Monografía. Teorías éticas
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Monografía. Teorías éticas Monografía. Teorías éticas Document Transcript

  • Universidad José Maria VargasFacultad de Administración, Gerencia y Contaduría Cátedra: Ética de la Profesión Teorías Éticas Autor: Eryz Ortiz José Peña Carlos Ramos Alessandra Sfontato Isarely Zerpa Profesora: Luisa Torres Caracas, febrero de 2013
  • i Índice Pag.Introducción ii1. Teorías Éticas 32. Pluralismo ético 6Conclusión 7Referencias 8
  • ii Introducción La ética es la ciencia filosófica que tiene como objeto de estudio la moral. Esto seconcibe como un concepto universal en cuanto al significado y, a su vez, es una reflexión yanálisis de las normas de la conducta. Sin embargo, a la hora de estudiar las teorías éticas, se puede observar que la éticaha sido concebida a través del tiempo desde diferentes puntos de vista. Existen varias teorías que han sido desarrolladas por varios filósofos a lo largo deltiempo y han descrito qué significado tiene la ética en el desarrollo de la moral de losindividuos. A continuación, se presenta un resumen acerca de varias teorías éticas concebidas através del tiempo y su significado para cada filósofo que la ha desarrollado, presentando deforma visible, la diferencia de una con otra. View slide
  • 31. Teorías Éticas La ética es una rama de la filosofía que tiene como objeto de estudio la conductamoral del ser humano. Por su parte, la moral viene siendo el conjunto de normas que rigenla conducta del hombre. La ética reflexiona en forma racional sobre qué se entiende porconducta moral o inmoral, es decir, sobre lo qué es bueno y qué es malo. Las normas yreglas (moral), pretenden regular las acciones concretas del hombre, respondiendo a lapregunta de qué se debe hacer, mientras que por otra parte, se da la reflexión de las normasmorales (ética), donde no se pretende responder a la interrogante de qué debe hacerse, sinode si es necesario que haya normas, y en el caso de que sea así, determinar por qué no unassino otras. Por otra parte, las teorías éticas son teorías filosóficas que fundamentan la moral yjustifican su validez y legitimidad, siendo la moral, a su vez, una serie de preceptos, normasy valores. Las diferentes teorías éticas, tratan de determinar de varias formas de cómo logra lafelicidad el ser humano, ya que hay muchas maneras diferentes de entender en qué consistela felicidad y cuáles son los medios para lograrla. Es por esto, que existen diferentes tiposde teorías: tradición aristotélica, tradición hedonista, tradición kantiana, tradición dialógica,entre otras. View slide
  • 41.1. Teoría Aristotélica Forma parte de las éticas teológicas y de lo que sería el Eudemonismo, basado esteúltimo, en el que se considera a la felicidad el fin de la vida humana y el máximo bien. Elcreador y representante más significativo fue el filósofo griego Aristóteles. Según él, elhombre tiene por naturaleza un fin, y lo que lo distingue uno de otro es la capacidadracional; el fin al que tiende por naturaleza es la actividad racional. Por lo tanto, si elhombre busca la máxima felicidad, ésta residirá en lo que le es esencial por naturaleza. Esla razón la que se encarga de determinar las aspiraciones y los deseos, y así realizar los queconducen a la felicidad, para así obtener el mayor bien posible, es decir, si el ser humano esun “animal racional”, su felicidad está en el uso de la facultad más propia que tiene, que esla razón.1.2. Tradición Hedonista Corresponde, al igual que la anterior a las éticas teológicas. La palabra Hedonismoproviene del griego Hedoné, que significa placer. En esta doctrina se identifica el placercon el bien, donde la felicidad se concibe en el marco de una vida placentera. Por su parte,la felicidad de la vida se logra organizando la vida de tal modo que se logre el máximoplacer y el mínimo dolor, por lo que determina que la razón moral siempre será una razóncalculada. Sin embargo, no solo se habla del placer sensible, sino que también se refiere atodos los placeres que están conectados con la amistad, con el uso del intelecto, lossentimientos y la autorrealización del ser humano.
  • 51.3. Tradición Kantiana Forma parte de las doctrinas éticas deontológicas. La ética kantiana, es consideradacomo una de las más importantes y ejemplar, la cual fue estructurada por el filósofo alemánI. Kant. Ésta se forma de acuerdo al principio de que hay que actuar de acuerdo al deber, loque viene determinado por los criterios estrictamente racionales. La ética kantiana no es una teoría que indica qué se debe hacer en cada momento,sino que le proporciona al individuo la forma o estructura social que deben tener los actosdel hombre para que sean morales que sea válido para cualquier persona en cualquierocasión. Por ello, pretende ser universal y necesaria y no individual y egoísta, es decir, quese debe actuar con buena voluntad y de acuerdo al deber.1.4. Tradición Dialógica Esta ética se deriva de la concepción kantiana, que se ocupa de la vertiente universalde lo moral. Son éticas de la comunicación, del discurso, donde el deber y los mandatos sonnormas que resultan del acuerdo al que se haya llegado luego de que cada una de ellas sehaya argumentado racionalmente en defensa de su posición. La diferencia que existe con la tradición kantiana es, fundamentalmente, que nosolamente una persona sea la que compruebe que una norma es universalizable, sino quetodas las personas afectadas por esta norma, utilicen la razón discursiva para determinarlo,es decir, que debe existir el dialogo en un espacio que no admita represión o desigualdad.
  • 6 En el discurso debe haber ciertas reglas, que establecen que cualquier persona capazde tener lenguaje y acción puede participar en el discurso; cualquier individuo puedeproblematizar una afirmación; cualquiera puede introducir en el discurso una afirmación;puede también expresar sus deseos, posiciones y necesidades, por lo tanto, no se le puedeimpedir a ningún individuo que participa, hacer valer sus derechos que haya establecido enlas reglas anteriores, mediante la coacción interna o externa al discurso.2. Pluralismo ético Cuando se habla de pluralismo ético, las opiniones apuntan a las diferentes formasde comprender a la moralidad y no sólo al principio en sí. Por lo tanto, desde este punto,habría que referirse a esta filosofía, cuyo objeto de estudio es la moral, a que no existe unasola visión sobre un mismo asunto, es decir, que se puede considerar que la ética essubjetiva y que admite la pluralidad, en vista de las diferentes teorías éticas que existen. Porconsiguiente, se podría admitir, igualmente, que pueden existir dos puntos de vista distintossobre una misma conducta y considerar que ambas posiciones son éticas. Debido a esto, ypor el hecho de poder afirmar que es válido que existan posiciones distintas en cuanto a unamisma conducta, se pude decir que es posible la pluralidad ética. La afirmación dirigida hacia la existencia del pluralismo ético, se refleja en lasdiferentes tradiciones éticas contempladas anteriormente y de las cuales se extraen lasdiferentes formas de ver como se analiza el comportamiento y la moral del ser humano,según los filósofos más influyentes de las diferentes épocas.
  • 7 Conclusión Las teorías éticas son teorías filosóficas que fundamentan la moral y justifican suvalidez y legitimidad, siendo la moral, a su vez, una serie de preceptos, normas y valores. Estas teorías éticas, determinan según varios pensamientos filosóficos, cómo lograel ser humano la felicidad, debido a que los estudiosos del tema determinan que existenmuchas maneras de entender en qué consiste este sentimiento y cuáles son los diferentesmedios para lograrla. Para ello, existen varias teorías que lo explican, entre las cuales están,la tradición aristotélica, que considera a la felicidad el fin de la vida humana y el máximobien, siendo la razón la que se encarga de determinar los deseos, y así realizar los queconducen a la felicidad; la tradición hedonista, donde se identifica el placer con el bien, yaque la felicidad se concibe en el marco de una vida placentera; la tradición kantiana, que esuna teoría muy racional y se basa en el principio de que hay que actuar de acuerdo al deber;por último, la tradición dialógica, que se refiere a que el deber y los mandatos son normasque se dan del acuerdo que resulte luego de que cada una de estas normas se hayaargumentado racionalmente en defensa de su posición.
  • 8 ReferenciasCastaños, J. A. (2009). Teorías Éticas. Recuperado de http://www. slideshare.net/jacgmur/teorias-ticasFernández, A. (2010). Teorías Éticas. Recuperado de http://www. slideshare.net/albertofilosofia/teorias-eticas-4055184Fernández, T. (2012). Teorías Éticas. Recuperado de http://www.slideshare. net/tama38/teorias-ticas-13560274Luna, V., González, A., Sánchez, M., Ruiz, A. M. Recuperado de http://eticahumana.wikispaces.com/file/view/PLURALISMO+ETICO.pdf