Una reflexión sobre la educación
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Una reflexión sobre la educación Una reflexión sobre la educación Document Transcript

  • Una reflexión sobre la educación en valores y la literacidad en clases de E/LE: temas transversales en la enseñanza media Luíza Santana Chaves luizasantanachaves@hotmail.com (POSLIT/UFMG – COLTEC/UFMG) Renata Passos Freire Ferreira renovada2004@yahoo.com.br (UFMG)Introducción Con el desarrollo de nuevas tecnologías y la utilización de éstas pordistintas personas, leer en varios idiomas ya no es algo solo de la élite. A través deInternet, televisión, canciones, propagandas y de tantas otras maneras, entramosconstantemente en contacto con lenguas extranjeras. Los medios de comunicación,usados de forma consciente, pueden ser una herramienta más para desarrollar laliteracidad crítica, difundir el plurilingüismo y estimular la divulgación científica. Y, unavez que en Internet la censura y el control son disminuidos, permitiendo que laspersonas puedan plantear sus opiniones de forma más libre, ese medio se convierteen un puente de acceso a varios discursos que en otros medios serían excluidos odejados en segundo plan. Sin embargo, es necesario que uno examine si loencontrado es confiable y, para eso, además de autonomía, el lector deberá estardotado de capacidad reflexiva y crítica. Leer, en ese sentido, es algo mucho más amplio que decodificar ycomprender códigos. Es la “lectura” de textos, de imágenes, de sonidos. Según DanielCassany (2006), las nuevas tecnologías no sustituirán nunca las prácticas de lecturaen papel, así como la televisión y el video no acabaron con el cine. Es interesantecomo cada vez más esas prácticas conviven simultáneamente. Además, ya existencentros educativos donde uno aprende todo a través del ordenador. Cassany defiendeque en la escuela los estudiantes deberían aprender las dos maneras de utilizar laescritura, la que usa el papel y la que usa el ordenador, una vez que necesitarán sabermanejarlo en su vida cotidiana y futuros empleos. Existe así la necesidad de formarse lectores de textos, voces e imágenes,lectores que efectivamente hagan uso de la multiliteracidad. Ésta implica usarsimultáneamente varios idiomas, géneros textuales, contenidos, discursos y tantosEstudos hispânicos: língua, ensino e literatura 47
  • otros elementos, siendo autónomo lo suficiente para evaluar cuáles son las mejoresfuentes y la fiabilidad de las informaciones. Para eso, hace falta que el lector use losconocimientos lingüísticos y culturales apropiados para cada texto y que sepadesecharlos cuando necesario. Esto significa hacer un control de la lectura (o laaudición, visualización), verificando si comprende, de hecho, lo escrito (lo escuchado,o lo vislumbrado), si está utilizando los conocimientos necesarios para el objeto decognición, identificando los errores y valiéndose de varios recursos, tales comodiccionario, hipertextos, audios, etc. Para que uno pueda desarrollar la multiliteracidadno es suficiente que tenga acceso al ordenador, sino también que sepa manejarlo deforma apropiada. Por eso es necesario que en la escuela tenga asignaturas queenseñen a los alumnos a hacer uso de esas nuevas prácticas, una vez que ellas lesserán útiles en situaciones sociales efectivas. Un gran problema de mal uso de las nuevas tecnologías es constatadocuando las personas se dedican demasiado tiempo a estar delante del ordenador,charlando con varias personas, trabajando, investigando y haciendo tantas otrascosas, pero no llevan en cuenta que la moneda tienen dos caras: une a personas queestán distantes espacialmente, pero muchas veces las aísla [cada uno en suordenador]. La vida es mucho más que estar en contacto con una “máquina”,necesitamos del contacto físico con las personas, de llorar y sonreír con ellas.Además, si solo utilizamos un lado de la moneda (el contacto a la distancia) corremosel riesgo de ser personas cada vez más egoístas e individualistas, de perder lacapacidad de una charla presencial. En ese sentido es que entra la necesidad del usosano e inteligente de las nuevas tecnologías, planteando algo fundamental para lasociedad de hoy: la formación de ciudadanos críticos, conscientes y, a la vez, éticos yresponsables que sepan manejar la tecnología, pero sin perder la socialización. Viene de ahí la necesidad de formar los estudiantes en valores quefomenten la convivencia social y estimulen el sentido de pertenencia a la comunidaden que viven, desarrollando, a la vez, la criticidad delante de las informaciones paraque sepan posicionarse frente a las injusticias, violencias y desigualdades que estánen el cotidiano. Pero, ¿Cómo formar en valores? La respuesta a esta pregunta tieneque ver con algo muy propio del contexto escolar: la escuela posibilita la socialización,la convivencia con el otro y, por eso, puede tener un papel importante en el despertardel sentido comunitario. Así, la escuela no puede alejarse de su papel educador,formador. Sin embargo, la formación ética y ciudadana debe empezar muy temprano,Estudos hispânicos: língua, ensino e literatura 48
  • desde la niñez, de forma que familia, escuela y sociedad poseen papelescomplementarios y, de acuerdo con Gustavo Schujman: La educación en valores, en ética y en ciudadanía es siempre una construcción colectiva y esta construcción sólo se puede dar si todos se consideran capaces. Que es una construcción colectiva significa que el resultado es un producto de la relación “entre” las personas que participan del proceso de enseñanza-aprendizaje, es algo que está “en medio de” las personas, en la “trama” de las relaciones humanas. Es el producto de un auténtico diálogo, y cuando hay diálogo la verdad no está en uno ni en otro de los que participan del diálogo sino que está “entre” ellos. (Schujman, 2004: 5) Así, el educador ciudadano es aquel que se ve como un sujeto histórico y,por eso, es un agente participativo en el proceso de la construcción de la ciudadaníasuya y de sus alumnos. Es alguien consciente de sus derechos, deberes y del valor desu práctica profesional. Es un profesor que enseña autonomía, creatividad, criticidad,solidaridad y principios éticos, siendo así, alguien involucrado en la formación propia yde los sujetos a los que educa, en las palabras de Gladys Fava: Para construir una escuela ciudadana con su responsabilidad de transformación social es absolutamente necesario que los profesores y maestros estén imbuidos también de esa conciencia ciudadana. Deben ser agentes de construcción de ciudadanía en el espacio escolar, lo que implica responsabilidad pedagógica y compromiso profesional. (FAVA, 2000: 10) Según los Parámetros Curriculares Nacionais (Brasil, 2007), la pregunta ética por excelencia es “¿Cómo actuar frente a los otros?”. Con esta pregunta se deparan todos los profesores que deben concienciar a sus alumnos de que las peleas, las agresiones físicas y verbales, los prejuicios, etc., son los grandes males de una sociedad que no logra la inclusión, el diálogo y la convivencia saludable entre sus ciudadanos. Para alcanzar ese objetivo, los contenidos escolares no pueden ser un fin en sí mismos, sino medios para lograr el ejercicio de la ciudadanía y la conducta ética de los estudiantes. La escuela debe realizar proyectos en una perspectiva transversal e interdisciplinar, que proporcionen a los alumnos situaciones de convivencia y socialización, para que ellos puedan efectivamente vivenciar la democracia. Ser ciudadano hoy no es solo una cuestión de tener deberes y derechospolíticos. La ciudadanía es también una cuestión de deberes y derechos civiles ysociales. O sea, además de votar, pagar las cuentas, tener salud, educación deEstudos hispânicos: língua, ensino e literatura 49
  • calidad entre otras cosas, los ciudadanos tienen el deber de la ética y el derecho deque los otros sean éticos con él, lo que incluye la igualdad de oportunidades y elderecho a la diferencia cultural, política, etc. Así, ciudadanía y ética son conceptos quecaminan unidos y uno no puede ser pensado aislado del otro. En la obra Pedagogia daautonomia, Paulo Freire habla sobre la ética como un valor universal del ser humanoque tiene que ver con el hecho de que, más que un ser en el mundo, el ser humano sevolvió una presencia en el mundo, o sea, posee la capacidad de valorar, cambiarideas, intervenir en la realidad de la cuál forma parte, etc. Partiendo de eso, Freireplantea sobre la ética necesaria en la educación como práctica formadora, o sea, laresponsabilidad ética de los profesionales involucrados en el proceso de enseñanza-aprendizaje: ya que la educación no puede alejarse de los valores esencialmentehumanos y universales, debemos, entonces, luchar por una ética inseparable de lapráctica. Por lo tanto, el concepto de ética al que aquí nos referimos tiene que ver conel conjunto de principios universales que guían las relaciones humanas y quenecesitan estar en todas las instancias que presuponen relaciones y convivencia. A partir de estos razonamientos, se propone ahora actividades que hacenparte de una misma secuencia didáctica pensada de modo a trabajar con la educaciónen valores y, a la vez, se preocupa en enfocar el concepto de literacidad de formaamplia, esto es, como el conjunto de prácticas sociales plurales que usan la lectura yla escritura como apropiación e internalización de una comprensión crítica yresponsable del mundo.Secuencia didáctica Elaboramos esta unidad en conjunto con otros monitores de un grupo deestudios, coordinado por los profesores Elzimar Costa y Cristino Barros en laUniversidad Federal de Minas Gerais. En este grupo, discutíamos y estudiábamosconceptos relacionados a la educación y sus modos de enseñanza. Y llegamos a laconclusión que la producción de materiales adaptados a las diversas realidadesmejoran la calidad del aprendizaje y generan un mayor interés de los alumnos, puesdebemos tener en cuenta que la nueva generación quiere más que clases expositivas,una vez que están insertados en el mundo de las tecnologías y cada vez más se hacenecesario que los profesores estén al día con los cambios. Por ello, se creó variassecuencias didácticas (como esta que explicaremos aquí) utilizando muestras deEstudos hispânicos: língua, ensino e literatura 50
  • lengua auténticas, sacadas de Internet que abordan temas actuales e importantes,relacionándolos a la cuestión de la ciudadanía y de la ética según las OrientaçõesCurriculares para o Ensino Médio (Brasil, 2006). Esta unidad se aplicó, primeramente, en un curso de educación continuadapara profesores de español, denominado EDUCONLE, en lo cual se impartían clasesde metodología y lengua para profesores de español de diversos colegios de BeloHorizonte. El objetivo fue establecer diálogos entre universidad, profesores formados yen formación, de modo a fomentar la autonomía y restablecer los lazos entre teoría ypráctica, formación y actuación profesional. La aceptación de esa idea fue inmediata ylos profesores tuvieron la oportunidad de desarrollar su propia unidad, lo que les gustómucho y les dio más estímulo de llevar las propuestas de las Orientações Curricularespara o Ensino Médio (Brasil, 2006) al día a día de su práctica. Posteriormente, se presentaron estas y otras unidades en un mini-curso yen un taller en el V y en el VII Encuentro de Profesionales de Español de Minas Geraisrealizado por APEMG, denominado Actividades prácticas para la enseñaza de LenguaExtranjera según los conceptos de literacidad y Propuestas didácticas: temastransversales. La secuencia didáctica que presentamos a continuación se titula “Todosy todas” y tiene por tema generador la educación en valores y la reflexión sobre lasdiversas formas de prejuicio y discriminación. Para la aplicación de esta secuenciadidáctica, el profesor debe tener en cuenta cómo es su clase y buscar que los alumnosestén lo máximo posible involucrados en las actividades y discusiones. Para ello, sehace necesario que el profesor conozca bien la secuencia y piense en la mejor manerade aplicarla. Como actividad de precalentamiento, presentamos una serie de imágenes(lo que puede ser hecho en Power-Point o impreso en colores) que deben serrelacionadas por los estudiantes al título de la unidad, trabajando, así, con el conceptode literacidad visual (saber „leer‟ imágenes y, a la vez, relacionarlas con el textoescrito). La propuesta de precalentamiento es importantísima, pues hace con que losalumnos hablen y piensen sobre el tema. Las respuestas de los alumnos sirven de hiloconductor para las próximas actividades y el profesor puede intervenir cuando hayaposibles conflictos de ideas que no sean benéficas al grupo. Se propone un usodiferente de las imágenes: ellas no sirven solamente de adorno, de ilustración, sinoque son fuentes de conocimiento y significados diversos. En un mundo cada vez máspoblado de imágenes, que pasan rápidamente en la tele, sin darnos tiempo parareflexionar sobre su sentido, es totalmente enriquecedor y educativo un análisis críticoEstudos hispânicos: língua, ensino e literatura 51
  • de ese recurso cognitivo. Todas las imágenes abajo apuntan para elementosdiferentes que están juntos, en convivencia (armónica o no). Uno que las mira y lee eltítulo de la unidad, seguramente piensa en diversidad, lo que puede producir unabuena discusión entre los alumnos y prepararlos para entrar en materia con másinterés:Propuesta de precalentamiento:¿Qué te sugieren las siguientes imágenes? Asócialas al título “Todas y Todos”, coméntalas contus compañeros y pon un subtítulo en cada una. 1 2 3 4 (Fuente de las imágenes: http://www.hjorgev.wordpress.com y http://www.enredate.org Accedido el 03/06/2008.) Como eje central de la secuencia didáctica, se propone la lectura en papelo en la pantalla de un artículo de opinión periodístico de Rosa Montero, sobre el temaque estamos abordando: el respeto a las diferencias y la valoración de la diversidad,pensando “en la enseñanza del español como un conjunto de valores y de relacionesinterculturales (OCEM, 2006: 149)” y no como un aprendizaje mecánico, vacío desentidos socio afectivos. El profesor puede informar a los alumnos que Rosa Monteroes una de las más destacadas narradoras y periodistas de la literatura españolaactual, además de ser columnista habitual del periódico El País, que dispone de laversión en línea. Montero también mantiene un blog en que publica otros textosinteresantes. Antes de la lectura propiamente dicha, el profesor puede proponer a losalumnos algunas cuestiones sencillas, como las que ponemos a seguir, que tienenEstudos hispânicos: língua, ensino e literatura 52
  • como objetivo activar los conocimientos previos del estudiante, prepararlo para lalectura, acercar el texto y su género discursivo a su vivencia extraescolar, y despuésproceder a la lectura individual o entre todos. La propuesta de prelectura es elmomento de discutir sobre cómo son los periódicos y si los alumnos tienen lacostumbre de leerlos. En ese texto específico, propusimos una pausa antes deldesenlace del enredo para suscitar la lectura reflexiva y favorecer una mayorcomprensión de lo que va a ser leído al final.Propuesta de prelecturaa) ¿Accedes a periódicos por la Internet?b) ¿Qué secciones de los periódicos te gustan más? (por ejemplo: los cómics, los deportes, lasnoticias de economía, de política, la columna de opinión, los crucigramas, entre otros).c) ¿Cuál puede ser el contenido del texto que tienes delante de ti? A partir de la imagen y deltítulo intenta formular hipótesis.¡A leer! A continuación vamos a leer el texto de Rosa Montero que fue publicada en elperiódico El País en 17 de mayo de 2005 bajo el título “El negro”. El Negro Rosa Montero Lunes, 5 de septiembre de 2005 Estamos en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna rubia e inequívocamente germana adquiere su bandeja con el menú en el mostrador del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces advierte que ha olvidado loscubiertos y vuelve a levantarse para cogerlos. Al regresar, descubre con estupor que un chiconegro, probablemente subsahariano por su aspecto, se ha sentado en su lugar y estácomiendo de su bandeja. De entrada, la muchacha se siente desconcertada y agredida; peroenseguida corrige su pensamiento y supone que el africano no está acostumbrado al sentidode la propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga dedinero suficiente para pagarse la comida, aun siendo ésta barata para el elevado estándar devida de nuestros ricos países. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y sonreírleamistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca sonrisa. A continuación, laalemana comienza a comer de la bandeja intentando aparentar la mayor normalidad ycompartiéndola con exquisita generosidad y cortesía con el chico negro. Y así, él se toma laensalada, ella apura la sopa, ambos pinchan paritariamente del mismo plato de estofadohasta acabarlo y uno da cuenta del yogur y la otra de la pieza de fruta. Todo ello trufado demúltiples sonrisas educadas, tímidas por parte del muchacho, suavemente alentadoras ycomprensivas por parte de ella.... Antes de seguir leyéndolo, imagínate que eres esa chica, ¿harías lo mismo que ella? ¿Por qué?Acabado el almuerzo, la alemana se levanta en busca de un café. Y entonces descubre, en lamesa vecina detrás de ella, su propio abrigo colocado sobre el respaldo de una silla y unabandeja de comida intacta.Dedico esta historia deliciosa, que además es auténtica, a todos aquellos que, en el fondo,recelan de los inmigrantes y les consideran individuos inferiores. A todas esas personas que,aun bienintencionadas, les observan con condescendencia y paternalismo. Será mejor que noslibremos de los prejuicios o corremos el riesgo de hacer el mismo ridículo que la pobrealemana, que creía ser el colmo de la civilización mientras el africano, él sí inmensamenteeducado, la dejaba comer de su bandeja y tal vez pensaba: "Pero qué chiflados están loseuropeos". (Fuente: http://www.elpais.com/articulo/ultima/negro/elpepiult/20050517elpepiult_2/Tes. Accedido el 03/06/2008.)Estudos hispânicos: língua, ensino e literatura 53
  • Tras la lectura, es importante que el profesor esté seguro de que todoscomprendieron el texto. Para ello, sirven las preguntas que siguen. Además de podergenerar una buena discusión sobre el tema del respeto a las diferencias (permitiendoque hablen lo que piensan, digan si ya fueron víctimas o si son portadores de algunaforma de prejuicio), el profesor puede hacer hincapié en el aspecto formal y discursivodel texto, con preguntas a respeto del género textual “artículo de opinión” (escrito deinformación periodística en que el autor expresa sus reflexiones sobre un tema de laactualidad con el objetivo de formar la opinión de los lectores), discutiendo conceptoscomo persuasión, argumentación, cohesión y coherencia discursiva. Se puedetambién llamar la atención para las palabras heterosemánticas español-portugués(destacadas en negrito en el texto) y promover una reflexión sobre el uso del presentedel indicativo en las estructuras narrativas: ¿De qué trata el texto? ¿Las hipótesis quehabrías establecido antes de la lectura se confirmaron?a) ¿De qué género crees que es ese texto? ¿Qué elementos te permiten inferir eso?b) ¿En que otros soportes, además de periódicos, suele aparecer ese género textual?c) ¿Por qué la autora utiliza un hecho sencillo como un equívoco en almuerzo de unauniversidad para tratar la cuestión del prejuicio?d) La mayoría de los verbos en el texto están en presente. ¿Por qué crees que la autora utilizóeste tiempo verbal?e) El fragmento abajo demuestra la mirada de la chica contra los negros. ¿Por qué crees queella piensa de ese modo? ¿Hay prejuicio en tu país? ¿Eres prejuicioso/a?f) <<...supone que el africano no está acostumbrado al sentido de la propiedad privada y de laintimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga de dinero suficiente para pagarse lacomida...>>g) ¿Cuál es la opinión de la autora del texto acerca de lo ocurrido entre la chica rubia y elchico negro en el comedor de la universidad en Alemania?h) Las palabras en negrita son falsos amigos, aunque parecidas a palabras del portugués notienen el mismo significado. A partir de la lectura del texto, ¿puedes inferir lo que éstassignifican? Tras leer el texto los alumnos se quedan sorpresos con lo ocurrido. A partirde allí, cabe el desarrollo de las cuestiones relativas al género discursivo “artículo deopinión”, remitiendo a sus soportes (periódicos y revistas) y una interpretación críticadel tema. Sobre los artículos de opinión se puede discutir a través de las cuestionespropuestas: los argumentos usados por la autora para sostener su opinión, de queforma se puede entrever la opinión en el texto, cuales son los marcadores discursivosusados. Para ayudarte en una reflexión sobre ese género textual, agregamos algunasnotas explicativas que pueden ser explicitadas al final de la realización de la actividad: “La columna o artículo de opinión es un texto que manifiesta el sentir o el pensar (punto de vista) de una determinada persona, que suele ser un personaje notable o de relevancia en las letras, política u otras áreas, la queEstudos hispânicos: língua, ensino e literatura 54
  • está ligada (en trabajo pero no necesariamente en compartir la línea editorial) al periódico y escribe semanalmente o según lo acordado con la entidad. Se diferencia del editorial, pues este texto sí lleva la forma, el nombre, de quien escribe. El lenguaje que se utiliza, por lo general, en los artículos o columnas de opinión tiene a lo ameno, ya que pretende captar la atención de quienes lean y, posteriormente, su aceptación.” (Fuente: http://www.escolares.net/trabajos_interior.php?Id=528. Accedido el 12 de julio de 2010.) Ponemos también una clave de respuestas para la letra i, en la cuál losalumnos intentan inferir el significado contextual de las palabras en negrita:Español PortuguésRubia LoiraCubiertos TalheresEnsalada SaladaAbrigo CasacoPrejuicios Preconceitos Además de imágenes y textos escritos, el profesor puede valerse de textosorales como esa actividad con el audiocuento “El niño redondo” (sacado de la páginaweb http://www.radialistas.net/clip.php?id=1200144), de forma a trabajar con lamultiteracidad que, según discutimos anteriormente, dice respeto al dominio y uso dediversos registros y diferentes géneros (Cassany, 2005). Como en la actividad con elartículo de Montero, se propone una pre audición como una herramienta para que elalumno haga hipótesis sobre lo que va a escuchar y movilice opiniones previas. A través de la imagen de un niño en un recuadro y de la pregunta “¿porqué el niño redondo está dentro de un cuadrado?”, intentamos desarrollar la capacidadde abstracción y lectura visual de los alumnos. Cada uno va a decir una cosa ydespués de oír el audio verificamos las hipótesis. Es un momento divertido ya quepueden salir opiniones que no tienen nada que ver con el audio, pero que instigan alalumno a pensar en las posibilidades. Cabe resaltar que las hipótesis que los alumnosdan sobre el contenido del texto a partir de la imagen, en general, están equivocadas,pues dicen que es una fotografía de un niño o una pintura. Lo importante en esacuestión es propiamente hacer surgir una curiosidad respecto a lo que va a serescuchado. Después de escuchar el audio, se puede comentar sobre el génerodiscursivo “cuento” (en el caso, un audiocuento), a continuación ponemos una notaexplicativa para ayudarte:“Cuento es un relato de extensión breve, que utiliza un lenguaje sencillo y fácil de comprenderpor el lector, no presenta gran cantidad de personajes y se centra en el desenlace de lahistoria, pues es ahí donde recae todo el peso de la misma. El cuento está conformado por unaserie de características distintivas, entre las que están: brevedad del relato; pocos personajes;presenta una sola acción y un solo tema a tratar, sin ahondar en tantos detalles innecesariospara la narración y un final, por lo general, rápido e inesperado.” (Fuente: http://www.escolares.net/trabajos_interior.php?Id=507 Accedido el 12 de julio de 2010.)Estudos hispânicos: língua, ensino e literatura 55
  • En general, los alumnos consiguen inferir la moraleja de la historia. Esclaro que cada grupo es único y las reacciones pueden ser diferentes, pero esimportante que el profesor estimule sus alumnos y también tenga pasión al aplicar lasecuencia, esto es, que crea en lo que está haciendo. La audición puede ser hechamás de una vez. Mientras los alumnos escuchan, se les pide que corrijan las palabrasequivocadas que están en negrita. Ello sirve para que fijen la atención en lo que estánescuchando y para que aprendan más vocabulario.Pre audición: Vamos a escuchar un audio sacado del sitio radialistas.net titulado “El niñoredondo”. Pero, antes de oírlo, mira la imagen al lado de la trascripción y haz hipótesis: ¿Porqué el niño redondo está dentro de un cuadrado?Ahora, ¡a oír! Fíjate que las palabras en negrita no son las correctas. Sustitúyalas según elaudio. EL NIÑO REDONDOTEFÉ: ¿Entonces, doctor?MÉDICO: El niño nació enfermo, pero desgraciadamente les tengouna buena noticia… ¡él es redondo!TEFÉ: ¿Redondo?SASÁ: ¿Redondo?MÉDICO: Sí, es un bebe redondo. Lo siento mucho.LOCUTOR: El niño redondo.NARRADORA: En un país distante de aquí, donde las personas eran feas y las cosas también,nació un bebé redondo.PERIODISTA 1: Los profesores no saben qué decir. Los padres del niño no saben qué hacer.En todo caso, ha sido ya confirmada la feliz noticia, el descubrimiento, hoy, de un bebéredondo.PERIODISTA 2: Un grupo de cantantes está en este momento en la puerta del hospital centralexigiendo un problema para el caso…TEFÉ: Sasá, tenemos que hacer algo. ¿Qué tal si ponemos al niño en forma cuadrada? A lomejor, podemos lograrlo… ¡Quién sabe si lo ajustamos a nuestra forma!SASÁ: Oh, Tefé, vamos a dejar esto… el bebé está contento…TEFÉ: Sasá, ¿no estás notando que hasta el llanto de este niño es redondo? Me parece queno estás dándote cuenta de la felicidad de la situación.SASÁ: Tuve una idea, vamos a preparar una ropa cuadrada para vestir al bebé. Así, nadie sedará cuenta…TEFÉ: Excelente, Sasá. Mala idea, Mala idea. Esto va a funcionar.NARRADORA: Vestido con la ropa cuadrada, el niño redondo fue aceptado por la vecindad.Pero, después creció y comenzó a sentirse confortable…NIÑO: Esta ropa me aprieta… No puedo caminar con esta ropa…TEFÉ: ¡Ni se te ocurra quitártela, hijo!SASÁ: ¡Hijo mío, lo hacemos por tu bien!NIÑO: Pero me gusta mucho, mamá…SASÁ: Hijito, voy a coserte una ropita más grande para ti, ¿está bien?TEFÉ: ¿Qué es esto, qué estás haciendo, muchacho?NIÑO: Yo estoy quitando las puntas de la rueda del coche, papá. Creo que va a correr mejor…¿quieres ver?TEFÉ: A ver…NIÑO: Mira, papá, esta bicicleta cuadrada rueda así…NIÑO: Ahora, mira cómo queda…Estudos hispânicos: língua, ensino e literatura 56
  • NARRADORA: La comunidad vio al niño redondo destruyendo las cosas y no le gustó nada.Todo estaba quedando redondo, las personas ya no eran las mismas. Estaban hablandoredondo. Las protestas comenzaron…TEFÉ: ¿Qué vamos a hacer ahora? La escuela está reclamando, los compañeros estánmurmurando de nosotros, nuestros amigos ya no nos visitan… porque hasta nosotros yaestamos hablando redondo.SASÁ: Tefé, el niño es nuestro, es nuestro hijo. Vamos a mudar por él. El niño es igual, sí.Pero, ¿por qué las personas no entienden eso, por qué no lo aceptan?TEFÉ: Los diferentes tienen mucho espacio en nuestra comunidad, Sasá. Las personas noquieren cambiar de mentalidad, las personas no respetan la igualdad, no aceptan lo nuevoporque cuesta entenderlo.SASÁ: Si al menos ellos conocieran a nuestro primo, se darían cuenta que él está mucho másallá de la mediocridad de este lugar.TEFÉ: Ahora es el fin, Sasá.SASÁ: Oh, Dios mío, ellos van a destruir nuestra casa, nuestra vida. ¿Es tan fácil entender?NIÑO: ¿Qué está pasando, mamá?SASÁ: Tefé, haz algo.TEFE: ¡Voy hasta allá!SASÁ: ¡Tefé, ellos van a robar al niño, lo van a robar!NIÑO: La culpa es mía, papá, mamá, soy yo el que tengo que ir allá.SASÁ Y TEFÉ; ¡No, no salgas, hijo!... ¡Regresa, regresa!VOCES: Ignorancia… Intolerancia… Prejuicio… Guerra…NARRADOR: Después de la muerte del niño redondo, comenzaron a nacer bebés triangulares,octogonales, rectangulares, ovales, pentagonales… Aquella comunidad siempre volvió a sercuadrada. (Fuente: http://www.radialistas.net/clip.php?id=1200144 Accedido el 03/06/2008.) Tras la audición, el profesor debe hacer la corrección de las palabras ypuede proceder a preguntas que buscan desarrollar la expresión escrita, lacomprensión auditiva y posibilita la discusión de los aspectos culturales y socialestratadas en el cuento. Al final, como actividad de cierre es siempre bueno proponeractividades para que los alumnos actúen y practiquen lo discutido, para ello, se pideque en grupos ellos produzcan carteles sobre el tema del prejuicio y les podemos dardos dibujos con frases para ayudarlos en la tarea. Se pensó esta actividad comomanera de hacer con que los estudiantes noten la diversidad existente en su escuelay, a partir de eso, reflexionen si en su aula hay algún matiz de prejuicio. Además, seposibilita un trabajo creativo (involucra el uso de papeles, colores, dibujos, etc.), quese puede presentar a la comunidad escolar.Preguntas de pos audicióna) ¿Cómo es el habla de los personajes? ¿Aporta algo distinto el modo de hablar del niño y delos padres? ¿Cuál es la relación entre el habla de los personajes y la historia?b) ¿Cuál podría ser el género textual de ese audio? ¿Por qué?c) ¿Qué relación hay entre la estructura de ese audio y del texto “El Negro”?d) ¿Cuál es la moraleja de la historia del Niño Redondo?Pos lectura / Pos audición: Taller de Creación. Haz un cartel a partir de los “slogans” abajo,pensando en la diversidad existente en el contexto de tu clase. Utiliza los dibujos comoayudarlo en esa tarea.Estudos hispânicos: língua, ensino e literatura 57
  • Nadie nace siendo racista. En mi aula hay muchos colores. (Fuente de las imágenes: http://www.alunosonline.com.br/img/racismo.jpg Accedido el 03/06/2008.) Por lo tanto, las actividades propuestas desarrollan el tema de respeto yvaloración de las diferencias por medio de materiales auténticos sacados de Internet yteniendo en cuenta las cuatro destrezas (leer, escribir, escuchar y hablar), sindesconsiderar la literacidad (como una capacidad más amplia de comprensión delmundo) y la educación en valores como ciudadanía y ética.Conclusiones Se concluye, entonces, que la enseñanza de contenidos no puede sersolamente instrumental y mecánica. No puede aislarse de la formación moral delsujeto, pues, para Freire educar es esencialmente formar, exigiendo así, una prácticacorrecta y coherente, una conducta extremamente ética. Así, los contenidos de lasasignaturas deben tener en cuenta el cotidiano, los intereses de los alumnos, lasnecesidades de ellos y de las sociedades en que están insertados, o sea, deben teneren cuenta que los estudiantes son individuos con historia y subjetividad, y por eso,deben ser sujetos autónomos en el proceso de construcción de conocimientos y noobjetos pasivos en la transmisión de los mismos, ya que: (...) os professores (...) podem cooperar em sua própria marginalização [dos excluídos] imaginando-se como meros “professores de língua” sem conexão alguma com questões sociais e políticas. Ou então podem aceitar o paradoxo do letramento como forma de comunicação interétnica que muitas vezes envolve conflitos de valores e identidades, e aceitar seu papel como pessoas que socializam os aprendizes numa visão de mundo, que, dado seu poder, (...) deve ser analisada criticamente. (Gee, 1986: 722 apud Lopes, 2004: 9) La educación puede y debe contribuir a la formación ética y ciudadana delos educandos, teniendo en cuenta que ética y ciudadanía no se dan jamás de formaEstudos hispânicos: língua, ensino e literatura 58
  • aislada, pues son valores intrínsecos a la condición humana. Así, la educación quedesea realmente formar ciudadanos concientes y críticos jamás debe alejarse de losprincipios éticos. Además de eso, se debe tener claro que ética no es una cuestiónsolo de momento, sino que se trata de lo que está, indiscutiblemente, bien o mal entodas las circunstancias de la vida; y que ciudadanía no es algo estanco y concedidopor los otros, sino una condición adquirida por luchas y construida históricamente,siendo una tarea siempre inacabable. La educación en valores y en la literacidad es,sin dudas, la expresión concreta de la democracia1 y de la justicia social.ReferenciasBRASIL. Ministério da Educação. Orientações Curriculares para o Ensino Médio.Volume1: Linguagens, códigos e suas tecnologias. Conhecimentos de LínguasEstrangeiras (p. 87-123) e Conhecimentos de Espanhol (p.127-156). Brasília:Ministério da Educação, Secretaria de Educação Básica, 2006. Disponível em:http://portal.mec.gov.brBRASIL. Ministério da Educação. Parâmetros curriculares nacionais - EnsinoMédio. Volume 2: Linguagens, códigos e suas tecnologias. Ministério daEducação/Secretaria de Educação Média e Tecnológica, 2000. Disponível em:http://portal.mec.gov.brBRASIL. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais -Terceiro e Quarto ciclos do Ensino Fundamental: Introdução. Secretaria deEducação Fundamental. – Brasília: MEC/SEF, 1998. Disponível em:http://portal.mec.gov.brBRASIL. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais -Terceiro e Quarto ciclos do Ensino Fundamental: Língua Estrangeira. Secretariade Educação Fundamental. Brasília: MEC/SEF, 1998. Disponível em:http://portal.mec.gov.brBRASIL. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais -Terceiro e Quarto ciclos do Ensino Fundamental: Apresentação dos temastransversais. Secretaria de Educação Fundamental. Brasília: MEC/SEF, 1997.Disponível em: http://mecsrv04.mec.gov.brBRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional - Lei nº 9.394, de 20 dedezembro de 1996. Disponível em: http://portal.mec.gov.br/arquivos/pdf/ldb.CASSANY, Daniel. Tras las líneas. Barcelona: Anagrama, 2006.1 “(...) na sua acepção mais ampla, cidadania é a expressão concreta do exercício da democracia.”(PINSKY, 2003: 9)Estudos hispânicos: língua, ensino e literatura 59
  • FAVA, Gladys. Ética y Ciudadanía. In: Contexto Educativo - Revista digital deEducación y Nuevas Tecnologías, n.4, febrero 2000. Disponible en: http://contexto-educativo.com.ar/2000/2/nota-4.htm.FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. 34ª ed. São Paulo: Paz e Terra, 2006.LOPES, Luiz Paulo da Moita. A construção do gênero e do letramento na escola:como um tipo de conhecimento gera outro. In: Investigações. Lingüística e TeoriaLiterária, Recife (UFPE), v. 17, n. 2. p. 46-68, 2005.MARTINEZ, Miquel. Educación y Ciudadanía Activa. In: OCEI - OrganizaciónEstados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura – Educación envalores. Disponible en: http://www.oei.es/valores2/mmartinez.htm.PINSKY, Jaime; PINSKY, Carla Bassanezi. (Org.). História da Cidadania. 2ª ed. SãoPaulo: Ed. Contexto, 2003.SCHUJMAN, Gustavo (Coord.). Formación ética y ciudadanía: un cambio demirada. Colección Educación en valores: cuadernos. Organización de EstadosIberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI), 2004. Disponible en:http://www.misioncultura.gob.ve/descarga/01/desc36.pdf.SOUZA, Herbert de; RODRIGUES, Carla. Ética e cidadania. São Paulo: Moderna,1994.Estudos hispânicos: língua, ensino e literatura 60