Cosmovis andina

RADIO UNIVERSITARIA 101.1 FM Telf: 2-952 675
PROGRAMA: Nro 133
CONTROL TÉCNICO: Sr. Javier Torres
DIRECCIÓN- CONDUCCIÓN: Alfonso Cachimuel T.
PRODUCCIÓN: Radio Universitaria
DURACIÓN: 1h00., 05h00 a 06h00
133
FECHA: Lunes, 04 de mayo del 2009
TEMA: LA COSMOVISION DE LA SALUD INDIGENA VI
1) CONTROL: IDENTIFICACIÓN DE INICIO DEL PROGRAMA (Grabado)
2) LOCUCIÓN -CONTROL: Música pista 06 – DREAN CATCHER …Chakras …………….………04´ 37 FONDO
SALUDO EN KICHWA…Q tal amigos oyentes, , Bienvenid@s a escuchar el programa – Andes Runakunapak Pacha-kawsay-
la Cosmovisión de los pueblos kichwa andinos- La salud, la alimentación, el ecosistema y el trabajo diario son partes íntegras
de nuestra existencia; sin embargo igual derecho tienen también los animales, las plantas y la madre tierra; pues todos nos interrelacionamos,
todos nos necesitamos y esa cadena recíproca es la que debemos mantener en armonía. Quienes viven ese sentir y pensar, solo esas personas
selectas que armonizan al ser humano con la naturaleza, con la comunidad humana y con el cosmos, solo sa gente selecta puede hablar acerca del
verdadero significado de Cosmovisión. La cosmovisión no se aprehende en las aulas de las instituciones de educación formal, sino se aprende y se
enseña en la chakra, en el lugar mismo en donde es el eje de la armonización de la que hablamos… Quiero felicitarles a todos quienes participaron la
semana anterior en el encuentro de sicnie-zona norte realizado en Imantag, allá en la tierra de mama Zoilita Rosario Carvajal Tambaco, un saludito
muy especial para ti y a tu familia, que Achill Pachakamak y Pachamama les guie… Allí se compartió temas acerca del problema minero enfocada
desde la óptica de las comunidades de bases…Realizaron un análisis de la situación política actual, y dichas experiencias van poco a poco
fortaleciendo en el conocimiento de la Espiritualidad y Religiosidad Andina….Bueno en esta oportunidad les invitamos a seguir conociendo el gran
legado cosmogónico de la medicina indígena en los andes, y esta es la sexta entrega de nuestro programa alternativo….En el país, en nuestra provincia y en
los diferentes cantones ya se cuentan con nuevas autoridades, bueno unos son los mismos reciclajes de los viejos partidos políticos, para bien a para mal se ha depositado la confianza en dichas
personalidades, ojalá que se acuerden de poner en práctica los 4 mandamientos andinos: No robar, no mnentir, no ser holgazan,y no ser demagogo, y es así como canta el grupo Cuzo:
3). CONTROL: ( MÚSICA PISTA 15 - Ama llulla, Ama shuwa, Ama killa, Ama shimilla… Cuzco
………04´ 08
4. LOCUCIÓN -Control: Música pista 06 – DREAN CATCHER …Chakras …………….………04´ 37
FONDO
Gracias por sintonizar el programa –Andes Runakunapak pachakawsay por Radio U… Hace más de 500 años los sabios de América indígena
eran quizá 5 siglos más adelantados que los sabios de la vieja Europa en todos los campos del saber científico y tecnológico, y es esta verdad
histórica e irrefutable la que no quiere reconocer los cientistas europeos, estaunidenses o asiáticos…Los incas llegaron a la cúspide del saber de la
medicina holísitica, es la razón para presentarles el siguiente reportaje, en el que da fe a lo que hemos dicho, escuchémosla….
5). CONTROL: (-AUDIO 01 -Trepanación craneo inca 2 – DNSI......................... .14´ 43)
6) . CONTROL: (MUSICA Pista 08—Tiempo ………Charijayak .… 03´ 33 )
Seguidamente escuchemos un estracto de la entrevista realizada al c. Enrique Cachiguango Katsa, con respecto a la concepción cosmogónica andina y la salud.
7). CONTROL: (- AUDIO 2- El mundo indígena y salud...... Enrique Cachiguango. 02´ 52)
Las curaciones que nuestros yachaks todavía realizan no solo enfocan al cuerpo físico, sino también sanan al cuerpo espiritual, mental y
emocional, y estas prácticas son los fundamentos del sabiduría cosmogónica andina, un paradigma que se mantiene bien enraizada a pesar de la
constante desvalorización al indígena y a su filosofía …a continuación les invitamos a escuchar al grupo Wasipungo, un ritmo dedicado a todas las Marías, pues
estamos en Mayo, y este mes es dedicado hacia ellas, para todos las mashis de este bonito nombre, y ojalá que no sean traicioneras- María Traicionera…
8) . CONTROL: (MUSICA Pista 05—María Traicionera……Wasipungo …………..… 04´ 39 )
Los pueblos andinos y amazónicos estamos unidos por lazos de fuerzas energéticas en el conocimiento de las plantas medicinales, una planta
sagrada quizá para muchos desconocida es la Coca- un gran alimento, medicina y con estas hojitas en Perú y Bolivia se elaboran harinas, jugos,
pan, pasteles, tabacos, bebidas, etc. La coca a sido muy explotada por la trnasnacional coca cola con fines de lucro…ojalá que llegue un momento
que esta producción se divulgue por cuanto es de nuestro patrimonio…escuchemos una leyenda de cómo se originó la hoja sagrada de coca….
9). CONTROL: (-AUDIO 03 -LEYENDA COCA-...–................................. - .09´ 38)
10) . CONTROL: (MUSICA Pista 11—RUMIÑAHUI- Jatun Ñan ……….… 03´ 46 )
A continuación les presentamos el segmento –ANDES SAPI YUYAY (Pensamiento de las raíces andinas) en esta oportunidad les invitamos a escuchar el
pensamiento de Mons Leonidas Proaño, acerca de la discriminación que todavía sufren los pueblos indígenas en cualesquier lugar en que se encuentre…..
11). CONTROL: (AUDIO 4 _ DISCRIMINACIÓN—Mons. Leonidas Proaño .......................04´ 41)

12) LOCUCIÓN -Control: Música pista 06 – DREAN CATCHER …Chakras …………….………04´ 37
FONDO
Gracias amigos oyentes por aompañarnos semanalmente el programa “Cosmov de los pueblos kichwa andinos”. La próxima semana les seguiremos compartiendo más
temas referentes al gran legado cosmogónico de los pueblos andinos, les invitamos a sintonizar los 3 programas especiales que emite radio universitaria los Lunes,
Cosmovisión andina; miércoles- Haylli Pachamama- y los viernes- Noticiero semanal Kichwa- como de costumbre- a partir de las 05h00…. Permítame saludarles a los
amigos que nos sintonizan en las comunidades, barrios de nuestra provincia; a mama Zoilita Rosario Carvajal Tambaco y flia, a los mashis del CTIBJPM…saludos
especiales a mis amigos de la FERCCI gracias por su sintonía… estuvimos con Uds. ………………y Alfonso Cachimuel… DESPEDIDA EN KICHWA.
13). CONTROL: IDENTIFICACIÓN DE DESPEDIDA (Grabado)
PROGRAMA: Nro 132
FECHA: Lunes, 27 de Abril del 2009
TEMA: LA COSMOVISION DE LA SALUD INDIGENA V
4) LOCUCIÓN -CONTROL: Música pista 02 – FANDANGO …Yarina 2009…………….………03´ 17 FONDO
SALUDO EN KICHWA…Q tal amigos oyentes, , Bienvenid@s a escuchar el programa – Andes Runakunapak Pacha-kawsay-
la Cosmovisión de los pueblos kichwa andinos- El pasado 22 de abril se celebró el día de la tierra, el día de la bendita
Pachamama, pero todavía hace falta mucha conciencia ecológica en las instituciones educativas, sociales y comunitarias; si fueran fechas de
cumpleaños de X personas, o para conmemorar héroes exógenos, los grandes criminales que masacraron a los verdaderos fundadores, y
constructores de los pueblos andinos, eso si ni las conocemos…Una clara demostración de recuperar nuestra verdadera historia, nuestra filosofía,
nuestra ciencia lo hizo el pdte venezolano Hugo Chavez, al regalarle un ejemplar de la obra “Las venas abiertas de América Latina” del gran escritor
uruguayo Eduardo Galeano, al pdte norteamericano Barak Obama, allá en Trinidad y Tobago en la V Cumbre de las Américas… ojalá lo leamos, yo si
lo he leído y me salieron lágrimas por el sufrimiento, por la matanza de nuestros abuelos, por el hurto de nuestras riquezas que por más de 500
años lo hicieron los invasores españoles y en la actualidad el imperialismo norteamericano… En esta oportunidad les presentamos la V parte de un
reportaje de salud y vida, una producción realizada por la DNSI.... damos apertura a nuestra programación escuchando al grupo haylli –Lección del jefe Seatle, en homenaje a
nuestra pachamama, aquella que nos provee medicina y alimentos a toda la humanidad…
3). CONTROL: ( MÚSICA PISTA 07 - Lección Del jefe Seatle …Haylli ………07´ 38
4. LOCUCIÓN -Control: Música pista 02 – FANDANGO …Yarina 2009…………….………03´ 17 FONDO
Gracias por sintonizar el programa –Andes Runakunapak pachakawsay por Radio U… La utilización de las plantas mediicinales se la conoce
con el nombre de Farmacopea, hay mucho que hablar acerca del la sabiduría de la medicina indígena, esta curación alternativa, bio-psico-energético;
esas curaciones holísticas solo la dominan los verdaderos yachaks, aquellas personas que son visionarios, profetas, sacerdotes y
sanadores; esos individuos selectos hay muy pocos, no son aquellos llenos de títulos, o de fama, sino son personas anónimas, aveces rechazadas por
aquellos que más dan importancia al dinero que a la solidaridad humana…A continuación escuchemos un reportaje de un trabajo realizado por la
DNSI, con respecto a la Farmacopea Andina…
5). CONTROL: (-AUDIO 01 -FARMACOPEA ANDINA – DNSI......................... .16´ 46)
6) . CONTROL: (MUSICA Pista 05—Inti Raymi ………Ñawparik .… 01´ 18 )
Seguidamente escuchemos un estracto de la entrevista realizada al c. Enrique Cachiguango Katsa, con respecto a la salud.
7). CONTROL: (- AUDIO 2- Cómo entender la salud...... Enrique Cachiguango………. 05´ 12)
Está en la nueva constitución el fundamento necesario para poner en práctica nuestra salud, desde nuestra cosmovisión, con agentes nativos que
poseen una sabiduría heredada de miles de años, agentes que no solo curan lo físico, sino el cuerpo espiritual, emocional y mental, manteniendo el
equilibrio entre el hombre, naturaleza y divinidad, un paradigma holístico del conocimiento, del pariverso andino…les invitamos a escuchar al grupo
Ecuador Inkas, un ritmo que se utiliza para animar las curaciones por parte de los taytas y mamas yachaks- Sanguru Tullo…..
8) . CONTROL: (MUSICA Pista 10—SANGURO TULLO……Ecuador Inkas ….… 03´ 44 )
Tanto pueblos andinos y amazónicos estamos unidos por lazos de fuerzas energéticas para las curaciones. La Ayawaska o yagé, soga de los
muertos o soga de los espíritus es un brebaje muy utilizado para las curaciones holísticas, sanaciones integrales…al beber ayawaska se puede
contactar con el espacio cosmogónico del pasado, presente o futuro. Es una especie de un purgante eficaz útil para purtificar íntegralmente
nuestro cuerpo…Escuchemos un reportaje de la ayawaska…
9). CONTROL: (-AUDIO 03 -AYAWASKA-...–................................. - .04´ 12)
132

10) . CONTROL: (MUSICA Pista 12—MI ECUADOR- Wayra marka……….… 03´ 12 )
A continuación les invitamos a escuchar el segmento –ANDES SAPI YUYAY (Pensamiento de las raíces andinas) en esta oportunidad les presentamos
una producción de la Asoc.Latinoam Eudc Radiofo ALER el pensamiento de Mons.Leonidas Proaño, su voz profética…El hizo que valoricemos el
sistema comunitario andino, que no es ni socialista ni capitalista, formalizó los fundamentos humanos, culturales y ecológicos para vivir en armonía
con la natguraleza, la comunidad humana y la divinidad, base fundamental de la cosmovisión andina….
11). CONTROL: (AUDIO 4 _ MODELO PROPIO—Mons. Leonidas Proaño .......................04´ 48)
12) LOCUCIÓN -Control: Música pista 02 – FANDANGO …Yarina 2009…………….………03´ 17 FONDO
Gracias amigos oyentes por aompañarnos semanalmente el programa “Cosmov de los pueblos kichwa andinos”. La próxima semana les seguiremos compartiendo más
temas referentes al gran legado cosmogónico de los pueblos andinos, les invitamos a sintonizar los 3 programas especiales que emite radio universitaria los
Lunes, Cosmovisión andina; miércoles- Haylli Pachamama- y los viernes- Noticiero semanal Kichwa- como de costumbre- a partir de las 05h00….
Permítame saludarles a los amigos que nos sintonizan en las comunidades, barrios de nuestra provincia; a los mashis del CTIBJPM…saludos especiales a
mis amigos de la FERCCI gracias por su sintonía… estuvimos con Uds. Javier Torres y Alfonso Cachimuel… DESPEDIDA EN KICHWA.
PROGRAMA: Nro 131
FECHA: Lunes, 20 de abril del 2009
TEMA: PROPUESTA EDUC HOLISTICA ANDINA II
131
6) CONTROL: Música pista 09- Antisuyu – ………… 05´ 34 FONDO
SALUDO EN KICHWA…Q tal amigos oyentes, , Bienvenid@s a escuchar el programa – Andes Runakunapak Pacha-kawsay- la
Cosmovisión de los pueblos kichwa andinos- La educación mal llamado informal que nos dan nuestros padres y madres en las casas, son muy
prácticas, nosotros los campesinos e indígenas que vivimos en el campo aprendemos en la práctica desde que tenemos uso de la razón, las niñas ya
desde edades muy tempranas, 3 o 4 años ya cocinan, ya prenden el fogón, ya pueden realizar el tostado; muelen; lavan la ropa y todo eso aprendieron
mediante el juego, la solidaridad, e incluso las primeras letras y números empiezan a dominar sin ninguna instrucción previa, solo mediante la praxis de
los órganos de los sentidos como: ver, oir, tocar, olfatear, degustar y desarrollan otras facultades como la psicomotriz, psico-afectivo…Es la razón para
presentarles la 2da parte de COMO ERA LA EDUCACIÓN INDÍGENA, COMO ESTAMOS HOY Y COMO FORMULAR UN NUEVO PARADIGMA EN LA FORMACIÓN
INTEGRAL DE LA PERSONA…El aprendizaje es de cada día, cada día buscamos nuevos emprendimientos, seguidamente escuchemos a los hijos de los Kjarkas- Chila
Jatún, un ritmo tunga que cantan al Hombre de hoiy….
3). CONTROL: ( MÚSICA PISTA 08 -HOMBRE DE HOY - tunga- Chila Jatún Hijos de los Kjarkas……….3´13)
4. LOCUCIÓN -Control: Música pista 09- Antisuyu – ………… 05´ 34 FONDO
Gracias por sintonizar el programa –Andes Runakunapak pachakawsay por Radio U… Conozcamos como era LA EDUCACION EN LOS
CENTROS DEL SABER: A los jóvenes se les instruía en toda clase de conocimientos que los ayuden a elevarse hasta lograr el
desarrollo corporal y espiritual necesario y en el mayor de los casos lograr una superación más allá de lo normal, es decir un
desarrollo de las ciencias de la superación humana en busca del diálogo y la armonía entre el ser humano y el universo.
En el primer año se enseñaba el runa shimi. En el segundo año se realizaba el aprendizaje religioso, le realización de ceremonias y la liturgia andina de toda
ocasión con su entendimiento e interpretación simbólica. En el tercer año se les iniciaba en el conocimiento de los kipus, conocimientos importantes de la
política y el gobierno con su administración. Finalmente en el cuarto año se enseñaba la historia y el arte militar. En este tiempo se tomaban las pruebas
respectivas para evaluar el aprovechamiento por medio de un examen que podía contar con la presencia de los familiares del educando.
El trato durante la enseñanza no era severo, pero si existía algún problema la sanción se aplicaba con absoluta justicia para todos.
Se permitía los azotes una vez al día solamente en la planta de los pies, pero estos azotes no debían ser más de 10 azotes. En el caso
de que el maestro exageraba en su castigo sufría un fuerte castigo ya que se le cortaba la mano derecha por abusivo.
El ejemplo fue otro determinante básico para la formación del estudiante en el tiempo incásico, la enseñanza del maestro era un testimonio vivo de su
vida dentro de la comunidad que obligaba a sus aprendices a imitarlo. El maestro se convierte en el modelo a ser imitado forjando de esta manera
nuevas generaciones con los valores del que enseña. Con esta metodología se impartió con especial interés la filosofía moral, con la que atacaron
frontalmente y con mucha severidad los vicios de índole social y nociva para la formación de nuevas generaciones. De la misma manera la formación
religiosa daba lugar a una severa iniciación para un conocimiento fundamentado en la práctica de ritos, sacrificios principales y secundarios. Los
maestros decisivos en esta rama fueron los ancianos por su experiencia y sabiduría.
La mujer por su parte era orientada hacia la vida hogareña o hacia el servicio religioso. La vida matrimonial giraba en torno a la actividad familiar. La mujer
no era educada para suplantar al hombre en las actividades diarias sino para ser el complemento necesario y así cerrar el círculo familiar de manera integral
entre la presencia del padre con su actividad de producir la comida de la familia, la madre con su misión de cuidar la alimentación del hogar y ayudar al
padre en la producción del sustento y los hijos en el apoyo constante y el nexo de unión de la familia…Una vez más el grupo Chila Jatun nos presenta el tema
Flor morena- así cantan estos wampras al amor, a la naturaleza mediante esas melodías únicas de los andes…..
5). CONTROL: (- PISTA- 04 .…FLOR MORENA .. – Chila Jatún Hijos de los Kjarkas …3´ 47)

A continuación escuchemos al maestro Enrique Cachiguango Katsa, con respecto al planteamiento de un nuevo paradigma del pariverso, porque en
la pachamama todo es par, todo es complementario, todos tienen su razón de existir, ojalá que entendamos esa concepción alternativa…..
6) . CONTROL: (AUDIO 1— TODO ES PAR. -..Lic. Enrique Cachiguango katsa…………..02´ 08 )
7). CONTROL: (-Música pista 03 - TIWANAKU - ................ – - .03´ 35)
8) LOCUCIÓN -Control: Música pista 09- Antisuyu – ………… 05´ 34 FONDO
Estamos con Uds .amigos oyentes desde la UTN, a través de Radio U y el programa –Cosmovisión de los pueblos kichwa andinos.-. Desde el punto de
vista común y práctico, en aquellos tiempos siempre existió el conocimiento y la enseñanza de las tareas agrícolas, de esta manera
los niños desde temprana edad se convertían en diestros agricultores. Desde el gobernante hasta el sacerdote y el padre de familia se dedicaban
por completo a esta actividad, logrando de esta manera producir alimentación abundante y vida para todos. Lograron sorprendentes resultados gracias a una
ininterrumpida enseñanza práctica y a una preparación que abría nuevos horizontes a la iniciativa de producir la alimentación. Esta actividad primordial fue
sacralizada con la festividad anual del Inti Raymi durante el solsticio del mes de junio. Como consecuencia funcional de esta actividad agrícola apareció la
necesidad de contar con personas responsables en el manejo de datos e información, dando lugar a la formación de kipukamayuk, del chaski y del mitmak.
El Kipukamayuk representó el órgano principal del almacenamiento de datos estadísticos mediante colores, nudos y formas
convencionales, siendo imprescindible como guardián de un saber esotérico y constante hombre a quien se le podía consultar cualquier
cosa. Su formación requería de una transmisión especial. El kipukamayuk histórico recibía el conocimiento en una versión oral
intransferible e individual, para ello contaba con su habilidad y memoria personal excepcional para memorizar los datos con capacidad de
transmitir la información sin margen de errores de una generación a otra. Algo parecido hacía el kipukamayuk numérico que a más de los
colores y nudos manejaba el conocimiento almacenado en su memoria. El recuerdo ayudado por nudos y colores permitía al kipukamayuk
almacenar los conocimientos y recordarlos con precisión.
Los chaskis, por su parte, garantizaban la perfecta, constante y rápida comunicación entre las distintas partes. De la misma manera
su preparación física y psicológica era muy intensiva orientado a fortalecer su fortaleza física y la capacidad de la memoria para la
transmisión de la comunicación.
Los mitmak tenían la misión de sustituir a grupos de pobladores que demostrasen rebelión para contribuir de esta manera la pacificación de las zonas
peligrosas para el inka. Para ello recibían la instrucción especializada en una especie de espionaje y fortaleza física-espiritual muy rigurosa.
La educación masculina en los tiempos inkásicos también abordó los problemas de la educación femenina. La mujer formó parte de
la sociedad como un miembro imprescindible y complementario de la familia, así como el amawta representó la máxima
caracterización del hombre del saber, la mamakuna fue el elemento rector de la educación femenina. El amawta desempeñaba sus
enseñanzas en el Yachaywasi y las mamakuna por su parte con las mismas características de severidad formaban a las mujeres en
el difícil arte de aprender a afrontar las responsabilidades para la vida, tomando como punto de partida las actividades propias de
la mujer que en su vida práctica servirían para complementar la actividad del hombre, por lo tanto la unión del hombre y la mujer
era imprescindible.
La educación en el inkario fue un factor muy importante porque de esta manera se preparaba al individuo para la vida. Cabe señalar que el deber
superaba al derecho, algo que parece absurdo en nuestros tiempos en donde valoramos más el derecho que el deber. Otra de las características básicas
de la educación incaica fue la “especialización” polifacética, es decir a más de ser militar, sacerdote, amawta, mamakuna, religiosa o cualquier función,
tenían que esas personar aprender a la perfección otras tareas como la agrícola, ganadera, médica, etc.
En el inkario, más que a un sabio, se trató de formar a un ser humano hábil en una dirección específica, capacitarlo para realizar acciones
cotidianas eficientes, tanto individual como dentro de la comunidad. Pero también es cierto que existió una enseñanza superior, académica
reservada a una minoría selecta de donde salía los grandes conocedores, yachak, amawtas, willak umas, mamakunas, y otros. Eran una élite
de consulta para el planteamiento y la solución de los más importantes asuntos de los distintos pueblos, en consecuencia hubo
simultáneamente una enseñanza paralela ordinaria y selecta.… A continuación escuchemos un temita musical muy sentida apegada a la realidad histórica y
cosmogónica de nuestros antepasados, como vivían nuestros abuelos y antepasados hace más de 5 siglos atrás, mediante estas melodías recuperemos la memoria
histórica de los andes….
9) . CONTROL: (Música pista 12- NUESTROS ANTEPASADOS- …… …… 3´ 55)
LOCUCIÓN -Control: Música pista 09- Antisuyu – ………… 05´ 34 FONDO
RESUMEN EN KICHWA……..Seguidamente escuchemos al Dr. Alberto Conejo, funcionario de la DINEIB con respecto al
planteamiento del paradigma educativo de la interculturalidad…
10) . CONTROL: (AUDIO 2—Otras alternativ de interc. -..Dr. Alberto Conejo…………..05´ 00)
11) . CONTROL: (PISTA 16 VAMOS PA´ ARRIBA – Pueblo Nuevo - 02´ 51 )
Ud está en sintonía de Radio Universitaria y el programa –Andes Runakunapak pachakawsay. … También existió una doble separación
educativa: por la casta y por el sexo que desembocó en una diferenciación cualitativa tanto para el hombre como para la mujer. La
educación familiar inicial no planteó todavía modelos pedagógicos, estuvo entrelazada la formación inicial con el proceso de vida
normal y disciplinada por el Estado. La educación superior en cambio tuvo claras metas tratando de formar políticos eficientes,
excelentes militares, funcionarios honestos, eclesiásticos ejemplares, maestros doctos, kipukamayuks hábiles y técnicos aptos. Con
todo esto la enseñanza se orientaba específicamente a los interese genéricos y permanentes de la comunidad.
Los pedagogos inkas antes que conceptualistas y abstractos fueron prácticos e intuitivistas. Se enseñaba frente a las cosas, en el ejercicio cotidiano. Es
decir desde los hechos y no desde los conceptos.
El inka educó al súbdito y al sometido y vencido sin caer en un formalismo. Igualmente esta educación contó con un marcado
sentido cívico y ético. Se trató de formar seres humanos con responsabilidad social en cuya personalidad predomine una sentida
visión de los deberes antes que de los derechos. El deber cívico estuvo explícito mientras que el derecho coexiste y aparece
concretamente implícito en su forma de aplicar la enseñanza. Fruto de esta pedagogía surgió un hombre mesurado, práctico, frugal
y productivo para la comunidad y capaz de bastarse a si mismo frente a los problemas que su vida le planteó. Para esto siempre se

apoyaba en una previa exploración de los gustos del futuro hombre o mujer conociendo sus inclinaciones. Esta educación no culminaba
con el tiempo que el individuo estaba dentro del yachay wasi o aklla wasi, sino que continuamente era motivo de inspección por parte de los ancianos que
impedían de esta forma caer en errores por exceso de confianza o de negligencia, cuyas consecuencias siempre eran las aplicaciones de sanciones justas e
inmisericordes dando a entender que a lo contrario de nuestra sociedad, las leyes han sido elaborados para que la sociedad tenga miedo pero no para
ejecutarlas, en tanto que en la sociedad inkásica las leyes fueron hechas para ejecutarlas. .…Amigos oyentes conocen uds cuál es el lago que está ubicada en la
parte más alta del mundo?,…bueno pues es el lago mítico Titikaka la zona limítrofe entre Perú y Bolivia, el grupo Urubamba, lo dedica un haylli al Titikaka..
13). CONTROL: (PISTA 19: TITIKAKA — .Urubamba ....... ........02´ 55)
14) LOCUCIÓN -Control: MÚSICA pista 09- Antisuyu – ………… 05´ 34 FONDO
Bien amigos a continuación les presentamos el segmento –ANDES SAPI YUYAY (Pensamiento de las raíces andinas) en esta oportunidad
escuchemos las palabras del c. Delfín Tenesaca, Pdte del MICH, quien plantea los caminos a seguir para el reencuentro con nuestra identidad, con
nuestra educación y sobre todo como culturas andinas….
15). CONTROL: (AUDIO 3-- Sr. Delfín Tenesaca–Pdte Mov indig Chimbor- ……… 02´ 17 )
16). CONTROL: (Música PISTA 20 ÑUKA YACHANA WASI TRANSITO AMAGUAÑA - niños…02´ 29)
Gracias amigos oyentes por su sintonía. les invitamos a sintonizar los 3 programas especiales que emite radio universitaria los días Lunes, Cosmovisión andina;
miércoles- Haylli Pachamama- los viernes- Noticiero semanal Kichwa- y los lunes como de costumbre- a partir de las 05h00…. Permítame saludarles a los amigos
que nos sintonizan en las comunidades, barrios de nuestra provincia; a los mashis del CTIBJPM… estuvimos con Uds. Javier Torres y
Alfonso Cachimuel… DESPEDIDA EN KICHWA.

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