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Voluntad y dignidad humana e inteligencia
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Voluntad y dignidad humana e inteligencia

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Transcript

  • 1. DIGNIDAD HUMANA Y VOLUNTAD E INTELIGENCIA MATERIA DESARROLLO PERSONAL
  • 2.
    • Voluntad es la capacidad para llevar a cabo acciones contrarias a nuestras tendencias inmediatas en un momento dado.
  • 3.
    • La palabra voluntad procede del latín voluntas-voluntatis, que significa querer. Es un acto intencional, de orientarse con decisión hacia algo que considera positivo y valioso. Podemos distinguir en esta facultad tres ingredientes:
    • Una tendencia o preferencia por algo. Es tener un anhelo, una aspiración.
    • Una determinación o decisión firme por algo concreto, después de haber evaluado las distintas posibilidades que se presentaban.
    • Una acción o puesta en marcha de toda la personalidad para conquistar aquello que se quiere.
  • 4.
    • Habría que distinguir entre el desear y el querer. El desear sería pretender algo desde el punto de vista afectivo o sentimental, pero de forma superficial. Algunos jóvenes lo expresan diciendo: "Esto me apetece", "no me apetece". Este deseo, que tiene sus raíces en el plano sentimental, no conduce a nada o a casi nada.
    • El querer, sin embargo, es más racional. Nace del análisis y evaluación de los valores e ideales y conduce al hombre maduro hacia metas alcanzables.
  • 5. En el proceso de la voluntad podemos distinguir cuatro fases:
    • 1. Conocer el objetivo que pretendemos alcanzar. El adolescente que no ha aprendido a decir que "no", quiere abarcar demasiadas cosas y esta dispersión le lleva a no avanzar en sus propósitos. Por el contrario, el hombre maduro se para a pensar y concreta de forma clara lo que pretende alcanzar.
    • 2. Tener cierta motivación o ilusión por algo sugerente y atractivo que le empuja a luchar para conseguir la meta lejana y valiosa. Por contra, algunos jóvenes de definen "pasotas", sin ideales y sin motivación. Desde la indiferencia no se puede cultivar la voluntad.
    • 3. La deliberación o análisis detenido de los medios y los fines. ¿Compensa hacer todo esto? ¿Vale la pena esforzarse por conseguir ese proyecto, o esa mejora en la personalidad, o esas buenas notas en los estudios, o esa capacitación profesional?
    • 4. La cuarta fase es la decisión o tomar una determinada determinación (como decía Santa Teresa de Jesús) de conseguir algo. El hombre maduro es capaz de proponerse objetivos concretos en su vida y poner su empeño en alcanzarlos.
  • 6. DIGNIDAD HUMANA
    • Dignidad significa “calidad de digno”. Deriva del adjetivo latino dignus,se traduce por “valioso”; es el sentimiento que nos hace sentir valiosos, sin importar nuestra vida material o social.
  • 7.
    • Es el valor intrínseco y supremo que tiene cada ser humano, independientemente de su situación económica, social y cultural, así como de sus creencias o formas de pensar.
  • 8.
    • La expresión dignidad humana o dignidad de la persona hace referencia al valor intrínseco de todo ser humano, independientemente de su raza , condición social o económica, edad, sexo , ideas políticas o religiosas. Es el principio que justifica y da su fundamento a todos los derechos humanos . La dignidad no solo es un derecho, es la base de todos los derechos.
  • 9.
    • La referencia a la dignidad humana es omnipresente en los instrumentos fundacionales del derecho internacional de los derechos humanos nacido luego de concluida la Segunda Guerra Mundial . En tal sentido, se destaca ante todo la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, que invoca en su Préambulo la “dignidad intrínseca (...) de todos los miembros de la familia humana”, para luego afirmar que “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos” (artículo 1°).
  • 10.
    • Con posterioridad, el concepto de dignidad humana fue retomado por los dos Pactos internacionales de derechos humanos de 1966 y por la mayoría de los instrumentos condenatorios de una serie de prácticas directamente contrarias al valor inherente de la persona, tales como la tortura, la esclavitud, las penas degradantes, las condiciones inhumanas de trabajo, las discriminaciones de todo tipo, etc.
  • 11.
    • Asimismo, un gran número de Constituciones nacionales, sobre todo las adoptadas en la segunda mitad del siglo XX, hacen referencia explícita al respeto de la dignidad humana como fundamento último de los derechos enumerados y como la finalidad esencial del Estado de Derecho. En tal sentido, se destaca la Constitución alemana de 1949, que como reacción a las atrocidades cometidas durante el régimen nazi, establece en su artículo 1° que: “La dignidad humana es intangible. Los poderes públicos tienen el deber de respetarla y protegerla”.
  • 12. INTELIGENCIA
    • Uno de los primeros usos que dieron los romanos a la palabra inteligencia fue información. Estos elementos están íntimamente conectados y no puede existir el uno sin el otro. Los animales que existen en el planeta solucionan los problemas que les plantea su ambiente de dos maneras generales: por instinto o por inteligencia. Los instintos son patrones de respuesta acumulados en la especie que les permite subsistir; estos patrones se programan en los genes y se trasmiten de una generación a otra mediante la memoria genética. La inteligencia en cambio, consiste en aprender nuevos patrones de conducta para enfrentar las situaciones de sobrevivencia.
  • 13.
    • Las definiciones de inteligencia pueden clasificarse en distintos grupos: inteligencia psicológica (capacidad cognitiva de aprendizaje y relación) inteligencia biológica (capacidad de adaptación a nuevas situaciones) la inteligencia operativa y otras más.
    • En todos los casos la inteligencia abarca la CAPACIDAD de entender, asimilar, elaborar información y utilizarla en forma adecuada en diferentes situaciones.
  • 14.
    • Propiciar al cerebro constantes retos y estímulos para que desarrolle diferentes patrones de respuesta, ayuda a modificar también la inteligencia, facilita además nuevas conexiones neuronales.
  • 15. Algunos de los autores que han estudiado el tema de la inteligencia se mencionan a continuación:
    • R. Feurenstein. Menciona que la inteligencia es: La capacidad dinámica del ser humano”
    • Feurenstein es un psicólogo rumano, ha desarrollado la teoría de “La Modificabilidad Cognitiva”, dice que pueden modificarse las deficiencias en el funcionamiento cognitivo, para esto deben construirse ambientes activos, por ejemplo diversas experiencias de aprendizaje, tareas problemas o diversas situaciones. 
    • David Wechsller. Capacidad general que tiene el hombre para actuar intencionalmente, pensar racionalmente e interactuar eficazmente con su medio ambiente.
    • Ferguson. Habilidad personal para referir los conocimientos y experiencias acumuladas de una situación a otra. 
    • David Goleman
    • Es la capacidad para reconocer sentimientos propios y ajenos, y el conocimiento para manejarlos. Goleman dice que la inteligencia emocional se puede organizar en cinco capacidades: conocer las emociones y sentimientos propios, manejarlos, reconocerlos, crear la propia motivación y gestionar relaciones.
    •  
  • 16.  
  • 17. Inteligencia Lingüística.
    • Es la capacidad de usar las palabras de manera efectiva al escribirlas o hablarlas. Describe la capacidad sensitiva en el lenguaje hablado y escrito, la habilidad para aprender idiomas, comunicar ideas y lograr metas usando la capacidad lingüística.
    • Esta inteligencia incluye también la habilidad de usar efectivamente el lenguaje para expresarse retóricamente o tal vez poéticamente. Esta inteligencia es común en escritores, poetas, abogados, y otras profesiones que utilizan sobre otras habilidades la de comunicarse efectivamente.
  • 18. Inteligencia Musical
    • Es la capacidad de expresarse mediante formas musicales. La capacidad musical incluye habilidades en el canto dentro de cualquier tecnicismo y género musical, tocar un instrumento a la perfección y lograr con él una adecuada presentación, dirigir un conjunto, ensamble, orquesta; componer y en cierto grado la apreciación musical. Sería por tanto, no sólo la capacidad de componer e interpretar piezas con tono, ritmo y timbre en un perfeccionismo, sino también escuchar y de juzgar. Puede también esta relacionada con la inteligencia lingüística y con la inteligencia espacial y con la corporal cinética.
  • 19. Inteligencia lógica-matemática.
    • Es la capacidad para utilizar los números de manera efectiva y de razonar adecuadamente empleando el pensamiento lógico. Es un tipo de inteligencia formal según su clasificación. Esta inteligencia se manifiesta comúnmente cuando se trabaja con conceptos abstractos o argumentaciones de carácter complejo.
  • 20. Inteligencia espacial:
    • a) Este tipo de inteligencia se relaciona con la capacidad que tiene el individuo frente a aspectos como color, línea, forma, figura, espacio, y la relación que existe entre ellos.
    • b) Es la capacidad que tiene una persona para procesar información en 3 dimensiones.
    • c) Es la inteligencia más básica ya que procede de los mecanismos de orientación ancestrales.
  • 21. Inteligencia corporal-cinestésica.
    • Es un tipo de inteligencia que se relaciona con la posibilidad que tiene el individuo para controlar sus movimientos y manejar objetos. Involucra la destreza psicomotriz.
  • 22. Inteligencia INTRApersonal.
    • Es aquella que se refiera a la autocomprensión, el acceso a la propia vida emocional, a la propia gama de sentimientos, la capacidad de efectuar discriminaciones de estas emociones y finalmente ponerles nombre y recurrir a ellas como medio de interpretar y orientar la propia conducta.
  • 23. Inteligencia INTERpersonal
    • Es la inteligencia que nos permite entender a los demás. Este tipo de inteligencia es mucho más importante en nuestra vida diaria que la brillantez académica, porque es la que determina la elección de la pareja, los amigos y, en gran medida, nuestro éxito en el trabajo o en el estudio. La inteligencia interpersonal se basa en el desarrollo de los grandes tipos de capacidades, la empatía y la capacidad de manejar las relaciones interpersonales
  • 24. Inteligencia INTERpersonal
    • Es la inteligencia relacionada con la actuación y propia comprensión acerca de los demás, como por ejemplo notar las diferencias entre personas, entender sus estados de ánimo, sus temperamentos, intenciones, etc.
    • Incluye la capacidad para establecer y mantener relaciones sociales y para asumir diversos roles dentro de grupos, ya sea como un miembro más o como líder. Este tipo de inteligencia la podemos detectar en personas con habilidades sociales definidas, políticos, líderes de grupos sociales o religiosos, docentes, terapeutas y asesores educativos. Y en todos aquellos individuos que asumen responsabilidades y muestran capacidad para ayudar a otros.
    • Podemos decir que una vida plena depende en gran parte de la inteligencia interpersonal. Esta está relacionada con el contacto persona a persona y las interacciones efectuadas en agrupaciones o trabajos en equipos.

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