• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
تطييب الخواطر
 

تطييب الخواطر

on

  • 2,172 views

 

Statistics

Views

Total Views
2,172
Views on SlideShare
2,170
Embed Views
2

Actions

Likes
0
Downloads
12
Comments
0

2 Embeds 2

http://www.slideshare.net 1
http://www.mostafa-gawdat.net 1

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    تطييب الخواطر تطييب الخواطر Document Transcript

    • ‫٥‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ، ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﲨﻌﲔ .‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :‬‫ﻓﻤﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ؛ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﻮﺩ ،‬‫ﻭﺍﻟﺘﺂﻟﻒ ، ﻭﺍﶈﺒﺔ ، ﻭﺍﻹﺧﺎﺀ ، ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﲔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ، ﻭﻣﻦ‬‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﻄﻴﺐ ﺧﻮﺍﻃﺮ ﺍﳌﻨﻜﺴﺮﻳﻦ ، ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ، ﻭﺍﳌﻌﻮﺯﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ، ﻭﺍﳌﻨﻜﻮﺑﲔ ؛ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ .‬‫ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴﺐ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﳑﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﻣﺎ ﹸﺛﺮ ﻋﻦ ﺳﻠﻒ ﺍﻷﻣﺔ .‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺝ ﻫﻢ ﺍﳌﻬﻤﻮﻣﲔ ، ﻭﻳﻨﻔﺲ ﻛﺮﺏ ﺍﳌﻜﺮﻭﺑﲔ .‬‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﲨﻌﲔ .‬‫ﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ ﺍﳌﻨﺠﺪ‬
    • ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫٦‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬‫ﺇﻥ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ، ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‬‫ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ‪‬ﺎ ﺗﻨﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ، ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﳌﻘﺎﻣﺎﺕ ، ﻭﺗﺜﻤﺮ ﺍﻟﺘﺤﺎﺏ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺂﻟﻒ ، ﻭﺿﺪﻫﺎ ﻳﺜﻤﺮ ﺍﻟﺘﺒﺎﻏﺾ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﺳﺪ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﺑﺮ ؛ ﻭﻟﺬﺍ ﻓﻘﺪ‬‫ﺣ ﱠ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﳋﻠﻖ ، ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ، ﻭﲨﻊ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺚ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ، ﻓﻌﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺳﺌﻞ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﳉﻨﺔ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : » ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ، ﻭﺣﺴﻦ ﺍﳋﻠﻖ «)١(.‬‫ﻭﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﳌﻨﻜﺴﺮﺓ ، ﻭﺟﱪ ﺧﻮﺍﻃﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ‬‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﶈﺒﺔ ﺑﲔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ، ﻓﻬﻮ ﺇﺫﻥ ﺃﺩﺏ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﺭﻓﻴﻊ ،‬ ‫ﻭ ‪‬ﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ ، ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻖ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ .‬ ‫ﺧ‬‫ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺟﻠﻴﻠﺔ ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺫﻛﺮﻭﻩ ﰲ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ،‬‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ : " ﻭﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ .. ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ " )٢( .‬‫ﻓﺄﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﳊﻖ ﻭﻳﺮﲪﻮﻥ ﺍﳋﻠﻖ ، ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﳍﻢ ﺍﳋﲑ‬‫ﻭﺍﳍﺪﻯ ﻭﻟﺬﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻭﺳﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﲪﺔ ، ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﻢ ﺷﻔﻘﺔ ،‬‫ﻭﺃﺻﺪﻗﻬﻢ ﻧﺼﺤﺎﹰ ، ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ : " ﻭﺃﺋﻤﺔ‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٤٢٤( ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ .‬ ‫)٢( ﺍﳊﺠﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﶈﺠﺔ )٢/١٧٥(.‬
    • ‫٧‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ، ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬‫، ﻓﻴﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﳊﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘﲔ ﻟﻠﺴﻨﺔ ... ﻭﻳﺮﲪﻮﻥ ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫، ﻓﲑﻳﺪﻭﻥ ﳍﻢ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﳍﺪﻯ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ " )١(.‬ ‫)١( ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ )٢/٠٩٤( .‬
    • ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫٨‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺘﻄﻴﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬‫ﺍﻋﺘﲎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪‬ﺬﺍ ﺍ ﹸﻠﻖ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ، ﺑﻞ ﺷﺮﻉ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺣﻜﺎﻣﺎﹰ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ ، ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ، ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ :‬‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﳌﻴﺖ ؛ ﻟﺘﺴﻠﻴﺘﻬﻢ ، ﻭﻣﻮﺍﺳﺎ‪‬ﻢ ، ﻭﺗﺼﺒﲑﻫﻢ‬ ‫، ﻭﺗﻄﻴﺐ ﺧﻮﺍﻃﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪ ﻣﻴﺘﻬﻢ .‬‫ﻭ ‪‬ﺮﻉ ﻟﻠﻤﻄﻠﻘﺔ ﻏﲑ ﺍﳌﺪﺧﻮﻝ ‪‬ﺎ ﻧﺼﻒ ﺍﳌﻬﺮ ، ﺗﻄﻴﻴﺒﺎﹰ ﳋﺎﻃﺮﻫﺎ ،‬ ‫ﺷ‬‫ﻭﺟﱪﺍﹰ ﻟﻜﺴﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ‪‬ﻭ‪‬ﺇﹺﻥ ﻃﹶ ّﻘﹾ‪ ‬ﻮ ‪ ّ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻗﹶﺒ‪‬ﻞﹺ ﺃﹶﻥ‬ ‫ﻠﹶ ﺘﻤ ﻫﻦ‪‬‬‫ﺗ‪‬ﻤ‪ّ ‬ﻮ ‪ ّ ‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺪ‪ ‬ﻓﹶﺮ‪‬ﺿ‪‬ﻢ‪ ‬ﻟﹶ ‪ ّ ‬ﻓﹶﺮﹺﻳﻀ‪‬ﺔﹰ ﻓﹶﻨﹺﺼ‪  ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻓﹶﺮ‪‬ﺿ‪‬ﻢ‪] ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ :‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺘ ﻬﻦ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻫﻦ‪‬‬‫ﺴ‬ ‫٢٣٧[.‬‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺑﺈﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﳋﻄﺄ ؛ ﳉﱪ ﻧﻔﻮﺱ ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍ‪‬ﲏ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺗﻄﻴﻴﺒﺎﹰ ﳋﻮﺍﻃﺮﻫﻢ )١( .‬‫ﻭﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺃﳘﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍ ﹸﻠﻖ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻓﻀﻠﻪ ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﳋ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﻣﻦ ﳛﺘﺎﺝ‬‫ﺇﱃ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ، ﻭﺗﻄﻴﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻩ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : ‪‬ﻓﹶﺄﹶ ‪‬ﺎ ﺍﻟﹾﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻴﻢ‪ ‬ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ‪‬ﻘﹾﻬ‪‬ﺮ‪*‬‬ ‫ﻣ‬‫ﻭ‪‬ﺃﹶ ‪‬ﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻞﹶ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺮ‪] ‬ﺍﻟﻀﺤﻰ : ٩، ٠١[.، ﺃﻱ : " ﻓﻜﻤﺎ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣ ﺴ‬‫ﻳﺘﻴﻤﺎﹰ ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ﻓﺂﻭﺍﻙ ﺍﷲ ؛ ﻓﻼ ﺗﻘﻬﺮ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﻭﻻ ﺗﺬﻟﻪ ، ﺑﻞ ﻃﻴﺐ‬ ‫)١( ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﳌﻐﲏ )٩/٨٨٤( .‬
    • ‫٩‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬‫ﺧﺎﻃﺮﻩ ، ﻭﺃﺣﺴِﻦ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭ ﻭﺗﻠﻄﻒ ﺑﻪ ، ﻭﺍﺻﻨﻊ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﲢﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ﺑﻮﻟﺪﻙ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻙ " )١(.‬‫ﻓﻨﻬﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ‪‬ﺮ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻭﺗﻘﺮﻳﻌﻪ ، ﻭﺃﻭﺻﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻠﻄﻒ ﺑﻪ‬‫، ﻭﻳﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻩ ، ﺣﱴ ﻻ ﻳﺬﻭﻕ ﺫﻝ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺫﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺃﺩ ‪ ‬ﺇﺳﻼﻣﻲ ﺭﻓﻴﻊ .‬ ‫ﺏ‬‫ﻭﻗﺪ ﻋﺎﺗﺐ ﺍﷲ ﻧﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪ ‪ ‬؛ ﻷﻧﻪ ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ ﺍﻷﻋﻤﻰ‬‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﺑﻦ ﺃﻡ ﻣﻜﺘﻮﻡ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ، ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ ﺇﱃ ﺩﻋﻮﺓ ﻋﻈﻤﺎﺀ‬‫ﻗﺮﻳﺶ ، ﺭﺟﺎﺀَ ﺃﻥ ‪‬ﺴﻠﻢ ﺑﺈﺳﻼﻣﻬﻢ ﻏ ‪‬ﻫﻢ ،ﻓﻘﺎﻝﹶ ﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺃﻡ ﻣﻜﺘﻮﻡ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﻳ‬‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ : »ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﻠﻤﲏ ﳑﺎ ﻋﻠﻤﻚ ﺍﷲ« ، ﻓﻜﺮﻩ‬‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﻄﻌ ‪ ‬ﻟﻜﻼﻣﻪ ﻭﺃﻋﺮﺽ‪ ‬ﻋﻨﻪ ؛ ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ :‬ ‫ﻪ‬‫‪‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺲ‪ ‬ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﻮ‪‬ﱠﻰ* ﺃﹶﻥ ﺟ‪‬ﺎﺀ ‪ ‬ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻰ* ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺪ‪‬ﺭﹺﻳﻚ‪ ‬ﻟﹶﻌ‪ ‬ﱠ ‪ ‬ﻳ‪  ‬ﱠﻰ* ﺃﹶﻭ‪‬‬ ‫ﻠﻪ ﺰﻛ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻳ‪ ‬ﱠ ﱠ ‪ ‬ﻓﹶﺘ‪‬ﻨﻔﹶﻌ‪  ‬ﺍﻟ ﱢﻛﹾﺮ‪‬ﻯ‪] ‬ﻋﺒﺲ: ١,٤[.‬ ‫ﺬﻛﺮ ﻪ ﺬ‬‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ : " ﻓﻌﺎﺗﺒﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ؛ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻨﻜﺴﺮ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ " )٢(.‬‫ﻭﻟﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﳋﻠﻖ ﺑﲔ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﺿﺤﺎﹰ ﻭﺟﻠﻴﺎﹰ ، ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ :‬ ‫- ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ ﻋﺰﻳﺰﺍﹰ ﺃﻭ ﲢﻤﻞ ﺩﻳﻨﺎﹰ :‬ ‫)١( ﺍﻧﻈﺮ : ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ )٨/٧٢٤( ، ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ )٨٢٩( .‬ ‫)٢( ﺍﻧﻈﺮ : ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ )٩١/٣١٢( .‬
    • ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫٠١‬‫ﻓﻌﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﻟﻘﻴﲏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬‫‪ ، ‬ﻓﻘﺎﻝ ﱄ : » ﻳﺎ ﺟﺎﺑﺮ : ﻣﺎﱄ ﺃﺭﺍﻙ ﻣﻨﻜﺴﺮﺍﹰ ؟«‬‫ﻗﻠﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺃﰊ ﻗﺘﻞ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ، ﻭﺗﺮﻙ ﻋﻴﺎﻻﹰ‬‫ﻭﺩﻳﻨﺎﹰ . ﻗﺎﻝ : »ﺃﻓﻼ ﺃﺑﺸﺮﻙ ﲟﺎ ﻟﻘﻲ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺃﺑﺎﻙ ؟«‬‫، ﻗﻠﺖ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ . ﻗﺎﻝ : » ﻣﺎ ﻛ ﱠﻢ ﺍﷲ ﺃﺣﺪﺍﹰ ﻗﻂ ﺇﻻ‬ ‫ﻠ‬‫ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺣﺠﺎﺏ ، ﻭﺃﺣﻴﺎ ﺃﺑﺎﻙ ﻓﻜﻠﻤﻪ ﻛﻔﺎﺣﺎﹰ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ‬‫ﻋﺒﺪﻱ ﲤ ‪ ‬ﻋﻠ ‪ ‬ﺃﻋﻄﻚ ؟، ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﲢﻴﻴﲏ ﻓﺄﻗﺘﻞ ﻓﻴﻚ ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻦ ﻲ‬‫. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻣﲏ ﺃ‪‬ﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻻ‬ ‫‪‬ﺮﺟﻌﻮﻥ «)١(.‬ ‫ﻳ‬‫- ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻭﻗﻊ ﲢﺖ ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻮﺟﻬﻪ ﻟﻠﺤﻞ :‬‫ﻓﻘﺪ ﺩﺧﻞ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﳌﺴﺠﺪ ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬‫ﺃﺑﻮ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : »ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻣﺎﱄ ﺃﺭﺍﻙ‬‫ﺟﺎﻟﺴﺎﹰ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﰲ ﻏﲑ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؟« ، ﻗﺎﻝ: ﳘﻮﻡ ﻟﺰﻣﺘﲏ‬‫ﻭ ﻭﺩﻳﻮﻥ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ . ﻗﺎﻝ : »ﺃﻓﻼ ﺃﻋﻠﻤﻚ ﻛﻼﻣﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺖ‬‫ﺩﻳﻨﻚ ؟‬ ‫ﻗﻠﺘﻪ ﺃﺫﻫﺐ ﺍﷲ ﳘﻚ ﻭﻗﻀﻰ ﻋﻨﻚ‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ )٠١٠٣( ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ .‬
    • ‫١١‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬‫« ﻗﻠﺖ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ : »ﻗﻞ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻭ ﺇﺫﺍ‬‫ﺃﻣﺴﻴﺖ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﳍﻢ ﻭﺍﳊﺰﻥ ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ‬‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﻭﺍﻟﻜﺴﻞ ، ﻭﺃﻋﻮ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﳉﱭ ﻭﺍﻟﺒﺨﻞ ، ﻭﺃﻋﻮﺫ‬‫ﺑﻚ ﻣﻦ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻗﻬﺮ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ« ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻔﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ،‬ ‫ﻓﺄﺫﻫﺐ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﳘﻲ ، ﻭﻗﻀﻰ ﻋﲏ ﺩ‪‬ﻳﲏ )١( .‬‫- ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻄﻴﺐ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﳌﻬﻤﻮﻣﲔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻈﻠﻤﲔ ﻣﻨﻬﻢ :‬‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻨﺎﻓﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﹸﰊ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ : ‪‬ﻟﹶﺌ‪‬ﻦ ّﺟ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ‬ ‫ﺭ‪‬‬ ‫ﺃ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻨ‪‬ﺔ‪ ‬ﻟﹶ‪‬ﺨ‪‬ﺮﹺﺟ‪ ّ ‬ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ‪ ّ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﹾﺄﹶﺫﹶ ّ‪] ‬ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ:٨[ ﻭﲰﻌﻪ ﺯﻳﺪ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻝﹶ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻴ ﻦ‪ ‬‬‫ﺃﺭﻗﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺧﱪ ﻋﻤﻪ ؛ ﻓﺄﺧﱪ ﻋﻤﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪، ‬‬‫ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻻﺑﻦ ﹸﰊ؛ ﻓﺤﻠﻒ ﻭﺟﺤﺪ . ﻗﺎﻝ ﺯﻳﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ : ﻓﺼﺪﻗﻪ‬ ‫ﺃ‬‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻛ ﱠﺑﲏ ... ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﳍﻢ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺬ‬‫... ﻓﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﺳﲑ ... ﻗﺪ ﺧﻔﻘﺖ ﺑﺮﺃﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﳍﻢ ﺇﺫ ﺃﺗﺎﱐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬‫‪ ‬؛ ﻓﻌﺮﻙ ﺃﺫﱐ ﻭﺿﺤﻚ ﰲ ﻭﺟﻬﻲ ؛ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺮﱐ ﺃﻥ ﱄ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺍﳋﻠﺪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ)٢(.‬‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ )٥٥٥١( ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ : ﻻ ﻣﻄﻌﻦ ﰲ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﲢﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ )١٢٣( .‬ ‫)٢( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ )٣١٣٣( ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ .‬
    • ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫٢١‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳌﻨﻜﺴﺮﻳﻦ ، ﻭﻛﻴﻒ ﻧﻄﻴﺐ ﺧﻮﺍﻃﺮﻫﻢ ؟‬‫ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ، ﻭﺍﳌﻮﺍﺳﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ،‬‫ﻭﺍﳋﺪﻣﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﻗﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ ، ﺃﻣﺮ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻭﻣﻬﻢ‬‫، ﻭﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﻗﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ،‬ ‫ﻭﻇﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺢ ﻭﺍﻷﺛﺮﺓ ، ﻭﺗﻌﺎﻧﻖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﳉﻬﻞ .‬‫ﻭﻣﻦ ﺍﳋﻄﺄ ﺍﳉﺴﻴﻢ ﺃﻥ ﻳﻐﻔﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﳋﲑ ﻋﻦ ﺧﻮﺍﻃﺮ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ، ﻭﻳﻬﻤﺸﻮﺍ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎ‪‬ﻢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ .‬‫ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ﺃﻥ ‪‬ﺆﺳﺲ ﺍﳉﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﻋﻰ ﺍﻟﻌﺠﺰﺓ ﻭﺍﻷﺭﺍﻣﻞ‬ ‫ﺗ‬‫ﻭﺍﻷﻳﺘﺎﻡ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺚ ﺃﻥ ﻧﺴﻌﻰ ﰲ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ،‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲔ ، ﻭﺍﳌﺮﺿﻰ ، ﻭﺍﳌﻨﻜﻮﺑﲔ .‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﳌﻨﻜﺴﺮﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻧﻮﺍﻉ :‬‫ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻷﺭﺍﻣﻞ ﻭﺍﻷﻳﺘﺎﻡ ، ﻓﻔﻲ ﺻﻠﺘﻬﻢ ، ﺗﻄﻴﻴ ‪ ‬ﳋﺎﻃﺮﻫﻢ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻭﺟ ‪ ‬ﳌﺼﺎ‪‬ﻢ :‬ ‫ﱪ‬‫) ﻛﺎﻧﺖ ﻷﰊ ﺑ‪‬ﺮ‪‬ﺯ‪‬ﺓ ﺟ‪‬ﻔﻨﺔ ] ﺃﻱ : ﻗﺼﻌﺔ [ ﻣﻦ ﺛﹶﺮﻳﺪ ﻏﺪﻭﺓ ، ﻭ ﺟ‪‬ﻔﻨﺔ‬‫ﻋﺸﻴﺔ ، ﻟﻸﺭﺍﻣﻞ ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻭﺍﳌﺴﺎﻛﲔ ( )١(. ) ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﻐﺮﺏ‬‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﳚﻤﻊ ﺍﻷﻳﺘﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ، ﻓﻴﺄﻣﺮ ﻟﻠﺼﱯ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭ ﻭﺛﻮﺏ ﻭﺭﻏﻴﻒ‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٣/٢٤( .‬
    • ‫٣١‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬‫ﻭﺭﻣﺎﻧﺔ ( )١(.. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳌﺮ‪‬ﻭ‪‬ﺯ ‪ ) ‬ﺮﹺﻑ‪‬‬ ‫ﻱ ﻋ‬‫ﺑﺎﳋﻴﺎﻁ ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﳜﻴﻂ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﻸﻳﺘﺎﻡ ﻭﺍﳌﺴﺎﻛﲔ ، ﻭ‪‬ﻳ‪  ‬ﻫ‪‬ﺎ ﺻﺪﻗﺔ(‬ ‫ﻌﺪ‬‫)٢(.ﻭﻫﺬﺍ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ) ﻛﺎﻥ ﳚﻤﻊ ﺍﳊﻄﺐ ، ﻭﳚﺊ ﺑﻪ ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻷﺭﺍﻣﻞ ، ﻭﳝﻸ ﳍﻢ ﺑﺎﳉ ‪‬ﺓ ( )٣( .‬ ‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻭﳑﻦ ﳛﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﱃ ﺗﻄﻴﺐ ﺧﻮﺍﻃﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻼﺀﺍﺕ :‬‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﺼﺒﲑﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻴﺒﺘﻬﻢ ، ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎ‪‬ﻢ ﻭﺃﺣﺰﺍ‪‬ﻢ‬‫، ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ، ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳊﺴﻦ ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ‪‬ﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺻ‬‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻗﻴﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ : ﺇﻥ ﺃﲰﺎﺀ‬‫ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﳌﺴﺠﺪ . ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲰﻊ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻫﺐ‬‫ﻣﺴﺮﻋﺎﹰ ﻳﻮﺍﺳﻴﻬﺎ ، ﻭﻳﻄﻴﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﻬﺎ . ﻓﻴﻘﻮﻝ ﳍﺎ : ) ﺇﻥ ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﳉﺜﺚ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺸﺊ ، ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ : ﻓﺎﺗﻘﻲ ﺍﷲ ﻭﺍﺻﱪﻱ (‬‫)٤( ﻭﲰﻊ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ، ﺃﻥ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ‬‫ﺭﺟﻠﻪ ؛ ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻮﺍﺳﻴﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ) ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﺑﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﱃ‬‫ﺍﳌﺸﻲ ، ﻭﻻ ﺃﺭﺏ ﰲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﻚ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺋﻚ ،‬‫ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻚ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﻜﻞ ﺗﺒﻊ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ، ﻭﻗﺪ‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )١٢/٥١٣( .‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٤١/٥٦٥( .‬ ‫)٣( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )١٢/٩٧( .‬ ‫)٤( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٢/٤٩٢( .‬
    • ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫٤١‬‫ﺃﺑﻘﻰ ﺍﷲ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻚ ﻣﺎﻛﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺮﺍﺀ ، ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻚ ﻭﺭﺃﻳﻚ ، ﻭﺍﷲ ﻭﱄ‬ ‫ﺛﻮﺍﺑﻚ ﻭﺍﻟﻀﻤﲔ ﲝﺴﺎﺑﻚ ( )١(.‬‫ﻗﺎﻝ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ : ) ﳌﺎ ﺍﺣﺘﺮﻗﺖ ﻛﺘﺐ ﺍﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ، ﺑﻌﺚ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺪ ﺑﺄﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ( )٢(.‬ ‫ﻭﳑﻦ ﺗﺸﺘﺪ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﻣﻮﺍﺳﺎ‪‬ﻢ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻋﻮﺍﺋﻞ ﺍﻷﺳﺮﻯ :‬‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ، ﻭﻛﻔﺎﻟﺘﻬﻢ ، ﻭﺣﺴﻦ ﺭﻋﺎﻳﺘﻬﻢ ،‬‫ﻹﻋﻔﺎﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ، ﻭﺣﻔﻈﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﺘﺰﺍﺯ ؛ ﻓﻜﻢ ‪‬ﻮﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺳﲑ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ ، ﺣﲔ ﺗﻘﺮ ﻋﻴﻨﻪ ﺑﺼﻴﺎﻧﺔ ﺫﺭﻳﺘﻪ .‬‫ﻭﳑﺎ ﺗﺸﺪ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ، ﺗﻄﻴﺐ ﺧﻮﺍﻃﺮ ﺍﳋﺪﻡ ﻭﺟﱪ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ :‬‫ﻓﺒﻌﺾ ﻫﺆﻻﺀ ﺗﺮﻙ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ، ﻣﺘﻐﺮﺑﺎﹰ ، ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻟﻘﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺯﻕ ، ﻓﻴﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ ،‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﺳﺎ‪‬ﻢ ، ﻭﺗﻄﻴﻴﺐ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ .‬‫ﻗﺎﻝ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺍﳊﺎﺭﺛﻲ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ : " ﻣﺎﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺴﻦ‬‫‪‬ﻠﻘﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﻱ ! ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺴﻮ ﳑﺎﻟﻴﻜﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺴﻮ ﻧﻔﺴﻪ "‬ ‫ﺧ‬ ‫)٣(.‬ ‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺣﱴ ﻣﻊ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ !!‬ ‫)١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٢/٤٩٢( .‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٤/٤٣٤( .‬ ‫)٣( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٩/٤٤٥( .‬
    • ‫٥١‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ : " ﺟﺌﺖ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻣﺒﺸﺮﺍﹰ ﻻﺑﻦ ﲤﻴﻤﺔ ﲟﻮﺕ‬‫ﺃﻛﱪ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ، ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﻭﺃﺫﻯ ﻟﻪ ، ﻓﻨﻬﺮﱐ ﻭﺗﻨﻜﺮ ﱄ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺮﺟﻊ ، ﰒ ﻗﺎﻡ ﻣﻦ ﻓﻮﺭﻩ ﺇﱃ ﺑﻴﺖ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻌﺰﺍﻫﻢ ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺇﱐ ﻟﻜﻢ‬‫ﻣﻜﺎﻧﻪ ،ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻜﻢ ﺃﻣﺮ ﲢﺘﺎﺟﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﱃ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺇﻻ ﻭﺳﺎﻋﺪﺗﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ ، ﻓﺴﺮﻭﺍ ﺑﻪ ﻭﺩﻋﻮﺍ ﻟﻪ" )١( .‬ ‫)١( ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ )٢/٥٤٣( .‬
    • ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫٦١‬ ‫ﺃﺛﺮ ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬‫ﹸﻠﻖ ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ ﺃﺛﺮ ﻛﺒﲑ ، ﻭﻓﻌﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ، ﻓﻜﻢ ‪‬ﺪﺧﻞ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﳋ‬‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﺠﻮﺯﹴ ، ﻓﺘﺘﺮﺟﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﺍﺕ‪ ‬ﺻﺎﺩﻗﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ .‬‫ﻭﻗﺪ ﲤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻃﻔﻞ ﻳﺘﻴﻢ ﺣﺰﻳﻦ ؛ ﻓﻴﺬﻛﺮﻙ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻃﻮﺍﻝ‬‫ﻋﻤﺮﻩ ، ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻟﻚ ﻣﺪﺓ ﺣﻴﺎﺗﻪ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻘﻒ ﺇﱃ ﺟﻨﺐ ﺃﺧﻴﻚ ﻓﺘﺼﱪﻩ‬‫ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪ ﺣﺒﻴﺐ ﻟﻪ ؛ ﻭﻋﺰﻳﺰ ﻟﺪﻳﻪ ، ﻓﻼ ﻳﻨﺴﻰ ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺵ ؛ ﻭﺍﻟ‪‬ﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﳎﺒﻮﻟ ﹲ ﻋﻠﻰ ﺣ ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ .‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬‫ﻓﻬﺠﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ،‬‫ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﶈﺒﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻳﻔﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﻜﺜﲑ .‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﳌﻈﻠﻢ : ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﺸﻔﻲ :‬‫ﻭﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﳋﻠﻖ ﺍﻟﻜﺮﱘ ، ﲡﺪ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻗﺴﺖ ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ‬‫ﻳﻔﺮﺣﻮﻥ ﺃﻭ ﻳﻀﺤﻜﻮﻥ ﳊﺪﻭﺙ ﺿﺮﺭ ﺃﻭ ﺃﺫﻯ ﻹﺧﻮﺍ‪‬ﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﱂ‬‫ﳝﺴﻮﻫﻢ ﺑﺴﻮﺀ ﻭﻻ ﺃﺫﻯ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻌﻞ ﻳﻨﺎﰲ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﳊﺪﻳﺚ‬‫ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» : ‬ﻻ ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫)١(‬‫. ﻓﻨﺮﻯ ﰲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺣﱴ ﳛﺐ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﳛﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ«‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ )٣١( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ )٥٤( .‬
    • ‫٧١‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬‫ﺃﻧﺎﺳﺎﹰ ﻗﺴﺖ ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ ، ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺂﺳﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻧﻜﺒﺎ‪‬ﻢ ﳎﺎﻻﹰ‬ ‫ﻟﻠﻀﺤﻚ ﻭﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ‪‬ﻢ ، ﻭﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺫﻟﻚ :‬‫ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺑﺈﺧﻔﺎﻕ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﳉﲑﺍﻥ ﺩﺭﺍﺳﻴﺎﹰ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺑﺘﻄﺎﻭﻝ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻖ ﺃﻭ ﺍﳋﺪﻡ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﳌﺼﺎﺋﺐ ﺯﻣﻼﺀ ﺍﻟﻌﻤﻞ ، ﺃﻭ ﻓﺮﺡ ﺍﳌﺮﺃﺓ‬‫ﳌﻜﺮﻭﻩ ﻳﺼﻴﺐ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺯﻭﺟﻬﺎ ، ﺃﻭ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺿﺮ‪‬ﺎ ، ﺃﻭ ﻃﻼﻕ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ .‬‫ﺔ‬‫ﻓﻠﻴﺤﺬﺭ ﻫﺆﻻﺀ ؛ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺻﻔﺔ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ : ‪‬ﺇﹺﻥ ﺗ‪‬ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺴ‪ ‬ﹸﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪ ‬ﹲ‬ ‫ﻜ‬‫ﺗ‪ ‬ﺆ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇﹺﻥ ‪‬ﺼ‪‬ﺒ‪ ‬ﹸﻢ‪ ‬ﺳ‪‬ﺌﹶ ﹲ ﻳ‪‬ﻔﹾﺮ‪ ‬ﻮﺍﹾ ﺑﹺﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺇﹺﻥ ﺗ‪‬ﺼ‪‬ﺒﹺ ‪‬ﻭﺍﹾ ﻭ‪‬ﺗ‪ ‬ﹸﻮﺍﹾ ﻻﹶ‬ ‫ﺘﻘ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗ ﻜ ﻴﺔ ﺣ‬ ‫ﺴﻫ‬‫ﻳ‪   ‬ﹸﻢ‪ ‬ﻛﹶﻴ‪  ‬ﻢ‪ ‬ﺷ‪‬ﻴ‪‬ﺌﹰﺎ ﺇﹺ ﱠ ﺍﻟ ﹼﻪ‪ ‬ﹺﺑﻤ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪ ‬ﹸﻮﻥﹶ ‪‬ﺤ‪‬ﻴ ﹲ‪‬‬ ‫ﻣ ﻂ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻥ ﻠ‬ ‫ﺪﻫ‬ ‫ﻀﺮﻛ‬‫]ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ:٠٢١[، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺧﺼ ‪،‬‬ ‫ﺐ‬‫ﻭﻧﺼ ‪ ،‬ﻭﺗﺄﻳﻴ ‪ ،‬ﻭﻛﺜﺮﻭﺍ ﻭﻋ ‪ ‬ﺃﻧﺼﺎﺭﻫﻢ،ﺳﺎﺀﻫﻢ ﺫﻟﻚ، ﻭﺇﻥ ﺃﺻﺎﺏ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺮ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟ‪‬ﺪ‪‬ﺏ ﺃﻭ ﹸﺩﻳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ، ﳌﺎ ﷲ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ، ﻓﹶﺮﺡ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ )١( .‬‫ﻗﺪ ﺯﺩﺕ ﰲ ﺳﻘﻤﻲ ﻭﺃﻭﺟﺎﻋﻲ‬ ‫ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺪﺍﹰ ﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻳﺸـﻤﺖ ﰊ‬ ‫ﻭﺳﺄﻟﺖ ﹼﺎ ﻏﺒﺖ‪ ‬ﻋﻦ ﺧﱪﻱ ﻛﻢ ﺳﺎﺋﻞ ﻟ‪‬ﺠﻴﺒـﻪ ﺍﻟﻨـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﳌ‬‫ﻭﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﰲ ﺍﻟﺘﺸﻔﻲ ﳑﻦ ﻋﺎﻗﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻇﻠﻤﻬﺎ ، ﻓﻘﺪ ﺃﻣﺮ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﳌﻌﺎﻗﺒﺔ ﺑﺎﳌﺜﻞ ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﺩﻭﻥ ﺗﻌﺪ‪ ‬ﺃﻭ ﲡﺎﻭﺯ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‬‫: ‪‬ﻓﹶﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍﻋ‪‬ﺘ‪‬ﺪ‪‬ﻯ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪ ‬ﹸﻢ‪ ‬ﻓﹶﺎﻋ‪‬ﺘ‪ ‬ﻭﺍﹾ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑﹺﻤ‪‬ﺜﹾﻞﹺ ﻣ‪‬ﺎ ﺍﻋ‪‬ﺘ‪‬ﺪ‪‬ﻯ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪ ‬ﹸﻢ‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻜ‬ ‫)١( ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ )٢/٩٠١(.‬
    • ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫٨١‬‫ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﹸﻮﺍﹾ ﺍﻟ ﹼﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠﹶ ‪‬ﻮﺍﹾ ﺃﹶ ﱠ ﺍﻟ ﹼﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﹾ ‪‬ﻘ‪‬ﲔ‪ ]  ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ٤٩١ [ .‬ ‫ﻤﺘ‬ ‫ﻤ ﻥ ﻠ‬ ‫ﺗﻘ ﻠ‬‫) ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻻ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻫﺎ ﺇﺫﺍ ‪‬ﺧﺺ ﳍﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺃﻥ‬‫ﰲ ﺍﳌﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻄﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺸﻔﻲ ، ﻓﺄﻣﺮ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻠﺰﻭﻡ ﺗﻘﻮﺍﻩ ، ﺍﻟﱵ ﻫﻲ‬‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺩﻩ ، ﻭﻋﺪﻡ ﲡﺎﻭﺯﻫﺎ ( )١(. ﻓﺎﶈﺮﻡ ﻣﺰﻳﺪ ﺍﻟﺘﺸﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﺘﻌﺪﻱ ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺁﻧﻔﺎﹰ .‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬‫ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﺍﳌﻨﻜﺴﺮﻳﻦ ﻭﺗﻄﻴﺐ ﺧﻮﺍﻃﺮﻫﻢ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻘﻂ ،‬‫ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﻮﺍﺳﺎﺓ ﻭﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ ﺑﺎﳌﺎﻝ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﳉﺎﻩ ،‬‫ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﳍﻢ‬‫، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻘﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ ، ﻓﻌﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﳌﻮﺍﺳﺎﺓ ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺿﻌﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺿﻌﻔﺖ ﺍﳌﻮﺍﺳﺎﺓ ، ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻗﻮﻱ‬ ‫ﻗﻮﻳﺖ )٢( .‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :‬ ‫١. ﺍﳌﻮﺍﺳﺎﺓ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ ﺍﻷﺣﺒﺔ :‬‫ﻓﻤﻤﺎ ﳚﱪ ﻛﺴﺮ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﳌﺼﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ ﺍﻷﺣﺒﺔ : ﻟﻄﻴﻒ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﺏ ﻳﺜﺒﺖ ‪‬ﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‬‫ﻭﻳﻐﺪﻭ ﺻﱪﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻬﻼﹰ ﻳﺴﲑﺍﹰ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،‬ ‫)١( ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ )٢/٩٠١( .‬ ‫)٢( ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ )٧١( ﺑﺘﺼﺮﻑ .‬
    • ‫٩١‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬‫ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﻫﺬﺍ ﻳﻌﺰﻳﻪ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺴﻠﻴﻪ ، ﺳﻬﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ .‬‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺍﺑﻨﺔ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺟﺰﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺰﻋﺎﹰ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﲟﺜﻠﻪ‬‫ﻓﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﺰﻭﻧﻪ ﻓﺠﺎﺀﻩ ﺍﺑ ‪ ‬ﺷﻴﺒﺔ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﻋﻄﺎﻙ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﷲ ﻳﺎ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺭﺯﺋﺖ ﺃﺟﺮﺍﹰ ، ﻭﺃﻋﻘﺒﻚ ﺻﱪﺍﹰ ،‬‫ﻭﻻ ﺃﺟﻬﺪ ﺍﷲ ﺑﻼﺀﻙ ﺑﻨﻘﻤﺔ ، ﻭﻻ ﻧﺰﻉ ﻣﻨﻚ ﻧﻌﻤﺔ ، ﺛﻮﺍﺏ‬‫ﺍﷲ ﺧﲑ ﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻭﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﺧﲑ ﳍﺎ ﻣﻨﻚ ، ﻭﺃﺣﻖ ﻣﺎ ﺻﱪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﱃ ﺭﺩﻩ)١( .‬‫ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻭﺍ ﺗﻌﺰﻳﺔ ﺃﺑﻠﻎ ﻭﻻ ﺃﻭﺟﺰ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ، ﻭﻛﺎﻥ ﳑﺎ‬ ‫‪ ‬ﻯ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻬﺪﻱ ‪‬ﺎ .‬ ‫ﺳﺮ‬‫ﻭﻣﻦ ﻟﻄﻴﻒ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻣﺎﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺩﺧﻞ‬‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻠﻮﻙ ﺑﲏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻭﻗﺪ ﺗﻮﰲ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﻓﻌﺰﺍﻩ ﰒ ﻗﺎﻝ :‬‫)٢(‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺧﲑ ﻣﻨـﻚ ﻟﻠﻌﺒـﺎﺱ‬ ‫ﺧﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺟﺮﻙ ﺑﻌـﺪﻩ‬ ‫٢. ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ، ﻭﻗﺒﻮﻝ ﺃﻋﺬﺍﺭ ﺍﳌﻌﺘﺬﺭﻳﻦ :‬ ‫)١( ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﱪﻱ )٤/٣٩٥( .‬ ‫)٢( ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ )٤/٣٤( .‬
    • ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫٠٢‬‫ﻓﺎﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﳋﻄﺄ ، ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ؛‬‫ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳ‪‬ﺮﹺ ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳋﻄﺄ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﻭﻛﻔﺎﺭﻩ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻫﻮ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ.‬‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﳊﺎﻝ ) ﳌﻦ ﺃﺳﺎﺀ ﺇﻟﻴﻚ ﰒ ﺟﺎﺀ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻣﻦ ﺇﺳﺎﺀﺗﻪ ؛‬‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ‪‬ﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﻌﺬﺭﺗﻪ ، ﺣﻘﺎﹰ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺑﺎﻃﻼﹰ ، ﻭﺗﻜﻞ ﺳﺮﻳﺮﺗﻪ ﺇﱃ ﺍﷲ ...( )١(.‬ ‫٣- ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﳍﺪﺍﻳﺎ :‬‫ﻟﻠﻬﺪﻳﺔ ﺃﺛﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﰲ ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ، ﻭﺗﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺩﻏﺎﻝ ﻭ ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ، ﻓﻌﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ) ﻳﺎ ﺑﲏ!‬ ‫ﺗﺒﺎﺫﻟﻮﺍ ﺑﻴﻨﻜﻢ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻭ ‪ ‬ﳌﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢ ( )٢( .‬ ‫ﺩ‬‫ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻳﻮﺳﻒ : ) ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺃﻫﺪﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎﻻﹰ ﻛﺜﲑﺍﹰ ،‬‫ﻓﻮﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺣﺪﻫﻢ : ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻨﱯ ‪» : ‬ﺟﻠﺴﺎﺅﻛﻢ ﺷﺮﻛﺎﺅﻛﻢ«)٣(، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ : "‬‫ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﱂ ﻳﺮﺩ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ، ﻭﺇﳕﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻒ ﻣﻦ‬ ‫)١( ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ )٢/٧٣٣( .‬ ‫)٢( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﳌﻔﺮﺩ )٥٩٥( ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ .‬ ‫)٣( ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﱪ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻓﻴﻪ ﻟﲔ : ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )١٢/٤٢١( .‬
    • ‫١٢‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬‫ﳑﺎ ﺗﻄﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺑﺒﺬﻟﻪ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺎ ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺆﻛﻞ ﻭﻳﺸﺮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﺑﻪ " )١(.‬ ‫٤. ﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ :‬‫)٢(‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» : ‬ﺗ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﻚ‪ ‬ﰲ ﻭﺟﻪ ﺃﺧﻴﻚ ﻟﻚ ﺻﺪﻗﺔ «‬ ‫ﺴ‬‫ﻳﻌﲏ : ﺃﻥ ﺇﻇﻬﺎﺭﻙ ﺍﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺮ ﺇﺫﺍ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﺗﺆﺟﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ‬ ‫)٣(‬‫، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻦ ﻛﻮ‪‬ﺎ ﺗﻄﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ،‬ ‫ﺗﺆﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﺗﺰﻳﺪ ﺍﶈﺒﺔ.‬‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﻪ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: " ﺍﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﻣﺼﻴﺪﺓ ﺍﳌﻮﺩﺓ " ، ﻓﻘﺪ‬‫ﻳﺼﺎﺩﻓﻚ ﺷﺨﺺ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺃﻧﺖ ﻣﻬﻤﻮ ‪ ‬ﻣﻐﻤﻮ ‪ ‬ﺣﺰﻳ ‪ ‬؛‬ ‫ﻡ ﻦ‬ ‫ﻡ‬‫ﻓﻴﺒﺘﺴﻢ ﰲ ﻭﺟﻬﻚ ، ﻓﺘﺸﻌﺮ ﺃﻧﻪ ﳘﻚ ﻗﺪ ﺯﺍﻝ ، ﻭﺣﺰﻧﻚ ﻗﺪ‬ ‫ﺭﺣﻞ .‬‫ﻭﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻷﺛﺮ ﺃﻥ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : »ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻰ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﺎﻥ ﻓﻀﺤﻚ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻭﺟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ، ﰒ ﺃﺧﺬ‬‫ﺑﻴﺪﻩ ﲢﺎﺗﺖ ﺫﻧﻮ‪‬ﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺤﺎﺕ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺸﺠﺮ«)٤(، ﻓﺎﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬‫ﺇﺫﻥ ﺗﻨﺸﺮ ﺍﶈﺒﺔ ﺑﲔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ، ﻭﺗﻄﻴﺐ ﺧﻮﺍﻃﺮﻫﻢ ، ﻭﺗﺒﻌﺚ‬ ‫ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﻗﻠﻮ‪‬ﻢ .‬ ‫)١( ﺷﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺎﻝ )٧/٥٢١( .‬ ‫)٢( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ )٦٥٩١( ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ .‬ ‫)٣( ﻓﻴﺾ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ )٣/٧٩٢( .‬ ‫)٤( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ )٤١١( ، ﻭﻫﻨﺎﺩ ﰲ ﺍﻟﺰﻫﺪ )٨٢٠١( .‬
    • ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫٢٢‬ ‫٥. ﻗﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺍﻟﻨﺎﺱ :‬‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﻻ ﻳﺄﻧﻒ ﺃﻥ ﳝﺸﻲ ﻣﻊ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻜﲔ ﻓﻴﻘﻀﻲ ﻟﻪ ﺍﳊﺎﺟﺔ«)١(.‬‫ﻗﺎﻝ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ "ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺒﺎﰊ‬‫ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻻ ﻋﻠﻤﺖ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﱵ ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻷﺟﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ " )٢(.‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ : " ﺗﺮﻙ ﻗﻀﺎﺀ ﺣﻘﻮﻕ‬‫ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻣﺬﻟﺔ ، ﻭﰲ ﻗﻀﺎﺀ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﺭﻓﻌﺔ ؛ ﻓﺎﲪﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ ، ﻭﺳﺎﺭﻋﻮﺍ ﺇﱃ ﻗﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ " )٣(.‬‫ﻭﻣﺸﻰ ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﻣﻊ ﺿﻌﻴﻒ ﰲ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﺇﱃ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ،‬ ‫ﻭﻣﺸﻰ ﻣﻊ ﺁﺧﺮ ﺇﱃ ﺇﻟﺒﲑﺓ ، ﻭﻣﻊ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺇﱃ ﺟ‪‬ﺎﻥ )٤(.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﻊ ﻛﺜﺮ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﻃﻼﺑﻪ ﻭﺍﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ.‬ ‫٦. ﺍﻟﺘﺰﺍﻭﺭ :‬‫ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺣﺎﻝ ﻣﺮﺿﻪ ، ﻭﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺑﲔ ﺣﲔ ﻭﺁﺧﺮ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺛﺮ ﻛﺒﲑ ﰲ ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ، ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ .‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤١٤١( ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ .‬ ‫)٢( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٣/١٥( .‬ ‫)٣( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ )٦٥٩١( ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ .‬ ‫)٤( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٣١/٥٩٢( .‬
    • ‫٣٢‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫٧ . ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺎﺕ :‬‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻛﺎﻟﺒﺤﺮ ، ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﲣﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺃﺻﺤﺎ‪‬ﺎ ،‬‫ﻓﻤﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﳍﺬﻩ ﻗﺪ ﻻﻳﺼﻠﺢ ﻟﻸﺧﺮﻯ ، ﻭﷲ ﺩﺭ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ‬‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻝ : "ﻻ ﲡﺎﻟﺲ ﺃﺣﺪﺍﹰ ﺑﻐﲑ ﻃﺮﻳﻘﻪ ، ﻓﺈﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ‬‫ﻟﻘﺎﺀ ﺍﳉﺎﻫﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﺍﻟﻼﻫﻲ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ ، ﻭﺍﻟﻌ‪  ‬ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻥ ﺁﺫﻳﺖ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺟﻠﻴﺴﻚ " )١(.‬‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻴﻌﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺒﲏ‬‫ﺟﺎﻣﻌﺎﹰ ﺃﺗﺘﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﺜﻮﺏ ﻟﺘﺒﻴﻌﻪ ﻭﺗﻨﻔﻖ ﲦﻨﻪ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﺍﳉﺎﻣﻊ ،‬‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﻓﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ‬ ‫، ﻭﺍﺷﺘﺮﺍﻩ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﻭﺧﺒﺄ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻛﻔﻨﺎ ﻟﻪ )٢(.‬ ‫٨. ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺍﳌﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺟﱪ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ:‬‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻦ ﺷ‪‬ﻮ‪‬ﺭﹴ ﺇﺫﺍ ﻗﺼﺪﻩ ﺭﺟ ﹲ ، ﻭﺟﺎﻟﺴﻪ ، ﺟﻌﻞ ﻟﻪ‬ ‫ﻞ‬‫ﻧﺼﻴﺒﺎﹰ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ، ﻭﺃﻋﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻭﻩ ، ﻭﺷﻔﻊ ﻟﻪ ﰲ ﺣﺎﺟﺘﻪ ،‬ ‫ﻭﻏﺪﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺍ‪‬ﺎﻟﺴﺔ ﺷﺎﻛﺮﺍﹰ )٣( .‬‫ﻓﻬﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺍﳋﻮﺍﻃﺮ ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎﹰ .‬ ‫)١( ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ )٧٤( .‬ ‫)٢( ﺍﻧﻈﺮ : ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ )٨١/٦٦٢( .‬ ‫)٣( ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻤﱪﺩ )١/٣٤١( .‬
    • ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫٤٢‬‫ﻭﻟﻨﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﻳﺾ، ﻭﺍﳌﻬﻤﻮﻡ، ﻭﺍﳊﺰﻳﻦ، ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺐ، ﻭﺍﳌﻮﻇﻒ،‬‫ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻐﲏ، ﻭﺍﻟﻔﻘﲑ، ﻭﺍﻟﺼﻐﲑ، ﻭﺍﻟﻜﺒﲑ، ﺍﻟﻜﻞ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ، ﻭﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺍﳌﺸﺮﻗﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺍﳊﺴﻦ ، ﻓﺠﻤﻴﻌﻨﺎ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.‬‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬‫ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ، ﻣﻊ ﺍﳌﺮﺿﻰ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺀ، ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻭﺍﳌﻌﻠﻤﲔ، ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻫﻞ ، ﻣﻊ ﺍﳌﺼﻴﺐ ﻭ ﺍﳌﺨﻄﻲﺀ .‬‫ﻓﻘﺪ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎ‪‬ﲔ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﲔ ، ﻷﻣﺘﻪ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‪ ‬ﺗﺸﺠﻴﻌﻴﺔ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻪ ، ﺃﻭ ﺃﺣﺪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ .‬‫ﻭﻗﺪ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻴﺎﻩ ﺍﻷﱂ ، ﺻﺤﻴﺤﺎﹰ ﺳﻠﻴﻤﺎﹰ ﻣﻌﺎﰱ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﺸﺠﻌﺔ ، ﻭﺩﻋﻮﺓ ﻃﻴﺒﺔ ، ﻭﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ ، ﻣﻦ ﺯﺍﺋﺮﻳﻪ .‬‫ﻭﻗﺪ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﳌﺨﻄﺊ ﻭﺍﳌﻘﺼﺮ ، ﻭﺍﳌﺴﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ، ﺻﺎﳊﺎﹰ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺎﹰ ﲟﻮﻋﻈﺔ ﺣﺴﻨﺔ ، ﻭﺫﻛﺮﻯ ﻧﺎﻓﻌﺔ ، ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﺳﺪﻳﺪ .‬ ‫ﻭﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ؛ ﻟﺮﺑﻄﻪ ﺑﺎﷲ ﻭﺣﺪﻩ ..‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺳﻠﻮﺓ ﺍﳌﻨﻜﻮﺑﲔ .. ﻭﻣﻼﺫ ﺍﳌﻨﻜﺴﺮﻳﻦ .. ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻠﻚ ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮ‪ .. ‬ﺃﹶﻣ‪ّ‬ﻦ ﻳ‪‬ﺠﹺﻴﺐ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻀ‪‬ﻄﹶﺮ‪ ّ‬ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺩ‪‬ﻋ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻜﹾﺸ‪‬ﻒ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪ّ‬ﻮﺀَ‪‬‬‫]ﺍﻟﻨﻤﻞ :٢٦[ . ﻭﺗﺬﻛﲑﻩ ﺑﺎﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺒﻼﺀ ؛ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ‬‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎﻝ : » ﻣﺎ‬‫ﻳﺼﻴﺐ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻧ‪‬ﺼ‪‬ﺐﹴ ، ﻭﻻ ﻭ‪‬ﺻ‪‬ﺐ ، ﻭﻻ ﻫﻢ ، ﻭﻻ ﺣﺰﻥ ،‬
    • ‫٥٢‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬‫ﻭﻻ ﺃﺫﻯ ، ﻭﻻ ﻏﹶ ‪ ، ‬ﺣﱴ ﺍﻟﺸﻮﻛﺔ ‪‬ﺸﺎﻛﻬﺎ ﺇﻻ ﻛﻔﺮ ﺍﷲ ‪‬ﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ«)١(.‬‫ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﹸﻧﺎﺱ ﺗﺒ ‪‬ﻟﺖ ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ ، ﻭﺗﻐ‪‬ﺮﺕ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ، ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺘﻨﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺃ‬‫ﳏﻨﺔ ﺃﳌﺖ ‪‬ﻢ ، ﻭﺗﺼﺒﲑﻫﻢ ﻭﺗﺜﺒﻴﺘﻬﻢ ﺣﺘﻢ ﻭﻭﺍﺟﺐ ؛ ﺣﱴ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﳑﻦ ﺗﻌﺼﻒ ‪‬ﻢ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﱳ ، ﻭﲤﻮﺝ ‪‬ﻢ ﺭﻳﺎﺡ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﻭﺍﶈﻦ .‬‫ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻌﺼﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﱳ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻄﻦ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺆﻟﻒ‬‫ﺑﲔ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ، ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺫﺍﺕ ﺑﻴﻨﻨﺎ ، ﻭﳚﻌﻠﻨﺎ ﻫﺪﺍﺓ ﻣﻬﺘﺪﻳﻦ ، ﻏﲑ ﺿﺎﻟﲔ‬ ‫ﻭﻻ ﻣﻀﻠﲔ .‬‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﲨﻌﲔ .‬‫ﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ ﺍﳌﻨﺠﺪ‬ ‫)١( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ )٢٤٦٥( .‬