, no se 93 Pinto, Julio. Desgarros y utopías en la Pampa Salitrera. Óp. Cit página. 107. 68
  • 70. debe olvidar que la identidad de la élite aristocrática es de mercaderes acumuladores de capital, que poco le importaba el bien estar de la población campesina, más bien le importaba su propia riqueza. Por estas razones, de condiciones precarias de trabajos creados por la élite, que el peón se fue convirtiendo en un “vagabundo mal entretenido” y “… esta flexibilidad del mercado laboral también se acomodó al carácter de los gañanes, renuentes al disciplinamiento laboral y la proletarización, cuestión que se manifestaba en su escaso interés por cumplir horarios, en su abandono de las labores (a menudo con el pago por adelantado), y en su búsqueda permanente de nuevas ocupaciones, conductas que la élite atribuyó a la “naturaleza errante” del “roto gañan”, o a problemas de índole económica, como los bajos salarios.” 94 Por otra parte, el inquilino, en el ámbito laboral, se percibe de manera totalmente diferente al peón, ya que éste representaría al trabajador de carácter formal dentro de la economía de la hacienda. El origen del inquilino es el de un arrendatario, que paga a través del trabajo en la hacienda donde vive. Es visto por la clase dirigente como sujetos confiables y leales, trabajadores y honestos. Sin embargo vivían con la presión de que en cualquier momento podían ser echados de las haciendas a la calle, muchas veces para evitar las expulsiones tenían que aceptar varios abusos por parte de los patrones de fundo: “… No por destacar las diferencias entre el “peón, - gañan” y el “inquilinos” vallamos a caer en el viejo y doble prejuicio de condenar sin más al “roto sin Dios ni ley”, para ensalzar sin más la “hacienda moralizadora y civilizadora”. Pues, para empezar, ¿han tentado levantar rancho y familia en propiedad ajena? ¿Saben lo que es vivir arranchados bajo el signo de la transitoriedad – al inquilino se le podía echar de la tierra con toda su familia en cualquier momento – tras pasado por la voluntad arbitraria del gran propietario?... desde luego: trabaja laboriosamente de sol a sol, de año a año, para nosotros. Pero también para el patrón…allá (en la hacienda) no es más que un “sirviente” sumiso a pesar de su categoría de inquilino; aquí dentro, entre nosotros (su familia), actúa como un capataz de segunda clase: autoritario, abusivo, pese a su fama de “padre de familia”. Pero hay más: ¿No les ha hervido la sangre cuando él deja a los jóvenes patrones entrar a nuestro rancho, sabiendo que no vienen a otra cosa sino a “divertirse” a costa de la mamá, o las tías, o las hermanas 94 Ibídem 69
  • 71. de uno? Claro, él sabe perfectamente que no puede impedir que ellos ejerzan su derecho de meterse en nuestro rancho y de “chacotearse con las niñas”, pues, después de todo, junto con nuestro pedazo de tierra y nuestra casa, nuestra familia también es tratada como propiedad de ellos.” 95 Este sistema de trabajo con los inquilinos de origen medieval, fue uno de los motivos por lo cual el hijo de inquilino desertó de su clase, para transformarse en un peón, que si bien no tenía techo ni comida, tenía su libertad de hombre caminante. La relación laboral del inquilino fue la relación formal de la economía de la hacienda del sector agrícola, donde quedaba todo estipulado en los contratos de arrendamiento el cual ellos pagaban por el pedazo de tierra que habitaban. Sin embargo, en muchas ocasiones, el patrón realizó constantes abusos hacía esta clase trabajadora, a través de las amenazas de expulsarlos de su tierra, al inquilino y a toda su familia, es por eso que la relación que tenían ambos era de miedo, por parte del inquilino hacía el patrón. El peón, por otra parte, era un caminante sin rumbo, libre y no sentía que debía mantener fidelidad y honestidad ante el patrón de fundo; ya que nada les daban a ellos, sino que miseria, hambre y pobreza. Es por eso que su relación, en el ámbito laboral, con el patrón por parte del peón era de rebeldía, violencia y astucia. Si era posible sacar provecho de manera ilegal a la propiedad privada del patrón, el peón lo hacía sin remordimiento alguno. 3.3.A Sistema de trabajo: el mingaco “ El trabajo de los peones-gañanes, por su ubicación geográfica, se caracteriza completamente por labores agrícolas de carácter esporádico y más bien “poco especializado”, por lo mismo los agricultores consideraban al peonaje como la mano de obra barata, cuyo concurso productivo se necesitaba en gran cantidad pero sólo en determinadas épocas del año, en especial durante la cosecha del trigo, aunque también en los rodeo” 96, debido a que se necesitaba una gran cantidad de personas para realizar el trabajo, era necesaria la participación de afuerinos, esto implica el desplazamiento por medio del acarreo de una gran cantidad de peones desde todos los sectores del valle para trabajar, incluso de otras regiones, “gente que convivía en el lugar durante toda la época de 95 Salazar, Gabriel. Ser niño Huacho en la Historia de Chile. Óp. Cit Pp. 25-26 Bauer, Arnold: “Chilean rural labour in the nineteenth”. En Valenzuela Márquez Jaime: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central: 1850-1880”, pág. 372. En “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, Fundación Mario Góngora. 96 70
  • 72. recolección y de la trilla, daba lugar a la necesaria expresión de los mecanismos sociales que permitían la interacción entre sus miembros” 97. El mingaco consiste en la realización de trabajos esporádicos realizados por peones afuerinos a la hacienda, quienes no reciben como pago dinero en efectivo, sino que se les paga por medio de una fiesta donde la comida, la música, mujeres y alcohol son elementos constantes en dicha ocasión. “Es necesario comprender que el estilo de trabajo sólo les permitía comprender que todo lo que ganaban era para gastarlo con sus pares en alguno de esos múltiples establecimientos de interacción netamente populares, y no tenían una conciencia clara de qué significaba un día festivo y seis días de trabajo a la semana, pues ello era parte de otro sistema de vida, el de las personas que poseían un trabajo más estable y permanente” 98. Este sistema de pago es en parte uno de los pilares fundamentales que moldean la personalidad del peón gañan, ya que al no recibir dinero, este no tiene aspiraciones, no posee un capital con el cuál pensar en invertir en algún pequeño negocio o adquirir bienes materiales, sólo vive el día a día, subsiste y trabaja con la finalidad de ser retribuido con un una gran fiesta donde compartirá los excesos con otros peones gañanes, dando rienda a suelta a las prácticas tan criticadas por la élite , pero que sin duda prefiere perpetuar, de esta forma la mano de obra barata sigue estando en el mismo lugar, sumida en el estancamiento, la soledad, el alcoholismo y bajo el velo de la mitificación negativa, la marginalidad y el desamparo del Estado frente a estos sujetos. 97 98 Valenzuela Márquez Jaime: “Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile central. Óp. Cit. pág. 372. Ibíd. pág. 373. 71
  • 73. ESTIMACIONES DE POBLACIÓN Y OCUPACIONES AGRÍCOLAS EN CHILE CENTRAL, 1865 Y 1930. CATEGORÍAS 1865 1930 1.252.000 2.375.000 Población total rural 952.000 1.047.000 Hogares inquilinos (30.000) 59.000 Hogares empleados (5.000) 18.000 Jornaleros 125.000 133.000 Marginales, (35.000) (8.000) POBLACIONALES Población total subempleados FUENTE: Censos de 1865 y 1930. Las estimaciones entre paréntesis son estimaciones aproximadas.99 Cabe destacar que durante el último cuarto del siglo diecinueve el mingaco comienza su retirada en el sistema de la hacienda, “esto debido a las mejoras económicas y la entrada de la tecnología y la maquinaria, este proceso es por supuesto, desarrollado de forma gradual y paulatino, es necesario tener en cuenta la escasa visión capitalista del latifundista, desde 1860 se extendió la institución del inquilinaje, y que hacia 1930 se había consolidado en una simbiosis conservadora con el sistema hacendal.”100Hecho que es producto de la lenta evolución que el campo chileno desarrolla, cambiando las condiciones laborales y de relaciones entre patrón, inquilino y ahora los nuevos “peones-inquilinos” quienes lentamente comienzan a adaptarse a un trabajo más estable, cambio que recién se hace visible entrado el siglo XX, en el siglo anterior el peón sigue siendo un trabajador esporádico y libre de todo lazo con el patrón. 99 Cuadro visto en: 99 Bauer, Arnold: “La sociedad rural chilena. Óp. Cit., pág. 172. Ibíd. página 186. 100 72
  • 74. 3.3.B- Relación con el patrón La relación de trabajo entre el peón y el patrón es un tema importante de mencionar, ya que la sociedad se relaciona entre sí, y sobre todo cuando se trata en el ámbito laboral. Si bien es una relación difícil en la convivencia, ya que por una parte el patrón no confía en el peón por sus características de gañan, el peón no se esmera por realizar un buen trabajo o mejor dicho, por cumplir horarios de trabajo. Prefiere trabajar poco, dedicar su tiempo al ocio, a la “parranda”, y, cuando siente necesidad de comida o de bebida, encuentra en alguna hacienda en la cual pueda prestar sus servicios por un jornal o una ración. Es así como el peonaje se convirtió en la masa social de aquella época y en el siglo XIX se llenó de vagabundos por todos lados, peones gañanes sin tener un destino fijo, que buscaban alguna alternativa de trabajo: “Los testimonios comenzaron a hablar, con reciente alarma, de las “nubes de mendigo”, de las “plagas devoradoras de frutas” que iban de una hacienda a otra solicitando empleo, de “lobos merodeadores” orillando las grandes ciudades en busca de posibles revueltas y saqueos…los documentos patricios de comienzo de siglo evidencian que ya por entonces había surgido un sentimiento de temor. No de un temor por el desarrollo e un adversario político, sino de otro más primitivo: el temor propietarial al saqueo y la riqueza acumulada. Es decir, el temor nervioso que siempre despertaron en el patriciado las masas de “rotosos”.101 Por estas razones la relación laboral entre peón y patrón era totalmente de desconfianza entre ambas partes, por un lado la amenaza de peligro que representaba la figura del peón ante las clases dirigentes, un temor hacía su persona y su estilo de vida, pero sobre todo al miedo de la propiedad privada que se veía amenazada entre tanto vagabundo merodeando los alrededores. Por otra parte el peón, se sentía completamente perjudicado con el sistema laboral que impusieron los mercaderes de la hacienda, además que los peones siempre buscaron alternativas independientes y gracias a su espíritu de lucha y su espíritu aventurero encontraron lo que buscaban. Como se mencionó en páginas anteriores, el peón fue quien descubrió las minas del norte chico, colonizó la Araucanía, en fin. Sin embargo llegaban los mercaderes y les quitaban todo, ya que el peón no podía defenderse en los ámbitos legales por no saber leer ni escribir. Ya cuando no encontró más 101 Salazar, Gabriel. Labradores, peones y proletarios. Óp. Cit. Pp. 147-148 73
  • 75. alternativas de proyectos migratorios dentro del país, emigró hacia el extranjero, fue a colonizar las tierras de la actual Australia, fue a buscar el oro a california, se fue a argentina y también a Perú. “Doscientos mil peones chilenos salieron del país en el siglo XIX y hasta 1910; vale decir, el doce por ciento de la población total del país, (entre un millón ochocientos y dos millones de habitantes).” 102 Sin embargo, el peón era completamente necesario, ya que representaba la clase con mayor cantidad de habitantes en Chile, por lo tanto fue la base de la mano de obra de la época. Por este motivo, aunque el peón era considerado la clase peligrosa, la élite Chilena se preocupó que el peón buscara nuevas alternativas fuera del país: “Por eso que es que su partida “masiva” al Perú en la década de 1870 desató temores en la élite, que llevaron a intentar limitar la circulación de la población, arraigándola a la fuerza.” 103 Es por estas razones que el peón se vio limitado en las alternativas migratorias, y sólo le quedaba ir a la gran ciudad, y al norte grande de Chile. Una de las medidas tomadas por la élite extranjera fue proletarizar al peón, ya que la aristocracia nunca logró hacerlo, y de esta forma y otras más, el peón fue sufriendo un proceso de transformación en lo que más adelante sería conocido como un obrero, precisamente, el obrero salitrero. Capítulo II: Etapa de migración En el siguiente capítulo se presenta un proceso de verdaderos cambios para el peón gañan, como a su vez para la economía y sociedad rural del campo en el valle central de Chile en el siglo XIX, en el presente segmento de la tesis se abordará un hecho que es de crucial importancia y que servirá de nexo entre los 2 sujetos históricos que serán estudiados. Esto debido a que si bien en el primer capítulo se presentó el estilo de vida, sociabilidad y sistema laboral del peón gañán del campo, ahora en el capítulo 2, se aborda el proceso de migración de este hacia el norte, la pregunta que se pretende responder será: ¿a qué fueron y quién o qué los llevó?. Este proceso de migración será entendido por el período en que se desarrolla un gran movimiento de población desde el campo en dirección al norte grande, 102 charla ofrecida por Gabriel Salazar, con motivo del Taller de Educación Popular desarrollado por el CIDE, en Punta de Tralca, durante el año 1989. http://texturarebelde.wordpress.com/2009/05/11/educacion-popular-movimientossociales-en-chile-gabriel-salazar/ 103 Pinto, Julio. Óp. Cit. página 107. 74
  • 76. específicamente a la zona correspondiente a Iquique y Antofagasta. Es necesario resaltar que en estas zonas geográficas desde mediados del siglo XIX los ojos de las grandes potencias económicas mundiales pusieron su interés, debido principalmente a la extracción del guano en las zonas costeras y por sobre todo, y específicamente sobre lo que se investigará en el presente capitulo, el descubrimiento de grandes yacimientos mineros, donde el salitre era el principal mineral. Existen diversas visiones de porqué se desarrolló este desplazamiento de población, desde la visión económica, fue el propio auge y bonanza económica que impactó a la zona desértica y la necesidad de mano de obra la que incentivó a los peones a desplazarse en búsqueda de nuevos horizontes y mejoras económicas. Otra visión de la historia une la bonanza producto del salitre con la Guerra del Pacífico, hecho que se conjuga con ciertas necesidades propias del ejército, el que era inferior en número y requería de soldados para combatir en dicha campaña militar, esta última teoría es la que se acepta debido a múltiples evidencias que muestras además de la inferioridad numérica del ejército chileno, una constante en las prácticas del mismo ejercito antes y durante la guerra, que reclutaba a todo individuo que no fuese capaz de acreditar un trabajo estable o un domicilio establecido, cabe recordar que estos dos elementos son completamente ajenos a lo que se ha descrito como puntos característicos de un peón, ya que este sujeto en sus ansias de libertad y costumbre de vivir fuera del sistema, vive en un lugar de forma esporádica, va de valle a costa realizando trabajos temporales por un corto período, por lo que carece de lo que se puede conocer como un domicilio, esto último se puede adjudicar a diversos factores, uno es el mencionado anteriormente y otro es el sistema de pago que recibe, “el mingaco”, sistema que lo único que logra es profundizar los problemas del peón, tanto económicos como de salud(alcoholismo), y le quita toda posibilidad de poseer dinero y una mínima intención de ahorro, y a su vez, pretensiones de crecimiento materialmente hablando. 75
  • 77. 3.4.A.- Proceso migratorio. El peón chileno, geográficamente se ubicaba desde el norte chico, donde se desempeñaba en el sector minero de esas regiones; y en la zona centro del país, donde ejercía, prácticamente, los trabajos en el campo, más específicamente, en el sector agrícola en el sistema laboral de la hacienda. Su vida en el campo era, aparentemente, tranquila y proveedora, a pesar de las necesidades que éstos tenían; ya que, si bien debían enfrentar un sistema hostil que los perjudicaba como clase, ellos no se preocupaban tanto, vivían el día a día, muchas veces dormían a la intemperie, no les importaba mucho si tenían un rancho propio. Más bien, querían sentir y tener el placer inmediato o los placeres sensuales como se mencionó anteriormente. La vida en el campo, a pesar de todo, no era tan difícil, ya que si tenían hambre no dudaban en realizar pequeños robos para subsistir, porque el contexto natural así lo permitía. Los peones no tenían grandes aspiraciones materiales, es por eso que no cumplían horarios de trabajo y no se esmeraban por trabajar más para ganar más, este fenómeno la élite lo notó y es por eso que creo precarias formas de remuneración para el peón, muchas veces trabajaba por ración y otras por mingaco, lo que prácticamente es lo mismo. Pero una de las grandes características del peón es su espíritu aventurero que se relaciona con su espíritu de lucha, pero es una lucha no por adecuarse a un sistema creados para el beneficio de pocos, ósea de una élite, que perjudica los proyectos autónomos que tienen las clases mayoritarias. Este espíritu de lucha, hace que el peón sea un sujeto que va de un lugar a otro, que se “echa a andar camino”, ya sea movido por la necesidad, sueños, esperanzas e independencia. De alguna u otra forma, el peón buscar ser un sujeto libre. El peón sueña que va a encontrar tierras no descubiertas o colonizadas. Tiene esperanzas de encontrar una veta increíblemente rica en piedras preciosas, y todos estos sueños, nace una esperanza y una lucha por descubrir y obtener lo propio, lo que muchas veces consiguió, pero que siempre se le fue quitado por los mercaderes de la época. No cabe recordar que el sector minero durante la colonia lo componían, principalmente, peones denominados: “buscones” porque fueron ellos, a través de un proceso migratorio temprano, los que descubrieron las minas del norte chico y fueron ellos los que la explotaron, apoyado por las reformas borbónicas que se lo permitían de manera legal. Sin embargo los mercaderes le quitaron sus pertenencias y se apropiaron de ellas “… Papá se fue poniendo opaco y mamá 76
  • 78. triste. Todo comenzó a marchar con dificultad. De repente, sin saber cómo, todo dejó de marchar. Y, de golpe, sentimos hambre. Y fueron desapareciendo las cosas que nos orgullecían, incluso, las herramientas de trabajo. ¿Cuándo comenzó a suceder eso? ¿Fue cuando empezaron a visitar nuestras casas esos futres de la ciudad? ¿Esos agentes de comercio, esos diezmeros, los estanquilleros, los hacendados vecinos, el cura, el juez, el subdelegado, los alguaciles? ¿Cuándo, como un latigazo, caían desde Santiago sobre nuestras casas las levas militares? ¿Fue cuando los “habilitadores” se apoderaron por deudas de las minas de los “pirquineros”? ¿Cuándo los hacendados, los bodegueros, los diezmeros, los molineros y sus aliados despojaron de sus tierras, bueyes y enseres a los labradores que, por deudas, vendían sus cosechas “en verde”? ¿Cuándo en la gran ciudad los mercaderes del “barrio del comercio” hicieron demoler los “rancheríos industriales”, erradicar las “fraguas”, eliminar los “tendales” y alzar las patentes municipales a los talleres del artesanado “plebeyo”?” 104 Es así como el proceso de migración siempre estuvo presente dentro del pueblo chileno, y conseguían muchas veces lo que ellos perseguían, sin embargo la clase dirigente se aprovechaba de sus conocimientos legales, que ellos mismos escribían y los hacían ley, y los aplicaban en contra del peonaje, ese peonaje bárbaro que poco y nada sabe de letras. Luego en el siglo XIX, comienza otro proceso migratorio importante, y es el que interesa dejar claro en la presente investigación, que es del campo de la zona central del país, hacia el norte grande, obtenido gracias al yugo feroz y valentía y patriotismo de los peones, en la victoria obtenida en la guerra del pacífico. Muchos peones emigraron hacia el norte grande, para enrolarse en las filas del ejército de Chile para combatir por su país, una de las razones porque acudieron a dicha empresa fue porque les prometieron tierras después de obtener la victoria. Sin embargo fueron engañados, como siempre” y no les dieron nada, es más, solo sirvieron como mano de obra barata en la explotación del salitre. 104 Salazar, Gabriel. Labradores, peones y proletarios. Óp. Cit. Pp..31-32. 77
  • 79. Fuente: 105 105 Imágenes extraídas en: Vargas Ugarte, Raúl, “Historia General de la Guerra del Pacífico”, Tomo 1 . Editorial Mila Batres. Lima, año 1979. Ambos mapas vistos en: http://www.launion.edu.pe/sate/contenido/secundaria/quinto/Ciencias%20Sociales/Geograf%EDa%20Per%FA.%20Bolivia%20y%20Chile%20en%201879/mapas_1879_1929.htm. Última revisión: 10/10/2013 a las 15:32 hrs. 78
  • 80. 3.4.B- ¿Quiénes migraron? El reclutamiento forzado fue uno de los factores principales que promovió el desplazamiento de esta masa trashumante del campo al sur, “la Guerra del Pacífico obligó al Ejército a entrar en las vidas de los civiles. Cuando los reclutamientos voluntarios fueron disminuyendo gradualmente, las fuerzas armadas tuvieron que recurrir a patrullas de reclutamiento. Los funcionarios públicos toleraban (e incluso en algunos casos fomentaban) tales actividades ilegales siempre y cuando los reclutadores se limitaran a acosar a los borrachos del pueblo, a los delincuentes menores y a los vagabundos. A la larga, sin embargo, los militares comenzaron a capturar a campesinos, artesanos y mineros respetables” 106. Como ya se ha revisado, los peones eran considerados como los “vagabundos” de la sociedad, por lo tanto la estigmatización y generalización de una gran masa de individuos fue increíblemente perjudicial ya que desencadenó que este estigma fuera el que “marcara” a los peones a ser los primeros objetivos del ejército para enrolar en sus tropas, esta práctica se fundamenta a su vez con la escusa de “enderezar” a estos sujetos que a ojos de la élite eran los responsables de una serie de males y problemas que aquejaban a la sociedad, como el alcoholismo, el bandidaje, la gran cantidad de niños huachos y la inmoralidad. Debido a la manifiesta arbitrariedad que se estaba llevando a cabo por parte de las autoridades no faltaron quienes quisieron denunciar estos hechos, un periodista en el “Chilean Times” escribe lo siguiente: “Obligar a Juan, que no tiene un centavo, a pelear en defensa de la propiedad de Pedro, mientras este último se niega a alzar el brazo, porque no es tan pobre como su compatriota”107. Estas prácticas del Ejército Nacional se deben a las precarias condiciones en las que se encontraba en la antesala del conflicto. “Las escuelas de formación de oficiales habían sido declaradas en receso en 1876 y la dotación de la Guardia Nacional sufrió una drástica rebaja de 23 mil plazas en 1874 a poco más de seis mil en 1879. Mientras Perú y Bolivia podían movilizar en conjunto casi 120 mil reservistas, las fuerzas nacionales sólo disponían de poco más de 50 mil. En Febrero de ese año, el Ejército regular tenía apenas 3.516 efectivos, un tercio de las fuerzas aliadas, 106 Collier, Simon. Óp. Cit. Pp. 129- 130 “The Chilean Times”, Valparaíso, 5 de Abril de 1879. En Collier, Simon: “Historia de Chile, 1808 – 1994”.Óp.Cit. Pág. 130. 107 79
  • 81. mientras la Marina contaba con no más de 500 infantes, La desproporción también alcanzaba a la oficialidad militar: considerando Artillería, Caballería e Infantería, el bando confederado contaba con 4.479 superiores (uno por cada dos soldados), mientras las fuerzas chilenas sumaban apenas 538(uno por cada seis).” “El enrolamiento militar se inició según lo establecido en la Ordenanza General del Ejército. De acuerdo a ella, los enganchados no debía ser menores de dieciséis años ni mayores de cuarenta, si bien para ocupaciones anexas, como trompetas y tambores, la edad mínima bajaba a diez”108. De esta forma es como el sistema de enrolamiento en sus bases acaparó a toda la masa vagabunda y considerada como “conflictiva” o “peligrosa”, ya sea de las ciudades y las marginalidades de la hacienda, el rango etario Por otra parte se encuentra el factor económico y demográfico, donde es visible que desde la década de los 60´que el campo chileno comienza una especie de “saturación” de sus reservas de mano de obra, teniendo como resultado una sobra de mano de obra, donde algunos deciden vagar buscando trabajos esporádicos, como en el caso de los peones, y otros buscan suerte abriéndose camino hacia la ciudad. Desde 1880 el mercado de trabajo se estabiliza.” Las haciendas tienden a fijar la mano de obra necesaria, como inquilinos o peones inquilinos. Es significativo que el Censo de 1885 seria el que, por primera vez, la población rural sin hogar no es un obstáculo serio para los censistas. Se reduce la masa de los trabajadores flotantes (que pueden hilvanar trabajos urbano-rurales cercanos), se desinflan las aldeas y ciudades menores y la inmigración se dirige, definidamente, a1 Norte Grande, a1 Sur y a las grandes ciudades como Santiago” 109. 3.4.C- ¿Por qué migraron? Dentro del proceso de migración, existen múltiples motivos por los que el peonaje decidió o lo obligaron a irse de su entorno natural, es importante descubrir cuales fueron estos motivos y poder clasificarlos en motivos externos e internos. 108 Ahumada Romero, Pascual: “Guerra del Pacífico. Recopilación completa de los documentos oficiales, correspondencias i demás publicaciones referentes a la guerra, que a dado a luz a la prensa de Chile, Perú i Bolivia, conteniendo documentos inéditos de importancia,”. Tomo I. Imprenta del Progreso. Valparaíso, año 1884, pp.146-147. En Donoso, Carlos. Couyoumdjian, Juan Ricardo: “De soldado orgulloso a veterano indigente. La Guerra del Pacífico”. Pág. 237. En Sagredo y Gazmuri: “Historia de la vida privada en Chile”. Taurus, Santiago, año 2005. 109 Romero, Luis Alberto. ¿Qué hacer con los pobres?: elite y sectores populares en Santiago de Chile, 1840-1895. Buenos Aires: Ed. Sudamericana, 1997. Pág. 86 80
  • 82. Dentro de los motivos externos que tuvo el peón para salir de sus “tierras” fue el episodio bélico que tuvo Chile con la confederación Perú-Boliviana en la guerra del pacífico. Este motivo llevó a que el ejército necesitara soldados para poder llevar a cabo de buena forma la campaña emprendida, ya que el ejército nacional era pequeño y no daba a bastos ante dicha confederación. Es por eso que se necesitó del peonaje para cubrir las filas del ejército. Aunque al peón, “… Se le calificó de revoltoso, pendenciero e inmoral, pero se reconocía su capacidad física de trabajo, su ingenio y su valor en la guerra.” 110 Por este motivo el estado decidió reclutar a este peón, en ocasiones a la fuerza y en otras por decisión propia, en otras ocasiones fue estimulado por promesas que obtendrían si obtuvieran la victoria como por ejemplo: tierras para él. Fue seducido por la clase dirigente y por su espíritu aventurero y su espíritu de lucha: y sin pensarlo tanto emprendió su odisea y peleó como un patriota, apasionado, muchas veces desenfrenado, jamás perdió el valor y, al final, logró obtener el triunfo en la épica guerra del pacífico y celebró y festejó; pero al final con nada se quedó, es más, quedó deambulando por ahí, por las pampas nortinas buscando oportunidades de trabajo, y pasaron de ser héroes a simples y tristes borrachos e indigentes vagabundos, que no cumplieron su sueño que tanto les prometió el estado, el sueño de poder arrancharse en su propia tierra, en su propiedad privada. Años más tarde de haber obtenido la victoria en la guerra del pacífico, se da otro motivo externo por el cual el peonaje emigra hacia las tierras del norte del país. El resultado de la guerra para Chile fue la apropiación para el estado de nuevos territorios, los que comprende el norte grande, Antofagasta, Iquique, Arica; estos territorios eran rico en salitre, un mineral muy apetecido en la época. Por ende se necesitaba de mano de obra, ante un sistema que pasaba de pre-capitalista a capitalista en Chile. Necesitaban poblar aquellos territorios, Chilenizar y, ¿quién más podría ser sino el peón? Ya que la clase dirigente movía sus hilos desde lejos y no le importaba mezclarse con los “rotos”. Por esta razón, los dueños del salitre comenzaron a realizar prácticas de reclutamiento y se creó un nuevo sujeto que cumpliría esta misión, se denominaron los “enganchadores”. Ellos viajaron a la zona centro y sur del país y sedujeron con falsas promesas y cuentos baratos a los peones, y ellos “engancharon” y emprendieron rumbo al norte, que veían como una alternativa de poder surgir como personas y en el plano económico. 110 Pinto, Julio. Óp. Cit. página 107 81
  • 83. Uno de los motivos internos por el cual emprendió el viaje el peón fue por la necesidad que éstos tenían, ante un sistema agrícola campesino que los perjudicaba de gran manera, sobre todo a los hijos de inquilinos que desertaban de su clase por las injusticias que cometían el patrón y papá inquilino. La falta de techo, el hambre y la pobreza, fuer on motivos suficientes para no pensar tanto los ofrecimientos que le hacían los enganchadores: un lugar donde vivir y un trabajo estable. Otra de las características importante en la figura del peón, que fue el otro gran motivo interno por el cual decidió partir al norte, fue por su espíritu aventurero, que se relaciona fuertemente con el espíritu de lucha. Como se ha dicho en páginas anteriores, el peón siempre ha sido un viajero en busca de nuevas oportunidades para lograr su autonomía. Primero de España llegaron Chile a colonizar las nuevas tierras conquistadas, pero llegaron tarde y se convirtió en un vagabundo, y se mezclo con los mapuches y otras etnias indígenas, y fue aumentando su población hasta ser la más abundante. Luego decidió abrir camino hacia el norte chico donde descubrió las minas de plata y de oro. Luego se fue a colonizar las tierras araucanas y, nuevamente lo logró, pero rápidamente fue echado por la clase dirigente para entregarles las tierras a los europeos. Luego emprendió camino fuera de Chile, hacia California y la fiebre del oro, hacia Argentina, hacia Australia y al Perú. Estas fueron las alternativas que tuvo el peonaje y demostró su espíritu de lucha y su espíritu aventurero. En los años posteriores a la guerra del pacífico tuvo pocas alternativas de emigrar, las que se limitan a la gran ciudad, Santiago” y al norte grande donde fue a llevar su trabajo, sus costumbre, su camaradería, su solidaridad y su espíritu de lucha. 3.5- Datos económicos y demográficos. No es posible hablar del poblamiento del norte grande de Chile sin escatimar esfuerzos en el uso de estadísticas para favorecer la comprensión del proceso migratorio y lograr dimensionar el impacto que generó el auge de la industria salitrera no solo en el norte de Chile, ya que esto implicó un cambio demográfico, industrial, económico y sobretodo de la mentalidad tanto para quienes se desempeñaban como trabajadores como para quienes ejercían el rol de “patrones”. 82
  • 84. Para ubicarnos de una forma espacial más técnica, se utilizará la denominación que le destinan ambos autores como:“el desierto nortino, los yacimientos de nitrato se extienden aproximadamente entre los paralelos 19 y 26, o sea, entre los puertos de Pisagua y Chañaral, comprendiendo las provincias de Tarapacá, Antofagasta y el norte de atacama. Se trata de un conjunto discontinuo de depósitos, a lo largo de una extensión de más de 750 Km. Cuyo ancho varía de medio a 10 Km. Estos depósitos se encuentran a una distancia del mar que varía entre aproximadamente 40 y 80 Km., y a una altura sobre el nivel del mar que fluctúa entre los 650 y 2.300 msnm.” 111 , sin duda que esta ubicación geográfica comprende una zona bastante amplia y con características climáticas muy duras y poco aptas para la conservación de la flora y fauna, lo que conlleva como efecto la escasa o nula población humana en un lugar que es un desierto. 111 Cariola, Carmen y Sunkel, Osvaldo. “Un siglo de historia económica de Chile 1830-1930”. Editorial Universitaria, Santiago, año 1991. Pág. 79. 83
  • 85. Mapa de Chile hacia 1900. Explotaciones de salitre y sus principales puertos. 112 Carmen Cariola y Osvaldo Sunkel plantean como tesis principal en su capítulo dedicado al estudio de la industria salitrera que “durante el período 1880-1930 y en realidad desde mucho antes (…) la economía chilena experimenta un notable auge de su sector exportador, principalmente sobre la base del salitre(…)Dadas la magnitud y crecimiento de la demanda mundial, las elevadas tasas de rentabilidad del capital obtenibles, las características geológicas de los depósitos salitrales y las condiciones tecnológicas para su 112 Berquist, Charles. “Los trabajadores en la historia latinoamericana”, Siglo veintiuno ediciones. Colombia, año 1988. Pág.52. 84
  • 86. explotación, el desarrollo de las actividades salitreras debe haber exigido considerables contingentes de mano de obra tanto para las actividades mineras propiamente tales como para las del transporte terrestre y las actividades portuarias, todo esto a lo largo de una amplia extensión del territorio” 113 Esto es aceptado y utilizado como sustento para validar la influencia que implicó el auge de una enorme industria que no sólo afectó a una zona determinada sino que hizo andar a toda una gran maquinaria productiva. Cariola & Sunkel continúan: “El Estado, y los mercados de trabajo, consumo e insumos del norte grande fueron probablemente los mecanismos mediadores principales a través de los cuáles se estimularon importantes transformaciones socioeconómicas y políticas de tipo capitalistas en el resto de la sociedad chilena, incluyendo concretamente los sectores industrial y agrícola.”114 Esto es determinado principalmente debido a que la extracción del nitrato necesitaba la construcción de una gran cantidad de caminos y mejoramiento de puertos, además de generar la necesidad de proveer de una mayor cantidad de víveres a la nueva población itinerante, un elemento clave es que en esta misma época de expansión de la industria salitrera, Chile lleva a cabo la llamada “pacificación de la Araucanía” donde se obtienen más territorios que sirven para el uso agrícola, los que son ocupados para la exportación y consumo en las zonas mineras del norte grande de Chile. En la misma línea de enfoque se plantea la vital importancia e impacto que la industria del nitrato generó en la zona, demográficamente “el crecimiento de la población radicada en las localidades y oficinas del interior y en los puertos y caletas de la costa es muy rápido. Entre 1885 y 1895, crece de 88.000 a 141.000 habitantes, lo que representa un aumento del 60%, entre 1895 y 1907 la población del norte grande aumenta en 66%, llegando a 234.000 habitantes. Esto significa una tasa anual acumulativa de 4,8 por 100, para el primer período, y de 4,3 por 100 para el segundo, a partir de ese año el ritmo de crecimiento se atenúa sustancialmente: en 1920 se alcanza la cifra de 288.000 habitantes, lo que representa un aumento del 23 por 100.”115 113 Cariola, Carmen y Sunkel, Osvaldo. “Un siglo de historia económica de Chile 1830-1930”. Óp. Cit. Pág. 67. Ibíd. Pp. 68-69. 115 Ministerio de Hacienda, sección salitre, antecedentes sobre la industria salitrera, Santiago, 1925. Pág.8 En Cariola, Carmen y Sunkel, Osvaldo. Óp. Cit. Pág. 81. 114 85
  • 87. Grafico: Crecimiento demográfico en Tarapacá 350.000 300.000 250.000 200.000 1885-1895 150.000 100.000 50.000 0 1885 1895 1907 1920 Económicamente la minería y su tributación por conceptos de tasas de impuestos desde los tiempos de la colonia desempeñó un rol importante dentro del erario nacional, pero es gracias al auge salitrero donde éste rubro llega a la sima y se establece y consolida dentro de lo que hoy suele denominarse “el sueldo de Chile”, “en 1860 la explotación minera representaba el 61% de las exportaciones y la agricultura el 13%. En 1905 las figuras alcanzaron el 80% y 8% respectivamente. [Por otra parte el escenario urbano también se estremece, la población comienza a dirigirse a los centro urbanos dejando atrás el campo rural que los cobijó desde los albores de la patria]En 1865 el 68,8% de la población vivía en la zona central, en 1885, el 61,5% y en 1907, el 55%.” 116 El año 1885 es posible determinar gracias al informe llegado al Jefe Político de la provincia 117 que la cantidad de peones en aquella época “se diferenciaba por nacionalidades, del total consignado 2.110 eran chilenos, 548 peruanos, 1238 bolivianos y 317 de otras nacionalidades.” 118, por lo tanto es prudente recalcar el hecho de que prácticamente la mitad de los peones eran de procedencia chilena, siendo un detalle no menor y oportuno recordar ya que los territorios habían sido ocupados hace escasos 2 años por el Ejército chileno, por lo que es aceptable y comprensible la gran cantidad de “inmigrantes”, quienes en su gran mayoría fueron peruanos y bolivianos que se quedaron trabajando independiente de lo ocurrido en el conflicto entre Chile y la Confederación 116 Bravo, Pedro, “Los <<enganchados>> en la era del salitre”. Ediciones Literatura Americana Reunida, Madrid, año 1983. Pág.15. 117 Diario oficial N°2484. 4 de Agosto de 1885, p. 1200. Visto en: González Sergio. “Hombres y mujeres de la pampa: Tarapacá en el ciclo del salitre.” (primera parte). Taller de estudios regionales. Iquique, año 1991. Pág. 23 118 Ibídem. 86
  • 88. Perú-Boliviana. El emisor continúa en su detalle afirmando que: “La producción de salitre ese mes llegaba a 243.142 quintales métricos y yodo 147,20 quintales métricos(…) [al mes siguiente] la producción de salitre alcanza a cifras similares a 240.340 quintales métricos(…) 4 años más tarde, en agosto de 1889[y con la aparición de otras oficinas]la producción ya es cuatro veces superior: 923.277 quintales métricos(…) los operarios chilenos llegan a 7.648, los peruanos 1.233, los bolivianos 2.806 y el resto de extranjeros 502”119, esta última comparación permite a González clarificar 2 elementos, el primero es la “trinacionalidad” predominante de los trabajadores de la pampa, y segundo la gran diferencia demográfica que resulta del predominio de población chilena, la que por lo visto ha ido en aumento paulatinamente desde la anexión de nuevos territorios en el norte grande, sin dejar de lado que esto fue una constante un tanto menos en número desde el primer tercio del siglo XIX. Distribución demográfica por nacionalidades en la región de Tarapacá, años 18851889. 8000 7000 6000 Chilenos 5000 Peruanos 4000 Bolivianos 3000 Otros 2000 1000 0 1885 119 1889 Ibídem. 87
  • 89. Cuadro estadístico de las exportaciones de salitre efectuadas desde Chile y la relación con la cantidad de trabajadores. 120 Por medio del cuadro expuesto en las líneas anteriores se puede determinar la relación entre la explosiva aceleración extractiva de la industria salitrera y el aumento de la mano de obra que se necesitaba, lo que trae como consecuencia la necesidad del empleador para obtener más mano de obra para ejercer los trabajos extractivos que se requerían, otro elemento que se permite extraer es la volatilidad de la economía, ya que si bien presentaba una constante alza en sus exportaciones, cada cierto tiempo presentaba caídas abruptas, para luego remontar el alza, esto es una clara señal de la influencia externa en el mercado interno, un dato objetivo es la relación del auge del salitre con la Revolución industrial, el estallido y culminación de la Primera Guerra Mundial y posteriormente el efecto mundial de la crisis bursátil del año 1929. La importancia que significó la industria salitrera en los ingresos del Fisco nacional son cuantiosos, Bergquist señala: “antes del estallido de la Guerra del Pacífico, las entradas del Estado ascendían a menos de 20 millones de pesos mensuales. A comienzos de los años ochentas dicha cifra se había duplicado. Luego, después de multiplicarse dieciocho veces entre 1882 y 1912, a más de 750 millones de pesos, los ingresos estatales declinaron 120 Stickell, Arthur Lawrence, “Migration and mining labor in northern Chile in the nitrate era, 1880-1939”, disertación para Ph. D., Indiana University, 1979, apéndice A. Visto en Berquist, Charles. “Los trabajadores en la historia latinoamericana”, Siglo veintiuno ediciones. Colombia, año 1988. Pág.54. 88
  • 90. drásticamente hasta caer a 500 millones de pesos durante la Primera Guerra Mundial, y la depresión de la posguerra.” 121 3.5.A- Los efectos culturales durante el proceso migratorio. El proceso migratorio que se ha mencionado anteriormente no se produce en un período acotado de tiempo, más bien dicho, la migración siempre ocurrió, sin embargo, el presente trabajo pretende explicar que el desplazamiento demográfico transcurre de forma paulatina, en pequeñas oleadas de grupos de peones que se desplazaron en búsqueda de mejores condiciones laborales, con un sueño y sobre sus espaldas, una promesa constante de mejor vida en el norte, Villalobos utiliza el relato de Paul Treutler 122 para describir el estilo de vida no de los “nortinos” ni “huasos”, sino que de grupos de personas que carecían de un hogar o residencia establecida, Treutler señala que después de haber inscrito en el registro oficial su descubrimiento, se generó en la zona un gran revuelo y muchos partieron a asegurarse de la veracidad de lo que “por ahí escucharon”. En relación al estilo de vida que su mina, Tres puntas señala que era “un hervidero humano, entre carretas, animales y casuchas levantadas con cualquier elemento (…) Los hombres cavaban en el suelo o prestaban servicio como arrieros o vendedores de alimentos y agua. Las mujeres cocinaban, lavaban o retozaban junto a los varones 123, ante esto es posible comprender que el grupo de “buscones” no establece un lugar fijo para vivir, sino que se sitúa en un lugar determinado en función de las condiciones y factibilidad de un trabajo por medio del descubrimiento de algún yacimiento mineral. Por otra parte el inmigrante alemán afirma: “El golpe de vista que ofrecía la planicie entre las dos minas descubridoras, Al fin hallada y Buena Esperanza, era extremadamente interesante. El llano, antes solitario y sin vida, sólo cubierto con arena candente y piedras, estaba ocupado ahora por centenares de carretas y carpas, entre las que se movían abigarradamente millones de individuos, 121 Ibíd. Pp. 57-58. Paul Treutler, fue un viajero alemán, proveniente de una familia minera. Llegó a Chile el año 1852, donde posteriormente compró la mina en Tres puntas, en las cercanía de Copiapó sin obtener buenos dividendos. 123 Villalobos, Sergio “Pedro León Gallo, Minería y política”. Fundación Tierra Amarilla. Santiago, año 2009. Pág. 58. 122 89
  • 91. caballos, mulas y asnos. Alrededor de la mina descubridora se había formado un gran círculo de carretas cargadas de víveres y bebidas o de cantores, prostitutas y organillos(…)Los mineros, llevados repentinamente de la mayor pobreza a una enorme fortuna, compraban cargamentos completos de víveres, y sobre todo, champaña, cerveza y licores.” 124 De lo anteriormente expuesto es posible determina un factor y patrón de acción que es similar al descrito en el capítulo anterior, donde se intenta describir el estilo de vida del peón en el centro sur del país, el que es la presencia de un estilo de vida buscón, festivo, sin un proyecto de futuro determinado con premeditación, acompañado de “malos hábitos” como diría Menandier en la editorial de la Sociedad Nacional de Agricultura, esto argumentado y reconocido por diversos historiadores como Salazar, Pinto o Villalobos, además de las cartas o declaraciones en juzgados de policía local donde se acusa el constante consumo de alcohol en las fiestas que solía participar este peón campesino. Un elemento no menor que es necesario tener en cuenta es que el proceso migratorio mueve a sujetos de un clima benigno a uno que mientras más se adentraban a la cordillera o seguían el rumbo al norte, se hacía más desolado, seco y hostil, sin embargo estos sujetos, “buscones” y dispuestos a la adaptación por supervivencia siempre encontraban una forma para establecer o facilitar su estancia en algún lugar, o al menos hacerla más cómoda, buscando mantener sus tradiciones y costumbres, “no lejos de las minas surgían las placillas, con construcciones igualmente pobres, donde vivían toda clase de trabajadores y se establecían negocios, cantinas y chinganas. 125 De esta forma es como se mantienen ciertos elementos no sólo del estilo de vida aventurero sino que además la presencia del alcoholismo y la prostitución, todo esto en las anteriormente descritas “chinganas”. Probablemente otro elemento que se mantiene es la forma en que se replica una acción de algunos peones con el patrón, claro está que es sólo una descripción del fraude como tal, considerando que además hay factores nuevos los que posteriormente serán puestos en evidencia, Jotabeche plantea: “En la vida de los mineros y en la relación con los patrones tenía importancia la pulpería colocada junto a la mina. Allí se vendían alimentos, ropas, utensilios y licores, como parte del pago. Un peón podía sacar esas especies a cuenta del 124 125 Ibíd. Página 59. Ibíd. Página 60 90
  • 92. salario, descontándosele su valor. Era una forma de facilitar las cosas, pero sucede que muchos mineros copaban la cuota que les correspondía o se sobregiraban, quedando endeudados con trabajo. Nada más fácil entonces que abandonar la mina y huir a otro distrito, dejando defraudado al patrón. [Por otra parte] el robo de metales o “cangalla” fue el mayor tropiezo para los dueños de minas. Lo practicaban los peones, que ocultamente sacaban piedras con rico contenido de plata, sino trozos de plata nativa.” 126 Sin duda el estilo de vida sigue siendo de subsistencia a pesar de haberse desplazado largas distancias en búsqueda de nuevas oportunidades, esto último es lo que marca definitivamente al peón trashumante, él no busca una mejor calidad de vida hasta el momento, sino que oportunidades laborales que le permitan ganar dinero para poder sustentar un estilo de vida poco previsor y de permanente renuencia al orden establecido. La industria tampoco mucho ayudaba en consolidar un sistema de trabajo y de vida más previsor para el obrero, Bergquist señala: “Las tasas de cambio fluctuantes y los salarios reales decrecientes provocaron algunas de las más significativas movilizaciones obreras, particularmente en el sector del salitre, en el período comprendido entre 1890 y 1925”127, esta delimitación temporal se justifica básicamente por 2 hitos de real importancia, el punto de inicio reconocido por la historiografía que se ha encargado de estudiar el origen del movimiento obrero en el norte salitrero es la primera Huelga General de obreros del salitre el año 1890, mientras que el punto final se demarca por la nueva Constitución de la República de Chile, la que incluye ciertas medidas tendientes a proteger los derechos de los trabajadores. 126 127 Ibíd. Pp. 61-62. Bergquist, Charles. “Los trabajadores en la historia latinoamericana”. Óp. Cit. Pág.57. 91
  • 93. Mapa de oficinas salitreras en la Provincia de Tarapacá 128 128 Imagen vista en: http://www.uantof.cl/salitre/canton%20tarapaca.htm. Última revisión: 27/08/2013 a las 09:35 hrs. 92
  • 94. 3.6- Una aproximación hacia la cultura obrera del salitre. El peón gañan que emigró hacia el norte grande de Chile se encontró con un panorama totalmente diferente al cual estaba acostumbrado en el sur y en la zona centro del país. Cambió los verdes paisajes por la pampa del desierto, fue en busca de una alternativa de vida; un nuevo proyecto por el cual valía la pena emprender tan largo viaje. Dos sucesos fueron importante para provocar esta migración: por una parte, la guerra del pacífico y por otra el auge del salitre. Es así como miles de peones y peonas tomaron rumbo hacia la pampa, llenos de esperanzas, llenos de necesidades y a comenzar una nueva vida que para ellos sería algo mejor a lo poco y nada que tenían en el campo. “…hombres y mujeres que llegaron a ese desierto con los ojos llenos de esperanza verde y encontraron un mundo distinto, único, donde el sentimiento de la primera impresión era devolverse sobre lo andado, pero había sido tan largo lo caminado, navegado o cabalgado, para llegar a las salitreras, que les templó el alma y el cuerpo. Almas y cuerpos que terminarían por curtirse bajo el sol de la pampa en el trabajo en las calicheras.” 129 No sólo el cuerpo sufriría una transformación, sino que también ellos como cultura. De peones libres pasarían a ser obreros organizados. Pero ¿cómo fueron atraídos los peones del sur y zona centro de chile hasta el norte grande y el desierto árido de la pampa salitrera? “Un testigo de la época, Víctor Contreras Tapia, recuerda, “nací en 1906 y la mayoría de los obreros hacia 1920 provenían del campo. Emigraban a las salitreras del norte o a las fábricas de Santiago o Valparaíso. (…) la jornada de trabajo en el campo se prolongaba de siete de la mañana a siete de la tarde y los salarios eran miserables. Por eso mis hermanos decidieron emigrar al norte, a las salitreras. Fue el comienzo de mi futuro como obrero.” 130 “Otros campesinos de nuestro lugar habían emigrado antes a las salitreras. Regresaban a visitar a sus mujeres, a sus hijos en mejores condiciones que cuando salieron. Aparecían bien vestidos, hablaban de los salarios que allí ganaban y de horarios de trabajo que no eran de sol a sol.” 131 Tal vez éstas fueron algunas de las razones por el cual el peonaje emigró, para buscar una nueva alternativa de vida, sobre todo en el ámbito laboral y en lo económico, pero también existía otro factor interesante de mencionar lo cual provocaba la migración de los peones: el 129 Sagredo, Rafael; Gazmuri, Cristián: “historia de la vida privada en Chile”. Óp. Cit. Pág. 187-188 Bravo, Pedro: “Los enganchados en la era del salitre”. Editorial LAR, 1983, Madrid. Pág. 12-13. 131 Ibíd.Página 13. 130 93
  • 95. “enganchador”. “Las compañías les proporcionaban bastante dinero, la llave para abrir el arca de las tentaciones. El “enganchador” partía bizarro, como un rey: el sombrero ladeado de los conquistadores; el diente de oro; una lámpara y un argumento; una chalina en el cuello grueso, de toro colorado; el traje de casimir inglés; y la cadena de oro con la libra esterlina, como un ojo que no miente. Los zapatos brillaban; y el reloj y el reloj reía presto para anunciarle más tiempo a las fiestas… viajaba en primera clase, hablando, como un trueno vuelto hombre, sacando por nada la cartera gorda de billetes: el “bolón” que obligaría a los guasos soñar podridos de invierno y de hambre.” 132 De esta forma el enganchador engatusaba al peón gañan y lo seducía con historias falsas o exageradas. Describían la pampa como una ciudad de oro, sólo que en este caso abundaba el salitre y su explotación era la riqueza de Chile. Así los peones, partieron rumbo sin dudarlo a la pampa salitrera, llevando sus costumbres, sus malas costumbres y su cultural en general, y se mezcló con otros sujetos que llegaron de otros lados al desierto y fueron formando una identidad pampina, que luego se desató en una lucha de clases y el peón formó parte de la clase obrera: el proletariado. En este tercer y último capítulo se abordará con énfasis la transformación de sujeto, en este caso de peón gañan a obrero del salitre, y cómo el primero va dejando un legado en lo que es su cultura con características tales como: espíritu de lucha, camaradería y solidaridad, que será elementos importantes de la naciente clase obrera del salitre y a partir de éste cómo se va organizando para reclamar sus derechos y una mejor calidad de vida que los patrones del salitre no están cumpliendo. De esta forma se observará estos tres elementos claves que provienen del peonaje y de la identidad del chileno y se abordará temas como por ejemplo: la nueva vida en la pampa, relación laboral, la herencia cultural, anteriormente mencionado en lo que fue el legado del peón y su proceso de culturización. La búsqueda de mejoras en las condiciones de vida no solo tienen relación con las demandas, huelgas y luchas proletarias, la educación es un ítem clave ya que de esta forma es como se inculca en los trabajadores y niños una conciencia de clase, se entregan los valores necesarios para fomentar la idea de que con trabajo y unidad como sector social, se pueden lograr grandes avances, derribar las injusticias y abolir la segregación social. 132 Ibíd. Pp. 39-40. 94
  • 96. En diversas oficinas se desarrollan planes de educación popular para niños y obreros desarrollados por los mismos trabajadores, a continuación una carta ilustrativa: “Oficina San Manuel, marzo 6 de 1900 Señor Osvaldo López El objeto de la presente es saber de la salud i al mismo tiempo darle algunas noticias de nuestra sociedad que tenemos en esta oficina. Sr. López nuestra institución ha cambiado de nombre pues se titula Sociedad San Manuel de trabajadores i Enseñanza Mutria. Esto damos a conocer a Usted en una de las columnas de su acreditado diario y párrafo en el que se dice de nuestra sociedad en que hay clase diurna i nocturna. Pues usted señor Lopez comprenderá que nuestra sociedad la componemos hombres i niños de trabajos que en el dia trabajan i en la noche asisten a la escuela a estudiar que es lo más grande de la persona el saber. Señor López tenemos al frente de nuestra institución a la distinguida señora Eleuteria Y. de López que por sus vellas cualidades i su despejada inteligencia nos guía por el sendero del bien. Es de ver Señor López el aspecto que presenta nuestro salón de estudio: todos estudian con el mayor respeto i en medio de ellos la apreciable Señora de López que los dirige coin el mayor gusto. Señor López tomando en consideración los nobles sentimientos de la digna señora López nos cabe el deber de darle esta nuestros más sinceros agradesimientos i elogios a la signa señora. Sin otro particular nos suscribimos a Usted 95
  • 97. SSS Attos. Amador Castro L. Don Osvaldo tenga la bondad de darle publicidad en el próximo.”133 Para culminar, es importante describir la sociabilidad del minero, ya que en este ámbito se da lo que es la camaradería y la solidaridad entre iguales, iguales ya que al proletarizarse comienzan a identificarse el uno con el otro a través del estilo de vida y necesidades, como a su vez comienza a desarrollar un modelo educativo propio en la pampa salitrera, auto gestionado, el cual se adapta a las condiciones de vida y el entorno geográfico inhóspito en el cual habita. 3.6.A- Sociabilidad del minero salitrero El minero salitrero es el resultado de la combinación de varios sujetos que llegaron a la pampa a explotar el caliche, donde cada grupo trajo su cultura y su identidad y se mezcló con la de los demás, Sergio Gonzales afirma que la identidad pampina está conformada por varios grupos de sujetos: “No podemos decir que el pampino es el mismo roto chileno que se hizo minero en el norte. Tampoco que fue el campesino andino que llegó desde los valles precordilleranos o del altiplano de Chile y Bolivia, aunque ellos hayan sido los que primero conocieron las virtudes del caliche. Quizás pudieran reclamar, en Tarapacá, esa condición originaria de pampinos, los primeros mineros peruanos que levantaron las paradas salitreras en Matamunqui o Pampa negra, y en Antofagasta los pioneros chilenos que explotaron desde caracoles al cantón Bolivia. (…) Si por aventura se trata, quién otro sino el arriero cuyano que llegó hasta el último rincón del desierto después de cruzar cordilleras y valles. Pero los cochabambinos llegaron a pie a las salitreras después de una apoteósica travesía de dos semanas. Y por qué no podrían ser pampinos los ingleses que dejaron todo atrás para ir al fin del mundo, al desierto más duro, y construir las plantas de elaboración de nitrato. Si miramos a Europa, injusto sería con los alemanes, los italianos, los españoles y tantos otros que hicieron lo mismo. (…) Y qué decir de los chinos cantoneses que estuvieron con sus cocinerías en todos los pueblos de la pampa, y de los árabes (conocidos como “turcos”) que 133 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Dirección de Bibliotecas, archivos y museos”, Santiago, año 2006, pág. 842. 96
  • 98. la recorrieron como “mercachifle” vendiendo en las afueras de los campamentos todo tipo de novedades.” 134 Si bien, Sergio Gonzales, nombra a múltiples sujetos, de diferentes nacionalidades que son los que componen la identidad pampina, es importante resaltar que este estudio investiga la migración proveniente del sur de Chile, centro y norte chico del país hacia la pampa salitrera. Una de las características importantes a resaltar en este capítulo es la sociabilidad, ya que a partir de ésta se puede observar la cultura, la identidad, y el comportamiento de un grupo determinado de sujetos, en este caso el peón, que en el capítulo primero se describió su forma de sociabilidad en el campo. Este peonaje, o parte de ellos, por diferentes razones, ya sea por enganchadores o por buscar prosperidad y una mejor calidad de vida que en el campo, migró hacia el desierto, antes que aquellos territorios fueran de soberanía chilena, por ende llegaron antes de la guerra del pacífico, esas tierras pertenecían a Perú y Bolivia, por lo cual estos peones pasaron a ser extranjeros. “el censo oficial levantado por el gobierno peruano en 1876 fijó el contingente chileno en 9.664 personas, pero el agente consular sostenía que unas tres mil habían debido retornar a su país natal debido a la crisis que atravesaba la economía regional. Aun con esa disminución, los chilenos censados equivalían al 25,28% de la población total de la provincia.” 135 En Bolivia la situación de migrantes chilenos era parecida a la de Perú antes de la guerra. Los cónsules chilenos en aquellos países escribían lo siguiente acerca de ese chileno que llegaba a nuevas tierras: “la gran mayoría de los compatriotas residentes en esta provincia son de la clase que en nuestro país llamamos peones de trabajo, esto es jornaleros, que no tienen una profesión o industria especial, sino que ejercen únicamente la del trabajo al día, sea cual fuere la clase de trabajo.” 136 Además afirmaban, con respecto al chileno que llegaba: “han sido allá peones ambulantes, de esos que vagan por los campos y ciudades, sin hogar ni domicilio fijo, buscando los mejores jornales, las faenas de mayor concurrencia y los lugares donde puedan vivir más libremente y en la licencia” 137 a través de estas afirmaciones, se deja en claro que el peón chileno migró hacia el extranjero, específicamente a Perú y Bolivia, donde se explotaba el salitre antes de la guerra del pacífico; por ende fueron extranjeros y como todo sujeto que llega a nuevas tierras de 134 Sagredo, Rafael y Gazmuri, Cristián: “Historia de la vida privada en Chile”. Óp. Cit. Pág. 189 Pinto, Julio. “Patria y clase en los albores de la identidad pampina (1860-1890). Historia, vol.36, 2003: 275-332. Instituto de historia pontificia Universidad Católica de Chile. Pág. 282. 136 Ibídem 137 Ibídem 135 97
  • 99. distinta soberanía se reunirá en grupo con los de su propia nacionalidad y aflorará un patriotismo en conjunto, si bien esa nación que tanto se identifica el peón en el extranjero, no fue amigable con este sujeto, ya que en Chile fueron reprimidos por la clase dirigente y hostiles a su forma de vida y sociabilidad, costumbres y comportamiento, el peón se sentía más chileno que nunca en tierras ajenas. “Los peones emigrados habrían llevado dentro de sí una semilla indeleble de chilenidad que no podía sino hacerse parte de la naciente identidad pampina.” 138 La sociabilidad del minero del salitre fue madurando a través que pasaban los años y los acontecimientos, tales como la guerra del pacífico y de la soberanía chilena de los territorios obtenidos tras la victoria bélica a la confederación Perú-boliviana iban moldeando a este peón en un incipiente obrero del salitre. En tiempos de preguerra, el chileno forastero adquirió un fuerte patriotismo y en tierras ajenas celebraba fiestas patrias con gran entusiasmo, incluso si era día de trabajo “…era costumbre entre los trabajadores chilenos celebrar ruidosamente el 18 de septiembre, lo que no dejaba de alarmar a los empresarios y autoridades. Así por ejemplo, ya en 1851 el prefecto boliviano de Cobija ordenaba “no enviar fuerza armada” a las guaneras de Paquica “en los días en que por las fiesta chilena del 18 estarán esos hombres en la última exaltación”. Más de veinte años después, el administrador inglés, Jorge Hicks, se lamentaba ante sus superiores que “no me han tomado de sorpresa las dificultades y tropiezos que ha encontrado la elaboración,… las festividades patrias (chilenas) que se prolonga más de lo justo y racional son una verdadera calamidad para la industria y el comercio”. Tan arraigado parece haber estado este festejo que en 1876 el alcalde de Iquique autorizaba, en tono visiblemente rutinario, la realización de un baile de mascaras “en atención a ser el día del aniversario de Chile festivo 17 y 18 de septiembre” 139. Además de celebrar fiestas patrias con gran entusiasmo, el peón chileno llevó un elemento típicamente del campo a Perú y Bolivia, nada más y nada menos que las famosas “chinganas” un lugar donde se entretenían con chicha, mujeres y música. En estos lugares, el peón chileno sociabilizó entre ellos y con sus pares peruanos y bolivianos y con el estado propiamente tal, si bien esa sociabilidad se transformó muchas veces en enfrentamientos bélicos o abusos por parte del estado de los países mencionados anteriormente. Sin embargo entre peones chilenos, existía solidaridad, camaradería y 138 139 Ibídem Ibídem. 98
  • 100. espíritu de lucha con lo cual los llevo a formar parte de una identidad pampina y una naciente identidad obrera del salitre, que con el tiempo fue madurando y viviendo una nueva experiencia en la pampa. No obstante el peón no puede cortar los lazos que lo unen a su familia, que por las razones descritas en los capítulos anteriores, lo obligan a buscar nuevas rutas en dirección al norte para continuar en su periplo por mejores condiciones de vida, a continuación se presenta una carta extraída textualmente donde es posible reflejar el cariño y apego que demuestra un padre hacia su hijo que emprendió rumbo a la pampa salitrera: “Arancota, 28 de Mayo de 1913, Señor Darío Salas Presente Mi muy recordado y apreciado hijo de mi corazón, quiera Dios que al recibo de estas mis amorosas letras te alles gosando de perfecta salud, en unión de tus queridos hermanos, y demás amistades y amigos y paisanos, yo por acá bueno lo mismo que tu mamá política y tu hermanita M. Luisa y el resto de familia a tus órdenes. Querido hijo esta tiene por objeto indagar de tu importante salud, como también decirte que por que te has olvidado de nosotros, te mandé una carta diciéndote que te vengas que deseamos verte, u también te digo que site ba bien en esos lugares, yo, te dare permiso para que te buelbas hir. Yo lo que quiero es arreclar contigo unas cosas muy necesarias que son entu favor, y si quieres quedarte escríbeme con tiempo, esto es todo lo que dice tu pobre biego padre que desea por momentos verte y SS.”140 3.6.B- Nueva vida en la pampa El contraste del campo y la pampa es notablemente notorio en cuanto a ambiente natural, estilo de vida, producción de trabajo, relación con el patrón, etc. Para el peón que vivía en el campo, la vida era más fácil, no tenía gran pretensiones; una porque las condiciones laborales no se lo permitían y otra porque no se interesaba por un futuro, más bien disfrutaba el día a día. Así lo describía la clase dirigente de Chile (élite): “A pesar de 140 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Óp. Cit. pág. 124. 99
  • 101. ser fuerte y animoso, como lo es de ordinario el trabajador chileno, el peón ambulante o forastero vive solo del presente, carece de familia y de hogar, no tiene esperanzas ni recuerdos, es vagabundo por naturaleza, ratero por inclinación, disipado por instinto, y si llega a completar algunos días de trabajos en un fundo, gasta y pierde en media hora cuanto ha ganado en la semana, y luego emigra a otro fundo para hacer allí igual cosa, hasta venir a parar en el hospital o en el presidio.” 141 Es necesario considerar que los peones no tuvieron una educación formal, por ende no eran personas letradas y poco y nada dejaron escrito de su propia cultura e identidad, por lo que la élite los describió, pero siempre de manera hostil hacia este grupo de sujetos que eran una amenaza para ellos. Sin embargo, y a pesar de las fuentes de la época hacia el peón de carácter negativo, el peonaje buscaba siempre alternativas para una vida mejor y fue por eso que encontraron en el norte grande una alternativa de proyecto que desconocían como sería, pero sin pensarlo dos veces partieron viaje rumbo a la pampa salitrera. Pero ¿cuál fue la impresión cuando llegaron al desierto más árido del mundo? ¿Desilusión? ¿Alegría? Sergio Gonzales lo describe así: “aún así el campamento salitrero era mucho mejor que la choza campesina y el conventillo urbano; la diferencia estaba en la dignidad que entregaba la libertad de trabajo y un salario que se notaba, pero sobre todo estaba en la solidaridad comunitaria entre iguales. Era un mundo siempre en construcción, un mundo creado por sujetos en tránsito, enganchados que nunca dejaron de moverse de una región a otra, de un cantón a otro, de un campamento a otro.” 142 Sin embargo la vida en la pampa a pesar de estar aislada geográficamente y ser el constructo de un mundo irreal, alejado de la sociedad mundana y prácticamente detenida en el tiempo con un letargo infinito acompañado de la soledad, el calor abrasante del día y el frío avasallador de la noche, ciertas noticias mundiales y sus mitos llegaron incluso a la pampa, tal es el caso del aviso del paso del cometa Halley en las cercanías del planeta, donde el mito ya a esta altura mundial, indicaba que su paso traía consigo graves catástrofes para la humanidad, la que fue acompañada de suicidios masivos y una gran histeria colectiva, a continuación una carta entre amigas describe como se vivió el paso del cometa, acompañado de unas fuertes lluvias y los estragos que esta tuvo en la oficina: 141 141 142 Pinto, Julio. “Patria y clase en los albores de la identidad pampina (1860-1890). Óp. Cit. Pág. 284. Sagredo, Rafael y Gazmuri, Cristián: “Historia de la vida privada en Chile”. Óp. Cit. Pág. 188. 100
  • 102. “Santa Catalina, Mayo 19 de 1910. Señora Isabel R. de Gutierrez Of. Valparaíso. Mi querida amiguita: Con el placer mas inmenso lei tu mui agradable cartita, sintiendo al leerla la poca salud de tu querida mamacita pero espera en Dios que pronto ha de recobrar la salud. Isabel, sobre lo que me anuncias de lluvia etc, en Catalina fue mas terrible todos creíamos el mundo se iba acabar, figúrate en un momento del tamaño de una arveja a nosotros se los empezó a llover los dormitorios y todo el acarreo de camas era a la sala de clases era la única que no se llovia, bueno ya había pasado todo esto y siguen los diarios con enjambres de mentiras sobre el cometa Halley, que iba hacer estragos y nosotras los pedazos de tontas a creerlos, en Catalina casi nadie se desnudaba, nosotros a medio vestir, en fin Isabel se acabó el mentado cometa. Como ya empezamos la rifa saliamos a hacer tomar números y encontrábamos a la jente llorando de susto, hasta que los dio vergüenza y ya no saliamos. Esto es todo el motivo que no te había contestado, choca regalona. Con saludos al gordito Gutierrez, a la gordita Glafira y a todos tu demás familia de parte de k anua, se despide tu inolvidable amiga, que te desea pronto mejoría a tu mamá. ELECTRA BERNAL C.” 143 De un verde campo a un árido desierto, sufrió grandes transformaciones el peón. En el campo podía sobrevivir, las fuentes de la épocas los denominaban como plagas devoradoras de fruta, ya que si no tenía como alimentarse a través del trabajo, no dudaba en desnudar los arboles generosos, propiedades de los terratenientes y patrones de fundo, pero en la pampa no había esos generosos arboles llenos de frutas con los cuales el peón podría saciar su hambre, la única alternativa que tenía el forastero peón, el enganchado, era trabajar en la extracción del caliche. En primera instancia, los primeros procesos de migración por parte del peón chileno hacia tierras extranjeras, siguió comportándose como un sujeto libre, roto y alzado y llevó su cultura a esas tierras ajenas “junto con la bandera y las fiestas patrias, el 143 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero. Óp. Cit. pág. 124. 101
  • 103. peón de origen chileno trasladó a su nuevo habitad formas de sociabilidad propia de su país de procedencia, una que registran las fuentes era el consumo de “chicha baya”, a la cual atribuían las autoridades tarapaqueñas los estragos que provocó entre la población chilena la epidemia de fiebre amarilla que afectó a esa región en 1869.” 144 El peón no se modificó tan fácilmente y su actitud de gañan seguía prevaleciendo tanto en Perú como en Bolivia. Los peones chilenos enfrentaban muchos problemas con el estado de estos países y con la sociedad en general. Este es un claro ejemplo de ello: “Un caso particularmente bullado de ensañamiento oficial fue el protagonizado en Iquique en perjuicio del trabajador chileno Manuel Núñez, a quien la policía paseó desnudo por las calles con un cartelón que decía “por ladrón”, siendo posteriormente flagelado y puesto en un cepo de campaña “de donde fue retirado cadáver”. En el informe elevado a sus superiores a propósito de este y oros casos análogos, el cónsul Mac Iver afirmaba que “justa o injustamente se recoge a cuanto chileno se encuentra de noche en las calles y los llevan a las mazmorras de la policía de donde no sale sino mediante una fuerte multa que pasa a engrosar la fortuna privada del comisario y sus secuaces. Debe darse por muy feliz el que no sale flagelado, nadie si deja de ser insultado, siéndole siempre enrostrada su nacionalidad como un delito.” 145 Casos como este debieron motivar al peón, al roto chileno, a alistarse en las líneas del ejército nacional y luchar con bravura, tal como lo hiso en la guerra del pacífico y, hay que tomar en cuenta, que gracias al aporte que realizó el peón, Chile pudo derrotar al ejercito de la confederación Perú-boliviana. El resultado del acontecimiento bélico fue una victoria para Chile y con ello, de paso, el norte grande y la explotación del salitre. Y así se fue desenvolviendo el peón chileno, que en primera instancia llegó como un forastero, pero al pasar el tiempo se hiso dueño de esa pampa, fue formando una identidad y poco a poco fue transformándose en una clase proletaria, en un obrero del salitre. Los denominado campamentos, o como se refiere el historiador Gabriel Salazar, los “companytown”, ayudó a encuartelar a estos peones privándole de su libertad y amontonando a todos estos sujetos dificultando su movilidad y su comportamiento ocioso y vicioso “el surgimiento de los campamentos mineros en Chile se inscribió, por una parte, en la creciente necesidad de los mercaderes-mineros por congelar los movimientos empresariales y proletarizar el peonaje itinerante dedicado a la minería, y por otra, en la tendencia del 144 145 Pinto, Julio. “Patria y clase en los albores de la identidad pampina (1860-1890). Óp. Cit. Pág. 284. Ibíd. Pág. 294. 102
  • 104. naciente capital de minería a integrar las diversas actividades mineras y a concentrar y monopolizar todas las funciones comerciales de abastecimiento.” 146 Fue así como la nueva vida en la pampa trajo dulce y agraz, el peón ya proletariado y en malas condiciones de vida, no le quedó otra que solidarizar con el semejante e identificarse, ya que tenían las mismas necesidades, las mismas penas, los mismos esfuerzo y se consagraron como clase, como indica el historiador Julio Pinto, en tiempos de desgarros nacieron las más bellas utopías por cambiar a un mundo más justo, según lo que ellos sentían y pensaban, y se organizaron y se hicieron fuerte y dejaron un legado de espíritu de lucha, camaradería y, por sobre todo, solidaridad. Una clara muestra de este último elemento es la constante comunicación que se mantiene entre los hombres que buscaron una nueva vida en al pampa y quieres se quedaron en el campo de Chile, el lazo comunicacional no se rompió a pesar de las distancias inimaginables de la época, las redes sociales funcionaron como nexo que permitió mantener un flujo de comunicación y mensajes desde los dos puntos distantes, a continuación se presenta una carta de un minero salitrero desde la Oficina Valparaíso hacia el pueblo de San Javier, en la séptima región de Chile donde se explica a grandes rasgos el costo de vida y la factibilidad de encontrar trabajo en alguna salitrera: “San Javier, Agosto 25 de 1914 Señor Alberto Villalón Ofna. Valparaíso Estimado Señor: Acuso recibo de estimada carta de fecha 13 de los corrientes hoy en mi poder, contestando a su pregunta. La vida de cinco personas viviendo con regular comodidad les costaría doscientos pesos mensuales incluso el arriendo de una casa de unos cuarenta pesos al mes. Es cuanto a ocupaciones o trabajo por la época del invierno es algo escaso; pero tengo un amigo que es casado con una prima i el tiene muy buenas amistades con personas de mucho influjo en Santiago i en provincias de modo que tenemos un punto de partida mui favorable de todas maneras una vez Ud. Por aca no los faltaran elementos en que combatir al tiempo. En caso que Ud. Resuelva a venirse anúncieme con unods días de anticipación. 146 Salazar, Gabriel. Labradores, peones y proletarios. Óp. Cit. Página. 225. 103
  • 105. Tengo el gusto saludar a Ud y familia de Ud atte, Afmo y SS. Manuel Campos.147 En relación al estilo y las condiciones de vida se puede determinar que si bien las condiciones de vida no eran para todos por igual en relación a su condición social, al ser un lugar cerrado las enfermedades infecciosas y las pestes eran muy graves, de gran impacto cuando no se podían controlar anticipadamente. “Iquique, Julio 25 de 1903 Señor don Juan Dassori Pica Estimado amigo: Correspondo a su favorecida de antes de ayer, cuyo contenido me llama l atención. Dice mi mujer que la enfermedad que han tenido sus niñas es el dengue o sea la influenza, pues asì se presenta. Ya aquí no se puede soportar lastuaciòn. La peste hace su labor; y recién comienzan lossabios a maliciar que es la peste bubónica. Hay cinco a seis casos diariamente. La mujer de Francisco, el cuidante de nuestra casa, murò hace tres días. Ayer falleció un nietecito de la Niclasa. Hemos tenido varios casos cerca nuestra Estoy aguardando cartade Don Pedro Zamudio, para saber que dìa debemos salir de acà. Creo haberle dicho que hè tomado la casa de Granadino, en el Resbaladero. Si tiene àcdo fènico con eso puededesnfectar el coche, o con sulfato de cobre. Hastamui luego Le escribirè el lunes. GMO. BILLINGHURST” 148 147 148 González, Sergio. Óp. Cit. Página 124. Ibíd. pág. 634. 104
  • 106. 3.7- Relación laboral: “los enganchados”149 “Oh huellas, venas de la esperanza y la Ambición! Dentro de su enigma Envejece la ilusión de los mineros, Tragándose el polvo de todos los Caminos y todas las tentativas.”150 Para la Real Academia de la lengua el termino enganchar en su séptima acepción dice que es: “Atraer a alguien con arte, captar su afecto o su voluntad.” 151 Esto es precisamente lo que ocurre con el peón al ser invitado por agentes de las compañías salitreras para ir a trabajar al norte grande de Chile por medio de promesas de mejores condiciones, pero además esta institución no estuvo exenta de problemas, “fundamentalmente por su uso político (rompe huelga) y económico (bajar salarios) que de él se hizo” 152, estos sujetos por lo general son tipos que ya fueron enganchados anteriormente y en la compañía lograron ser valorados debido a sus dotes en la oratoria para ser agentes de las diversas oficinas salitreras para llevas mano de obra hacia las faenas. El proceso migratorio si bien tiene varias aristas y explicaciones que justifican su origen y posterior masificación desde el campo sureño hacia la pampa nortina, es indudable que los peones fueron llevados al norte por medio de promesas de mejores condiciones de vida, Bravo rescata el testimonio de un “enganchado” de nombre Víctor Contreras Tapia, quien afirma en una entrevista: 149 Para una mejor comprensión del tema se recomienda leer capítulo “Impresiones de un enganchado: 1917”, donde se relata el proceso de un “enganche” hacia Iquique, en Bravo, Pedro, “Los <<enganchados>> en la era del salitre”. Ediciones Literatura Americana Reunida, Madrid, año 1983. Pp. 45-72 150 Sabella, Andrés. “La pampa”II, en CHILE FERTIL PROVINCIA…, Editorial Nascimento , 1976. Pág. 25. 151 Real Academia Española. Visto en: http://buscon.rae.es/drae/srv/search?id=z0zdrg7A5DXX2NCS0tZY Última revisión 28-06-13 152 Bravo, Pedro, “Los <<enganchados>> en la era del salitre”. Óp. Cit. Pág.87. 105
  • 107. “Nací en 1906 y la mayoría de los obreros hacia 1920 provenían del campo. Emigraban a las salitreras del norte o a las fábricas de Santiago o Valparaíso.(…) La jornada de trabajo en el campo se prolongaba desde las siete de la mañana a siete de la tarde y los salarios eran miserables. Por eso mis hermanos decidieron emigrar al norte, a las salitreras. Fue el comienzo de mi futuro como obrero. - ¿Por qué? ¿cómo sabían que les iría mejor en las salitreras? Otros campesinos de nuestro lugar habían emigrado antes a las salitreras. Regresaban a visitar a sus mujeres, a sus hijos en mejores condiciones que cuando salieron. Aparecían bien vestidos, hablaban de los salarios que allí ganaban y de los horarios de trabajo que no eran de sol a sol.” 153 De la citada entrevista es posible vislumbrar las altas expectativas que se formaban los peones al momento de iniciar su viaje en dirección al norte en búsqueda de mejoras laborales y mayores sueldos, ante esto último se establece que hacia el año 1907: “los obreros ganaban de $4 a $4,50 al día; Santiago y Temuco $3 a $3,50; Concepción, Valdivia y Llanquihue $2,50 a $3,50.” 154 El sistema de pago eso si en las oficinas salitreras no era fijo, sino que depende de la cantidad de material que extraen en la faena, Basilio Osinaga afirma que: “no había salario mínimo, se trabajaba y ganaba según el material que extraía. Si le iba mal en las calicheras donde estaba trabajando, no sacaba material, no ganaba nada; y le iban dando diariamente, en algunas oficinas $5, en otras le daban $4 al soltero y $5 al casado.” 155. El flujo constante de trabajadores provenientes del centro y sur del país además de Bolivia, Perú entre otros eso sí en menor escala, enriqueció de gran forma la variabilidad de costumbres y grupos que venían de la costa, el campo, la sierra, etc. Esta necesidad constante y creciente se debe a los contratos de exportación de las salitreras con sus respectivos compradores 156, sumado a esto es un hecho de que al haber 153 Mansilla, Luis Alberto. “Recuerdos de sesenta años. Conversación con Víctor Contreras Tapia. Araucanía de Chile.” Núm. 17, 1982, año 1982. Pp. 79-97. Visto en Bravo, Pedro, “Los <<enganchados>> en la era del salitre”. Óp. Cit. Pág.13. 154 Ibíd. Pág.20. 155 Ibíd. Pág.49. 156 Bravo afirma que la necesidad de retener mano de obra en las faenas salitreras, de parte de los empresarios, se debió principalmente a los compromisos contraídos con las casas exportadoras y la competencia por mano de obra entre ellos, 106
  • 108. una necesidad por parte de la creciente industria del nitrato, se generaría rápidamente una industria del enganche, Bravo cita a Rafael Quiroga, quien intenta explicar el oficio de los enganchadores y la realidad de su trabajo: “Hasta el año 24 engancharon gente. Mucha gente llegaba del sur. Enganchadores se les llamaba a los empleados que buscaban gente así. (Por ejemplo) me mandaban al sur con un millón de pesos, supongamos. Tengo que traer 50 trabajadores y con eso tengo para mantenerlos los días del viaje, y para pagar el transporte desde Iquique a la pampa. En el ferrocarril salitrero echaban de pasajeros a los operarios, llegaban a la oficina y ahí los recibían las carretas para descargar a los cargadores. Eso eran un enganche. El administrador ponía el visto bueno de haber recibido los trabajadores solicitados. (En el enganche) venía de todo, obreros, profesionales, ganaderos, corraleros, carretoneros, carreteros, según su especialidad”157. La figura del enganchador era bastante atractiva en primera instancia, buena ropa, un diente de oro y la billetera repleta de billetes invitando a un mejor pasar, donde el único sacrificio será el viaje porqué allá en el norte está la riqueza que no obtienen ni sueñan ganar en el campo, posteriormente cuando los enganchados ya han caído en la trampa y ven en primera persona la realidad de la vida pampina y las verdaderas condiciones de vida y laborales que les depara, un resentimiento inmenso crece en cada uno de estos mineros, quienes logran volver al sur se llevan el mito de estas personas que engañan y defraudan a miles de peones, ante esto surge la necesidad de venganza, “un cuchillazo marcaba el rostro del ”enganchador”.(…) [este tipo] marcado poco servía después. Aquellas cicatrices proclamaban un alerta, gritaban: ¡cuidado! A los desconocidos vecinos lejanos, a los hermanos perdidos en la cosecha, el peligro del desierto.(…) El que tajeaba a un “enganchador” respiraba aliviado. Los pampinos le condecoraban con su gratitud.” 158 la que efectivamente existió a pesar de la Asociación Salitrera de Propaganda, que intentó regular producción y competencia. Esas pudieron ser las razones de la captación de mano de obra desde el norte salitrero, pero hubo causas también en las zonas que expulsaron esa mano de obra, especialmente en el campo chileno que expulsó principalmente al peón y al gañán; en el valle de Cochabamba que expulsó al campesino Quechua; en el altiplano boliviano, que expulsó al indígena aymara pastor o agricultor, en el norte chico que expulsó campesinos y pirquineros, etc. 157 González Sergio. “Hombres y mujeres de la pampa: Tarapacá en el ciclo del salitre.” (primera parte). Taller de estudios regionales. Iquique, año 1991. Pág. 90 158 Bravo, Pedro, “Los <<enganchados>> en la era del salitre” Óp. Cit. Pág.43. 107
  • 109. 3.7.A-Sistema de trabajo: Las fichas Uno de los elementos que caracterizan la vida pampina y el sistema de las oficinas salitreras, es la forma de pago que éstas desarrollaron con sus trabajadores mineros, si bien este sistema no es propio de la industria del nitrato, se generalizó de tal forma que fue un elemento que caracterizó a dicho mercado. Por otra parte este sistema fue ampliamente rechazado por los obreros que vieron en este sistema una forma de abuso contra sus derechos, además de que no lograban valorar su sueldo ya que debido a la ubicación geográfica inhóspita donde se ubican las oficinas, todos los víveres de primera necesidad era necesario traerlos de grandes distancias, o en el mejor de los casos, desde los puertos de Iquique, Mejillones o Pisagua. Además que estas ficha s tenían una particularidad que consiste en que estas sólo pueden ser cobradas en las pulperías de la oficina donde fueron emitidas, es decir, vuelven a manos del mismo administrador, lo que genera un monopolio donde los trabajadores vieron fuertemente vulnerados sus derechos, de esto último se desprende un rasgo capitalista en el propietario, quien pretende controlar el flujo monetario del recinto del cuál es dueño, además de que con este sistema controla el poder adquisitivo y las mismas pretensiones que el trabajador puede desarrollar. Ante esto último los propietarios de las oficinas salitreras esgrimen problemas de seguridad para el traslado de grandes cantidades de dinero en zonas completamente solitarias como es el desierto del norte grande, además de la falta de circulante en la zona 159, cabe mencionar que las fichas eran de diversos materiales, ya sea plata, cobre, latón o hasta cartón, pero al tener el sello distintivo de una oficina esto las validaban para ser utilizadas exclusivamente en la pulpería de la oficina donde se emite, este hecho además debe ser complementado con el sistema que las oficinas miden la calidad del caliche que extraen los mineros, ya que el mineral luego de ser extraído por el minero este lo lleva a medición de su pureza y pesaje, aquí es donde las primeras arbitrariedades abusivas son cometidas ya que no siempre se podía saber con certeza exacta (de parte del trabajador) la veracidad de los estudios químicos (calidad del salitre)y físicos(peso del mineral extraído). 159 Al respecto González cita la publicación del diario “El nacional”, de 15 de Enero de 1903, titulada: “ La Cuestión de Fichas<<Dos palabras>>” 108
  • 110. González afirma que este sistema de fichas es propio de un incipiente capitalismo, además lo define en todos sus aspectos y regula el estilo de vida de los mineros además de sus expectativas adquisitivas y el círculo donde éste podrá moverse 160, la existencia además de “vales” era recurrente en las oficinas donde se cobraba solo en las pulperías, es decir, dinero ficticio que el obrero escasamente veía, por lo que la generación de excedentes que permitan la planificación o generación de un ahorro era prácticamente imposible, es por esto último que surge la creación de organizaciones de ayuda obrera, como la de Socoros Mutuos, con el fin de obtener mayores o “un mínimo” de protección social, apoyo en caso de enviudar o el simple derecho a tener un nicho donde reposar los huesos una vez fallecido. Aunque el sistema de fichas fue resistido por la incipiente clase organizada obrera, no se puede desconocer que este sistema permitía por ejemplo que las fichas de igual forma fueran cambiadas en la cantina, hecho que recién se puso en pausa al comenzar las reivindicaciones del obrero, además el sistema de fichas permite un pago diario, por lo que los peones no vieron con ojos de extrañeza este estilo de vida, recibiendo un pago diario, el cual podía ser gastado en licores o el mercado negro que siempre existió a pesar de las barreras que el propietario ponía para salvaguardar la eficacia de su sistema de pulperías y fichas. 3.7.B- Relación con el patrón. En las oficinas salitreras el trabajador popular, en este caso el peón que poco a poco sufría una transformación hacia una identidad obrera, uno de los motivos por el cual sufre esta transformación de sujeto es por un sistema o producción de trabajo de carácter capitalista, por ende el patrón era un poco diferente a lo que el peón estaba acostumbrado en el campo y al tipo de patrón de fundo. Esto se debe por la producción pre-capitalista en sector agrícola durante el siglo XIX. Para Gabriel Salazar, esta relación con el nuevo patrón y con la formación de los campamentos mineros, el estado estaba distanciado de este sector, lo que no permitía regular este tipo de producción y de trabajo, así lo describe él: “los “company-town” constituyeron recintos herméticos, distanciados del radio de acción del estado, y diseñados 160 González Sergio. “Hombres y mujeres de la pampa: Óp. Cit. Pág. 76 109
  • 111. para permitir el incremento de la presión laboral y comercial al grado máximo posible. Semejante evolución condujo inevitablemente a una serie de alzamientos e insurrecciones peónales, cada vez mayores.” 161 Co la creación de los campamentos mineros el peón de mina se fue relacionando con el nuevo patrón, un patrón de nacionalidad extranjera; ingleses en su mayoría, alemanes, italianos, etc. De tipo mercader, acumuladores de capital. El peón fue acuartelado por este sistema y poco a poco fue perdiendo su libertad que ta nto apreciaba y tanto disfrutaba, siguiendo con Gabriel Salazar en su libro “Labradores, peones y proletarios” expondremos la definición de lo que era un campamento minero: “Llámanse campamentos los grupos de habitaciones obreras construidas en un ´solo frente de más o menos 100 metros de extensión, con un fondo de 12 a 15 metros, y distribuidos en líneas paralelas que forman calle de 10 a 12 metros de amplitud. Cuando se desinan a obreros casados o que mantienen una familia… cada una de estas habitaciones consta de dos pequeñas piezas y un estrecho patio trasero, en una superficie cerrada de 4 a 5 metros de frente por 12 ó 15 de fondo. Cuando se destinan a obreros solteros, la habitación consta de una sola pieza de 15 a 20 metros de superficie, sin más comunicación exterior que la pequeña puerta de entrada, sin ventana, sin patio, y frecuentemente habitada por dos o más obreros en común.” 162 Con una relación distinta a la del campo que tenía peón y patrón, fue modificando el estilo de vida del primero, en la pampa salitrera, con la conformación de los campamentos mineros y con la relación con el nuevo patrón del salitre. El nuevo escenario de vida de la Oficina salitrera tenía como una característica el “encierro” en el que todos quienes trabajaban ahí se sometían, los trabajadores pasaban del trabajo a sus ranchos, mientras que los administrativos de la oficina a sus casas, pero también se erigen lugares de sociabilidad distintos, por sconsiguiente se presenta la misiva de una sociedad creada por miembros honorables de la Oficina Josefina donde se informa la elección de un miembro de su comisión: “Sociedad Filarmónica Foot Ball Club Oficina Josefina Septiembre 13 de 1916. Señor Tránsito Flores Presente 161 162 Salazar, Gabriel: “Labradores peones y proletarios”. Óp. Cit. Pág. 225. Ibíd. Pág. 226. 110
  • 112. Ponemos en conocimiento de usted que en reunión general celebrada por ersta institución el 12 del presente, la sala tuvo a bien elijirlo miembro de la comisión de invitar familias para el baile que se llevará a efecto el 18 del presente. Rogamos al mismo tiempo se sirva aceptar dicha comisión. Quedfamos de usted como sus más altos y s.s. N. Morgado Isaac Vicencio T. Secretario Presidente”163 De esta forma el empresariado minero buscó a toda costa proletarizar a los peones acuartelándolos en los campamentos mineros, tuvo éxito y lo logró, a diferencia de la élite aristócrata chilena que nunca pudo controlar a los peones. El peón que trabajó en la producción agrícola por un jornal, y muchas veces por una ración de comida, en la pampa salitrera se le pagó un salario más decente era lo que recibía en el norte grande, pero habían sistemas de pago, como por ejemplos las fichas, que se criticaba mucho por parte de los trabajadores, ya que no les permitía tener una mayor libertad con el mercado y sólo las fichas podían ser cambiadas por productos en las oficinas donde las daban, cada oficina tenía su propia pulpería donde poder cambiar las fichas. Sergio González, se refiere al sistema de fichas, que en este caso “fue el despojo descarnado en la ecuación ficha-pulpería, que llevo a los obreros a solicitar la eliminación (o su cambio a la par) y la introducción del comercio libre en los campamentos. Pero, el capitalismo periférico del salitre fue en si descarnado, no lo permitió y con ello, llevó a crear rápidamente una conciencia de clase sobre una explotación que no estaba ni mediada por el embrujo del dinero, ni por el acceso libre al mercado, ni por una compleja división del trabajo que distancia al obrero de su producto laboral y menor por la ideología reconciliadora de la iglesia.” 164 Si bien los capitalistas decidieron imponer el sistema de fichas, siguiendo con González, por los siguientes motivos: “(carencia de dinero divisionario por parte del estado chileno; el peligro de los asaltos a quienes trasladaran tanta cantidad de dinero desde los puertos a los campamentos…)” 165 inevitablemente este sistema de ficha se relaciona directamente con las pulperías donde se cambiaban por 163 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”.Óp. Cit. pág. 296 González, Sergio: “hombres y mujeres de la pampa: Tarapacá en el ciclo del salitre (primera parte)”. Ediciones especiales camanchaca número 2, taller de estudios regionales, 1991, Iquique. Pág. 77. 165 González, Sergio: “hombres y mujeres de la pampa. Óp. Cit. Pág.74 164 111
  • 113. productos y alimentos, siguiendo con el mismo autor se refiere a las pulperías de la siguiente manera: “El monopolio comercial de la pulpería estaba directamente vinculado con la ficha-salario, pues al mercado de consumo de los pueblos cercanos o de los mercachifles y arrieros que se instalaban afuera de la oficina. Por tanto, el argumento de los salitreros para el no abandono de la ficha debido a las dificultades de conseguir moneda en sencillo era, sin duda, una excusa para mantener realmente el monopolio de la pulpería.” 166 Con respecto a ese monopolio de la pulpería el autor se expresa de la siguiente forma: “ Ese monopolio significó un “negocio” para la administración de la oficina, “administradores y jefes de pulpería no han vacilado en reconocer, por ejemplo, que la carne no se vende a los obreros por el precio nominal, porque si así se hiciera, este sólo artículo, que es uno de mayor venta, originaría perdidas de consideración… por su parte, los obreros sostienen que los fraudes revisten caracteres irritantes, llegándose a veces a hacerles pagar el doble del precio nominal fijado para artículos de indispensable consumo, como la carne, el azúcar, la grasa, el pan, etc.” 167. La relación de trabajo entre el peón en vías de transformación a obrero y el patrón capitalista del salitre, se centró en el salario de sistema de fichas, en las pulperías, en los campamentos mineros y en la interacción entre clases, ya que todos estos aconteceres permitieron conductas de insurrección por parte del peón, conciencia e identidad de clase y organización a través del proletariado ya transformado en un obrero del salitre. De esta forma se crean disputa entre clases, en este caso, la clase obrera y la clase empresarial capitalista; comienzan las demandas por parte del obrero para una mejor calidad de vida en cuanto a educación, salario, libre mercado, salud, etc. Y estas condiciones de mejora la exigen a los que manejan el negocio del salitre, en este caso a los dueños de las oficinas salitreras y la relación entre obreros y patrones se va tornando tensa dentro de la cotidianeidad, que incluso llegó a tener consecuencia de toda una clase proletaria organizada y concientizada, paralizada en sus faenas y demandando una mejora en su calidad de vida, lo que resultó, en algunas ocasiones, en devastadoras masacres al pueblo salitrero y al obrero en general Una característica importante es la forma en que se relaciona el pujante movimiento obrero y sus portavoces con la clase dominante, los obreros a pesar de estar levantando sus 166 167 Ibíd. Págs. 78-79. Ibíd. Pág. 79. 112
  • 114. demandas no lo hacen “en contra” del patrón, sino que su objetivo es obtener beneficios para sí mismo, sin dañar ni acabar con el patrón, por este motivo es que en primera instancia incluso las reuniones, conferencias y actividades obreras se realizan a la luz del día, con el consentimiento y previa autorización de la administración, a continuación una carta escrita por Luis Emilio Recabarren con el objeto de obtener la autorización para realizar una conferencia en la oficina Putunchara: “Iquique, Octubre 5 de 1911 Sr. Administrador e la Oficina Putunchara M.S.N. Me permito dirijirme a Ud. Con el objeto de que se sirva decirme si me podría permitir que yo fuera a su oficina con el objeto de dar una conferencia a los trabajadores sobre temas de moralidad pública y social. Yo he dado conferencias en Amelia y Josefina, donde podría usted informarse. Si su respuesta es favorable le avisaré la fecha que corresponderá a esa oficina dar la conferencia. De Ud., atto SSS LUIS EMILIO RECABARREN” 168 El período que corresponde al inicio del siglo XX marca un hito clave en la historia de Chile, por sobretodo en la historia de la pampa y del movimiento obrero, la cuestión social, los derechos laborales y la calidad de vida de la clase trabajadora son fundamentales en la sociedad, los obreros se organizan y se paran frente al patrón para decirle “queremos esto” o “no aceptamos esto”, a continuación una carta dirijida por un administrativo al delegado de la oficina Agua Santa para dar cuenta del tema en conflicto: “Caleta buena, 14 de agosto de 1903 En la mañana de hoy se ha acercado a esta subdelegación un grupo de trabajadores exponiendo que han suspendido su trabajo los distintos gremios que representa por la imposición de libreta que quiere hacerles la Compañía que usted 168 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Óp. Cit. pág. 663 113
  • 115. representa y que consideran perjudicial a sus intereses no aceptando ellos otra forma de pago que la ya establecida de tantos años, esto es, de que el arreglo semanal de sus jornales les sea abonado a los capataces de cuadrillas, quienes a su vez distribuyen a cada ybi ki qye kes corresponde. Teniendo que dar cuenta a la autoridad superior de lo que ocurre ruego a usted se sirva informar a esta subdelegación de lo haya sobre el particular. Saluda a Ud., PEDRO ACUÑA Al señor Subdelegado de la CIA. De salitre y F.C. de Agua Santa Pte.”169 A pesar de que la carta que se mostrará a continuación es del año 1925, esta demuestra con perfecta claridad cuáles son las demandas que el movimiento obrero salitrero levanta en búsqueda de mejores condiciones de vida, las que al igual que el peón, sólo tenían como principal objetivo una vida digna y libre: “Señor Dn. Fernando Cortéz Respetado Jefe: El cuerpo de empleados existente en la pampa; bajo si digno mando, respetuosamente se dirije a usted por intermedio de la presente para si lo tiene a bien de ayudarnos ante el Sr. Administrador a conseguirnos la siguiente petición. Casa en mayores condiciones, con luz, agua y entabladas y si puede tener la bondad de ayudarnos con un poco de carbón mensualmente lo que usted encuentre por conveniente. Lo que creemos hacer una justa petición y de tener su afirmativa respuesta. Para constancia firmamos: A.Aguilera M.Aguilera P.Cabello Santiago Montaño García 169 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Óp. Cit. pág. 715 114
  • 116. Francisco Caueo Cesar Vega Oficina Aurora, Mayo 3 de 1925.”170 3.8- ¿Herencia cultural? La herencia cultural por parte del peón hacia el obrero salitrero fue un proceso de varias décadas, una transición en el sistema productivo entre pre-capitalismo y capitalismo; un proceso de migración del campo a la pampa; un proceso de transformación de sujeto: de peón a obrero salitrero. Dentro de este proceso, a comienzos el peón se desempeñó en el sector agrícola de la hacienda, el peón fue un sujeto que no tenía una especificación en el ámbito laboral por ende, trabajaba en lo que le ofrecieran a cambio de un jornal o una ración de comida. Este sujeto, gran parte de la población, fue en busca de nuevos rumbos, nuevos sueños, tras proyectos de vida de una mejor calidad de vida, movidos por la necesidad y por la precariedad que se vivía en el campo; de este modo emprendió el viaje migrando hacia varios puntos diferentes, dentro de los cuales se destacan su migración hacia el Perú y Bolivia durante el siglo XIX, antes de la guerra del pacífico. Durante este tiempo, el peón chileno demostró ser patriota y nacionalista en tierras extranjeras llevando sus costumbres típicas y propias, entendiendo que, según los extranjeros que llegaban a Chile decían y escribían que la verdadera identidad de ser chileno no se encuentra necesariamente en las clases dominantes denominadas élites, más bien se encuentran en el bajo pueblo, en ese grupo de sujetos denominados peones y peonas que, a través de necesidades, al no ser considerado en el proyecto país que creó la élite, crearon un proyecto paralelo para poder sobrevivir a ese sistema hostil que los perjudicaba diariamente. Ellos, los peones, sembraban y cosechaban su propia comida, cantaban sus penas, se hacían sus ponchos, más bien las mujeres peonas que abrigaban al hombre, y como un gesto de solidaridad no pedían nada a cambio porque los favores no se pedían que se pagaran, si se devolvían, pero sólo por iniciativa propia del que tenía que devolver un favor, o una “gauchá” como se decía en esos tiempos. El peón, fue solidario, fue un luchador y existía camaradería entre ellos. Como se observó en el libro de Gabriel Salazar “Ser niño guacho durante el siglo XIX” donde se evidencia la camaradería que hay entre estos niños peones para poder sobrevivir a través de pandillas, cuidándose las espaldas unos 170 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Óp. Cit. pág. 308 115
  • 117. a otros, lo mismo sucedía con los peones adolescentes que solitariamente no podrían sobrevivir; es por esa razón que el peón extranjero en tierras peruanas y bolivianas se juntaron entre chilenos y fueron nacionalista y demostraron ser patriota, peleaban contra peruanos y bolivianos y el ”viva Chile” se escuchaba seguido en aquella época. El espíritu de lucha se evidencia en un peón “pata e perro” como se refería la clase aristócrata de la época, para definir a un sujeto en constante movimiento migratorio. El peón era capaz de dejar todo de lado para marchar a nuevas tierras en busca de oportunidades, de una mejor calidad de vida. Fue engañado en la mayoría de las ocasiones, fue enganchado por los famosos “enganchadores” que describían la pampa como una mina de oro. Se les engañaba diciéndoles que si viajaban a la pampa se harían millonarios y, este peón, entre copas, esperanza, espíritu aventurero, sueños y espíritu de lucha, se fue sin dudarlo, y llegó a un mundo totalmente desconocido. Cambiaron el benévolo y verde paisaje del campo por la pampa árida del desierto. Este cambio de ambiente natural, provocó cambios en la personalidad del peón que llegó a estas nuevas tierras, que un principio tenía otra soberanía. Estos países fueron implacables con los peones chilenos, ya que eran considerado una amenaza por la sociedad, el sólo hecho de ser chileno era suficiente para arrestarlos y ser llevado a las mazmorras, además hubo múltiples enfrentamientos entre peones y peruanos y bolivianos; se desprende que a partir de este trato injusto y precario de los estados peruanos y bolivianos, el peón fue adquiriendo un resentimiento hacia estos pueblos y fue lo que provocó el patriotismo por el cual pelearon por su país en la guerra del pacífico. Sin duda, los peones trajeron esa “chilenidad” a los países al cual llegaron, antes de la guerra del pacífico, sus tradiciones, costumbres, cultura en general y características propias de su personalidad, ya sea los aspectos negativos como positivos, y esta masa de chilenos fueron la gran parte de una nueva identidad, la identidad pampina o la identidad del obrero salitrero. Camaradería, solidaridad y espíritu de lucha fueron elementos que traía el peón en su mochila, a través de la experiencia, de las penas vividas, de su lucha diaria por sobrevivir a un sistema hostil que lo perjudicaba y no le daba oportunidades para salir de la miseria que le proponía la clase dominante. Estos peones de campo llevaron su cultura a la pampa salitrera, se organizaron, solidarizaron uno con otros, compartieron y se 116
  • 118. movilizaron; fueron adquiriendo saberes del trabajo en la extracción del caliche y fueron transformándose en obreros del salitre. Los obreros del salitre fue un crisol, múltiples sujetos fueron formándose en uno solo: peruanos, bolivianos, europeos, pero sobre todo lo conformaban esos sujetos que eran denominados peones y que provenían del sur, centro y norte grande de Chile. Ellos, los peones, llegaron en mayor cantidad de población, ellos eran “rotos alzados”, ellos eran el bajo pueblo, ellos eran las “plagas devoradoras de frutas” como los denominó Claudio Gay, ellos fueron los que se mancharon el corazón de patriotismo y lucharon ferozmente en la guerra del pacífico contra la confederación Perú-boliviana y vencieron, ellos fueron los que explotaron el caliche y trabajaron de sol a sol en la pampa salitrera bajo condiciones miserables, ellos se organizaron, se movilizaron, se paralizaron, ellos se identificaron como grupo y tuvieron conciencia de clase, ellos crearon cultura, las filarmónicas, mancomunales, sindicatos, cofradías, comunidad en general, ellos fueron masacrados por el mismo estado chileno y ellos se levantaron a pesar de los desgarros en los que vivían y creyeron en tiempos difíciles en las más bellas utopías sobre un mundo mejor. Por otra parte es necesario dejar en claro que el “espíritu de lucha” del cual se habla en el presente trabajo no se refiere única y exclusivamente al demostrado por los chilenos provenientes del campo hacia el norte para combatir la Guerra del Pacífico, sinó que se refiere a un aspecto más amplio, a una lucha constante por sobrevivir ante un escenario hostil, donde es necesario buscar e ingeniar nuevas formas de adaptarse al entorno y buscar nuevas formas de ganarse la vida, a continuación se presenta una carta de una hermana de un minero salitrero quién le pregunta a este si es factible el envío de mercadería tejida por ella misma para vender en la oficina Cala-Cala, lo que demuestra que en las familias de todo este grupo de obreros se mantiene un espíritu por salir adelante, un espíritu de lucha contra la pobreza y la marginalidad. Oficina Cala-Cala, enero 18 de 1913. Mi querido hermano: En días pasados te escribí, me supongo hayas recibido la carta, ahora te saludo deceando te conserves bien. Hermano hace tiempo deseaba preguntarte si había allí alguna persona que se dedique a la venta de ropa tejida, y demás. 117
  • 119. Yo hago siempre tejidos como gorrito de guagua, paletocitos, escarpines, chalinas para hombre, capas para señora y quisiera saber si te puedo mandar para que tú lo entregues a una mujer de esas para que venda en esa oficina, es grande y hay bastante gente pueda ser que me venda algo; tu me avisas. Disculpa que te nmoleste pero hay que buscar con que ayudarme. Ha estado todo en estado normal, Luis y su señora me dijeron que habían recibido tu tarjeta, te saludan. Tu hermana que te quiere. Mabel.171 3.8.A- El legado del peón Antes de comenzar, es necesario explicar que el peón como individuo no deja de ser, no deja de existir hasta nuestros días. Por otra parte, durante el siglo XIX, gran parte de la población peonal emigra hacia diferentes puntos del país y fuera de Chile. A mitad del siglo XIX dos de los destinos más importantes que eligieron los peones fueron Bolivia Y Perú. En estos países estos peones pasaron a ser mano de obra, un ejemplo claro es el del empresario norteamericano Henry Meiggs que “enganchó” alrededor de 25 mil peones chilenos para la construcción de ferrocarriles en Perú; otros más se fueron a explotar el salitre y se dedicaron a extraer el caliche en la pampa salitrera, que antes de la guerra del pacífico no pertenecían esos territorios a Chile. Si bien, los peones no eran una clase bien definida, mucho menos letrada; no dejaron en fuentes escritas su definición como sujeto ni como colectividad, por ende los encargados de realizar ese trabajo fueron los extranjeros, como Claudio gay por ejemplo, y los propios chilenos pertenecientes a la clase dirigente o élite. Las costumbres, el estilo de vida, el comportamiento, las conductas “inadecuadas” por parte del peón, fueron suficientes para que esta clase dirigente se expresara con cierto rechazo hacia estos sujetos populares, ya que los consideraban inmorales, vagos y ociosos. Sin embargo, a través del desarrollo de la siguiente investigación, se demostró una identidad del peón, si bien no muy definido, si tenían sus propias costumbres, autoeducación, autogestión y una cultura propia. Los peones, llevaron consigo en su viaje emprendido y a las nuevas tierras todos los conocimientos aprendidos en el campo, una sociabilidad definida, aunque siempre criticada 171 Ibíd. pág. 180. 118
  • 120. por la élite y llevaron sus celebraciones y tradiciones, en fin, los peones tenían una marcada idiosincrasia de ser chilenos. Si bien los peones fueron definidos por la clase dirigente como una “clase peligrosa”, “plagas devoradoras de frutas”, “vagabundos mal entretenidos”, “gañan”, etc. A pesar de estas descripciones de carácter negativo hacia el peón, se debe tomar en cuenta que no todo lo que hacían era malo y no todo lo malo provenía de ellos. El peón buscó proyectos paralelos empujados por la necesidad y por un sistema que los dejaba de lado, en el abandono por parte del estado, por ende creo vida donde no lo había, para Gabriel Salazar, los peones fueron los descubridores de las minas, poblaron las tierras de Arauco, viajaron hacia California por la fiebre del oro, atravesaron continentes y llegaron a Australia, en fin, siempre el peón tuvo un espíritu aventurero que se relaciona con el espíritu de lucha por conseguir algo mejor, una vida digna, sueños en los cuales consistía en hacerse millonario de un día para otro. Ellos, los peones, tenían una cultura propia, era un “roto alzado” que no respetaba autoridades, ni Dios ni ley. Este peón era solidario con su semejante, las mujeres les tejían los ponchos para que se abrigasen, tenía un compañerismo con su igual, por ende había sentido de camaradería, un ejemplo claro era no delatarse cuando eran pillados en conductas inapropiadas como el robo, al que detenían jamás delataba a su compañero, porque siempre tenían un compañero. Era fiel con su patria estando lejos de ella, prefería ser humillado y torturado antes de renegar de su tierra y tenía un fuerte espíritu de lucha que lo hiso resistente a todas las condiciones adversas a su cotidianeidad. Este peón, claramente dejó un legado en la cultura obrera de la pampa salitrera, fue el grupo de sujetos que aportó con más población de personas dentro de los que conformaban la identidad pampina. El peón chileno llevó sus festividades y estilo de vida, su sociabilidad y sus chinganas, fondas y ramadas a los países extranjeros como el Perú y Bolivia. Muchas veces los peones tuvieron actitudes insurrectas ante los patrones del salitre, lo que se asocia con la mentalidad del obrero salitrero, ya que los peones se tomaban las oficinas donde trabajaban, esto es un antecedente para las grandes movilizaciones que realizarían años posteriores los obreros del salitre. El legado del peón fue de camaradería y espíritu de lucha, pero sobre todo de solidaridad, en la transformación de sujeto de peón a obrero salitrero se reflejan estás características que se evidencian en el movimiento social, pero también en la cotidianeidad 119
  • 121. de la pampa, en el día a día de los trabajadores, de los compañeros y compañeras, de los “hermanitos” que luchaban día a día por el salario pagado por fichas, barreteros, carreteros, calicheros, particulares, jornaleros, etc. Que trabajaban de sol a sol extrayendo el mineral para tener una vida digna, de mayor calidad, ante todo igualdad y justicia social, educación, salud y todo lo que tenga que ver con una mejor calidad de vida. Ellos lucharon, desorganizados como peón, pero alzados; organizados como obreros, pero más controlados. En fin el peón dejó su legado dentro de la cultura obrera del salitre y más aún, dejó un legado importante en lo que fue una identidad pampina. 3.8.B- Proceso de culturización Dentro de todo lo que se ha mostrado en el presente trabajo, hay un elemento característico de este período comprendiente entre los años 1860-1920, que es la constante transformación social, política y económica que es influida entre otros temas, por los hechos que se llevan a cabo en el mundo entero, donde Chile no es ajeno a dichos procesos. El desarrollo y consolidación de la llamada “Revolución Industrial” en Inglaterra en la segunda mitad del siglo XIX, marca un hito clave (como toda revolución) en todo el mundo respecto a las prácticas que van a desarrollar los empresarios respecto a sus negocios, la mentalidad pre-capitalista es reemplazada por una incipiente mentalidad capitalista, el sistema antiguo es desplazado de los centros urbanos y comienza su retirada a lugares donde solo la tradición lo mantienen, en el caso de Chile; el campo es el último bastión del pre-capitalismo, donde el sistema tradicional ligado a la posesión de grandes y vastas extensiones de tierras, lo que convirtió al valle central del país en propiedad de unos pocos terratenientes que enarbolaban su prestigio por medio de la posesión de latifundios 172. El sistema productivo de estas extensiones enormes de tierra sólo alcanzaba para satisfacer las necesidades propias e internas de quienes la habitaban, ya sea el dueño o “patrón” ,el inquilino, hacendado y generar singulares excedentes que eran utilizados para el “trueque” con otras haciendas para suplir la necesidad de ciertos bienes que no eran producidos en la misma hacienda. Este sistema apoyado en la mentalidad económica proveniente desde los tiempos de la colonia, es renuente a la independencia y consolidación de una clase obrera organizada, o mejor dicho, se sustenta con el sometimiento de la clase 172 El latifundio es una vasta extensión de territorio que no es utilizada de forma productiva en su totalidad, sólo una pequeña parte es explotada y el resto no. Esto se explica debido a que el dueño del territorio no busca generar grandes utilidades por medio de la explotación agrícola, sino que el hecho de poseer grandes extensiones territoriales lo eleva en el rango social al convertirlo en “terrateniente”. 120
  • 122. social más baja, en el caso del campo. Este nicho lo ocupan los grupos marginales, sin un lugar de residencia fijo, mucho menos estudios mínimos. Este grupo es compuesto por los vagabundos del campo, los llamados “peones gañanes”, quienes poseen una reputación bastante desdeñosa debido a un pasar bastante precario, poco entendido por la élite debido a que estos sujetos no basan su calidad de vida en la construcción de un proyecto a largo plazo, sino que viven el “día a día”, con una vida bastante ligada a la fiesta en “ramadas” y “chinganas”, son renuentes al trabajo establecido y prefieren desarrollar trabajos esporádicos como la cosecha o la vendimia, lo que los hace sujeto de discriminación y manipulación por parte del grupo dominante, su sistema de trabajo y de paga específicamente es el llamado “mingaco”, dicho sistema consiste en la gratificación de los trabajos realizados por medio de fiestas que ofrece el patrón en su hacienda, estas fiestas están acompañadas de música, comida, mujeres y licor en grandes cantidades. Este elemento y caracterización del peón gañan es utilizado por ambas corrientes históricas, sin embargo es de suma importancia recalcar que el objetivo de este trabajo no es realizar una oda al peón gañan, sino que se pretende mostrar un lado más humano, descifrando las características tanto positivas como negativas, no es de extrañar que el peón sea catalogado como “borracho y pendenciero” si en innumerables actas, cartas y testimonios está demostrado que estos son problemas del campesinado chileno, pero por otra parte no se menciona que estos problemas son “empujados” hacia un despeñadero por los mismos patrones, esto debido a que el sistema de trabajo poco formal y con un sistema de pago como el mingaco lo único que se fomenta es la vida poco ordenada y abre espacios que sirven como puerta de entrada a otros problemas que padece el peón, sobretodo, cuando sufre de alcoholismo como las riñas, muertes por peleas o problemas en general como la violencia ya sea entre los mismos peones o contra mujeres, por lo general prostitutas. El proceso de culturización se enmarca principalmente en el momento de migración y combinación (o continuidad) de las costumbres del peón campesino hacia el norte en búsqueda de una mejor condición de vida, mientras que otros fueron alistados en el ejército para luchar en la Guerra del Pacífico, en este viaje el peón debió dar gala de sus capacidades de adaptabilidad frente a un clima no tan benigno como el del centro-sur de Chile. No obstante el entorno donde se sitúa la lucha del minero salitrero también se mimetiza con el esíritu de lucha y las ansias de obtener mejoras en su calidad de vida, lo 121
  • 123. cuál es posible apreciar al revisar la carta escrita por el Gremio de Panaderos de Iquique hacia el Intendente de la Provincia el año 1913: “Iquique, 13 de Diciembre de 1913. Señor Intendente de la Provincia Iquique Su señoría: Como Ud. Lo ordeno este gremio combocó reunión general asistiendo en su totalidad i tomó los siguientes acuerdos: Como Ud. Siendo un magistrado competidor en su puesto que desempeña, propuso a los señores industriales si podrían aumentarnos un peso sobre nuestros sueldos, i los señores industriales se negaron, este gremio también ha acordado no reanudar sus tareas hasta que en parte eso se mejore nuestro pedido que hacemos con justicia. Y también solicitamods de Ud. Uno de los establecimientos desocupados para poder trabajar i darles pan al Pueblo en las mismas condiciones anteriores y más higiénicos, que la junta menesterosa no sufra por mero capricho del industrial. Es gracia del Gremio de Panaderos de Iquique. Fundado el 1 de Julio de 1888. A. Díaz H. Carlos Daffertt. Secretario Presidente”173 Cabe destacar que dentro de las formas de sociabilidad y de lucha del movimiento obrero no solo la huelga o las tomas fueron la forma de enfrentarse ante las condiciones laborales desventajosas que se presetaron al minero salitrero, las mutuales, sindicatos y sociedades protectoras fueron la organizaciòn que sirvio para articular el accionar de la masa organizada de obreros, he aquì una carta donde se establece la cuota de inscripciòn a una Sociedad Protectora: “Sociedad Protectora de empleados de Tarapacà Plaza Prat, esq A. Pinto Casilla 66 173 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Óp. Cit. pág. 469. 122
  • 124. Iquique, 16 de Agosto de 1910 Señor don Roberto oO. Ramirez Iquique Mui señor mio: Tengo el honor de comunicar a usted que el Directorio de esta Sociedad en sesiòn celebrada en la fecha, aceptò a usted por unanimidad como socio activo de la instituciòn. La cuota de introducciòn que usted debe pagr es de $10.- i la mensual de $5.Por estar en tramitaciòn en Santiago, los nuevos estatutos reformados, no le mando un ejemplar, tan pronto lleguen me harè un deber en mandarle uno. Saludo a usted con todo respeto. SECRETARIO”174 4.A CONSECUENCIAS Y EFECTOS DE LA PROBLEMÁTICA 4.A.1- Sistema de trabajo de acuartelamiento. Si bien en el campo los peones trabajaban de forma más libre, pero con precarias condiciones laborales, tal como se expondrá en las siguientes líneas: “Se trabaja en vuestra hacienda de sol a sol. Se come un pan de desayuno sin café ni té, sin agua caliente; un plato de porotos a medio día, sin pan, y otro pan al concluir el día. Después de esto, la bestia humana de vuestro campo no va a un dormitorio a desnudarse, se tira en un montón de paja a toda intemperie, y al día siguiente se levanta, sin lavarse, desperezándose y principiando de nuevo a trabajar de sol a sol y comer una galleta en la mañana, otro plato de porotos a medio día, y otra galleta al declinar la tarde.” 175 Parte del peonaje emigró a la zona norte donde se explotaba el caliche, más bien, en la pampa salitrera donde fue en busca de una mejor calidad de vida y laboral. Pero en este nuevo territorio experimentó un 174 175 Ibíd. pág. 567 Bravo, pedro: Los “Enganchados” en la era del salitre. Óp. Cit. Pág. 19-20. 123
  • 125. sistema de trabajo totalmente nuevo y se trató, como lo expone Gabriel Salazar, del famoso “company town” dentro de la pampa salitrera. El sistema de trabajo de acuartelamiento o campamento minero, en Chile, es del siglo XIX. Se definirá a los “compañy town” de la siguiente forma: “son formas de asentamiento laboral propias de las etapas de transición al capitalismo, de la apertura de nuevas fronteras económicas, y de la sustitución de las funciones propias del estado por parte de compañías particulares en determinadas circunstancias.” 176 Según la cita anterior, se desprende que el estado poco participa y poco provee las necesidades de los trabajadores como por ejemplo, educación, vivienda etc. Por otra parte, el privado o compañías privadas son las encargadas de realizar este trabajo, por penetrar en las nuevas fronteras económicas y crear sociedad donde no existía. Precisamente, este es el caso de la pampa salitrera del norte grande de Chile, y bajo este sistema de trabajo de acuartelamiento se tuvieron que someter los peones que llegaban a explotar el caliche. “El surgimiento de los campa mentos mineros en Chile se inscribió, por una parte, en la creciente necesidad de los mercaderesmineros por congelar los movimientos empresariales y proletarizar el peonaje itinerante dedicado a la minería, y por otra, en la tendencia del naciente capital de minería a integrar las diversas actividades mineras y a concentrar y a monopolizar todas las funciones comerciales de abastecimiento. La formación de los campamentos mineros constituyó un paso importante para el proceso de consolidación y acumulación de los capitales mineros. El hecho de que estos capitales fueran más mercantiles que mineros, determinó que ese paso importante se diese aplicando una presión que resultó ser más extra-económico que económica.”177 Para tener una mejor comprensión de lo que es un campamento minero en Chile del siglo XIX, estas son las principales características: “Llámense campamentos los grupos de habitaciones obreras construidas en un solo frente de más o menos 100 metros de extensión, con un fondo de 12 a 15 metros, y distribuidos en líneas paralelas que forman calles de 10 a 12 metros de amplitud. Cuando se destinan a obreros casados o que mantienen una familia… cada una de esas habitaciones consta de dos pequeñas piezas y un estrecho patio trasero, en una superficie cerrada de 4 a 5 metros de frente por 12 ó 15 de fondo. Cuando se destinan a obreros solteros, la habitación consta de una sola pieza de 15 a 176 177 Salazar, Gabriel: “Labradores, peones y proletarios”. Óp. Cit. Pág. 223-224. Ibíd. Pág.225. 124
  • 126. 20 metros de superficie, sin más comunicación exterior que la pequeña puerta de entrada, sin ventanas, sin patio, y frecuentemente habitada por dos o más obreros en común,” 178 en este nuevo contexto se desarrolló en el ámbito social y laboral el peón que llegó a la pampa salitrera. Desde una perspectiva, el peón pasó de un sistema de trabajo libre (en el campo), pero con precarias condiciones laborales, a un sistema de trabajo de acuartelamiento (minería), pero con algunas mejoras en lo que es sueldo y comida. Sin embargo, el peón, vio comprometida su libertad, ya que en los campamentos mineros no se trabajaba por un jornal, más bien por un salario y tenían que cumplir horarios que, en lo más extremo, llegó a ser todo el año, descansando y saliendo en libertad sólo los días de vacaciones que equivalían a 19 días, a finales del siglo XIX en Chile. Esta medida se tomó para evitar el estilo de vida ocioso que traía consigo el peón, y evitar el consumo de alcohol y la vida pendenciera del peón gañan. Además se les pagaba su salario mensual y no por adelantado como se acostumbraba a hacer con el peón, característica principal por lo cual este sujeto dejaba inconcluso su trabajo. El obrero de la pampa salitrera fue sometido al acuartelamiento y, además, con el fin de proletarizar al peón. Por ende este sujeto se transformó de pobreza libre a pobreza organizada, característica principal del obrero del salitre. 4.A.2- Surgimiento de una organización para obtener mejoras laborales: La conformación de diversas organizaciones gremiales, nutridas por una gran cantidad de obreros en las oficinas salitreras no fue un hecho fortuito ni mucho menos, una moda pasajera, este fenómeno es el desenlace de un sinfín de elementos que se conjugaron a lo largo del tiempo, principalmente este movimiento fue alimentado y nutrido por ideas foráneas, como el marxismo, el anarquismo y el concepto de la “lucha de clases”, la cuál sería solo cuestión de tiempo que en algún momento explotara y se convirtiera en un tema obligado en las mesas de la sociedad chilena de la época. Si bien el fin de estas organizaciones como gremios, mancomunales, sociedades protectoras, sindicatos, etc. Era más que movilizar y promover a paros y huelgas, era generar conciencia en los trabajadores, la meta de las organizaciones era por medio de la conciencia de clase, levantar una voz que irrumpa en la sociedad, pidiendo a gritos mejoras en las condiciones de vida, mejoras laborales y un estilo de vida digno. 178 Ibíd. Pág. 226 125
  • 127. Un ejemplo de los petitorios que alzan las organizaciones obreras es el siguiente: “Señor Dn. Fernando Cortéz Respetado Jefe: El cuerpo de empleados existente en la pampa; bajo si digno mando, respetuosamente se dirije a usted por intermedio de la presente para si lo tiene a bien de ayudarnos ante el Sr. Administrador a conseguirnos la siguiente petición. Casa en mayores condiciones, con luz, agua y entabladas y si puede tener la bondad de ayudarnos con un poco de carbón mensualmente lo que usted encuentre por conveniente. Lo que creemos hacer una justa petición y de tener su afirmativa respuesta. Para constancia firmamos: A.Aguilera M.Aguilera P.Cabello Santiago Montaño García Francisco Caueo Cesar Vega Oficina Aurora, Mayo 3 de 1925.”179 Como es posible apreciar en la citada carta, en el petitorio de los obreros, sólo se solicitan elementos para poder tener una calidad de vida digna, “…Casa en mayores condiciones, con luz, agua y entabladas y si puede tener la bondad de ayudarnos con un poco de carbón mensualmente…”. Se puede apreciar que el trato de los obreros y el petitorio, como a su vez el espíritu del mensaje que pretenden impregnar a los obreros las organizaciones, no es de tomarse las oficinas ni destruir lo establecido, sino que por medio del diálogo lograr un acercamiento con el patrón para que este haga eco de lo pedido por los trabajadores y responda sus demandas. 179 González, Sergio. “Pampa escrita: Cartas y fragmentos del desierto salitrero”. Óp. Cit. pág. 308 126
  • 128. La influencia del sector anarquista si bien logró tener cabida y un auge importante, no tuvo gran impacto de arrastre dentro de las cúpulas gremiales, si bien existieron publicaciones de clara tendencia anárquica como el periódico “El obrero libre”, que duró solo dos años entre 1902 y 1903, además el periódico “La ajitación”, el cual no alcanzó a completar un año en 1905 180. De todas formas es importante rescatar que por sobre todas las cosas, el objetivo de estos periódicos no era desarticular el orden establecido, sino que formar una conciencia de clase en los obreros y educarlos, hacerlos valer de una organización que sea capaz de alzar la voz por todos y generar un sentido de pertenencia. “¿Quién es la clase proletaria? La que trabaja diariamente opa en la agricultura, en las minas, salitreras, fábricas o talleres; la que produce el fruto, la tela, el vestuario, el libro, la casa, el arte, las maquinarias; el brazo poderoso del obrero que produce todas las riquezas es el verdadero dueño de todo lo existente sobre la faz de la tierra, menos de su compañera: la mujer” 181. Del fragmento se puede distinguir el espíritu autónomo que el periódico quiere impregnar en los lectores, reconocerse como grupo social, partícipes importantes de la escena política y por sobretodo, una pieza clave dentro de la maquinaria económica del país, ocupando el término utilizado casi un siglo antes por Diego Portales, los obreros constituyen “el resorte de la maquina” que da inicio a todo el funcionamiento y bienestar de las políticas económicas del Chile de principios de siglo XX, donde el carácter reivindicativo es fundamental, ya que para fundamentar los petitorios se suele argumentar que las desigualdades y abusos cometidos contra la clase trabajadora han sido perpetuados a lo largo del tiempo por la clase dominante, por los mismos que son “el patrón” de las oficinas salitreras, quienes amparados en las garantías que el Estado les otorgó posterior al triunfo en la Guerra del Pacífico, han hecho y deshecho respecto a las políticas internas, estableciendo prácticamente policías privadas, leyes autónomas y sistemas de pago completamente fuera del marco legal, violando y traspasando todos los límites y la dignidad de los mineros salitreros en la pampa. 180 Grez, Sergio. “Los anarquistas y el movimiento obrero: La alborada de "la Idea" en Chile, 1893-1915. Ediciones LOM. Santiago, año 2007, pp 96-97. 181 “El Obrero Libre”, Estación Dolores, Tarapacá, 25 de Junio de 1904. En Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. pág13 127
  • 129. 4.A.3 Oferta y demanda económica Una de las características principales de la presente investigación de tesis es dentro del ámbito económico. Ya estudiado el tema, se concluye que el peón en el campo no tiene mayores aspiraciones económicas, pero no porque éste no quiere, más bien porque el sistema de trabajo y el sistema económico no se lo permite por la precariedad existente de mitad de siglo XIX a principios de siglo XX en el campo. Es por esta razón que las fuentes de la época y la historiografía tradicional catalogaron a este sujeto como una persona floja, dedicado al ocio, que no valoraba su tiempo y que no tenía mayores aspiraciones; pero si así fuera realmente con todos los peones, ¿Cómo se explica que durante el siglo XIX existía una gran cantidad de emigrantes que cumplían las características de peón y buscaban suerte lejos de su tierra natal? Meiggs, reclutó cerca de 20 mil a 40 mil peones para ir al Perú y construir los ferrocarriles, y éstos se fueron encantados, ya que Meiggs pagaba buen salario y les daba un trato digno, cosa que no hacía la mayor parte de la aristocracia terrateniente chilena. De esta forma la mayor parte del peonaje emigró hacia varios lugares, incluso salió del país al cual pertenecía y llegó hacia otros continentes como por ejemplo Oceanía a las nuevas tierras de Australia, llegó a California en busca del oro, se fue a Perú y Bolivia a explotar el mineral, se fue a Argentina y emigró hacia la pampa salitrera donde permaneció por mucho tiempo, en primera instancia como forastero y posteriormente como ciudadano. Sueños, mentiras, necesidades, engaños; fueron algunas motivaciones por el cual este grupo peonal tomó la decisión de emprender el viaje hacia tierras desconocidas. Uno de los métodos que uso la nueva burguesía del salitre fue el sistema de enganches. Este sistema se trataba de engañar a las personas de la zona centro y centro sur del país para que fuera a trabajar a la pampa salitrera. El enganchador, contratado por los burgueses, llegaba a las chinganas y lucia sus pertenencias, reloj de oro y anillos, buena ropa y muchos billetes. Éste se ponía a contar historias de la pampa y del salitre y de todos los beneficios económicos que conllevaba trabajar ahí y luego invitaba a todos los que estaban ahí a un trago. Todo lo que el peón nunca podía conseguir trabajando en el campo lo conseguiría en la pampa salitrera y de esta forma muchos peones y peonas agarraban sus pocas 128
  • 130. pertenencias y sin pensarlo dos veces se marchaban de su tierra natal e iban a probar suerte en la famosa pampa. Ya llegados los peones en la pampa, muchos se desilusionaron por lo que veían, un desierto triste y desesperanzador y sus primeros pensamientos fueron el de irse nuevamente a su campo, la tierra que los vio crecer, pero ya era demasiado tarde y los separaban cientos de kilómetros, sólo quedaba buscar una nueva alternativa en la pampa salitrera, trabajar y ganarse la vida a como dé lugar. “La adusta pampa que, únicamente, los “18” detenía faenas embrutecedoras; la pampa que mataba de sed a los hombres que deambulaban, de oficina a oficina, tras el mendrugo de pan y que morían, con las manos despedazadas en mitad del desierto; echados sobre los hoyos inútiles que la desesperación abría en su deseo de agua; la pampa de la oficina “Rosario”, que llegó a llamarse la “cárcel” por sequedad del amo y del paisaje; la pampa de los “bogates”; la pampa que denigraba al hombre por su ausencia de todo respeto humano que los reducía en zahúrdas de “calaminas”, verdaderos infiernos en el día y que en la noche trasminaban y “transpiraban”; la pampa de los “catres de elefantes”: una “calamina” sobre cuatro tarros parafineros ; la pampa de las “vicuñas”: un saco salitrero que cubría los huesos doloridos; la pampa de las “casas de latas”, con su alumbrado a carburo, sus naipes de maula y su gula de “fichas”, la pampa de los muertos por un cartucho de dinamitas.” 182 La oferta y demanda por parte del peón que luego se convirtió en obrero salitrero fue la de entregar su trabajo en la pampa salitrera a cambio de un buen pasar y mejores condiciones de vida. Ya asentados, los hombres trabajaron extensas horas explotando el caliche donde recibían a cambio fichas que solamente era cambiable en las “pulperías” de las oficinas que entregaba las fichas, porque en cada oficina tenía sus propias fichas, y como consecuencia, no le daba al obrero salitrero tener libertad de mercado y, obviamente, progreso. 182 Bravo, pedro: Los “Enganchados” en la era del salitre. Óp. Cit. Pág. 42. 129
  • 131. 4.B EFECTOS 4.B.1- Proletarización del obrero salitrero: Un cambio importante en la mentalidad de peones hasta transformarse en obreros de las salitreras y por sobre todo, como grupo social, es la conformación de una organización de carácter político y social destinada a la formación de un comité que tenga como premisa excepcional, escuchar y guiar las demandas de los trabajadores. Debido a las características geográficas es posible determinar que la población que habita la pampa en Chile los años en los cuáles se desarrolla el presente trabajo, entre 1870 y 1920, es proveniente de otras zonas tanto de Chile, como de Perú y Bolivia 183, y presentan una formación política y participación organizada no establecida de manera formal La llegada de inmigrantes provenientes de otras zonas geográficas tiene como consecuencia la irrupción de ideas anarquistas en el caso más extremo, comunistas y socialistas en el contexto más político y valóricamente hablando la iglesia católica no dejó sin protección ni cobertura a esta zona. Cabe destacar que el mundo del peonaje a pesar de no ser un grupo social si se adapta y participa en las costumbres más tradicionales del campo chileno, a su modo pero la formación católica es un elemento de su cultura, el cuál también se traslada al norte, sin embargo en las oficinas salitreras ocurre un corte en el sistema de vida, el que consiste en que el patrón ya no es un chileno más, con costumbres campestres, el mismo lenguaje y una educación relativa. En el norte el patrón en la mayoría de los casos corresponde a extranjeros que compraron durante La Guerra del Pacífico por medio de bonos los yacimientos salitreros al Estado chileno. Volviendo al tema, este cambio está marcado por el elemento religioso, ya que estos “nuevos patrones”, al ser burgueses tenían su escala valórica relacionada al costo de la producción y la rentabilidad de las utilidades, sumado a que este sujeto es foráneo, por lo tanto no tiene porqué estar familiarizado con la idiosincrasia chilena. Las festividades y fechas importantes para los creyentes no eran propias del patrón ya que en el caso de existir un “feriado” y celebración por alguna fecha se otorgaba con el útil propósito de mantener a los trabajadores contentos y así no se fomenta un nuevo foco de conflicto con ellos 183 Ver subtema “Datos económicos y demográficos” del presente trabajo, donde se encontrará el crecimiento demográfico y la evolución de la población en la pampa salitrera. 130
  • 132. Si bien el desierto salitrero es una zona propicia para la formación de organizaciones proletarias, recién en los años 1880 comienza la aparición de estos organismos sociales, comprobándose recién hasta la década de los 90 un fuerte crecimiento de mutuales y las sociedades por oficio, teniendo como punto de mayor auge ocurrió el año 1907, precisamente el 21 de Diciembre, cuando la Mancomunal de Iquique impulsó una ofensiva contestataria con una gran cantidad de obreros, iniciando una huelga la que finalmente fue sofocada por medio de una matanza de obreros, hecho conocido como “la matanza de la Escuela Santa María de Iquique”, lo que provocó como consecuencia de tal acto represivo, el desgaste y disminución de la moral del movimiento obrero, llegando incluso a hacer desaparecer a la mencionada mancomunal unos meses después del hecho, el que además fue ocultado y apoyado por los medios de comunicación tradicionales y tendientes a los intereses económicos de la élite burguesa. Hubo que esperar hasta el año 1899, para la aparición del primer órgano de expresión oficial y duradero en el tiempo, se trata del periódico “El Pueblo”184 , el que si bien no provocó grandes cambios ni movió cantidades importantes de población en alguna manifestación pública, marca un precedente al “oficializar” en la región de Tarapacá una forma de expresión formal que divulgue las demandas y expectativas del mundo obrero de la pampa nortina, posteriormente en torno al año 1906 se refunda el periódico con el nombre de “El Pueblo Obrero”, quién tuvo un papel protagónico en la defensa de los obreros al alzar la voz para denunciar los hechos ocurridos el 21 de Diciembre 1907 en la escuela “santa María de Iquique”. En el área de la política era aún más difícil entrar para los obreros, ya que esto significaba en simples palabras, entrar a luchar en el terreno de los patrones, donde la minoría sería abismante y las alianzas políticas serían claramente desfavorables, sin embargo un primer triunfo político, ocurrió el año 1909, cuando el Partido Demócrata, logra elegir a su primer representante en la Cámara de Diputados de Chile, quien era precisamente el Editor del periódico “El Pueblo obrero”, Pedro Segundo Araya Araya, militante del Partido Demócrata desde el año 1906, en su puesto como representó las zonas de Tarapacá y Pisagua para el período 1909 a 1912, e integró la Comisión de Hacienda y la Comisión de Instrucción Pública. 185 Aunque cabe destacar que la elección fue pactada 184 Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. pág 111. Visto en: http://historiapolitica.bcn.cl/resenas_parlamentarias/wiki/Pedro_Segundo_Araya_Araya. Última revisión 19/07/2013 a las 22: 32 hrs. 185 131
  • 133. previamente con el Partido Radical, Partido Nacional y el Liberal, donde a cambio de apoyar a Araya, el Partido Demócrata debía apoyar en la elección al Senado a Antonio Varas, gracias a lo cual obtuvo la primera mayoría provincial. Por otra parte la lucha obrera también tiene representantes en la capital, como es posible observar en la siguiente publicación del periódico “El Pueblo Obrero” 186. “Un obrero candidato a Senador: Hoy vemos que los demócratas de la capital se aprestan para entrar en una desigual contienda, pues luchará contra el dinero y el nombre prominente de algún encumbrado ciudadano, el obrero Agustín Aravena como candidato a Senador por Santiago...” 187 4.B.2- Cambio cultural en la vida de la pampa. La vida y costumbre del campo: los peones gañanes, los arboles llenos de frutos, las chinganas, el mingaco, los ranchos, la siembra y la cosecha, la camaradería, la solidaridad, el espíritu de lucha, el abuso patronal, las precarias condiciones de trabajo y de vida, la libertad, la pobreza, el alcohol y la comida, el canto popular, los niños guachos, el roto alzado, la clase peligrosa, la masa migratoria, el espíritu aventurero y cuantas características más que reflejan la identidad del peonaje chileno. A cambio de todo, eso los peones viajaron largos y numerosos kilómetros movidos por la necesidad, por sueños y esperanza de una vida mejor, de más oportunidades y llegaron a la impactante pampa, esa pampa donde no existía evidencia humana, donde estos sujetos comenzaron un proyecto de vida y crearon sociedad donde no había. El peón gañan que llega al desierto y que al transcurrir el tiempo se fue convirtiendo en obrero salitrero, un obrero organizado, un obrero capaz de crear cultura, mancomunales, mutuales, sindicatos, partidos políticos, sociedades protectoras de obreros, agrupaciones de veteranos de la guerra de pacífico. Un obrero que fue capaz de revelarse ante sus patrones y comenzar una lucha de clases, además el peón se educó de forma autónoma, se auto-gestionaron y pelearon por sus derechos por una causa común porque todos tenían las mismas necesidades y se identificaron como clase social. 186 187 El Pueblo Obrero”. Iquique, 17-10-1906. Pág. 1 Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. Pág. 112. 132
  • 134. El peón de campo cambió el verde de los paisajes, el trabajo en la agricultura y la pobreza libre por una pobreza organizada; por un triste desierto, totalmente seco y árido, los ranchos fueron cambiados por las famosas “casas de latas”, el jornal o el trabajo a ración fue cambiado por un salariado pagado en fichas, las chinganas, el rodeo, la ramada, fueron cambiados por las famosas filarmónicas de la pampa salitrera. Cambiaron el rastrillo, el azadón, la pala y todos los instrumentos para cultivar la tierra los cambio por la picota, la dinamita, las chancadoras, el cachucho, etc. Y de campesinos se hicieron mineros salitreros, sufrieron las consecuencias del sol y su piel se oscureció. A pesar de estos cambios culturales, se puede observar, dentro del trabajo de investigación, una conexión entre el peón de campo y el obrero salitrero. Se pudo verificar que es el mismo sujeto de estudio, pero que sufre una transformación evidente en términos culturales, geográfico, económicos político y social. Sin embargo se aprecia en la cultura obrera del salitre características propias del peón de campo y no precisamente las negativas, y en éstas destacamos la camaradería, el espíritu de lucha y la solidaridad. ¿Pero de qué forma se materializa esas características positas en la figura del peón de campo? Como se explicó en la tesis, a modo de ejemplo, la camaradería se expresa en los niños peones, considerados niños guachos, ellos se cuidaban mutuamente, se defendían de algún peligro, buscaban alternativas de sobrevivencia y siempre en conjunto. Otro ejemplo de camaradería era cuando los peones cometían fechorías y jamás delataban a su compañero, incluso preferían la muerte antes de abrir la boca. El espíritu de lucha se manifiesta en las ganas de la clase peonal por buscar nuevas alternativas en el ámbito económico y laboral, dejando todo atrás, sus pocas pertenecías, familiares, su tierra natal, etc. Emigrando a nuevas tierras, incluso lejanas donde no sabían lo que le esperaba, como en el caso del peón que llegó a la pampa. Y, por último, la solidaridad, característica principal por el cual da sentido a esta investigación. Un ejemplo claro de solidaridad en la clase peonal fue, cuando los peones vagabundos llegaban a buscar algún refugio a las cas de las peonas de campo, en algunas ocasiones vivían solas, y sin pedir nada a cambio ayudaban a este peón que, por algún motivo escapaba de la justicia, era un bandido, etc. Esta peona le ofrecía techo y le tejía ponchos para que se protegiera del frío y sin pedir nada a cambio, porque una costumbre de los peones de campo es hacerse favores sin esperar nada de vuelta, tomando en cuenta la 133
  • 135. otra persona al cual se le hacía el favor que en el algún momento de su vida debía pagar ese favor, pero por su propia cuenta sin exigírselo de ninguna manera. Estas características principales del peón, evidentemente las llevaron consigo en el largo y duro viaje a la pampa y se evidenció en la naciente cultura obrera del salitre. Mancomunales, filarmónicas, mutuales, partidos políticos, sindicatos, protectoras de trabajadores del salitres, organizaciones de grupos como los veteranos de la guerra del pacífico. Además del arte que plasmaron los obreros en la lira popular, la poesía, la escritura con fines políticos y espíritu de lucha contra el burgués además de la lucha de clases y el anarquismo. Todas esas características son producto de la camaradería, espíritu de lucha y solidaridad que trajo el peón de campo chileno durante el siglo XX. 4.B.3- Inicio de la “lucha de clases” Julio Pinto señala que la provincia de Tarapacá no carecía, de elementos que dificultaran la conformación de organizaciones de carácter obrera, Emilio Recabarren es citado por el autor afirmando que: “Donde existen explotadores y explotados, gobernantes y gobernados, miserias y riquezas, trabajadores y patrones, allí habrá de existir eternamente la cuestión social” 188 Claramente el factor político dentro de las consignas de Recabarren están destinadas a formar en el obrero una resistencia y generar distancia hacia el patrón, esto en parte para fortalecer la organización independiente de otro segmento social e impersonalizar las demandas de los obreros, no tener miramientos sobre las demandas para exigir mejoras en las condiciones de vida. Pinto cita al dirigente socialista cuando entre los años 1911 y 1912 realiza una pregunta retórica sobre los beneficios que recibe la región producto de la extracción del salitre y los aportes y mejoras que reciben los trabajadores y habitantes de la zona. A ello responde lo siguiente: “El trabajador salitrero tiene dos patrones, cada cual más cruel y tirano: el Fisco y el capitalista. Ambos le explotan toda su producción, puesto que el trabajador sólo percibe lo necesario para mantener sus fuerzas productivas”189, más adelante el político añade que el obrero debe distinguir claramente ”los elementos que 188 Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. pág. 110. “El despertar de los trabajadores”, 23 de Enero de 1913. Visto en: Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. pág. 113. 189 134
  • 136. lo explotan: el industrial, explotándolo con el salario; el comerciante, explotándolo con el precio subido en los artículos de consumo y uso; y el Estado (Gobierno o Fisco), explotándolo con las contribuciones, impuestos, patentes, y con las autoridades coimeras y multadoras”190. Para Recabarren todos estos elementos eran los que se conjugaban y entregaban como resultado una precaria organización de obreros, y fomentaban el interés de mantener ese desequilibrio por parte de los empresarios y gobernantes. “El orden de cosas existentes autoriza, mantiene y hace respetar la explotación que se hace al trabajador y la tiranía a que se somete a los pueblos (…) la explotación existe desde el momento en que la clase capitalista industrial se apodera de la total producción de los trabajadores” mientras que “la tiranía existe desde que no hay ni se reconoce libertad para los trabajadores, ni se le hace verdadera justicia por ninguna clase de tribunales”191. Por lo expuesto anteriormente el concepto de la llamada “lucha de clases” tiene directa relación con los conceptos y la política panfletaria de diversas mancomunales, sindicatos y sociedades protectoras de trabajadores y obreros, las cuáles eran influenciadas directa o indirectamente por agentes externos que vieron como un lugar propicio para el surgimiento de un foco de resistencia obrera, ya que es innegable que las condiciones de vida de obreros y sus familias en la pampa salitrera a principios del siglo XX, otorgaban todos los condimentos para el surgimiento de una resistencia obrera organizada, sólo era necesario llevar el mensaje, organizar a los obreros y dejar que todo siguiera un rumbo lógico, sin contar por supuesto con las matanzas y la represión llevada a cabo por los industriales y el Estado en manos de policías privados y el ejército chileno .Por otra parte surge en el movimiento obrero un sentido de pertenencia y por sobretodo de adoctrinamiento de los mismos obreros, un claro ejemplo es una publicación del periódico “El Pueblo Obrero” que dice así: “Mandamientos de los obreros: 1- Asociarse a los del gremio. 2- No traicionar a sus compañeros. 3- Ser activo y consciente. 190 “El despertar de los trabajadores”, 11 de Diciembre de 1913. Visto en: Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. pág. 114. 191 “El despertar de los Trabajadores”, 11 de Diciembre de 1913. Visto en: Pinto, Julio. “Desgarros y utopías en la pampa salitrera”. Óp. Cit. pág. 114 135
  • 137. 4- No dejarse explotar. 5- Concurrir a las asambleas y conferencias. 6- Estudiar libros y periódicos obreros. 7- Dejar las tabernas y prostíbulos. 8- Revelarse contra sus verdugos. 9- Atraer a los indiferentes. 10- Instruir a sus hijos.” 192 Con esto último es posible considerar el factor que significa la prensa en la conformación de una conciencia de clase, en este caso, para el mundo del obrero al intentar formar un grupo cohesionado con ciertos reglamentos con el objetivo de instruir a los elementos que la componen. Conclusión general: La interrogante principal de la presente investigación, es sobre determinar cuáles son las características del peón chileno a fines del siglo XIX que se convierten en una herencia cultural, hasta ser elementos importantes de la cultura obrera del minero salitrero en el norte de Chile. La revisión historiográfica ha permitido apreciar la visión puesta sobre el peón y el minero salitrero tanto por parte de la élite como por los mismos sujetos de estudio, para ello se revisaron publicaciones de la época en revistas agrícolas, actas policiales, cartas, publicaciones y líneas editoriales de periódicos obreros y una vasta cantidad de libros especializados sobre el estilo de vida y el sistema de producción tanto en el campo de la zona central como en la pampa nortina. En primera instancia por medio de actas policiales, cartas y publicaciones de la época es posible rescatar la idiosincrasia del peón-gañán desde el año 1870 en adelante, sus costumbres en el trabajo, su forma de pago como el llamado mingaco y las festividades campesinas del bajo pueblo fueron sujeto de estudio y posterior descripción, la sociabilidad y el ambiente donde se desenvuelve. Fue posible determinar que una de las principales características de este sujeto es la soledad con la que afronta la vida, razón por la cual se explica el alto índice de alcoholismo, sumado a la falta de educación y bajas expectativas de un ascenso social, sin embargo la solidaridad por medio de las primeras 192 “El Pueblo Obrero”, Iquique. 4-2-1908. Pág. 2. 136
  • 138. mancomunales y cooperativas hacen prever que la solidaridad, el espíritu de lucha y la camaradería son elementos que están presentes en este amplio pero disperso sector de la población en el campo chileno posterior a la segunda mitad del siglo XIX. Sin embargo hay diferencias entre peones y obreros salitreros es la organización política que estos grupos desarrollan. Para comenzar en el campo no está presente la llamada “lucha de clases”, tampoco es posible distinguir a personajes trascendentes de la arena política, como sí se aprecia en la pampa salitrera donde grandes mancomunales como la de Antofagasta y Tarapacá logran movilizar a los obreros, desarrollando huelgas y manifestaciones en contra de las condiciones de vida, por otra parte es posible distinguir en los peones un ideario de lucha que busca mejoras en su condición de vida, sin embargo este proceso logra madurar casi 30 años después cuando estos mismos peones migraron al norte en búsqueda de mejoras en la condición de vida, sin embargo se vieron afectados por el ambiente geográfico, además los nuevos patrones encontraron en el sistema de fichas y pulperías una forma de combatir el alcoholismo y la deserción laboral, con lo que se transforma una de las características más renombradas y criticadas por élite hacia los peones en el campo chileno. El espíritu de lucha es un elemento constitutivo de una herencia cultural debido a que los dos sujetos de estudio deben sobreponerse a las condiciones de vida que le son impuestas por la élite. Ya sea peones como obreros buscan una mejora en sus condiciones de vida, mejor salario y un buen lugar donde vivir, esto se ve reflejado en las cartas recopiladas donde se manifiesta la intención de obtener mayores beneficios que le permitan mejorar su estilo de vida, que la hagan más digna, poder calentarse en las noches con un brasero y un pago acorde al trabajo que desempeñan (revisar cartas para este punto).Es posible apreciar en los documentos escritos de parte de agrupaciones obreras son todos de manera formal y respetuosa, con ello se demuestra que existe cierto nivel de educación, eso si estos rasgos son más apreciables en el obrero salitrero, ya que es este tipo el que se organiza y desarrolla una auto educación, convive más de cerca en el encierro de las oficinas salitreras con la élite de ésta y se empapa de ciertas costumbres que lo sacan paulatinamente del letargo en el que estaba años atrás en el campo, sumido en la soledad, 137
  • 139. trabajando esporádicamente, gastándose el sueldo en borracheras y viviendo de pequeños robos y asaltos a medio camino. De esta forma es posible concluir que existen elementos de homogeneidad entre los dos sujetos de estudio, comprendiendo que en el desarrollo del tiempo se sufren mutaciones e impactos de la influencia de agentes exógenos, La Guerra del Pacífico fue el principal agente que sirvió de motivo para que el Estado y los propios peones se dirigieran hacia el norte, quienes llevaron consigo tradiciones, costumbres, festividades y una cultura, la que trasciende en el tiempo y termina por transformarse en una “herencia cultural” desde el peonaje hasta el obrero salitrero en la pampa, quien desde la década de 1920 comienza a consolidar una institucionalidad sindical y laboral en Chile, bajo el alero de los partidos de izquierda en Chile. 138
  • 140. III. CAPITULO SEGUNDO: PARTE PEDAGÓGICA – CURRICULAR 1. Introducción al capítulo. El capítulo a continuación comprende una revisión pedagógica curricular referente al tema de investigación del presente trabajo titulado “Una aproximación hacia la herencia cultural entre el peón campesino y el obrero salitrero entre los años 1870-1920 en Chile” Para ello se realizará en primera instancia un análisis de los contenidos que aparecen en los manuales educativos que se les entrega y ha entregado a los estudiantes chilenos los años 2003, 2003-2004 y 2010 en el nivel correspondiente a segundo medio, perteneciente al sector de Historia, Geografía y Ciencias Sociales; para finalizar se analizarán diversos recursos digitales y didácticos disponibles en internet que abordan de forma paralela el contenido de la presente investigación. El objetivo central del presente capítulo es recopilar algunos textos escolares que permitan realizar un análisis respecto a la forma en que el Ministerio de Educación aborda los contenidos referentes a las condiciones de vida de los obreros salitreros en Chile a principios del siglo XX, paralelamente también se analizarán recursos digitales que abordan de igual forma el contenido. La estructura del capítulo contempla en primera instancia el análisis de tres textos escolares entregados por el Ministerio de Educación, todos estos entregados al nivel de segundo medio en Historia, Geografía y Ciencias Sociales, donde se aborda el contenido del auge salitrero en Chile a principios del siglo XX, donde se analizarán dos textos sin ajuste curricular 2009 y uno con ajuste, con el objetivo de hacer una comparación y observar las diferencias y similitudes entre las 2 modalidades. Posteriormente en el capítulo se presentará un análisis de tres recursos didácticos digitales extraídos de internet donde se abordan diversos aspectos relacionados con los contenidos de la investigación, el primero es www.fichasalitrera.cl , el segundo es un material digital enfocado en los comics y el tercero es un objeto digital de aprendizaje (ODEA). 139
  • 141. Presentación curricular de la temática: El presente trabajo de investigación, dentro del ámbito curricular, se encuentra en el nivel de segundo medio y con ajuste curricular año 2011. Es importante destacar que del tema que investigado sobre el peón y el obrero salitrero es posible encontrarlo en las unidades tres y cuatro del nivel segundo medio, el cual se enseña durante el segundo semestre del año escolar. Los contenidos importantes a tratar son los siguientes:  -Expansión territorial.  -Guerra del pacífico.  -El auge del salitre.  -Movimiento obrero.  -La cuestión social.  Prensa escrita de la época. De los contenidos antes mencionados, es importante destacar los aprendizajes esperados de éstos, que son los siguientes: -Ubican en mapas los territorios incorporados y perdidos por el Estado chileno durante el siglo XIX. -Comparan, mediante recursos cartográficos, el territorio chileno anterior y posterior a la expansión territorial. -Explican la existencia de interpretaciones históricas contrastadas sobre la Guerra del Pacifico. -Describen consecuencias inmediatas de la Guerra del Pacífico, tales como incorporación de nuevos territorios y recursos, auge económico, desarrollo del transporte, etc. 140
  • 142. - Describen la actividad económica generada en la zona incorporada, distinguiendo la participación de inversionistas extranjeros, la migración de trabajadores rurales y el crecimiento de distintos sectores productivos. -Analiza la participación e importancia de la prensa escrita en la conformación del sentido de clase. -Identifican los problemas más característicos que dan forma a la de- nominada “cuestión social”, tales como ausencia de legislación laboral, hacinamiento, malas condiciones de higiene, salud y nutrición, etc. - Relacionan las causas de la problemática de la “cuestión social”, con el surgimiento de movimientos obreros, sus características y modo de acción. Estos son los aprendizajes esperados con los cuales se relaciona el tema investigativo de la tesis, destacando, principalmente, las migraciones por parte del campesinado chileno hacia el norte, ya que es importante realizar esa conexión entre peón y obrero salitrero, para poder comprender de alguna forma el inicio y la identidad del movimiento obrero, el cual el peón aporta varios elementos importantes, tales como: camaradería, solidaridad y espíritu de lucha que es propio y característico del movimiento obrero salitrero. El surgimiento del movimiento obrero del salitre es de real importancia comprender, ya que este trabajador comienza a organizarse y pelear o reclamar por sus derechos y por una mejor condición de vida en todos los ámbitos, ya sea político, social, cultural y económico. Por último, la cuestión social es un tema relevante que da sentido a este trabajo al ser estudiada, ya que permite conocer las malas condiciones en las que vivía y se desempeñaba el obrero del salitre y, además, se puede comprender por qué comenzó este movimiento, en el cual hay muchas características del peonaje, pero estas características institucionalizaron y estos obreros del salitre, junto a sus familias, lograron crear partidos políticos, mancomunales, filarmónicas, clubes sociales, etc. Y de esta forma lucharon contra la clase dirigente, se hicieron escuchar y, aunque muchas veces los masacraron, lograron algunos objetivos que se pueden observar, incluso, en la actualidad. Sin embargo, faltan algunos contenidos y aprendizajes esperados con el objetivo de completar los espacios vacíos que no perciben las comisiones curriculares del estado de 141
  • 143. Chile, esto respecto a la educación a lo largo de la historia chilena desde un carácter social y de reconocimiento del sujeto histórico. . Ficha de análisis de texto número 1 142
  • 144. REVISIÓN DE TEXTOS DE ESTUDIO FICHA DE DATOS “Historia, geografía y ciencias sociales” Nombre del texto Autor texto del Verónica Méndez Montero – Carolina Santelices Ariztía – Rodrigo Martínez Iturriaga Datos curriculare s del texto Sector: Historia y Ciencias Sociales Nivel: Segundo Medio Nota: Cumple con el ajuste curricular 2009 Datos de Editorial: Santillana del Pacífico S.A. edición País: Chile Año: 2010 Paginas analizadas: 186-211 Estructura del texto El texto escolar es un recurso didáctico, visual y escrito que está dividido en diversos capítulos y unidades, el presente trabajo aborda específicamente la unidad 8 titulada “La expansión económica”. En el inicio de cada unidad se plantean todos los conocimientos que van a adquirir luego de trabajar la ya mencionada unidad y las habilidades que desarrollará el profesor en los alumnos. En las primeras páginas se encuentran actividades que sirven para contextualizar y focalizarse sólo en el área que abordará la unidad, las mencionadas actividades de la unidad se dividen por contenido, y cada contenido es apoyado por conceptos claves, imágenes, glosarios, fuentes escritas, mapas y estadísticas entre otros recursos de apoyo. Las actividades de la unidad tienen por objetivo desarrollar diversas habilidades en el estudiante para que este logre la conceptualización en el espacio geográfico y su contexto, además de lograr determinar las principales características a partir de problemas, esquemas y el análisis de fragmentos de la época como fuentes primarias y secundarias, además del desarrollo de preguntas focalizadas a cada aspecto de estudio del contenido a tratar. 143
  • 145. Al final de la unidad se presenta un esquema de resumen con los conceptos más importantes y que ayudan al estudiante a realizar un mapa mental de la unidad tratada, a continuación hay actividades a modo de resumen con autoevaluación y trabajos de investigación para ahondar en el contenido tratado. Descripció n del texto: El tema de la investigación dentro del texto escolar se puede conectar con la unidad 8, llamada “Expansión económica”, en ella se abordarán los siguientes puntos:  La economía del salitre.  El desarrollo de la actividad minera.  La sociedad finisecular. a) Aprendizajes previos: En el texto es posible distinguir que el enfoque de esta unidad va dedicado al auge económico, por lo tanto dentro de los conocimientos previos las preguntas van destinadas a lograr que el alumno logre dimensionar la importancia y el grado de influencia de la economía dentro del estilo de vida de las personas de la época. Por ejemplo se utilizan fotografías para dimensionar el nivel de desarrollo económico en Santiago por medio de la comparación. 144
  • 146. Esta actividad permite crear en el alumno al menos la idea de que en la época de estudio, en Chile hay transformaciones y un gran auge económico, y será el objetivo de la unidad enseñarle al alumno cual fue el motivo y sus implicancias en la sociedad del Chile finisecular. b) Respecto con la unidad anterior y posterior: Las temáticas que anteceden y preceden a la unidad que se trabaja tienen directa relación bajo el concepto de las transformaciones y el desarrollo económico y cultural que se produce en Chile. c) Recursos: El texto cuenta en la unidad con diversos recursos, tales como imágenes, mapas, fuentes primarias, esquemas, estadística, afiches, representaciones tridimensionales, glosarios, entre otros. Entre los esquemas se pueden encontrar:  Estadísticas sobre el nivel de producción de trigo en Chile en al década desde 1860 a 1880. (p.189) 145
  • 147.  Estadística sobre el precio internacional del trigo a nivel mundial.(p.189) Fuente: Braun, Braun y Díaz, “Economía chilena 1810-1995. Estadísticas históricas”, Documento de trabajo n° 187, Instituto de Economía, PUC, Santiago, 2000.  Cuadro explicativo sobre el porcentaje de participación mundial de las grandes potencias de la época.(p-190) Fuente: http://Historiasiglo20.org/ESTADIS/manufacturarelativa18901938.htm consultado diciembre 2008. 146
  • 148.  Gráfico de torta utilizado para dimensionar el grado de participación de diversos países en la administración de las oficinas salitreras. (p.193) Fuente: Carmen Cariola y Osvaldo Sunckel, Un siglo de historia económica de Chile 1830-1930. Universitaria, Santiago, 1990  Cuadro explicativo que sirve para cuantificar la explosión del mercado referente a la extracción del salitre y el crecimiento de la necesidad de mano de obra. (p.193) Fuente: Carmen Cariola y Osvaldo Sunkel, Un siglo de Historia económica de Chile, 1830-1930. Ediciones Cultura Hispánica, España, 1983. 147
  • 149.  Cuadro comparativo utilizado para cuantificar el auge demográfico que se produce en la zona del norte grande de Chile, comparado con la zona urbana del resto del país.(p197) Fuente: Carmen Cariola y Osvaldo Sunkel, Un siglo de historia económica de Chile, 1830-1930. Ediciones Cultura Hispánica, España, 1983.  Cuadro comparativo utilizado para demostrar la participación tanto del Estado como de privados en la administraciones de las líneas férreas del norte, utilizadas para desplazar a la población y el traslado del mineral a los puertos.(p.200) Fuente: Carmen Cariola y Osvaldo Sunkel, Un siglo de historia económica de Chile, 1830-1930. Ediciones Cultura Hispánica, España, 1983. 148
  • 150.  Cuadro explicativo utilizado para graficar el gasto que el Estado destina a cada uno de los ítem señalados. (p.201) Fuente: Carmen Cariola y Osvaldo Sunkel, Un siglo de historia económica de Chile, 1830-1930. Ediciones Cultura Hispánica, España, 1983.  Cuadro de síntesis final del tema, con la siguiente explicación. (p.206) 149
  • 151. Entre las representaciones tridimensionales se encuentran:  Proceso de extracción del caliche, cuenta con texto explicativo. (p.194)  Procesamiento del caliche, cuenta con texto explicativo. (p.194) 150
  • 152.  Relaciones laborales. Cuenta con texto explicativo. (p.195)  Habitaciones obreras. Cuenta con texto explicativo. (p.195) 151
  • 153.  Servicios y abastecimiento. Cuenta con texto explicativo. (p.195) Entre las fuentes escritas se puede encontrar:  Extracto del texto “Sub-Terra, La compuerta número doce”. (p.186) 152
  • 154.  Extracto del texto “Historia de Chile 1808-1994. (p.199)  Extracto de Julio Pinto: “Historia contemporánea de Chile, II, Actores, Identidad y nacimiento”. (p.202)  Extracto de Julio Pinto: “Historia contemporánea de Chile, II, Actores, Identidad y nacimiento”. (p.205) 153
  • 155. Entre las imágenes se puede encontrar:  Imagen titulada “Grupo de pirquineros en Andacollo, siglo XIX” (p.186).  Afiche de Brasil: “Una experiencia fértfil: la propaganda salitrera chilena en el exterior”, Archivo Nacional, Santigo, Ograma Impresora, 2001  Obreros del salitre, siglo XIX. (p.191) 154
  • 156.  Fotografía “Familia obrera de Santiago, 1900”.(p.205) d) Actividades de aprendizaje: Las actividades apuntan a lograr un análisis sobre los contenidos revisados apoyados en estadísticas, entre ellas se encuentran:  Actividad inicial: Esta actividad consiste en realizar una contextualización del nuevo escenario geográfico. Esto para dar pie a los nuevos contenidos de la unidad.(p.187) 155
  • 157. 156
  • 158.  Actividad de aprendizaje sobre la publicidad que realiza el país en relación a sus productos naturales.(p.188)  Actividad de aprendizaje de estadística.(p.189) (para ver estadísticas revisar la primera estadística del análisis) 157
  • 159.  Actividad de aprendizaje de las razones del proceso migratorio. (p.191)  Actividad de aprendizaje sobre las causas del auge salitrero. (p.193)  Actividad de aprendizaje sobre el uso de conceptos clave. (p.199) 158
  • 160.  Actividad de aprendizaje sobre análisis de fuente. (p.199)  Actividad de aprendizaje de análisis de fuente. (p.202) 159
  • 161.  Actividad de aprendizaje de análisis de imagen. (p.205).  Actividad de aprendizaje sobre análisis de texto. (p.205) 160
  • 162.  Actividad de aprendizaje de selección múltiple. (p.207)  Actividad de aprendizaje sobre la confección de un cuadro de datos estadísticos. (p.208) 161
  • 163.  Actividad de aprendizaje secundarias. (p.208) sobre análisis de fuentes Si bien las actividades contemplan un buen análisis y se aborda el tema correctamente, falta ampliar el punto de vista ya que se carece de fuentes primarias provenientes del mundo obrero, lo que le quita transversalidad al contenido. e) Evaluaciones: Las evaluaciones se plasman en las actividades de aprendizaje que abordan el desarrollo económico y los cambios sociales que esto conlleva. Por lo mismo el uso de estadísticas y fotografías es muy importante ya que sirve para contextualizar y 162
  • 164. reflejar la nueva vida en la pampa, finalmente se presenta el ítem “autoevaluación” que está relacionado al repaso de los contenidos entregados y a evaluar al final de la unidad, las preguntas con las que empezó la unidad. (p.209) f) Referencias bibliográficas: Las referencias bibliográficas se presentan únicamente en las actividades que abordan el análisis de fuentes secundarias, entre ellas es posible encontrar a:  Braun, Braun y Díaz, “Economía chilena 1810-1995. Estadísticas históricas”, Documento de trabajo n° 187, Instituto de Economía, PUC, Santiago, 2000. Actividad de aprendizaje página 189.  Carmen Cariola y Osvaldo Sunckel, “Un siglo de historia económica de Chile 1830-1930”. Universitaria, Santiago, 1990. Actividad de aprendizaje página 193-197-200-201.  Simon Collier, “Historia de Chile 1808-1994”. Editorial Cambridge, Madrid, 1999. Actividad de aprendizaje página 199.  Julio Pinto: “Historia contemporánea de Chile, II, Actores, Identidad y nacimiento”. Ediciones LOM, Santiago, 1999. Actividad de aprendizaje página 202-205 y reflexión página 203. Además se puede encontrar un apartado al final de la unidad llamada “para aprender más” donde se recomienda un listado de documentos tanto escritos, sitios web y novelas para seguir profundizando en los contenidos. 163
  • 165. g) Relato histórico: El relato histórico se enfoca principalmente en la descripción analítica del contexto y en cómo el auge económico influye en el ámbito político, económico y social en Chile, cabe destacar que en primera instancia se única espacial y temporalmente un punto de partida de los contenidos, el cuál sirve en la contextualización. A continuación el uso de imágenes, fotografías, textos de apoyo y sobretodo estadísticas permite que el alumno vaya comprendiendo la información que se entrega en los contenidos del texto de una manera didáctica y llamativa para el estudiante. h) Análisis de la parte didáctica: El texto escolar presenta los contenidos de forma clara gracias a la división de subtemas, abordando la totalidad de la temática en pequeños apartados que están bien resumidos y caracterizados, a fin de que el alumno pueda comprender a cabalidad los contenidos entregados en la unidad. El aprendizaje significativo se logra a partir de la revisión tanto de imágenes, análisis de texto y sobretodo estadística y datos de la época, los que permiten que el estudiante logre generar una conexión entre todos los elementos y pueda interpretarlos e identificar lo que se quiere enseñar, para finalmente en la última etapa de la unidad desarrollar una autoevaluación que va enfocada a comparar los conocimientos al principio de la unidad con los que se tienen al final de la misma. i) Juicio Crítico: La unidad parece estar bien lograda y los contenidos son bien tratados, se tratan temas políticos, económicos y sociales, a fin de que el alumno logre el aprendizaje que se espera, sin embargo se aborda el estilo de vida del obrero pero no hay fuentes primarias 164
  • 166. para analizar lo que los protagonistas pensaban en la época, tampoco hay actividades que inviten a investigar la existencia de cartas o periódicos de la época, a pesar de aquello la unidad está bien abordada ya que toma el contenido y lo desglosa a fin de estar bien profundizado en los aspectos político, económico y social. 165
  • 167. Ficha de análisis de texto número 2 166
  • 168. FICHA DE DATOS “Historia y ciencias sociales” Nombre del texto Autor texto del María Loreto Donoso Rivas Lucia Victoria Valencia Castañeda Daniel Palma Alvarado Rolando Eugenio Álvarez Vallejos Datos curriculare s del texto Sector: Historia y Ciencias Sociales Nivel: Segundo Medio Nota: No cumple con el ajuste curricular 2009 Datos de Editorial: Santillana del Pacífico S.A. edición País: Chile Año: 2003 Páginas: 186 - 204 Estructura del texto El texto escolar como recurso didáctico, visual y escrito está dividido en varios capítulos y unidades, específicamente la sección analizada en el presente trabajo es el capítulo 3 llamado “La sociedad finisecular: auge y crisis del liberalismo”, donde la unidad relacionada con la investigación es la número 1 titulada “El ciclo salitrero”. La unidad empieza con una cita de una fuente primaria con el objetivo de contextualizar e impactar al alumno, para dimensionar la realidad del Chile de principios del siglo XX. Posteriormente se presenta la unidad completa con un listado de temas que se presentan con el objetivo de sintetizar los contenidos para que el alumno logre percibir de forma más esquematizada los diversos aspectos que se producen en el período salitrero. Los temas se presentan como un listado donde se titulan de la siguiente forma:  La riqueza salitrera 167
  • 169.  La vida en la pampa  El impacto del salitre en Chile Posteriormente se presenta una línea de tiempo que sirve para sintetizar el proceso salitrero y que el alumno comprenda de mejor forma los contenidos que integran a la unidad, desde el inicio de la explotación del mineral con recursos chilenos, hasta la crisis económica que termina por derrumbar a la industria salitrera. A continuación la unidad se inicia con la entrega de los procesos y efectos del auge salitrero, a fin de lograr dimensionar el impacto del negocio de la explotación del salitre en las arcas fiscales, además del proceso de cómo se originó y llegó a marcar un hito dentro de los procesos económicos en la historia del país. Con el objetivo de situar y contextualizar geográficamente el texto presenta mapas para que de esta forma el alumno comprenda de qué zona específicamente se está tratando en la unidad, y pueda generar un aprendizaje significativo sobre las condiciones de vida a las que estuvieron expuestos los mineros salitreros a fines del siglo XIX y principios del siglo XX en la pampa nortina. Cada tema tiene actividades destinadas a lograr un determinado aprendizaje en el alumno, por lo que las unidades están bien ordenadas en sus contenidos para lograr concordancia con los aprendizajes esperados. 168
  • 170. Descripció n del texto 169
  • 171. El tema de la investigación en el texto escolar se ubica en la primera unidad llamada: “El ciclo salitrero”, en la cuál se pueden encontrar los siguientes contenidos:  Datos cuantitativos de la inversión salitrera  Sociabilidad y obrera  Fuentes escritas obreras  Rol del estado  Políticas económicas durante el parlamentarismo a) Aprendizajes previos: En el texto al inicio de la unidad se presenta el contenido organizado en una unidad y dividido en temas, sin embargo no hay una actividad previa que sirva para conectar los contenidos de la unidad anterior con la que se está presentando al estudiante. b) Respecto con la unidad anterior y posterior: Los contenidos de las unidades que antecede y procede tienen plena conexión entre sí, generando una revisión bajo una línea temporal que permite una correcta conexión de contenidos aportando un relato claro de los datos y hechos entregados. c) Recursos: Los recursos que se pueden encontrar a lo largo de la unidad son variados, entre ellos son fuentes primarias y secundarias, línea de tiempo, glosarios, imágenes, mapas, estadística y un esquema sintetizador a fin de lograr un amplio conocimiento y aprendizaje de los contenidos en la unidad 170
  • 172. Entre los glosarios se pueden encontrar: Oligarquía (p.188) Monopolio (p.193) Entre la estadística es posible encontrar:  Estadística de población del Norte Grande y de Santiago en el período salitrero.(p196) Fuente: Cariola y Sunkell. “Un siglo de historia económica en Chile. 1830-1930. Edit. Universitaria, Santiago, 1990 . 171
  • 173.  Exportación del salitre y su aporte de contribución a las rentas ordinarias de Chile. 1880 – 1929. Fuente: Roberto Hernandez. “El salitre (Resúmen histórico desde su descubrimiento y explotación”. Asociación salitrera en Chile. Fisher HNOS, Valparaíso, 1930.  Estadística Datos fiscales Desagregados por función. (p.200) Fuente: Cariola y Sunkell. “Un siglo de historia económica en Chile. 18301930. Edit. Universitaria, Santiago, 1990. 172
  • 174.  Estadística Estructura de las exportaciones. (p.202) Fuente: Cariola y Sunkell. “Un siglo de historia económica en Chile. 1830-1930. Edit. Universitaria, Santiago, 1990. Entre las fuentes escritas se puede encontrar:  Extracto de discurso de Enrique Zañartu en 1908. (p.187) 173
  • 175.  Extracto “El trabajo bajo el sol” del texto “Historia del salitre, desde sus orígenes hasta la guerra del Pacífico”(p.189)  Extracto “la habitación obrera en 1910 (p.196) 174
  • 176. Entre los mapas es posible encontrar:  Mapa de oficinas salitreras de la Provincia de Tarapacá. (p.191) Fuente: Asociación de productores de salitre en Chile. El salitre, resúmen histórico desde su descubrimiento y explotación. Roberto Hernandez. Valparaíso. Fisher HNOS. 1930. Actualizado y complementado por Fermín Cardalca García y equipo de álbum desierto. 175
  • 177.  Mapa Oficinas Salitreras de la Provincia de Antofagasta. (p.192) Fuente: Asociación de productores de salitre en Chile. El salitre, resúmen histórico desde su descubrimiento y explotación. Roberto Hernández. Valparaíso. Fisher HNOS. 1930. Actualizado y complementado por Fermín Cardalca García y equipo de álbum desierto. 176
  • 178. Entre las imágenes es posible encontrar:  Imagen Estación Zapiga. Provincia de Tarapacá en pleno auge salitrero(p.188)  Imagen El trabajo infantil (p.189) 177
  • 179.  Imagen Calicheros extrayendo el nitraro (p.189)  Imagen Labores de embarrilamiento (fotografía de 1908) (p.192) de Yodo 178
  • 180.  Imagen Visita de accionistas a las instalaciones de una oficina salitrera (p.193)  Imagen Calle del pueblo salitrero La Noria(p.197)  Imagen Puerto de Tocopilla, uno de los lugares de embarque de Salitre (p.202) 179
  • 181. Se puede encontrar un cuadro esquemático. (p.201) 180
  • 182. d) Actividades de aprendizaje: Las actividades a un análisis bibliográfico y de fuentes, como imágenes y finalizados los contenidos se realiza una actividad.  Actividad de aprendizaje de análisis de mapas. (p.190) 181
  • 183.  Actividad de aprendizaje (p.198) de análisis de imágenes. 182
  • 184.  Actividad de aprendizaje de análisis de datos estadísticos. (p.203) 183
  • 185.  Actividad de aprendizaje de taller análisis de texto (pp.204 – 205) Las actividades cómo es posible observar, se basan y apoyan fuertemente en un recurso didáctico, ya sea un mapa, estadística o fuente escrita, por lo que se analiza más que nada la comprensión del contenido, más que la relación con el resto del contenido a lo largo de la unidad. 184
  • 186. e) Evaluaciones: Las evaluaciones se plasman en las actividades de aprendizaje adjuntadas en el ítem anterior. Por consiguiente no se encuentra una actividad de cierre de la unidad a modo de resumen de los contenidos. Esto se afirma debido a que carece de un ítem evaluativo en el cierre de la unidad, aunque en el desarrollo de la misma, hay constantes evaluaciones de menor a mayor complejidad, por lo que el aprendizaje se va evaluando de forma constante y no al final de la unidad. f) Referencias bibliográficas: Las referencias bibliográficas se presentan al final del texto, pero sin una separación por unidad, se entregan todas las reseñas juntas, sólo clasificadas por su ubicación. (p.334) 185
  • 187. g) Relato histórico: El relato históricos de los contenidos es de forma ordenada, descriptiva y de forma analítica, utilizando recursos didácticos como imágenes, estadísticas y mapas tanto conceptuales como geográficos con las ubicaciones de las diversas oficinas salitreras tanto en Tarapacá como Antofagasta, por otra parte el relato tiene un hilo conductor definido, lo que facilita el aprendizaje del alumno. h) Análisis de la parte didáctica: El texto escolar presenta en el capítulo una división por temas con el objetivo de entregar el contenido de forma clara y específica, enfocándose en primera instancia en una contextualización y ubicación geográfica y temporal del relato, además de las características y formas de extracción del mineral. Posteriormente en el segundo tema se plantea como contenido central el estilo de vida en la pampa, abordando sus características y las condiciones de vida de los trabajadores salitreros. Para finalizas en el tercer tema se aborda el impacto del salitre en la economía, utilizando amplia variedad de datos y estadística económica de la industria salitrera y la participación del Estado en obras públicas. Al finalizar cada tema es donde es posible encontrar actividades de aprendizaje referentes a análisis de mapas, imágenes y fuentes. i) Juicio crítico: El texto es bastante analítico y se logra profundizar de forma cabal en los contenidos, presenta una buena conexión temática respecto a los contenidos que lo preceden y anteceden, sin embargo no hay una actividad en el inicio de la unidad a fin de evaluar los conocimientos previos, como tampoco hay una actividad de cierre del capítulo completo, por lo que dificulta al docente evaluar si los alumnos comprendieron y asimilaron los contenidos de forma satisfactoria. 186
  • 188. Ficha de análisis de texto número 3 187
  • 189. Ficha de datos Nombre del texto Historia y ciencias sociales. Autor del texto Dina Cembrano Perasso y Luz Eliana Cisternas Lara Datos curriculares del texto Sector: Historia y ciencias sociales Nivel: Segundo medio Nota: No cumple con ajuste curricular 2009. Datos de edición Editora Zig - Zag S.A País: Chile Año: 2003 – 2004 Páginas: 134 – 150 Estructura del texto El texto escolar es un recurso visual didáctico y escrito que se divide en diversas unidades, en este caso se analizará la unidad 4 titulada: “La sociedad finisecular: auge y crisis del liberalismo en Chile.”. Al inicio de la unidad se presenta una introducción con 2 fuentes, una secundaria y finalmente una primaria, en la página siguiente se presentan los conceptos claves de la unidad a fin de que el estudiante logre tener los conocimientos conceptuales previos necesarios para abordar de forma satisfactoria una buena comprensión de los contenidos. Posteriormente de presentan los objetivos de la unidad, por lo que el profesor cuenta con una buena herramienta focalizada para lograr los aprendizajes que se esperan a lo largo de la unidad. A lo largo del texto es posible encontrar diversas actividades relacionadas con los objetivos preliminares utilizando los recursos de los que se 188
  • 190. disponen en el texto, como imágenes, cuadros esquemáticos, fuentes, mapas y estadística. Al finalizar el tema hay un proyecto donde como actividad de cierre hay que comparar la función y rol del Estado con la actualidad. Descripción del texto El contenido de la investigación se relaciona con la unidad 4 llamada “La sociedad finisecular: auge y crisis del liberalismo en Chile”, donde se abordarán los siguientes puntos:  La sociedad finisecular  Economía centralizada  Auge salitrero  Sociabilidad obrera  Políticas económicas del gobierno. a) Aprendizajes previos: En el texto es posible apreciar que los contenidos están 189
  • 191. enfocados en los cambios estructurales, sociales y económicos que generó el auge de la economía salitrera en el país, por lo que la contextualización que se realiza al principio de la unidad es bastante pertinente ya que sirve para ir comparando el escenario anterior con el que se está desarrollando en el Chile salitrero. b) Respecto con la unidad anterior y posterior: Las unidades que anteceden y preceden a la que es objeto de estudio tienen relevancia y conexión en diversos ámbitos, debido a que la unidad anterior se titula: “Creación de nuestro Estado nación” y como término de la misma aborda el proyecto político liberal y su expansión económica y territorial, mientras que la unidad que le precede etá relacionada con los cambios sociales, se titula “Chile en el siglo XX: las urgencias del cambio”, la que va enfocada en la búsqueda del desarrollo social y la justicia. c) Recursos: El texto cuenta con diversos recursos, entre ellos imágenes, extractos de fuentes, estadística y mapas. Entre los extractos de fuentes más relevante se puede encontrar:  Extracto de discurso de Emilio Recabarren, 3 de septiembre de 1919. (p.134) 190
  • 192.  Extracto “Hombres y mujeres en la pampa Iquique” (p.149) 191
  • 193.  Extracto memorial de la tierra larga. Crónicas chilenas, de Manuel Peña Muñoz. (p.150) 192
  • 194. Entre los mapas es posible encontrar:  Mapa de territorios incorporados a la soberanía chilena gracias a la Guerra del Pacífico (p.138) 193
  • 195. Entre las imágenes es posible encontrar:  Imagen de obreros dirripiadores en las faenas del salitre (p.139)  Imagen Ferrocarril salitrero. Chacabuco, 1924.(p.141) Oficina 194
  • 196.  Imagen Oficina salitrera de María Elena (p.143)  Imagen Fichas de salitreras. (p.149) distintas oficinas 195
  • 197. Entre las estadísticas es posible encontrar:  Estadística Población de Tarapacá (1885 – 1940) (p.144)  Estadística Magnitud relativa población salitrera (p.145) de la 196
  • 198.  Estadística Derechos pagados por la industria salitrera desde 1880 hasta 1930 (en millones de US$) (p.148) d) Actividades de aprendizaje: Las actividades están ubicadas de forma segmentada a lo largo de toda la unidad, la indagación y el análisis de los datos entregados en el texto son la clave para lograr desarrollar de forma satisfactoria las actividades.  Actividad inicial: La actividad inicial está enfocada en contextualizar y situar el escenario político, económico y social por el cual atraviesa Chile y su relación 197
  • 199. con el mundo occidental. (p.137)  Actividad de aprendizaje: Actividad de análisis de mapa. (p.140) 198
  • 200.  Actividad de aprendizaje: Actividad de indagación y análisis de gráfico. (p.142) 199
  • 201.  Actividad de aprendizaje: Actividad de análisis de tablas. (p.146 – 147)  Actividad de aprendizaje. Actividad de síntesis e indagación. (p.148) 200
  • 202. Las actividades de la unidad son bastante completas ya que contienen los diversos grados de complejidad necesarios para ir avanzando en el aprendizaje. e) Evaluaciones: Las evaluaciones se plasman en las actividades de aprendizaje que abordan el desarrollo económico y los cambios sociales que esto conlleva. Por lo mismo el uso de estadísticas y fotografías es muy importante ya que sirve para contextualizar y reflejar la nueva vida en la pampa. Finalizando el tema se presenta un proyecto, en el cuál hay que comparar la realidad de la época de estudio con la realidad actual. (p.150) f) Referencias bibliográficas: Las referencias bibliográficas se presentan al final de la unidad, sin una separación por temas. (p.176) 201
  • 203. g) Relato histórico: El relato histórico se enfoca principalmente en la descripción analítica del contexto y en cómo el auge económico influye en el ámbito político, económico y social en Chile, cabe destacar que dentro del relato general el tema del auge salitrero y la vida en la pampa se aborda como un antecedente y 202
  • 204. causa de la crisis social y moral, abordada en la etapa final de la unidad. h) Análisis de la parte didáctica: el texto presenta los contenidos de forma clara pero a juicio propio de forma bastante acotada, si bien se utilizan de forma constante las fuentes escritas y sobretodo mapas y estadística, el relato es un tanto entrecortado debido a lo acotado de sus párrafos y títulos. Los que si bien permiten trabajar de forma sintética, no facilitan la profundización de los contenidos. i) Juicio Crítico: Como se ha señalado anteriormente, el texto presenta el contenido de forma clara pero un tanto acotado, no profundiza de forma optima para lograr un buen aprendizaje de forma homogénea, sus actividades permiten la profundización pero el texto no aborda temas específicos ni profundiza en los aspectos generales. Un aspecto positivo en comparación con el texto escolar del año 2003 Santillana es que presenta actividades de forma constante a lo largo de toda la unidad, en contraste con aquel texto que sólo tiene actividades al final de toda la unidad. Conclusión: A modo general se puede establecer una crítica relacionada al tema de la contextualización social del sujeto de estudio que aborda el presente trabajo, ya que no se aborda el tema de la migración campesina al norte grande y se sitúa a los mineros en un espacio geográfico inhóspito pero no se habla de sus costumbres, sólo de las condiciones de vida en las oficinas salitreras, ese tema debe ser abordado y corregido en los próximos textos escolares. 203
  • 205. Análisis de Recursos Nombre del Fichas salitreras Recurso Autores del Ramsés Aguirre Montoya Recurso Datos curriculares Historia y Ciencias Sociales del Recurso Nivel Educación Secundaria Obligatoria (ESO) Ajuste Curricular Ajuste 2011 Datos de edición Domingo 30 de Septiembre del 2013 Tipo Material didáctico Digital http://www.fichasalitrera.cl/ Estructura del El recurso presenta el tema a partir de la experiencia del autor y su Recurso interés por coleccionar los diferentes tipos de ficha que se usaron en las oficinas salitreras en la pampa nortina. En el lado izquierdo de la página web del recurso están los links de todas las oficinas que existieron en la época del salitre, al hacer doble clic en cualquiera de los links esta página mostrará la descripción de la ficha salitrera que se usaba en esa oficina, material, valor, etc. Y aparecerá una imagen que represente la ficha salitrera Descripción del Como recoge Si bien, este es un recurso que sirve para conocer los Recurso(organizac los tipos de salarios que existían en la época del salitre a ión con la Unidad) aprendizajes finales del siglo XIX y principios del siglo XX, no es previos posible observar aprendizajes previos, ya que este 204
  • 206. recurso es solamente de carácter descriptivo. Sin embargo se logra apreciar en la introducción del recurso que las fichas, como medio de pago, son consecuencias de un abuso patronal de aquellos años y de las malas prácticas en el ámbito laboral no reguladas por parte del estado chileno. Como plantea El contenido del recurso es de carácter descriptivo, el contenido bastante completo de lo que es la forma de salario en la época del salitre en Chile a principios de siglo XX. 252 son las oficinas salitreras que expone esta página con sus respectivas fichas de cambio, ordenadas de forma alfabética. Cada oficina tiene su propia moneda de cambio, denominada ficha salitrera con la cual el obrero salitrero podía adquirir los productos de las pulperías de cada oficina. Cada oficina tenía una pulpería y la ficha que pagaban servía sólo para la pulpería de la oficina correspondiente. El recurso describe cada ficha de las 252 oficinas, valor de la ficha, material de la ficha, color, forma geométrica y tamaño de ésta. Además hay dos imágenes donde muestran la cara y sello de la ficha salitrera. Como plantea A partir de este recurso, los alumnos y alumnas las actividades deberán crear su propia ficha salitrera, para que de esta forma, ellos puedan emular los tiempos de las oficinas salitreras. Cada alumno y alumna deberá crear su propia ficha con materiales, ya sea de cartón, papel metálico, cartulina, etc. Todo material posible para crear esta ficha a la cual le asignara su propio diseño, su valor, el color, el tamaño, etc. Con esta actividad el alumno se familiarizara con los primeros años del siglo 205
  • 207. XX y con la forma de salario que había en el norte grande de Chile en aquellos tiempos. Lo importante de trabajar de forma individual es que hayan muchas creaciones de fichas, según la cantidad de alumnos y alumnas por curso y luego sea exhibido en la sala de clases para la comunidad educativa. Como plantea La evaluación para la actividad descrita anteriormente las será de carácter formativa. evaluaciones Se realizará una rúbrica como instrumento de evaluación, la cual tendrá alguno de los siguientes criterios: Trabajo en clases, creatividad, investigación de por medio, optimización del tiempo, exposición; y algunos otros criterios más. Como plantea Los estudiantes deberán trabajar principalmente con la el apoyo en página www.fichasalitrera.cl pero además podrán recurso extra investigar en www.educarchile.cl y buscar información en cualquier página web que trate sobre el periodo salitrero en Chile, sobre todo, las fichas salitreras y su rol en la sociedad del norte grande del país. Referencias No se observa referencia bibliográfica, sólo la experiencia del autor de Bibliográficas esta página web y de su inquietud por coleccionar las fichas salitreras del norte grande a principios de siglo XX en Chile. Parte Didáctica Docente Revisión de la ficha salitrera Alumno Creación de la ficha salitrera: Cada alumno y alumna deberá crear su propia ficha con materiales ya sea de cartón, papel metálico, cartulina, etc. Todo material posible para crear esta ficha a la cual le asignará su propio diseño, su valor, el color, el 206
  • 208. tamaño, etc. Se deben apoyar de la página web www.fichassalitreras.cl donde podrán apreciar algunos diseños, colores, formas que presentaban las fichas salitreras de principio de siglo XX. Deben realizar la ficha en dos horas pedagógicas y luego exponerla brevemente al grupo de curso. Juicio Crítico de El recurso, de carácter digital, proporciona bastante información, pero carácter sólo de las fichas salitreras de la época. Por ende, no hay una mayor pedagógico contextualización con la pampa salitrera, ya que expone de forma descriptiva las fichas que funcionaban y circulaban en las diferentes oficinas, allá, en la pampa nortina. Aporta poco en lo que es la didáctica, pero esta página web representa una riqueza en lo que es fuentes primarias, ya que se exhiben, casi en su totalidad, las diferentes fichas, color, tamaño, valor, etc. Este es n recurso que el profesor de historia le tiene que dar un sentido en los ámbitos pedagógicos y didácticos. 207
  • 209. Presentación del recurso didáctico: “Fichas salitreras” Esta imagen es la presentación de la página web www.fichasalitrera.cl. Se puede observar una imagen en la parte de arriba de la página que representa una foto de la época salitrera, específicamente una máquina de transporte a vapor. En la parte central de la página se puede observar una breve reseña del autor donde cuenta la historia de su pasatiempo, el cual es la colección de fichas salitreras de todas las oficinas de la pampa nortina. En la parte del lado izquierdo de la página y debajo de la imagen, se puede observar el nombre de todas las oficinas salitreras que existían en aquella época. Al pinchar cualquiera de esos links, se puede encontrar la imagen de la ficha que se usaba en esa oficina con sus principales descripciones. 208
  • 210. Por ejemplo: Se hizo clic en link que decía oficina Aconcagua y apareció una imagen de las fichas que se usaban en esa oficina salitrera. Además, se puede ver que sale el sello y cara de las fichas y debajo de la imagen aparecen las descripciones de esta ficha, del material que es, su valor, el tamaño, la forma, la oficina a cual pertenece esta ficha y al sector en donde pertenece esta oficina salitrera. 209
  • 211. Recurso Nº2 Nombre del La historia de Chile en Cómic: episodio 54, “revoluciones obreras”. Recurso Autores del Periódico las Últimas Noticias. Recurso Datos curriculares Historia y ciencias sociales. del Recurso Nivel Enseñanza secundaria obligatoria. Ajuste Curricular Ajuste 2011. Datos de edición Miércoles 2 de Octubre, 2013. Tipo Material Didáctico Digital http://saladehistoria.com/Comic/pdf/HChile_054.pdf Estructura del La estructura del recurso parte con la presentación del cómic, una portada Recurso que presenta un dibujo de la historia de Chile destacando sus principales personajes en todo el transcurso de ésta. En la página siguiente se presenta el título del capítulo que se denomina “las revoluciones obreras”. Para empezar, dentro del cómic, se presenta brevemente los acontecimientos más importantes del capítulo anterior, introduciendo a la historia de los movimientos obreros. En el desarrollo se muestra algunas revoluciones obreras de todo el país como por ejemplo huelgas, protestas, etc. Para finalizar con el acontecimiento de la matanza en la escuela Santa María de Iquique. Este recurso representa este hecho como el más significativo de todas las 210
  • 212. revoluciones obreras, ya que exponen en el cómic, como una manifestación pacífica donde los obreros, mueres y niños hacían sus demandas de forma pacífica y fueron masacrados por el ejército de Chile y murieron más de 500 personas. Objetivo del El Objetivo del recurso es poder conocer la historia de Chie a través de recurso un cómic, presisamente la historia de las revoluciones obreras, de forma más didáctica y entretenida parael estudiante que cursa segundo medio. Además, este recurso prreenta la historia de las revoluciones obreras de una forma breve y precisa para no complicar al alumno o alumna. Descripción del Como recoge Los aprendizajes previos de este recurso se ven Recurso(organizac los reflejados al inicio del cómic, revisando los elementos ión con la Unidad) aprendizajes más importantes del capítulo anterior, exponiendo las previos problemáticas sociales de una rica oligarquía y las necesidades de los obreros en Chile entrando al siglo XX. Además, es una forma de introducir al tema, “Los movimientos revolucionarios en Chile”. Como plantea El contenido se plantea de forma bastante resumida, el contenido las revoluciones obreras en Chile se abarca en un cómic de 10 páginas y muestra, como el acontecimiento más relevante, la matanza en la escuela Santa María de Iquique. En el principio del cómic se revisa parte del capítulo anterior para introducir al tema y hacer una conexión con la historia del proletariado chile de fines de siglo XIX y principios de siglo XX. En el desarrollo se muestra algunas revoluciones importantes por parte de los obreros que antecede a la masacre de 1907. Por último, se plantea el desenlace de la tragedia de 211
  • 213. los obreros hasta l momento en que los fusilan. Los dibujos son de muy buena calidad y retrata lo que va aconteciendo en la historia de Chile de una forma muy gráfica y resumida, pero entendible y didáctica. Como plantea El recurso no plantea ninguna actividad, pero se las actividades sugiere que se haga, por parte de los estudiantes, un comic que represente otro acontecimiento del periodo de las revoluciones obreras, que sean capaz de realizar su propio cómic, sus propios dibujos y su propia historia, obviamente, basándose en los hechos reales, estudiados en clases. Como plantea La evaluación será sumativa, es decir, se dedicará una las semana para realizar el cómic, donde cada clase se evaluaciones evaluará el trabajo en clases y el desarrollo del cómic. Estas tres notas se sacarán el promedio y el resultado de ésta irá como evaluación final al libro de calificaciones. Como plantea Se recomienda a los alumnos esta página en youtube: el apoyo en http://www.youtube.com/watch?v=Hq_eIQ2m8dQ, recurso extra enseña cómo se hace un cómic. Además se entregará a que cada grupo un cómic de cualquier tipo para que vean como es la estructura de este recurso. Para finalizar, se recomienda el libro de Julio Pinto llamado “Desgarros y Utopías” donde especifica el movimiento obrero del salitre y sus principales conflictos y acontecimientos. Referencias El recurso no muestra referencias bibliográficas, sin embargo se sugiere Bibliográficas que los alumnos revisen el libro de Julio Pinto “Desgarros y Utopías” como se mencionó anteriormente. 212
  • 214. Parte Didáctica Docente El docente orientará a los alumnos y alumnas en la realización del cómic, grupo por grupo, sobre todo en la parte histórica y evaluará el desarrollo de éste clase a clase. Alumno Los alumnos y alumnas realizarán el comic y aportarán a este recurso una visión propia que éstos tenga de la historia de las revoluciones obreras en Chile. Juicio Crítico de El recurso de un cómic, que grafique brevemente la historia chilena, carácter específicamente, las revoluciones obreras, resulta muy práctico y pedagógico didáctico para el aprendizaje del estudiante. Este recurso propone una forma entretenida de aprender, aunque tal vez no se profundice mucho con respecto al contenido, sirve como un elemento motivacional para los estudiantes y una forma de introducirlos al tema, para que ellos vallan investigando más allá de los acontecimientos ocurridos. 213
  • 215. Presentación del recurso didáctico: “La historia de Chile en cómic” Esta es la portada del cómic, donde aparecen los grandes personajes de la historia chilena dibujados con una excelente calidad. 214
  • 216. En la segunda página del cómic, se puede observar lo acontecido en el capítulo anterior, donde se aprecia los primeros pasos de las revoluciones en Chile. Más abajo se presenta el capítulo 54, llamado “revoluciones obreras”, donde comienza la historia del cómic. 215
  • 217. Avanzando con el cómic, la historia se va desarrollando con algunas revoluciones obreras de importancia que ocurrieron en todo Chile, como la revolución de los obreros de Rancagua. De esta forma se observa como el movimiento obrero comienza a crecer y comienza a manifestarse por mejores condiciones de vida. 216
  • 218. Avanzando en el cómic se puede observar como los obreros salitreros de la oficina san Lorenzo comienzan a movilizarse y emprenden su camino hacia Iquique donde van a exigir sus derechos como trabajadores. En esta parte de la historia, el acontecimiento ocurrido en la escuela Santa María de Iquique, es donde se centra la historia del cómic, por ende, es el más relevante de la historia de éste. 217
  • 219. El final del cómic se muestra la masacre ocurrida en la escuela Santa María de Iquique, donde asesinan a más de 500 obreros salitreros, según la historia del cómic. 218
  • 220. Recurso Nº3 Nombre del El oro blanco del pacífico Recurso Autores del Recurso Datos curriculares Loreto Alejandra Jara Males. Magister (c) en educación Educación secundaria obligatoria. del Recurso Nivel Segundo medio. Ajuste Curricular Ajuste 2011. Datos de edición Domingo 6 de Octubre del 2013 Tipo Material Didáctico Digital Oda. http://odas.educarchile.cl Estructura del La estructura del recurso es bastante complejo y muy completo, por una Recurso parte está la página de presentación del recurso didáctico digital donde se comienza la clase. La clase en sí es bastante corta y sólo muestra algunos datos importantes. Luego existen dos aplicaciones que son las que le dan el atractivo a este Oda. Estas aplicaciones son de practicar, si se presiona en esa aplicación aparecen preguntas sobre el tema para probar los conocimientos de los alumnos, a medida que los estudiantes responden bien, avanzan a otra pregunta. La otra aplicación es de evaluación, la cual trata de rellenar un mapa conceptual que sintetice el contenido, específicamente, la guerra del pacífico y el salitre. Objetivo del El objetivo del recurso es poder comprender el factor económico como uno de los que originan la guerra del Pacífico. Esto con respecto a la 219
  • 221. recurso clase. Con respecto al objetivo del recurso didáctico digital es promover la utilización de las tics para una mejor comprensión de la historia de Chile, de una manera didáctica y creativa, donde el estudiante puede jugar e ir aprendiendo a la misma vez. Descripción del Como recoge El aprendizaje previo es valorar el conocimiento de la Recurso(organizac los historia patria y su significado para la conformación de ión con la Unidad) aprendizajes una identidad nacional. El recurso recoge este previos aprendizaje previo a través de un video motivacional que expone el Oda. Como plantea El contenido se plantea de forma práctica, preciso y sin el contenido una mayor profundización del tema a tratar, más bien es apoyo para el profesor mucho mejor que un power point o un Presi. Lo interesante del recurso es la dinámica que este tiene. La forma de relacionarse el alumno con el recurso a través de preguntas, videos, mapas conceptuales, etc. Todo el contenido está acorde, según el curriculum con ajuste 2009, detallando aprendizajes previos, objetivo, objetivos transversales, etc. Como plantea Las actividades del Oda son dos, por una parte está la las actividades aplicación llamada practicar, que son una series de preguntas con alternativas y es para ver cómo vas con los aprendizajes. Por último está la actividad de evaluación que es rellenar un mapa conceptual para ver todo lo aprendido de la clase. Como plantea Las evaluaciones se hacen por clase, en este caso se da las una actividad que es llenar un mapa conceptual con los evaluaciones principales acontecimientos, causas, consecuencias del contenido entregado. En este caso, la guerra del 220
  • 222. pacífico y el salitre. Como plantea Se recomienda la página www.educarchile.cl donde el apoyo en podrán encontrar múltiples recursos tales como: recurso extra videos, guías, power point, etc. Para tener una mejor comprensión de lo aprendido. Referencias Se aprecia un artículo sobre el rol de la mujer durante la guerra del Bibliográficas pacífico: y se puede encontrar en www.educarchile.cl Parte Didáctica Docente Este recurso didáctico digital puede ser muy útil para la realización de una clase y bastante didáctico, lo que permite que el estudiante aprenda de una forma creativa y entretenida. Alumno Para el alumno, este recurso didáctico, representa una forma nueva de aprender, más dinámica y más entretenida, donde puede probar sus conocimientos a través de actividades como preguntas con alternativas, que si respondes correctamente, puedes seguir avanzando. Además este recurso de muestra una nueva forma de hacer clases, nueva metodología acorde a los estudiantes del siglo XXI. Juicio Crítico de Este recurso didáctico, de carácter digital, es bastante completo para el carácter aprendizaje de los estudiantes y cumple con los objetivos planteados por pedagógico el ministerio de educación. Además es muy dinámico y didáctico, lo que permite al alumno interactuar con los conocimientos, pero sobre todo, con la historia de Chile, específicamente, el contenido de la guerra del Pacífico y el salitre. Es un muy buen material para el uso del profesor y la aplicación de éste en clases. 221
  • 223. Presentación del recurso didáctico: Oda “El oro blanco del Pacífico” En la página de presentación del Oda se puede observar cuatro imágenes sobre la guerra del pacífico. También está el nombre de la unidad, en la parte de arriba, y abajo está el aprendizaje esperad. Para comenzar hay que hacer clic en el link “ir a clases”. 222
  • 224. Comenzando la clase del Odea, en los aprendizajes previos aparece una línea de tiempo que abarca desde los años 1861 hasta el año 1879. Al presionar en cualquiera de los años aparece un acontecimiento ocurrido, en este caso año 1870, la guerra del pacífico. Avanzando con la clase aparece un mapa de Chile anterior a la guerra del pacífico. 223
  • 225. Luego se puede ir al link que dice después de la guerra 1833, y se podrá observar de como quedo conformado el territorio chileno después del acontecimiento bélico contra peruanos y bolivianos. Además, después de terminar la clase, el alumno puede probar sus conocimientos presionando el link donde dice practicar, donde aparecerán preguntas con alternativa. En la parte del Odea donde aparecen las preguntas con alternativas, la idea de esta actividad es ir avanzando a otras preguntas. Sólo se puede avanzar si se responde correctamente. Hay alrededor de diez preguntas para que el estudiante ponga en práctica sus conocimientos. 224
  • 226. Por último, para evaluar lo aprendido, se propone una actividad, la cual es bastante simple, rellenar un mapa conceptual según dos alternativas que da el recurso. De esa forma se da fin a lo que es el Oda. CONCLUSION A modo general se puede establecer una crítica relacionada al tema de la contextualización social del sujeto de estudio que aborda el presente trabajo, ya que no se menciona el tema de la migración campesina al norte grande y se sitúa a los mineros en un espacio geográfico inhóspito pero no se habla de sus costumbres, sólo de las condiciones de vida en las oficinas salitreras, ese tema debe ser abordado y corregido en los próximos textos escolares. Por lo mismo es necesario establecer una nueva propuesta que sea lógica y sea posible llevar a la práctica dentro de los textos escolares y principalmente al currículum nacional, es por esto, que se hace necesario que el tema de al migración sea anexado a los contenidos, no siendo necesaria la creación de una nueva unidad, sino si un subtema que logre crear una conexión entre el estilo de vida del campo chileno, y el origen que da inicio a un proceso migratorio impulsado principalmente por el auge del salitre y por consiguiente, el inicio de la Guerra del Pacífico que hacen necesario el arribo de una gran 225
  • 227. masa de trabajadores chilenos con el objetivo de conquistar y “hacer patria” en la inmensidad del desierto de Atacama. El tema debe ser abordado de forma didáctica ya que implica un proceso gradual con antecedentes y consecuencias que van directamente relacionados con el contexto económico, político y social del país en el período de fines del siglo XIX donde se definen las que hasta el día de hoy son las actuales fronteras y límites con el país vecino del Perú y Bolivia. Por consiguiente es de gran utilidad para el docente lograr conectar estos dos períodos históricos ya que la migración sirve para explicar el proceso de transformación, además de que el uso didáctico del campesino y su transformación a minero salitrero puede ser utilizada para ejemplificar tales fenómenos de transformación cultural. 226
  • 228. CAPÍTULO TERCERO: PROPUESTA DIDÁCTICA. Introducción: En el presente capítulo se abordará la propuesta didáctica, donde su énfasis estará de concentrado en los contenidos y metodologías pertinentes para poder enseñar de forma satisfactoria en el aula el tema de investigación, principalmente los temas abordados en el capítulo histórico del presente trabajo, acogiéndose en los planes y programas que el currículum ministerial tiene para el sistema educacional chileno. Los cuáles abordarán el proceso migratorio de una gran masa de trabajadores desde el centro – sur de Chile hacia el norte, en busca de un mejor pasar gracias al auge del salitre a finales del siglo XIX, abordando el tema desde la perspectiva social, política y económica, enfocándose en el estilo de vida y auge del movimiento obrero salitrero. La propuesta es creada con el objetivo de crear material didáctico, incorporando recursos audiovisuales y la aplicación de un juego didáctico, elementos que en conjunto harán posible un aprendizaje significativo para el alumno de una manera creativa y participativa, sumando elementos innovadores, los cuales están planificados de forma estratégica siguiendo un modelo constructivista. A modo de respaldo de lo señalado anteriormente es que en las próximas hojas se expondrá la fundamentación teórica, su estructura y para finalizar la planificación clase a clase con sus guías de aprendizaje y contenido, las cuáles serán de vital importancia si es que se pretende enseñar en base al constructivismo el contenido de la presente investigación. Cabe destacar finalmente que la propuesta didáctica está planificada en 5 clases, las que a su vez están organizadas en inicio, desarrollo y cierre, y paralelamente están organizadas para la construcción en trayecto de un juego didáctico, el cuál servirá como evaluación final de la unidad. La primera clase está enfocada en la ubicación geográfica de la migración, posteriormente en la segunda se aborda el estilo de vida, en la tercera se analiza la estadística económica del auge salitrero, la cuarta clase se enfoca en el movimiento obrero y las demandas sociales, para finalmente llegar a la quinta y última 227
  • 229. clase donde se evaluará mediante el juego didáctico creado por los alumnos durante las 4 clases anteriores los aprendizajes de la unidad. 1. Paradigma educativo: La presente propuesta didáctica se ha planteado como desafío la construcción paralela de una actividad durante 5 bloques, los cuales tendrán como eje central y transversal la creación de un juego didáctico el cuál será completado por los alumnos, el que será utilizado como evaluación en la última sesión de la propuesta, es decir, el quinto bloque. La mencionada propuesta se relaciona directamente con el modelo constructivista, el cual se basa en la construcción de los conocimientos de forma gradual y lineal, anteponiéndose en sus planteamientos y metodologías al conductismo, donde el alumno pierde un rol protagónico, es un mero espectador y el profesor es quién toma el rol central, es el dueño del conocimiento y la clase es vertical, el docente habla y el alumno escucha y replica lo dicho por el profesor, sin la existencia de un proceso de retroalimentación y convergencia de aprendizajes. Jean Piaget es uno de los principales exponentes y teóricos del constructivismo, donde reafirma el uso de esquemas y material de apoyo el cuál más que una guía de contenidos rígida, el material de apoyo debe ser utilizado para la relación de elementos con el contenido, “esto significa construir sistemas de transformación que pueden llevarse a cabo sin objetos. Estos sistemas transformacionales constituyen el conocimiento, pero no son copias de la realidad” 193 193 Gurrola, Margarita. “Construcción personas y psicopatología. El constructivismo en psicología clínica”. Cuarta Época. México, año 2003. Pág. 14. 228
  • 230. esto último reafirma la idea de que el conocimiento no es una copia, sino un constructo, por otra parte Porlán cita a Clark, quien afirma: “los estudiantes han sido vistos tradicionalmente como agentes pasivos que acumulan información y cuyo aprendizaje depende exclusivamente de la actividad del profesor. Sin embargo, se pueden identificar en los últimos años un conjunto de visiones alternativas. Al igual que los profesores, los estudiantes comienzan a ser reconocidos como transformadores activos del conocimiento y como constructores de esquemas conceptuales alternativos.” 387 Esto último sirve como fundamento para llevar a cabo un trabajo basado en esquemas no tradicionales, utilizando el conocimiento previo y la retroalimentación como principalmente herramienta para la construcción del aprendizaje y un recurso poco tradicional, como en el caso de la propuesta de trabajo, el tablero del juego didáctico. Este último tema, se refuerza con lo planteado por Habermas quien afirma respecto a los recursos y al interés del alumno: “no hay conocimiento sin interés, ni interés que no esté vinculado a determinados conocimientos”… (Porlán continúa) “La curiosidad natural de los seres humanos, el sentido adaptativo de la búsqueda, la capacidad de reconocer problemas y de elaborar estrategias creativas para abordarlos, la defensa de los lazos grupales y sociales, la búsqueda de la afectividad, la capacidad de generar y abordar conflictos, etc.” 388, Finalmente, para complementar el proceso de aprendizaje es clave mantener el interés en los alumnos, ya que serán ellos quienes finalmente son los constructores del conocimiento y de las actividades, por lo mismo es que durante la unidad se trabaja paralelamente en la creación del juego didáctico, ya que sólo de esta forma, éste recurso servirá no sólo en la evaluación final, sino como herramienta para el profesor para la motivación de los estudiantes. 2. Fundamentación de la propuesta didáctica. En la actualidad han surgido nuevos modelos educativos y estrategias para lograr un aprendizaje significativo desde una metodología que sea más participativa y horizontal enmarcándose en lo que es la relación del profesor y el estudiante, el lugar donde el profesor es el dueño del conocimiento y el estudiante es un mero receptor y reproductor de 387 Porlán, Rafael. “Constructivismo y escuela”. Colección Investigación y Enseñanza. Sevilla, año 1998. Página 89. 388 Habermas, 1968. En: Porlán, Rafael. “Constructivismo y escuela”. Colección Investigación y Enseñanza. Sevilla, año 1998. Pp. 105 – 106. 229
  • 231. lo que dijo el profesor ha sido reemplazado paulatinamente por un sistema integral, donde el profesor también aprende de los estudiantes, quienes apoyados en el uso de las tecnologías y la facilidad en el acceso a diversas fuentes de contenido ha convertido al profesor en un “guía”, el cuál debe ocupar otros recursos para enseñar, el cuaderno y el lápiz han sido reemplazados por los aparatos electrónicos, el viejo papel craft por el power point, y las actividades ahora (y en este caso) son juegos participativos. La propuesta didáctica se realizará de forma transversal, es decir, los 5 bloques serán utilizados para la construcción del conocimiento por parte de los alumnos, quienes paralelamente deberán ir confeccionando por sesiones un tablero, el cuál es la base del juego de mesa llamado “Sociopoly Cultural”, el cuál según la teoría del juego de Jhon Von Neumann es un juego no cooperativo La decisión de haber seleccionado esta plataforma didáctica surge en la necesidad de conectar una actividad lúdica, los contenidos y el espíritu de la unidad de estudio, para conectarla con los antecedentes y consecuencias del proceso macro, como es el caso de la ruta migratoria del campo hacia las salitreras, el estilo de vida de quienes migraron, los datos económicos, el surgimiento del movimiento obrero y sus efectos. Renato Hevia plantea el concepto del “redescubrimiento” de la disciplina histórica, es decir, los conocimientos no pueden ser estáticos, estos deben ser replanteados y presentados de forma lúdica e innovadora, lo que coincide con la metodología que se utilizará en la presente propuesta, ya que los alumnos deberán investigar, sacar propias conclusiones y desarrollar en el tablero su propia visión de los hechos, lo que abrirá en el interés y creatividad un sello propio e innovador en el trabajo presentado por los alumno, el cual deberán trabajar con elementos indispensables que pertenecen a la didáctica de la historia, ya sea mapas interactivos, para poder ubicarse geográficamente, análisis de fuente de primer y segundo orden, para conocer cifras ya sea censo, población, etc. además de conocer los diferentes puntos de vista de cada historiador y, lo más importante, conocer el pensamiento, necesidades, y todo lo que tenga que ver con la clase trabajadora del salitre, en este caso el obrero quien aporta con muchas fuentes primarias ya sea para dar a conocer sus demandas a través de la lira popular o algún tipo de arte como la literatura. También se analizará canciones y videos respecto al tema a investigar, como por ejemplo la cantata de Santa María de Iquique y la recreación de una chingana del siglo XIX, entre otros. 230
  • 232. 3. Planificación de clases. BLOQ UE CLA SE Bloqu e 1 de Inicio 1 OBJETIVO (S) CONTENI DO(S) ACTIVIDAD(S) 10 Ubicación geográfic a del desplaza miento demográfi co. Proceso migratori o del campesin ado hacia el norte grande. El docente comprueba conocimientos previos y conecta al desarrollo de la clase al identificar quienes se desplazan. 70 Identificar geográfica mente la zona por la que se desplaza el grupo migratorio . Cierre 2 TIEM PO Desarr ollo Bloqu e 2 de Desarr ollo SECCI ÓN DE CLASE Inicio 10 Inicio 20 El docente realiza una clase expositiva de los contenidos apoyado en una guía de aprendizaje n°1 donde deberán ubicar geográficamente el contenido del juego didáctico. EVALUACI ÓN(S) RECURSO(S) Mapa interactivo representado en un data. Evaluació n formativa , se evalúa la pertinenci a del trabajo presentad o. 12,5% nota final Tablero Retroalimentación de los aprendizajes y presentación de la próxima clase. Reconocer el estilo de vida del grupo Evaluar la ruta migratori a. Data El docente evalúa conocimientos previos y realiza un repaso de la clase anterior para dar inicio al desarrollo de Data 231
  • 233. migratorio. Desarr ollo 60 Reconoce r las condicion es de vida de los obreros la sesión utilizando preguntas dirigidas. El docente realiza una clase expositiva apoyada en una guía de contenido n°1 sobre las condiciones de vida de los obreros, apoyándose en el uso de material audiovisual. Link: Evaluació  Data n Video “Vestigios en las salitreras” acumulati  Tablero va, rúbrica. 12,5% nota final http://www.youtube.com/watc h?v=1aO9a8pJILA http://www.youtube.com/watc h?v=lR3VKPiSXIM Cierre 3 10 Inicio 10 Analizar el impacto económico del auge salitrero. Desarr ollo Cierre 4 70 10 Inicio 25 Sistema de extracció n del salitre Impacto en la economía nacional Evaluar el desarrollo Conocer la distribuci ón de los Retroalimentación de los contenidos y presentación de la próxima clase El docente realiza un repaso de los contenidos de la clase anterior y conecta con el énfasis económico, basándose en el estilo de producción del salitre. Clase expositiva apoyada en una guía de contenido n°2 donde se mostrarán diversos gráficos y estadística que sirva como material didáctico para posterior análisis de los alumnos para cuantificar el crecimiento económico y el impacto del salitre en la economía chilena. Lluvia de ideas y presentación de los contenidos de la próxima clase. El profesor realiza un repaso de los contenidos de la clase anterior y presenta los contenidos de la presente Pizarrón Evaluació n formativa , se evalúa la pertinenci a del trabajo presentad o. 12,5% nota final Estadística extraída del texto “Un siglo de historia económica de Chile 1830-1930”.De Cariola & Sunkel 232
  • 234. Desarr ollo Cierre Bloqu e 3 de Cierre 5 40 25 Inicio sindical del Movimien to obrero y sus demanda s sociales. ingresos generados por el salitre Reconoce r la importanc ia del movimien to obrero del salitre y su influencia en el sindicalis mo del siglo XX. 15 Desarr ollo 60 Cierre 15 Aplicaci ón de juego didáctic o Reconoce r la importanc ia del proceso migratori o y las caracterís ticcas del movimien to obrero salitrero clase. Pizarra interactiva El docente utiliza una guía de aprendizaje n°2 donde su temática será el surgimiento de los movimientos obreros en el norte salitrero y sus demandas ante las condiciones de vida Revisión de las respuestas de la guía de aprendizaje y presentación del trabajo por cada grupo, el docente deberá evaluar el avance de los tableros para ser presentados finalmente la próxima clase El Docente realizará un repaso de los contenidos tratados en la unidad de modo de repaso con preguntas dirigidas. Presentación final del tablero con el juego didáctico, cada grupo deberá hacer un recorrido y responder los acertijos y desafíos del juego Retroalimentación y autoevaluación grupal, cierre de la unidad apoyada con imágenes que son secundadas por material audiovisual. Evaluació n sumativa1 2,5% nota final Evaluació n sumativa final: 50% de la nota final Video con extracto de cantata de Santa María de Iquique: http://www.youtube.com/watc h?v=_OcxipDA5Co 233
  • 235. GUION DOCENTE GUIA 1 Datos curriculares Asignatura Historia, Geografía y Ciencias Sociales. Curso Segundo Medio. Contenidos Procesos de inmigración y colonización durante siglo XIX. Objetivos de la clase Identificar geográficamente la zona por la que se desplaza el grupo migratorio. Objetivo Fundamental Interpretar fuentes de información geográfica para caracterizar las transformaciones en la configuración del espacio geográfico. Objetivo fundamenta Transversal Comprender y valorar la perseverancia, el rigor y el cumplimiento, la flexibilidad y la originalidad. Tiempo 90 minutos. 234
  • 236. Instrucciones al docente Activación En primer lugar el docente debe realizar las actividades administrativas como llenado del libro de clases y solicitar la limpieza de la sala, el docente debe lograr el orden en el aula y la atención de los alumnos, tiempo estimado: 10 minutos. Incentive a los estudiantes a realizar la activación de la clase, esta será mediante el uso de material audiovisual, la cual tiene en su contenido la ruta migratoria desde el campo hasta el norte de Chile. Posteriormente el alumno deberá responder tres preguntas donde el alumno deberá reconocer que entiende por migración. Se recomienda el uso del pizarrón para ir solucionando la actividad en conjunto de todo el curso, a fin de lograr una motivación para todo el grupo de alumnos, tiempo estimado: 10 minutos. Desarrollo 60 El docente apoyado en la “Guía del estudiante”, debe revisar los contenidos referentes a las motivaciones que llevaron al campesinado a iniciar una migración hacia el norte, donde se realizará una lectura en conjunto utilizando extracto de fuentes secundarias, las que servirán de apoyo para responder las preguntas presentadas en la guía, tiempo estimado: 30 minutos. Posteriormente a la revisión de las lecturas y solución de las preguntas presentadas en la guía, el docente debe comenzar con la “actividad central”, la que consiste en la presentación de un proyecto del juego didáctico, donde los alumnos deberán formar grupos de 5 personas, posteriormente se hará entrega a cada equipo de un tablero, el cual tendrá sus casilleros en blanco y 235
  • 237. los alumnos deberán llenar clase a clase según los contenidos de la unidad para finalmente ser presentados en el quinto bloque. Tiempo estimado: 20 minutos. Finalmente el docente debe guiar el proceso de relleno y confección de las diversas etapas del juego didáctico, creando acertijos, y preguntas referentes a la temática abordada en la clase de hoy, donde se conoce el personaje histórico que protagonizará la actividad. Tiempo estimado: 10 minutos Cierre 10 . La construcción del tablero será revisada por el docente con una rúbrica de evaluación, cabe destacar que cada grupo es evaluado clase a clase con una ponderación de un 12,5% de la nota final, por lo que el trabajo metódico y continuo será premiado y evaluado de mejor forma, finalmente se realiza una presentación de los contenidos y actividades de la clase siguiente, a fin de preparar a los alumnos en los contenidos venideros. Tiempo estimado: 10 minutos. 236
  • 238. Guía N° 1 “Recorriendo el camino del Peón” Nombre:__________________________________________________________________ Curso:_________________________________Fecha:_____________________________ Correlación Curricular 238
  • 239. Actividad de activación conocimientos de A partir del siguiente video, podrás identificar que el peón chileno del siglo XIX, gran parte de su población migra hacia varios puntos del país e incluso a otros Estados, pero la migración que resaltaremos en esta guía será la de campo hacia la pampa salitrera. Responde las preguntas que aparecerán a continuación. http://www.youtube.com/watch?v=AJWqwtAuZos En este código QR encontrarás el link del video sobre la migración campociudad. 1.- ¿Qué entiendes por migración? ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 2.- identifica el espacio geográfico donde habita el peón y la ruta llevada a cabo rumbo al norte del país. ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3.- ¿Por qué crees que las personas deciden emigrar hacia otros lugares? ________________________________________________________________________________________ 239 ________________________________________________________________________________________
  • 240. En la pampa salitrera El peón que viajó del campo hacia el norte grande, de lo que es Chile actualmente como territorio, se encontró con un panorama geográfico totalmente diferente. El despoblado de atacama está el desierto más árido y seco del mundo, la vegetación es mínima, en el día la temperatura es muy elevada y en la noche baja considerablemente. Este cambio geográfico, obligó al peón a modificar su estilo de vida. Ya no podía sustentarse con pequeños robos a las haciendas, más bien, en la pampa salitrera, debía trabajar duro para ganarse la vida. En la pampa debió, el peón, trabajar en la extracción del salitre y poco a poco se fue transformando en un obrero salitrero que con el tiempo se transformaría en un gran movimiento obrero. Conociendo la ruta del peón y su ubicación geográfica. El peón chileno del siglo XIX habitó la zona centro-sur y centro del país. Principalmente entre la región del Bio-Bio hasta la región metropolitana. En el ámbito laboral se desenvolvió en las labores del campo, ya que en estas zonas los suelos son muy fertiles y convenientes para llevar a cabo una producción agricola que sustentaría el sistema económico de hacienda. Algunas de las principales ciudades en la cual se desenvolvió el peón chileno fue: Colchagua, San Vicente de Tagua tagua, Linares, Curico, Rancagua, Talca, Cauquenes, Cardenal Caro, Melipilla, Chacabuco y Talagante, entre otras. Dentro de las características geográficas, el campo fue una alternativa de vida para el peón, ya que beneficiaba su dieta alimenticia con los múltiples frutos de la zona. Si el peón sentía hambre, no tenía problema en meterse en alguna hacienda y robar los frutos de los arboles. Por ese motivo, Claudio Gay, denominó a los peones como una plaga devoradora de frutas. Sin embargo, el campo y el sistema económico de hacienda resultó no ser tan beneficioso para el peón, ya que no podía cubrir sus necesidades básicas tales como: techo, comida y trabajo. Por esta razón, el peón chileno fue una masa migratoria que buscó diferentes oportunidades e incluso fuera del país. El roto chileno emigró a Perú, Bolivia, Argentina, California e incluso a australia. Luego de ocurrido el conflicto bélico entre Chile, Perú y Bolivia denominado como la guerra del pacífico, Chile logró obtener nuevos territorios. En la actualidad son la XV región de Arica y Parinacota, primera región de Tarapaca y la segunda región de antofagasta. En los territorios del norte, que antes pertenecián a Perú y Bolivia, el peón llegó, muchas veces engañados por los denominados enganchadores, estos eran sujetos especializados en entusiasmar a los peones del centro sur de Chile para que fueran a trabajar en las oficinas salitreras, ya que en estos territorios todo era grito y plata. Con esa ilusión de surgir, el peón emprendió su camino y llegó a la pampa salitrera, un contexto geográfico totalmente diferente de donde él provenía. Ahora que ya sabes un poco más sobre el peón chileno del siglo XIX, te invitamos a realizar la siguiente actividad. ¡Suerte! 240
  • 241. Actividad del contenido A partir de lo descrito anteriormente, sobre el proceso migratorio campo-norte, rellene el siguiente cuadro con las principales características del peón con respecto al proceso de migración hacia la pampa salitrera. Debe identificar 4 características por criterio en relación a la tabla de contenido. Características Motivos por el cual geográficas donde se el peón decidió desenvolvió el peón emigrar chileno - Características principales de los “enganchadores” Características geográficas de la pampa salitrera - - - - - - - - - - - - - - Para complementar conocimiento e información te recomendamos que visites e el siguiente blog: http://larutadelpeon.blogspot.com/ 241
  • 242. Rúbrica de evaluación En relación a la tabla de contenido Posee ortografía Posee dos de las tres Posee solo una No posee Ortografía. acentual, literal y ninguna. puntual Las respuestas Las respuestas Las respuestas El alumno no Redacción. poseen coherencia y poseen coherencia no poseen tiene ninguna se relacionan con pero no tiene coherencia coherencia los contenidos relación con los contenidos El alumno es El alumno no Uso de conceptos El alumno es capaz El alumno es capaz de usar al menos 6 a de usar 4 a 3 capaz de usar 2 usa ningún claves. 5 conceptos vistos conceptos claves. a 1 conceptos concepto clave. en clases. claves. El alumno expresa El alumno expresa 2 El alumno El alumno no Fundamentación 3 ideas claras y ideas claras y expresa 1idea expresa ninguna de ideas. fundamentadas con fundamentadas con clara y idea clara ni el contenido. el contenido. fundamentada fundamentada con el con el contenido. contenido 242
  • 243. Actividad del juego didáctico: “Sociopoly cultural” Ahora que ya tienes la mitad de tu tablero, “Sociopoly Cultural”, relleno con las ciudades del centro sur y centro de Chile, te invitamos a realizar la segunda parte de este juego didáctico. Instrucciones: para completar la segunda fase de tu tablero “Sociopoly Cultural”, deberás crear las cartas conocidas como “destino”. Los destinos son espacios en el cual el jugador cae dentro del tablero, al momento de caer en un destino se debe diferenciar entre el rojo y el amarillo. Por una parte los destinos rojos perjudican el avance del jugador, por otro lado, los destinos amarillos benefician al jugador. Deberás realizar 10 destinos rojos y 10 destinos amarillos. En los destinos rojos deberás escribir cosas negativas sobre el peón o la geografía para frenar el avance del jugador en el tablero. Los destinos amarillos escribirás cosas positivas para beneficiar el avance del jugador. Enseguida te daremos ejemplos gráficos para que puedas comprender mejor la actividad. El patrón de fundo te ha sorprendido robando frutas en su propiedad. Te vas directo al casillero “Cárcel” y pierdes dos jugadas. Te has esforzado y trabajado bastante, avanzas hasta casillero chingana donde podrás descansar y ganar dos pesos. 243
  • 244. Actividad de síntesis Ahora que ya conoces geográficamente el contexto natural del peón, los motivos por el cual decidió emigrar y una breve aproximación de lo que es la pampa salitrera, te invitamos a responder las siguientes preguntas. 1- ¿Cuáles crees tú que son las principales diferencias, en cuanto a geografía, entre el campo chileno y la pampa salitrera? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___ 2- Si tú fueras un peón de campo del siglo XIX, ¿Cuáles serías las razones por la cual decidieras emprender el rumbo a otros lugares como por ejemplo, la pampa salitrera? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___ ¡Éxito! 244
  • 245. Actividad de autoevaluación A partir de lo aprendido, responde las siguientes preguntas de alternativa, de selección única. 1- ¿En qué zona geográfica habitó el peón chileno del siglo XX? A) Zona austral B) Zona norte chico C) Zona norte grade D) Zona sur E) Zona centro- sur 2- ¿En qué ámbito laboral se desarrolló el peón chileno? A) Agricultura B) Minería C) Industria D) Silvicultura E) Pesca 3- ¿Cómo denominó la élite chilena a la clase peonal? A) Clase laboriosa B) Clase peligrosa C) Clase proletaria D) Clase obrera E) Clase salitrera 4- Una de las causas por las cuales el peón chileno emigró al norte grande fue por el conflicto bélico del año 1879, denominado como: A) Guerra del Pacífico B) Guerra contra la confederación C) Guerra de Arauco D) Guerra contra España E) Guerra de la Independencia 5- Uno de los motivos por el cual el peón viajó hacia la pampa fue por los denominados: A) Malhechores B) Enganchadores C) Cargadores D) Trepadores E) trabajadores 245
  • 246. GUION DOCENTE GUIA 2 Datos curriculares Asignatura Historia, Geografía y Ciencias Sociales. Curso Segundo Medio. Contenidos Procesos de inmigración y colonización durante siglo XIX. Objetivos de la clase Reconocer el estilo de vida del grupo migratorio. Objetivo Fundamental Valorar el aporte de la diversidad de tradiciones, pueblos y culturas en el desarrollo histórico de la comunidad nacional. Objetivo fundamenta Transversal Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la diversidad de modos de ser. Tiempo 90 minutos. 246
  • 247. Instrucciones al Docente Activación En primer lugar el docente debe realizar las actividades administrativas como llenado del libro de clases y solicitar la limpieza de la sala, el docente debe lograr el orden en el aula y la atención de los alumnos, tiempo estimado: 10 minutos. Incentive a los estudiantes a realizar la activación de la clase, esta será mediante el uso de material audiovisual, la cual tiene en su contenido las características de sociabilidad y cultura del peón. Posteriormente el alumno deberá responder tres preguntas donde el alumno deberá identificar los rasgos culturales del peón y su sociabilidad. Se recomienda el uso del pizarrón para ir solucionando la actividad en conjunto de todo el curso, a fin de lograr una motivación para todo el grupo de alumnos, tiempo estimado: 10 minutos. Desarrollo Contenido (s): El docente apoyado en la “Guía del estudiante”, debe revisar los contenidos referentes a las características del peón y el sistema de trabajo en el campo, donde se realizará una lectura en conjunto utilizando extracto de fuentes secundarias, las que servirán de apoyo para responder las preguntas presentadas en la guía, tiempo estimado: 20 minutos. Actividad (es): Posteriormente a la revisión de las lecturas y solución de las preguntas presentadas en la guía, el docente debe comenzar con la “actividad central”, la que consiste en la presentación de un proyecto del juego didáctico, donde los alumnos deberán formar grupos de 5 personas, posteriormente se hará entrega a cada equipo de un tablero, el cuál tendrá sus casilleros en blanco y los alumnos deberán llenar clase a clase según los contenidos de la 247
  • 248. unidad para finalmente ser presentados en el quinto bloque. Tiempo estimado: 20 minutos. Finalmente el docente debe guiar el proceso de relleno y confección de las diversas etapas del juego didáctico, creando acertijos, y preguntas referentes a la temática abordada en la clase de hoy, donde se conoce el personaje histórico que protagonizará la actividad. Tiempo estimado: 20 minutos Cierre Evaluación y síntesis: La construcción del tablero será revisada por el docente con una rúbrica de evaluación, cabe destacar que cada grupo es evaluado clase a clase con una ponderación de un 12,5% de la nota final, por lo que el trabajo metódico y continuo será premiado y evaluado de mejor forma, finalmente se realiza una presentación de los contenidos y actividades de la clase siguiente, a fin de preparar a los alumnos en los contenidos venideros. Tiempo estimado: 10 minutos. 248
  • 249. Guía N° 2 “Conociendo las principales características del Peón” Nombre: ________________________________________________ Curso:_________________________________ Fecha:_____________________________ Correlación Curricular 249
  • 250. Actividad de activación de conocimientos Activación: a partir del siguiente video, reconocerás uno de los personajes chilenos típicos del siglo XIX, denominado Peón, el cual lo podrás apreciar en una en su forma de sociabilidad, específicamente, la chingana. Luego de observar el video tendrás que responder las preguntas que aparecerán a continuación. http://www.youtube.com/watch?v=uTbf4ztuslY En este código QR encontrarás el link del video que sobre la chingana del siglo XIX 1.- ¿Qué personajes identificas en el video? ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 2.- según la vestimenta de los personajes y la música, ¿dónde crees que se ubican geográficamente? ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3.- ¿Cuáles crees que son las costumbres típicas de los personajes que aparecen en el video? ________________________________________________________________________________________ 250 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________
  • 251. Conociendo al peón chileno Costumbres campesinas del siglo XIX Durante el siglo XIX, sobre todo desde mitad de siglo, el peón chileno se caracterizó por sus costumbres o estilo de vida más bien errante. Esto quiere decir que se le asignaba malas costumbres tales como: alcoholismo, bandidaje, promiscuo y ocioso. Sin embargo también se destacó por buenas costumbres y sobre todo típicas chilena, como por ejemplo la chingana, espacio creado por este sujeto popular con ambiente de fiesta y alegría dentro de lo que es su sociabilidad. Música, comida y buen humor son características típicas del peón, además de la solidaridad, espíritu de lucha y camaradería. Chingana del siglo XIX Dentro de la historiografía chilena, el peón del siglo XIX no ha sido un personaje muy estudiado en lo social, por ende se desconoce los aportes que este dejó en la sociedad y la transformación sufrida de peón a obrero salitrero. El peón es el típico roto chileno que se desenvuelve en la zona sur y central del país, específicamente en el ámbito de la agricultura. El peón trabaja en el campo dentro del sistema económico de hacienda, donde desempeña cualquier tipo de oficio con tal de ganarse un plato de comida. Estos sujetos trabajaban a ración o por un jornal y en algunas ocasiones se realizaban los famosos mingacos, el cual consistía en trabajar para una hacienda que requiriera peones para n trabajo específico de corta duración. La paga de esta labor era con mucha comida, bebidas alcohólicas y música. Las características negativas del peón eran su gran gusto por las bebidas alcohólicas (vino, chicha, agua ardiente, etc.), el poco apego al trabajo y el hurto. No por nada, según las fuentes primarias, este grupo de sujetos eran considerados como la clase “peligrosa”, plaga devoradora de frutos y peón gañan o mal entretenido. Sin embargo y gracias a los aportes de la nueva historia social, es sabido que el peón también tiene características positivas que resaltan sobre todo la solidaridad, camaradería y espíritu de lucha. Ahora que ya sabes un poco más sobre el peón chileno del siglo XIX, te invitamos a realizar la siguiente actividad. ¡Suerte! 251
  • 252. Actividad del contenido Para complementar conocimiento e información te recomendamos que visites el siguiente blog: http://larutadelpeon.blogspot.com / A continuación lee el siguiente extracto de: Educación Popular Movimientos Sociales en Chile, por Gabriel Salazar, y responde las siguientes preguntas apoyándose en lo anteriormente escrito. Al revisar lo que los viajeros extranjeros del siglo pasado dejaron escrito sobre el pueblo chileno, lo primero que dicen es que “la elite dominante en este país no tiene gracia, no tiene color propio, no tiene carácter, porque es una mala copia de la sociedad inglesa o francesa o alemana”. ¿Dónde está la cultura autóctona nacional? Está en el bajo pueblo, porque, -para graficarlo con ejemplos concretos-, en el siglo pasado la gente pobre se vestía con los ponchos y las bayetas que les tejían sus mujeres. Consumían lo que ellos mismos producían. Todos cantaban lo que ellos inventaban…, cantaban sus propias penas. Era una sociedad con cultura propia; de ahí entonces que la identidad del pueblo chileno en el siglo pasado fue extraordinariamente nítida e impactó profundamente a los observadores extranjeros. Identifique tres características positivas y tres características negativas del peón chileno. Positivas: 1.- __________________________________________________________________________ 2.- __________________________________________________________________________ 3.- __________________________________________________________________________ Negativas: 1.- __________________________________________________________________________ 2.- __________________________________________________________________________ 3.________________________________________________________________________________ Describa el sistema de trabajo del campo en el siglo XIX y refiérase a la forma de pago que obtenía el peón a cambio de su labor. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 252 ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___
  • 253. Rúbrica de evaluación En relación a las preguntas de desarrollo Ortografía. Posee ortografía Posee dos de las tres Posee solo una No posee acentual, literal y ninguna. puntual Redacción. Las respuestas Las respuestas Las respuestas El alumno no poseen coherencia y poseen coherencia no poseen tiene ninguna se relacionan con pero no tiene coherencia coherencia los contenidos relación con los contenidos Uso de conceptos El alumno es capaz El alumno es capaz El alumno es El alumno no claves. de usar al menos 6 a de usar 4 a 3 capaz de usar 2 usa ningún 5 conceptos vistos conceptos claves. a 1 conceptos concepto clave. en clases. claves. Fundamentación de El alumno expresa El alumno expresa 2 El alumno El alumno no ideas. 3 ideas claras y ideas claras y expresa 1idea expresa ninguna fundamentadas con fundamentadas con clara y idea clara ni el contenido. el contenido. fundamentada fundamentada con el con el contenido. contenido 253
  • 254. Actividad del juego didáctico: “Sociopoly cultural” Ahora que ya tienes la mitad de tu tablero, “Sociopoly Cultural”, relleno con las ciudades del centro sur y centro de Chile, te invitamos a realizar la segunda parte de este juego didáctico. Deben formar grupos de 5 personas con la finalidad de crear un juego de mesa, en este caso, será realizar un tablero denominado “Sociopoly cultural” un juego muy parecido a los de tipo Monopoly, pero con algunos cambios y adecuado al peón y al obrero salitrero su forma de vida y la migración llevada a cabo por el primer sujeto. En esta primera guía lo que deben hacer será comenzar a completar el tablero del “Sociopoly” la parte sur y centro del país, por ende darán sentido a la ruta llevada a cabo por el peón donde comienza su travesía hacia la pampa salitrera. Se les entregará un tablero en blanco a cada grupo y con la ayuda de la guía, las características del peón y con el siguiente mapa que te presentamos ya estarán listos para rellenar el tablero 254
  • 255. Debes rellenar los primeros 21 casilleros del tablero. El primer casillero es la partida, se utilizarán 12 casilleros donde deberás rellenar con tres ciudades por región, comenzando con la séptima y terminando con la región metropolitana. Debe haber cuatro casilleros de destinos, dos rojos y dos amarillos. Debe haber dos casilleros con características típicas del peón, una positiva y una negativa. Por último, en las dos esquinas restantes deberán ir la cárcel donde se pierde una jugada y una chingana, donde también perderás una jugada. Conde la ayuda de este mapa podrás empezar a rellenar el tablero con las principales ciudades de Chile, comenzando por el sur y centro del país. Debes comenzar a rellenar a partir de la séptima región hacia el norte. Debes investigar las otras ciudades que vas a poner en el mapa en el siguiente link: http://www.arabe.cl/chile/comunas.html Este mapa te servirá para que puedas ubicar las principales ciudades del país de sur a norte y puedas comenzar a rellenar el tablero. 255
  • 256. Actividad de cierre y síntesis. http://www.arabe.cl/chile/ comunas.html Evaluar lo que has aprendido en esta guía y en la clase, debes rellenar el siguiente mapa conceptual con las principales características del peón. tesis Peón de campo chileno del siglo XIX Historiografía Chingana del siglo XIX Principales características Nueva historia social Características negativas Identidad peonal Proceso migratorio 256
  • 257. Actividad de autoevaluación A partir de lo aprendido, responde las siguientes preguntas de alternativa, de selección única. 1- Unas de las características negativas del peón del siglo XIX fue: A) El bandidaje B) El espionaje C) El manifestarse D) La drogadicción E) La responsabilidad 2- las principales características positivas del peón chileno son: A) Camaradería, solidaridad y compañerismo C) Solidaridad, camaradería y espíritu de lucha E) Bondad, camaradería y inteligencia B) Compañerismo y espíritu de lucha D) sociabilidad, empatía y solidaridad 3- ¿Cómo se denominó el lugar creado por el peón, donde desarrolló su sociabilidad? A) Ramada B) Fonda C) Chingana D) Bar E) posada 4- La historiografía que se encargó de encontrar características positivas del peón de denomina: A) Nueva historia social B) Historia tradicional C) Historia de los Anales D) Historia Precolombina E) Etnohistoria 5- Según el historiador Gabriel Salazar, los extranjeros que llegaron a Chile el siglo XIX encontraron la identidad de ser chileno en: GUION DOCENTE GUIA 3 B) La élite B) El bajo pueblo C) La clase media D) La burguesía E) La aristocracia 257
  • 258. Datos curriculares Asignatura Historia, Geografía y Ciencias Sociales. Curso Segundo Medio. Contenidos Procesos de inmigración y colonización durante siglo XIX. Objetivos de la clase Analizar el impacto económico del auge salitrero. Objetivo Fundamental Caracterizar la expansión y modernización de la economía nacional y su inserción en el orden capitalista mundial durante el siglo XIX. Objetivo fundamenta Transversal Conocer y valorar los actores, la historia, las tradiciones. Tiempo 90 minutos. Instrucciones al Docente 258
  • 259. Activación En primer lugar el docente debe realizar las actividades administrativas como llenado del libro de clases y solicitar la limpieza de la sala, el docente debe lograr el orden en el aula y la atención de los alumnos, tiempo estimado: 5 minutos. Incentive a los estudiantes a realizar la activación de la clase, esta será mediante el desarrollo de preguntas que piden al alumno sus conocimientos previos sobre la pampa salitrera y el negocio del salitre, al ser preguntas cortas y de trabajo en conjunto con todo el curso su tiempo estimado es de 5 minutos. Desarrollo Contenido (s): El docente apoyado en la “Guía del estudiante”, debe realizar una lectura grupal del contenido, para esto será necesario analizar parte por parte el texto, pidiéndole a distintos alumnos que lean y otros saquen conclusiones de lo trabajado. Tiempo estimado: 20 minutos. Actividad (es): Posteriormente a la revisión de las lecturas y análisis del texto, la actividad de la guía consiste en la confección de un ensayo donde deberán reflexionar sobre el estilo de vida de los obreros salitreros en la pampa nortina. Tiempo estimado: 20 minutos. Finalmente el docente debe guiar el proceso de relleno y confección de las diversas etapas del juego didáctico, creando acertijos, y preguntas referentes a la temática abordada en la clase de hoy, donde se sitúa el 100% de los espacios faltantes en el tablero. Tiempo estimado: 30 minutos Cierre Evaluación y síntesis: La construcción del tablero será revisada por el docente con una rúbrica de evaluación, cabe destacar que cada grupo es evaluado clase a clase con una ponderación de un 12,5% de la nota final, por lo que el trabajo metódico y continuo será premiado y evaluado de mejor forma. Finalmente se realiza una presentación de los contenidos llenando un esquema conceptual de forma asistida por alumnos en su totalidad para finalizar dando a conocer las actividades de la clase siguiente, a fin de preparar a los alumnos en los contenidos venideros. Tiempo estimado: 10 minutos. 259
  • 260. Guía N° 3 “La pampa salitrera” Nombre:__________________________________________________________________ Curso:_________________________________Fecha:_____________________________ Correlación Curricular 260
  • 261. Actividad de activación de conocimientos Este video te servirá como introducción para conocer un poco sobre la pampa salitrera y todo lo que implica la extracción del salitre en ámbito social y económico de la población, y el proceso de transformación de sujeto: De peón de campo a obrero salitrero. A partir del video, responde las siguientes preguntas: http://www.youtube.com/watch?v=AD-G0fV7xWA En este código QR encontrarás el link del video sobre la migración campo-ciudad. 1.- ¿Qué sabes acerca del desierto de atacama? ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 2.- Menciona, al menos, 3 elementos o características importantes de la pampa salitrera. ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3.- ¿Qué entiendes por caliche y salitre? ________________________________________________________________________________________ 261 ________________________________________________________________________________________
  • 262. En la pampa salitrera Fichas salitreras: Era la forma de pago para los trabajadores denominados obrero. Cada oficina tenía su propia ficha, diferentes materiales y forma. Las fichas salitreras sólo eran cambiables en la oficina correspondiente. Pulpería: Era el lugar donde se comercializaban las fichas salitreras. En las pulperías encontrabas lo necesario para que los obreros se pudieran abastecer, ya sea alimentos o algún bien material. Cada oficina tenía su propia pulpería donde sólo se podía comprar con las fichas salitreras de la oficina correspondiente Filarmónica: Lugar de sociabilización creada por el obrero salitrero como punto de encuentro y desarrollo cultural de éste. Historia de la pampa salitrera: Antes y después de la guerra del pacífico Durante el siglo XIX en Chile y antes de la guerra del pacífico, había mucha población chilena en los territorios de Perú y Bolivia, específicamente, lo que conocemos hoy por norte grande (segunda región de Antofagasta, primera región de Tarapacá y décimo quinta región de Arica y Parinacota). Estos territorios eran ricos en minerales, sobre todo salitre y guano, lo que permitió a algunos empresarios chilenos como José Santos Ossa a ser propietario de algunas saliteras. este territorio rico en minerales, movió a muchas personas, sobre todos a los peones chilenos provenientes del campo. Podemos comprobar tal afirmación a través de los censos que se realizaban en aquellos años, antes de la guerra del pacífico: en 1875 el censo de la provincia de Antofagasta indicaba que habían 5.384 personas dentro de las cuales 4.530 eran chilenos. Por otro lado se es tima que trabajadores chilenos, desde 1868 hasta 1872, llegaron a Perú alrededor de 25.000 hombres, sin contar sus mujeres y sus hijos. Después de ocurrido el conflicto bélico entre chilenos, peruanos y bolivianos, la provincia de Antofagasta, Tarapacá y Árica, quedaron en manos chilenas. La población chilena creció aún más y esto significo un gran auge económico para el estado de Chile, se invirtió en desarrollo material y cultural, aumento de la inversión extranjera, incremento de los recursos fiscales y, esto provocó una aceleración en las transformaciones sociales en la cual el peón de campo que emigró al norte, se fue transformando en un trabajador, de esos que conocemos con el nombre de obrero el cual se desarrolló en las oficinas salitreras, presisamente, en la extraciión del caliche. Elementos importantes como: fichas salitreras, casas de lata, oficinas, pulpería, filarmónicas, etc. Son algunas caraterísticas principales de este sujeto denominado “obrero salitrero”. Ahora que ya sabes un poco más sobre la pampa salitrera del siglo XIX, te invitamos a realizar la siguiente actividad. ¡Suerte! 262 Fichas salitreras.
  • 263. Actividad del contenido Para complementar conocimiento e información te recomendamos que visites e el siguiente blog: http://larutadelpeon.blogspot.com / A partir de lo descrito anteriormente, sobre la pampa salitrera, antes y después de la guerra del pacífico, realice un ensayo que contenga unas 20 a 30 líneas sobre la vida del obrero en la pampa salitrera. Instrucciones. El ensayo debe contener inicio, introducción del tema; desarrollo, características más importantes del tema y cierre, una conclusión. Debe tener buena redacción y ortografía. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 263
  • 264. Rúbrica de evaluación En relación al ensayo Posee ortografía Posee dos de las tres Posee solo una No posee Ortografía. acentual, literal y ninguna. puntual Las respuestas Las respuestas Las respuestas El alumno no Redacción. poseen coherencia y poseen coherencia no poseen tiene ninguna se relacionan con pero no tiene coherencia coherencia los contenidos relación con los contenidos El alumno es capaz El alumno es capaz El alumno es El alumno no Uso de conceptos de usar al menos 6 a de usar 4 a 3 capaz de usar 2 usa ningún claves. 5 conceptos vistos conceptos claves. a 1 conceptos concepto clave. en clases. claves. El alumno expresa El alumno expresa 2 El alumno El alumno no Fundamentación 3 ideas claras y ideas claras y expresa 1idea expresa ninguna de ideas. fundamentadas con fundamentadas con clara y idea clara ni el contenido. el contenido. fundamentada fundamentada con el con el contenido. contenido 264
  • 265. Actividad del juego didáctico: “Sociopoly cultural” Ahora que ya tienes la mitad de tu tablero, “Sociopoly Cultural”, relleno con las ciudades del centro sur y centro de Chile y además los destinos, te invitamos a realizar la tercera parte de este juego didáctico. Actividad de Sociopoly Cultural: debes rellenar la segunda mitad que falta del tablero, esta vez, debes completar la parte geográfica que comprende el norte chico y grande del país, identificando nuevo sistema de trabajo y económico, nueva sociabilización y elementos que caracterizan ésta, costumbres etc. Instrucciones: debes completar los 19 casilleros restantes del tablero, debes ocupar 2 ciudades por regiones (10 casilleros), 4 destinos, dos rojos y dos amarillos (4 casilleros),Un casillero de esquina que será el hospital (1 casillero) y cuatro casilleros para poner características del obrero salitrero, ejemplo: pulpería, filarmónica, etc. (4 casilleros). Todos estos elementos completan 19 casilleros, lo necesario para llenar tu tablero de Sociopoly. 265
  • 266. Actividad de cierre y síntesis Para comprobar lo que aprendiste en esta guía, demuéstralo rellenando el siguiente mapa conceptual sobre la pampa salitrera. Riqueza salitrera. Da vida a Localizada en Tarapacá y Antofagasta, territorio boliviano y peruano respectivamente. Hasta Implica Donde se expresa El abismo entre la oligarquía y los sectores populares. A través de Impuesto de la exportación Reflejado en Que representa Implicó que El territorio salitrero pasara a manos chilenas Implica Sin embargo utilizados para Dependencia de un solo producto. Sujeto a 266
  • 267. Actividad de autoevaluación A partir de lo aprendido, responde las siguientes preguntas de alternativa, de selección única. 1- El medio de pago de las oficinas salitreras hacia el obrero fue a través de: A) Fichas B) Monedas C) Billetes D) Oro E) Plata 2- Lugar donde se comercializaba los productos básicos para abastecer al obrero salitrero. A) Almacenes B) Negocios C) Pulperías D) Zona franca E) Bazar 3- Lugar de encuentro de los obreros salitreros en el cual socializaban entre ellos: A) Ramada B) Fonda C) Chingana D) Bar E) Filarmónica 4- Una de las consecuencias de la guerra del Pacífico fue en el ámbito territorial, Chile se apoderó de las provincias de: A) Antofagasta y Tarapacá B) Coquimbo y la Serena D) Rancagua y Talca C) Santiago y Valparaíso E) Concepción y Temuco 5- El obrero de la pampa se dedicó a la extracción del: C) Cobre B) Salitre C) Oro D) Petróleo E) Plata 267
  • 268. GUIÓN DOCENTE GUIA 4 Datos curriculares Asignatura Historia, Geografía y Ciencias Sociales. Curso Segundo Medio. Contenidos Procesos de inmigración y colonización durante siglo XIX Objetivos de la clase Evaluar el desarrollo sindical del Movimiento obrero y sus demandas sociales. Objetivo Fundamental Valorar el aporte de la diversidad de tradiciones, pueblos y culturas en el desarrollo histórico de la comunidad nacional. Objetivo fundamenta Transversal Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la diversidad de modos de ser. Tiempo 90 minutos. 268
  • 269. Instrucciones al Docente Activación En primer lugar el docente debe realizar las actividades administrativas como llenado del libro de clases y solicitar la limpieza de la sala, el docente debe lograr el orden en el aula y la atención de los alumnos, tiempo estimado: 10 minutos. Posteriormente el docente realiza un resumen completo de los contenidos abordados en las tres clases anteriores, realiza preguntas dirigidas a fin de comprobar y reforzar los conocimientos previos, finalmente da inicio al desarrollo preguntando sobre qué conocen del movimiento obrero en la pampa salitrera apoyado en la exposición de material audio visual. Tiempo estimado: 15 minutos Desarrollo Contenido (s): El docente apoyado en la “Guía del estudiante”, debe revisar los contenidos referentes a las características del movimiento obrero, con el material el alumno deberá construir un ensayo a modo de reflexión sobre la represión contra los obreros en la escuela de Santa María de Iquique. Tiempo estimado: 20 minutos. Actividad (es): Posteriormente a la revisión de los ensayos de algunos alumnos, se da inicio a la “actividad del juego didáctico”, la que consiste en la presentación de un proyecto del juego didáctico, donde los alumnos deberán cerrar los últimos detalles de su juego e incluir las características del movimiento obrero. Tiempo estimado: 20 minutos. 269
  • 270. Cierre Evaluación y síntesis: Finalmente se da paso a la actividad de cierre, la que consiste en primer lugar el desarrollo de unas preguntas directas, y finalmente preguntas de verdadero y falso, esto se ubica en el cierre a modo de reflexión con el objetivo de dar un cierre de la unidad y la identificación de ciertas falencias a fin de que el alumno las pueda solucionar en vista de que la ultima clase es la evaluación del juego didáctico. Tiempo estimado: 25 minutos. 270
  • 271. Guía N° 4 “Movimiento obrero del salitre” Nombre:__________________________________________________________________ Curso:_________________________________Fecha:_____________________________ Correlación Curricular 271
  • 272. Actividad de activación de conocimientos Este video te servirá como introducción para conocer un poco sobre el movimiento obrero del salitre, sus demandas, etc. y todo lo que implica las matanzas a los obreros. A partir del video, responde las siguientes preguntas: http://www.youtube.com/watch?v=El-PYclXM6w En este código QR encontrarás el video de Quilapayun: cantata de santa María. 1.- ¿Qué sabes acerca del movimiento obrero del salitre? ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 2.- Menciona al menos 3 demandas sociales de los obreros de la pampa ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3.- Explique brevemente la matanza de obreros en la escuela santa María de Iquique. ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 272
  • 273. Matanza de la escuela Santa María de Iquique La matanza de Santa María de Iquique ocurrió el 21 de Diciembre de 1907. Fueron asesinados por el ejército chileno, más de 3 mil obreros salitreros, mujeres, ancianos y niños. No sólo murieron chilenos, además fueron asesinados peruanos y bolivianos que marcharon por demandas de mejorar la calidad de vida de los obreros salitreros y sus familias. Movimiento obrero del salitre: desgarros y utopías en la pampa Una de las consecuencias de la guerra del pacífico fue, nuevamente, el proceso migratorio por parte de peones de campo hacia el norte, esta vez, chileno. Los peones se convirtieron en mineros, pero principalmente en obreros del salitre. Como lo indica el historiador Julio Pinto, el movimiento obrero presentó un gran contraste, por una parte las demandas obreras significaba utopías, sueños, un sistema que permita al más empobrecido tener una mejor calidad de vida en cuanto a las necesidades y derechos básicos, salud, educación, mejores condiciones laborales, etc. Por otro lado, la organización de los trabajadores de la pampa salitrera significó gran desconsuelo, tragedias y matanzas. El movimiento obrero del salitre significó un gran avance para los trabajadores, sobre todo en lo político, bajo el liderazgo de Luis Emilio Recabarren, se formó el primer partido político de obreros a principios de siglo XX. Además existieron muchas organizaciones auto-gestionadas por trabajadores del salitre tales como: Mancomunales, cooperativas, Filarmónicas, Escuelas, hospitales, etc. Sin embargo, el movimiento obrero fue aplacado en varias oportunidades por el estado chileno, y se realizó a través de masacres en el cual el ejército chileno fusiló a los trabajadores de la pampa para desarticular su movimiento y el poder que éste iba adquiriendo. Una de las matanzas más recordadas fue la que se realizó en Iquique el año 1907, en la escuela de Santa María. El resultado de la masacre fue, alrededor de 4 mil trabajadores muertos, ancianos niños y mujeres. Ahora que ya sabes más acerca del movimiento obrero del salitre, puedes realizar la siguiente actividad. ¡Suerte! Escuela Iquique Santa María 273
  • 274. Actividad del contenido A partir de lo descrito anteriormente, sobre el movimiento obrero y la matanza de la escuela Santa María de Iquique, realice un ensayo que contenga unas 20 a 30 líneas sobre las demandas de los obreros del salitre y otras matanzas. Instrucciones. El ensayo debe contener inicio, introducción del tema; desarrollo, características más importantes del tema y cierre, una conclusión. Debe tener buena redacción y ortografía. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Para complementar conocimiento e información te recomendamos que visites e el siguiente blog: http://larutadelpeon.blogspot.com/ 274
  • 275. Actividad del juego didáctico: “Sociopoly cultural” Ahora que ya tienes todo el tablero completo, sólo falta los destinos que corresponde a la zona norte chico y norte grande de Chile. Te invitamos a la siguiente actividad Instrucciones: para completar la última fase de tu tablero “Sociopoly Cultural”, deberás crear las cartas conocidas como “destino”. Los destinos son espacios en el cual el jugador cae dentro del tablero, al momento de caer en un destino se debe diferenciar entre el rojo y el amarillo. Por una parte los destinos rojos perjudican el avance del jugador, por otro lado, los destinos amarillos benefician al jugador. Deberás realizar 10 destinos rojos y 10 destinos amarillos. En los destinos rojos deberás escribir cosas negativas para el obrero salitrero la geografía para frenar el avance del jugador en el tablero. Los destinos amarillos escribirás cosas positivas del obrero salitrero para beneficiar el avance del jugador. Enseguida te daremos ejemplos gráficos para que puedas comprender mejor la actividad. El jefe de la oficina salitrera no te ha cancelado por tus horas de trabajo. Retrocedes al espacio de donde avanzaste. Felicitaciones, te has ganado una estadía en la filarmónica. Vuelves a tirar los dados dos veces. 275
  • 276. Actividad de cierre y síntesis Conteste las siguientes preguntas de reflexión acerca del movimiento obrero y las masacres ocurridas a principio de siglo XX en Chile, en la pampa salitrera. ¿Cómo consideras la decisión tomada por el estado de Chile, la de iniciar matanzas al obrero salitrero de la pampa? Argumente su respuesta. ¿Consideras justas las demandas de los obreros salitreros a los dueños de las oficinas? Argumente su respuesta. 276
  • 277. Actividad de autoevaluación A partir de lo aprendido, responde V o F a las siguientes afirmaciones. 1- ____ Los trabajadores del salitre se organizaron y se convirtieron en un movimiento, denominado: movimiento obrero del salitre. 2- ____La escuela S anta maría de Iquique, representó el lugar de los obreros para poder discutir y debatir sobre los temas y demandas en cuestión. 3- ____ El movimiento obrero fue capaz de crear: Filarmónicas, mutuales, clubes e incluso un partido político. 4- ____ En el año 1907, ocurrió la tragedia más simbólica del movimiento obrero del salitre: la matanza en la escuela Santa María de Iquique. 5- ____ Los trabajadores del salitre tenían excelente calidad de vida, los jefes de las oficinas salitreras proporcionaban una buena jornada de trabajo, bastante cómoda y, además, una muy buena paga en pesos chilenos. 277
  • 278. GUIÓN DOCENTE GUIA 5 Datos curriculares Asignatura Historia, Geografía y Ciencias Sociales. Curso Segundo Medio. Contenidos Procesos de inmigración y colonización durante siglo XIX. Objetivos de la clase Aplicación de juego didáctico Objetivo Fundamental Reconocer la importancia del proceso migratorio y las características del movimiento obrero salitrero Objetivo fundamenta Transversal Valorar el carácter único de cada persona y, por lo tanto, la diversidad de modos de ser. Tiempo 90 minutos. 278
  • 279. Instrucciones al Docente Activación En primer lugar el docente debe realizar las actividades administrativas como llenado del libro de clases y solicitar la limpieza de la sala, el docente debe lograr el orden en el aula y la atención de los alumnos, tiempo estimado: 10 minutos. Incentive a los estudiantes a realizar la actividad grupal que será el cierre de la unidad. Tiempo estimado: 5 minutos. Desarrollo Contenido (s): El docente apoyado en la “Guía del estudiante”, debe entregar las instrucciones generales de cada presentación, finalmente se pedirá a cada grupo que presente su juego y realice un mínimo de 4 rondas con el objetivo de evaluar la construcción del tablero y sus opciones. Tiempo estimado: 60 minutos. Cierre Evaluación: Finalmente se realizará una retroalimentación utilizando la guía del estudiante para finalmente realizar un cierre de la unidad y sus conceptos generales. Tiempo estimado: 15 minutos 279
  • 280. Guía N° 5 “Presentación Sociopoly cultural” Nombre: _______________________________________________________________ Fecha: _______________________________ Curso: ___________________________ Aplicación de juego didáctico . 280
  • 281. Instrucciones generales En la clase de hoy se realizarán las presentaciones grupales del juego de mesa “Sociopoly Cultural”, en lo que denominaremos “Expo-sociopoly”. Te lo explicaremos en el siguiente recuadro. Antes de la exposición: todos los estudiantes deberán ordenar la sala para la llegada de los compañeros de escuela. Además, cada grupo debe crear su stand para la presentación de su juego, el cual lo adornarán según su ingenio. Inicio de la “Expo-sociopoly: El profesor de historia presentará a los estudiantes invitados el objetivo y la justificación del juego didáctico. Desarrollo: Los estudiantes invitados pasaran por los diferentes stand, cada grupo deberá explicar el juego, las reglas e invitarán a los alumnos a que jueguen con el tablero sociopoly. Cierre: Los grupos deberán contestar las consultas de los estudiantes invitados y por último, cada grupo deberá realizar una justificación de la propuesta didáctica en la cual responderán ¿Cómo un juego de tablero puede aportar en la educación, específicamente en el ramo de historia y geografía. Fin de la “Expo-sociopoly”: El profesor agradecerá la asistencia de los estudiantes, dedicando algunas palabras. Como conclusión, realizará el aporte del juego Sociopoly cultural y un agradecimiento final a los grupos que hicieron posible la realización del juego y la exposición. ¡Felicitaciones! Después de mucho esfuerzo has podido crear tu juego didáctico. Ahora te invitaremos a que realices una actividad de reflexión. 281
  • 282. Actividad de cierre y síntesis A partir de las siguientes imágenes, te invitamos a realizar la siguiente actividad de análisis y reflexión sobre el proceso migratorio capo-norte y la transformación de sujeto peónobrero que hemos estudiado durante toda esta unidad. 1- Describe la vida en el campo del siglo XIX e identifica características positivas y negativas del peón chileno. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ______________ 282
  • 283. 2- Realice una comparación del contexto geográfico y natural del campo chileno con la pampa salitrera y el sistema de trabajo del peón y del obrero salitrero. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ______________ 3- defina brevemente los siguientes conceptos que tienen relación con el estilo de vida del obrero salitrero: 1) Fichas salitreras 2) Pulperías 3) Oficinas salitreras. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 283
  • 284. ¿Cuál es su opinión con respecto al movimiento obrero del salitre, de comienzos del siglo XX, sobre sus demandas y las matanzas cometidas por el estado chileno? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ______________ ¡Éxito! 284
  • 285. Rúbrica de evaluación 285
  • 286. Prueba Unidad 10: “Los movimientos sociales en Chile” Nombre: _______________________________________________________________ Fecha: _______________________________ Curso: ___________________________ Nivel de rendimiento mínimo 60% Puntaje Total: 46 puntos Puntaje Obtenido: ______________________ Nota: ________________________ Objetivo de la prueba: Identificar el movimiento obrero pampino, a partir de la expansión económica producida por el salitre y las consecuencias sociales que provocó. Instrucciones de la prueba: 12345- Lea la prueba antes de contestar. Utilice los espacios establecidos para responder las preguntas. Utilice lápiz pasta color negro o azul. Tendrá 70 minutos para contestar la prueba. Ante cualquier duda o consulta, levante la mano y el profesor se desplazará hasta su puesto para aclarar las dudas. 6- ¡Éxito para todos! Ítem 1. Selección única: Encierre en un círculo la letra de la alternativa correcta. (1 punto) 1- Una de las causas por las cuales el peón chileno emigró al norte grande fue por el conflicto bélico del año 1879, denominado como: A) Guerra del Pacífico B) Guerra contra la confederación C) Guerra de Arauco D) Guerra contra España E) Guerra de la Independencia 286
  • 287. 2- Uno de los motivos por el cual el peón viajó hacia la pampa fue por los denominados: A) Malhechores trabajadores B) Enganchadores C) Cargadores D) Trepadores E) 3- El medio de pago de las oficinas salitreras hacia el obrero fue a través de: A) Fichas B) Monedas C) Billetes D) Oro E) Plata 4- Lugar donde se comercializaba los productos básicos para abastecer al obrero salitrero. A) Almacenes B) Negocios C) Pulperías D) Zona franca E) Bazar 5- Lugar de encuentro de los obreros salitreros en el cual socializaban entre ellos: A) Ramada B) Fonda C) Chingana D) Bar E) Filarmónica 6- Una de las consecuencias de la guerra del Pacífico fue en el ámbito territorial, Chile se apoderó de las provincias de: A) Antofagasta y Tarapacá B) Coquimbo y la Serena D) Rancagua y Talca C) Santiago y Valparaíso E) Concepción y Temuco 7- El obrero de la pampa se dedicó a la extracción del: A) Cobre B) Salitre C) Oro D) Petróleo E) Plata 8- “Serie de dificultades que debió enfrentar la masa obrera, ya sea en los ámbitos materiales, sociales y espirituales, que termino por generar la movilización de la clase trabajadora”. La definición anterior corresponde a: A) Mancomunales E) Huelga B) Proletarización C) Cuestión social D) Sindicalismo 287
  • 288. 9- Con respecto a los principales problemas relacionados con la “cuestión social” es falso afirmar que: A) La propagación de enfermedades, como la peste, el cólera y la viruela, era producto de las malas condiciones higiénicas. B) La participación del estado fue activa en tratar de resolver los problemas de las clases obreras. C) En los conventillos vivían personas que tenían problemas económicos, por tanto no podían pagar una vivienda mejor. D) Entre las principales dificultades relacionadas con las mejoras sociales está la ausencia de una legislación social y laboral. E) La ciudad creció de manera no planificada producto de la llegada masiva de personas del mundo rural. 10- Durante la primera década del siglo XX, diferentes manifestaciones de obreros se hicieron sentir a lo largo del país. Podemos afirmar que un elemento común entre todas aquellas protestas fue: A) B) C) D) E) La represión por parte de las autoridades. La violencia de las manifestaciones y la indiferencia demostrada por las autoridades. Las marchas pacíficas por parte de los obreros. La dirigencia ejercida por los partidos políticos en esas manifestaciones. El llamado de los sectores obreros a realizar la lucha armada y expandir la violencia a nivel nacional. Ítem 2. Preguntas de desarrollo: Contesta las siguientes preguntas sobre el salitre y el movimiento obrero de la pampa nortina. 1- defina brevemente los siguientes conceptos que tienen relación con el estilo de vida del obrero salitrero: 1) Fichas salitreras 2) Pulperías 3) Oficinas salitreras. (6 puntos) 288
  • 289. 2- Realice una comparación del contexto geográfico y natural del campo chileno con la pampa salitrera y el sistema de trabajo del peón y del obrero salitrero. (5 puntos) 3- ¿Cuál es su opinión con respecto al movimiento obrero del salitre, de comienzos del siglo XX, sobre sus demandas y las matanzas cometidas por el estado chileno? (5 puntos) 289
  • 290. Ítem 3. Análisis de fuentes: Conteste las siguientes preguntas que se desprenden de la siguiente fuente secundaria de Gabriel Salazar, sobre los movimientos sociales en Chile. “Al revisar lo que los viajeros extranjeros del siglo pasado dejaron escrito sobre el pueblo chileno, lo primero que dicen es que “la elite dominante en este país no tiene gracia, no tiene color propio, no tiene carácter, porque es una mala copia de la sociedad inglesa o francesa o alemana”. ¿Dónde está la cultura autóctona nacional? Está en el bajo pueblo, porque, -para graficarlo con ejemplos concretos-, en el siglo pasado la gente pobre se vestía con los ponchos y las bayetas que les tejían sus mujeres. Consumían lo que ellos mismos producían. Todos cantaban lo que ellos inventaban…, cantaban sus propias penas. Era una sociedad con cultura propia; de ahí entonces que la identidad del pueblo chileno en el siglo pasado fue extraordinariamente nítida e impactó profundamente a los observadores extranjeros.” 1- Según el historiador, Gabriel Salazar, ¿Dónde se encuentra la identidad de ser chileno en el siglo XIX? Argumente su respuesta. (10 puntos) 290
  • 291. 2- Realice una crítica a la clase dirigente de mitad de siglo XIX y principios de siglo XX, con respecto a los problemas sociales que existían en esa época. (10 puntos) 291
  • 292. Rúbrica de evaluación para los ítems 2 y 2 Totalmente logrado: 10 puntos. Medianamente logrado: 5 puntos. El alumno es capaz de usar al menos 6 a 5 conceptos vistos en clases. Las respuestas poseen coherencia y se relacionan con los contenidos El alumno es capaz de comparar de 6 a 5 elementos El alumno es capaz de usar 4 a 3 conceptos claves. Las respuestas poseen coherencia pero no tiene relación con los contenidos El alumno es capaz de comparar de 4 a 3 elementos El alumno define de 3 conceptos El alumno define 2 conceptos Criterio. Escasamente logrado: 3 puntos. No logrado: 0 puntos. Preguntas de desarrollo. Uso de conceptos claves. Redacción. Comparación de sujeto y contexto geográfico Definición de conceptos Conceptos claves. Fundamentación de ideas. El alumno no usa ningún concepto clave. El alumno no tiene ninguna coherencia El alumno es capaz de comparar 2 a 1 elemento El alumno define de 1 concepto El alumno no hace ninguna comparación El alumno es capaz de identificar 4 a 3 problemas El alumno es capaz de identificar de 2 a 1 problema El alumno no identifica ningún problema Las respuestas poseen coherencia y se relacionan con los contenidos El alumno utiliza de 6 a 5 conceptos claves Las respuestas poseen coherencia pero no tiene relación con los contenidos El alumno utiliza de 4 a 3 conceptos claves Las respuestas no poseen coherencia El alumno no tiene ninguna coherencia El alumno utiliza 2 a 1 concepto clave El alumno no utiliza conceptos claves El alumno expresa 3 ideas claras y fundamentadas con el contenido. El alumno expresa 2 ideas claras y fundamentadas con el contenido. El alumno expresa 1idea clara y fundamentada con el contenido El alumno no expresa ninguna idea clara ni fundamentada con el contenido. Preguntas de análisis de fuentes. El alumno es capaz de identificar 6 a 5 Identificar problemas problemas. Redacción. El alumno es capaz de usar 2 a 1 conceptos claves. Las respuestas no poseen coherencia El alumno no define ningún concepto. Claves de ítem de selección única. 1- A) 2- B) 3- A) 4- C) 5- E) 6- A) 7- B) 8- C) 9- B) 10- A) 292
  • 293. Objetivo a Evaluar Indicadores Identifican el proceso de migración campo-norte y la transformació Identificar n de sujeto de peón a obrero el salitrero movimient o obrero Reconocen pampino, elementos a partir de característicos que entrega la identidad al expansión obrero económica salitrero producida Comparan por el contexto salitre y geográfico del las campo chileno consecuen y el desierto cias del norte sociales grande que Analizan las demandas provocó. sociales del movimiento obrero del salitre y las matanzas ejercidas por el estado a éstos. TABLA DE ESPECIFICACIONES N° de Numeración Tipo de Habilidad(es) Pre de la Ítem gun pregunta tas Selección única Identificar reconocer comparar analizar Preguntas de desarrollo Selección única Preguntas de desarrollo Preguntas de análisis Preguntas de desarrollo Selección única Preguntas de desarrollo Análisis de fuentes Porcentaje 3 1 Puntaje 6,5% 20 43,4% 3 6,5% 20 43,4% Ítem 1: 2 1 Ítem 2: 2 4 Ítem 1: 3,4,5 y7 1 Ítem 2: 1 1 Ítem 3: 1 1 Ítem 2: 2 5 Ítem 1: 1, 6, 8, 9 y 10 1 ítem 2: 3 1 Ítem 3: 2 293
  • 294. 4. Presentación instruccional. En la pampa salitrera Icono motivacional.del campo hacia El peón que viajó el norte grande, de lo que es Chile actualmente como territorio, se encontró con un panorama geográfico totalmente diferente. El despoblado de atacama está el Indicador de árido y seco del desierto más mundo, actividad.la vegetación es mínima, en el día la temperatura es muy elevada y en la noche baja considerablemente. Este cambio geográfico, obligó al peón a modificar su estilo de vida. Ya no podía sustentarse con pequeños robos a las haciendas, más bien, en la pampa salitrera, debía trabajar duro para ganarse la vida. En la pampa debió, el peón, trabajar en la extracción del salitre y poco a poco se fue transformando en un obrero salitrero que con el tiempo se transformaría en un gran movimiento obrero. Actividad del contenido Icono que señala realización de actividades. Recurso digital para la visualización de videos. Icono que indica la conexión entre la guía con la confección del juego didáctico. Cuadro de texto con información complementaria. 294
  • 295. Instrucciones al docente. Con el objetivo de lograr una aplicación satisfactoria de la propuesta didáctica expuesta en el presente capítulo, el docente tiene como primera responsabilidad conocer cabalmente los contenidos incluidos en la unidad 7 titulada 295
  • 296. “La época del salitre y los grandes cambios de fin de siglo” del marco curricular del año 2009. Por otra parte el uso de tecnologías y recursos audiovisuales es constante por lo que es necesario un nivel avanzado en el dominio de la tecnología, como también el correcto uso de metodologías de trabajo en grupo, ya que el objetivo final de cada clase, es que los grupos trabajen en conjunto con el objetivo de que construyan efectivamente el tablero y las preguntas del juego didáctico. 5. Objetivo central de la unidad. Analizar el proceso migratorio en los aspectos geográficos, sociales y económicos, identificando los elementos que caracterizan a la masa migratoria y la transformación de sujetos histórico de peón de campo a obrero salitrero, caracterizando los elementos positivos que transcienden de una cultura hacia otra. 6. Objetivos específicos.  Identificar geográficamente la zona por la que se desplaza el grupo migratorio.  Reconocer el estilo de vida del grupo migratorio.  Analizar el impacto económico del auge salitrero.  Evaluar el desarrollo sindical del Movimiento obrero y sus demandas sociales.  Aplicación de juego didáctico 7. Esquema resumen. 296
  • 297. 8. Recursos. NOMBRE TIPO COMENTARI 297
  • 298. O VIDEO Material audiovisual MOTIVACIO NAL 1- El primer http://www.youtube.com/watc h?v=AJWqwtAuZos video trata sobre las migraciones del siglo XIX en Chile sirve, y dentro de lo que es el juego didáctico, conocer este proceso migratorio que parte en el campo y da sentido - http://www.youtube.com/wat ch?v=uTbf4ztuslY al obrero salitrero como nuevo sujeto a partir del peón. 2- El segundo video es una recreación - de h las típicas t chinganas del t siglo XIX en p ://www.youtube.com/watch?v=AD-G0fV7xWA Chile. Este 298
  • 299. material sirve para conocer las costumbres populares de aquella época. - 3- e tercer video es sobre una oficina salitrera llamada victoria. Este material sirve en el juego didáctico para conocer cómo funcionaba una oficina salitrera y sus principales elementos: fichas, pulpería, etc. IMAGEN Material visual: El uso de imágenes está enfocado en la 299
  • 300. contextualizac ión de cada una de las guías, es de vital importancia que el alumno Chingana del siglo XIX en Chile. comprenda los procesos de transformació n y de construcción de la identidad pampina. Obreros salitreros de principios de siglo XX en Chile. Escuela Santa Maria de Iquique. 300
  • 301. Juego didáctico Material tangible El jefe de la oficina salitrera no te ha cancelado por tus horas de trabajo. Retrocedes al espacio de donde avanzaste. Ejemplo de destino que debe contener el tablero de mesa “Sociopoly Cultural” La construcción del juego didáctico está diseñada con el objetivo de que el alumno cree por su cuenta el aprendizaje. Tablero del juego “Sociopoly Cultural” guías El estudiante tendrá acceso, dentro de las Material interactivo. guías, a la interacción Código QR del video sobre la chingana del siglo XIC con materiales de 301
  • 302. la Debes investigar las otras ciudades que vas a poner en el mapa en el siguiente link: http://www.arabe.cl/chile/comunas.htm l Página web sobre la geografía de Chile y todas las regiones, ciudades y provincias. sea web, ya códigos QR y links de página webs, para la ayuda de la creación del tablero. 9. Reflexión. Según lo revisado anteriormente a lo largo del presente capítulo y sumado a lo concluido en los segmentos anteriores, es posible detectar ciertas fortalezas y falencias en la forma en que el currículum educacional aborda los contenidos tratados en éste trabajo, principalmente debido a que si bien el sujeto de estudio es tratado y analizado, no es posible identificar un proceso en su fase de migración. Enfocándose única y exclusivamente en lo que al capítulo didáctico se refiere, y en materia de conclusión, es posible afirmar que el tema de la migración sí es posible abordarla mediante una actividad que estimule al estudiante, en la propuesta didáctica presentada en el trabajo se abordó un juego llamado “Sociopoly Cultural”, el que está inspirado evidentemente en el conocido y afamado “ Monopolio Comercial”, la elección de esta plataforma recreativa se basa en la interacción que se efectúa entre los participantes, sin embargo, el enfoque que se da en este juego es el del “anti-monopolio”, lo que calza perfectamente con el espíritu del movimiento obrero y la lucha de estos con le objetivo de obtener mejoras en su condición de vida. La propuesta didáctica se plantea con el objetivo de resolver los problemas curriculares presentados anteriormente, principalmente se realiza basando la temática del juego en el proceso de migración del sujeto de estudio, las obtención de mejoras laborales y de una condición de vida más digna, contemplando paralelamente la forma de pago de la época y las características de la economía. Por lo mismo es que la planificación de la propuesta se ha dividido de tal forma de generar en los alumnos un aprendizaje activo, 302
  • 303. ligado al constructivismo y que lo asocie con el material creado por él mismo, apoyado en diversas herramientas tecnológicas, como material audiovisual, imágenes, y el uso de diapositivas, como también el docente debe trabajar activamente con los conocimientos previos del alumno a fin de obtener un aprendizaje significativo. CONCLUSIONES GENERALES Camaradería, solidaridad y espíritu de lucha, elementos claves y difíciles de percibir en la figura histórica de uno de los personajes más pintorescos y caricaturizado de la historia chilena, principalmente del siglo XIX. El peón gañán. “roto alzado”, “parao de la hilacha”, “pata e perro”, “clase peligrosa”, “plaga devoradora de frutas”, “vagabundo mal entretenido”, etc. De esta forma se refirió la élite chilena, especialmente la aristocracia terrateniente del peón de campo, resaltando los elementos negativos que representaba el peón. Borrachos, malos para el trabajo, promiscuos y ladrones. El roto chileno era visto de forma despectiva por la clase dirigente y sus escritos sobre ellos lo graficaba bastante claro, no eran queridos pero si necesarios, ya que cumplían con la mano de obra en un sistema económico de hacienda totalmente desfavorable para el peón, incluso para el personaje opuesto, el inquilino. La historiografía tradicional, poco y nada le interesó investigar sobre el peón, su interés era hacer historia de grandes personaje tales como: Diego Portales, Benjamín Vicuña Mackenna, etc. Qué importancia tenía un rotito, que relevancia histórica podía tener, eran simplemente unos barbaros, no letrados y gañanes. Historiadores actuales como Villalobos, Bauer, Collier y Góngora, decidieron restarle importancia al personaje histórico del peón, Villalobos en su gran libro de historia general de Chile, apenas le dedica una página donde resalta, por lo demás, las características negativas del peón; Bauer y Collier, intentan realizar un estudio más profundo sobre el peón, sin embargo se dejan llevar por el ámbito económico y las malas costumbre de este personaje, realizando una escasa crítica al sistema económico de hacienda y a la aristocracia terrateniente de la época, la cual dejaba mucho que desear. Mario Góngora, gran historiador chileno, realizó un estudio acerca de las costumbres, el estilo de vida en el campo, la economía, pero no sobre el peón en sí, sino más bien de la antítesis de éste: el 303
  • 304. inquilino. Por lo cual no entrega mucha información sobre esta masa vagabunda del siglo XIX. Los aportes sobre las características positivas del peón, provienen de la escuela historiográfica denominada “Nueva historia social”, historiadores como Gabriel Salazar Y Julio Pinto le han dado voz al peón chileno y a personajes que no la tenían, la denominación de sujeto histórico o sujeto popular y la historicidad de éstos, ha permitido poder investigar y hacer historia destacando una mayor comprensión de un sistema económico desfavorable para los sujetos populares y el maltrato por parte de las clases dirigentes, pero lo más significativo es comprender y dar a conocer el estilo de vida, las costumbre, la sociabilización y la identidad que representan los sujetos populares en la historia de cada país. En el desarrollo de la investigación histórica se puede concluir en el primer capítulo de ésta que el peón tiene características negativas pero también positivas, tales como camaradería, solidaridad y espíritu de lucha, estas características se pueden observar, principalmente, en la sociabilidad del peón donde se percibe la camaradería y la solidaridad, reflejada en las favores entre peones y peonas, en la protección mutua de los niños guachos, en el compañerismo del bandidaje peonal, etc. El espíritu de lucha se refleja en el patriotismo del peón evidenciado en la guerra del pacífico y su espíritu aventurero, la migración por parte de este sujeto que va en busca de nuevas oportunidades, sueños y mejorar su calidad de vida. En el segundo capítulo de la parte histórica se concluye que el peón, a través de varios factores, se encaminó hacia la pampa salitrera a buscar un futuro mejor, fue por iniciativa propia y, además, por mentiras y engaños por parte de los famosos enganchadores. Miles de peones de campo realizaron el viaje que los convirtió en extranjeros, ya que esas tierras antes de la guerra del pacífico no pertenecían a la soberanía chilena. Sin embargo los censos realizados en esa época y en Perú y Bolivia, muestran y evidencia que la población chilena era bastante considerable en cantidad, llegando a sobrepasar, incluso, a la población de las provincias de aquellos países donde se explotaba el salitre. Por ende, parte de la población peonal llegó a trabajar a la pampa salitrera en grandes masas, convirtiéndose en el sujeto que aportó más trabajadores en las oficinas 304
  • 305. salitreras, tomando en cuenta que la identidad del pampino es denominada por el historiador Gonzales, como un crisol por su variedad de sujetos: europeos, peruanos, bolivianos, chinos, árabes, etc. Pero sobre todo, peones chileno. En el tercer capítulo y último de la parte histórica, se concluye que el peón chileno va sufriendo una transformación de sujeto, de peón gañan a obrero salitrero, y esta transformación se debe a múltiples factores como por ejemplo: el ambiente natural, completamente distinto a lo que es el campo chileno, nuevo sistema de vivienda, los denominados campamentos mineros, la economía a través de fichas salitreras, el monopolio de las pulperías y de campesino a minero. Sin embargo, los elementos característicos del peón, según los indicados en la tesis, siguen permanente en la identidad del nuevo sujeto, en este caso, el obrero salitrero, que la solidaridad, la camaradería y el espíritu de lucha la transformaron e institucionalizaron a través de la organización que se dio a través del sistema de trabajo que proponía los dueños de las salitreras. Filarmónicas, mutuales, sindicatos, partidos políticos, etc. Son ejemplos claros de estas instituciones creadas por los sujetos populares para combatir, deliberar, demandar a la clase dirigente que no cumplía un papel protector, más bien su rol era el de explotar a la clase trabajadora y oprimirlos cuando fuera necesario. Es por esto que el estado chileno y el ejército realizaron múltiples masacres como lo ocurrido en 1907 el 21 de Diciembre en la escuela santa María de Iquique y la matanza que dejó a miles de muertos por organizarse, pelear por sus derechos e imponerse a las autoridades de la época. Uno de los aportes principales de la presente investigación, es rescatar la figura del peón del siglo XIX, su identidad, sus características positivas y reflejarlas, posteriormente, en el movimiento obrero de comienzos de siglo XX. Se concluye que existe una fuerte relación entre estos dos sujetos de estudios que muchos historiadores no han logrado percatarse o simplemente no lo han tomado en cuenta. Dentro de la parte pedagógica se concluye que el actual currículum educacional con su respectivo ajuste, e incluso currículums anteriores, no han conectado estos dos sujetos, el peón de campo y el obrero salitrero. Se pudo observar que la historia del siglo XIX está enfocada a la historia de la élite chilena y a la construcción del estado, aprendizaje político desde 1822 a 1829, república conservadora desde 1831 hasta 1861 y republica 305
  • 306. liberal desde 1861 hasta 1891 y la guerra civil. Dentro de estas etapas historiográficas sólo se puede observar que en la república conservadora, específicamente en la era Portales se evidencia una problemática social relacionado con en bandidaje peonal pero a grandes rasgos. En la república liberal y en el auge del salitre se evidencia el proceso migratorio de los peones a los a los yacimientos salitreros de la pampa nortina. Luego, en la guerra del pacífico se puede observar el reclutamiento peonal y, posteriormente, los enganchadores y enganchados. Sin embargo no se conecta las costumbre, la identidad, el estilo de vida de estos sujetos históricos, en especial el peón de campo, es como si el obrero salitrero, su identidad, fuese producto de la nada. Se concluye que es necesario contribuir con el estudio de los sujetos populares, sobre todo en el caso de Chile el peón, ya que el obrero como movimiento, estilo de vida e identidad hay mucho material y los textos escolares desarrollan como es la vida en las oficinas salitreras, como es su sistema económico, e incluso de sociabilidad, exponen sus demandas, muestran las matanzas ocurridas y reflexiona sobre los movimientos sociales de principio de siglo XX. Los textos escolares de historia no han rescatado la figura del peón, no le han dado la importancia que se merecen, no por nada, fue la clase que llevo a cabo un sistema económico de hacienda que sustentó a Chile durante la primera mitad del siglo XIX y más. Estos sujetos establecieron la verdadera identidad de lo que significa ser chileno, no como la élite nacional que siempre quiso copiar a las élites europeas sobre todo a la francesa. El roto chileno hasta el día de hoy es el personaje que más representa la identidad de ser chileno y poco se ha tomado en cuenta en la educación de este país. Por último, la conclusión de la propuesta didáctica que se presenta en la siguiente investigación es acorde a las críticas que se han establecido al currículum educacional y a sus respectivos ajustes que no conectan al peón con el obrero salitrero dentro de los planes y programas de historia. Es por eso que la propuesta de un juego de mesa denominado “Monopoly Cultural” es pertinente para realizar esta conexión de sujetos. Por una parte el tablero se divide en dos, la primera en la vida en el campo y la otra en el norte salitrero. Se rescata el ámbito geográfico, las costumbres e identidad de cada sujeto, la economía y el ámbito laboral. Acompañado por guías de aprendizaje y por objetivos claros que permiten comprender el aporte peonal en el movimiento obrero de principios de siglo XX. 306
  • 307. Rescatar características positivas de la clase trabajadora de mitad de siglo XIX en Chile, es entregar un gran aporte a la identidad y costumbres de los sectores populares de aquella época, y vincularlo con los movimientos sociales posteriores, representa un estudio significativo de lo que respecta la historia social y la historicidad de los sujetos históricos y populares que día a día viven en la rutina de la cotidianeidad bajo luchas internas por salir adelante, mejorar su calidad vida y pertenecer a una ciudadanía, a una sociedad civil y, por qué no decirlo, en un país con más oportunidades y mayor igualdad social y económica. CONCLUSIÓN CAPÍTULO HISTÓRICO La interrogante principal de la presente investigación, es sobre determinar cuáles son las características del peón chileno a fines del siglo XIX que se convierten en una herencia cultural, hasta ser elementos importantes de la cultura obrera del minero salitrero en el norte de Chile. La revisión historiográfica ha permitido apreciar la visión puesta sobre el peón y el minero salitrero tanto por parte de la élite como por los mismos sujetos de estudio, para ello se revisaron publicaciones de la época en revistas agrícolas, actas policiales, cartas, publicaciones y líneas editoriales de periódicos obreros y una vasta cantidad de libros especializados sobre el estilo de vida y el sistema de producción tanto en el campo de la zona central como en la pampa nortina. En primera instancia por medio de actas policiales, cartas y publicaciones de la época es posible rescatar la idiosincrasia del peón-gañán desde el año 1870 en adelante, sus costumbres en el trabajo, su forma de pago como el llamado mingaco y las festividades campesinas del bajo pueblo fueron sujeto de estudio y posterior descripción, la sociabilidad y el ambiente donde se desenvuelve. Fue posible determinar que una de las principales características de este sujeto es la soledad con la que afronta la vida, razón por la cual se explica el alto índice de alcoholismo, sumado a la falta de educación y bajas expectativas de un ascenso social, sin embargo la solidaridad por medio de las primeras mancomunales y cooperativas hacen prever que la solidaridad, el espíritu de lucha y la camaradería son elementos que están presentes en este amplio pero disperso sector de la población en el campo chileno posterior a la segunda mitad del siglo XIX. 307
  • 308. Sin embargo hay diferencias entre peones y obreros salitreros es la organización política que estos grupos desarrollan. Para comenzar en el campo no está presente la llamada “lucha de clases”, tampoco es posible distinguir a personajes trascendentes de la arena política, como sí se aprecia en la pampa salitrera donde grandes mancomunales como la de Antofagasta y Tarapacá logran movilizar a los obreros, desarrollando huelgas y manifestaciones en contra de las condiciones de vida, por otra parte,es posible distinguir en los peones un ideario de lucha que busca mejoras en su condición de vida, sin embargo este proceso logra madurar casi 30 años después cuando estos mismos peones migraron al norte en búsqueda de mejoras en la condición de vida, sin embargo se vieron afectados por el ambiente geográfico, además los nuevos patrones encontraron en el sistema de fichas y pulperías una forma de combatir el alcoholismo y la deserción laboral, con lo que se transforma una de las características más renombradas y criticadas por élite hacia los peones en el campo chileno. El espíritu de lucha es un elemento constitutivo de una herencia cultural debido a que los dos sujetos de estudio deben sobreponerse a las condiciones de vida que le son impuestas por la élite. Ya sea peones como obreros buscan una mejora en sus condiciones de vida, mejor salario y un buen lugar donde vivir, esto se ve reflejado en las cartas recopiladas donde se manifiesta la intención de obtener mayores beneficios que le permitan mejorar su estilo de vida, que la hagan más digna, poder calentarse en las noches con un brasero y un pago acorde al trabajo que desempeñan (revisar cartas para este punto).Es posible apreciar en los documentos escritos de parte de agrupaciones obreras son todos de manera formal y respetuosa, con ello se demuestra que existe cierto nivel de educación, eso si estos rasgos son más apreciables en el obrero salitrero, ya que es este tipo el que se organiza y desarrolla una auto educación, convive más de cerca en el encierro de las oficinas salitreras con la élite de ésta y se empapa de ciertas costumbres que lo sacan paulatinamente del letargo en el que estaba años atrás en el campo, sumido en la soledad, trabajando esporádicamente, gastándose el sueldo en borracheras y viviendo de pequeños robos y asaltos a medio camino. 308
  • 309. De esta forma es posible concluir que existen elementos de homogeneidad entre los dos sujetos de estudio, comprendiendo que en el desarrollo del tiempo se sufren mutaciones e impactos de la influencia de agentes exógenos, La Guerra del Pacífico fue el principal agente que sirvió de motivo para que el Estado y los propios peones se dirigieran hacia el norte, quienes llevaron consigo tradiciones, costumbres, festividades y una cultura, la que trasciende en el tiempo y termina por transformarse en una “herencia cultural” desde el peonaje hasta el obrero salitrero en la pampa, quien desde la década de 1920 comienza a consolidar una institucionalidad sindical y laboral en Chile, bajo el alero de los partidos de izquierda en Chile. CONCLUSIÓN CAPÍTULO PEDAGÓGICO A modo general se puede establecer una crítica relacionada al tema de la contextualización social del sujeto de estudio que aborda el presente trabajo, ya que no se menciona el tema de la migración campesina al norte grande y se sitúa a los mineros en un espacio geográfico inhóspito pero no se habla de sus costumbres, sólo de las condiciones de vida en las oficinas salitreras, ese tema debe ser abordado y corregido en los próximos textos escolares. Por lo mismo es necesario establecer una nueva propuesta que sea lógica y sea posible llevar a la práctica dentro de los textos escolares y principalmente al currículum nacional, es por esto, que se hace necesario que el tema de al migración sea anexado a los contenidos, no siendo necesaria la creación de una nueva unidad, sino si un subtema que logre crear una conexión entre el estilo de vida del campo chileno, y el origen que da inicio a un proceso migratorio impulsado principalmente por el auge del salitre y por consiguiente, el inicio de la Guerra del Pacífico que hacen necesario el arribo de una gran masa de trabajadores chilenos con el objetivo de conquistar y “hacer patria” en la inmensidad del desierto de Atacama. El tema debe ser abordado de forma didáctica ya que implica un proceso gradual con antecedentes y consecuencias que van directamente relacionados con el contexto económico, político y social del país en el período de fines del siglo XIX donde se definen las que hasta el día de hoy son las actuales fronteras y límites con el país vecino del Perú y Bolivia. Por consiguiente es de gran utilidad para el docente lograr conectar estos dos períodos históricos ya que la migración sirve para explicar el proceso de transformación, 309
  • 310. además de que el uso didáctico del campesino y su transformación a minero salitrero puede ser utilizada para ejemplificar tales fenómenos de transformación cultural. CONCLUSIÓN CAPÍTULO DICÁCTICO Según lo revisado anteriormente a lo largo del presente capítulo y sumado a lo concluido en los segmentos anteriores, es posible detectar ciertas fortalezas y falencias en la forma en que el currículum educacional aborda los contenidos tratados en éste trabajo, principalmente debido a que si bien el sujeto de estudio es tratado y analizado, no es posible identificar un proceso en su fase de migración. Enfocándose única y exclusivamente en lo que al capítulo didáctico se refiere, y en materia de conclusión, es posible afirmar que el tema de la migración sí es posible abordarla mediante una actividad que estimule al estudiante, en la propuesta didáctica presentada en el trabajo se abordó un juego llamado “Sociopoly Cultural”, el que está inspirado evidentemente en el conocido y afamado “ Monopolio Comercial”, la elección de esta plataforma recreativa se basa en la interacción que se efectúa entre los participantes, sin embargo, el enfoque que se da en este juego es el del “anti-monopolio”, lo que calza perfectamente con el espíritu del movimiento obrero y la lucha de estos con le objetivo de obtener mejoras en su condición de vida. La propuesta didáctica se plantea con el objetivo de resolver los problemas curriculares presentados anteriormente, principalmente se realiza basando la temática del juego en el proceso de migración del sujeto de estudio, las obtención de mejoras laborales y de una condición de vida más digna, contemplando paralelamente la forma de pago de la época y las características de la economía. Por lo mismo es que la planificación de la propuesta se ha dividido de tal forma de generar en los alumnos un aprendizaje activo, ligado al constructivismo y que lo asocie con el material creado por él mismo, apoyado en diversas herramientas tecnológicas, como material audiovisual, imágenes, y el uso de diapositivas, como también el docente debe trabajar activamente con los conocimientos previos del alumno a fin de obtener un aprendizaje significativo. 310
  • 311. BIBLIOGRAFÍA  Libros. AHUMADA MORENO, PASCUAL, “Guerra del Pacífico, Volumen I”, Editorial Andrés Bello. Pág. 101, en Villalobos, “Chile y Perú, la historia que nos une y nos separa 15351883”, BAUER, ARNOLD. “La sociedad rural chilena” editorial Andrés Bello, Santiago, 1994 BERQUIST, CHARLES. “Los trabajadores en la historia latinoamericana”, Siglo veintiuno ediciones. Colombia, año 1988. BOBBIO, NORBERTO. “Diccionario de política”. Siglo veintiuno editores, año 2007. Buenos Aires, Argentina. BRAVO, PEDRO: “Los enganchados en la era del salitre”. Editorial LAR, 1983, Madrid. CARIOLA & SUNKEL, “Un siglo de historia económica de Chile 1830-1930”. Editorial Universitaria, Santiago, año 1991 COLLIER, SIMON. “Historia de Chile 1808-1994. Cambridge University Press. COOK, CHRIS. “Diccionario de términos históricos”. Alianza Editorial, año 2011. España GOICOVIC DONOSO, IGOR. “Relaciones de solidaridad y estrategia de reproducción social en la familia popular del Chile tradicional (1750-1860). Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto de Historia, Madrid. 2006 GÓNGORA, MARIO. Origen de los “inquilinos” de Chile central. Editorial universitaria, S.A, Santiago de Chile, 1960 GONZÁLEZ SERGIO. “Hombres y mujeres de la pampa: Tarapacá en el ciclo del salitre.” (primera parte). Taller de estudios regionales. Iquique, año 1991. GREZ, SERGIO. “Los anarquistas y el movimiento obrero : La alborada de "la Idea" en Chile, 1893-1915. Ediciones LOM. Santiago, año 2007, HARRIS MARVIN. “Introducción a la antropología general”. Alianza Editorial. Madrid, año 2004. LARRAÍN JORGE. “¿América Latina moderna? Globalización e identidad”. LOM Ediciones, año 2005. Santiago 311
  • 312. LARRAÍN, CARLOS: “Parques tradicionales chilenos”. En “Boletín de la Academia Chilena de la Historia”. Editorial Universitaria, Santiago, año XXIII, 1956 MARX KARL. “Miseria de la filosofía”, Siglo XXI. Buenos Aires, 1975. PÉREZ ROSALES, VICENTE: “Recuerdos del pasado (1814.1860)”. Editorial Andrés Bello. Santiago, año 1983, tomo I, PINTO JULIO. “Cortar raíces, criar fama: el peonaje chileno en la fase inicial del ciclo salitrero, 1850·1879” HISTORIA. Vol.. 27. 1993 PINTO, JULIO. “Patria y clase en los albores de la identidad pampina (1860-1890). Historia, vol.36, 2003: 275-332. Instituto de historia pontificia Universidad Católica de Chile. PINTO, JULIO. SALAZAR, GABRIEL. “Historia contemporánea de Chile, tomo II. Actores, identidad y movimiento”, Ediciones LOM, Santiago. 1999 PINTO, SALAZAR. “Historia contemporánea de Chile, tomo II. Actores identidad y movimiento” LOM Ediciones, Santiago. 1999 ROMERO, L. “Rotos y gañanes: trabajadores no calificados en Santiago(1850-1895) en ¿qué hacer con los pobres?. Editorial Sudamericana, Buenos aires, 1997. ROMERO, LUIS ALBERTO. ¿Qué hacer con los pobres?: elite y sectores populares en Santiago de Chile, 1840-1895. Buenos Aires: Ed. Sudamericana, 1997. RUIZ ALDEA, PEDRO: “Tipos y costumbres de Chile, Editorial Zig-Zag, Santiago, año 1947 SABELLA, ANDRÉS. “La pampa”II, en CHILE FERTIL PROVINCIA…, Editorial Nascimento , 1976. SAGREDO, RAFAEL Y GAZMURI, CRISTIÁN: “Historia de la vida privada en Chile: El Chile moderno de 1840 a 1925. Editorial Taurus, 2005, Santiago. SALAZAR GABRIEL, PINTO JULIO. “Historia contemporánea de Chile, tomo II. Actores identidad y movimiento”. LOM Ediciones, Santiago, 1999. SALAZAR, GABRIEL. “Ser niño “huacho” en la historia de Chile (siglo XIX). Editorial LOM, Santiago de Chile, 2006. SALAZAR, GABRIEL: “Labradores, peones y proletarios”. Editorial LOM, 2000, Santiago 312
  • 313. SILVA, OSVALDO: “Breve Historia de Chile”, Fondo de Cultura Económica, México D.F. 2010 URQUIETA, ANTONIO. “Recuerdos de la vida de Campaña en la Guerra del Pacífico”, Santiago. 1907. VALENZUELA JAIME: “Formas de sociabilidad en Chile 1840-1940”, editorial Fundación Mario Góngora, Santiago, 1992 VILLALOBOS SERGIO: Historia de los chilenos, Tomo II”, Editorial Taurus. Santiago, año 2007 VILLALOBOS, SERGIO “Pedro León Gallo, Minería y política”. Fundación Tierra Amarilla. Santiago, año 2009.  Textos escolares y recursos pedagógicos Programa de estudio, segundo medio sector historia, geografía y ciencias sociales. Ministerio de educación 2011. Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos Obligatorios de la Educación Media, actualización 2009. Gobierno de Chile, Ministerio de educación. Cembrano Perasso Dina y Cisternas Lara Luz Eliana. Historia y ciencias sociales.Segundo Medio. Editora Zig - Zag S.A, 2003-2004 Donoso Rivas María Loreto, Valencia Castañeda Lucia Victoria, Palma Alvarado Daniel. Historia y ciencias sociales. Segundo medio, Santillana del Pacífico S.A, 2003 Méndez Montero Verónica , Santelices Ariztía Carolina , Martínez Iturriaga Rodrigo. Historia, geografía y ciencias sociales. Nivel: Segundo Medio. Editorial: Santillana del Pacífico S.A, 2010. 313
  • 314.  Recursos digitales y páginas web. www.fichasalitrera.cl http://Historiasiglo20.org/ESTADIS/manufacturarelativa1890-1938.htm consultado diciembre 2008. www.educarchile.cl http://saladehistoria.com/Comic/pdf/HChile_054.pdf http://www.youtube.com/watch?v=Hq_eIQ2m8dQ http://odas.educarchile.cl http://texturarebelde.wordpress.com/2009/05/11/educacion-popular-movimientossociales-en-chile-gabriel-salazar/ http://www.launion.edu.pe/sate/contenido/secundaria/quinto/Ciencias%20Sociales/G eograf%EDa%20Per%FA.%20Bolivia%20y%20Chile%20en%201879/mapas_1879_1929. htm http://www.uantof.cl/salitre/ 314
  • 315. ANEXOS El pueblo obrero, 17-10-1906. “Un obrero candidato a senador” “Hoy vemos que los demócratas de la capital se aprestan para entrar en una desigual contienda, pues luchará contra el dinero y el nombre prominente de algún encumbrado ciudadano, el obrero Agustín Aravena como candidato a senador por Santiago.” 196 El pueblo obrero, 12-12-1907. “Los trenes” “El completo mal estado del material rodante del ferrocarril salitrero, tiene constantemente en peligro a la gran población que viaja. En días pasados se cortaron los frenos de cuatro carros, lo que hizo precipitarse el convoy con una gran velocidad, que, si no entra casualmente a un desvío, habríamos tenido que lamentar quién sabe cuántas desgracias.” 197 El pueblo obrero, 01-02-1908. “Derrotados, pero no vencidos” “El último gran movimiento proletario habido en esta provincia y que tan fatales consecuencias ha tenido, demuestra claramente que, contra toda idea que se quiera hacer valer en favor a los salitreros, son justificadísimas las razones que autorizan al trabajador pampino en demanda de una mejor remuneración y mejora en sus condiciones de vida.” 198 196 Demócrata. Iquique, Octubre 17 de 1906. Página 1. 197 Demócrata. Iquique, Diciembre 12 de 1907. Página 4. 198 Demócrata. Iquique, Febrero 1 de 1908. Página 2. 315
  • 316. Estadística Provincia del Maule 1875 199 199 Censo de la República de Chile, 1875. página 226 316
  • 317. Estadística Provincia de Atacama 1875 200 200 Censo de la República de Chile, año 1875, página 564 317
  • 318. 201 201 Censo de la República de Chile, 1920, página 277. 318
  • 319. Mapa del territorio involucrado en la Guerra del Pacífico en 1879 202 202 Imagen vista en: http://www.uantof.cl/salitre/territorio.htm . Última revisión 21/11/2013 a las 22:59 319