El personalismo es una corriente filosófica que pone el énfasis en la persona. Considera al hombre como un ser subsistente y autónomo, esencialmente social y comunitario, un ser libre, trascendente y con un valor en sí mismo que le impide convertirse en un objeto como tal. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí mismo considerando siempre la naturaleza que le determina.
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INTRODUCCIÓN
En la siguiente investigación, se trata de explicar el concepto y corriente filosófica de
“El Personalismo”. Para lograr este objetivo, se dividió el objetivo problema en diferentes
partes, para tratar de resolver la pregunta principal de la investigación.
OBJETIVO PROBLEMA: EL PERSONALISMO
¿Qué piensa de la corriente corriente filosófica El Personalismo?
Definición:
El personalismo es una corriente filosófica que pone el énfasis en la persona. Considera
al hombre como un ser subsistente y autónomo, esencialmente social y comunitario, un ser
libre, trascendente y con un valor en sí mismo que le impide convertirse en un objeto como
tal. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus potencias
y finalmente de definirse a sí mismo considerando siempre la naturaleza que le determina.
Elementos esenciales del personalismo:
Da primacía a la persona sobre la sociedad
Transforma al individuo en persona señalándoles un deber de solidaridad social
Establece una relación equilibrada entre persona y sociedad
Por lo tanto, es una filosofía realista, original y moderna, que nos dice que:
La realidad existe independientemente de la persona
En consecuencia, hace aportes originales como los siguientes:
Basarse en la persona como elemento central de la antropología.
Características del personalismo:
Primera característica: La persona como concepto fundamental y estructural de su
antropología filosófica1
.
Segunda característica: La persona es el modo concreto y específico de entender al
ser humano.
1
Antropología filosófica: Es una parte de la metafísica que trata de responder a los siguientes problemas:
• ¿En qué consiste el hombre?
• ¿Existe o no existe el alma?
• ¿Qué es el alma? ¿Es material o inmaterial?
• ¿El alma es inmortal o termina con la muerte?
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Tercera característica: Distinción entre personas, animales y cosas. Por lo tanto, la
persona es esencialmente distinta y radicalmente superior a los animales y cosas.
Cuarta característica: La persona requiere categorías propias y específicas. (Bondad)
Quinta característica: La afectividad es una estructura esencial, originaria y
autónoma de la persona y en algunos casos posee una dimensión espiritual. En
consecuencia, las relaciones afectivas son el más profundo que nos ocurre y van
más alá de ser psíquicas, son según Hildebrand espirituales. Así, la afectividad nos
permite amar o sufrir, pero sin afectividad no somos personas.
Sexta característica: Las personas viven en sociedad, está hecha de relaciones
interpersonales. YO-TU, por lo tanto, el hombre se hace hombre sólo frente al
hombre.
Séptima característica: Primacía de los valores morales y religiosos. Por lo tanto, si
la inteligencia es fundamental en la persona, así son también la afectividad y las
decisiones de autodeterminación.
Octava característica: El Personalismo debe tomar en cuenta el papel que juega el
cuerpo en la persona. Por lo tanto, el cuerpo es una realidad personal y subjetiva, no
meramente biológica. En consecuencia, la persona es Cuerpo, Psique y Espíritu.
Según Mornier:
“No puedo pensar sin ser, ni ser, sin cuerpo; estoy expuesto por él a mí
mismo, al mundo, a los otros. Por él escapo a la soledad de un pensamiento
que no sería más que un pensamiento. Al impedirme ser transparente a mí
mismo, me arroja sin cesar fuera de mí, en la problemática del mundo y las
luchas del hombre. Por la solicitación de los sentidos me enfrenta con la
eternidad. Me hace sentir el peso de la esclavitud, pero al mismo tiempo está
en está en la raíz de toda conciencia y de toda vida espiritual. Es mediador
omnipresente de la vida del espíritu.”(E. Mornier)
Novena característica: Existen dos tipos de persona, HOMBRE Y MUJER,
esencialmente idénticos y, al mismo tiempo, radicalmente distintos, pues las
modalidades de todas sus estructuras personales; afectividad, inteligencia,
corporalidad, relacionalidad, entre otras, difieren. Por lo tanto, esta dualidad
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conlleva a apasionantes relaciones de atracción y complementariedad; procesos de
enamoramiento, la formación del matrimonio y la familia. (Karol Wojtyla)
Decima característica: La persona es considerada como sujeto social y se desarrolla
en sociedad. Por lo tanto, lo importante no es ni la sociedad ni el individuo aislado
sino la persona en relación con los demás. En consecuencia, la sociedad está al
servicio de las personas y no de fuerzas colectivas y la persona no debe ser receptor
egoísta de esas relaciones, sino debe emplear sus capacidades al servicio de los
demás.
Undécima característica: La Filosofía es como un medio para entender la realidad.
Así, no debe quedarse en un mero ejercicio académico, sino debe ponerse al
servicio de la sociedad. En consecuencia, el filósofo está en condiciones de elaborar
una buena filosofía para cada persona en su ámbito, y así la aplique a su
conocimiento especializado, con fines de bienestar a la sociedad.
Doceava característica: Unión entre fe y cultura, procurando ser coherentes con sus
creencias, inspirándose en su fe a un nivel cultural y filosófico, no dogmático, para
así proveer de ideas al Personalismo.
Treceava característica: Relación con la filosofía moderna. Por lo tanto, El
personalismo descubre elementos positivos en la filosofía moderna que deben ser
asumidos. Como los siguientes:
1. Subjetividad-Autoconciencia
2. Autonomía
3. Yo-sujeto
4. Reivindicación de la libertad.
CONCLUSIONES:
El personalismo se enmarca en la tradición filosófica realista. Por lo tanto, aporta una
visión global de la persona y surge como reacción a los excesos y errores del
individualismo y del totalitarismo.
En consecuencia, podríamos decirle que es una filosofía fuerte, original, específica y
moderna, ideal para abordar el estudio contemporáneo de la persona. Por lo tanto, en un
mundo fragmentado, global, intercultural, como el que estamos viviendo en la actualidad,
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en dónde la persona no es el centro del universo, sino sólo un medio para conseguir el
poder y los seres humanos son vistos como recursos de explotación, es necesario
pensamientos como El Personalismo, según Wojtyla, devuelve el equilibrio y la
importancia a la Persona que actúa, o más precisamente a la persona a través de su obra.
Por lo tanto, según Wojtyla, la acción revela a la persona, y miramos a la persona a través
de su acción.
En consecuencia, la persona es el centro del universo, responsable de sus acciones, libre,
autónomo, con un valor en sí mismo que le impide convertirse en un objeto, como tal. Así,
en congruencia con lo anterior, un ser moral, ético, capaz de amar y de actuar en función
del conocimiento de sí mismo y de su naturaleza.
En resumen:
El personalismo es así un movimiento amplio en el cual pueden incluirse diversos
autores, corrientes y posiciones que buscan, por encima de todo, la solución "humana" a los
graves problemas que afronta el hombre actual. Así, el pensamiento Personalista afirma el
primado de la persona humana sobre las necesidades materiales y sobre los mecanismos
colectivos que sostienen su desarrollo.
BIBLOGRAFÍA
Burgos, J. M. (2003). El Personalismo. Madrid: Editorial Palabra.
Burgos, J. M. (2012). Introducción al personalismo. Madrid: Ediciones Palabra.
Mollinedo, K. (6 de Enero de 2007). Google. Recuperado el 3 de Mayo de 2014, de
http://es.scribd.com/doc/51801258/Tesis-K-Mollinedo-Diagrama-de-la-persona