Einstein Verdadero

Aquí encontrarás lo que EINSTEIN REALMENTE dijo sobre Dios y la Religión

Seguramente has recibido un Power Point con una anécdota atribuida a Albert Einstein…

Sí, esa que acaba así:

Dios no creó al mal. No es como la fe o el amor, que existen como existen el calor y la luz. El mal es el resultado de que la humanidad no tenga a Dios presente en sus corazones. Es como resulta el frío cuando no hay calor, o la oscuridad cuando no hay luz. Entonces el profesor, después de asentir con la cabeza, se quedó callado EL JOVEN SE LLAMABA ALBERT EINSTEIN....

La verdad es que la historieta tiene su mérito. El que la inventó tiene una gran imaginación, casi tanta como los que escribieron la Biblia. Pero como suele suceder con los textos religiosos, esta anécdota es falsa o, al menos, está escasamente documentada.

Ahora vamos a conocer lo que DE VERDAD pensaba Einstein sobre Dios y la Religión… … extraído de citas textuales, y no de anécdotas inventadas interesadamente:

“ Mi posición con respecto a Dios es la de un agnóstico. Estoy convencido de que una conciencia vívida de los principios morales de mejoramiento y ennoblecimiento en la vida no necesita la idea de un legislador, especialmente un legislador que trabaja sobre las bases del castigo y la recompensa” (Calaprice 2000; 216)

“ La palabra Dios no es más que la expresión y el fruto de la debilidad humana, y la Biblia, una colección de honorables leyendas primitivas, las cuales, no obstante, son bastante pueriles” (EL PAÍS 13/05/08) “ Para mí, la religión judía, como las demás, es una encarnación de las supersticiones más infantiles. Y el pueblo judío, al que estoy contento de pertenecer y con el que tengo una profunda afinidad, no es diferente del resto” (EL PAÍS 13/05/08)

“ Era, por supuesto, una mentira lo que usted leyó acerca de mis convicciones religiosas, una mentira que está siendo repetida sistemáticamente. No creo en un Dios personal y nunca he negado esto, sino que lo he expresado claramente. Si hay algo en mí que pueda llamarse religioso no es sino la ilimitada admiración por la estructura del mundo tanto como la ciencia puede revelarla” (Dukas & Hoffmann 1981; 43)

“ Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que no puedo tomar en serio. Tampoco puedo imaginarme alguna voluntad o meta fuera de la esfera humana. Mis opiniones son cercanas a las de Spinoza: admiración por la belleza y creencia en la simplicidad lógica del orden y la armonía del universo, que sólo podemos aprehender con humildad y de manera imperfecta. Creo que tenemos que contentarnos con nuestro imperfecto conocimiento y comprensión y tratar los valores y las obligaciones morales como problemas puramente humanos, los más importantes de todos los problemas humanos” (Hoffmann 1972; 95)

“ La principal fuente de los conflictos actuales entre las esferas de la religión y de la ciencia yace en el concepto de un Dios personal” (Einstein 1956; 27) “ No puedo aceptar ningún concepto de Dios basado en el miedo a la muerte o en la fe ciega. No puedo demostrarle que no hay un Dios personal, pero si hablara de él sería un mentiroso” (Clark 1971; 622)

Referencias:

Calaprice, Alice (2000), “The new quotable Einstein”, Princeton University Press.

Clark, Ronald William (1971), “Einstein: the life and times”, World Pub. Co.

Dukas, Helen & Hoffmann, Banesh (1981), “Albert Einstein: The Human Side”, Princeton University Press.

Einstein, Albert (1956), “Out of my later years”, Citadel Press.

El País (13/05/08), “Einstein, lejos de Dios”.

Hoffmann, Banesh (1972), “Albert Einstein, Creator and Rebel”, Viking Press.

Parece más que evidente que Einstein se movía entre el agnosticismo y el panteísmo, alejado en cualquier caso de las creencias monoteístas tradicionales (judaísmo, cristianismo e islamismo), así que los creyentes van a tener que buscar otro científico para legitimarse… … estas son algunas sugerencias:

Sigmund Freud, médico, neurólogo y

librepensador austriaco:

“ La religión es comparable con la neurosis infantil”

“ No, nuestra ciencia no es una ilusión. Pero sí sería una ilusión suponer que lo que la ciencia no puede darnos lo podemos encontrar en otro lugar”

“ Los sentimientos de 'amor y temor de dios' no tienen su origen en dios, si no en los seres humanos. Son sentimientos de frustración dirigidos por el hombre a un ser imaginario que pretende sea su padre...”

Bertrand Russell, filósofo, matemático

y escritor británico:

“ Si todo debe tener una causa, entonces Dios debe tener una causa. Si puede haber algo sin causa, tanto podría ser el mundo como Dios, así que ese argumento no tiene validez”

“ No pretendo probar que Dios no existe. El Dios cristiano puede existir; igualmente pueden existir los dioses del Olimpo, del antiguo Egipto o de Babilonia. Pero ninguna de estas hipótesis es más probable que la otra: se encuentran fuera de la región del conocimiento comprobable y, por tanto, no hay razón para considerar ninguna de ellas”

Bertrand Russell, filósofo, matemático

y escritor británico (continuación):

“ Dios y la inmortalidad, los dogmas centrales de la religión cristiana, no son esenciales a la religión, ya que ninguno de ellos se encuentra en el budismo.... pero en Occidente hemos llegado a considerarlos como el mínimo irreductible de la teología. Sin duda la gente continuará teniendo esas creencias, porque son agradables, como es agradable considerarnos a nosotros mismos virtuosos y considerar malvados a nuestros enemigos”

Carl Sagan, astrónomo y divulgador

científico estadounidense:

“ La vida es sólo un vistazo momentáneo de las maravillas de este asombroso universo, y es triste que tantos la estén malgastando soñando con fantasías espirituales”

“ Si quieres salvar a tu hijo del polio puedes rezar o puedes vacunarlo... Aplica la ciencia”

“ No puedes convencer a un creyente de nada porque sus creencias no están basadas en evidencia, están basadas en una enraizada necesidad de creer”

Stephen Hawking, físico, cosmólogo y divulgador científico británico:

“ Lo que he hecho es mostrar que es posible que la forma en que comenzó el universo esté determinada por las leyes de la ciencia. En ese caso, no sería necesario apelar a Dios para entender cómo comenzó el universo. Esto no prueba que no exista Dios, solamente que Dios no es necesario”

“ Mientras que el universo tenga un comienzo, podremos suponer que tuvo un Creador. Pero si el cosmos, en efecto, se contiene en sí mismo, ¿hay un lugar para el Sumo Hacedor?”

Bueno, creo que hemos tenido suficiente información de Albert y sus amigos los científicos… … ahora vamos a dejar que una persona que no es precisamente un científico nos de un consejo de despedida:

No te olvides de votar ¡NO! a la Reforma Energética en la Consulta Ciudadana… … recuerda que una de las razones por las que los poderosos quieren que creas en Dios es para que no protestes cuando se roben tu petróleo. Ya lo dijo el admirado Karl Marx, “la religión es el opio del pueblo”, así que no dejes que te adormezcan con ella.