АЛЕКСЕЙ АраповИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ     УЗБЕКИСТАНА ТАШКЕНТ• Самарканд • Бухара • Хива • Шахрисябз
Посвящаю памяти отцаМы рождаемся и учимся жизни в архитектурном пространстве, созданномпредками. Затем, принимая эстафету ...
АЛЕКСЕЙ АраповИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ     УЗБЕКИСТАНА ТАШКЕНТ• Самарканд • Бухара • Хива • Шахрисябз                Ташкент...
УЗБЕКИСТАНРеспублика Узбекистан — молодое государство Цен-              торговли между Китаем, Индией и Европой, в этих кр...
ТАШКЕНТТашкент (41°17’ с. ш., 69°16’ в. д.) — самый крупный город       С XVIII в. Ташкент — основной центр международнойс...
ЧАЧ, ШАШ, БИНКЕТ, ТАШКЕНТ    Древний Ташкент или Чач возник ок. III–II в. до н. э. как тор­    гово-ремесленный центр, где...
Его имя звучало по-арабски как аш-Шаш. Халифыпо­ учали от Шаша громадный налог, 2/3 которого давали   лпоступления от бога...
МАВЗОЛЕЙ ЗАЙН АД-ДИНА БОБОВ глубине ташкентского кладбища          жал духовник Амира Темура — ШамсВи­ айат расположен оди...
МАВЗОЛЕЙ КАФФАЛЬ-ШАШИАбу Бакр Мухаммад Каффаль Шаши        почитать как святого покровителя(903–976) — известный ученый, з...
МЕДРЕСЕ БАРАК-ХАНА     В начале XVI в. Темуриды уступили власть в Центральной     Азии узбекской династии Шейбанидов. Её о...
Во время сильного ташкентского землетрясения 1868 г.«синий купол» разрушился. В советские годы медресе за­ ­              ...
ХАСТ ИМАМС возведением в середине XVI в. мав-      восточным комплексом, вклю­ ившим                                      ...
МЕДРЕСЕ АБУ-Л-КАСЫМАВ южной части старого Ташкента          входит ханака Муи Муборак. Инициа-недалеко от бывших ворот Беш...
14
ШЕЙХАНТАУРОдно из наиболее известных исторических мест Ташкента            К северу от мавзолея шейха Ховенди Тахура распо...
ДЖУМА-МЕЧЕТЬ     В XV–XVI вв., когда Ташкент обрел зна-   Здесь в Ташкенте он получил извест-     чение крупного центральн...
МЕДРЕСЕ КУКЕЛЬДАШВ 1560-е гг. ансамбль в центре старо-   сом, а также второй этаж худжр былиго Ташкента дополнило медресе ...
ЗАНГИ-АТА     К юго-востоку от Ташкента в селении Занги-ата на террито-     рии старинного кладбища находится одноименный ...
В конце XVIII века по периметру двора возвели зданиемедресе. После землетрясения 1868 г. памятник сильно раз-рушился и был...
CАМАРКАНДОдин из древнейших городов планеты Самарканд располо-            Уже к моменту путешествия Марко Поло в XIII в. в...
ДРЕВНИЙ САМАРКАНД     Древнее городище Самарканда площадью более 200 га     находится на обширном холмистом плато, носящем...
При Ахеменидах город стал столицей Согдианы. Егоопоясали массивной стеной с внутренним коридором ибашнями. В античных исто...
САМАРКАНД В VIII–XIII ВекахЗавоевав среднеазиатское Междуречье, арабы стали на­­                Следы саманидского дворца ...
МАВЗОЛЕЙ ГУР-ЭМИР     В XIV в. Самарканд возрождается на основе рабада и прави-     тель западного чагатайского улуса Амир...
Но в силу роковых обстоятельств наследник Темураушел из жизни еще при жизни деда и безутешный прави-тель решил похоронить ...
ТЕМУРИДСКИЙ НЕКРОПОЛЬКроме Амира Темура и Мухаммад-Султана в Гур-Эмире нахо-дятся погребения еще трех правителей династии ...
Улугбек дважды совершил поход в Хорасан и захватилтрон отца в Герате. Тогда же прах Шахруха был перезахоро-нен в Самарканд...
МАВЗОЛЕЙ РУХАБАДПо свидетельству арабского путеше-       нием самаркандского шейха Басира,ственника Ибн Баттуты, главой му...
МЕДРЕСЕ И МАВЗОЛЕЙ БИБИ-ХАНЫМДо середины XVIII в. напротив собор-    мавзолей, находившийся на цен-ной мечети Амира Темура...
МЕЧЕТЬ БИБИ-ХАНЫМ     Соборная мечеть Амира Темура, также получившая имя     Биби-ханым, была сооружена в начале XV в. как...
В центре двора раньше находился павильон для риту-альных омовений. Ныне здесь стоит мраморный пюпитрдля гигантского Корана...
РЕГИСТАНВ XIV в. центральной площадью ново-     купольный торговый пассаж — тимго Самарканда стал Регистан, что в      Тил...
МЕДРЕСЕ УЛУГБЕКАМедресе Улугбека было сооружено в       более 100 студентов. Среди выдаю-1417–1420 гг. Его главный вход в ...
МЕДРЕСЕ ШЕР-ДОРМедресе Шер-Дор построено в 1619–         панов портальной арки: человеколи-1636 гг. на месте развалившейся...
МЕДРЕСЕ ТИЛЛЯ-КАРИК середине XVII в. соборная мечеть       ченное». Ме­ еть Ялангтуш-бия нахо-                            ...
МАВЗОЛЕЙ АК-САРАЙМавзолей Ак-Сарай («Белый дворец»)    заказчик мавзолея — темуридскийрасполагается к юго-востоку от мав- ...
МАВЗОЛЕЙ ИШРАТХАНАМавзолей Ишратхана расположен          использованы мозаичные панели,рядом с мазаром Абди-Дарун к юго-  ...
МЕЧЕТЬ ХАЗРЕТ-ХЫЗРНа южной стороне холма Афрасиаб          принимавшие караваны из Тохариста-на перекрестке дорог у базара...
МАВЗОЛЕЙ ХОДЖИ ДАНИЯРАНа северной стороне холма Афрасиаб       погребение пророка Данияра нау старой самаркандской стены н...
ШАХИ-ЗИНДА     Возникновение мемориала Шахи-            жить. Отсюда имя мемориала «Шахи-     Зинда на Афрасиабе связывают...
МАВЗОЛЕЙ КУСАМА ИБН АББАСАОснову мавзолея Кусама ибн Аббаса        погребение мужчины зрелого воз-составляют строения XI в...
СЕВЕРНАЯ ГРУППАПосле монгольского завоевания            сохранилась надпись: «...да продлитСамарканда мемориал Шахи-Зинда,...
ЦЕНТРАЛЬНАЯ ГРУППАВ 80–90 гг. XIV в. в Шахи-Зинде на      ли». Портал мавзолея Несефи отделанместе караханидского медресе ...
ТЕМУРИДСКИЕ МАВЗОЛЕИВо время правления Амира Темура          отделан наборной сапфирово-синейсреди мавзолеев Шахи-Зинда по...
ЮЖНАЯ ГРУППАПри внуке Темура Мирзо Улугбеке           На его портале сохранилась надпись:ансамбль Шахи-Зинда от обрыва ста...
ОБСЕРВАТОРИЯ УЛУГБЕКАПри Мирзо Улугбеке в Самарканде в        после публикации части «Зиджа» в20-е годы XV в. при участии ...
ДАХМА ШЕЙБАНИДОВВ XVI в. власть над Самаркандом пере-   мрамором, расположено между мед­шла к Чингизидам из династии Шейба...
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Арапов А. Исторические памятники Узбекистана
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Арапов А. Исторические памятники Узбекистана

3,645

Published on

Демоверсия книги - иллюстрированного каталога архитектурных памятников главных исторических городов Узбекистана: Ташкента, Самарканда, Бухары, Хивы и Шахрисабза.

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
3,645
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
39
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Арапов А. Исторические памятники Узбекистана

  1. 1. АЛЕКСЕЙ АраповИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ УЗБЕКИСТАНА ТАШКЕНТ• Самарканд • Бухара • Хива • Шахрисябз
  2. 2. Посвящаю памяти отцаМы рождаемся и учимся жизни в архитектурном пространстве, созданномпредками. Затем, принимая эстафету поколений, осваиваем и перестраива-ем этот мир, оставляя его обновленным для потомков. При этом многое раз-рушается... Но самое значимое, дорогое памяти, совершенное неприкосно-венно. Мы храним его как наследие отцов и завещаем беречь своим детям.Это — «сердце» нашей культуры. Мы — разные и, живя вдали, не часто име-ем возможность узнать ценности, увидеть сокровенные миры друг друга.Для того мы и путешествуем. Задача этой книги — помочь сориентировать-ся в обширном пространстве культуры исторических памятников Узбекиста-на. Есть надежда, что читатели запомнят их образы, поймут, чем они дороги,оценят высокое искусство творцов. И как говорят на Востоке: «Если в Вашемсердце проснется восхищение Красотой, то  Вы  обретете товар, в  которомнуждаются все. Весь мир станет Вашим покупателем!»УДК 904 (575.1)ББК 85.11 (5У) А 792Арапов А. В. Исторические памятники Узбекистана: Ташкент, Самар-канд, Бухара, Хива, Шахрисябз. 6-e издание. — Ташкент: SMI-ASIA,2011. — 136 с.Иллюстрированный каталог архитектурных памятников главных истори-ческих центров Узбекистана: Ташкента, Самарканда, Бухары, Хивы и Шах-рисябза. Содержит современные цветные и старые черно-белые фотогра-фии, карты городов, схемы архитектурных ансамблей.ISBN 978-9943-17-041-4© Арапов А.В.© SMI-ASIA, MultiMedia-Asia, 2011
  3. 3. АЛЕКСЕЙ АраповИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ УЗБЕКИСТАНА ТАШКЕНТ• Самарканд • Бухара • Хива • Шахрисябз Ташкент • SMI-ASIA • 2012
  4. 4. УЗБЕКИСТАНРеспублика Узбекистан — молодое государство Цен- торговли между Китаем, Индией и Европой, в этих краяхтральной Азии, провозгласившее независимость в 1991 г. возникли первые крупные города. Исторические событияБольшая часть его территории находится между реками на территории Узбекистана имели судьбоносное значе-Амударья и Сырдарья, впадающими в усыхающее ныне ние для таких религий мира, как зороастризм, буддизмвнутреннее озеро — «Аральское море». Две трети площа- (махаяна), христианство (несторианство), ислам. С VIII в. —ди страны занимают пустыни и полупустыни, ограничен- это один из главных историко-культурных центров ислам-ные с востока и юго-востока горами Тянь-Шаня. В VI– ского Востока. Важный след в истории оставили суще-IV тыс. до н. э. эти земли были местом проживания древне- ствовавшие на землях Узбекистана в средние векаевропейской общности, в III тыс. до н. э. — части восточно- и новое время государства Саманидов и Караханидов,европейской общности (тохары, туранцы), во II тыс. Хорезмшахов и Чагатаидов, Темуридов и Шейбанидов,до н. э. — ядра племен индоиранской общности. Не позд- Бухарское, Хивинское и Кокандское ханства. Память тыся-нее эпохи бронзы здесь возникла самобытная цивилиза- челетий сохранилась в уникальных архитектурных памят-ция земледельцев и кочевников, освоивших речные оази- никах главных исторических городов Узбекистана: Таш-сы, степные и предгорные пастбища. В первом тысячеле- кента, Самарканда, Бухары, Хивы, Шахрисабза.тии до н. э., благодаря развитию ремесла и караванной
  5. 5. ТАШКЕНТТашкент (41°17’ с. ш., 69°16’ в. д.) — самый крупный город С XVIII в. Ташкент — основной центр международнойсовременной Центральной Азии. Он расположен у запад- торговли с Кокандским, Бухарским и Хивинскими ханства-ных склонов Тянь-Шаня в долине реки Чирчик. Возраст ми, что определило рост его экономического и политиче-города, носившего в прошлом имена Чач, Шаш, Бинкет, ского значения. После разгрома джунгар манчжурскимипо археологическим данным составляет не менее 2200 лет. войсками в 1756–1759 гг. Ташкент оказался в номинальнойПервоначально город возник на канале Салар в районе, зависимости от Китая, но уже при правителе Юнус-Ходжегде сегодня находится железнодорожный вокзал. Позднее, (1784–1801) город добивается независимости. В началекогда основной водной артерией Ташкента стал канал XIX в. после напряженных военных действий Ташкент при-Бозсу, городище переместилось в район современного соединило к своим владениям Кокандское ханство.старого города. В IX в. здесь соорудили новую цитадель, В результате российского завоевания в 60-е гг. XIX в. Таш-а город обнесли защитной стеной. Рядом с цитаделью кент получил статус административного центра Турке-позднее появились центральный базар и соборная станского генерал-губернаторства, в 1918 г. — столицыДжума-мечеть. В средние века Ташкент стал одним из цен- Туркестанской республики, а в 1930 г. — Узбекской респу-тров мусульманской культуры Мавераннахра, а в XVI в. — блики в составе СССР. С этого времени к востоку от старо-столицей самостоятельного удела государства Шейбани- го города стал интенсивно развиваться новый промыш-дов. В конце XVII – начале XVIII века Ташкент контролиро- ленный город с преимущественно европейской архитек-вали казахские султаны, а затем короткое время Джунгар- турой. С 1991 г. Ташкент — столица независимой Респу-ское ханство. блики Узбекистан.
  6. 6. ЧАЧ, ШАШ, БИНКЕТ, ТАШКЕНТ Древний Ташкент или Чач возник ок. III–II в. до н. э. как тор­ гово-ремесленный центр, где перекрещивались караван- ные трассы Шелкового и Индийского путей. С конца I тыс. до н. э. Чач входил в состав, противостоящей Кушанам Кан- гюйской конфедерации княжеств. Городом владела своя династия правителей, которая с III–IV вв. чеканила монеты с надписью «Чач» и характерной тамгой. В кон­ е VI – нача- ц ле VII века местные династии утратили власть, и Чач стал тюркским владением. Ему подчинились области в среднем течении Сырдарьи, в т. ч. предгорная область Илак, где находились серебряные, золотые, медные и железные руд- ники. С ослаблением тюрков Чач попал в зависимость от китайской империи династии Тан, а, начиная с рубежа VII–VIII вв., Чач столкнулся с но­ ыми завоевателями — ара- в бами. Когда в середине VIII в. китайская экспедиция раз- громила Чач, то жители обратились за помощью к мусуль- манам, и город вошел в состав Арабского Халифата.6
  7. 7. Его имя звучало по-арабски как аш-Шаш. Халифыпо­ учали от Шаша громадный налог, 2/3 которого давали лпоступления от богатейшего серебряного рудника Илак.При Саманидах город стал называться Бинкет, а с XI в. приКараханидах — Ташкент. Город был почти полностью раз-рушен при завоевании хорезмшахом Му­ ам­ адом в 1210 г., х мтак что его пришлось восстанавливать заново. Оборони-тельные стены города с 12 воротами были обновлены приАмире Темуре. Средневековый ар­ и­ ек­ урный облик Таш- х т ткента сложился, в основном, при Те­ у­ идах и Шейбани- м рдах, когда были возведены здания главных мечетей, мед­ре­ е, мавзолеев. В XIX в. внутри го­ одской стены распола- с ргалось более 20 тыс. глинобитных домов с маленькимидворами. Весь город был разбит на 4 района (даха), назва-ния которых сохранились до наших дней. Восточный рай-он — Шейхантаур, западный — Кукча, северный — Сибзар,южный — Бешагач. 7
  8. 8. МАВЗОЛЕЙ ЗАЙН АД-ДИНА БОБОВ глубине ташкентского кладбища жал духовник Амира Темура — ШамсВи­ айат расположен один из самых л ад-Дин Кулял. Рядом с мавзолеемпо­ итаемых суфийских памятников ч на­ одится строение для уединений хУз­ е­ и­ та­ а — мавзолей Зайн ад-Ди­ б к с н во время поста — чилляхана, постро-на бо­ о, возведенный в первой поло- б енное в XII в. Оно состоит из надзем-вине XVI в. Здесь погребен шейх Зайн ного и подземного купольных поме-ад-Дин Куйи Арифани — сын шейха щений с отверстиями в вершинах,Шихаб ад-Дина ас-Сух­ а­ ар­ и, быв- р в д которые расположены так, что лучшего в начале XIII в. главой багдадс­ солнца по­ адает в нижнюю комнату пких суфиев. По поручению отца Зайн только во время летнего солнцестоя-ад-Дин основал в Таш­ енте первую к ния. Ви­ имо в этом месте и находи- добщину суфийской школы «сухравар- лась школа — ханака Зайн ад-Динадийа», которая вскоре распространи- бобо, суфии которой обладали глубо-лась по всей Цент­ аль­ ой Азии. К р н кими астрономическими знаниями иэтой суфийской традиции принадле- вели научные наблюдения за небом.
  9. 9. МАВЗОЛЕЙ КАФФАЛЬ-ШАШИАбу Бакр Мухаммад Каффаль Шаши почитать как святого покровителя(903–976) — известный ученый, зна- города. Учитывая огромное уваже-ток Корана и хадисов,один из наибо- ние мусульман Ташкента к памятилее уважаемых имамов мусульман- ученого имама, при Шейбанидахского мира, родившихся на земле в 1541–1542 гг. над погребением Каф-Ташкента. По историческим сведени- фаль Шаши возвели высокий куполь-ям он был учеником знаменитого ный мавзолей. Из­ ест­ о имя зодчего в нарабского историки ат-Табари. Каф- строения — Гулям Хусейн. До нашихфаль Шаши получил известность в дней в облицовке здания сохрани-Багдаде, где прославился своими лись глазурованные кирпичи и май-трудами по исламской философии. В олика XVI в. В этом же мавзолееконце жизни он вернулся в родной в XX в. были погребены первые муф-Шаш. После смерти имама похоро- тии Среднеазиатского духовногонили в северной части Шаша. управления мусульман — ЭшонСо временем Каффаля Шаши стали и Зия ад-Дин Бабахановы. 9
  10. 10. МЕДРЕСЕ БАРАК-ХАНА В начале XVI в. Темуриды уступили власть в Центральной Азии узбекской династии Шейбанидов. Её основатель Шейбани-хан своим наместником в Ташкент назначил дядю Суюнич-хана, сына дочери Мирзо Улугбека — Рабии Султан- бегим. Позже один из сыновей Суюнич-хана — Науруз Ахмад стал правителем Ташкента, известным под именем Барак-хан. Под конец жизни в 1551–1555/56 гг. Барак-хан стал главой государства Шейбанидов. Суюнич-хан был похоронен в Ташкенте недалеко от мавзолея Каффаль Шаши. В 1530-х гг. над его погребением ташкентские Шейба- ниды построили купольный мавзолей с ханакой. Рядом находился еще один мавзолей, информация о котором не сохранилась. В 1550-е гг. Барак-хан построил здесь медресе, так что два мавзолея стали частью его здания. Это был достойный памятник сына своему отцу. Так как купол мавзо- лея Суюнич-хана был покрыт голубыми изразцовыми плит- ками, то его стали называть Кук-Гумбаз («синий купол»).10
  11. 11. Во время сильного ташкентского землетрясения 1868 г.«синий купол» разрушился. В советские годы медресе за­ ­ крыли, а в 1943 г. передали Среднеазиатскому духовномууправлению мусульман. Здание реставрировали в 1955–1963 гг. при участии академика Усто Ширина Мурадова и в2006–2007 гг. во время реконструкции ансамбля ХазретиИмам. Входной портал медресе имеет вид ниши колаб-кори, его тимпаны и опоры украшены резным кирпичом имозаикой. В ходе реставраций были сохранены остаткииз­ аз­ овых облицовок XVI в. Среди них раньше были плит- р цки со стихами первого ректора (мударриса) медресе Барак-хана, выдающегося поэта Зайн ад-дина Васифи (1485–1556).Стро­ и этих стихов посвящались Ташкенту: «О, что за цар- кство! И лужайкам рая не выдержать сравненья с древнимШа­шем. А тот, кто поселился здесь надолго, забудет навсег-да о райских кущах. Пожалуй, умереть в Ташкенте лучше, чемжизнь влачить в любом другом краю!»
  12. 12. ХАСТ ИМАМС возведением в середине XVI в. мав- восточным комплексом, вклю­ ившим чзолея Каффаль-Шаши и медресе Ба­ ак-­ р современную мечеть с минаретами.хана в северной части Ташкента воз- Севернее построили но­ ое здание вник мемориальный ансамбль, по­ у­л Духовного управления му­ уль­ ан с мчив­ ий название Хазрети или Хаст ш Уз­ е­ и­ та­ а. В медресе Муи Му­ о­ ак б к с н б рИмам. В XIX в. свой вклад в развитие находится святыня биб­ ио­ еки л тансамбля внесли кокандские ханы. Тог- Ду­ овно­ о управления мусульман — х гда Мирза Ахмед Кушбеги к востоку от все­ ир­ о известный Ко­ ан халифа м н рмедресе Барак-хана по­ троил мед­ е­ с р Ос­ а­ а. Эта рукопись сос­ оит из 353 м н тсе Муи Муборак, а ря­ ом с ним — пят- д больших листов пергамента. Онаничную мечеть Тилля-шейха. У мавзо- со­ ер­ ит первоначальный текст Ко­ а­ д ж рлея Каффаль Ша­ и возвели мечеть ш на, записанный в VII в. Книга храниласьНамазгох. В начале XXI в. ансамбль Хаз­ в сокровищнице халифов в Ме­ и­ е, д нрети Имам по­ учил новое архитектур- л Дамаске и Багдаде, а при Ами­­ Тему- реное оформ­ ение с монументальным л ре была вывезена в Мавераннахр.12
  13. 13. МЕДРЕСЕ АБУ-Л-КАСЫМАВ южной части старого Ташкента входит ханака Муи Муборак. Инициа-недалеко от бывших ворот Бешагач тива строительства медресе принад-расположено медресе Абу-л-Касыма. лежит известному общественномуСегодня это место между Националь- деятелю ишану Абу-л-Касым шейхуным парком им. Навои и зданием (ум. 1892). Ежегодно в медресе обуча-Пар­ амента (Олий Мажлиса) Узбеки- л лось более 150 учащихся. В началестана. Это медресе традиционного XX в. в этом медресе учился знамени-типа было построено в середине тый узбекский писатель АбдуллаXIX в., когда Ташкент подчинился вла- Ка­ ыри. Памятник отреставрирован дсти Кокандского ханства. Первона- в 1983 г. В настоящее время кельичально медресе было одноэтажным, мед­ есе используются как ремеслен- рпозднее в его дворовой части ные мастерские популярных народ-до­ трои­ и второй этаж. Размер — с л ных промыслов.65×43 м, двор — 28×22 м. В составар­ и­ ек­ ур­ ого комплекса медресе х т т н 13
  14. 14. 14
  15. 15. ШЕЙХАНТАУРОдно из наиболее известных исторических мест Ташкента К северу от мавзолея шейха Ховенди Тахура располо-находится к северу от улицы Навои, недалеко от старой жен мавзолей Калдыргач-бия. Имя Калдыргач («ласточка»)те­ е­ ашни. Во второй половине XV в. здесь возник мемори- л б приписывают судье рода дуглат Толе-бию (1663–1756). Суще-ал, благословленный главой суфийского ордена «накш­ ан­ б ствует информация, что раньше на месте погребения Толе-дийа» Ходжой Ахраром. В этом месте возвели мавзолей бия находилось захоронение моголистанского царевича издяди Ходжи Ахрара — Шейха Ховенди Тахура или Шей­ ан­ х кипчаков. В XIX в. ансамбль Шейхантаур кроме мавзолеевтау­ а. Согласно преданиям в прошлом здесь находилась р древ­ его кладбища включал четыре мечети, два медресе, ндрев­ яя роща, которую освятил посещением Искан­ ер Дву­ н д минарет, чилляхану. Известно, что две мечети былиро­ ий (Александр Македонский). Внутри мав­ о­ ея Шейхан- г з л по­ трое­ ы на деньги ташкентских купцов — Саидазим-бая с нтаура находится высохший ствол последнего дерева той и Гариб-­ ая. С 1925 г. здесь размещалась киностудия «Узбек- бсвященной рощи. В конце XV в. рядом с мавзолеем шейха фильм», где были сняты первые узбекские фильмы. Шейхан-построили мавзолей Юнус-хана (1416–1487) — потомка Чин­ таур сильно пострадал от ташкентского землетрясениягиз-хана и деда основателя династии Ве­ и­ их моголов л к 1966 г., после которого от крупного архитектурного ансамб­За­ ир ад-Дина Бабура. Юнус-хан прославился завоеванием х ля осталось всего три строения. Их генеральная реставра-обширных территорий Семиречья, Вос­ оч­ ого Туркестана. т н ция была осуществлена в 1980–1981 гг. В конце XX – началеТаш­ ент был центром его владений. Незадолго до смерти он к XXI века на территории Шейхантаура начал работать Таш-поселился на Шейхантауре в качестве простого дервиша. кентский исламский университет. 15
  16. 16. ДЖУМА-МЕЧЕТЬ В XV–XVI вв., когда Ташкент обрел зна- Здесь в Ташкенте он получил извест- чение крупного центральноазиатско- ность как выдающийся суфийский го города, в его центре рядом с Арком шейх, после чего переехал в Самар- возник новый архитектурный канд, став духовным наставником ансамбль. Это район современной темуридских правителей. Джума- площади Чорсу и старогородского мечеть Ходжи Ахрара на столетия ста- базара. Первоначально здесь в сере- ла главной мечетью Ташкента. В плане дине XV в. построили монументаль- она имеет вид прямоугольника с круп- ную городскую пятничную мечеть ным купольным зданием в конце про- (Джума-мечеть) и медресе Ходжи дольной оси «восток-запад». Эта Ахрара. Появление этих строений, как мечеть неоднократно перестраива- и мавзолея Шейхантаура, связывают лась в XVI–XX вв. Медресе Ходжи с деятельностью Убайдуллы Ходжа Ахрара не сохранилось. В советское Ахрара, происходившего из горного время его разобрали на кирпич для кишлака Богустан под Ташкентом. ремонта Джума-мечети.16
  17. 17. МЕДРЕСЕ КУКЕЛЬДАШВ 1560-е гг. ансамбль в центре старо- сом, а также второй этаж худжр былиго Ташкента дополнило медресе разобраны на кирпич в 1830–1831 гг.Кукельдаш. Оно было построено В XIX в. медресе служило кокандскимна высоком холме визирем (мини- ханам крепостью. Известен факт, ког-стром) шейбанидских султанов Таш- да в 1860 г. из него вели пушечныйкента Барак-хана и его сына Дервиш- обстрел восставших ташкентцев.хана, имевшим прозвище Кукельдаш Верхний парапет мечети использова-(«молочный брат хана»). Здание воз- ли и как место казни, сбрасываявели на краю средневекового шахри- с него преступников. Портал былстана. Потому оно сильно приподня- сильно разрушен землетрясениямито над улицей, проложенной в уров- 1866, 1868 и 1886 гг. Портал медресене древнего рва. Медресе имеет был восстановлен в 1950–1960-е гг.обширный двор, с худжрами по пери- так, что на нем сохранились остаткиметру, учебным классом и мечетью изразцового декора XVI в., воспол-в углах. Купола над мечетью и клас- ненные при реставрации.
  18. 18. ЗАНГИ-АТА К юго-востоку от Ташкента в селении Занги-ата на террито- рии старинного кладбища находится одноименный архи- тектурный ансамбль. Он возник в память погребенного здесь шейха Ай-Ходжи (ум. 1258), происходившего из араб- ского рода и имевшего темную кожу. Отсюда его прозви- ще — Занги-ата (от «занги» — темнокожий). Через своего отца шейха Тадж Ходжу Занги-ата был преемником шейхов суфийской традиции «яссавийа», берущей начало от Ходжа Ахмада Яссави. Время жизни и проповедей шейха выпало на тяжелые годы монгольского владычества, когда ислам потерял значение государственной религии, и Занги-ата пришлось выступать защитником мусульманских духовных ценностей. Мавзолей Занги-ата возвели при Амире Темуре в конце XIV в. Тогда же для него изготовили изысканное каменное надгробие из белого мрамора. Поминальная мечеть зиаратхана с парадным порталом была построена уже при Мирзо Улугбеке в первой половине XV в.18
  19. 19. В конце XVIII века по периметру двора возвели зданиемедресе. После землетрясения 1868 г. памятник сильно раз-рушился и был перестроен. Тогда перед мавзолеем постро-или новую поминальную мечеть с деревянным айваном. Вначале XX века в центре двора возвели минарет с восьми-гранным основанием. На минарете находится табличка сред­ им для декора исламской архитектуры символом к«ла­ и­ ин­ а». Недалеко от погребения шейха расположен б р тмав­ о­ ей его супруги Амбар-биби. Она была женой учителя з лЗан­ и-ата — поэта-мистика из Хорезма Сулеймана Хаким-ата гБа­ ыр­ ани. После смерти шейха Сулеймана Амбар-биби вто- к грой раз вышла замуж за Ай-Ходжу Занги-ата и последовалаза ним в Ташкент. В местной традиции Амбар-биби почитает-ся как святая, покровительница плодородия и материнства.Над­ робный камень Амбир-биби состоит из двух призмати- гческих камней, инструктированных майоликой, использо­вав­ ей­ я раньше для купола мавзолея Занги-ата. ш с 19
  20. 20. CАМАРКАНДОдин из древнейших городов планеты Самарканд располо- Уже к моменту путешествия Марко Поло в XIII в. возрастжен в центре среднеазиатского Междуречья (39°40΄ с. ш., города превышал две тысячи лет. С Самаркандом бы­ а свя- л67°00´ в. д.) в оазисе реки Заравшан. Это единственный зана судьба таких выдающихся деятелей культуры как Омаркрупный город мира, за обладание которым лично боро- Хайям и Мирзо Улугбек, Ходжа Ахрар и Абдур­ ах­ ан Джа- р млись три величайших полководца: Александр Македонский, ми, Алишер Навои и Захир ад-Дин Бабур. Са­ ар­ анд стал м кЧингиз-хан и Амир Темур (Тамерлан). Имя города роднит первым столичным городом государства Са­ а­ и­ ов, а в XI– м н дего с древней израильской столицей Самарией (IX–I вв. XIII вв. являлся столицей Западных Караханидов. При Амиредо н. э.) и столицей Аббасидского халифата в 836–892 гг. Темуре Самарканду выпала честь быть столицей мировойСамаррой. «Samará» на санскрите, как и «hamar» на персид- державы, а при его внуке Улугбеке здесь действовала все-ском, означает «место схождений, встреч». В прошлом мирно известная астрономичес­ ая обсерватория. В 1924– кСамарканд мог бы избранным местом, где собирались для 1930 гг. Самарканд являлся столицей Узбекской республикисвершения священнодействий, принятия ре­ е­ ий войны ш н в составе СССР. Благодаря своим архитектурным и археоло-и мира жрецы, главы и старейшины ок­ ест­ ых племен, р н гическим шедеврам, «го­ од голубых куполов» Самарканд ра потом здесь и был основан город, принявший это имя. внесен в список Ми­ о­ о­ о Наследия ЮНЕСКО. р в г
  21. 21. ДРЕВНИЙ САМАРКАНД Древнее городище Самарканда площадью более 200 га находится на обширном холмистом плато, носящем имя легендарного туранского царя Афрасиаба. С севера и вос- тока его защищали обрывы речных протоков, с юга и запа- да — глубокие овраги. Городское поселение возникло здесь в VIII – начале VII века до н. э. Тем самым Самарканд имеет подтвержденную археологией 2750-летнюю исто- рию и является ровесником древнего Рима. Господствую- щая над Афрасиабом древняя цитадель Самарканда воз- можно и была той священной крепостью Кангдиз, постро- енной согласно Книге Царей «Шах-наме» и древнеиран- скому эпосу легендарным Сиявушем. Среднеперсидские источники сообщают, что сын Сиявуша царь Кай-Хосров, соорудив в Самарканде чудотворный алтарь огня, осно- вал там священный храм, а позднее основатель зороа- стрийской веры Заратуштра передал туда записанные на золотых табличках главы священного писания «Авесты».22
  22. 22. При Ахеменидах город стал столицей Согдианы. Егоопоясали массивной стеной с внутренним коридором ибашнями. В античных источниках он известен как Мара-канды, разрушенные во время похода Александра Маке-донского в IV в. до н. э. Зороастрийцы обвиняют Александ­ра в уничтожении древних храмов и священных книг.Новый взлет Самарканда приходится на IV–VIII вв., когданаладилась международная торговля на Великом шелко-вом пути. Китайские летописи I тыс. называют Самарканд«царством Кан», которое было наиболее сильным княже-ством Согда. В V–VII вв. он признавал власть эфталитов итюрков, VII–VIII вв. — китайской династии Тан. В это времявокруг Самарканда были построены четыре круга новыхстен. На территории города действовали зороастрийскиехрамы, культовые постройки буддистов и христиан. Сохра-нились настенные росписи дворца правителя. В VIII в.Са­ ар­ анд был завоеван арабами во главе с Кутейбой. м к
  23. 23. САМАРКАНД В VIII–XIII ВекахЗавоевав среднеазиатское Междуречье, арабы стали на­­ Следы саманидского дворца с резными панелями об­ а­ нзы­ ать его Мавераннахр — «То, что за рекой», т. е. «за Аму­­ в ру­ е­ ы археологами в западной части Афрасиаба. В то вре- ж ндарьей». В середине VIII в. Омейяды уступили трон Араб­ мя воду на уровень шахристана стали подавать с по­ ощью мского халифата Аббасидам — потомкам дяди Пророка. свинцового водопровода. Вдоль Сиаба возникло множествоПервый аббасидский наместник Абу Муслим, будучи мастерских, использовавших энергию водяных мельниц дляже­ ат на сестре знатного самаркандца, сделал Самарканд н производства в больших масштабах ки­ ай­ кой бумаги. В XI– т ссвоим опорным центром в Мавераннахре. Абу Муслим в XIII вв., когда Самарканд стал столицей государства западных751–753 гг. укрепил и перестроил грандиозную внешнюю Караханидов, в цитадели возвели дворец правителей. Тогдастену Самарканда с бойницами и 360 башнями. Она охва- же культовое значение приобрело погребение Кусама ибнтила площадь, в 30 раз превышающую внутренний город Аб­ а­ а, над которым по­ троили мавзолей. В начале XIII в. б с с(шахристан) на Афрасиабе и его южный пригород (рабад) хорезмшах Мухаммад захватил Самарканд и на месте караха-с базарами, мечетями, банями и караван-сараями. Внутри нидского дворца возвел новый дворец, украшенный роспи-стены оказались 12 тысяч укрепленных поместий с замка- сями. Но го­ у­ ар­ т­ о Хорезмшахов пало под ударом монго- с д свми. На пересечении дорог с защитной стеной Абу Муслим лов, и после короткой осады Самарканд был захвачен Чин­построил 12 новых ворот. Начиная с IX–X вв., Самарканд гиз-ха­ ом. Го­ од сильно пострадал в период межчингизид- н рстановится одним из главных культурных центров ислам- ских войн второй половины XIII в., что привело к полномуского Востока и первой столицей династии Саманидов. запустению древнего городища на Афрасиабе. 25
  24. 24. МАВЗОЛЕЙ ГУР-ЭМИР В XIV в. Самарканд возрождается на основе рабада и прави- тель западного чагатайского улуса Амир Темур (1336–1405) делает его столицей своего государства. Великому Темуру удается создать огромную державу от Индии до Средизем- номорья. Самарканд стал символом новой империи, где по велению Темура было развернуто огромное строитель- ство. Его новая архитектура с огромными арочными порта- лами, высокими голубыми куполами и изысканной изразцо- вой майоликой была ответом на вызов евразийских столиц, воплощая рождение среднеазиатского имперского стиля. Амир Темур скончался накануне грандиозного китайского похода и был похоронен в Самарканде в мавзолее Гур- Эмир. Этот мавзолей был возведен для внука Темура Мухаммад-Султана (1376–1403). Мать юного принца была из рода Чингизидов, приходилась внучкой Узбек-хану. Мухаммад-Султан рано проявил выдающиеся способности и был официально объявлен преемником Амира Темура.26
  25. 25. Но в силу роковых обстоятельств наследник Темураушел из жизни еще при жизни деда и безутешный прави-тель решил похоронить его в Самарканде. Для этого былвыбран комплекс, где находились медресе и ханака, носив-шие имя Мухаммад-Султана (сегодня от них сохранилисьлишь остатки фундаментов). У его южной стены соорудилиподземный каменный склеп, в центре которого погреблипрах юного принца, а спустя короткое время и самогоАмира Темура. Позднее сюда был перенесен также прахСейида Берке, считавшегося духовным наставником АмираТемура. Восьмигранный мавзолей с ребристым куполомбыл достроен во время правления в Самарканде другоговнука Темура Мирзо Улугбека. Тогда же были возведенывосточная галерея и южные погребальные сооружения.До сих пор неясно, когда в Гур-Эмире было погребено ещеодно значимое духовное лицо, которого считают СейидомОмаром, сыном бухарского шейха Амира Куляла. 27
  26. 26. ТЕМУРИДСКИЙ НЕКРОПОЛЬКроме Амира Темура и Мухаммад-Султана в Гур-Эмире нахо-дятся погребения еще трех правителей династии Темуридов.Это — сыновья Темура Мираншах (1366–1408) и Шахрух(1377–1447), а также его внук Мирзо Улугбек (1396–1449).Мираншах был третьим сыном Темура и уже в 14 лет былпоставлен отцом правителем Хорасана. В 90-е годы XIV в. емудоверили «трон Хулагу», т. е. передали в управление юго-западные земли монгольской империи, вошедшие в составимперии Амира Темура. В 1408 г. Мираншах был убит в сра-жении с туркменами. Спустя годы его останки были вывезе-ны в Мавераннахр и перезахоронены в Гур-Эмире. Младшийсын Темура Шахрух также начинал с трона правителя Хора-сана, а после смерти отца стал главой державы. Маверан-нахр он отдал в управление своему сыну Мирзо Улугбеку,который, опираясь на могущество отца, правил региономв течение сорока лет. Шахрух умер во время военного похо-да и был первоначально похоронен в Герате.
  27. 27. Улугбек дважды совершил поход в Хорасан и захватилтрон отца в Герате. Тогда же прах Шахруха был перезахоро-нен в Самарканде. В 1449 г. против Улугбека поднял мятежего сын Абдуллатиф. Он отстранил Улугбека от властии организовал его убийство. Вскоре Абдуллатиф был свер-гнут, а останки Улугбека погребены в Гур-Эмире. Планпогребений темуридских царей можно видеть в верхнемзале, где находятся символические надгробия. Почетноеверхнее место занимает надгробие Сейида Берке, у «ног»которого расположено надгробие Амира Темура из темно-зеленого нефрита. С восточной стороны от него находитсянадгробие Мухаммад-Султана со сталактитовым бордюром.С западной стороны от надгробия Темура расположенынадгробия его сыновей Шахруха и Мираншаха, с южной —внука Мирзо Улугбека. Под мавзолеем находится склепс погребениями и надгробными плитами. Амир Темур похо-ронен здесь в деревянном гробу в мраморном саркофаге. 29
  28. 28. МАВЗОЛЕЙ РУХАБАДПо свидетельству арабского путеше- нием самаркандского шейха Басира,ственника Ибн Баттуты, главой му­ уль­ с имевшего при жизни высший статусман города Пекина, бывшего сто­ и­ ей л ц кутба («полюса») в суфийской иерар-монголо-китайской империи, в 1340- хии. Абу Саид остался в Самаркандее гг. был среднеазиатский шейх Бурхан и стал одним из главных религиозныхад-Дин Сагарджи. Из­ ест­ о, что шейх в н советников Амира Темура. По веле-принадлежал к су­ ийс­ ой традиции ф к нию Сахибкирана над могилой шейха«сухравардийа» и некоторое время Бурхан ад-Дина Сагарджи возвелираспространял ис­ ам в Восточном л мавзолей, получивший название Руха-Туркестане. Ранее Ибн Баттута встре- бад — «Оби­ ель духа». Существующий тчал его в суфийс­ их ханака Индии. к купол мав­ олея является внутренним, зКогда шейх Сагарджи скончался, свер­ у должен был бы находиться хто его сын Абу Саид по завещанию внешний купол, но последнийперевез тело отца в Са­ ар­ анд. Там м к не сохранился или по каким-то причи-он захоронил отца рядом с погребе- нам не был построен.30
  29. 29. МЕДРЕСЕ И МАВЗОЛЕЙ БИБИ-ХАНЫМДо середины XVIII в. напротив собор- мавзолей, находившийся на цен-ной мечети Амира Темура находи- тральной оси медресе и считавшийсялось большое медресе, носившие усыпальницей матери Сарай-Мульк-имя Биби-Ханым. Так звали Сарай ханым, а также еще двух женщин еёМульк-ханым — дочь Чингизида рода. Это высокое восьмигранноеКазан-хана (1343–1346). Благодаря сооружение с цилиндрическим бара-женитьбе на ней Амир Темур полу- баном, опоясанным крупной куфиче-чил почетный титул «Гураган» — «зять ской надписью. Интерьер украшенхана». Первоначально портал медре- мозаичной панелью и росписями, гдесе был настолько крупным, что со­ ер­ п наряду с орнаментальными мотиваминичал с порталом соборной мечети используются пейзажи райского сада.и Амир Темур приказал его пере- К XX в. обрушилась купольная частьстроить. Медресе было разрушено мавзолея, так что в последние деся-в 1740 г. войсками иранского правите- тилетия потребовалось его полноеля Надир-шаха. Сохранился лишь восстановление. 31
  30. 30. МЕЧЕТЬ БИБИ-ХАНЫМ Соборная мечеть Амира Темура, также получившая имя Биби-ханым, была сооружена в начале XV в. как главная мечеть Самарканда, а значит и всей темуридской державы. К сооружению грандиозного комплекса, продолжавшегося 5 лет, были привлечены лучшие зодчие и ремесленники Мавераннахра и покоренных стран. Для подъема и перевоз- ки грузов при строительстве мечети использовались индий- ские слоны. Вернувшись из дальнего похода, Амир Темур остался недоволен масштабами постройки. По его приказу высоту портала мечети довели до 45 м. Его свод фланкирова- ли мощными пилонами и минаретами высотой до 60 м. На главном входе в мечеть установили бронзовые ворота, издававшие при ударе долгий мелодичный звук. Эти ворота вывезли из Самарканда войска шаха Надира, а затем вернули. Позже их переплавили на монеты. Обширный двор мечети размером 129×99 м был выстлан мраморными плитами. Он вмещал тысячи верующих, приходящих на молитву.32
  31. 31. В центре двора раньше находился павильон для риту-альных омовений. Ныне здесь стоит мраморный пюпитрдля гигантского Корана. Он был изготовлен при Улугбекеи находился в главном здании. По периметру двора прохо-дила арочно-купольная галерея, опирающаяся на четыре-ста мраморных колонн. На его осях находятся три здания скуполами: напротив портала — главное здание мечети, гдерасполагалась кафедра имама (минбар) и две малые мечетипо бокам. Портал главного здания играл роль огром­ ого нмихраба. По четырем углам внешней стены на­ о­ и­ ись х д лминареты. Масштабы сооружения были на­ толь­­ велики, с кочто его кирпичные конструкции не вы­ ер­ а­ и своего веса, д ж ли уже в первые десятилетия мечеть стала разрушаться.От мечети XV в. остались только руины мощных устоеввходного портала, трех купольных зданий и углового мина-рета. Консервация и частичная реставрация мечети былаосуществлена только в конце XX – начале XXI вв.
  32. 32. РЕГИСТАНВ XIV в. центральной площадью ново- купольный торговый пассаж — тимго Самарканда стал Регистан, что в Тильпак-фурушон. При Мирзо Улугбе-переводе означает «песчаное место». ке Регистан приобрел значение глав-Ранее здесь протекал канал и обра- ной парадно-официальной площади,зовались наносы песка и ила. Выбор на которой совершались военныеместа был связан с тем, что здесь, с смотры и оглашались указы правите-саманидских времен находился свя- ля. Здесь Улугбек построил величе-щенный мазар имама Мухаммада ибн ственное медресе, а напротив —Джафара (IX–X вв.). К Регистану ради- су­ ийскую ханаку с огромным купо- фально сходились шесть главных улиц лом. К XVII в. старые сооружениягорода. При Амире Темуре Регистан Регистана пришли в упадок, и прави-соединили с цитаделью Самарканда тель Самарканда Ялангтуш-бий вза-улицей «Серебряные ряды», а на мен ханаки Улугбека возвел медресепересечении улиц от имени жены Шер-Дор, а затем построил на местеАмира Темура Туман ага построили караван-сарая медресе Тилля-Кари.34
  33. 33. МЕДРЕСЕ УЛУГБЕКАМедресе Улугбека было сооружено в более 100 студентов. Среди выдаю-1417–1420 гг. Его главный вход в виде щихся учеников медресе — шейхогромного портала перекрыт стрель- Ходжа Ахрар и поэт Абдуррахманчатой аркой пролётом в 15 м. Мозаич- Джами. Уже к XVIII в. у медресе разо-ное панно над аркой символически брали второй этаж и купола по бо­­изображает звездное небо из пяти- и кам портала. К XX в. были утраченадесятиконечных звезд. Размеры мед­ большая часть мозаичной отделки наре­ е Улугбека — 56×81 м. Внутри с фа­ адах, так что для восстановления сна­ о­ ит­ я открытый двор 30×40 м с х д с этого выдающегося памятника потре-вось­ иугольным хаузом посередине. м бовались масштабные реставрацион-До постройки обсерватории Улугбе- ные работы. В XX в. были выпрямле-ка на территории медресе имелась ны северо-восточный и юго-восточ­площадка для астрономических ный минареты медресе, заново воз-на­ людений. Первоначально медре- б ведены купола, переложен свод надсе имело 50 келий, где проживало главным порталом и тимпан над ним. 35
  34. 34. МЕДРЕСЕ ШЕР-ДОРМедресе Шер-Дор построено в 1619– панов портальной арки: человеколи-1636 гг. на месте развалившейся за два кий, лучистый овал солнца и фигуравека ханаки Улугбека. Оно как бы явля- тигра с львиной гривой, набрасываю-ется зеркальным архитектурным пов­ щегося на лань. От­ ю­ а и название с дто­ е­ ием медресе Улугбека. По сто­ о­ р н р «Шер-Дор» — «Тигров имеющее». Этотнам главного портала расположены рисунок к середине XX в. был практи-ребристые купола на высоких ба­ а­ а­ р б чески утрачен и восстановлен в ходенах, возвышающиеся над двух­ таж­ ым э н реставрационных работ. Значимоефасадом. Вероятно, такие же купола от­ и­ ие медресе Шер-Дор (а до л чбыли раньше и у медресе Улуг­ ека, но б него — ха­ аки Улугбека) — погребе- нвремя их не пощадило. Наряду с гео- ние имама Мухаммада ибн Джафараметрическим и растительным орна- Са­ ы­ а, находящееся в юго-восточ­ ом д к нментами в декоре мед­ есе широко р углу фасадной части здания (нет ни­­ка­использованы исламские изречения. ких свидетельств о его связи с шиит­ ­ сОсобенно интересно заполнение тим- ким имамом Джафаром ас-Са­ ы­ ом). д к36
  35. 35. МЕДРЕСЕ ТИЛЛЯ-КАРИК середине XVII в. соборная мечеть ченное». Ме­ еть Ялангтуш-бия нахо- чТемура Биби-Ханым лежала в развали- дится на западной стороне двора. Онанах и в центре Самарканда была необ- представляет собой большой куполь-ходима новая большая мечеть. Яланг­ ный зал, оформленный высоким вход-туш-бий решил построить та­ уюк ным порталом. Внутри, напротив вхо-ме­ еть на Регистане, где она выполня- ч да, в огромной арке расположен мих-ла бы также роль медресе. Со­ ру­ е­ о ж раб, в котором для концентрации вни-ние медресе длилось почти двадцать мания в окружении кораническихлет и было закончено в 1660 г. Мас- изречений размещен знак «мистиче-штабы золочения поверхности купола, ского квадрата». Справа от него нахо-стен, михраба медресе превзошли все дится минбар с мраморными ступеня-известные архитектурные строения ми. Купол мечети разрушился от зем-Средней Азии. Благодаря этому, мед­ летрясения к началу XIX века и былре­ е и получило своё название Тилля- с заново возведен в XX в. при реставра-Кари, что в переводе означает «золо- ции медресе. 37
  36. 36. МАВЗОЛЕЙ АК-САРАЙМавзолей Ак-Сарай («Белый дворец») заказчик мавзолея — темуридскийрасполагается к юго-востоку от мав- правитель Абу Саид (1451–1468/9),золея Гур-Эмир среди жилых домов. который в 1457 г. захватил ХорасанСвоё имя мавзолей получил от нахо- и перенес столицу в Герат. Он не былдившегося в этом месте дворца внука погребен здесь, так как погиб в битвеи наследника Темура Мухаммад-Сул­ в Азербайджане. Мавзолей имеетта­ а. В тюркской традиции главный н восьмигранный склеп, в восточнойдворец именовался Голубым (Кук), а нише которого погребен обезглав-второй по значению — Белым (Ак). ленный человек. Возможно это захо-Считается, что это мужская усыпаль- ронение сына Улугбека Абдуллатифаница последних самаркандских Тему- (1449–1450). Есть предположение, чторидов, возведенная в 1460–1470 гг., склеп построили в начале XV в. икогда возможности мемориала Гур- ис­ ользовали для погребения пЭмир для погребений членов дина- Му­ ам­ ад-Султана на то время, пока х мстии были исчерпаны. Вероятный строил­ я мавзолей Гур-Эмир. с38
  37. 37. МАВЗОЛЕЙ ИШРАТХАНАМавзолей Ишратхана расположен использованы мозаичные панели,рядом с мазаром Абди-Дарун к юго- росписи стен и плафонов в техникевостоку от самаркандских ворот Фи­­ «кундаль» с обилием позолоты. «Иш­ ат- рру­ а на месте знаменитого темурид- з х ­ ана» означает «дом радости», чтоского сада Баги-Фируза. Это здание передает идею «вечного дома для рай-сложной архитектуры, датируемое ской жизни». Среди ученых су­ ество­ щвто­ ой половиной XV в., сильно р вало предположение, что Иш­ ат­ ана р хпострадало от времени и до сих пор первоначально была одним из заго-практически не реставрировалось. родных темуридских дворцов. Мавзо-Со­ ранился портал мавзолея, боль- х лей признан усыпальницей женщиншой центральный зал, который еще в и детей из дома Темуридов. Её заказчи-на­ але XX в. перекрывал высокий ч ком могла быть жена Абу-Саида Хаби-купол. Под залом находится огромный ба Султан-бегим, которая, согласносклеп с 23 женскими и детскими захо- источникам, в те годы по­ трои­ а мав- с лронениями. В интерьере мавзолея золей для своей дочери.
  38. 38. МЕЧЕТЬ ХАЗРЕТ-ХЫЗРНа южной стороне холма Афрасиаб принимавшие караваны из Тохариста-на перекрестке дорог у базара стоит на, Индии и Ирана. Здесь же проходилмечеть, носящая имя Хазрет-Хызра — акведук, обеспечивавший древнеемифического исламского святого и городище водой. Возможно, в связивечного странника. Легенда ут­ ерж­ в с акведуком и возникла культоваядает, что именно Хазрет-Хызр помог ассоциация с Хазрет-Хызром, который,покровителю Самарканда Кусаму ибн по преданиям, обрел бессмертие,Аббасу избежать гибели и обрести испив живой воды. Хазрет-Хызр ценил-вечную жизнь. В прошлом здесь был ся как святой, способный дароватьзороастрийский храм со скульптурами богатство, удачу в дальних странствияхбожеств, которые были уничтожены и торговле. Существующее здание воз-в первые годы ислама в Самарканде. ведено на фундаментах древней мече-Тогда храм стал мечетью. В период рас- ти в 1854 г. В декоре мечети преобла-цвета города на Афрасиабе здесь нахо- дают резной ганч и многокрасочныедились двойные укрепленные ворота, потолочные росписи.40
  39. 39. МАВЗОЛЕЙ ХОДЖИ ДАНИЯРАНа северной стороне холма Афрасиаб погребение пророка Данияра нау старой самаркандской стены нахо- Ближ­ ем Востоке, то до­ ускается, что н пдится мавзолей Ходжи Данияра. Рядом останки святой персоны привезеныс ним, у обрыва над речкой Сиаб, бьет сюда Амиром Темуром. Особенностьюиз-под земли целебный источник. культа Ходжа Да­ ияра является пред- нСо­ ласно легендам, Ходжа Данияр был г ставление о том, что этот святой про-спод­ ижником родственника Проро- в должает расти в своей могиле. В связика Кусама ибн Аббаса в распростране- с этим, в прошлом его гробница пери-нии ислама. Также сох­ а­ илось пре- р н одически достраивалась и удлинялась.дание, что Ходжа Данияр — это кора- В начале XX века над святым погребе-нический и библейский пророк Дани- нием был сооружен мавзолей с цепоч-яр (Даниил). В этом качестве мазар кой куполов. Внутри него находитсяпочитается святым в трех мировых длинное надгробие сагона с фрагмен-религиях: исламе, христианстве и тами первоначального резного мра-иудаиз­ е. Поскольку в сред­ е­ ековье м н в морного надгробия.
  40. 40. ШАХИ-ЗИНДА Возникновение мемориала Шахи- жить. Отсюда имя мемориала «Шахи- Зинда на Афрасиабе связывают с име- Зинда», что означает «Живой царь». нем Кусама ибн Аббаса, являвшегося Возможно, что культ «вечно живого двоюродным братом Пророка царя» — покровителя Самарканда Мухаммада и имевшего с ним силь- имеет более древнее, доисламское ное сходство. Сохранилось письмен- происхождение, укрытое около тыся- ное предание (хадис), записанное чи лет назад под почитанием Кусама на резной двери Шахи-Зинда: «Сказал ибн Аббаса. Так или иначе, к X–XI вв. Пророк...: Ал-Кусам ибн ал-Аббас боль- мученик веры Кусам ибн Аббас уже ше всех людей похож на меня внешно- обрел статус исламского святого. стью и характером». Кусам ибн Аббас В XII–XV вв. вдоль дорожки, ведущей участвовал в первых походах арабов к его мнимой могиле (машаду) возни- в Мавераннахр и по легенде, будучи кает цепочка мавзолеев и поминаль- смертельно ранен у стен Самарканда, ных мечетей, своей изысканной кра- укрылся под землей, где продолжает сотой как бы отрицающих смерть.42
  41. 41. МАВЗОЛЕЙ КУСАМА ИБН АББАСАОснову мавзолея Кусама ибн Аббаса погребение мужчины зрелого воз-составляют строения XI в. Это, преж­ е д раста, но датируемое XI–XII вв., авсего, небольшая усыпальница, пере- рядом имеются останки погребенийкрытая куполом. Почти половину ее X–XI вв. От времени гибели Кусамаплощади занимает ступенчатое кера- ибн Аббаса эти захоронения отделяет,мическое надгробие, появившееся как минимум, несколько столетий.здесь при Амире Темуре в 80-х гг. Остаются тайной имена этих персон иXIV в. На третьей ступени надгробия причины их погребения в столь зна-приведена цитата из Корана, обосно- чимом месте. Рядом с усыпальницейвывающая название мемориала: «И находится просторное поминальноеникак не считай мертвыми тех, помещение с михрабом в западнойко­то­рые убиты на пути Аллаха. Нет, стене. Под ним существует помеще-они живы!» Научные обследования ние для уединенной сорокадневнойусы­ аль­ ицы выявили, что под над- п н молитвы. У входа в мемориал распо-гробием действительно находится ложен небольшой минарет XI в. 43
  42. 42. СЕВЕРНАЯ ГРУППАПосле монгольского завоевания сохранилась надпись: «...да продлитСамарканда мемориал Шахи-Зинда, Аллах их вечность, чтобы сделаласьвозникший вокруг машада Кусама могила озаренной садом счастья Ход-ибн Аббаса, пришел в запустение. Он жи Ахмада...» В 1361 г. рядом был соо-стал возрождаться со второй четвер- ружен мавзолей неизвестной знат-ти XIV в. уже как загородная, по отно- ной замужней женщины. Оба мавзо-шению к новому городу на месте лея декорированы резной поливнойра­ а­ а, мусульманская святыня. б д терракотой голубовато-зеленого иДа­ ее ансамбль Шахи-Зинда хроно- л пепельно-синего цветов. В началелогически развивался с севера на юг. XV в. на западной стороне той жеВ 40-х гг. XIV в. в верхней северной верхней площадки от имени млад-точке мемориала возвели мавзолей шей жены Темура Туман-ака построи-Ходжа-Ахмада, который замкнул сту- ли мавзолей и поминальную мечеть.пенчатую дорожку, образующую Портал мавзолея покрыт сине-го­ у­ лос­ ов­ ую ось ансамбля. На мавзолее н н бой наборной кашинной мозаикой.44
  43. 43. ЦЕНТРАЛЬНАЯ ГРУППАВ 80–90 гг. XIV в. в Шахи-Зинде на ли». Портал мавзолея Несефи отделанместе караханидского медресе XI в. с рельефной расписной майоликой сиспользованием его кирпичей и характерными восьмиугольнымидекоративных элементов сооружает- звездами. В одну из них вписаны име-ся группа новых мавзолеев. От них на 12 шиитских имамов, в другую посохранились мавзолей амира Бурун- спирали записан коранический стихдука и два безымянных мавзолея, «Престол». Между «звездами» нахо-один из которых построил мастер дится текст: «Этот мир — радость дляАлим Несефи. У мавзолея амира людей греха, будущий мир горек дляБурундука сохранился только вну- людей, приверженных к этому миру, итренний купол на шестнадцатигран- оба этих мира — радость для людейном барабане. От первого безымян- божьих». Расположенный южнееного мавзолея остался портал, где к востоку от основной дорожки вось-читается текст «Земная жизнь — бре- мигранный мавзолей построили примя для людей, а люди — бремя для зем- Улугбеке в 30–40 гг. XV в. 45
  44. 44. ТЕМУРИДСКИЕ МАВЗОЛЕИВо время правления Амира Темура отделан наборной сапфирово-синейсреди мавзолеев Шахи-Зинда появил- кашинной мозаикой. На портале —ся некрополь женщин его семьи. Ког- тексты нравственных поучений почи-да в 1372 г. умерла дочь его старшей таемого на Востоке Сократа, в т. ч. сле-сестры Кутлуг-Туркан-ага — Шади- дующее: «Поистине люди в этом миреМульк, то для неё у гребня старой сте- подобны птицам радующимся,.. аны возвели мавзолей с ребристым этот мир подобен силку с помещен-куполом и прекрасным порталом, ной в нем приманкой». Рядом с этимиотделанным резной майоликой. В мавзолеями один из приближенных1383 г. ушла из жизни сама Кутлуг- Темура амир Хусейн построил мавзо-Туркан-ага и её похоронили в том же лей своей матери Туглу-Те­ ин. В те же кмавзолее. В 1386 г. скончалась млад- годы напротив возвели мавзолейшая сестра Темура Ширин-бек-ага и Амир-заде. Порталы этих мавзолеевдля нее соорудили самый изысканный отделаны резной поливной террако-мавзолей Шахи-Зинды. Его портал той и расписной майоликой.46
  45. 45. ЮЖНАЯ ГРУППАПри внуке Темура Мирзо Улугбеке На его портале сохранилась надпись:ансамбль Шахи-Зинда от обрыва ста- «...основано Абд ал-Азиз-Бахадуром,рой стены продолжили вниз. Тогда сыном Улугбека Гурагана... в 838был построен двухкупольный мавзо- (1434/1435) г.» В его декоре использова-лей, признанный усыпальницей кор- ны кирпичная и кашинная мозаики.милицы Амира Темура Ульджа-Инага Мечеть и служебные помещения по(до обследований ученых допуска- обе стороны чортака был возведенылось, что это мавзолей астронома позднее. В XIX в. самаркандский хакимКазы-заде Руми). Рядом проходит Давлет Кушбеги построил у входа влегендарная лестница, число ступе- мемориал небольшое медресе, анек которой может правильно сосчи- напротив возвели летнюю мечеть. Втать только истинно верующий чело- ходе реставрационных работ в Шахи-век. В 30-х годах XV в. Улугбек от име- Зинда в начале XXI в. перед чортакомни сына Абд ал-Азиза выстроил внизу Абд ал-Азиза обнаружили остаткипарадный вход с купольным чортаком. средневековой бани. 47
  46. 46. ОБСЕРВАТОРИЯ УЛУГБЕКАПри Мирзо Улугбеке в Самарканде в после публикации части «Зиджа» в20-е годы XV в. при участии астроно- Оксфорде. В позднем средневековьемов Казы-Заде Руми, Джемшида Гияс- обсерватория была разрушена и пре-ад-дин Каши и Али Кушчи была отк­ ы­ р дана забвению. В начале XX в. местота крупнейшая астрономическая расположения обсерватории обнару-обсерватория того времени. Здесь жил археолог В. Вяткин. Установлено,три десятилетия проводились высо- что строение имело форму ци­ инд­ а л ркоточные измерения движения диаметром ок. 46 м и высотой до 30 м.не­ ес­ ых светил. Самаркандская б н Под землей нашли остатки главногооб­ ерватория прославилась благода- с инструмента обсерватории — гигант-ря изданию «Зиджа Улугбека» (или ского квадранта радиусом 40 м и дли-«Гу­ а­ а­ о­ ых таблиц»). Этот труд р г н в ной дуги — 63 м. Он использовалсясо­ ер­ ит теоретическое введение и д ж для измерений движения Солнца,ка­ а­ ог 1018 звезд. Ученые Европы т л Луны и других светил и был точноузнали об обсерватории в 1648 г. сориентирован по линии меридиана.48
  47. 47. ДАХМА ШЕЙБАНИДОВВ XVI в. власть над Самаркандом пере- мрамором, расположено между мед­шла к Чингизидам из династии Шейба- ресе Тилля-Кари и Шер-Дор. В 1510 г. внидов. Стремясь превзойти Темури- такой дахме на территории медреседов, Шейбаниды построили в центре Алия был погребен сам Шейбани-ханСамарканда несколько крупных мед­ (после чего медресе стало носить егоре­ е. Первым по приказу основателя с имя). Затем там же были похороненыдинастии Шейбани-хана к северо-вос­ и другие Шейбаниды. Дахма несколь-току от Регистана возвели медресЀ

×