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DAILAN KIFKI                           o              La coherencia del disparate                     Lic. Alicia Origgi  ...
El DISPARATE o NONSENSE esel núcleo generador de la trama de los textos de María Elena Walsh  Su obra tiene raíces folclór...
Nonsense o DisparateLibros de poemas          Los cuentos infantiles   Zoo Loco              El País de la GeometríaTutú M...
Dailan Kifki es la historiade un elefante que vuelacon alas “de tul de todos  colores, con plumitas,    flecos de celofán,...
Recursos retóricos delNonsense o Disparate en      Dailan Kifki
Retahíla EncadenadaAdentro del cofre había una caja.Adentro de la caja había otra caja.Adentro de esa caja había otra caja...
El lenguaje en Dailan Kifki es coloquial,  entremezclado con fórmulas de juego               tradicionalesEl Bombero amena...
Dailan Kifki parodia el saber adultoEl abuelo dice:"...procederemos a efectuarla investigación cronológica,numismática y p...
El Bombero:                   “-Pero, pero ¿para qué llamó al                   Bombero si no hay fuego en el             ...
ENUMERACIÓN“El Embajador de Brasil tocandolas maracas y bailando el samba.El Embajador de Bolivia bailando el carnavalito....
INVERSIÓN  En el bosque de Gulubú  “...había sapos fumando en  pipa y grandes hongos con      heladera y televisor.Pasaban...
JUEGOS DE PALABRASEl juego de palabras rompe los mecanismos       normales de la presuposición.     Pero pasó un buen rato...
EMPLEO PECULIAR DE LOS NÚMEROS"Efectivamente, la casa quedaba muy cerca. Primerohabía que contar 17 árboles, pasar un arro...
HIPÉRBOLE   "Yo fui a atender a mi familia    y de paso a encargar al    mercado 400.000 kilos de    avena, 54.672 docenas...
HIPÉRBOLE"...iban como mil setecientas ochenta y muchaspersonas" ."...compré 780 docenas de ovillos de piolín grueso, 678k...
ONOMATOPEYAS“porque resulta que Dailan Kifki tenía tantahambre que después de tomarse la sopa secomió la galera a mordisco...
JITANJÁFORAAlfonso Reyes define la jitanjáfora como: "un poemaque no se dirige a la razón sino más bien a la sensacióny a ...
PERSONIFICACIONES“Y de pronto escuchamos un poquito más lejos, unmurmullo que parecía el viento cuando se pone aafinar ent...
El texto de nonsense interroga la              noción de realidadEn ese bosque: “los charcosson de chocolate, o de lecheco...
CONCLUSIONES Dailan Kifki es un discurso autorreferencial que    goza exhibiendo sus mecanismos retóricos de    construcc...
CONCLUSIONES Dailan Kifki tiene una lógica interna con leyes    propias que le permiten armar una estructura    para comu...
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Presentacion dailan kifki

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  1. 1. DAILAN KIFKI o La coherencia del disparate Lic. Alicia Origgi Universidad de Buenos Aires ARGENTINAVI CONGRESO INTERNACIONAL DE A.N.I.L.I.J. Cádiz - 2005
  2. 2. El DISPARATE o NONSENSE esel núcleo generador de la trama de los textos de María Elena Walsh Su obra tiene raíces folclóricas tanto inglesas como españolas
  3. 3. Nonsense o DisparateLibros de poemas Los cuentos infantiles Zoo Loco El País de la GeometríaTutú Marambá Cuentopos de GulubúEl Reino del Revés Comedias musicales para chicos Novela Canciones para mirar Doña Disparate y BambucoDailan Kifki Los sueños del Rey Bombo
  4. 4. Dailan Kifki es la historiade un elefante que vuelacon alas “de tul de todos colores, con plumitas, flecos de celofán, adornos de papelplateado, cintas de seda, y hasta una escarapela”
  5. 5. Recursos retóricos delNonsense o Disparate en Dailan Kifki
  6. 6. Retahíla EncadenadaAdentro del cofre había una caja.Adentro de la caja había otra caja.Adentro de esa caja había otra caja.Adentro de esa caja había un portafolios.Adentro del portafolios había una cartera.Adentro de la cartera había un estuche de terciopelo.Adentro del estuche de terciopelo había un monedero.Adentro del monedero había un paquetito de papel de seda.Adentro del paquetito de papel de seda había un poroto.
  7. 7. El lenguaje en Dailan Kifki es coloquial, entremezclado con fórmulas de juego tradicionalesEl Bombero amenaza:"- O colaboras con nosotros o marchas preso,virueso de pico pico tueso.""- Eso, eso- corearon los Embajadores"El enanito Carozo repite:"¿Qué pena le daremos, mantantiru lirulá?",que alude a una conocida ronda.
  8. 8. Dailan Kifki parodia el saber adultoEl abuelo dice:"...procederemos a efectuarla investigación cronológica,numismática y peripatéticade las huellas dactilares deeste proboscidio, encomparación filatélica conlos rastrosparalelepípedos ysintomáticos descubiertosen el terreno adyacente".
  9. 9. El Bombero: “-Pero, pero ¿para qué llamó al Bombero si no hay fuego en el ropero ni se le quemó el puchero?-”El hermano de la protagonista repite constantemente: "estamos fritos".
  10. 10. ENUMERACIÓN“El Embajador de Brasil tocandolas maracas y bailando el samba.El Embajador de Bolivia bailando el carnavalito.El Embajador de Uruguay bailando el candombe.El embajador de Paraguay chupando una naranja ybailando la polka.El Embajador de Chile zapateando una cueca. (…)Y al final yo, muerta de vergüenza de pensar que un simpleelefante pudiera causar tanto escándalo por la calle.”
  11. 11. INVERSIÓN En el bosque de Gulubú “...había sapos fumando en pipa y grandes hongos con heladera y televisor.Pasaban conejos en bicicleta y (…) canarios con jaula.Pero no estaban adentro de la jaula sino que la llevaban como una valija, llena depequeños útiles de colegio.”
  12. 12. JUEGOS DE PALABRASEl juego de palabras rompe los mecanismos normales de la presuposición. Pero pasó un buen rato y ... nada. Pasaron dos ratos y ... nada. Pasó un ratón... y nada.
  13. 13. EMPLEO PECULIAR DE LOS NÚMEROS"Efectivamente, la casa quedaba muy cerca. Primerohabía que contar 17 árboles, pasar un arroyito y medio,dar la media vuelta, contar hasta cuatro, dar 15 pasosde vals para la derecha y luego 14 de tango para laizquierda y... allí estaba la casa."
  14. 14. HIPÉRBOLE "Yo fui a atender a mi familia y de paso a encargar al mercado 400.000 kilos de avena, 54.672 docenas de bananas, un regimiento de botellas de leche y tres mediaslunas para mi nuevo huésped".
  15. 15. HIPÉRBOLE"...iban como mil setecientas ochenta y muchaspersonas" ."...compré 780 docenas de ovillos de piolín grueso, 678kilómetros de tul de todos los colores... y un kilo ymedio de no sé qué más que no me acuerdo" . “Debo decir que sobre la cabeza y el lomo delpobrecito iban como mil setecientas ochenta y muchaspersonas.”
  16. 16. ONOMATOPEYAS“porque resulta que Dailan Kifki tenía tantahambre que después de tomarse la sopa secomió la galera a mordiscones, haciendo cranch,crunch, crinch, como si fuera un barquillo”
  17. 17. JITANJÁFORAAlfonso Reyes define la jitanjáfora como: "un poemaque no se dirige a la razón sino más bien a la sensacióny a la fantasía. Las palabras no buscan un fin útil.Juegan solas, casi. Es un lenguaje que se reduce apura sonoridad, ritmo, música.”Son ejemplos las supuestas “palabras tremendas” delenanito Carozo: “sampiolín” “patatip” y “tambapatán”
  18. 18. PERSONIFICACIONES“Y de pronto escuchamos un poquito más lejos, unmurmullo que parecía el viento cuando se pone aafinar entre las hojas, pero escuchando con másatención distinguimos claramente que eran risitas,carcajaditas y sonrisitas de mariposas. Sí, demariposas y de nadie más. Porque ni los gatos ni lasjirafas ni las chicharras se ríen así. (…) Lasmariposas estaban jugando. Saltaban y se hacíancosquillas, corrían por el aire y jugaban a la mancha.”
  19. 19. El texto de nonsense interroga la noción de realidadEn ese bosque: “los charcosson de chocolate, o de lechecon granadina, o demermelada,o de arroz con leche concanela, o de gelatina deframbuesa”
  20. 20. CONCLUSIONES Dailan Kifki es un discurso autorreferencial que goza exhibiendo sus mecanismos retóricos de construcción, y a la vez postula una definición de realidad creada por el discurso literario:“el bosque de Gulubú es bien de veras, como esosbosques que solo existen en los cuentos”"...el señor enanito me explicó que cuando salía de paseoplanchaba el bosque y lo dejaba acostado e invisible paraque no se lo robaran ni estropearan.”
  21. 21. CONCLUSIONES Dailan Kifki tiene una lógica interna con leyes propias que le permiten armar una estructura para comunicar el disparate con coherencia. Sus recursos retóricos están en función de la comunicación de un mensaje de ruptura, de la eliminación de un orden conocido y en la demostración de lo que implica el acto comunicativo. El discurso del disparate se instala en la fractura entre las palabras y las cosas.
  22. 22. Muchas Gracias
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