La Oratoria

LA ORATORIA POR: SARA MARTÍ ORIA

ÍNDICE • ¿Qué es la oratoria? • Historia • ¿Qué ha de poseer un buen orador? • Elementos de los que consta un discurso • Géneros de discurso • Enseñanza retórica • Partes del discurso canónico • Etapas • Textos • Bibliografía • Preguntas • Soluciones

¿Qué es la Oratoria? Entendemos por oratoria el arte de hablar con elocuencia para informar, convencer, persuadir y/o deleitar a un auditorio. Según la crítica literaria es una manifestación original del genio romano. Su nacimiento y desarrollo van ligados con el sistema político romano.

HISTORIA La actividad asamblearia desde sus principios recurría a la oratoria. Fue entonces cuando la palabra desempeñó un papel muy importante en los debates parlamentarios, en los tribunales o en las asambleas populares, pero no podían ser dirigidos más que por hombres elocuentes capaces de persuadir e imponer su voluntad. Los oradores romanos conocieron la tecnh rhqorikh de los griegos asistiendo a sus escuelas más célebres. Fue a finales del s. I a.C. cuando el retor Cornificio escribió en latín: la Rhetorica ad Herennium. En ella se incluía la clasificación aristotélica de la tipología de los discursos y sus partes y ,también, la nomenclatura retórica latina mediante traducciones o calcos del griego.

¿Qué ha de poseer un buen orador? • La inventio: capacidad de encontrar argumentos verdaderos o verosímiles que hagan creíble la causa. • La dispositio: ordenación y distribución de los argumentos de la forma más eficaz para la causa. • La elocutio: uso de las palabras y frases oportunas de manera coherente y cohesivo de acuerdo con el tema. • La memoria: habilidad para fijar y retener los argumentos en la mente. • Actio o declamación: capacidad de armonizar, de manera agradable la voz, el aspecto y el gesto con fines de que el discurso resulte convincente.

Elementos de los que consta el discurso I. ¿Quién habla? II. ¿De qué habla? III. ¿A quién se dirige?. Mediante éste, los antiguos lo utilizaban para clasificar los diferentes tipos de discurso

Géneros de discurso  Género judicial (genus iudicale): se ocupa de acciones pasadas y lo califica un juez o tribunal que establecerá conclusiones aceptando lo que el orador presenta como justo y rechazando lo que presenta como injusto.

 Género deliberativo (genus deliberantivum) o político: se ocupa de acciones futuras y lo califica el juicio de una asamblea política que acepta lo que el orador propone como útil o provechoso y rechaza lo que propone como dañino o perjudicial.

 Género demostrativo (genus demonstrativum) o epidíctico: se ocupa de hechos pasados y se dirige a un público que no tiene capacidad para influir sobre los hechos, sino tan solo de asentir o disentir sobre la manera de presentarlos que tiene el orador, alabándolos o vituperándolos. Se centra en lo bello y en su contrario, lo feo.

Enseñanza retórica Se centró en el género judicial por la creencia de que quien supiera dominar una situación procesal, sería capaz de actuar con destreza en cualquier otra circunstancia. Pero más tarde, éste quedó absorbido por la dialéctica. El género deliberativo pasó a participar del carácter de ficción literaria propio del demostrativo cuando se fue reduciendo al único fin de la mera exhibición oratoria. Éste se vinculó a la reflexión filosófica. El resultado fue la artificiosidad de la retórica que se iba convirtiendo cada vez más en literatura.

Partes del discurso canónico • Exordium o introducción: planteamiento del argumento y con él se intenta captar la atención del auditorio. • Narratio o descripción de los hechos y circunstancias que avalan las tesis del discurso; debe hacerse informando y, a la vez, deleitando a la audiencia. • Argumentatio o exposición de pruebas. Aquí se hace defensa de sus argumentos e intenta rebatir los contrarios. • Epilogus o conclusión: se vuelven a enunciar los argumentos principales y se vuelve a pedir la voluntad de los oyentes a favor del orador.

ETAPAS I. La oratoria primitiva o preciceroniana. Nuestro conocimiento de ella se debe al Brutus de Cicerón. Según él, los más antiguos monumentos los constituyen las laudationes funebres, es decir, los discursos conmemorativos que, con ocasión de los funerales de ciudadanos ilustres, eran pronunciados por un hijo o pariente cercano al difunto.

I-1 FINES Los oradores solían publicar sus discursos con fines de propaganda política y moral. A principios del s. II a.C., Marco Porcio Catón, conocido como el censor, escribió Orationes. Éstas debían disimular todo rastro de artificio para parecer lo más naturales posibles y libres de concesiones a la técnica retórica griega. Según Catón, el orador es “un hombre de bien que posee facilidad de palabra” (vir bonus, típico romano, y dicendi peritus), de sabor griego.

I-2 ORADORES La gran mayoría tuvieron influencia griega. Destacan: S. Sulpicio Galba, Cayo Lelio y P. Escipión Emiliano. Los dos hermanos Gracos, Tiberio y Cayo, utilizan por primera vez la oratoria para cambiar la Constitución hacia un gobierno más popular, enfrentándose en la lucha política con la elocuencia senatorial o aristocrática. Después del asesinato de los Gracos, ocupan el escenario dialéctico dos oradores, Marco Antonio y Lucio Licinio Craso. Entre ellos hubo una gran polémica: Antonio entendía que el arte de la oratoria debía centrarse en la materia del discurso y Craso, por el contrario, daba prioridad a la forma.

II. La oratoria ciceroniana. La oratoria política y judicial con Cicerón alcanza sus cotas más elevadas. Su producción literaria se extiende desde el 81 a.C. hasta el 43 a.C. Como orador y teórico de la oratoria, Cicerón ha sido estudiado bajo tres aspectos: su relación con el asianismo, las ideas oratorias de su madurez y su relación con el aticismo.

II-1 POR SU ASIANISMO Su estilo es exuberante y grandioso, lleno de adornos y figuras estilísticas, se impuso en la oratoria romana a partir del 95 a.C. Tuvo influencia de Quinto Hortensio. Pero a la vuelta de su viaje a Grecia, opuso un ideal más sobrio y serio, con el que pretendía más ponderación en el gusto y más fondo en las ideas.

II-2 POR SU ATICISMO Hacia el 56a.C. su oratoria tuvo tendencia aticista, que dirige contra Cicerón las mismas críticas que éste había formulado antes contra Hortensio: abundancia excesiva y artificial y exceso de adornos. Los aticistas proponían, pues, un estilo seco y purista.

II-3 OBRAS DE CICERÓN  Epistulae ad familiares: se agrupan por  De re publica: propone como mejor destinatarios. sistema político la fusión entre monarquía, oligarquía y democracia.  Epistulae ad Atticum: dispuestos por su orden cronológico.  De legibus: sobre el derecho natural, las leyes sagradas y el orden estatal, así  Epistulae ad Quintum fratrem: recogen como las funciones de los magistrados. las cartas escritas entre Cicerón y  Consolatio: de la muerte de su hija Quinto. Tulia, donde defiende la inmortalidad  Epistulae ad Marcum Brutum. del alma.  De oratore: acerca de la formación de  De finibus bonorum et malorum: sobre lo mejor y lo peor, contraposición de las un orador. teorías epicúreas, estoicas, platónicas y  Orator: retrato del orador ideal. peripatéticas.  Brutus: historia de la elocuencia griega  De officiis: sobre los deberes, quizá la y romana. obra maestra de Cicerón; uno de los más personales, bajo la aversión contra  De optimo genere oratorum: versa sobre la tiranía de Marco Antonio. el mejor tipo de elocuencia.  Cato Maior de senectute: sobre la vejez.  Partitiones oratoriae: se refiere a las  Laelius de amicitia: sobre la amistad. divisiones de los discursos.  De natura deorum: sobre la naturaleza  Topica: lugares comunes de los de los dioses. discursos.  De divinatione: sobre la adivinación.  Discursos judiciales de defensa.  De fato: sobre el destino.  Discursos judiciales de acusación.  Catilinarias y Filipicas.

II-4 DE ORATORE Libro I, capítulo 1. Cogitanti mihi saepe numero et memoria vetera repetenti perbeati fuisse, Quinte frater, illi videri solent, qui in optima re publica, cum et honoribus et rerum gestarum gloria florerent, eum vitae cursum tenere potuerunt, ut vel in negotio sine periculo vel in otio cum dignitate esse possent; ac fuit cum mihi quoque initium requiescendi atque animum ad atriusque nostrum praeclara studia referendi fore iustum et prope ab omnibus concessum arbitrarer, si infinitus forensium rerum labor et ambitionis occupatio decursu honorum, etiam aetatis flexu constitisset.

II-5 CITAS DE CICERÓN “Aparta un amor viejo con un amor “Mi conciencia tiene para mí más peso nuevo, como un clavo saca otro clavo” que la opinión de todo el mundo” “Que las armas cedan a la toga”(Cedant “No saber lo que ha ocurrido antes de arma togae) nosotros es como seguir siendo niños” “Cuando aspiras a alcanzar el puesto más “No hay nada hecho por la mano del alto, recuerda que es honorable la hombre que tarde o temprano el tiempo segunda, o tercera posición” no destruya” “De hombres es equivocarse; de locos es “¡Oh tiempos, oh costumbres!”(O persistir en el error” tempora, o mores) “De todos es errar; sólo del necio “Pensar es como vivir dos veces” perseverar en el error” “¿Qué cosa más grande y mejor que “El don más noble y excelente que el cielo tener a alguien con quien te atrevas a ha concedido al hombre es la razón, y hablar como contigo mismo?” entre todos los enemigos con los que la razón tiene que luchar, el placer es el más “Que animal tan feo es el mono y importante” cuanto se nos parece” “En las horas de peligro es cuando la “Tropezar dos veces en la misma roca patria conoce el quilate de sus hijos” es una desgracia proverbial” “Grave es el peso de la propia conciencia” “Tiempos duros exigen medidas duras” “¿Hasta cuándo, Catilina, has de abusar de “Una cosa es saber y otra es saber nuestra paciencia?”(Quo usque tandem enseñar” abutere, Catilina, patientia nostra?) “Vivir sin amigos no es vivir” “La fuerza es el derecho de las bestias”

III. Oratoria postciceroniana o imperial Después de la muerte de Cicerón, la lucha entre los aticistas y asianistas se resolvió a favor de los primeros, en el primer período del principado de Augusto. Gayo Asinio Polión, destacó en varias disciplinas , mostró talento en la oratoria y, aunque era aticista, tomó como modelo al historiador griego Tucídides. En la segunda parte, en el periodo de Augusto se impone de nuevo el asianismo, pero la oratoria empieza su total declive. El poder absoluto del principado es incompatible con este arte, cuya decadencia se explica por la falta de libertad. Sobrevive tan sólo la oratoria judicial y se desarrollan escuelas de retórica.

III-1 ÚLTIMOS TEXTOS SOBRE LA ELOCUENCIA  Con Marco Fabio Quintiliano (35-96 a.C.) abogado y maestro de retórica, quien ocupó un cátedra de rétorica en Roma bajo el reinado de Vespasiano. Escribió un tratado en 12 libros titulado Instituto Oratoria (Enseñanza oratoria), sobre la formación del orador, en el que defendía apasionadamente la tesis de Cicerón, al que consideraba el mejor de los oradores de todos los tiempos.

 Con Cornelio Tácito (50- 120 d.C.) en su Dialectus de oratibus (Diálogo de los oradores), donde se plantean las causas de la transformación de la elocuencia: fundamentalmente se señala el cambio de la situación política, ya que en un régimen dictatorial el arte de hablar no puede vivir.

TEXTOS Nec sine virtute amicitia esse potest. Traducción Est enim amicitia nihil aliud nisi Por consiguiente la amistad no es omnium divinarum humanarumque nada más que un perfecto acuerdo rerum cum benevolentia et caritate entre todas las cosas divinas y consensio; qua quidem haud scio an, humanas, unidos a la amabilidad y excepta sapientia,nihil melius homini al cariño; y yo me pregunto si la sit a dis immortalibus datum. Divitias excepcional sabiduría no es la mejor alii praeponunt, bonam alii que ha sido dada al hombre por los valetudinem, alii potentiam, alii dioses inmortales. Algunos honores, multi etiam voluptates. prefieren las riquezas, algunos Qui autem in virtute summum bonum buena salud, algunos poder, otros ponunt, praeclare illi quidem,sed haec honor, otros muchos prefieren ipsa virtus amicitiam et gignit et incluso los placeres. Esos que sitúan continet nec sine virtute amicitia esse lo mejor en la virtud hacen ullo pacto potest. admirable su decisión, como esta gran virtud crea y conserva la amistad y la amistad no puede en Cicerone- De amicitia ningún significado existir sin la virtud.

LATÍN CASTELLANO Igitur ut intravimus cubiculum Materni, Luego, pues, que entramos en el aposento sedentem ipsum[que], quem pridie de Materno, le hallamos sentado con aquel recitaverat librum, inter manus habentem libro en las manos que el día antes había deprehendimus. Tum Secundus quot;nihilne recitado. Entonces Secundo dijo: tequot; inquit, quot;Materne, fabulae malignorum -¿Nada, Materno, te asustan las terrent, quo minus offensas Catonis tui hablillas de los malévolos, ni te impiden ames? An ideo librum istum adprehendisti, que te embeleses con las picantes ut diligentius retractares, et sublatis si qua expresiones de tu Catón? ¿Por ventura has pravae interpretationi materiam dederunt, vuelto a tomar en las manos este libro para emitteres Catonem non quidem meliorem, reconocerle con más cuidado, y después de sed tamen securiorem?quot; Tum ille quot;legesquot; corregidas algunas cosas que hayan dado inquit quot;quid Maternus sibi debuerit, et ocasión de una interpretación maligna, adgnosces quae audisti. Quod si qua publiques a Catón, si no mejor, al menos omisit Cato, sequenti recitatione Thyestes más confiado? dicet; hanc enim tragoediam disposui iam Entonces Materno: et intra me ipse formavi. Atque ideo -En él leerás -dijo- lo que un maturare libri huius editionem festino, ut Materno se debe a sí mismo, y podrás dimissa priore cura novae cogitationi toto juzgar de lo que has oído; y si algo dejó de pectore incumbam.“ decir Catón, lo dirá en la siguiente recitación Thyestes, pues ya he ordenado esta tragedia, y dentro de mí mismo la tengo ya formada, y por eso me doy prisa a dar esotra cuanto antes al público, para que, dejado a un lado este cuidado pueda dedicarme enteramente a este nuevo trabajo. Cornelius Tacitus, Dialectus Oratores

BIBLIOGRAFÍA • Wikipedia • www.thelatinlibrary.com/cicero/oratore/1.shtml • Wikiquote • Latín 1º y 2º Bachillerato Editorial: Tilde • http://es.wikisource.org/wiki/Di%C3%A1logo_ de_los_oradores • http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.dialo gus.shtml

PREGUNTAS • ¿Qué finalidad tiene la oratoria?¿Por qué se creó? • ¿Hay en la actualidad oratoria? • ¿Quién es el principal orador y cuáles son sus máximas obras? • ¿De qué trata la obra: Dialectus de oratores? • ¿Y la de: De Amicitia?

SOLUCIONES • Informar, convencer, persuadir y/o deleitar a un auditorio. • Sí. Lo podemos apreciar en los políticos, abogados, en general en el ámbito jurídico. • Cicerón. Sus máximas obras son De oratore, Epistolas Ad Familiaris, De natura deorum, De re publica, De amicitia • En la República, una época más agitada, era precisa la elocuencia para hacer carrera política y conseguir apoyos en las actividades públicas. Desde que Roma vive en una larga paz y estabilidad gracias al gobierno de los emperadores, no hacen falta buenos oradores. No se puede asegurar que este fuera el punto de vista del propio Tácito, pero, si así fuera, estaría expresado a la vez con una buena dosis de ironía y de prudencia para no irritar al emperador. Lo que se dice entre líneas es que sin un régimen político libre la oratoria pierde su función. • La única amistad posible es entre iguales y pondera la importancia de la misma para la felicidad humana, elevando su principio a lo más digno de la naturaleza humana.

HOC EST FINIS

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by alea iacta on May 28, 2009

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