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La vestimenta budista
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La vestimenta budista

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  • 1. LA VESTIMENTA BUDISTAEl traje budista consiste principalmente en un hábito holgado y El Budismo¿QUÉ ES EL BUDISMO?El budismo es una religión no teísta perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofíainduista-védica, de tipo nastika.Su profeta es Buda Gautama, originalmente llamado SiddhartaGautama, no hay que que confundircon ”El Buda sonriente”, que fue un excéntrico monje que se cree que existió en la época de laDinastía Liang en China, llamado Hotei.Hotei ha sido incorporado a las religiones budista y shintonista, y según las tradiciones, se tratabade un hombre amoroso, de buen carácter. También es símbolo de felicidad y abundancia, y enJapón forma parte de los siete dioses felices.LOS CINCO BUDASBuda Vairocana-Centro-BlancoEl buda Vairocana, Gran Sol y esencia espiritual primal, es el Rey girador de la rueda que se sientaen el centro o eje de un círculo o rueda. El sol permite que todos los seres vivientes existan en esteplaneta. Vairocana contiene las cualidades de los cuatro budas precedentes. Cada uno lleva haciaVairocana, y Vairocana conduce hacia cada buda. Los cinco principios Reiki actúan de igual modo.Aprende a no enfadarte y entonces serás capaz de expresar gratitud a todos los seres vivientes.Como expresar gratitud a todos los seres vivientes puede ser difícil de hacer inmediatamente, losprimeros cuatro principios son pasos diseñados para conducirnos a un punto donde el quintoprincipio se vuelve fácil de practicar y de concretar.Buda Amoghasiddhi-Norte-VerdeEste principio perdió su verdadero significado cuando fue traducido del japonés al inglés, muchagente parece interpretarlo como “trabaja por tus ingresos honestamente”.Este principio en particular, debería interpretarse como “Gana honradamente tu estar vivo” o “Pontus estudios sobre la vida en práctica, honradamente”. El sector norte de! mándala representa laépoca más fría y más dura del año. En la filosofía china, se dice que ésta es la época en que Diostrabaja arduamente sobre nuestras vidas.El buda Amoghasiddhi personifica el poner en práctica las cosas que has estudiado y aprendido.Es conocido como el “buda del Acierto Infalible” porque es un símbolo de eficiencia y de aciertosinquebrantables.Buda Amitaba-Oeste-RojoLos principios Reiki escritos a mano por MikaoUsui en Reiki, el legado del doctor Usui de FrankArjavaPetter, pone al tercer precepto como “demuestra aprecio”. Las enseñanzas de Takatanarradas a Fran Brown, fue ampliado a “toma en cuenta tus bendiciones, honra a tus padres,maestros y vecinos, e ingiere el alimento con gratitud”. Sin embargo, muy a menudo el tercerprincipio aparece como “honra a tus padres, maestros y mayores”. Cada una de estas versionesdel principio tienen en común la capacidad que puedes tener para demostrar aprecio, serhonorable y tomar en cuenta las bendiciones.El buda Amitaba, buda de la Luz Infinita, es la personificación de la compasión y raramente
  • 2. representa el Yo Elevado. Actúa como intermediario entre la realidad y la humanidad.Generosamente, Amitaba perdona todo pecado: cualidad de lo más apropiada para este principioque puede ser muy difícil de aceptar por alguna gente.Este principio no se refiere apenas a sanar tu relación con tus padres, maestros y mayores, sinotambién a sanar las actitudes que has desarrollado a causa de tus experiencias con tus padres,maestros y mayores. Las actitudes que tienes hacia tus padres brotarán una y otra vez en tu vidacuando estés con alguien que te los recuerda o que asume una especie de papel paternal en tuvida.Buda Ratnasambhava-Sur-AmarilloEl buda Ratnasambhava, buda de la abundancia, es conocido como el Dador Compasivo y susímbolo es la “joya que cumple los deseos”. Parece representar tanto el dar como el recibir. EnReiki, este principio es a veces colocado en primer término, reflejando la creencia de la señoraTakata de que los occidentales están motivados predominantemente por el dinero. Lapreocupación parece alejar la abundancia de la vida de una persona. Deja de preocuparte y laabundancia regresara. No permitir que la preocupación salga requiere una gran cantidad decuidado.Un modo de manejar la ira o la preocupación es volverse primero consciente de cualquier tensión oestrés en tu cuerpo cuando te preocupas o te enfadas, coloca tus manos donde sientas dolor oincomodidad, para que Reiki fluya hacia esa área. Luego repite los cinco principios Reiki para timismo hasta que se diluya la respuesta de tu cuerpo a la preocupación o a la ira.Buda Aksobhya-Este-AzulEl buda Aksobhya prometió que cuando alcanzase la iluminación nunca más se enfadaria denuevo, de allí que se lo conozca como el Buda Imperturbable. Esto parece indicar que losprincipios Reiki actúan como las promesas de un buda y si practicamos este principio durante untiempo suficientemente largo, como el buda Aksobhya, no nos enojaremos sino quepermaneceremos imperturbables. Esta práctica debe efectuarse sobre una base diaria. Esbozarplanes para hacer algo durante una semana, un mes, un año o más tiempo lleva a menudo a ladilación y el fracaso. “Sólo por hoy” significa hacer algo un día por vez: un método de éxito másviable. Volverse consciente cada día de cuándo te enojas, qué detona tu ira y qué te permite pararde estar enfadado puede hacerse tomando nota del modo en que tu cuerpo reacciona ante la ira.Una vez que tomas conciencia de lo que te causa enfado puedes entonces observar qué causa elsurgimiento de tu ira en primer lugar. Se dice que la ira destruye todo mérito que hayamos logrado.EL BUDISMO EN EL MUNDOEl budismo no está organizado con una jerarquía vertical. La autoridad religiosa se basa en lostextos sagrados: los Sutras (literalmente „discursos‟). Además de eso, hay un numeroso material deinterpretación en el que contribuyen maestros y personajes a través de la historia que los hancomentado y analizado. Las estimaciones sobre el número de budistas en el mundo varían; entrelos 1691 millones y los 230 millones. Esto significa que el budismo es de las mayores religiones dela humanidad en número de seguidores.El budismo es mayoritario en los siguientes países:Birmania o MyanmarButánCamboya
  • 3. ChinaCorea del SurJapónMongoliaLaosSingapurSri LankaTailandiaTaiwánVietnamEn Occidente el budismo tiene: en Estados Unidos unos 6 millones de seguidores, y en Europa 2millones.Aquí os dejamos una pagina oficial que reúne todas las comunidades budistas enEspaña: http://www.federacionbudista.es/EL REIKIReiki, del japonés reiki ( poder espiritual, atmósfera misteriosa) es una práctica seudocientíficaconsiderada como medicina complementaria y alternativaque trata de lograr la sanación o equilibriodel paciente a través de la imposición de las manos del practicante, canalizando cierta supuesta“energía vital universal”.Las pruebas clínicas realizadas no han encontrado ningún efecto positivo más allá del placebo. Noobstante, en la actualidad se usa el reiki como terapia complementaria en algunos hospitales yclínicas.Elreiki no es considerado una religión por sus seguidores. El reiki no puede reemplazar altratamiento médico, aunque sí se puede utilizar de forma complementaria.rústico al cual los coreanos le llaman „Kasa‟, también conocidoen muchos países como „kesa‟. Los colores que se emplean en esta indumentaria de los monjesbudistas son oscuros y apagados, como el negro, gris y marrón.El Kasa, vestido de lloviznas y rocíos, brumas y nubes es el símbolo de la substancia de la Ley deBuda. El cielo, la tierra, el universo entero no son más que un solo y único Kasa. Nada existe fuerade él. Ni subimos al cielo, ni bajamos al infierno, no vamos a ningún sitio, ni venimos de ningúnsitio.El Kasa se lleva para la práctica budista. Suelen ser de tejidos como algodón, seda o lino. Tieneuna forma rectangular, la unión de los trozos forman bandas que están cosidas entre sí,
  • 4. asemejándose a un campo de arroz. El Kasa puede tener cinco bandas, y éste es el rakusu opequeño Kasa, y los de mayor dimensión siete, nueve, y así hasta veinticinco. Tradicionalmente,un monje tiene tres Kasa: el de cinco, siete y nueve bandas.SEXUALIDAD BUDISTA.HOMOSEXUALIDADRespecto a la homosexualidad, ésta fue aceptada por el propio Buda al permitir en vida laordenación de monjes homosexuales excepto en el caso particular de aquellas personas llamadasentonces pandakas. Así que por tanto no existe en las fuentes ningún comentario explícito referidoal tipo de sexualidad de los laicos. En las fuentes budistas no aparecen detalles del tipo desexualidad sino que el sexo está referido de manera genérica como una actividad fruto delaferramiento. Respecto a los monjes, encontramos la excepción de evitar la ordenación de un tipoconcreto de persona vinculada a su orientación sexual mediante las referencias a los pandakas.El término pandaka no es la traducción de la palabra homosexual sino que la palabra nos refiere a“alguien sin testículos”, “eunuco” o “hermafrodita”. En la doctrina budista ésta palabra se usa parareferirse también a determinado tipo mental.PROSTITUCIÓN.El budismo no discrimina a las prostitutas a diferencia de otras religiones como la cristiana, se lesacepta como personas igual de dignas y respetables que cualquier persona. En una parábola deBuda él recibió una invitación para almorzar de Ambapali, una cortesana, la cual aceptó. Cuando elpríncipe local le invitó posteriormente a almorzar a la misma hora, Buda declinó la invitacion delpríncipe para cumplir su compromiso con la prostituta.Algunos eruditos como ShravastiDhammika consideran que la persona que ejerce la prostituciónpara sobrevivir y salir de la pobreza es diferente que aquella que la ejerce por codicia y porque esuna forma fácil de ganar dinero sin tener necesidad de ser prostituta y teniendo acceso a otrasprofesiones, aunque estas sean mas difíciles y menos remuneradas de realizar. En este sentido,según Dhammika, la segunda estaría acumulando karma negativo. Sin embargo Dhammika mismoaclara que las prostitutas no deben ser mal vistas, humilladas o tratadas mal en el budismo.Naturalmente todo esto se refiere exclusivamente a las personas que ejercen la prostituciónvoluntariamente, no así a las personas forzadas a la prostitución ó víctimas de explotación sexual.En general existe un debate sobre la prostitución, algunos budistas consideran que como actividadacarrea muchos males y vicios y que no debe ser aceptada, otros eruditos y pensadores budistasconsideran que el trabajo sexual no es pernicioso mientras no se perjudique a nadie (por ejemplo,mientras se tomen las precauciones como el sexo seguro para no contagiarse a si mismo/a o aotros/as de enfermedades venéreas) pero todos coinciden en que las prostitutas son personasigual de dignas y respetables y bienvenidas dentro de la comunidad budista.Esto aplica, lógicamente, igual para los hombres que ejerzan la prostitución.MUJERES EN EL BUDISMOAl admitir que las mujeres estaban igualmente capacitadas para la iluminación y más tarde alfundar la orden de monjas (bikhsunis), Buda instauró unas normas totalmente revolucionarias para
  • 5. la sociedad de su tiempo. No obstante esto no debe llevar a la falsa ilusión de que el machismo noestá presente en la historia del budismo. Al contrario, las actitudes sexistas han existido confrecuencia aunque no hubieran claras justificaciones doctrinales.REENCARNACIÓNLa reencarnación es la creencia consistente en que una esencia individual de las personas (ya seamente, alma, conciencia o energía) adopta un cuerpo material no solo una vez sino varias.Esta creencia aglutina de manera popular diversos términos:1. Metempsicosis, que viene del término griego meta (después, sucesivo) y psyche (espíritu,alma).2. Transmigración (migrar a través).3. Reencarnación (volver a encarnar).4. Renacimiento (volver a nacer).5. Recorporación (volver a corporificarse, volver a un cuerpo).Todos estos términos aluden a la existencia de un alma o espíritu que viaja o aparece por distintoscuerpos, generalmente a fin de aprender en diversas vidas las lecciones que proporciona la tierra,hasta alcanzar una forma de liberación o de unión con un estado de conciencia más alto. Lasreencarnaciones hacen de los budistas personas mas sabias.LAS CUATRO NOBLES VERDADESSegún el budismo las cuatro nobles verdades son:1. La vida incluye duḥ kha (sufrimiento, insatisfacción o descontento): El nacer es sufrimiento, laenfermedad es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, la pena es sufrimiento,así como la lamentación, el dolor y la desesperación. El contacto con lo desagradable essufrimiento, la separación de lo que es placentero es sufrimiento, el deseo insatisfecho essufrimiento.2. El origen del sufrimiento es el tṛ ṣ ṇ ā (anhelo, deseo. literalmente sed): El sufrimiento se originaen el ansia que causan los deseos, los sentidos y el placer sensual, buscando la satisfacción ahoraaquí y después allí, el ansia de llegar a ser, el ansia de nacer de nuevo y el ansia de seraniquilado.3. El sufrimiento puede extinguirse cuando se extingue su causa: El sufrimiento se extingue con elabandono del ansia de placeres sensuales, de llegar a ser y de aniquilación, y con la ausencia depasión, el no albergar ya más.4. El noble camino es el método para extinguir al sufrimiento: El budismo prescribe un método, ocamino, con el que se intenta evitar los extremos de una búsqueda excesiva de satisfacción por unlado, y de un sufrimiento innecesaria por el otro. Este camino comprende la sabiduría, la conductaética y el entrenamiento o cultivo de la „mente y corazón„ por medio de meditación, atención y laplenaconsciencia del presente de manera continua.ÉTICA BUDISTALa ética budista se fundamenta en no ocasionar daño y el Camino medio (moderación; no reprimirni tampoco aferrarse a nada). Según las enseñanzas budistas, los principios éticos estándeterminados por el hecho de que una acción cualquiera podría tener una consecuencia dañina o
  • 6. perjudicial para uno mismo o para otros. En el budismo se utiliza la expresión de mente hábil, quees aquella que evita todas las acciones propensas a causar sufrimiento o remordimiento. Elesfuerzo y la intención empleados determinará la carga kármica de la acción.LAS TRES JOYAS (TRIRATNA)Todo budista toma refugio en las ‘Tres Joyas, Los Tres Refugios o Los tres tesoros’. Este refugioviene a significar que una vez la persona ha comprendido el sentido de liberación que se encuentraen el camino del Dharma, tomará refugio mientras dure su vida en:1. Buda: naturaleza bodhi, nirvana o despertar.2. Dharma: el budismo, la enseñanza de budas.3. Sangha. la comunidad de budistas.En muchas escuelas budistas existe algún tipo de ceremonia oficiada por un monje o maestro queofrece la toma de refugio en las Tres Joyas. Esto es una manifestación pública del compromisopero no es algo indispensable. La persona puede por ella misma tomar refugio con sinceridad y essuficiente para considerarse budista.Quienes no han tomado refugio pueden beneficiarse del budismo al considerarlo una filosofía, unmétodo de entrenamiento práctico espiritual. Por este motivo, y al estar desligada de la devoción adeidades, a menudo hay personas de otras religiones o sin religión que estudian la meditaciónbudista.A diferencia de una regla impuesta por una autoridad, un precepto es una base o guía éticapersonal. La ética budista se basa en Los Cinco Preceptos:Respetar la vida.Evitar tomar lo que no es dado.Mantener una conducta sexual correcta: que no sea dañina con otros o con uno mismo.Hablar de manera correcta / no mentirEvitar tomar intoxicantes que alteren negativamente la mente.Los monjes y monjas budistas por su parte, siguen más de 200 normas de disciplina descritas endetalle en el Vinayapitaka(*); algunos monjes y monjas budistas zen no tiene que seguir el voto decastidad ni pobreza (pueden casarse y trabajar).(*)VinayaPitaka constituye el soporte de la vida monástica del Sangha.Aquí tenéis el SuttaPitaka que es un conjunto de discursos o sermones:RUEDA DEL DHARMAEl dharmachakra (o “rueda del darma”) es un símbolo que representa al dharma („ley‟ o „religión‟),en el hinduismo, el budismo y el jainismo.Los ocho radios representan el noble camino polifacético del budismo. Se dice que sonpuntiagudos para cortar la ignorancia.Otros significados de las ocho puntas en el budismo son:
  • 7. 1. La figura en su totalidad es un círculo (chakra) que representa la perfección de laenseñanza del dharma2. El centro significa disciplina, la cual es esencial para practicar la meditación3. El aro que une los radios, se refiere a la conciencia que sostiene todo el conjunto.El mudrá (gesto de manos simbólico) correspondiente es conocido como dharmacakramudrá.La rueda del dharma puede referirse también a la diseminación de las enseñanzas del dharma depaís en país. En este sentido, el dharma chacra comenzó rodando desde India, siguió por AsiaCentral y luego llegó al Sureste Asiático y Este de Asia.DALÁI LAMAEl Dalái Lama (de la palabra mongola dalai, «océano», y de la tibetana lama, «maestro espiritual»o «gurú») es el título que obtiene el dirigente del Gobierno tibetano en el exilio y el líder espiritualdel lamaísmo o budismo tibetano antes de la invasión china. El actual Dalái Lama es TenzinGyatso(6 de julio de 1935).Llamado Kundun (la Presencia), o TenzinGyatso es el XIV Dalái Lama del Tíbet, también llamado“portador del loto”, líder religioso del Budismo Tibetano.Nació el 6 de julio de 1935 en Amdo, en eleste de Tibet, con el nombre de LhamoDondhup. A la edad de cinco años, fue proclamadoencarnación del XIII Dalai Lama fallecido, llevado al palacio de Potala en la capital del Tíbet yoficialmente proclamado líder espiritual.el Canon Pali, es la colección de los antiguos textos budistas escritos en el idioma Pali, que constituyenel cuerpo doctrinal y fundacional del budismo Theravāda.El Canon Pali se conoce como Tipitaka, o "Tres Cestos", porque los manuscritos que contenía, inscritossobre hojas secas de palmera, se guardaban en tres cestos diferentes.

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