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  • 1. 2. Sentido de la vida………..… Vivir estando en la muerte Basada en una historia real, "Alive" narra la terrible experiencia de un grupo de jugadores del equipo nacional de rugby de Uruguay cuyo avión se estrelló en medio de los Andes en octubre de 1972. Aislados completamente, los días pasaban sin que nadie viniera a rescatarles, por lo que se vieron obligados a recurrir al canibalismo, comiéndose la carne de los compañeros fallecidos, mientras los más fuertes preparaban un viaje desesperado a través de las montañas. Las cifras de los hechos: sobrevivieron 16 personas. Murieron 29. Estuvieron 72 días aislados en los Andes (desde el 13 octubre hasta el 22 de diciembre de 1972). Soportaron temperaturas de hasta -40º C. Los nombres de los dos supervivientes que consiguieron cruzar las montañas son Nando Parrado (interpretado en la película por Ethan Hawke) y Roberto Canessa (JoshHamilton). Un año después del suceso, en 1974, se editó el libro "Alive: The Story of theAndes Survivors", del escritor británico Piers Paul Read, base de la película.(FILMAFFINITY) ( + INFO http://www.viven.com.uy/571/default.asp) Después de haber visto estapelícula, ¿qué sentimientos hansurgido en ti? En situaciones límite dela vida no damos cuenta de loverdaderamente importante. ¿Quécrees que descubrieron estos chicosen los Andes? ¿crees que Dios hasido importante es esta tomaexistencial del sentido? Fíjate en ellos, son chicos como tú con sus ilusiones y proyectos, pero están a punto de enfrentarse con un acontecimiento que les enfrentaría con el sentido de sus vidas ¿qué tesugiere esto? ¿Cómo llevarías tu vida si te fueras a enfrentar con una pruebade tal calibre?
  • 2. ¿Para qué vivimos?, ¿Qué es la felicidad?, ¿por qué el dolor y la muerte?. Estas y otras muchas preguntas similaressurgen inevitablemente a lo largo de la vida. Son preguntas típicas sobre el sentido de la vida. A veces parece que podemos vivir sin plantearlas y sin responderlas pero, de vez en cuando, determinadosacontecimientos de la vida humana, como la enfermedad, la misma vida o lamuerte, nos la evocan de nuevo. Tarde o temprano estas preguntas exigenrespuesta, ya que la felicidad personal depende en gran medida de lacapacidad que la persona tenga para responderlas en profundidad. El hombre, antes de ser un ser racional es un ser que necesita Amar y ser Amado. La muerte es algo que nos presenta el fin del Amor. Frente a la muerte el hombre busca un sentido ¿Qué entendemos por sentido de la vida?, ¿qué es lo que “mueve” nuestravida?: “ La búsqueda por parte del hombre del sentido de la vida “ La vida en sí misma tiente sentido constituye una fuerza primaria. Este sentido es único y aunque se niegue. Hacemos las cosas específico en cuanto es uno mismo y uno solo quien tiene que por un sentido, para algo. Lo que encontrarlo; únicamente así logra alcanzar el hombre un decía Sartre, que la vida del hombre significado que satisfaga su propia voluntad de sentido. es una pasión inútil, es falso. Él , en El hombre es capaz de vivir e incluso de morir por sus ideales momentos importantes de su vida y principios. En una encuesta realizada los resultados pensaba y sentía que la vida no era obtenidos demostraron que el ochenta por cien de la absurda. población encuestada reconocía que el hombre necesita En cualquier caso el problema es en “algo” por qué vivir. Además, el sesenta y uno por cien qué consiste el “para qué” de nuestras admitía que había algo o alguien en sus vidas por cuya causa vidas. Existe hoy una polarización estaban dispuestos incluso a morir. (V. Frank). desmesurada de la respuesta hacia intereses del presente, representados por el lucro, el placer, el mando, el prestigio y la fama. Hay gente que vive al día para ganar lo suficiente, unos en el nivel de los miles de millones yMuchos piensan hallar su descanso en una interpretación de la otros para poder pagar la cerveza,realidad propuesta de múltiples maneras. Otros esperan del solo cenar con los amigos e ir a laesfuerzo humano la verdadera y plena liberación de la discoteca. Pero en la España actualhumanidad y abrigan el convencimiento de que el futuro reino hay muchas personas que vivendel hombre sobre la tierra saciará plenamente sus deseos. Y no responsablemente, con creencias afaltan quienes, desesperando de poder dar a la vida un sentido veces no bien definidas pero que venexacto, alaban la insolencia de quienes piensen que la existencia la vida como una empresa que nocarece de toda significación y se esfuerzan por darle un sentido puede reducirse a eso. (Pedro Laínpuramente subjetivo. Sin embargo, son cada día más numerososlos que se plantean con nueva penetración las cuestiones más Entralgo. 20 de julio de 1996).fundamentales: ¿qué es el hombre?, ¿qué puede dar el hombre ala sociedad?, ¿qué puede esperar de ella?, ¿qué hay después dela vida temporal?. (Gaudium et spes).
  • 3. Después de lo expuesto, ¿qué entiendes por sentido de la vida? ¿Ves diferencias entre la manera de afrontar la vida una persona que ha encontrado sentido a su vida de otra que no lo tiene? ¿Qué da sentido a la vida?El discurso sobre la felicidad humana está muy relacionado con el discurso sobre elsentido. La felicidad humana consiste en la culminación de un determinado objetivo,como la satisfacción de un deseo, pero no cualquier deseo. Todos los hombres tienen eldeseo de ser felices, de tener plenitud en sus vidas. La felicidad no es algo fortuito einmediato que llega de forma arbitraria, sino que es el fruto de un esfuerzo, es unestadio que resulta difícil alcanzar: Alguien es feliz cuando su ser y su obrar tienen unsentido. La idea de sentido se relaciona con la felicidad del ser humano. Por eso lafelicidad no puede estribar sólo en los bienes materiales, en la posesión de las cosas, enla superioridad, en el poder, por más que nuestra sociedad moderna haya basado eldesarrollo en su producción gracias a la ciencia y a la técnica. El hombre es algo másque un ser que consume. La felicidad humana es algo más complejo que la meraconquista del poder y la posesión. F. Torralba, Pedagogía del sentido (texto adaptado): PPC, Madrid, 1997 RESPUESTAS GLOBALESPodemos destacar cuatro actitudes a la hora de plantearse el sentido de la vida: Los que lo niegan. Algunos filósofos llamados humanistas tanto en el siglo XIX como en el XX han desarrollado extensas teorías acerca del sin sentido de la vida. Los indiferentes. Muchas personas jamás se preguntan por el sentido de su vida no toman actitud ante el problema por considerarlo irresoluble. La indiferencia se traduce en actitudes apáticas y superficiales o activas pero sin esperanza. Los reduccionistas. Hay quien afirma que sólo se encuentra sentido aquí y ahora. No hay otro horizonte que el que alcanzan nuestros ojos. Al haber sólo sentido en la tierra, se va de frustración en frustración buscando valores parciales. Los consumistas. El consumismo y el cuidado de la propia imagen social aparecen como el único sentido. Pero esta actitud en relación con la felicidad auténtica es como quien tiene sed y bebe agua salada. La respuesta que podemos encontrar en cada una de lasactitudes descritas es falaz. No llena ni orienta la vida del
  • 4. hombre. Las respuestas que se han dado y se dan a la cuestión del sentido de la vida sonrespuestas globales: intentan abarcar todos los aspectos de la vida respondiendo a susmúltiples interrogantes. Es ésta una característica fundamental de los grandes intentosde respuesta que ha producido la historia de la humanidad. Este conjunto derespuestas globales puede quedar clasificado en 3 bloques: Aquellas que prescinden de cualquier realidad superior a la vida humana y construyen su significado dentro de los límites de la razón humana. Son la mayor parte de los humanismos, dentro del campo de la filosofía. HUMANISMO Cuando el hombre estudia la naturaleza y la explica por medio de leyes, está haciendo ciencia. Pero la realidad no está sólo fuera del hombre, en la naturaleza, sino que también él mismo hombre puede ser objeto de reflexión. Tradicionalmente esta reflexión se ha producido en el mundo de la filosofía, preguntándose por el sentido último de la vida humana. Aunque históricamente la palabra “humanismo” se asocia normalmente al movimiento que surgió en el siglo XV, es justo llamar “humanismo” a todas esas visiones de sentido. Aquellas que cuentan con una realidadsuperior al hombre, espíritu o energía universalque gobierna los destinos de la humanidad, peroque no establece relación personal con loshombres. Es una fuerza superior y exterior a lahistoria con la que se puede conectar a través dedeterminados ritos o prácticas. En este segundogrupo encontramos las ciencias ocultas en general(astrología, quiromancia, tarot, etc.), la magia y lasuperstición. LAS CIENCIAS OCULTAS El interés del ser humano por conocer su futuro y encontrar sus dudas es muy antiguo. Los orígenes de la astrología se remontan a los caldeos y los asirios, 3000 años antes de la era cristiana. Este prevenir lo que acontecerá es, para algunos, una revelación, o una profecía de alguien o de algo extraterrenal llamado Dios, destino, naturaleza, espíritus o energía. En realidad las personas buscan una respuesta a las eternas preguntas y mediante la astrología, las cartas astrales o el tarot pretenden llegar a conocer las potencialidades de una persona, sus angustias y problemas.
  • 5. Aquellas que aceptan la existencia de un ser superior, Dios, bajo diferentesadvocaciones (Yaveh, Alá, ...) y viven su relación con él de un modo más personal, másíntimo. Son las grandes religiones de la historia de la humanidad (hinduismo, budismo,judaísmo, cristianismo e Islam y gran parte de las religiones primitivas). LA RELIGIÓN Porque el hombre no puede vivir sin encontrar sentido integral a su vida, ha ido formando un “universo simbólico” que le ayude a comprender la vida con todos sus interrogantes. Este universo simbólico es lo que podemos llamar religión. De hecho, todas las religiones históricamente conocidas han cumplido esta función de dar sentido integral a una determinada sociedad. Este universo simbólico admite un “algo absoluto” que está más allá y del cual la persona se siente dependiente. Aunque esta dependencia, lejos de ser una esclavitud, trae la salvación a la vida humana. Hoy, en nuestra sociedad, buscar un sentido a la vida parece ir contracorriente. La “verdadera religión” parece ser la razón, la ciencia, lo que se puede probar. ¿Es así? No hay nada más allá de la muerte. El Sentido de la Vida, por necesidad nos lleva a plantearnos el sentido de la muerte. Todos morimos, entonces ¿Es todo un absurdo? La muerte hace que nos replanteemos la vida.
  • 6. Frente a la Religión según la película “Señales” de Shiamalan, existen dos clases de personas: • Los que ven SEÑALES detrás de todo lo que pasa y saben que hay Alguien que nos envía esas señales Y cuida de nosotros • Los que creen que todo es CASUALIDAD Y estamos solos en el mundo. ATEISMO : Dios no existe AGNOSTICISMO: No se puede probar ni la existencia de Dios ni su no existencia CATÓLICOS CRISTIANISMORELIGIÓN PROTESTANTES (¿es una religión en elRELACION CON DIOS sentido tradicional?) ORTODOXOS JUDAISMO CREYENTES ISLAM HINDUISMO BUDISMO (¿?) Génesis 12 1 Yahveh dijo a Abram: «Vete de tu tierra, y de tu patria, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré. 2 De ti haré una nación grande y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre; y sé tú una bendición. 3 Bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan. Por ti se bendecirán todos los linajes de la tierra.» 4 Marchó, pues, Cuando Truena nos Dios llama a Abraham con Abram, como se lo acordamos de Santa Bárbara una promesa y le dice sal de había dicho Yahveh, y tu tierra y de tu parentela y con él marchó Lot. te daré un hijo y una tierra Tenía Abram 75 años cuando salió de Jarán.

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