TEORÍAS CONSTRUCTIVISTAS.

1. MATERIA:
Unidad :
Subtemas:
EQUIPO NO 3
ALFREDO GARCÍA SASTRÉ
JORGE LOPEZ JIMENEZ
MERCEDES CAMPOS GORDILLO
VERONICA CAAMAL CHAVEZ
JULIO 2012

2. SUB-TEMA 01.-CORRIENTE CONSTRUCTIVISTA
Por constructivismo se puede entender cualquiera de los siguientes
conceptos:
En arte y arquitectura, el constructivismo es un movimiento artístico de
origen ruso.
En didáctica el constructivismo es una corriente que consiste en dar al
alumno herramientas que le permitan crear sus propios procedimientos para
resolver una situación problemática, lo cual implica que sus ideas se
modifiquen y siga aprendiendo.
En filosofía el constructivismo epistemológico, una corriente de
pensamiento surgida hacia mediados del siglo XX.
En matemáticas el constructivismo es una filosofía que afirma que es
necesario encontrar (o construir) un objeto matemático para poder probar su
existencia.

3. MAPA CONCEPTUAL DEL CONSTRUCTIVISMO
CONSTRUCTIVISMO
El constructivismo es el nombre de varias corrientes surgidas en
el arte, la psicología, la filosofía, ciencias sociales y en nuestro
tema a tratar la pedagogía en general.
En la pedagogía se denomina como constructivismo a la
corriente que afirma que el conocimiento de todas las cosas es
un proceso mental del individuo, que se desarrolla de acuerdo a
la interacción con el entorno.

4. TEORIAS CONSTRUCTIVISTAS
se denomina constructivismo o constructivismo epistemológico a una
corriente de pensamiento surgida hacia mediados del siglo XX, de la
mano de investigadores de disciplinas muy diversas (psiquiatras, físicos,
matemáticos, biólogos, etc.). Para el pensamiento constructivista, la realidad es una
construcción hasta cierto punto «inventada» por quien la observa. Nunca se
podrá llegar a conocer la realidad tal como es pues siempre, al conocer
algo, ordenamos los datos obtenidos de la realidad (aunque sean
percepciones básicas) en un marco teórico o mental. De tal modo, ese
objeto o realidad que entendemos "literal" no es tal, no tenemos un "reflejo
especular" de lo que está "ahí afuera de nosotros", sino algo que hemos "construido"
en base a nuestras percepciones y datos empíricos. Así, la ciencia y el conocimiento
en general ofrecen solamente una aproximación a la verdad, que queda fuera de
nuestro alcance.
El lograr entender el problema de la construcción del conocimiento
ha sido objeto de preocupación filosófica desde que el hombre ha
empezado a reflexionar sobre sí mismo. Se plantea que lo que el
ser humano es, es esencialmente producto de su capacidad para
adquirir conocimientos que les han permitido anticipar, explicar y
controlar muchas cosas.

5. La orientación fundamental de esta corriente partió
desde Emmanuel Kant (1724-1804) cuando distinguía
entre el FENÓMENO y el NOÚMENO (o cosa en sí).
Afirmaba que la realidad no se encuentra fuera de
quien la observa, sino que en cierto modo es
construida por su aparato cognitivo. Pero se considera
como el primer constructivista a Giambattista Vico
(1668-1744) y su famoso «Verum ipsum factum» („la
verdad es hacerlo‟).
Otros precedentes del pensamiento constructivista
podrían ser RENÉ DESCARTES (1596-1650) con su
«cógito ergo sum», David Hume (1711-1776) y, sobre
todo, el obispo George Berkeley (1685-1753), cuyo
«esse est percepi» entra de lleno en este contexto.
Jean Piaget es uno de los personajes que difiere de
esta corriente. Piaget se basa en la creación de los
esquemas y su postura ante el constructivismo es
escéptica, aun cuando se diga que es un pensador
inmerso en esta corriente.

6. DISTINTAS TEORIAS DEL CONSTRUCTIVISMO
CONSTRUCTIVISMO RADICAL:
Uno de sus principales portavoces en el ámbito alemán fue el científico
austríaco Paul Watzlawick (nacido en 1921 y emigrado a California), con el
libro La realidad inventada, publicado en 1981, donde reúne diez ensayos
de diferentes autores en torno al llamado «pensamiento constructivista».
Sus correligionarios Heinz Von Foerster y Ernst von Glasersfeld también
son austríacos y trabajan en Estados Unidos.
Para Von Glasersfeld, el término constructivismo radical se refiere a un
enfoque no convencional hacia el problema del conocimiento y hacia el
hecho de conocer. Éste se inicia en la presunción de que el conocimiento,
sin importar cómo se defina, está en la mente de las personas, y que el
sujeto cognoscente no tiene otra alternativa que construir lo que él o ella
conoce sobre la base de su propia experiencia. El conocimiento entonces
es construido a partir de las experiencias individuales. Todos los tipos de
experiencia son esencialmente subjetivos, y aunque se puedan encontrar
razones para creer que la experiencia de una persona puede ser similar a
la de otra, no existe forma de saber si en realidad es la misma.

7. CONSTRUCTIVISMO PEDAGÓGICO
El constructivismo pedagógico plantea que el verdadero aprendizaje humano
se produce a partir de las "construcciones" que realiza cada
alumno para lograr modificar su estructura y conocimientos
previos, con la finalidad de alcanzar un mayor nivel de
complejidad, diversidad e integración frente al mundo. Este
aprendizaje es lo opuesto a la acumulación de conocimientos que
postula la educación como sistema transmisor de datos y
experiencias educativas aisladas del contexto.
El Constructivismo postula como verdadero aprendizaje aquel que
contribuye al desarrollo de la persona, por ello es colateral a un
desarrollo cultural contextualizado.

8. Ideas fundamentales de la concepción constructivista
La concepción constructivista del aprendizaje y de la enseñanza se organiza
en torno a TRES IDEAS FUNDAMENTALES:
1. El alumno es el responsable último de su propio proceso de
aprendizaje. (Aprendizajes significativos)
Es él quien construye el conocimiento y nadie puede sustituirle en esa tarea.
La importancia prestada a la actividad del alumno no debe interpretarse en el
sentido de un acto de descubrimiento o de invención sino en el sentido de que es
él quien aprende y, si él no lo hace, nadie, ni siquiera el facilitador, puede hacerlo
en su lugar.
La enseñanza está totalmente mediatizada por la actividad mental constructiva del
alumno. El alumno no es sólo activo cuando manipula, explora, descubre o
inventa, sino también cuando lee o escucha las explicaciones del facilitador.

9. 2. LA ACTIVIDAD MENTAL CONSTRUCTIVA DEL ALUMNO se
aplica a contenidos que ya poseen un grado considerable de elaboración, es decir,
que es el resultado de un cierto proceso de construcción a nivel social.
Los alumnos construyen o reconstruyen objetos de conocimiento que de
hecho están construidos.
Los alumnos construyen el sistema de la lengua escrita, pero este sistema ya está
elaborado; los alumnos construyen las operaciones aritméticas elementales, pero estas
operaciones ya están definidas.
Los alumnos construyen el concepto de tiempo histórico, pero este concepto forma
parte del bagaje cultural existente.
los alumnos construyen las normas de relación social, pero estas normas son las que
regulan normalmente las relaciones entre las personas.

10. 3. EL HECHO DE QUE LA ACTIVIDAD CONSTRUCTIVA DEL ALUMNO
SE APLIQUE A UNOS CONTENIDOS DE APRENDIZAJE
PREEXISTENTE CONDICIONA EL PAPEL QUE ESTÁ LLAMADO A
DESEMPEÑAR EL FACILITADOR.
Su función no puede limitarse únicamente a crear las condiciones óptimas para que el
alumno despliegue una actividad mental constructiva rica y diversa; el facilitador ha
de intentar, además, orientar esta actividad con el fin de que la construcción del
alumno se acerque de forma progresiva a lo que significan y representan los
contenidos como saberes culturales.

11. Pirámide de Las etapas en la trascendencia del
conocimiento según el constructivismo:

12. FIN DE 1ER TEMA.

13. SUB-TEMA 02.-PEDAGOGÍA CONCEPTUAL
Pedagogía Conceptual es un modelo pedagógico orientado al
desarrollo de la inteligencia en todas sus manifestaciones.
-Pedagogía Conceptual presenta como propósito fundamental formar
hombres y mujeres amorosas, éticas, talentosas, creadoras,
competentes expresivamente. En un solo término ANALISTAS
SIMBÓLICOS.
-La Pedagogía Conceptual privilegia la apropiación de instrumentos de
conocimiento en los procesos educativos para asegurar una interpretación
de la realidad, acorde con el momento histórico, de tal manera que el
producto de esa interpretación sea el conocimiento tal como lo establece
la cultura.
-Sobre la formación ética, el Modelo Pedagógico Conceptual, pone
especial énfasis, como contenido la construcción social de la
PERSONALIDAD y un contenido básico de la felicidad de los seres
humanos.

14. Fuentes Teóricas de Pedagogía Conceptual
Pensamiento y Lenguaje: Vygotsky, Luria. A. Merani
Inteligencia Emocional: Goleman, Shapiro, Marina
Valores: Savater, Piaget, Ausubel
Aprendizaje Significativo: Ausubel, Bruner, Novak
Contexto Siglo XXI: Drucker, Reich, Toffler
Inteligencia Pensamiento: Garner,Stemberg,Feurestein

16. ¿FORMAR O EDUCAR?
resultan conceptos distintos. ¿Qué es más urgente hoy, formar o educar? Si
esta pregunta se la hiciéramos a los padres de familia y ellos entendieran
las diferencias conceptuales entre ambos conceptos, preferirían que sus
hijos en vez de acumular miles de conocimientos (Educados en la
cultura del conocimiento), aprendieran competencias significativas:
1. Destrezas pro sociales (sensibilidad a los sentimientos de otros, ser respetuoso con otros
puntos de vista, ser socialmente responsable).
2. Destrezas sociales instrumentales (conocer cómo conseguir las cosas, poseer
destrezas comunicativas, establecer metas).
3. Facilidad social (ser agradable, estar adaptado socialmente)
4. Auto-eficacia (tener identidad y valores propios, buen autoconcepto, ser abierto a la
experiencia).
Cuatro cualidades notables ajenas a ser “buen” estudiante. Al elegir definitivamente para sus
hijos las competencias interpersonales (saber interactuar con otros) e intrapersonales (saber
interactuar con ellos mismos) y desarrollar su talento y creatividad, los padres piensan
que aprender más matemáticas, ciencias y lenguaje es y debería ser secundario.

17. Al ser humano lo conforman tres sistemas: el Sistema Cognitivo, el Sistema
Afectivo y el Sistema expresivo. De una manera sencilla y metafórica:
que la esencia de lo humano del hombre son sus conocimientos, afectos
y comportamientos.

18. Al sistema cognitivo lo arman instrumentos de conocimiento,
operaciones intelectuales y sus productos, los conocimientos.
INSTRUMENTOS
DE
CONOCIMIENTO
(LIBROS) CONOCIMIENTO
(CONOCIMIENTO
ADQUIRIDO)
OPERACIONES
INTELECTUALES
(LEER)

19. Al sistema afectivo o valorativo lo arman instrumentos valorativos o
“afectos” (sentimientos, actitudes, valores, etc.), las operaciones
valorativas y sus productos las valoraciones. El maestro Jean Piaget planteó que la
cognición pone los medios y la afectividad los fines: el sentido, luego cognición y
afectividad se requieren mutuamente. El sistema afectivo dirige y supervisa todo el
proceso cognitivo. “Sin amor no hay conocimiento” sentenció proféticamente el
maestro.
La afectividad valora para decidir, para lo cual cumple variadas funciones. Establece
las necesidades, los anhelos, define las ilusiones, fija las motivaciones, crea las
angustias, los temores, pues al definir los fines la afectividad decide cómo cada
persona invierte su existencia.
La afectividad valora para decidir, para lo cual cumple variadas funciones.
Establece las necesidades, los anhelos, define las ilusiones, fija las motivaciones,
crea las angustias, los temores, pues al definir los fines la afectividad decide cómo
cada persona invierte su existencia.
INSTRUMENTOS AFECTIVOS:
EMOCIONES
SENTIMIENTOS
ACTITUDES
VALORES
PRINCIPIOS
AXIOLOGIA.

20. 1. Las emociones son respuestas conductuales estereotipadas no aprendidas, de muy alta
intensidad frente a un estímulo específico, dotado con mínima resonancia temporal. Las
más conocidas son las emociones MIEDO, FURIA Y PLACER.
2. Los sentimientos son emociones dotadas de pensamiento, emociones representativas
nacen dotados de alta resonancia temporal.
3. Las actitudes derivan de antiguos sentimientos. Similar a como los sentimientos son
emociones dotadas de pensamiento, estables y permanentes, las actitudes son sentimientos
generalizados.
4. Los valores se consideran autojustificaciones de las actitudes. ¿Por qué? ¿En qué se
fundamenta que –Todos los profesores aman su trabajo-….. ¿Qué es? ¿Qué significa amar
algo? ¿Por qué el amar es un valor? Los valores conceptualizan y penetran el alma de las
actitudes. Las organizan, las priorizan, las justifican en cuanto valores. Se les asigna un
valor.
5. Los principios son valores prospectivos, del amplio paquete de valores conceptualizados
durante los años previos surgirán unos, muy pocos, a los que cada adolescente ciña su
propia vida.
6. Las axiologías son sistemas jerárquicos y organizados de principios valorativos. Ni que
decir, que dichas axiologías únicamente aparecen en aquellos excepcionalísimos
individuos que han superado los diversos e innumerables obstáculos evolutivos, Que en
cada momento crucial de su vida han contado con las condiciones sociales requeridas (padres,
maestros, compañeros adecuados, en los momentos adecuados). Y con la suficiente vitalidad
para comprometerse y evadir la tentadora mediocridad que con tanta fuerza nos acecha.

21. Al sistema expresivo lo arman los instrumentos expresivos, sus
operaciones y los textos orales y escritos
TEXTOS O ACCIONES
OPERACIONES
INSTRUMENTOS EXPRESIVAS
EXPRESIVOS
El sistema expresivo convierte pensamientos o afectos en oraciones o en
acciones. La primera ruta originó la comunicación interpersonal entre miembros de
una misma comunidad, la segunda originó la talla de piedras, la artesanía, luego la
técnica y recientemente la tecnología. Convertir pensamientos o afectos en
lenguajes o en acciones le exige a cada usuario dominar cada código: verbal,
escrito, fotográfico, teatral, deportivo, artístico, entre otros.

22. teoría del hexágono
según la cual todo acto educativo requiere definir seis componentes, en su orden
secuencial estricto:
1. Los propósitos ¿Para qué?, 2. Las enseñanzas ¿El que?, 3. La evaluación
¿El desempeño?, 4. Las secuencia ¿El cuando?, 5. La didáctica ¿El como?,
6. Los recursos ¿Con que?

23. PROPÓSITOS Y ÁREAS CURRICULARES: Al elegir sus metas formativas, a cada institución
o país le orienta una pregunta crucial: ¿qué seres humanos pretendo formar? Responderla
define los propósitos, y en particular las áreas curriculares. Ante lo cual, lo sabemos, el
desarrollo afectivo y el desarrollo del talento; sin excluir los conocimientos académicos de
las disciplinas, salvo que estén subordinados al desarrollo personal.
LAS ENSEÑANZAS: Son el medio de alcanzar los fines: La pretensión de formar
competentes –en lo personal- y talentos creativos –en lo laboral-, conduce a una segunda
pregunta: ¿qué enseñarles, qué precisan aprehender para alcanzar tales metas formativas?
LA EVALUACIÓN: Establece el criterio de competencia y responde a la pregunta ¿cómo y en
qué deben demostrar dominio los aprehendices? Involucra la triada querer-saber-hacer.
LA SECUENCIA: Los instrumentos y las operaciones se adquieren en su orden respecto a
otras adquisiciones previas y subsiguientes; la tarea compleja consiste en decidir el mejor
orden de presentárselos a los niños o jóvenes.
LAS DIDÁCTICAS: Son los modos específicos de enseñar. Los rigen dos principios.
El primero, que la labor del profesor es enseñar y la labor del aprehendiz aprehender.
El segundo, que únicamente las enseñanzas penetran la mente del aprehendiz cuando éste
domina el instrumento o la operación, no cuando solamente los comprende.
LOS RECURSOS: Facilitan cada fase. Según donde se localice, cada recurso didáctico
desempeña un rol distinto. En la fase afectiva enfatiza el valor del aprehendizaje por ocurrir, en
la cognitiva favorece la comprensión y en la ejecutiva consolida la competencia.

24. En la PEDAGOGÍA CONCEPTUAL los MENTEFACTOS son un instrumento gráfico
que ayuda notablemente al desarrollo de esta ciencia. En ella se pueden diferenciar
tres tipos de mentefactos: los conceptuales (que representan gráficamente los
conceptos), los nocionales (una representación visual de las nociones) y
los proposicionales (al igual que los conceptuales y los nocionales, son
representaciones gráficas pero, en este caso, de las proposiciones)
Este término se encuentra formado por la unión de los dos términos mente y facto.
El primero hace referencia al cerebro y el segundo a los hechos. Así, los
mentefactos se utilizan para representar la estructura de los pensamientos y valores
que un ser humano tiene.
Dentro de la pedagogía conceptual los mentefactos son uno de los ideogramas
(caracteres que representan una idea o palabra de forma gráfica) que sirven para
estructurar los conceptos existentes en la mente humana. Los ideogramas consisten
en un método metacognitivo que puede ser utilizado en cualquier área del
conocimiento para facilitar el aprendizaje. A través de un mentefacto pueden
bosquejarse determinadas ideas al igual que se hace en un cuadro sinóptico.
Con todo esto podemos decir que aquellos mentefactos que son utilizados para
representar determinados conceptos reciben el nombre de mentefactos
conceptuales y pertenecen a un nivel superior que los llamados mapas
conceptuales.

25. MENTEFACTO DE PEDAGOGIA CONCEPTUAL
PEDAGOGÍA NEUROPSICOLINGUÍSTICA
POSTULADO 1: TRIÁNGULO HUMANO: PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA
Amoroso (Competente Afectivamente) PSICOLÓGICA, COGNITIVA,
Talentoso (Competente en la Sociedad ESTRUCTURAL
del Conocimiento)
Político (Comprometido con su entorno
social)
PEDAGOGIA =/= Aprendizaje Enseñanza
POSTULADO 2: MODELO CURRICULAR: CONCEPTUAL para la
Significativo
HEXÁGONO comprensión
APRENDIZAJE METACOGNITIVO( Qué es y
cómo se aprende)
Subteorías
ROL DEL MAESTRO
FUNCIÓN : Desarrollar el pensamiento
P. C. COGNITIVAS P. C. INTEGRADAS
Instrumentos. Operaciones Mentefactos Teoría de las Mentes Mentes
Conocimiento Intelectuales 6 lecturas psicológicas Excepcionales

27. Conclusión:
La pedagogía conceptual como se habrá podido mas allá de su contenido filosófico
establece una serie de herramientas para trabajar en el aula. El modelo del
hexágono y la aplicación de Mentefacto a la luz del análisis resulta ser un buen
modelo para lograr una aprendizajes eficaces dentro del objetivo constructivista.
Cuantas veces hemos observado a los alumnos desarrollar mapas conceptuales al
libre albedrío y de mala manera. El docente también elabora sus mapas
conceptuales aplicando a cualquier área curricular pero sin lograr los objetivos que
se trazan. En general, se observa como el profesorado aplica diversas estrategias
sin ton ni son.
Desde la óptica pedagógica conceptual, la aplicación de estrategias debe
corresponder con la atención de las diferencias individuales de los alumnos.
El modelo del hexágono es sin dudas una estrategia fácil de usar en cualquier área
pero es mas adaptable a las ciencias sociales porque permite el alumno trabajar por
si solo, descubrir sus potencialidad de análisis y de aprender a aprender.
Fin 2do. tema

28. SUB-TEMA 03.-PEDAGOGÍA AFECTIVA
La llamada sociedad postindustrial y lo que en los últimos años viene llamándose
"la tercera ola" plantean una nueva realidad social y nuevos retos a la Educación.
Al mismo tiempo que se aceleran los cambios sociales se flexibilizan las
concepciones científicas y psicopedagógicas permitiendo el estudio de cuestiones,
entre ellas las socioafectivas, anteriormente relegadas.
La Educación Afectiva es una respuesta, entre otras, a los retos planteados. No
hubiera sido posible sin los procesos de convergencia, que han tenido lugar a partir
de la década de los años sesenta.
PEDAGOGÍA AFECTIVA representa un desarrollo de Pedagogía Conceptual
cuyo propósito es educar individuos felices mediante enseñanzas afectivas
relevantes.
PROPÓSITO DE LA EDUCACIÓN
Contra el espíritu racionalista y cognitivista dominante en las pedagogías y
didácticas actuales, Fernando Savater (1991) considera que ”Una de las
principales tareas de la enseñanza siempre ha sido promover modelos de
excelencia y pautas de reconocimiento que sirvan de apoyo a la autoestima de los
individuos”. Es demasiado optimista.
Contra la educación racionalista y cognitivista, el también filósofo español José Antonio
Marina (1996), reivindica los sentimientos y afectos humanos: “No es que nos interesen
nuestros sentimientos, es que los sentimientos son los órganos con que percibimos lo
interesante, lo que nos afecta. Todo lo demás resulta indiferente”.

29. LA PEDAGOGÍA AFECTIVA
representa un desarrollo de Pedagogía
Conceptual cuyo propósito es educar
individuos felices mediante enseñanzas
afectivas relevantes.
(MIGUEL DE ZUBIRÍA SAMPER)

30. En efecto, los sentimientos y su educación, la educación sentimental, no es
cuestión para telenovelas como de ocasión se presenta, sino el núcleo de
una educación humana, humanista, orientada no a formar futuros
trabajadores, sino mejores seres humanos integrales. Propósito humanista
para el cual descifrar, potenciar y desarrollar los sentimientos humanos
individuales pasa a primera línea. Sin ellos y sus correspondientes
competencias instrumentales y operacionales, por más conocimientos de
matemáticas, ciencias, idiomas o sociales se posean sería inepto cada
estudiante en discernir lo interesante, lo que le afecta, al carecer del órgano
que orienta su vida, quedando en condición miserable de autómata laboral.
La Pedagogía Afectiva toma partido por el individuo y cuestiona a las
escuelas arrodilladas ante la presión capitalista empresarial que hipostasia
la formación laboral y las áreas curriculares para futuros ingenieros
(matemáticas), tecnólogos (ciencias naturales), y economistas,
administradores, financistas (idiomas y disciplinas sociales). No contra que
las escuelas impartan conocimiento, de ninguna manera, sino contra el
conocimiento específico que imparten. ¿Por qué ese y no otro... con mayor
relevancia humana?

31. El psicólogo norteamericano David Perkins (1995), codirector con Howard
Gardner del valioso Proyecto Cero, y co-creador de ENSEÑANZA PARA
LA COMPRENSIÓN puntualiza que aprehender exige costos y trae
beneficios, requiere invertir recursos, con su consabida ganancia. “La
principal ganancia para los alumnos son los conocimientos y
habilidades que adquieren. Pero además existen otras: el interés
intrínseco por lo que enseña, el dominio de las asignaturas, las buenas
calificaciones, la aprobación del año lectivo, el certificado de estudios,
la condición de par, la interacción social (no solo en los pasillos, sino
la que acontece en el aprendizaje cooperativo y en la colaboración
entre pares), etcétera. Al igual que en la economía real, muchas de estas
ganancias tienen valor por sus consecuencias ulteriores; por ejemplo, la de
adquirir habilidades y un certificado de estudios que permitan competir en
el mercado laboral”. Perkins David.La Escuela Inteligente.1995

32. El ejemplo Japonés
Las escuelas japonesas destinan el tiempo a la formación afectiva,
adelante habrá tiempo para aprender los conocimientos específicos
de las áreas. Formado afectivamente cada pequeño se prepara a invertir
todas sus energías a aprehender. “En los centros japoneses de enseñanza
primaria, la máxima prioridad es conseguir que los niños se sientan
cómodos en la escuela y que puedan interaccionar de una manera cortés y
productiva con los demás. Se dedica un gran esfuerzo a fomentar
conductas y prácticas interpersonales adecuadas. En contra del
estereotipo que habla de un aprendizaje de corte militarista basado en la
memorización, a los niños se les hacen preguntas estimulantes y se les
anima a trabajar en equipo.
Priorizan afectividad sobre cognición pues "Mientras que los centros
cognoscitivos dedican su tiempo a tamizar palabras, conceptos y análisis, el
cerebro emocional explora continuamente en busca de significados juicios
en millares de sutiles matices del tono de la voz , los ademanes, la mirada
y muchos otras conductas que los centros cognoscitivos escasamente
registran o entienden."

33. ¿Por que los primeros y decisivos años, privilegiar la pedagogía
afectiva sobre las pedagogías cognitivas?
Por su preeminencia evolutiva “Nuestro primer trato con la realidad es
afectivo. El neonato tiene una percepción evaluativa. Le interesan unas
cosas y prescinde de las demás. Lo que entendemos por "conocimiento" es
demasiado frío y lejano para una criatura tan cordial y apegada. Vive en un
mundo de necesidades, afectos y distracciones”.
Pero mucho más fuerte aún, la afectividad define un tópico crucial de la
naturaleza humana. Enfatizan las psicoterapeutas Leslie Greenberg y
Sandra Paivio (1.997) como “Desde entonces, para muchos
psicoterapeutas expertos, así como para muchos psicólogos teóricos,
se hace cada vez más evidente que el sistema afectivo constituye un
elemento crítico, tanto para la comprensión como para el cambio
de la experiencia y de la conducta humana”. Recogiendo el espíritu de
Jean Piaget, asumen que las emociones establecen las metas, mientras
que las cogniciones y el aprendizaje proporcionan los medios para
conseguirla o no. Las psicoterapeutas concluyen que “En un análisis
último, nosotros somos nuestros sentimientos y el modo como nos
entendemos con ellos. Sentir es el proceso de ser”.

34. Las ideas previas explicitan el valor de educar a más del intelecto, también, y
prioritariamente la afectividad, de formar personas más felices, tanto
interpersonalmente, los otros, como intra-personalmente, ellos mismos. "La
satisfacción con uno mismo constituye otro campo. Se ha descubierto que dos
aspectos del mismo tienen una correlación importante con la satisfacción general
ante la vida: la autoestima y los sentimientos de control interno, la creencia de que
uno controla lo que sucede".
Por supuesto, la cara opuesta de la felicidad es la infelicidad. Al fallar la
felicidad (las competencias afectivas) la infelicidad ocupa el lugar, y cuando se
queda y posesiona del individuo mucho tiempo le inocula el segundo peor mal de
nuestro siglo: la DEPRESIÓN, o infelicidad consigo mismo y con los otros, "El deseo
de vivir es muy escaso en quienes están socialmente aislados, quienes tiene mala
salud o quienes se sienten inútiles” (Ellison, 1969). No podría ser distinto
Tal estado de satisfacción intrínseco y extrínseco denominado felicidad es estable
contra las ideas corrientes. "Aunque los informes sobre el bienestar se modifican
hasta cierto punto con el estado de ánimo, son aspectos relativamente estables de
las personas, con una fiabilidad a largo plazo. De 0,55 a 0,70 Diener, 1984). Tan
establemente tristemente como su contrario la infelicidad, conocida hoy como
soledad o como depresión.

35. ¿QUÉ ENSEÑA LA PEDAGOGÍA AFECTIVA?

36. HEXÁGONO PEDAGÓGICO/DIDACTICO.

37. LA PEDAGOGÍA AFECTIVA POSTULA TRES ÁREAS CURRICULARES
FUNDAMENTALES:
a) amor a si mismo, b) amor a los otros y c) amor al mundo y al conocimiento.
El amor a si mismo
vincula al aprehendiz con un sector privilegiado del Mundo Poperriano: valorarse,
conocerse y gobernarse, lo cual asienta el primer ladrillo de una prolongada
arquitectura psicológica que se proyecta hasta la adultez. De importancia tal
que el filosofo Marina centra las enseñanzas de su currículo en una fundamental y
privilegiada: la VOLUNTAD “Consiste en educar al sujeto para que sepa proponerse
fines, motivarse a sí mismo y aguantar el esfuerzo”. ¿Hay algo con mayor valor?
Imagine a alguien inepto para proponerse fines, inepto para motivarse y persistir en
sus esfuerzos, ni siquiera rendiría académicamente. En su libro el misterio de la
voluntad pérdida, agrega algo de radical verdad “La libertad pasó en nuestra cultura
de ser ausencia de coacción externa a ser ausencia de coacción interior”. De allí su
énfasis en el autogobierno como forma única de gobernar al si mismo, o quedar al
vaivén de las olas transitando la vida cual superviviente en balsa ajena.

38. El amor a los otros
vincula al aprehendiz con otro sector crucial del Mundo, las subjetividades
exteriores. “A los 14 meses, S ve llorando a un bebé de 6 meses; Se observa; sus
ojos se llenan de lágrimas; mira a su madre . (RELATO)Con nueve meses, Hope
había producido ya intensas respuestas de simpatía ante el malestar de otros niños.
Llamativamente, ella no evitaba esas escenas de malestar aunque obviamente
provocaban malestar en ella misma. Hope miraba fijamente con sus ojos llenos de
lágrimas siempre que otro niño caía, se hacía daño o lloraba. En esa época, Hope
se sentía desbordada por sus emociones y terminaba llorando ella misma y
gateando rápidamente hacia su madre en busca de consuelo.
El bello relato de Thompson nos remite a las raíces evolutivas del amor
interpersonal sin el cual nuestra sociedad humana sería muy diferente, demasiado
parecida a una sociedad económica... capitalista o socialista.
Las lagrimas de otro (su sufrimiento) convertidas en sus lagrimas aseguran la
esperada por los padres mutación afectiva humana. Ahora los sufrimientos y las
alegrías de otros penetran sus sufrimientos y sus mismas alegrías. “El alegrarse por
la alegría de otros y sufrir por sus tristezas”
No podía ser de otra manera, forma cuerpo sustancial del Currículo de Pedagogía
Afectiva enseñar a amar a los otros, como a si mismo.

39. AMOR POR EL MUNDO Y EL CONOCIMIENTO.
Por último, más no menos valioso, resta aprehender a amar al mundo y a amar al
conocimiento, manera de vincular en directo al aprehendiz con el Mundo y con el,
dos mundos donde habitara hasta su último y final suspiro: el mundo real de los
objetos y con el mundo Popperiano cultural de teorías, explicaciones, hipótesis, o
valores culturales. Sin tan especialísimo interés dirigido hacia el mundo y hacia el
conocimiento jamás el aprehendiz destinará las energías motivacionales que exige
penetrar por décadas esos castillos colosales cognitivos legados por sus amorosos
antepasados, a manera de una amorosa herencia imperecedera.
Como cualquier Pedagogía, el núcleo duro de Pedagogía Afectiva
yace en los propósitos, las enseñanzas y la evaluación
Savater (1991) asume que ”En la familia en niño aprende –o debería aprender aptitudes tan
fundamentales como hablar, asearse, vestirse, obedecer a los mayores, proteger a los más
pequeños ( es decir, convivir con personas de diferentes edades), compartir alimentos y otros
dones con quienes les rodean, participar en juegos colectivos respetando los reglamentos, rezar
a los dioses (si la familia es religiosa), distinguir a nivel primario lo que está bien de lo que está
mal según las pautas de la comunidad a la que pertenece, etc. Todo ello conforma lo que los
estudiosos llaman “socialización primaria” del neófito, por la cual éste se convierte en un
miembro más o menos estándar de la de la sociedad. ... “Para decirlo muy esquemáticamente,
cuando la familia socializaba, la escuela podía ocuparse de enseñar. Ahora que la familia no
cubre plenamente su papel socializador , la escuela no sólo no puede efectuar su tarea
específica con la tarea del pasado, sino que comienza a ser objeto de nuevas demandas para
las cuales no esta preparada”. FIN

40. FIN DE LAS
PRESENTACIONES
POR SU ATENCION…
¡¡¡GRACIAS!!!