Your SlideShare is downloading. ×
Uyghur maaripi tarixi
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×

Introducing the official SlideShare app

Stunning, full-screen experience for iPhone and Android

Text the download link to your phone

Standard text messaging rates apply

Uyghur maaripi tarixi

397
views

Published on

Published in: Education

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
397
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
7
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺗﺎﻟﯩﭗ.‬ ‫ﺋﻪﭘﻪﻧﺪى‬ ‫‪Elturk‬‬ ‫ﺗﻮرﻏﺎ ﻳﻮﻟﻠﯩﻐﯘﭼﻰ : ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﺶ ﺳﯚﺯ‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻥ ﺗﺎﺭﺧﭽﯩﻠﯧﺮﻯ 02 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﻰ "ﺋﯩﻠﯩﻢ ﭘﻪﻥ ﭘﺎﺭﺗﻠﯩﻐﺎﻥ ﺩﻩﯞﺭ" ﺩﻩﭖ ﮪﯚﻛﯘﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﻤﺎﻗﺘﺎ.‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﮔﯘﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ، ﮪﺎﺯﯨﺮ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﻳﯩﻠﯩﻐﺎ 056 ﻣﯩﯔ ﺧﯩﻞ ﻛﯩﺘﺎب ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ، ﻣﯩﻨﯘﺗﯩﻐﺎ ﺑﯩﺮ‬ ‫ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺕ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ، ﮪﻪﺭ ﻛﯘﻧﻰ 0051ﺧﯩﻞ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﻧﻪﺷﺮ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﻗﺘﺎ، ﻛﯘﻧﯩﮕﻪ 009 ﺧﯩل‬ ‫ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺩﯦﺴﺴﯩﺮﺗﺎﺗﺴﯩﻴﻪ ﺋﯩﻼﻧ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺩﯦﺴﺴﯩﺮﺗﺎﺗﺴﯩﻴﻪ 5 ﻣﯩﻠﻴﻮﻧﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺨﺘﯩﺮﺍ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻼﺭ‬ ‫053ﻣﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﻤﺎﻗﺘﺎ.‬ ‫ﭘﻪﻥ - ﺗﯩﺨﻨﯩﻜﺎ ﺳﺎﮪﻪﺳﯩﺪﻩ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﺎﻟﻪﻣﺸﯘﻣﯘﻝ ﺋﯘﭺ ﭼﻮﯓ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺏ )ﭘﺎﺭﻗﯘﯞﯞﯨﺘﻰ، ﺋﯩﻠﯩﻜﺘﯩﺮ‬ ‫ﻗﯘﯞﯞﯨﺘﻰ، ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﺵ ﻣﺎﺷﯩﻨﯧﺴﻰ( ﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺯﯨﭻ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ.ﺷﯘﯕﺎ‬ ‫ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ: "ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﻩﺭﯞﺍﺯﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﭼﻘﯘﭼﯩﻨﻰ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ" ﺩﻩﭖ ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯘﺭﻣﻪﻛﺘﻪ.‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﺷﺌﯘﻧﺎﺳﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺭﯨﺰﯨﭽﻪ، ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﭽﺌﯩﻼﺭﻧﯩﯖﺌﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ‬ ‫ﺋﯘﻧﯘﻣﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ 34%؛ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯖﺌﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﺋﯘﻧﯘﻣﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ 801%؛‬ ‫ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯖﺌﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﺋﯘﻧﯘﻣﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ 003% ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺑﯘ ﭘﺎﻛﯩﺘﺘﯩﻦ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯖﺠﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﺪﺍ ﻧﻪﻗﻪﺩﻩﺭ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺗﯘﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯚﺯ - ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻨﻤﻪﻟﯘﻡ.‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﺗﻮﺗﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﯨﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺋﯘﻟﯘﻏﯟﺍﺭ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﺴﯩﯩﺌﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ،‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫1‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 2. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻛﯘﻧﺪﯨﻦ -ﻛﯘﻧﮕﻪ ﮔﯘﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻠﯩﻤﻪﻛﺘﻪ، ﺟﯘﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺯ‬ ‫ﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻤﯘ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺗﯩﺰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﻤﺎﻗﺘﺎ. ﺑﯘ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻨﻰ ﺑﯩﺰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎﺭﯨﺨﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﯞﻩ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺸﺌﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚﺭﺳﻪﻙ ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﺋﻮﭼﯘﻕ‬ ‫ﻛﻮﺭﯗﯞﺍﻻﻻﻳﻤﯩﺰ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﺧﯩﻐﺎ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﮪﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﮪﯩﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﻠﯩﻖ ﻣﺎﺗﯩﺮﻳﺎﻟﻐﺎﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺋﯘﭼﯘﻥ،‬ ‫ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺶ ﻣﯩﯟﯨﺴﻰ ﺋﻮﺭﻧﯩﺪﺍ ﻣﯘﺷﯘ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪﺗﺎﺭﯨﺦ ﻳﯩﺰﯨﻠﺪﻯ. ﺑﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﺧﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ‬ ‫ﯞﻩ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺴﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﻣﺎﺷﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯘﻏﯘﻟﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭽﯩﻠﯧﺮﯨﻤﯩﺰ ﯞﻩﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﺎﺯ - ﺗﻮﻻ ﺋﯩﻠﮫﺎﻡ ﺑﻪﺭﮔﯘﺳﻰ، ﺩﻩﭘﺌﯩﺸﺌﯩﻨﯩﻤﯩﺰ.‬ ‫1 - ﺑﺎﺏ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ :‬ ‫"ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﯞﻻﺩﯨﻨﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ - ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﯞﻩ ﻣﻪﯕﮕﯘﻟﯘﻙ ﻛﺎﺗﻪﮔﺮﯨﻴﻪ" )ﯞ.ﺋﻰ. ﻟﻪﻧﯩﻦ( ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﯘﭼﯘﻥ، ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻴﺠﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻨﯩﻼ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻥ . ﺑﯘ "ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ" ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﯩﺪﺍ‬ ‫ﺋﺎﺗﺎ -ﺋﺎﻧﯩﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﯩﺮﯨﮕﻪ، ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﻠﯩﻚ ﺋﯘﺳﺘﯩﻼﺭ ﺷﺎﮔﯩﺮﺗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ،ﭘﯩﺸﻘﻪﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﻛﯩﭽﯩﻜﻠﻪﺭﮔﻪ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﻩﺭﺱ ﺗﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎﻗﯘﺭﺍﻝ - ﺳﺎﻳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﻳﺎﺳﺎﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ، ﺋﻮﺗﻴﺎﺵ ﻳﯩﻐﯩﺶ، ﺋﻮﻱ‬ ‫ﻗﯘﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﺸﺌﯘﺳﯘﻟﻰ، ﻳﯩﺮﺗﻘﯘﭼﻼﺭﺩﯨﻦ ﻗﻮﻏﺪﯦﻨﯩﺶ ﻣﺎﮪﺎﺭﻩﺗﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺋﯩﺪﻯ.ﺋﯘ‬ ‫ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﯩﺘﯩﺪﻩ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯗﻟﻪﺗﺘﻰ، ﻛﻪﯓ ﺋﻮﺭﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﺩﺍﻟﯩﻼﺭ ﺩﻩﺭﺳﺨﺎﻧﺎﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﯩﻨﺮﻩﻙ، ﺋﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﭘﻪﻳﺪﯨﻨﭙﻪﻱ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻣﻪﮪﺴﯘﻻﺕ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺒﻮﻟﺪﻯ. ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ‬ ‫ﺗﻪﻗﺴﯩﻤﺎﺗﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ، ﻛﻪﺳﯩﭗ ﺗﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﺘﻰ.ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻡ، ﺩﻭﻟﻪﺕ‬ ‫ﯞﻩ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯘﺷﯘ ﺋﻮﺑﻴﻜﺘﯩﭗ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩﯨﻴﻪﺕ ﻳﯩﺰﯨﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﯩﻐﺎ ﺗﯘﺭﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻳﯩﺰﯨﻖ )ﺧﻪﺕ( ﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ 0005 ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮﺩﺍﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﯩﺮﯗﮔﯩﻠﯩﭗ )ﺷﻪﻛﯩﻞ( ﺧﯩﺘﯩﺪﯗﺭ، ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍﻣﯧﺴﯩﺮﺩﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﺳﺎﻣﺎﻧﻘﻪﻏﻪﺯ، ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ )ﺷﻪﻣﺴﯩﻴﻪ، ﻗﻪﻣﻪﺭﯨﻴﻪ( ﻣﯘ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻨﺌﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﺎﺷﻼﻧﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ. "ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻤﯘﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺩﯨﺮﻩﻙ ﺑﯩﺮﯨﺪﯗ .‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﯩﺒﺒﯩﺲ )ﺗﮫﻪﺑﻪﺱ( ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﯩﺮﯨﺪﻩﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ‬ ‫ﻧﺎﻣﻰ ﺭﺍﻣﯩﺴﺴﯘﻡ )ﺭﺍﻣﯩﺴﺴﯘﻡ( - "ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺋﻮﺭﮔﯩﻨﻰ" ﺩﻩﭘﺌﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫2‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 3. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 0782 - ﻳﯩﻠﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮ ﭘﯩﺮﺋﻮﻧﻰ ﺋﻪﺳﺴﯩﻨﯩﯔ ﯞﻩﺯﯨﺮﻯ ﭘﯩﺘﺎﮪ ﮪﯘﺗﯩﭙﺘﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻳﯩﺰﯨﻠﻐﺎﻥ‬ ‫"ﺳﻪﺑﯘﻳﻪﺕ" ﯞﻩ "ﺋﻪﺧﻼﻗﻨﺎﻣﻪ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﺭﻩﺳﻤﯩﻴﺌﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭﺩﻩﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻧﺪﺍ ﭘﺎﺩﺷﺎﮪ ﺋﺎﺷﺌﯘﺭﺑﺎﻧﭙﺎﻟﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﺩﺍ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ 52ﻣﯩﯔ‬ ‫ﺟﯩﻠﺪ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﯞﻩ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﭘﻠﻪﭖ ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﺸﻰ ﮪﻪﺭﭘﻠﯩﻚ ﺧﻪﺕ ﺋﯩﺠﺎﺩﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻨﻼ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ‬ ‫ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻓﯩﻨﯩﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭ ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ 0003ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺟﺎﮪﺎﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﻰ‬ ‫ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ "ﺋﯧﻠﯩﭙﺒﻪ" )1(ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﻨﻰ ﺗﯘﺯﯗﭖ ﭼﯩﻘﺘﻰ ،‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮ ﯞﻩ ﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﯩﭙﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ ﺋﻮﺭﮔﯩﻨﻰ ﺋﻪﭘﯩﺐ‬ ‫)ﺋﻪﭘﯩﺐ( ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﻟﯩﻢ -ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺑﯩﺮﺍﻕ، ﺑﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ،"ﻳﺎﻟﻼﻧﻤﺎ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ" ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﻛﻪﻣﺴﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯘﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﻣﻪﻧﺌﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﻐﺎ‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﻰ "ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﻙ"ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﭘﻪﺏ ﺑﺎﻻ، ﮔﻮﻛﯩﺲ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﻰ - "ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﻪﺭﻧﻰ‬ ‫ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﻪﺵ"ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ، ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﻪﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ‬ ‫ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﮔﯧﺮﻙ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺳﯚﺯ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻜﻮﺱ )ﻣﻪﻧﺌﻮﻗﯘﺗﯩﻤﻪﻥ( ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﺪﻩ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﯨﭙﯩﺪﺍﮔﻮﮒ، ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﺌﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎ "ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﻮﺗﻤﻪﻱ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﺍ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﭼﻮﯓ ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭘﻼﺭﻳﯩﺘﯩﺸﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﭗ،‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺋﻮﺭﻧﻰ ﺯﻭﺭ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻜﻮﺗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺳﻮﭘﯩﺴﺖ )"ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫ﮔﯘﺭﯗﮪﻰ"( ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﭖ، ﺑﻪﻛﮫﻮﺭﻣﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯩﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ ﮔﯘﺭﯗﮪﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭ ﭼﻮﯓ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﯞﻩ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﻧﺎﺗﯩﻖ )ﺋﺎﺭﺍﺗﯘﺭ( ﻻﺭﺩﯨﻨﺒﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺑﯩﻲ‬ ‫ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ، ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﺩﯨﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﺍﺋﺎﺭﻗﺎ ﺋﺎﺭﻗﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻛﺎﺩﻩﻣﯩﻴﻪ )2( ﯞﻩ ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻼﺭ )3(‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭ "ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺩﻩﯞﺭﻯ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻤﯩﺴﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﺧﯩﻞ ﺩﻩﺭﺱ: ﮔﯧﺮﻙ - ﻻﺗﯩﻨﺘﯩﻠﻰ، ﻧﺎﺗﯩﻘﻠﯩﻖ‬ ‫ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﺴﻰ،ﺩﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩﻜﺎ، ﻣﺎﺗﯩﻤﺎﺗﯩﻜﺎ،ﮔﯩﺌﻮﻣﯩﺘﺮﯨﻴﻪ،ﺋﺎﺳﺘﺮﻭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ ﯞﻩ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ "ﻳﻪﺗﺘﻪ‬ ‫ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻤﯩﺴﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﻐﺎ ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﻳﻪﻧﻪ ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪﻣﺎﮪﺎﺭﻩﺕ ﺩﻩﺭﺳﯩﻤﯘ ﻗﻮﺷﯘﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 677 - ﻳﯩﻠﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﻨﯩﯖﺌﻮﻟﯘﻣﭙﯩﻴﻪ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺋﻮﻟﯩﻤﭙﯩﻚ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫3‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 4. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫)4( ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﮪﻪﺭﯨﻜﯩﺘﯩﻜﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺯﻭﺭ ﺗﯘﺭﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ،ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭘﻼﺭ ﯞﻩ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﻼﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﻪﯓ ﺑﯘﻳﯘﻙ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺳﻮﻗﺮﺍﺕ )5(، ﭘﺮﯗﺗﺎﮔﺮﺍﺱ)6(، ﺩﻩﻣﻮﻛﺮﯨﺖ )7( ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺪﻩ‬ ‫ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﻘﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻳﯘﺭﯗﺵ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﻠﯩﻖ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﺌﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ‬ ‫ﻗﻮﻳﺪﻯ. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ،ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺷﺌﻮﮪﺮﻩﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻨﺒﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 483 - 223 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 533 -‬ ‫ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﻓﯩﻨﺎﺩﺍ"ﺭﻭﻛﻴﺎﻥ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﭼﻮﯓ ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﺍﺗﻮﺭﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪﻩ‬ ‫ﺯﯗﻟﻘﻪﺭﻧﻪﻳﯩﻨﻨﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﺎﻥ، ﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪﻩﺭ ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ 008 ﺗﺎﺭﺍﻥ )8(ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﮪﻪﺩﯨﻴﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻑ. ﺋﯧﮕﯩﻠﯩﺲ ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻠﻨﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ "ﮪﻪﻣﻤﯩﻼ ﭘﻪﻧﺪﯨﻦ ﺧﻪﯞﻩﺭﺩﺍﺭ ﭼﻮﯕﺌﺎﻟﯩﻢ ﺋﯩﺪﻯ" ﺩﯨﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺩﻩﺭﯞﻩﻗﻪ ﺋﯘ، ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﻼ ﺳﺎﮪﻪﻟﯩﺮﯨﺪﻩﺋﺎﺟﺎﻳﯩﭗ ﺯﻭﺭ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﻪﻗﯩﻴﻪﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ.ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﺗﯘﺯﯗﻡ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ 851 ﺧﯩﻞ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺋﯩﻠﻢ - ﭘﻪﻧﻨﻰ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﺋﯘﭺ ﭼﻮﯓ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﻪ )ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﯟﯨﺒﯩﻠﯩﻢ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺸﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﻪﻧﻠﻪﺭ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ، ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﭙﯧﻨﻰ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ( ﮔﻪ ﺋﺎﻳﺮﯨﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ. ﺋﯘ ﻣﺎﺗﯩﻤﺎﺗﯩﻜﺎ،‬ ‫ﻟﻮﮔﯩﻜﺎ، ﺩﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩﻜﺎﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﭘﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﯟﻯ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ؛ﺋﺨﻼﻗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ،‬ ‫ﭘﻪﻧﻠﻪﺭ‬ ‫ﺋﯩﺸﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻨﯩﺌﻪﻣﻪﻟﯩﻲ‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﺮﺍﺗﮕﯩﻴﻪﺷﺌﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ‬ ‫ﯞﻩ‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ‬ ‫ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺕ،‬ ‫ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ؛ ﺷﯧﺌﯩﺮ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎﮪﻪﻣﻤﻪ ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﻨﻰ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﭘﻪﻧﻠﯩﺮﻯ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﻳﺮﯨﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ - ﻳﻪﻧﻪ ﻟﻮﮔﯩﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻨﻰ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ،ﺩﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻨﯩﯖﺌﺎﺳﺎﺳﭽﯩﺴﻰ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘ‬ ‫ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﻗﺎﻣﯘﺳﻰ -ﺋﻪﻧﺴﯩﻜﻠﻮﭘﻪﺩﯨﻴﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩﺴﻰ، ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ‬ ‫ﺋﻪﻧﺴﯩﻜﻠﻮﭘﻪﺩﯨﻴﯩﮕﻪ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ)ﺋﯩﻨﺴﻜﻠﻮ( ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ )ﭘﯩﺪﯨﻴﺎ( ﺩﯨﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺩﻩﭖ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ‬ ‫ﺗﻪﺭﯨﭙﺒﻪﺭﮔﻪﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ "ﺭﻭﻛﻴﺎﻥ" ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﯩﺪﺍ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ)ﭘﻪﺩﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ( ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﺴﻰ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ.‬ ‫"...ﮔﯩﺮﺍﮊﺩﺍﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﯩﻦ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺑﻪﮪﺮﯨﻤﻪﻥ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺯﻭﺭﯗﺭ،ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ،‬ ‫ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ، ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﯩﻲ ﺟﻪﮪﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻘﺘﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻼﻟﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯩﺮﻩﻙ...".‬ ‫ﺑﯩﺮﺍﻕ، ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯩﻞ ﺋﯩﺪﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺳﺎﮪﻪﺳﯩﺪﻩ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻘﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﺗﻪﭘﭙﻪﻛﻜﯘﺭﻯ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﺑﯘ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﻧﯩﺮﯨﻐﺎﺑﯚﺳﯜﭖ ﺋﯚﺗﯜﭖ ﻛﯩﺘﻪﻟﻤﯩﺪﻯ . ﺋﯘ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﺪﻩ‬ ‫ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﮕﻪﻥ:"ﻗﯘﻟﻼﺭ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺳﯚﺯ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﻼ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﻮﺭﺍﻟﺪﯗﺭ...".‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫4‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 5. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫******‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺧﯘﺋﺎﯕﺨﯥ ﯞﺍﺩﯨﺴﻰ ﺷﻪﺭﻕ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻴﻤﻪﺭﻛﻪﺯﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ،‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺧﯩﻠﯩﻼ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ"ﺟﻴﺎﮔﯘ" ﻳﯩﺰﯨﻘﻰ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻛﻪﺷﭙﻘﯩﻠﯩﻐﺎﻥ ﻳﯧﺰﯨﻘﻼﺭ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﺪﯗ.‬ ‫"ﺟﻴﺎﮔﯘ" ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﺋﻪﯓ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﺘﺎ ﺳﻮﯕﻪﻙ ﯞﻩ ﺗﺎﺷﭙﺎﻗﺎ ﻗﯧﭙﯩﻐﯩﻼﻳﯧﺰﯨﻼﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﭘﺎﻝ ﺗﻪﺑﯩﺮﻟﯩﺮﻯ‬ ‫ﮪﻪﻡ ﻳﺎﺧﺸﻰ - ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﯩﻘﯩﻴﺎﺳﻼﺭ ﭘﯘﺗﯘﻟﻪﺗﺘﻰ، ﺑﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺗﻪﺩﺭﯨﺠﯩﻲ ﺋﯩﺴﻼﮪ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﯩﺠﯘﯕﮕﻮ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﯞﯗﺟﯘﺩﺗﻘﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﺷﻪﺭﻕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﻯ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻨﺒﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 155 - 974 -‬ ‫ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﯩﺪﻩ 0003 ﺩﯨﻨﺌﺎﺭﺗﯘﻕ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ 07 ﺗﯩﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﺮﺍﻗﻰ ﺷﯘﺯﺍﻣﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻤﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﻠﯧﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﯧﺘﯩﺸﯩﭗ‬ ‫ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﻨﯩﯔ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯦﺸﻰ ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭖ ﻻﯞﺯﻯ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺑﯩﻠﻪﻧﺒﯩﻠﻠﻪ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ "ﻣﯩﻦ ﻓﯘ"‬ ‫ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﮪﻪﻡ ﺋﯚﺯﯨﻜﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﻨﯩﯔ "ﻣﯘﮪﺎﻛﯩﻤﻪ ﯞﻩ ﺑﺎﻳﺎﻥ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﺨﯧﻠﻰ ﻛﻪﯓ ﺷﻪﺭﮪﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯘ "ﮪﻪﻡ ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﺶ، ﮪﻪﻡ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﺶ ﻛﯧﺮﻩﻙ"، "ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﭙﺰﯦﺮﯨﻜﻤﻪﺳﻠﯩﻚ، ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﭗ ﮪﺎﺭﻣﺎﺳﻠﯩﻖ" ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺩﺭﻭﺳﻰ "ﯞﺍﭘﺎﺩﺍﺭﻟﯩﻖ" ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘ "ﯞﺍﭘﺎﻧﯩﯖﺸﻪﺭﺗﻰ ﻣﯧﮫﺮﯨﺒﺎﻧﻠﯩﻖ"‬ ‫ﺩﻩﭖ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺱ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ، ﻳﻪﻧﻪ "ﺋﯚﺯﯗﯓ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐﺎﻧﻨﯩﺌﯚﺯﮔﯩﮕﻪ ﺗﺎﯕﻤﺎ" ﺩﻩﭖ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﻯ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ "ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻨﺎﻣﻪ"ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮒ ﺭﯨﺴﺎﻟﯩﺴﻰ‬ ‫ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﺷﻪﺭﻗﻨﯩﯔ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﭼﻮﯓ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ‬ ‫ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﯘﺯﯗﻣﻰ، ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ، ﻣﯧﺘﻮﺩﯨﻜﺎ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮﻯ ﺷﻪﺭﮪﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﻛﯧﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ،ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 1 -‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﻩ )ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺧﻪﻥ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ( ﺷﻮﺗﺎﯕﻤﻪﻛﺘﯩﭙﻰ، ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 672 - ﻳﯩﻠﻰ "ﮔﯚﺯﯨﺸﯘ" )ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ( ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ،ﻣﻪﻧﺴﻪﭘﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ،‬ ‫ﺗﺎﯓ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻛﯚﭖ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﮔﯘﻟﻠﻪﻧﺪﻯ.ﺩﻭﻟﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﻼﺭ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﺗﯧﺮﻩ ﯞﻩ ﻻﺗﺎ - ﭘﯘﺭﯗﺷﻼﺭﺩﯨﻦ ﻳﯩﯖﯩﭽﻪ ﻗﻪﻏﻪﺯﻳﺎﺳﺎﺵ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ. ﺑﯘ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺕ ﺷﻪﺭﻕ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫5‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 6. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻗﻪﻏﻪﺯ‬ ‫ﯞﻩ‬ ‫ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ‬ ‫ﻏﻪﺭﺑﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﯩﻠﻠﻪ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺵ‬ ‫ﺯﻭﺭﺗﯘﺭﺗﻜﻪ‬ ‫ﻳﯘﻛﺴﻪﻟﺪﯗﺭﯗﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﻰ‬ ‫ﺳﺎﻧﺎﺋﯩﺘﯩﻨﯩﯖﺮﺍﯞﺍﺟﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻤﯘ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﻠﯩﻚ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺗﺎﯓ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﺷﻪﺭﻕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﯧﻨﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ،ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﻪ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ‬ ‫ﻗﻮﺷﻨﺎ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ ﺗﯘﺭﻛﯘﻡ - ﺗﯘﺭﻛﯘﻣﻠﻪﭘﺌﯩﻠﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﺩﻯ.‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( ﺑﯘ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ ﻓﯩﻨﯩﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ "ﺋﺎﻟﭙﺎﺑﻪﻳﺖ" ﺳﯚﺯﯨﺪﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺋﺎﻟﭙﺎﺋﯚﻛﯘﺯ، ﺑﻪﺋﯩﺖ ﺋﻮﻱ ﻳﻪﻧﻰ‬ ‫ﺋﯚﻛﯘﺯ ﻗﻮﺗﯩﻨﻰ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻓﯩﻨﯩﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﺋﯚﻛﯘﺯﻧﻰ "ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ" ﺩﻩﭖ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﺋﯚﻛﯘﺯ ﺗﯩﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯖﺘﺎﻳﺎﻧﭽﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫)2( ﺋﺎﻛﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻪ ﻳﯘﻧﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻗﻪﮪﺮﯨﻤﺎﻧﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ.‬ ‫)3( ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺕ ﮔﯧﺮﻙ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ "ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ، ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﺶ"ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺸﺒﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯘﺭﯗﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻼﺭ ﮪﺎﯞﺍﻟﯩﻖ ﺑﺎﻏﭽﯩﻼﺭﺩﺍ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ،ﺳﺘﻮﺩﯦﻨﺘﻼﺭ ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺋﻮﻗﯘﭖ، ﻳﯧﺮﯨﻢ ﻛﯘﻥ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫)4( ﺋﻮﻟﯩﻤﭙﯩﻚ ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﮪﻪﺭﯨﻜﯩﺘﻰ - ﻳﯘﮔﯘﺭﯗﺵ، ﺩﯦﺴﻜﺎ ﺋﯧﺘﯩﺶ، ﺋﺎﺕ ﺑﻪﻳﮕﯩﺴﻰ،ﭼﯧﻠﯩﺸﯩﺶ، ﺭﻩﺳﺴﺎﻣﻠﯩﻖ،‬ ‫ﺷﯧﺌﯩﺮ، ﺩﺭﺍﻣﺎ، ﺋﻮﭘﯧﺮﺍ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﯘﺳﺎﺑﯩﻘﻪﺗﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻻﺗﺘﻰ.‬ ‫)5( ﺳﻮﻗﺮﺍﺕ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 964 - 993 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( "ﺑﯩﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﺋﯩﺨﺘﯩﺴﺎﺱ - ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﻳﯘﻛﺴﻪﻙ‬ ‫ﮔﯘﺯﻩﻝ ﭘﻪﺯﯨﻠﯩﺘﻰ" ﺩﯦﮕﻪﻥ.‬ ‫)6( ﭘﯩﻼﺗﯘﻥ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 724 - 743 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﻮﻣﯘﺭ ﺑﻮﻳﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 783 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﻓﯩﻨﺎﺩﺍ ﺋﺎﻛﺎﺩﯦﻤﯩﻴﻪﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ، "ﻏﺎﻳﯩﯟﻯ ﺩﯙﻟﻪﺕ"، "ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ"‬ ‫ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﯩﻴﺎﺯﻏﺎﻥ.‬ ‫)7( ﭘﺮﯗﺗﺎﮔﺮﺍﺱ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 184 -114 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮒ،ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﺎ‬ ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ. "ﺗﺎﻻﻧﺖ ﺑﯩﻠﻪﻧﺌﯜﮔﯩﻨﯩﺶ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻣﯘﮪﯩﻢ" ﺩﻩﭖ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫)8( ﺩﻩﻣﻮﻛﺮﯨﺖ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 064 - 073 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﻪﻧﺴﯩﻜﻠﻮﭘﯧﺪﯨﺴﺘﺌﺎﻟﯩﻢ. 25 ﺧﯩﻞ ﺋﻪﺳﻪﺭ‬ ‫ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ، "ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﻪﻟﻪﻳﺪﯗ" ﺩﯦﮕﻪﻥ.‬ ‫)9( ﺗﺎﺭﺍﻥ - ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻰ.‬ ‫ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﺗﯩﺶ:‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫6‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 7. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﭼﺎﺗﻤﺎ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻧﻰ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ11-ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩﺗﻮﺧﺘﯩﻼﻟﻤﯩﺪﯗﻕ...ﻛﻪﭼﯘﺭﮔﻪﻳﺴﯩﻠﻪﺭ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻐﺎ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺗﺎﻟﯩﭗ.‬ ‫2- ﺑﺎﺏ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯦﮫﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺗﻪﯕﻼ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﺮﻩﺗﺘﻰ. ﭼﯘﻧﻜﻰ‬ ‫ﭼﺎﺭﯞﯨﻼﺭﻏﺎ ﺑﻮﻏﯘﺯ، ﻳﻪﻡ - ﺧﻪﺷﻪﻙ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻻﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﺎﺭﭘﺎ، ﺑﯘﻏﺪﺍﻱ، ﺑﯩﺪﻩ ﺋﯚﺳﺘﯘﺭﯗﺵ ﺯﯙﺭﯗﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﻣﯘﺷﯘ‬ ‫ﺯﯙﺭﯗﺭﯨﻴﻪﺕ ﺳﻪﯞﻩﺑﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺶ ﺗﻪﻗﺴﯩﻤﺎﺗﻰ ﺋﯩﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ، ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺩﯦﮫﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﻣﻪﺷﻐﯘﻝ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﻯ - ﻛﻪﻳﻨﯩﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﯚﭘﺮﻩﻙ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﮪﺎﻳﯟﯦﻨﻰ ﺋﯩﺖ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯩﺖ ﺋﻮﯞ ﺋﻮﯞﻻﺷﻘﺎ، ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺋﺎﻕ ﺋﯚﻳﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﯧﻘﯩﺸﻘﺎ،‬ ‫ﭘﺎﺩﯨﻼﺭﺩﯨﻦ ﺧﻪﯞﻩﺭ ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﻛﯩﺮﻩﻛﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﻗﺎﺭﺍﻧﭽﯘﻕ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ.‬ ‫ﭼﺎﺭﯞﯨﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﭘﯩﻴﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﻛﯚﭼﻤﻪ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﺎﻕ ﺋﯚﻳﻠﻪﺭﻧﻰ ﻛﯚﭼﯘﺭﯗﺵ،‬ ‫ﺋﻮﺯﯗﻕ - ﺗﯘﻟﯘﻛﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﯚﺗﻜﻪﺵ ﺋﯘﭼﯘﻥ، ﺋﺎﺕ، ﮪﺎﺭﯞﺍ، ﻗﻮﺗﺎﺯ ﻛﯩﺮﻩﻙ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺋﺎﺕ ﻛﯚﻧﺪﯗﺭﯗﺵ، ﮪﺎﺭﯞﺍ ﻳﺎﺳﺎﺵ‬ ‫ﺋﯘﭼﯘﻥ ﮪﯘﻧﻪﺭ - ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﻛﻪﺳﭙﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﭗ، ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﺶ، ﺋﯘﺳﺘﺎ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﺎﮔﯩﺮﺕ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺑﯩﺨﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺷﺎﻣﺎﻥ، ﭘﯧﺮﺧﯘﻥ ﯞﻩ ﭘﺎﻟﭽﯩﻼﺭ ﺑﯘ ﺩﯨﻨﻨﯩﯔ‬ ‫ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﻯ )ﻣﻮﻟﻠﯩﺴﻰ( ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻳﺎﻝ ﺋﯩﻼﮪﯩﻨﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ "ﺋﯘﻣﺎﻱ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﺋﯘﻣﺎﻱ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯩﺴﻪﻟﺪﯨﻦ، ﺩﯨﯟﻩ - ﺷﺎﻳﺎﺗﯘﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﺸﻨﯩﯔ ﺭﻭﮪﯩﻲ ﻣﻪﺩﻩﺗﻜﺎﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ‬ ‫ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺭﻭﮪﯩﻲ ﻣﻪﺩﻩﺗﻜﺎﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﻛﯩﺴﻪﻝ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﺎﺧﺸﻰ - ﭘﯩﺮﯨﺨﯘﻧﻼﺭﻧﻰ‬ ‫ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﺎﺯﺍﻳﯩﻢ ﺋﻮﻗﯘﺗﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯚﻱ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﻮﺭﯗ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﻳﺎﻏﺎﭺ ﻣﻮﻣﺎ ﻗﺎﺩﺍﭖ ﭘﯩﺮﻯ‬ ‫ﺋﻮﻳﻨﯩﺘﺎﺗﺘﻰ، ﻛﯩﺴﻪﻟﻨﻰ ﻗﯩﺰﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﻮﻣﯘﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺗﻼﺗﻘﯘﺯﺍﺗﺘﻰ، ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ ﻳﯧﻘﯩﭗ، ﺋﯩﺴﺮﯨﻖ ﺳﺎﻻﺗﺘﻰ، ﺋﻮﺕ -‬ ‫ﺳﻮﻗﺘﯩﻦ ﯞﻩ "ﭼﻪﺗﻨﻪﻙ" ﺗﯩﻦ ﺳﺎﻗﻼﺵ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﻮﻳﻨﯩﻐﺎ ﺗﯘﻣﺎﺭ ﺋﯧﺴﯩﭗ ﻗﻮﻳﺎﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ، ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﭘﻪﻧﺪﻯ - ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺮﭼﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫7‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 8. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯘﻧﺪﻩﻳﺘﺘﻰ. ﻳﺎﻣﺎﻥ ﮪﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﻮﺳﯘﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﺗﻪﺑﯩﺮﭼﻰ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﭘﺎﻟﻐﺎ ﺗﻪﺑﯩﺮ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﻳﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻼﺗﺘﻰ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﭼﯘﺷﯩﺪﻩ ﻗﺎﺭﺍ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﺋﺎﻣﯩﺘﻰ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ؛ ﭼﯘﺷﯩﺪﻩ ﺋﺎﻏﺮﯨﻖ ﺋﺎﺕ ﻣﯩﻨﺴﻪ ﭘﺎﻻﻛﻪﺕ ﺑﺎﺳﯩﺪﯗ؛ ﻗﻮﻱ ﭘﺎﺩﯨﺴﻰ ﻛﻮﺭﺳﻪ‬ ‫ﺑﺎﻱ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﻳﺎﻣﻐﯘﺭ ﻳﯧﻐﯩﭗ ﭼﯘﺵ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﺑﺎﻳﺎﺷﺎﺗﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﻧﺎﻥ ﺩﻩﺳﺴﻪﭖ ﭼﯘﺵ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﻛﻮﺯﻯ ﻛﻮﺭ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﺋﯧﻘﯩﻦ ﺳﯘﻏﺎ ﺳﯩﻴﯩﭗ ﭼﯘﺵ ﻛﻮﺭﺳﻪ، ﺟﺎﺭﺍﮪﻪﺕ ﺑﺎﺳﯩﺪﯗ، ﺩﯨﮕﻪﻧﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ. ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﭘﻪﻧﺪﻯ -‬ ‫ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺕ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ "ﺗﻪﺑﯩﺮﻧﺎﻣﻪ" )ﺋﯧﺮﯨﻖ ﭘﯘﺗﯘﻙ( ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﺑﺘﺎ ﺗﻪﺧﯩﻤﯘ‬ ‫ﺭﻭﺷﻪﻥ ﺧﯘﻻﺳﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ.‬ ‫" ﺋﯧﺮﻕ ﭘﯘﺗﯘﻙ " ﺗﯩﻦ ﺑﯩﺮ - ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯩﺴﺎﻝ:‬ ‫ﺋﯧﻴﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﯕﮕﯘﺯ ﺩﺍﯞﺍﻥ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ ﺳﻮﻗﯘﺷﯘﭘﺘﯘ، ﺋﯩﻴﯩﻘﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﻧﻰ ﻳﯧﺮﯨﻠﯩﭙﺘﯘ، ﺗﯘﯕﮕﯘﺯﻧﯩﯔ ﭼﯩﺸﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺳﯘﻧﯘﭘﺘﯘ. ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ ﺑﯘ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯘﺭ.‬ ‫ﺋﻮﻏﻼﻥ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﻗﯩﻴﺪﺍﭖ، ﺑﯧﺸﻰ ﻗﺎﻳﻐﺎﻥ، ﭘﯘﺗﻰ ﺗﺎﻳﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﻛﯩﺘﯩﭙﺘﯘ، ﭼﯚﻟﺪﻩ ﻏﯩﺮﯨﭗ ﺑﻮﻟﯘﭖ‬ ‫ﻗﺎﭘﺘﯘ، ﻛﯩﻴﯩﻦ ﭘﯘﺷﺎﻳﻤﺎﻥ ﻳﻪﭖ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﭙﺘﯘ. ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ ﺑﯘ ﺋﻪﺯﮔﯘ )ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ( ﺩﯗﺭ.‬ ‫ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯩﺴﺎﻟﺪﺍ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ ﺋﯩﻨﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺷﺎﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻗﻘﺎ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺳﺎﺩﺩﺍ ﯞﻩ ﻛﯘﻟﻜﯩﻠﯩﻚ ﻛﯚﺭﯗﻧﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﺴﯩﻤﯘ،‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻕ، ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺯﯨﺪﺩﯨﻴﻪﺕ ﻛﯘﺭﯨﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺷﯘﯕﺎ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭ، ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺩﻩﯞﺭﻟﻪﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﯚﺗﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﯩﻨﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻱ، ﺷﺎﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻯ ﯞﻩ ﭘﺎﻟﭽﯩﻠﯩﻖ ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯘﮔﯘﻧﮕﯩﭽﻪ ﺩﺍﯞﺍﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﻛﯩﻠﯩﺸﻰ ﮪﻪﺭﮔﯩﺰ ﺗﺎﺳﺎﺩﺩﯨﭙﯩﻲ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﮪﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺩﺍﯞﺍﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﺴﺮﯨﻖ ﺳﯧﻠﯩﺶ،‬ ‫ﻧﻮﻛﭽﺎ ﻛﯚﻳﺪﯗﺭﯗﺵ، ﻗﻪﺑﺮﻯ ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﭼﯩﺮﺍﻍ ﻳﯧﻘﯩﺶ، ﻛﯩﻠﯩﻨﻨﻰ ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺗﻼﺗﻘﯘﺯﯗﺵ، ﻛﯘﻥ‬ ‫ﺗﯘﺗﯘﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﻳﯩﻐﺎ - ﺯﺍﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ... ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻧﯩﯔ ﻗﺎﻟﺪﯗﻗﻠﯩﺮﻯ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻟﯩﺮﻯ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﯨﮕﯩﻤﯘ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ. ﺑﯘ ﮪﻪﻗﺘﻪ ﺭﯨﻢ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﯩﺴﻰ ﻣﻨﺎﻧﺪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ: " ﺯﯨﻤﺎﺭﻙ )1( ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﺩﺍ ﺋﯩﺴﺘﻪﻣﻰ )2( ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪﺍ،‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﻪﻣﻰ ﻗﺎﻏﺎﻥ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺗﻪﺧﺘﺘﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯨﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺗﻪﺧﺖ ﭼﺎﻗﯩﻐﺎ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺗﺎﺳﻤﺎ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻜﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﭖ،‬ ‫ﺋﯘﻧﻰ ﺋﺎﺗﻘﺎ ﺳﯚﺭﯨﺘﯩﭗ، ﺑﺎﺷﻘﺎ ﭼﯩﺪﯨﺮﻻﺭﻏﯩﻤﯘ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺑﺎﺭﮔﺎﮪ ﮪﻪﺭﺧﯩﻞ ﻳﯩﭙﻪﻙ‬ ‫ﭘﻪﺭﺩﯨﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺰﻩﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﭘﻪﺭﺩﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﻗﻮﺭﺍﻟﻠﯩﻖ ﺟﻪﯕﭽﻰ، ﺑﯚﺭﻩ، ﻳﻮﻟﯟﺍﺱ، ﺷﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺳﯘﺭﻩﺗﻠﯩﺮﻯ ﻛﻪﺷﺘﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﻗﺎﻏﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﻛﺎﺭﯞﯨﺘﻰ، ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﯗﻗﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺗﯘﺭﻧﺎ ﯞﻩ ﺗﻮﺯ ﻗﯘﺷﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺳﯘﺭﯨﺘﯩﺪﻩ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﮪﻪﻳﻜﻪﻝ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ. ﺯﯨﻤﺎﺭﻙ ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺑﺎﺭﮔﺎﮪ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯩﺮ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫8‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 9. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﯘﺭﻛﯘﻡ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﭼﯩﺮﺍﻍ ﻳﻮﺭﯗﺗﯘﭖ ﯞﻩ ﺋﯩﺲ ﭘﯘﺭﯨﺘﯩﭗ ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻳﯘﻙ - ﺗﺎﻗﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﺍ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ‬ ‫ﻳﯘﮔﯘﺭﯗﭖ ﻳﯘﺭﮔﻪﻥ. ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﺎﻍ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﭼﯩﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﻳﯧﻘﯩﻠﻐﺎﻥ ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ‬ ‫ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺗﻼﺗﻘﯘﺯﯗﭖ، ﺋﺎﺭﻗﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﺪﯨﺮ - ﺑﺎﺭﮔﺎﮪﻘﺎ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ ".‬ ‫ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺳﯩﻤﯟﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 367 - ﻳﯩﻠﻰ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ‬ ‫ﺋﻮﻣﯘﻣﻴﯘﺯﻟﯘﻙ ﻣﺎﻧﻰ ﺋﻪﺗﯩﻘﺎﺩﯨﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﻳﯩﯖﻰ ﺑﯘﺭﯗﻟﯘﺵ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 472 - 512 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﯞﺍﺋﯩﺰ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 142 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﻪﻧﻰ 62 ﻳﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ، ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﻪﺭﻏﯩﺐ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ. ﺋﯘ: " ﭘﯘﺗﯘﻥ ﮪﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﻛﯘﺭﯨﺸﻰ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻕ، ﮪﻪﻕ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﺎﮪﻪﻕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﯘﺭﻩﺵ. ﻧﻪﭘﯩﺴﯩﻨﻰ ﺗﯩﺰﮔﯩﻨﻠﯩﻴﻪﻟﯩﮕﻪﻥ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺳﺎﻗﯩﺖ ﺑﻮﻻﻻﻳﺪﯗ،‬ ‫ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺋﯚﺯﯨﻤﯘ، ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺩﯗﻧﻴﺎﻣﯘ ﮪﺎﻻﻙ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ " ﺩﯨﮕﻪﻥ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ - ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺩﺭﻭﺳﻰ.‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻏﯩﺒﺎﺗﭽﯩﺴﻰ ﭘﯘﺭﯗﺳﺘﺎﺩﺍﻥ 696 - ﻳﯩﻠﻰ ﺟﯘﯕﮕﻮﻏﺎ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻨﻰ ﺗﻪﺷﯟﯨﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ.‬ ‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯘﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﺘﻪ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 557 - ﯞﻩ 267 - ﻳﯩﻠﻠﯧﺮﻯ، ﺗﺎﯓ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮪﻰ ﺷﯘﺋﻪﻧﺰﯗﯓ )586 - 267( ﻧﯩﯔ ﺗﻪﻛﻠﯩﭙﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺋﯚﯕﻠﯘﻙ )ﺋﻪﻧﻠﯘﺷﻪﻥ( ﺋﯩﺴﻴﺎﻧﯩﻨﻰ ﺑﺎﺳﺘﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯘﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﻜﻪ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﮔﯧﻨﯩﺮﺍﻟﻰ ﻣﻮﻳﯘﻧﭽﯘﺭ‬ ‫ﺑﻮﻛﻪﺧﺎﻥ ﻗﺎﻳﺘﯩﺸﯩﺪﺍ ﻟﻮﻳﺎﯓ ﺷﻪﮪﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯧﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺗﯚﺕ ﺭﺍﮪﯩﺒﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺋﯘﺭﺧﯘﻧﻐﺎ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺗﯚﺕ ﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ﺭﺍﮪﯩﺒﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻯ ﯞﻩ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻟﯘﻕ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﺴﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯘﺭﺧﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺑﺎﺧﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﻣﯘﻧﺎﺯﯨﺮﯨﺪﻩ ﻳﯩﯖﯩﯟﺍﻟﯩﺪﯗ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﻣﺎﻧﯩﺰﻣﻨﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺑﺮﻭﻳﻰ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﻼ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ ﻛﯩﺘﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻣﺎﻧﻰ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﻰ ﺋﻮﻣﯘﻣﻴﯘﺯﻟﯘﻙ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﺑﯘ ﺩﯨﻦ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺩﯨﻨﻰ ﺩﻩﭖ ﺋﯩﻼﻥ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻛﯚﭘﻠﻪﭖ ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﻮﻳﯘﻧﭽﯘﺭ ﮪﻪﺭ ﺋﻮﻥ ﺋﯚﻳﻠﯘﻛﻜﻪ ﺑﯩﺮ ﺭﺍﮪﯩﺐ‬ ‫)ﺧﻪﻟﭙﻪﺕ( ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﭖ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﯩﺪﯗ، ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ ﭘﯘﺗﯘﻧﻠﻪﻱ ﻣﺎﻧﻰ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻗﻨﻰ ﺳﯩﻤﯟﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﺎﻕ‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻢ ﻛﯩﻴﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺗﺎﻡ - ﺗﯘﺭﯗﺳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻗﺎﺭﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﭼﯩﺪﯨﺮﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻕ ﻛﯩﮕﯩﺰﺩﯨﻦ ﻳﺎﺳﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﮪﻪﺗﺘﺎ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﻟﻪﺭﻣﯘ ﺋﺎﻕ ﻛﯩﻴﯩﻢ ﻛﯩﻴﻪﺗﺘﻰ)3(.‬ ‫867 - ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﻧﻰ ﺭﺍﮪﯩﺒﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯘﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﯞﺍﺩﯨﺴﯩﻐﺎ ﻛﯚﭘﻠﻪﭖ‬ ‫ﻛﯩﻠﯩﭗ - ﻛﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﻮﻝ ﮪﯘﻧﻪﺭﯞﻩﻧﻠﻪﺭ، ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯘﺳﺘﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺳﺎﻟﻤﺎﻗﻨﻰ‬ ‫ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﻳﺘﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﺎﮪﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﺘﻪ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺷﻪﮪﻪﺭ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﯩﻐﺎ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﭗ،‬ ‫ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﻗﺎﻏﺎﻥ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﻰ، ﺧﺎﺗﻮﻥ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺳﺎﺭﺍﻳﻼﺭﻧﻰ ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫9‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 10. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﺎ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻣﺎﻧﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﯞﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﺪﺍ ﻣﯘﺷﯘ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭﺩﻩ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﻣﺎﻧﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ ﺋﯘﺳﺘﯘﻧﻠﯘﻛﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯩﻜﯩﻦ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺗﯘﺗﯩﻤﯩﺰﻡ‬ ‫ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮﮔﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺗﯘﺗﯩﻢ )ﺗﯘﺗﯩﻢ( ﮪﯩﻨﺪﯨﺌﺎﻧﭽﻪ " ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯘﺭﯗﻗﯩﺪﯨﻦ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ ﺑﻮﻟﯘﭖ،‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﮪﻪﺭﻗﺎﻳﺴﻰ ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ﯞﻩ ﺋﯘﺭﯗﻗﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ ﺳﯩﻤﺎﺳﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺑﯚﺭﯨﻨﻰ، ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭ ﺋﻪﺟﺪﯨﮫﺎﻧﻰ، ﺭﯗﺳﻼﺭ ﺋﯩﻴﯩﻘﻨﻰ، ﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻧﻠﯘﻗﻼﺭ ﯞﻩ ﮪﯩﻨﺪﯨﻼﺭ ﻛﺎﻟﯩﻨﻰ " ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ "‬ ‫ﺩﻩﭖ ﭼﻮﻗﯘﻧﯘﭖ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺗﯘﺗﯩﻢ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ‬ ‫ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ " ﺋﺎﻧﺎ " ﻧﻰ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﭖ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻓﺎﻣﯩﻠﯩﺴﯩﻨﻰ " ﺋﺎﺳﯩﻨﺎ ﻗﯘﻟﻰ " ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺘﺘﻰ. ﺑﯘ " ﺋﺎﻧﺎ ﺋﯘﺭﯗﻗﯩﺪﯨﻨﻤﻪﻥ‬ ‫" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﻪﻗﯩﺪﻩ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﺧﻪﻟﻘﯩﺪﯨﻤﯘ ﻗﻮﻳﯘﻕ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﻓﺎﻣﯩﻠﻪ )_(‬ ‫ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻣﯘ " ﺋﺎﻧﺎ ﺋﯘﺭﯗﻗﯩﺪﯨﻦ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺋﯘﻗﺘﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺑﻪﺯﻯ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﺎﻟﯩﻨﻰ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ،‬ ‫ﻛﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﯘﺗﻰ، ﮔﯚﺷﻰ، ﺗﯧﺮﯨﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﯘﭼﻰ‬ ‫ﮪﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ، ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻠﯩﭗ، ﺋﻪﺗﯩﯟﺍﺭﻟﯩﻨﯩﭗ،‬ ‫ﺋﺎﺳﺮﯨﻠﯩﭗ ﺑﯧﻘﯩﻼﺗﺘﻰ ﯞﻩ ﻛﻮﭘﻪﻳﺘﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺑﯚﺭﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﯩﺮ ﺳﻪﯞﻩﺏ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﺋﻮﻏﯘﺯ ﻗﻪﺑﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻤﻪ ﻛﯘﭼﻰ ﺋﺎﻟﺘﺎﻱ ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﺎﺩﯨﺸﯩﭗ ﺋﯚﻟﯘﻡ‬ ‫ﮔﯩﺮﺩﺍﺑﯩﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯩﺮ ﻛﯚﻙ ﺑﯚﺭﯨﻨﯩﯔ ﻳﻮﻝ ﺑﺎﺷﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﻣﺎﻟﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﭖ ﻧﯩﺠﺎﺗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﻩﻙ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯚﺭﯨﻨﻰ ﺗﯘﺗﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺳﻪﯞﻩﺏ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺩﯨﻤﻪﻙ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ - ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻧﯩﺠﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺗﯘﺗﯩﻤﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯚﺭﻩ‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﻰ، ﺟﯩﻦ - ﺋﺎﻟﯟﺍﺳﺘﯩﻼﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﯩﯔ ﺳﯩﻤﺎﺳﻰ - ﺋﻮﺕ ﮪﻪﻣﺪﻩ‬ ‫ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻕ ﯞﻩ ﺯﯗﻟﻤﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺳﯩﻤﺎﺳﻰ - ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻻﺭ‬ ‫ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺳﯩﯖﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﯩﺪﺍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺯﺍﻣﺎﻥ، ﻣﺎﻛﺎﻥ، ﺑﻮﺷﻠﯘﻕ ﯞﻩ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ‬ ‫ﺧﯩﻠﻰ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻛﯩﯖﻪﻳﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ " ﺳﺎﺭﺕ " ﺳﺎﻧﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﻰ‬ ‫ﺳﻮﺩﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﻠﻜﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﭼﺎﺭﯞﺍ، ﺩﻭﺭﺍ - ﺩﻩﺭﻣﻪﻙ ﯞﻩ ﮪﻪﺗﺘﺎ ﻗﺎﺷﺘﯧﺸﻰ ﺳﻮﺩﯨﺴﻰ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﻩﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺳﻮﺩﺍ ﻛﺎﺭﯞﺍﻧﻠﯩﺮﻯ ﭼﺎﯕﺌﻪﻥ ﯞﻩ ﺳﻮﻏﺪﻯ ﺷﻪﮪﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﻩ ﺳﻮﺩﺍ ﯞﻩﻛﺎﻟﻪﺗﺨﺎﻧﯩﺴﻰ ﺋﺎﭼﻘﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻧﻪﺯﻩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﻰ ﻛﯩﯖﯩﻴﯩﭗ، ﺷﻪﺭﻗﺘﻪ ﺑﻮﺧﻪﻱ ﺩﯦﯖﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﻏﻪﺭﺑﺘﻪ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺩﯦﯖﯩﺰﻏﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻛﻪﯓ ﺗﯧﺮﺭﯨﺘﻮﺭﯨﻴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫01‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 11. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﺎﻍ - ﺩﻩﺭﻳﺎﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺋﻪﮪﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﯩﺰ‬ ‫ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯘﺩﺩﯨﺰﯨﻤﻨﯩﯔ " ﻗﻪﻧﺪﯨﮫﺎﺭ ﺳﻪﻧﺌﯩﺘﻰ " ﺷﻪﺭﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺑﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ‬ ‫ﻳﯘﻏﯘﺭﯗﭖ ﻗﻮﺷﻘﯩﻨﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ، ﺋﯘﺭﺧﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﺳﻪﻧﺌﯩﺘﯩﺪﯨﻤﯘ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ )ﺧﻪﻧﺰﯗ،‬ ‫ﺳﻮﻏﺪﻯ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ( ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﮪﯘﻧﻪﺭ - ﻣﺎﮪﺎﺭﯨﺘﻰ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﻪﺗﻜﻪﻥ.‬ ‫ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﻤﯘ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﻟﮕﻪﻥ. ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ" ﻧﻰ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺯﮔﻪﻥ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﯘﺭﻛﯩﻲ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﮔﻪ‬ ‫ﻛﯩﯖﻪﻳﺘﻜﻪﻥ. ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﺷﯘﻧﺎﺱ ﻓﻮﻥ. ﮔﺎﺑﺎﺋﯩﻦ: "ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯧﺴﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻛﯚﭖ‬ ‫ﺋﯩﺰﺩﻩﻧﮕﻪﻥ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯩﺨﺘﯩﺮﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﻳﺪﯗ.‬ ‫ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﮪﯩﻜﺎﻳﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﯞﻩ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﯩﺪﺍ ﺋﻪﯞﻻﺩﺗﯩﻦ ﺋﻪﯞﻻﺩﻗﺎ‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ.‬ ‫"... ﺧﺎﻗﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺳﺎﺩﯨﺮ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﯕﻨﯩﯔ ﺋﯚﺗﻤﯘﺷﯩﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﻤﻪﻙ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ‬ ‫ﯞﺍﻗﺘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﭼﯩﻘﯩﺮﺍﻟﻤﺎﻱ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﺋﺎﺩﯨﺸﯩﭗ ﻗﺎﭘﺘﯘ. ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ‬ ‫ﺗﻮﭘﻼﭖ ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪﺕ ﺳﻮﺭﺍﭘﺘﯘ. ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﺩﺍﻧﯩﺸﻤﻪﻥ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﺑﯩﺮﯨﭗ: )ﺑﯘ ﺋﯩﺸﺘﺎ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ‬ ‫ﺋﻪﯞﻻﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯖﻤﯘ ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﺸﯩﭗ ﻳﯘﺭﻣﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ 21 ﺋﺎﻱ ﯞﻩ 21 ﺑﯘﺭﺟﻘﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﮪﻪﺭ ﺑﯩﺮ‬ ‫ﻳﯩﻠﻐﺎ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﻠﻰ، ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺷﯘ ﺋﯩﺴﯩﻤﻼﺭ ﺭﯦﺘﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﻧﺴﯘﻥ. ﺑﯩﺰﺩﯨﻦ ﺑﯘ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ‬ ‫ﻣﻪﯕﮕﯘ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺴﯘﻥ( ﺩﻩﭘﺘﯘ، ﺧﺎﻗﺎﻥ ﻣﺎﻗﯘﻝ ﺑﻮﭘﺘﯘ - ﺩﻩ، ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻧﻰ ﺋﻮﯞﻏﺎ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺩﺍﻟﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﮪﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺳﯩﻠﯩﭗ ﺩﻩﺭﻳﺎ ﻟﯩﯟﯨﮕﻪ ﮪﻪﻳﺪﻩﭘﺘﯘ. ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ 21 ﮪﺎﻳﯟﺍﻥ ﺩﻩﺭﻳﺎﺩﯨﻦ ﺋﯘﺯﯗﭖ‬ ‫ﺋﻮﺗﯘﭘﺘﯘ. ﮪﻪﻣﻤﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺋﯚﺗﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﯩﻨﻰ ﭼﺎﺷﻘﺎﻥ ﺑﻮﭘﺘﯘ، )ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺑﯩﺸﯩﻐﺎ ﭼﺎﺷﻘﺎﻥ ﭼﯩﻘﺘﻰ( ﺩﯨﮕﻪﻥ‬ ‫ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ، ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﻳﯩﻞ ﭼﺎﺷﻘﺎﻧﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﯩﺪﺍ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭙﺘﯘ. ﭼﺎﺷﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﯘﻱ )ﻛﺎﻻ(، ﻳﻮﻟﯟﺍﺱ،‬ ‫ﺗﻮﺷﻘﺎﻥ، ﻟﻪﮪﻪﯓ، ﻳﯩﻼﻥ، ﺋﺎﺕ، ﻗﻮﻱ، ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ، ﺗﻮﺧﯘ، ﺋﯩﺖ ﯞﻩ ﺗﻮﯕﮕﯘﺯ ﺭﯦﺘﯩﻤﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻳﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭ‬ ‫ﺋﯩﺴﻤﻠﯩﻜﻰ ﺗﯘﺯﯗﻟﯘﭘﺘﯘ...".‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮﺭ ﯞﺍﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺮﻯ )ﻗﻮﺷﺎﻕ، ﺗﻪﻣﺴﯩﻞ،‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ( ﺧﻪﻟﻰ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺩﯦﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻨﯩﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺳﯚﻳﯘﺵ، ﻗﻪﮪﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ، ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻘﺎ‬ ‫ﺩﺍﻻﻟﻪﺕ، ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﻧﻪﭘﺮﻩﺕ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﻣﺎﮪﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻟﯩﻖ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. "ﺑﻮﻛﻪﺧﺎﻥ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ" ﮪﻪﻡ "" ﻧﺎﺧﺸﺎ ﭘﯩﺮﻯ - ﭼﻪﯕﮕﻰ " ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﻪﺩﯨﻤﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ‬ ‫ﺩﯦﺪﺍﻛﺘﯩﻚ )ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ، ﭘﻪﻧﺪﻯ - ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺕ( ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﯩﺴﻰ ﺑﻮﻛﻪﺧﺎﻥ‬ ‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺭﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻨﻰ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﺷﻪﻛﻠﯩﺪﻩ ﭼﯘﺷﻪﻧﺪﯗﺭﯨﺪﯗ؛ ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯧﺴﺘﯩﺘﯩﻜﯧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻛﯘﭼﯩﻨﻰ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ...‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫11‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 12. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( ﺯﯨﻤﺎﺭﻙ - ﺭﯨﻢ ﺋﯩﻤﭙﻪﺭﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻟﭽﯩﺴﻰ، ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 165 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﻏﺎ ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫)2( ﺋﯩﺴﺘﻪﻣﻰ - )035 - 185 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺗﯘﺭﻛﻠﻪﺭ ﺳﻪﺭﻛﻪﺭﺩﯨﺴﻰ.‬ ‫)3( ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺩﯗﻓﯘ: " ﭼﺎﯕﺌﻪﻥ، ﻟﻮﻳﺎﯓ ﺷﻪﮪﻪﺭ - ﺩﺍﻻﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻕ ﻛﻴﯩﻤﻠﯩﻚ ﭼﯧﺮﯨﻜﻠﻪﺭ ﻗﺎﭘﻼﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ " ﺩﻩﭖ‬ ‫ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﯩﺪﻯ‬ ‫ﻧﻪﻗﯩﻞ:‬ ‫--------------------------------------------------------------------------------‬ ‫3-ﺑﺎﺏ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ‬ ‫ﻳﯧﺰﯨﻖ - ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺧﯩﻠﻰ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ‬ ‫ﻳﯘﻧﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﺎﻛﺎ - ﺋﯘﻛﺎ ﻛﻪﻟﯩﺮ ﯞﻩ ﻣﻪﺗﯘﺩﯨﻼﺭ )1( ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺳﻼﻳﯟﺍﻥ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻦ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭ ﺑﯘﺭﯗﻥ‬ ‫ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 5 - ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﮕﯩﭽﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﻳﻪﻧﺴﻪﻱ )ﺭﻭﻧﯩﻚ( ﺋﻪﻟﯩﭙﺒﻪﺳﻰ ﺋﯩﺪﻯ،‬ ‫)1 - ﺟﻪﺩﯞﻩﻟﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﯓ(،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﻟﯩﭙﺒﻪﺳﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ‬ ‫)2 - ﺟﻪﺩﯞﻩﻟﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﯓ(.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻗﻮﺷﺎﻕ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻠﯩﺮﻯ، ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﺭﯨﺴﺎﻟﯩﻠﻪﺭ، ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺷﻼﺭ‬ ‫ﯞﻩ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻏﯩﭽﻪ ﻳﯩﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫21‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 13. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻳﯩﺮﺍﻕ ﺋﯚﺗﻤﯘﺷﯩﻨﻰ ﻳﻮﺭﯗﺗﯘﭖ ﺑﻪﺭﻣﻪﻛﺘﻪ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﻗﻮﺷﻨﺎ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻣﻮﯕﻐﯘﻟﻼﺭ، ﻣﺎﻧﺠﯘﻻﺭ، ﻗﯩﺘﺎﻥ )ﻛﯩﺪﺍﻥ( ﻻﺭ ﯞﻩ ﻧﺎﻳﻤﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯖﻤﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺱ‬ ‫ﺳﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﺪﺍ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ، ﻧﺎﺧﺸﺎ ﯞﻩ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺋﯧﺴﺘﯩﺘﯩﻚ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﯞﺍﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 0051 ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﺎﺋﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﻛﯘﻳﭽﯩﺴﻰ ﻗﻮﻏﯘﺳﯘﺭ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ )705 - 786 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ "ﺗﯘﺭﺍ‬ ‫ﻧﺎﺧﺸﯩﺴﻰ" ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ، ﺟﯘﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪﻩ ﻛﻪﯓ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﻮﺯﻏﯩﻐﺎﻥ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﯞﻩﺗﻪﻧﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻰ ﮪﺎﺯﯨﺮ ﺧﻪﻧﺰﯗ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﯘﭖ ﺳﯚﻳﯘﭖ ﺋﻮﻗﯘﻟﻤﺎﻗﺘﺎ. ﮪﻪﺗﺘﺎ ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﯩﺪﯨﻤﯘ ﺑﯘ ﺗﯧﻜﺴﺖ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ‬ ‫ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﻗﺘﺎ.‬ ‫ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻜﻰ، ﺑﯘ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻰ ﺑﯩﺰﮔﯩﭽﻪ ﻳﯩﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﺗﻮﭘﻼﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮ ﭼﯘﻏﺎﻱ ﺗﯧﻐﻰ ﺑﺎﻏﺮﯨﺪﯨﻦ،‬ ‫ﺋﺎﻗﺎﺭ ﺗﯘﺭﺍ ﺳﯘﻟﯩﺮﻯ.‬ ‫ﻛﻪﯓ ﺩﺍﻟﯩﻨﻰ ﭘﯘﺭﻛﻪﭘﺘﯘ،‬ ‫ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﭼﯩﺪﯨﺮﻯ.‬ ‫ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ، ﺩﺍﻻ ﮪﻪﻡ،‬ ‫ﻛﯚﭘﻜﯘﻙ ﺩﯨﯖﯩﺰ ﺑﯩﭙﺎﻳﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯧﮕﯩﺰ ﺋﻮﺗﻼﺭ ﻳﻪﻟﭙﯘﻧﺴﻪ،‬ ‫ﭘﻪﺳﺘﻪ ﻣﯩﻎ - ﻣﯩﻎ ﻛﻮﺭﯗﻧﻪﺭ-‬ ‫ﺳﺎﻥ - ﺳﺎﻧﺎﻗﺴﯩﺰ ﻗﻮﻱ - ﻗﯘﻻﻥ.‬ ‫"ﺋﻮﺭﺩﺍ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ" ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﻪ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﺴﯩﻼ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ‬ ‫ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ:‬ ‫ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺑﯩﺰ ﻗﯩﺘﯩﺮﻗﯩﻨﯩﭗ ﺗﻪﮪﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﺑﯘ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﯞﻩ ﻧﺎﺧﺸﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻯ،‬ ‫ﺋﻮﺧﺸﯩﺘﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﯟﻯ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ )ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺗﯘﺭﺍﻻﺭ( ﻧﯩﯔ‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ، ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺋﺎﺩﯨﺘﻰ، ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﺴﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺋﯩﺨﭽﺎﻡ ﯞﻩ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﯩﻼ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﻱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻗﯩﺴﻘﺎﺭﺗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﯞﻩ‬ ‫ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﯩﻤﯘ ﺋﯩﮕﻪ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫31‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 14. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫"ﺗﯘﺭﺍ ﻧﺎﺧﺸﯩﺴﻰ" ﯞﻩ "ﺋﯧﺮﻕ ﭘﯘﺗﯘﻙ" ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺋﻪﯓ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﺗﯘﻧﺠﻰ‬ ‫ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﺋﻪﺳﻪﺭ "ﭼﺎﺳﺘﺎﻧﻰ ﺋﯩﻠﯩﻚ ﺑﻪﮒ" ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻛﻮﻙ ﺗﯘﺭﻙ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻠﯩﻘﻰ )255‬ ‫- 447( ﺩﻩﯞﺭﯨﻨﯩﯔ ﮪﺎﺭﭘﯩﺴﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺯﯗﻟﻤﻪﺕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﻪﺳﻜﯩﻦ‬ ‫ﻛﯘﺭﻩﺷﻠﻪﺭ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺧﯩﻠﻰ ﻛﯚﭖ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﯟﻯ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻼﺭ ﺑﺎﺭ.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﻰ ﮪﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭﻟﯩﺮﻯ: "ﻛﯚﻝ ﺗﯩﻜﯩﻦ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )237 - ﻳﯩﻠﻰ ﺗﻪﻛﻠﻪﻧﮕﻪﻥ(، "ﺑﯩﻠﮕﻪ‬ ‫ﻗﺎﻏﺎﻥ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )537 - ﻳﯩﻠﻰ(، "ﺗﯘﻧﻴﯘﻗﯘﻕ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )617 - ﻳﯩﻠﻠﯩﺮﻯ( ﯞﻩ "ﻗﯘﺗﻠﯘﻕ‬ ‫ﺑﯩﻠﮕﻪﻗﺎﻏﺎﻥ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﯧﺸﻰ" )957 - ﻳﯩﻠﻰ( ﺩﯗﺭ.‬ ‫--------------------------------------------------------------------------------‬ ‫‪,A small part of the Qara Balghasun Monument‬‬ ‫ﻗﺎﺭﺍ ﺑﺎﻟﻐﺎﺳﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺑﯩﺪﯨﻨﯩﯔ ﭘﺎﺭﭼﯩﺴﻰ،‬ ‫‪possibly from the reign of Ay Teñride Ülüg Bolmïsh Küchlüg Bilge‬‬ ‫‪Qaghan‬‬ ‫ﺋﺎﻱ ﺗﻪﯕﺮﯨﺪﻩ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺑﻮﻟﻤﯩﺶ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﯩﻠﮕﻪ ﻗﺎﻏﺎﻧﻨﯩﯔ ﮪﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻣﯜﻣﻜﯩﻦ ،‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺷﻼﺭ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰ، ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ‬ ‫ﺋﻪﮪﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﯞﻩ ﺋﻪﻳﻨﻪﻥ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ. ﺋﯘ ﮪﻪﻡ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﮪﻪﻡ ﺑﻪﺩﯨﺌﯩﻲ‬ ‫ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ. ﺑﯘ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺷﻼﺭ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻻﺭ ﺷﯘ ﺩﻩﯞﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺋﻪﺩﯨﺒﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﻣﺎﮪﯩﺮ ﺧﻪﺗﺘﺎﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﯘﺭﭘﺎﻥ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺷﻪﺭﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺏ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ‬ ‫ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﯩﯖﯩﺸﯩﭗ ﻳﯘﻏﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﻲ ﺗﯘﮔﯘﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺩﯨﻨﻼﺭ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫41‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 15. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﺍﺗﺘﻰ، ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﯩﻼﺭ ﻗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭ ﺋﺎﭼﺎﺗﺘﻰ، ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭ ﺑﺎﺳﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺑﯘﺩﺩﺍ ﻛﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﯓ ﻛﻮﭖ ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ ﺟﺎﻳﻤﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘ‬ ‫ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻥ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺗﯘﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ.‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﻨﻰ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ " ﻳﻪﺭ ﺋﺎﺳﺘﻰ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ " ﺩﻩﭖ ﺑﯩﻜﺎﺭ‬ ‫ﺋﯩﻴﺘﻤﯩﻐﺎﻥ. ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭ ﺑﯘ ﺑﺎﮪﺎﻧﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﻳﺪﯗ:‬ ‫ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻧﯩﺴﺘﯘﺭﻯ )2( ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ: " ﺋﯩﯟﺍﻧﮕﻠﯘﻡ " )ﺑﻪﺧﺖ ﺳﺎﺩﺍﺳﻰ(، "ﺳﺎﻧﺖ‬ ‫ﮔﺌﻮﺭﻛﯩﻨﯩﯔ ﺷﻪﮪﯩﺖ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﺴﻰ"؛ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﺎﻻﻗﯩﺪﺍﺭ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﻧﻮﻡ "، "‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﻣﯘﺭﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻮﯞﻩﻧﺎﻣﯩﺴﻰ "، "ﺋﯧﺮﻕ ﭘﯘﺗﯘﻙ"؛ ﺯﺍﺭﺍ ﺋﻮﺳﺘﯩﺮ )3( )ﺋﺎﺗﻪﺷﭙﻪﺭﻩﺳﻠﯩﻚ( ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺋﻪﯞﻟﯩﻴﺎ ﻗﻪﺳﯩﺪﯨﻠﯩﺮﻯ"؛ ﺑﯘﺩﺩﺍ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﻳﺎﺭﯗﻕ"،‬ ‫"ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﻳﯘﻛﻤﻪﻙ"، "ﺋﺎﺋﯩﺘﺮﻯ ﺳﯩﻤﯩﺖ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻳﯩﮕﯩﺮﻣﻪ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﭘﻪﺭﺩﯨﻠﯩﻚ ﺩﺭﺍﻣﺎ )4(، ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ -‬ ‫"ﻣﺎﮪﺎﺭﺍﺑﺎﺗﺎ"؛ 492 ﺗﻮﻡ 52 ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ "ﺳﻪﻟﺘﻪﻧﻪﺗﻜﻪ ﻳﺎﺭﺩﻩﻡ ﺑﻪﺭﮔﯘﭼﻰ ﺋﯚﺭﻧﻪﻙ -‬ ‫ﺗﻪﺩﺑﯩﺮﻟﻪﺭ"؛ ﺑﻪﺵ ﺗﻮﻣﻠﯘﻕ ﭼﻮﯓ ﭼﯚﭼﻪﻛﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ - "ﭘﻪﻧﭽﻰ ﺗﺎﻧﺘﯩﺮﺍ"؛ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ:‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻝ ﮪﻪﻗﺎﻳﯩﻖ"، "ﺋﯩﺰﻭﭖ ﻣﻪﺳﻪﻟﻠﯩﺮﻯ"، "ﺋﻮﻏﯘﺯﻧﺎﻣﻪ" ﮪﻪﻣﺪﻩ ﺑﻪﺵ ﺗﻮﻣﻠﯘﻕ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ؛‬ ‫"ﭼﺎﺳﺘﺎﻧﻰ ﺋﯩﻠﯩﻚ ﺑﻪﮒ"، "ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺗﯘﺭﭘﺎﻥ ﻗﻮﺷﺎﻗﻠﯩﺮﻯ"، "ﻣﯧﺪﯨﺘﺴﯩﻨﺎ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﻯ"، "ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ‬ ‫ﻟﯘﻏﻪﺕ" ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺧﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺗﺎﺵ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ ﮪﯚﺟﺠﻪﺗﻠﻪﺭ؛ ﺋﻪﺭﻩﺏ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: "ﺗﯚﻣﯘﺭ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﺴﻰ"، "ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﻯ ﺋﻪﯞﻟﯩﻴﺎﻻﺭ"، "ﻣﻪﺭﺍﺟﻨﺎﻣﻪ"، "ﻛﯚﯕﯘﻟﻨﺎﻣﻪ"، "ﺑﻪﺧﺘﻨﺎﻣﻪ"،‬ ‫"ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺧﺎﺭﺍﺯﯨﻤﻰ ﺗﺎﻟﻼﻧﻤﯩﻠﯩﺮﻯ" ﯞﻩ "ﻣﻪﯞﻻﻧﻪ ﻟﯘﺗﻔﻰ ﺷﯧﺌﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﺎﻟﻼﻧﻤﺎ"؛ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ‬ ‫ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ، ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ " " ﺋﺎﺧﺎﯞﺍﺭﻛﺎ "، " ﻗﺎﻟﻴﺎﻣﻘﺎﺭﺍ - ﭘﺎﭘﺎﻣﻘﺎﺭﺍ‬ ‫"؛ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ: " ﺋﺎﺧﺎﯞﺍﺭﻛﺎ "، " ﻗﺎﻟﻴﺎﻣﻘﺎﺭﺍ - ﭘﺎﭘﺎﻣﻘﺎﺭﺍ "؛ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﻧﻪﺳﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ:‬ ‫" ﭼﻮﯓ ﻣﺎﻳﻤﯘﻥ ﭘﺎﺗﻤﺎﺭﺍﻝ "، " ﺑﻪﺧﺘﯩﻴﺎﺭ ﺷﺎﮪﺰﺍﺩ "، " ﺭﻩﺳﺴﺎﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﻏﺎﭼﭽﻰ ﮪﯩﻜﺎﻳﯩﻠﯩﺮﻯ " ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﺗﯩﺰﯨﭗ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﯩﻦ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﺗﯘﺭﻛﯘﻣﯩﺪﯨﻨﻼ‬ ‫ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ. ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﻮﭖ ﻗﯩﺴﻤﻰ 91 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻝ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮔﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﭼﯘﺷﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ.‬ ‫ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﺗﯚﺕ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮒ ﺋﻪﺗﺮﯨﺘﯩﻼ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﮪﻮﺟﺠﻪﺗﻠﻪﺭ‬ ‫ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﺗﯘﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﯧﺸﯩﭗ ﻛﯩﺘﯩﺪﯗ! ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪﺍ.‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯘﻧﭽﯩﯟﺍﻻ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﯞﻩ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻻﻟﯩﻐﺎﻥ؟‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ، ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻗﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘﭖ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫51‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 16. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌﯩﻴﻨﻪﺯﻩﺭ، ﺋﯘ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻼ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﮕﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻼ ﮪﯚﺭﻣﻪﺗﻜﻪ‬ ‫ﺳﺎﺯﺍﯞﻩﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺕ ﻳﻪﺗﻜﯘﺯﮔﯘﭼﻰ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ "ﺋﯩﻠﺘﻪﺑﯩﺮ " )ﺋﯩﻠﺘﻪﺑﻪﺭ( ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﯞﻩ ﻛﯚﭼﯘﺭﯗﺵ ﺋﻪﯓ ﺳﺎﯞﺍﺑﻠﯩﻖ ﻛﻪﺳﯩﭗ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ‬ ‫ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ "ﺑﯘﻳﺎﻥ " )ﺑﯘﻳﺎﻥ( ﺩﯨﻴﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﭘﯘﺗﯘﻟﮕﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﯩﯔ ﺧﺎﺗﯩﻤﯩﺴﯩﺪﻩ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭ‬ ‫ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﻩ ﻳﯧﺰﯨﻼﺗﺘﻰ: " ﺑﯘ ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﯩﯔ ﺳﺎﯞﺍﺑﻰ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﺎﻥ ﺳﺎﺭﯨﻴﯩﻐﺎ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﻣﻪﺭﮪﯘﻡ‬ ‫ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻻﺭﻏﺎ ﯞﻩ ﻳﺎﺭﯗ - ﺑﯘﺭﺍﺩﻩﺭﻟﻪﺭﮔﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻳﻠﻪﺭ...".‬ ‫ﺋﯘﭼﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﺑﯩﻠﮕﻪ ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ )ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﺩﺍﻧﯩﺸﻤﻪﻧﻠﻪﺭ ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ( ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭ‬ ‫ﺩﻩﺭﯨﺠﻪ، ﺋﯘﻧﯟﺍﻧﻼﺭﻧﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺘﺘﻰ ﮪﻪﻡ ﺋﻪﻝ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻗﺎﺭﺗﯩﺶ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯩﻠﮕﻪ‬ ‫ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺋﯩﺰﺍﮪﻠﯩﻖ ﻟﯘﻏﻪﺗﻠﻪﺭ )ﺳﺎﻧﺴﻜﺮﯨﺖ - ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﻪ - ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺗﯘﺧﺎﺭ -‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺳﻮﻏﺪﻯ - ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ( ﻧﻰ ﻗﻮﻟﻼﻧﻤﺎ ﺳﯘﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺗﯘﺯﯗﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﻳﻪﻧﻪ ﺳﯘﭘﻪﺗﻠﯩﻚ ﻗﻪﻏﻪﺯ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺧﻪﺕ ﭘﯘﺗﯘﻟﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻗﻪﻏﻪﺯ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﻕ ﺷﯩﻠﯩﻢ ﺳﯘﺭﺗﯘﻟﻪﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﻗﻪﻏﻪﺯ " ﭘﺎﺗﻼﭖ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ " ﺩﻩﻳﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﻗﺎﺭﺍﻏﯘﺟﯩﺪﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﺧﯩﻠﻰ ﭼﻮﯓ‬ ‫ﻗﻪﻏﻪﺯ ﺯﺍﯞﯗﺗﯩﻤﯘ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﻠﯘﻗﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻳﺎﻏﺎﭺ ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﮪﻪﺭﭘﻠﻪﺭ ﺩﺍﻧﻪ - ﺩﺍﻧﻪ ﻛﯟﺍﺩﺭﺍﺕ ﻳﺎﻏﺎﭼﻼﺭﻏﺎ‬ ‫ﺋﯘﻳﯘﻟﯘﭖ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﯧﻠﯩﭙﻘﺎ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺭﻩﯓ ﺳﯘﺭﺗﯘﻟﯘﭖ ﺧﯩﻠﻤﯘ ﺧﯩﻞ ﺭﻩﯕﻠﯩﻚ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭ ﺑﯧﺴﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ ﮪﻪﺭﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻝ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮔﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﻯ 001 ﻣﯩﯖﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ )4(.‬ ‫ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺳﻪﻳﻴﺎﮪ ﯞﺍﯓ ﻳﻪﻧﺪﻯ )939 - 6001 - ﻳﯩﻠﻼﺭ(‬ ‫ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ " ﺋﺎﺳﺘﺎﻧﻪ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ " ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ: " ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﺘﺎ ﻛﻪﺳﭙﯩﻲ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ‬ ‫ﺑﺎﺭ ﺋﯩﻜﻪﻥ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺷﯧﺌﯩﺮ ﯞﻩ ﻗﻮﺷﺎﻗﻘﺎ ﺧﯘﺷﺘﺎﺭ ﺋﯩﻜﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﺯ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﻨﻰ ﻛﯘﻧﺪﯨﻠﯩﻚ ﺋﯧﮫﺘﯩﻴﺎﺝ ﺋﯘﭼﯘﻧﻼ‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ، ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﻰ ﻳﯧﺰﯨﺸﻘﯩﻤﯘ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﮪﻪﺭ ﺧﯩﻞ‬ ‫ﺗﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﺩﯗﻡ...".‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺳﺎﭘﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪﺍﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﻣﻪﻧﺴﻪﭖ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎﺷﺘﺎ‬ ‫ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﮕﻪ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﺋﯘﻻﺭ " ﻗﺎﻏﺎﻥ " ﺳﻮﺯﯨﻨﻰ ﺋﯘﺯﺍﻗﻘﯩﭽﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻼﻧﺪﻯ. ﺑﯘ ﺳﻮﺯ ﮪﻮﻛﯘﻣﺮﺍﻥ، ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﺍﺗﻮﺭ، ﺧﺎﻥ ﻣﻪﻧﯩﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﮪﻮﻥ، ﺗﯘﺭﻙ ﯞﻩ ﺳﯩﻴﺎﻧﭙﯩﻼﺭﻣﯘ ﺑﯘ ﺳﻮﺯﻧﻰ‬ ‫ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻜﻪﻥ، ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺑﯘ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘ - ﺋﯩﺴﯩﻤﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﯘﻟﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﮪﯚﺭﻣﻪﺕ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻣﭽﯩﺴﻰ ﺳﯘﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﻤﻪﻛﺘﻪ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ، ﻗﺎﺯﺍﻗﻼﺭﺩﺍ ﺋﻮﻣﻪﺭﻗﺎﻥ، ﺗﯩﻠﻪﯞﻗﺎﻥ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻛﻪﺭﯨﻤﺨﺎﻥ، ﻗﺎﺩﯨﺮﺧﺎﻥ ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﻪﺭﺩﻩﻙ. " ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ " ﺳﻮﺯﻯ - ﺑﻪﺧﺘﻜﻪ ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﯩﮕﯘﭼﻰ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. "‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫61‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 17. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻗﯘﺕ " ﺳﻮﺯﻯ ﮪﺎﺯﯨﺮﻣﯘ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: "ﻗﯘﺗﻠﯘﻕ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ "، "ﺳﺎﯕﺎ ﺑﯘ ﻣﺎﻝ ﻗﯘﺕ ﺋﻪﺗﺴﯘﻥ، ﻗﯘﺗﺎﭖ‬ ‫ﻗﺎﻟﺴﯘﻥ " ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙ.‬ ‫ﻗﻮﭼﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻰ )ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 9 - 31 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭ( ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ‬ ‫ﺗﯩﻠﺸﯘﻧﺎﺳﻼﺭﻧﻰ، ﻛﯚﭖ ﺗﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﺧﻪﯞﻩﺭﺩﺍﺭ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰ، ﺋﺎﺑﺮﻭﻳﻠﯘﻕ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ، ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ‬ ‫ﺋﻪﺩﯨﺐ - ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﻰ، ﺩﺭﺍﻣﺎﺗﻮﺭﮔﻼﺭﻧﻰ، ﺑﻮﻏﺎﻟﺘﯩﺮ - ﮪﯩﺴﺎﺑﺎﺗﭽﯩﻼﺭﻧﻰ، ﺗﯧﯟﯨﭗ - ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻻﺭﻧﻰ‬ ‫ﻳﯩﺘﯩﺸﺘﯘﺭﮔﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ: ﺳﯩﯖﻘﯘ ﺳﻪﻟﻰ )ﺑﯘ ﮪﻪﻗﺘﻪ ﻛﻪﻳﯩﻨﻜﻰ ﺑﺎﺑﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﻣﻪﺧﺴﯘﺱ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﻤﯩﺰ(،‬ ‫ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺋﻪﺩﯨﺐ ﯞﻩ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﺎﻥ ﭘﯩﺮﺗﺎﻧﺮﺍﻛﺸﺖ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭽﻰ، ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﻰ، ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﭽﻰ ﺋﺎﭘﯩﺮﯨﻨﭽﯘﺭﯨﺘﻜﯩﻦ،‬ ‫"ﮪﯧﻜﻤﻪﺗﻠﻪﺭ ﭘﻪﺯﯨﻠﯩﺘﻰ " ﻧﯩﯔ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻯ، ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻛﻰ ﻛﻰ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﭼﯩﻨﯘﻳﺎ ﺗﻮﺗﯘﯓ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻗﺎﻟﯩﻢ‬ ‫ﻛﻪﻳﺸﻰ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﺎﺗﺴﺎﯓ، ﻛﻮﻟﺘﺎﺭﻗﺎﻥ، ﺋﺎﺳﯩﮫ ﺗﻮﺗﯘﯓ، ﻗﺎﺭﯗﻧﺪﺍﺯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺑﺎﺭ.‬ ‫ﺷﯘﻧﻰ ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯘﺭﯗﺷﻜﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗﻛﻰ: ﻗﻮﭼﯘ )ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ( ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﭘﯘﺗﻜﯘﻝ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﻰ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ ﮪﻪﺭﺧﯩﻞ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﻠﻪﺭ ﮪﻮﻛﯘﻣﺮﺍﻥ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺑﯩﺮﺍﻕ، ﺋﯘ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ‬ ‫ﺧﻪﻟﻖ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﻰ ﯞﻩ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯩﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ ﻗﯩﺴﻤﻪﻥ ﺭﺍﻣﻜﯩﺪﯨﻨﻼ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﻪﻛﺘﯩﺪﻩ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﺎﺭﺯﯗ - ﺗﯩﻠﻪﻛﻠﯩﺮﻯ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺭﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻰ، ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ‬ ‫ﺋﻪﻛﺲ ﺋﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ " ﺋﻮﻏﯘﺯﻧﺎﻣﻪ " ﻗﯩﺴﺴﯩﺴﻰ ﺗﻪﺧﯩﻤﯘ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺋﯩﺴﭙﺎﺕ ﺑﻮﻻﻻﻳﺪﯗ. "‬ ‫ﺋﻮﻏﯘﺯﻧﺎﻣﻪ " ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﮪﺎﻳﺎﺕ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ، ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺋﯚﺭﭖ - ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﯩﺮﻯ،‬ ‫ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﺟﻪﯕﮕﯩﯟﺍﺭﻟﯩﻖ ﺧﯩﺴﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻮﻧﯘﺷﺘﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﺴﻘﺎ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯟﯦﺮﺳﺎﻝ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﻗﻮﻟﻼﻧﻤﯩﺪﯗﺭ.‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( ﺋﺎﻛﺎ - ﺋﯘﻛﺎ ﻛﻪﻟﯩﺮ )825 -- 869 ﻛﻪﻟﯩﺮ( ﯞﻩ ﻣﻪﺗﯘﺩﻯ )827 -- 885 ﻣﻪﺗﯘﺩﻯ( ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 558 -‬ ‫ﻳﯩﻞ 5 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 52 - ﻛﯘﻧﻰ ﺑﯘﻟﻐﺎﺭﯨﻴﯩﺪﻩ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺭﯗﺱ - ﺳﻼﯞﻳﺎﻥ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﻨﻰ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ.‬ ‫ﺳﻼﯞﻳﺎﻧﻼﺭ ﺑﯘ ﻛﯘﻧﻨﻰ ﮪﻪﺭ ﻳﯩﻠﻰ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﻪﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫)2( ﻧﯩﺴﺘﯘﺭﻯ )104 - 154 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( - ﺧﺮﯨﺴﺘﯩﺌﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﮪﯩﺒﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻧﯩﺴﺘﯘﺭﻯ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﯩﻨﻰ‬ ‫ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ. ﺭﺍﮪﯩﺐ ﺋﺎﺭﺍﺑﺎﻥ 536 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺗﻘﺎ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﺑﯘ ﺩﯨﻨﻨﻰ ﺗﻪﺭﻏﯩﺐ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ.‬ ‫)3( ﺯﺍﺭﺍ ﺋﻮﺳﺘﯩﺮ - )ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ 8 ﺋﻪﺳﯩﺮ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﻮﺗﻜﻪﻥ( ﺋﯘﺳﺘﺎ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭ ﯞﻩ ﺷﺎﺋﯩﺮ، ﺯﻩﺭﺩﻩﺷﯩﺖ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﻪﯞﻟﯩﻴﺎﺳﻰ.‬ ‫)4( ﭘﯩﺮﺗﺎﻧﺮﺍﻛﺸﯩﺖ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﺩﺭﺍﻣﺎ 9 -، 01 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﺒﺎﻟﯩﻖ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻗﻮﭼﯘ‬ ‫ﺷﻪﮪﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﻩ ﺳﻪﮪﻨﯩﺪﻩ ﺋﻮﻳﻨﺎﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻛﯘﺳﻪﻥ )ﻛﯘﭼﺎ( ﻧﯩﯔ "ﺋﻪﺟﺪﯨﮫﺎ ﺋﻮﻳﯘﻧﻰ"،‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫71‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 18. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫"ﺳﯘﻣﯘﭺ ﺋﻮﻳﯘﻧﻰ" ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﻮﭼﯘﻕ ﺳﻪﮪﻨﻪ ﺋﻮﻳﯘﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺩﺭﺍﻣﺎ ﯞﻩ ﻛﻮﻣﯧﺪﯨﻴﻪ ﺷﻪﻛﻠﯩﻨﻰ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﻳﯘﻧﻼﺭ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫)5( 02 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺭﻭﺳﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﻮﻟﺪﯨﻨﺒﯘﺭﮒ ﺗﯘﺭﭘﺎﻧﻐﺎ ﻛﯩﻠﯩﭗ، ﻳﺎﻏﺎﭺ ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪﮔﻪ )ﻛﻪﻻﮔﻪﺭﻭﻓﻰ(‬ ‫ﮪﻪﺭﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ 001 ﻣﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﺮﺍﻗﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﯩﺘﯩﭗ، ﻣﻮﺳﻜﯟﺍ ﻣﯘﺯﯨﻴﯩﻐﺎ ﺗﺎﭘﺸﯘﺭﯗﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ. ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ ﺗﯩﺨﻨﯩﻜﯩﺴﻰ ﺗﺎﻛﻰ ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﯩﻴﻪ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ ﺋﯩﻨﻮﮔﯩﻦ ﻛﻮﺩﯨﻨﺒﻮﺭﮒ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﯩﺘﺎﻝ‬ ‫ﮪﻪﺭﭘﻠﯩﻚ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪ ﺗﯩﺨﻨﯩﻜﯩﺴﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﮕﯘﭼﯩﻠﯩﻚ )51 - ﺋﻪﺳﯩﺮﮔﯩﭽﻪ( ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ‬ ‫ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ، ﻧﻪﺷﯩﺮﯨﻴﺎﺗﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺧﯩﻠﻰ ﺯﻭﺭ ﻛﯚﻟﻪﻣﺪﻩ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ‬ ‫ﻛﯚﺭﯗﯞﺍﻻﻻﻳﻤﯩﺰ.‬ ‫4- ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻪﺧﻤﯘﺕ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ ﺗﯩﻠﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻯ، ﺟﺎﮪﺎﻥ ﺗﯘﺭﻛﯘﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﭘﯧﻨﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﺳﺎﻟﻐﯘﭼﻰ‬ ‫ﺑﯘﻳﯘﻙ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﺩﯗﺭ. " ﺗﯘﺭﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻼﺭ ﺩﯨﯟﺍﻧﻰ " ﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﯘ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﻗﺎﻣﯘﺱ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﻪﯓ ﺳﺎﮪﻪﻧﻰ ﺋﯚﺯ‬ ‫ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﺎﺳﺘﺮﻭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪ، ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻓﯩﺰﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﻰ، ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ، ﻳﯩﻤﻪﻙ - ﺋﯩﭽﻤﻪﻙ،‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻢ - ﻛﯩﭽﻪﻙ، ﻗﻮﺭﺍﻝ - ﺳﺎﻳﻤﺎﻥ، ﮪﺎﻳﯟﺍﻧﺎﺕ، ﺗﺎﺵ - ﻣﻪﺩﻩﻥ، ﺗﺎﻍ - ﺩﻩﺭﻳﺎ، ﻗﺎﺗﻨﺎﺵ ﺳﺎﯞﺍﺗﻠﯩﺮﻯ، ﻣﺎﻗﺎﻝ -‬ ‫ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﻠﻪﺭ، ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﭖ - ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻏﯩﭽﻪ ﻛﻪﯓ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺕ‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﻠﮕﻪﻥ. ﺑﯩﺰ ﻳﻪﻧﻪ " ﺩﯨﯟﺍﻥ " ﻏﺎ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﮕﻪﻥ ﺋﻪﻗﻠﯩﻴﻪ ﺳﻮﺯﻟﻪﺭ، ﺷﯧﺌﯩﺮ - ﻗﻮﺷﺎﻕ، ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﻠﻪﺭ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﯘ‬ ‫ﺑﯘﻳﯘﻙ ﺋﺎﻟﯩﻤﻨﯩﯔ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ، ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﻨﯩﻤﯘ ﺋﻮﭼﯘﻕ ﻛﯚﺭﯗﯞﺍﻻﻻﻳﻤﯩﺰ. ﺑﯘ ﮪﻪﻗﺘﻪ ﺑﯩﺰ "‬ ‫ﺩﯨﯟﺍﻥ " ﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻧﻪﻣﯘﻧﻪ ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﺴﻪﻙ ﻛﯘﭘﺎﻳﻪ:‬ ‫_ ﻗﯘﺕ ﺑﻪﻟﮕﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﯩﻚ.‬ ‫)ﺑﻪﺧﺖ - ﺳﺎﺋﺎﺩﻩﺕ ﺑﻪﻟﮕﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯗﺭ(.‬ ‫_ ﺋﻪﺭﻣﯘﮔﻪ ﺑﻮﻟﯘﺕ ﻳﯘﻙ ﺑﻮﻟﯘﺭ.‬ ‫)ﮪﻮﺭﯗﻧﻐﺎ ﺑﻮﻟﯘﺗﻤﯘ ﻳﯘﻙ ﺑﻮﻟﯘﺭ(.‬ ‫ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﻗﻮﺷﺎﻗﻼﺭ ﯞﻩ ﭘﻪﻧﺪﻯ - ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺗﻠﻪﺭ:‬ ‫_ ﺋﻮﻏﻠﯘﻡ ﺳﺎﯕﺎ ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺕ:‬ ‫ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻨﻰ ﻣﯩﺮﺍﺱ ﻗﯩﻞ؛‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻜﻪ ﻳﯧﻘﯩﻨﻼﺵ،‬ ‫ﺩﺍﺋﯩﻢ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ ﻗﯩﻞ.‬ ‫_ ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺕ ﺋﻮﻏﻠﯘﻡ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﻳﺎﺭﺍﺕ،‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫81‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 19. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﻪﻟﺪﻩ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺋﯩﻠﻤﯩﯖﻨﻰ ﺗﺎﺭﺍﺕ.‬ ‫_ ﻛﯚﭘﻠﯩﮕﻪﻥ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ ﺗﺎﻏﺪﻩﻙ ﺩﺍﻧﺎﻻﺭ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﻛﻪﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺒﺎﮪﺎ ﺳﯚﺯ -‬ ‫ﮪﯩﻜﻤﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﮪﯩﻠﯩﻤﯘ ﺩﯨﻠﯩﻤﻨﻰ ﻳﻮﺭﯗﺗﯘﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫_ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﮪﯚﺭﻣﻪﺗﻠﻪ، ﺳﯚﺯﯨﮕﻪ ﺋﺎﺷﯩﻖ ﺑﻮﻝ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺯﯨﻠﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯜﮔﻪﻥ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﯩﺘﯩﯖﺪﯨﻤﯘ‬ ‫ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻝ.‬ ‫_ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﮪﯩﻜﻤﻪﺕ ﺋﯩﺰﺩﻩ؛ ﻟﯩﻜﯩﻦ ﻣﻪﻏﺮﯗﺭﻻﻧﻤﺎ، ﻧﺎﺩﺍﻧﻼﺭ ﻣﺎﺧﺘﯩﻨﺎﺭ، ﺳﯩﻨﺎﻗﻼﺭﺩﺍ ﻣﺎﺕ ﺑﻮﻻﺭ.‬ ‫_ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺳﯚﻳﮕﯘﭼﻰ ﮪﻪﺭﮔﯩﺰ ﻣﺎﻝ - ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﺧﯩﺮﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ.‬ ‫" ﺗﯘﺭﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻼﺭ ﺩﯨﯟﺍﻧﻰ " ﺩﺍ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺳﯚﻳﯘﺵ، ﯞﺍﭘﺎﻟﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﺟﺎﺳﺎﺭﻩﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﺵ‬ ‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﺎﻗﺎﻝ - ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﻠﻪﺭ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻗﻮﺷﺎﻗﻼﺭ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﯗﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫_ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺋﻪﻛﯩﻨﺪﻩ ﻗﺎﻟﻤﺎﺱ )ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺑﻮﺷﻘﺎ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺪﯗ(.‬ ‫_ ﺋﺎﺭﭘﯩﺴﯩﺰ ﺋﺎﺕ ﻗﯩﺮ ﺋﺎﺷﺎﻟﻤﺎﺱ، ﻳﺎﺭﺩﻩﻣﭽﯩﺴﯩﺰ ﭘﺎﻟﯟﺍﻥ ﺳﻪﭖ ﻳﺎﺭﺍﻟﻤﺎﺱ.‬ ‫_ ﻛﯩﯖﻪﺷﻠﯩﻚ ﺋﯩﺶ ﺋﻮﯕﺸﯩﻼﺭ، ﻛﯩﯖﻪﺷﺴﯩﺰ ﺋﯩﺶ ﺑﯘﺯﯗﻻﺭ.‬ ‫_ ﺗﯘﮔﯩﻤﻪﻧﺪﻩ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ ﭼﺎﺷﻘﺎﻥ ﮪﺎﯞﺍﻧﯩﯔ ﮔﯘﻟﺪﯗﺭﯨﺪﯨﻦ ﻗﻮﺭﻗﻤﺎﺱ.‬ ‫_ ﻳﺎﻗﯩﺴﯩﺪﯨﻜﯩﻨﻰ ﻳﺎﻻﻳﻤﻪﻥ ﺩﻩﭖ، ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﯞﯨﻘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭙﺘﯘ.‬ ‫_ ﻛﯚﺳﻪﻱ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻗﻮﻝ ﻛﻮﻳﻤﻪﺱ.‬ ‫_ ﺋﯘﻱ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﺎﻻ ﻣﻮﺯﺍﻱ ﭼﯩﻐﯩﺪﺍ ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ.‬ ‫_ ﮪﺎﺟﻪﺗﻤﻪﻥ ﻣﯩﮫﻤﺎﻥ ﺋﺎﻟﺪﯨﯖﻐﺎ ﻛﻪﻟﺴﻪ، ﺳﻪﻥ ﺋﯘﻧﻰ ﻛﯘﺗﻜﯘﺯﻣﻪ، ﺗﻪﻳﻴﺎﺭ ﺋﯧﺸﯩﯖﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭ.‬ ‫_ ﻣﯩﮫﻤﺎﻧﻨﻰ ﺋﯩﺰﺯﻩﺗﻠﻪ، ﺩﺍﯕﻘﯩﯖﻨﻰ ﺋﻪﻟﮕﻪ ﻳﺎﻳﺴﯘﻥ.‬ ‫_ ﺑﯩﺨﯩﻞ - ﭘﻪﺳﻜﻪﺵ، ﻳﺎﺭﯨﻤﺎﺱ ﺋﺎﺩﻩﻡ - ﻣﺎﻝ - ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺳﺎﻗﭽﯩﺴﻰ، ﺋﯘ ﻳﯩﻤﻪﻱ - ﺋﯩﭽﻤﻪﻱ ﻳﯩﻐﯩﺪﯗ، ﺋﺎﺧﯩﺮ‬ ‫ﺋﻮﺯﮔﯩﮕﻪ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ.‬ ‫3. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻯ ﻳﯘﺳﯘﭖ ﮪﺎﺱ ﮪﺎﺟﯩﭗ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﻳﯘﺳﯘﭖ ﮪﺎﺱ ﮪﺎﺟﯩﭗ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﻪﺳﯩﺮﻯ - "‬ ‫ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺗﯘﺗﯩﺪﯗ. ﻳﯘﺳﯘﭖ ﮪﺎﺱ ﮪﺎﺟﯩﭗ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯔ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫91‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 20. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﺎﺯﺍ ﮔﯘﻟﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﯞﻩ ﺋﻮﺯﻯ ﺋﻮﺭﺩﯨﺪﺍ ﺧﺎﺱ ﮪﺎﺟﯩﭙﻠﯩﻖ )ﺋﻮﺭﺩﺍ ﯞﻩﺯﯨﺮﻟﯩﻚ( ﯞﻩﺯﯨﭙﯩﺴﯩﮕﻪ ﺗﯩﺨﻰ ﻗﻮﻳﯘﻟﻤﯩﻐﺎﻥ‬ ‫ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭ )9061 - 0701 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺩﺍ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ " ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯩﻨﻰ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯘﻏﺮﺍ‬ ‫ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻥ ﺋﻪﺑﯘﺋﻪﻟﻰ ﮪﻪﺳﻪﻥ ﺑﯩﻨﻨﻰ ﺳﯘﻻﻳﻤﺎﻧﻐﺎ ﺗﻪﻗﺪﯨﻢ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻳﯘﺳﯘﭖ‬ ‫ﺧﺎﺱ ﮪﺎﺟﯩﭗ ﺧﯩﻠﻰ ﻳﺎﺷﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻐﺎ ﻗﯩﺴﺘﯘﺭﯗﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺰﺍﮪﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﯘ ﻧﯘﻗﺘﺎ‬ ‫ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ:‬ ‫"... ﻧﯘﺭﻟﯘﻕ ﺑﺎﮪﺎﺭ ﭘﻪﺳﻠﯩﺪﻩﻙ ﭼﯩﭽﻪﻛﻠﯩﻚ ﺋﯩﺪﯨﻢ، ﻏﺎﺯﺍﯕﻼﺭﻣﯘ ﭼﯘﺷﺘﻰ، ﮪﻪﻣﻤﻪ ﻗﯘﺭﯗﺩﻯ. ﻗﯧﻴﯩﻨﺪﻩﻙ‬ ‫ﻣﯘﺳﺘﻪﮪﻜﻪﻡ، ﺋﻮﻗﺘﻪﻙ ﺗﯘﺯ ﺋﯩﺪﯨﻢ، ﻳﺎﺩﻩﻙ ﺋﻪﮔﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻣﯘﻛﭽﯩﻴﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ...".‬ ‫ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ 28 ﺑﺎﺏ، 4446 ﺑﻪﻳﯩﺖ، 31 ﻣﯩﯔ 882 ﻣﯩﺴﺮﺍﺩﯨﻦ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﭼﻮﯓ ﮪﻪﺟﯩﻤﻠﯩﻚ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ‬ ‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ. ﺑﯘ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ، ﺩﯙﻟﻪﺕ - ﻗﺎﻧﯘﻥ، )ﮪﻮﻗﯘﻗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ(،‬ ‫ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ، ﺗﯩﺒﺎﺑﻪﺕ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪ، ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ، ﻣﺎﺗﯩﻤﺎﺗﯩﻜﺎ، ﺋﺎﺳﺘﺮﻭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ، ﺩﯨﭙﻠﻮﻣﺎﺗﯩﻴﻪ،‬ ‫ﺗﯩﻞ - ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ ﯞﻩ ﮪﻪﺭﺑﯩﻲ ﺋﯩﻠﯩﻢ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯘﻧﯩﯟﯦﺮﺳﺎﻝ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﯩﺪﯗ. ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﭘﯘﺗﯘﻥ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﯩﻐﺎ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﻣﻪﺩﮪﯩﻴﯩﺴﻰ ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﯗﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﻧﯘﻗﺘﺎ ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﯩﯔ ﻧﺎﻣﯩﺪﯨﻨﻼ ﺋﯩﻨﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. " ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " - ﺑﻪﺧﺖ - ﺳﺎﺋﺎﺩﻩﺗﻜﻪ ﺋﯩﺮﯨﺸﺘﯘﺭﮔﯘﭼﻰ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫" ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﻧﯩﯔ ﺷﯚﮪﺮﯨﺘﻰ ﺋﻮﺯ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ ﮪﻪﺭ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﺩﺍﯓ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ. ﮪﻪﺭﻗﺎﻳﺴﻰ ﺋﻪﻝ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯘﻟﯘﻏﻼﭖ ﮪﻪﺭﺧﯩﻞ ﻧﺎﻣﻼﺭﻧﻰ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ. ﺑﻪﺯﻯ ﺷﻪﺭﻕ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ " ﺯﯨﻨﻨﻪﺗﯘﻝ ﺋﯘﻣﯩﺮﺍ " )ﺋﻪﻣﯩﺮﻟﻪﺭ‬ ‫ﺯﯨﻨﻨﯩﺘﻰ( ﺩﻩﭖ ﻧﺎﻡ ﺑﻪﺭﺳﻪ، ﺋﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻘﻼﺭ " ﺷﺎﮪﻨﺎﻣﻪﺋﻰ ﺗﯘﺭﻙ " )ﺗﯘﺭﻛﻠﻪﺭ ﺷﺎﮪﻨﺎﻣﯩﺴﻰ( ﻳﺎﻛﻰ ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭ "‬ ‫ﭘﻪﻧﺪﯨﻨﺎﻣﻪﺋﻰ ﺗﯘﺭﻙ " )ﺗﯘﺭﻛﻠﻪﺭ ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺗﻨﺎﻣﯩﺴﻰ( ﺩﻩﭖ ﻧﺎﻡ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ.‬ ‫" ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﻧﯩﯔ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ ﺗﯚﺕ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺷﻪﺧﺴﻨﯩﯔ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻯ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺴﻰ ﻛﯘﻧﺘﯘﻏﺪﻯ )ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮪ - ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺕ ﯞﻩ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ(؛ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺴﻰ ﺋﺎﻳﺘﻮﻟﺪﻯ )ﯞﻩﺯﯨﺮ - ﺑﻪﺧﺖ‬ ‫- ﺳﺎﺋﺎﺩﻩﺕ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ(، ﺋﯘﭼﻨﭽﯩﺴﻰ ﺋﯜﮔﺪﯗﻟﻤﯩﺶ )ﯞﻩﺯﯨﺮﻧﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ - ﺋﻪﻗﯩﻞ - ﺋﯩﺪﺭﺍﻙ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ(؛‬ ‫ﺗﻮﺗﯩﻨﭽﯩﺴﻰ ﺋﻮﺩﻏﯘﺭﻣﯩﺶ )ﯞﻩﺯﯨﺮﻧﯩﯔ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﯨﺸﻰ - ﻗﺎﻧﺎﺋﻪﺗﻨﯩﯔ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ( ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﯩﯔ ﭘﯘﺗﯘﻥ‬ ‫ﻣﺎﮪﯩﻴﯩﺘﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﺗﻮﺕ ﺷﻪﺧﺴﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺯﯨﺮﻩ ﻛﯘﺭﻩﺷﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﺑﯩﺮﯨﻠﯩﺪﯗ. ﺑﯩﻠﯩﻢ، ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺕ،‬ ‫ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﯞﻩ ﭼﯩﺪﺍﻡ - ﻏﻪﻳﺮﻩﺕ ﺧﯩﺴﻠﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﻏﺎﻳﯩﺴﻰ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺗﻪﻟﯩﻢ -‬ ‫ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﭖ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﻏﺎﻳﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯩﺘﯩﻠﺪﯗﺭﯗﭖ ﺑﻪﺧﺖ - ﺳﺎﺋﺎﺩﻩﺗﻜﻪ ﺋﯩﺮﯨﺸﺘﯘﺭﯗﺷﻨﻰ‬ ‫ﻧﯩﺸﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﻩ ﺑﯩﺰ " ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻣﯩﺴﺎﻝ ﻛﻮﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ:‬ ‫_ ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﻰ ﺋﯘﻟﯘﻍ، ﺋﻪﻗﯩﻞ - ﺋﯩﺪﺭﺍﻛﻨﻰ ﺑﯘﻳﯘﻙ ﺑﯩﻞ، ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻣﻪﺭﺗﯩﯟﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫02‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 21. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫_ ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﻰ ﻧﻜﻤﯩﺸﻘﺎ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺩﯨﮕﻪﻧﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﯩﻞ. ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩﺴﻪﻝ ﻳﯩﺮﺍﻗﻠﯩﺸﯩﺪﯗ؛‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﻣﻪﺷﺌﻪﻟﺪﯗﺭ، ﻣﻪﺷﺌﻪﻝ ﻳﻮﺭﯗﺳﺎ ﻛﯩﺸﻰ ﻛﯩﭽﯩﺪﯨﻤﯘ ﻳﻮﻟﺪﯨﻦ ﺋﺎﺯﻣﺎﻳﺪﯗ.‬ ‫_ ﺋﯩﺸﯩﯖﻨﻰ ﺋﯘﻗﯘﻣﯘﺷﻠﯘﻕ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﻠﻪ؛ ﺯﺍﻣﺎﻧﻪﯕﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﺳﺘﻪﮪﻜﻪﻣﻠﻪ.‬ ‫_ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﺎﻝ، ﺋﯚﺯﯗﯕﮕﻪ ﺗﯚﺭﺩﯨﻦ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﮪﺎﺯﯨﺮﻻ، ﮪﻪﺭﻗﺎﻧﭽﻪ ﺑﯩﻠﺴﻪﯕﻤﯘ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯜﮔﻪﻥ، ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯩﺰﺩﻩﻥ؛‬ ‫ﻗﺎﺭﯨﻐﯩﻨﻜﻰ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺳﻮﺭﺍ، ﺳﻮﺭﺍ، ﺋﻮﺯ ﺗﯩﻠﻪﻛﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻳﯩﺘﯩﺸﻜﻪﻥ.‬ ‫_ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻪﺭﯨﺒﯩﺮ ﺋﯚﻟﯩﺪﯗ؛ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﯚﺯﻯ ﺋﯚﻟﻤﻪﻳﺪﯗ.‬ ‫_ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻗﯩﺮﯨﻤﺎﻳﺪﯗ: ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﯩﻢ، ﺑﯩﺮﻯ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺳﻮﺯ.‬ ‫_ ﺋﻪﻱ ﺋﻮﻏﯘﻝ، ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺳﺎﯕﺎ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ، ﻛﯘﻣﯘﺵ ﻗﺎﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺳﻪﻥ ﺋﯘﻧﻰ ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺳﺎﯕﺎ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻜﻪ‬ ‫ﺗﻪﯓ ﻛﯚﺭﻣﻪ.‬ ‫_ ﻛﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﭘﻪﺭﻕ ﻛﯚﭖ، ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﭘﻪﺭﻕ ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﻩ.‬ ‫_ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻜﻰ ﮪﻪﻣﻤﻪ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﻐﺎ ﻳﻮﻝ ﺋﺎﭼﺎﻻﻳﺪﯗ.‬ ‫_ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﻪﮪﻠﻰ ﺋﯚﺯ ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﭼﺎﭼﻤﯩﺴﺎ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ ﻧﯘﺭﺳﯩﺰ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ.‬ ‫_ ﺟﺎﮪﺎﻥ ﺗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺋﻪﺭ ﭘﺎﺭﺍﺳﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺟﺎﮪﺎﻥ ﻣﯘﺳﺘﻪﮪﻜﻪﻡ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﻰ‬ ‫ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻣﯘﺷﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻜﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﻛﺎﻣﺎﻟﻪﺕ ﺗﺎﭘﯩﺪﯗ. ﻛﺎﻣﯩﻞ ﻛﯩﺸﻰ ﮪﻪﻣﻤﻪ ﻧﯩﺌﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.‬ ‫ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:‬ ‫_ ﺳﻪﻣﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﻳﯘﻛﺴﻪﻟﺪﯗﺭﯨﺪﯗ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯩﻨﺎﯞﯨﺘﯩﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯩﺮﯨﺪﯗ.‬ ‫_ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺑﻮﻝ، ﺋﺎﺩﯨﻞ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﮪﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﭘﻪﻳﺘﻰ ﺑﻪﺧﺘﻠﯩﻚ ﺑﻮﻻﻻﻳﺪﯗ.‬ ‫_ ﻧﻪﭘﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯚﺯﯗﯕﻨﻰ ﺋﻮﺗﻘﺎ ﺋﺎﺗﻤﺎ، ﮪﺎﯞﺍﻳﻰ - ﮪﻪﯞﻩﺳﺘﯩﻦ ﺑﯘﻟﻐﺎﻧﻤﺎ.‬ ‫_ ﺋﺎﭼﻜﯚﺯ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯩﺶ ﺗﺎﭘﺸﯘﺭﻣﺎ، ﯞﺍﭘﺎﺳﯩﺰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﺵ - ﺗﺎﻣﺎﻕ ﺑﻪﺭﻣﻪ.‬ ‫_ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﯩﺮ ﺗﯩﺮﯨﻠﻐﯘ ﺋﯧﺘﯩﺰﺩﯗﺭ. ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﺍﻥ ﺗﯩﺮﯨﺴﺎﯓ، ﮪﺎﻳﺎﻥ ﺋﯘﺭﯗﻏﻰ ﺋﺎﻟﯩﺴﻪﻥ.‬ ‫_ ﻗﻮﭘﺎﻝ ﺳﻮﺯﻧﻰ ﺗﯩﻠﯩﯖﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﺎﺭﻣﺎ، ﻗﻮﭘﺎﻝ ﺗﯩﻞ ﻳﺎﻟﻘﯘﻧﺠﯩﻐﺎﻥ ﺋﻮﺕ.‬ ‫_ ﮪﺎﺭﺍﻣﻐﺎ ﺋﺎﺭﯨﻼﺷﻤﺎ، ﺋﯚﻛﺘﻪﻡ ﺑﻮﻟﻤﺎ، ﺋﯚﭺ ﺋﺎﻟﻤﺎ.‬ ‫_ ﮪﺎﺭﺍﻕ ﺋﯩﭽﻤﻪ، ﭘﯩﺘﻨﻪ - ﭘﺎﺳﺎﺗﺘﯩﻦ ﻧﯩﺮﻯ ﻗﺎﭺ!‬ ‫_ ﻣﻪﻧﺴﻪﭖ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ، ﺩﺍﻧﺎ، ﻛﯚﺯﻯ ﺗﻮﻕ، ﻛﯚﯕﻠﻰ ﻛﯚﻛﺴﻰ ﻛﻪﯓ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻻﺯﯨﻢ.‬ ‫_ ﺋﺎﭼﻜﯚﺯ ﺗﻮﻳﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻧﻪﭘﺴﯩﮕﻪ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺋﺎﺵ - ﺗﺎﻣﯩﻘﻰ ﻳﯩﺘﯩﺸﻤﻪﻳﺪﯗ.‬ ‫_ ﻳﺎﻟﻐﺎﻧﭽﻰ ﯞﺍﭘﺎﺳﯩﺰ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ، ﯞﺍﭘﺎﺳﯩﺰ ﻛﯩﺸﻰ ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﺑﻪﺧﺖ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﻣﻪﻳﺪﯗ.‬ ‫_ ﻣﻪﻧﺴﻪﭘﺪﺍﺭﻧﯩﯔ ﻣﯩﺠﻪﺯﻯ ﺗﻪﺭﺳﺎ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯩﺶ ﺗﻪﺗﯘﺭﮔﻪ ﻣﺎﯕﯩﺪﯗ، ﺧﻮﺷﺎﻟﻠﯩﻘﻰ ﻗﺎﻳﻐﯘﻏﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯗ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫12‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 22. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫" ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯩﺪﺍ ﺋﻪﺧﻼﻕ - ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻪﺷﻪﺩﺩﯨﻲ ﺩﯗﺷﻤﯩﻨﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﮪﺎﺭﺍﻕ -‬ ‫ﺷﺎﺭﺍﭘﻨﯩﯔ ﺯﯨﻴﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﯗﻟﯘﻕ ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ ﺋﺎﮔﺎﮪﻼﻧﺪﯗﺭﯨﺪﯗ:‬ ‫... ﺋﯘﭼﯩﻨﭽﻰ، ﮪﺎﺭﺍﻗﻘﺎ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﻣﯘﭘﺘﯩﻼ،‬ ‫ﺑﯘ ﺋﻪﺭ ﺋﻮﻣﺮﻯ ﺷﻪﻛﺴﯩﺰ ﻛﯩﺘﻪﺭ ﺑﻮﺷﻘﯩﻼ.‬ ‫ﮪﺎﺭﺍﻕ ﺋﯩﭽﺴﻪ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﺑﻮﻟﯘﺭ،‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻣﻪﺳﺖ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻧﯧﻤﯩﻠﻪﺭ ﻗﯩﻠﯘﺭ؟‬ ‫ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺋﯩﭙﺘﯩﺨﺎﺭﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻟﯩﻤﯩﺰﻛﻰ، " ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ - ﺋﺎﻳﺎﻍ ﺋﯩﺰﭼﯩﻞ‬ ‫ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﯗﻟﮕﻪﻥ " ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﻛﯘﭺ؛ ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﺑﻪﺧﺖ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ؛ ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻗﻪﺩﯨﺮ - ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﻰ..." ﺩﯨﻦ‬ ‫ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺧﯩﺘﺎﺑﻼﺭ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺋﯚﻟﻤﻪﺱ ﮪﻪﻗﯩﻘﻪﺗﺘﯘﺭ. ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭗ ﺋﻮﺯ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ، ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ، ﮪﯘﻧﻪﺭ - ﻣﺎﮪﺎﺭﻩﺕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ، ﮔﯘﺯﻩﻟﻠﯩﻚ‬ ‫ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺑﯩﺮﯨﺸﻨﯩﯔ ﺯﯙﺭﯗﺭﻟﯘﻛﯩﻨﻰ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭ ﺗﻪﯞﺳﯩﻴﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘﻻﺭ‬ ‫ﺋﻪﺳﻪﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ - ﺋﺎﺧﯩﺮﻏﯩﭽﻪ ﭼﺎﻗﻨﺎﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﺎﺭﻻﻕ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺪﯗﺭ. ﺋﻪﺳﻪﺭﺩﻩ ﻳﻪﻧﻪ ﺩﻭﻟﻪﺗﻨﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻥ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺵ، ﺩﻭﻟﻪﺕ ﯞﻩ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺕ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎﺑﯩﻞ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﻮﻳﯘﺵ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﻪﮪﻠﯩﻨﻰ ﺳﻮﻳﯘﺵ، ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﻜﻪ ﻛﻪﯓ ﻣﻪﺩﻩﺕ ﺑﯩﺮﯨﺸﻨﻰ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭ ﺟﯩﻜﯩﻠﻪﻳﺪﯗ،‬ ‫ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺑﯘ ﺋﯘﻟﯘﻏﯟﺍﺭ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳﻼﺭ ﮪﺎﺯﯨﺮﻣﯘ ﺭﻩﺋﺎﻝ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ. " ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ "‬ ‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯩﺪﺍ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭗ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﻪﺑﯩﻘﯩﻠﻪﺭ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﮪﺎﻳﺎﺕ، ﻣﺎﻟﯩﻴﻪ - ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ، ﺧﺎﺭﺟﻰ ﺋﯩﺸﻼﺭ،‬ ‫ﮪﻪﺭﺑﯩﻲ ﺋﯩﺸﻼﺭ، ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ، ﻗﻪﮪﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ ﺟﺎﺳﺎﺭﯨﺘﻰ، " ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺕ ﯞﻩ ﺟﺎﺯﺍ " ﮪﻪﻣﺪﻩ‬ ‫ﻗﺎﻧﯘﻧﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻛﻪﯓ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻤﯘ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﮪﻠﯩﻞ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﯨﺪﯗ. ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﯩﯔ ﻧﻪﺯﻣﻪ‬ ‫ﻳﻪﺷﻤﯩﺴﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﻻﻗﯩﺪﺍﺭ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻣﯩﺴﺎﻟﻼﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﯗﭖ ﺑﺎﻗﺎﻳﻠﻰ:‬ ‫ﮪﺎﯞﺍﻳﻰ - ﮪﻪﯞﻩﺳﻜﻪ ﺑﯧﺮﯨﻠﻤﻪﺳﻠﯩﻚ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:‬ ‫ﮪﻪﯞﻩﺳﻨﻰ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺑﺎﺳﻘﯩﻦ ﺋﯘﺗﯘﭖ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﻳﺎﻧﭽﯩﻐﯩﻦ ﻧﻪﭘﺴﯩﯖﻨﻰ ﺗﯘﺗﯘﭖ.‬ ‫ﺗﯘﺯﯗﻟﻤﻪﺱ ﺗﯩﻠﻪﺳﻪﻙ، ﮪﻪﯞﻩﺱ ﺑﻮﻳﻨﯩﻦ ﻛﻪﺱ،‬ ‫ﺗﯘﺯﯗﻟﯘﺭ ﺋﻪﮔﺮﯨﻠﯩﻚ ﮔﻪﺭ ﺋﻮﻟﺴﻪ ﮪﻪﯞﻩﺱ.‬ ‫ﺋﯚﺯﯗﻣﭽﯩﻠﯩﻚ - ﻣﻪﻧﻤﻪﻧﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﻰ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﯗﺵ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫22‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 23. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﻪﻏﯩﺮ ﻳﯘﻙ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﻮﺯﻩﻣﭽﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﻖ،‬ ‫ﺋﻮﺯﻩﻣﭽﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﻮﻕ ﺋﺎﺕ، ﻗﺎﺭﺷﻰ ﭼﯩﻖ.‬ ‫ﻳﺎﻏﻰ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻧﻨﻰ ﺷﯘ ﻗﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻼﺭ،‬ ‫ﻳﺎﻏﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘ ﻳﺎﻏﻰ ﻧﻪﭼﯘﻙ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻖ؟‬ ‫ﺋﻪﻗﯩﻞ - ﺋﯩﺪﺭﺍﻙ، ﭘﺎﺭﺍﺳﻪﺕ ﯞﻩ ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻏﻠﯘﻗﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﺋﻮﻝ، ﮔﺎﺩﺍﻳﻼﺷﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ،‬ ‫ﻗﺎﺭﺍﻗﭽﻰ ﯞﻩ ﺋﻮﻏﺮﻯ ﺋﺎﻻﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺋﻪﻗﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﯚﻟﻪﻛﻜﻪ ﮪﻮﺭﻣﻪﺕ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻱ،‬ ‫ﺋﻪﻗﯩﻠﺴﯩﺰ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯘ، ﺑﯩﺮ ﺋﻮﭼﯘﻣﻼ ﻻﻱ.‬ ‫ﺋﻪﻗﯩﻞ ﻛﯩﻤﺪﻩ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻮﻟﯘﺭ ﺋﯘ ﺋﯧﺴﯩﻞ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻛﯩﻤﺪﻩ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻮﻟﯘﺭ ﺧﺎﻥ ﺋﯘ، ﺑﯩﻞ.‬ ‫ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﯩﺮ ﭼﯩﺮﺍﻏﺪﯗﺭ، ﻛﻮﺯﻯ ﻳﻮﻗﻘﺎ ﻛﻮﺯ،‬ ‫ﺋﯚﻟﯘﻙ ﺗﻪﻧﮕﻪ ﺟﺎﻥ ﺋﻮﻝ، ﮔﺎﭼﺎ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺳﻮﺯ.‬ ‫ﻛﯩﭽﯩﻚ ﭘﯧﺌﯩﻠﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻏﻠﯘﻗﻰ ﯞﻩ ﺗﻪﻛﻪﺑﺒﯘﺭﻟﯘﻗﻨﯩﯔ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:‬ ‫ﻛﯩﭽﯩﻚ ﭘﯧﺌﯩﻞ ﺋﯘﻟﯘﻏﻠﯘﻕ - ﺳﯘﺭﻩﺭ ﻛﯚﭖ ﺯﺍﻣﺎﻥ،‬ ‫ﺗﻪﻛﻪﺑﺒﯘﺭﻏﺎ ﺗﻪﮔﻤﻪﺱ ﺋﯘﻟﯘﻏﻠﯘﻕ ﮪﺎﻣﺎﻥ.‬ ‫ﺳﯚﻳﯘﻙ ﺋﻪﻝ ﺋﯩﭽﺮﻩ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺩﯨﻞ ﻛﯩﺸﻰ،‬ ‫ﺳﯚﻳﯘﻟﻤﻪﺱ ﺗﻪﻛﻪﺑﺒﯘﺭ، ﻳﯩﺮﯨﻚ ﺩﯨﻞ ﻛﯩﺸﻰ.‬ ‫ﻣﻪﻧﺴﻪﭘﺪﺍﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﻛﯚﺯﻯ ﺗﻮﻕ، ﮪﺎﻳﺎﻟﯩﻖ، ﻧﺎﺯﯗﻛﻠﯘﻕ ﻛﻪﺭﻩﻙ،‬ ‫ﺗﯘﻣﻪﻥ ﮪﯩﻞ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﺯﻩﺭﻩﻛﻠﯩﻚ ﻛﯩﺮﻩﻙ.‬ ‫ﺩﯨﻠﻰ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﮪﻪﻣﻤﻪ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﻛﯩﭽﯩﻚ،‬ ‫ﺗﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﻳﯘﻣﺸﺎﻕ، ﺷﻪﻛﻪﺭﺩﻩﻙ ﭼﯘﭼﯩﻚ.‬ ‫ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻪﮔﻠﻪﺭ ﺯﺍﻟﯩﻢ ﮪﻪﻡ ﻳﺎﻣﺎﻥ،‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫32‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 24. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﭼﯩﻘﺎﺭ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﺗﯘﺯ ﻳﻮﻟﺪﯨﻦ ﮪﺎﻣﺎﻥ.‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﻰ ﯞﻩ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﻪﮪﻠﯩﻨﻰ ﻗﻪﺩﯨﺮﻟﻪﺵ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:‬ ‫ﻳﻮﻕ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺟﺎﮪﺎﻧﺪﺍ ﮪﻪﻛﯩﻢ - ﺋﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ،‬ ‫ﺗﯩﺮﯨﭗ، ﺋﯘﻧﻤﻪﺱ ﺋﻪﺭﺩﻯ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻳﯩﮕﯘﻟﯘﻙ.‬ ‫ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯩﻠﻤﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺟﺎﮪﺎﻧﺪﺍ ﭼﯩﺮﺍﻍ،‬ ‫ﻳﻮﻝ ﺋﺎﺯﻣﺎﺱ ﻛﯩﭽﯩﺪﻩ ﻳﻮﺭﯗﺳﺎ ﭼﯩﺮﺍﻍ.‬ ‫ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺳﯚﻱ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﻗﻪﺩﯨﺮﻟﻪ ﺳﻮﺯﯨﻦ،‬ ‫ﺗﻮﻻ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﺯﺩﯗﺭ ﺋﯚﮔﻪﻥ ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﯩﻦ.‬ ‫ﺋﯘﻻﺭ ﻗﻮﻱ ﭘﺎﺩﯨﺴﻰ ﺋﯩﭽﺮﻩ ﺳﻪﺭﻛﯩﺪﯗﺭ،‬ ‫ﺋﯘ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻣﺎﯕﺴﺎ ﻗﻮﻱ ﺗﯘﺯ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻳﯘﺭﯗﺭ.‬ ‫ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﻪﺭﮔﻪ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺑﯩﺮﯨﺸﺘﻪ ﺋﺎﺗﺎ ﺋﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﯨﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:‬ ‫ﺗﯘﻏﯘﻟﺴﺎ ﺳﺎﯕﺎ ﺋﺎﻱ ﻛﻪﺑﻰ ﻗﯩﺰ - ﺋﻮﻏﯘﻝ،‬ ‫ﺋﺎﯕﺎ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﭽﻰ ﺳﻪﻥ ﺋﻮﺯﯗﯕﻼ ﺑﻮﻝ.‬ ‫ﺋﻮﻏﯘﻝ - ﻗﯩﺰ ﺧﯘﻱ - ﭘﻪﻳﻠﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻳﺎﻣﺎﻥ،‬ ‫ﻳﺎﻣﺎﻥ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﺎ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﮪﺎﻣﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯘﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻧﻮﻣﯘﺱ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺳﻪﺭﺧﯩﻠﻰ ﺋﯘﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﻛﯩﺸﻰ،‬ ‫ﺋﯘﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﺪﯗﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﻪﺷﻰ.‬ ‫ﺋﯘﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﺑﻪﺭ،‬ ‫ﺋﯘﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﺟﺎﮪﺎﻟﻪﺕ ﺋﯩﺸﯩﮕﯩﻦ ﺋﻪﺗﻪﺭ.‬ ‫ﺋﯘﻳﺎﺗﺴﯩﺰ - ﻧﻮﻣﯘﺳﺴﯩﺰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﮪﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫42‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 25. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯘﻳﺎﺗﺴﯩﺰ ﻛﯩﺸﯩﺪﯗﺭ ﻛﯩﺸﻰ ﺭﻩﺯﻟﻰ،‬ ‫ﺩﯗﺭﯗﺳﺖ ﺳﯚﺯ ﺳﯚﺯﻟﯩﻤﻪﺱ ﺋﯘﻳﺎﺗﺴﯩﺰ ﺗﯩﻠﻰ.‬ ‫ﺑﯩﺮ ﮔﯚﺷﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﻪﻛﺘﯘﺭ ﺋﯘﻳﺎﺗﺴﯩﺰ ﻳﯘﺯﻯ،‬ ‫ﺋﻪﺗﯩﻠﻤﻪﺱ ﺗﻮﺷﯘﻛﺘﯘﺭ ﺋﯘﻳﺎﺗﯩﺴﯩﺰ ﻛﯚﺯﻯ.‬ ‫ﺗﯩﻞ - ﺳﯚﺯﻧﯩﯔ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﺋﯚﺯﯗﯕﻨﻰ ﻛﯜﺯﻩﺕ ﺑﻪﻙ، ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺳﯚﺯﻟﯩﮕﯩﻞ،‬ ‫ﺳﻮﺭﺍﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﺳﯚﺯﻟﻪ، ﻳﻪﻧﻪ ﻗﯩﺴﻘﺎ ﻗﯩﻞ.‬ ‫ﻛﯚﭖ ﺋﺎﯕﻼ ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﺗﻮﻻ ﺳﯚﺯﻟﯩﻤﻪ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺳﯚﺯ ﺗﯘﺯ، ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻜﯩﻦ ﺋﻪﻗﯩﻞ.‬ ‫ﻛﯚﻳﻪﺭ ﺋﻮﺗﻘﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺭ ﻛﯩﺮﻩﻛﺴﯩﺰ ﺳﯚﺯﯗﯓ.‬ ‫ﺋﯧﻐﯩﺰﺩﯨﻦ ﭼﯩﻘﺎﺭﻣﺎ ﻛﯚﻳﻪﺭﺳﻪﻥ ﺋﻮﺯﯗﯓ.‬ ‫ﺋﺎﭼﻜﻮﺯ - ﮪﯩﻴﺎﻧﻪﺗﭽﯩﻠﻪﺭ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﺧﯩﻴﺎﻧﻪﺕ ﻗﻪﻳﻪﺭﮔﻪ ﮔﻪﺭ ﺑﺎﺳﺴﺎ ﺋﺎﻳﺎﻍ،‬ ‫ﻗﺎﭼﺎﺭ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﺋﯩﺶ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻳﯩﺮﺍﻕ.‬ ‫ﺧﯩﻴﺎﻧﻪﺗﭽﻰ ﻧﻪﮔﻪ ﻗﻮﻝ ﺳﯘﻧﺴﺎ ﺋﻪﮔﻪﺭ،‬ ‫ﺩﯦﯖﯩﺰﻣﯘ ﺳﯘﺳﯩﺰﻻﺭ، ﻗﯘﺭﯗﭖ ﻛﻪﺗﻪﺭ ﻳﻪﺭ.‬ ‫ﺷﻪﺧﺴﯩﻴﻪﺗﭽﻰ، ﭼﯧﻘﯩﻤﭽﻰ ﯞﻩ ﭘﯩﺘﻨﻪ - ﭘﺎﺳﺎﺗﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﮪﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:‬ ‫ﻗﯧﺘﯩﻠﻤﺎ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺧﯩﻞ ﺋﻪﺭﮔﻪ، ﻳﯩﺮﺍﻕ ﺗﯘﺭ،‬ ‫ﻗﯧﺘﯩﻠﺴﺎﯓ ﻛﯚﺭﻩﺭﺳﻪﻥ ﭼﺎﺗﺎﻕ ﭼﯩﻘﯩﺮﯗﺭ.‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﺪﯗ ﭼﯩﻘﯩﻤﭽﻰ، ﭘﯩﺘﻨﻪ - ﭘﺎﺳﺎﺗﭽﻰ،‬ ‫ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯘﺯﻟﯘﻙ ﺷﻪﺧﺴﯩﻴﻪﺗﭽﻰ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫52‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 26. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﺎﺩﯨﻞ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﯞﻩ ﻗﺎﻧﯘﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺗﻠﯩﻜﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﺋﺎﺩﯨﻞ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﻛﯚﻛﺘﻪ - ﺑﯩﺮ ﺗﯘﯞﺭﯗﻙ ﺋﯩﺮﯗﺭ،‬ ‫ﺋﯘ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﺑﯘﺯﯗﻟﺴﺎ، ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﻳﯩﻘﯩﻠﯘﺭ.‬ ‫ﻳﻮﻕ ﺋﻪﺭﺳﻪ ﻗﺎﻧﯘﻧﻠﯘﻕ ﺑﻪﮔﻠﻪﺭ ﻣﯘﺑﺎﺩﺍ،‬ ‫ﻳﻪﺗﺘﻪ ﻗﺎﺕ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﻨﻰ ﺑﯘﺯﺍﺗﺘﻰ ﺧﯘﺩﺍ.‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﮪﻪﺭ ﺋﯩﺸﺘﯩﻦ،‬ ‫ﺋﺎﻳﺮﯨﻤﺎﻱ ﺑﻪﮒ ﻳﺎ ﻗﯘﻝ ﺩﻩﭖ ﮪﯩﭽﻜﯩﺸﯩﻦ.‬ ‫ﻣﺎﯕﺎ ﺗﻪﯓ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ،‬ ‫ﺑﯚﻟﻪﻛﭽﻪ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻤﻪﻥ ﮪﻮﻛﯘﻡ ﯞﺍﻗﺘﯩﺪﺍ.‬ ‫ﺯﺍﻟﯩﻢ ﺑﻪﮒ ﺳﯘﺭﻩﻟﻤﻪﺱ ﺑﻪﮔﻠﯩﻚ ﺩﻩﯞﺭﯨﻨﻰ،‬ ‫ﻛﯚﺗﯘﺭﻣﻪﻳﺪﯗ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺯﯗﻟﻤﯩﻨﻰ.‬ ‫ﺋﻪﻝ ﺋﺎﺭﺗﺎﺭ، ﻗﺎﻧﯘﻥ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺗﯘﺯﯗﻟﯘﺭ ﺟﺎﮪﺎﻥ،‬ ‫ﺯﯗﻟﯘﻡ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺧﻮﺭﺍﭖ ﺋﻪﻝ، ﺑﯘﺯﯗﻟﯘﺭ ﺯﺍﻣﺎﻥ.‬ ‫4. ﺋﻪﺩﯨﺐ ﺋﻪﮪﻤﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ‬ ‫ﺋﻪﺩﯨﺐ ﺋﻪﮪﻤﻪﺕ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﯞﻩ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ " ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻝ ﮪﻪﻗﺎﻳﯩﻖ " )ﮪﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻠﻪﺭ ﺑﻮﺳﯘﻏﯘﺳﻰ( ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺩﯦﺪﺍﻛﺘﯩﻚ‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﻯ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺗﯘﺗﯩﺪﯗ.‬ ‫" ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻝ ﮪﻪﻗﺎﻳﯩﻖ " - ﺟﻪﻣﺌﯩﻲ 41 ﺑﺎﺏ، 484 ﻣﯩﺴﺮﺍﺩﯨﻦ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ، ﺑﺎﻱ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﯩﻠﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ، ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﻗﯩﺴﻘﺎ ﻣﯩﺴﺎﻟﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﻮﺭﺳﯩﺘﯩﭗ‬ ‫ﺋﻮﺗﯩﻤﯩﺰ:‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﺪﺍ:‬ ‫_ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺩﯨﻨﺎﺭ )ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ - ﺗﯩﻠﻼ(؛ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﻧﺎﺩﺍﻥ - ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﻰ ﻳﻮﻕ ﻳﺎﻣﺎﻕ، ﭘﺎﺧﺎﻝ.‬ ‫_ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺯﯨﻨﻨﯩﺘﻰ - ﺋﻪﻗﯩﻞ.‬ ‫_ ﺑﯩﺮ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻣﯩﯔ ﻧﺎﺩﺍﻧﻐﺎ ﺗﻪﯓ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫62‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 27. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫_ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ - ﺗﯘﻣﻪﻥ ﺋﯩﺸﻼﺭﺩﺍ ﻧﺎﺩﺍﻧﻨﯩﯔ ﻛﯚﺭﮔﯘﻟﯘﻛﻰ ﭘﯘﺷﺎﻳﻤﺎﻥ؛ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﭘﯘﺷﺎﻳﻤﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﮔﻪ ﻗﯩﺴﻤﻪﺕ‬ ‫ﻳﻮﻕ.‬ ‫ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:‬ ‫_ ﺋﻪﺩﻩﺏ - ﺋﻪﺧﻼﻗﻨﯩﯔ ﺑﯧﺸﻰ - ﺗﯩﻞ.‬ ‫_ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﺗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺯﺍﺑﻠﯩﻤﺎ، ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ، ﺗﯩﻎ ﻳﺎﺭﯨﺴﻰ ﺳﺎﻗﯩﻴﯩﺪﯗ، ﺗﯩﻞ ﻳﺎﺭﯨﺴﻰ ﺳﺎﻗﺎﻳﻤﺎﻳﺪﯗ.‬ ‫_ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﮪﻪﺭ ﺋﯩﺶ ﻛﻪﻟﺴﻪ ﺗﯩﻠﺪﯨﻦ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ، ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻤﯘ، ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﻤﯘ ﺗﯩﻠﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﻳﻪﻧﻪ ﺭﻩﺷﯩﺪ ﺑﯩﻨﻨﻰ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ )3801 - ﻳﯩﻠﻰ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ( ﯞﻩ ﺋﯩﻤﺎﻣﺪﯨﻦ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ‬ ‫)11 - ﺋﻪﺳﯩﺮ( ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺗﯩﺒﺒﯩﻲ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻻﺭ ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﻩ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺗﯘﺗﯩﺪﯗ. ﺋﯩﻤﺎﻣﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ "‬ ‫ﺷﻪﺭﮪﻰ ﺋﻪﻟﻘﺎﻧﯘﻥ " ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﺒﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻧﻮﭘﯘﺯﻟﯘﻕ ﺩﻩﺳﺘﯘﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫6121 - ﻳﯩﻠﻠﻠﯩﺮﻯ ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﯧﺴﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﻏﻪﺭﺑﻜﻪ ﻗﺎﭼﻘﺎﻥ ﻗﯩﺘﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﻪﺭﻛﻪﺭﺩﯨﺴﻰ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ‬ ‫ﻟﻪﺷﻜﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭ ﺯﯨﻤﯩﻨﯩﻐﺎ ﺑﯧﺴﯩﭗ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﯞﻩﮪﺸﯩﻴﻠﻪﺭﭼﻪ ﻗﯩﺮﻏﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻖ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﺩﻯ. ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ‬ ‫ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﺩﺍﺭﻏﺎ ﺋﯧﺴﯩﻠﺪﻯ. ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ، ﻣﻪﺩﺭﺳﻠﻪﺭ ﻛﻮﻳﺪﯗﺭﯗﯞﯨﺘﯩﻠﺪﻯ. ﻛﯩﺘﺎﺏ ﯞﻩ ﻗﻮﻟﻴﺎﺯﻣﯩﻼﺭﻧﻰ ﻳﯩﻐﯩﭗ ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ‬ ‫ﻳﺎﻗﺘﻰ. ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﯞﻩ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭽﻰ ﺋﻪﻟﻼﻣﻪ ﺋﺎﻻﺋﯩﺪﯨﻦ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﺧﻮﺗﻪﻧﻰ 0003 ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺑﯩﻠﻠﻪ ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻳﯘﺭﺗﺨﺎﻥ ﻛﻪﻧﺘﻰ )6( ﺩﻩ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻛﯚﻣﯘﯞﻩﺗﯩﻠﮕﻪﻧﯩﺪﻯ، ﺧﻮﺗﻪﻧﻨﻰ " ﺷﻪﮪﯩﺪﺍﻧﻰ ﺧﻮﺗﻪﻥ " ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺋﺎﺗﺎﺵ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻗﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﻨﯩﯔ ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ﻳﺎﺩﻧﺎﻣﯩﺴﻰ.‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( " ﺧﻪﻟﻖ ﮔﻪﺯﯨﺘﻰ " 3891 - ﻳﯩﻞ 7 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 52 - ﻛﯘﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﺎﻧﻰ 7 - ﺑﻪﺕ.‬ ‫)2( ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺋﻪﺭﻩﺏ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺗﯩﻠﻰ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ.‬ ‫)3( ﺋﻮﭘﺎﻝ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﺷﻪﮪﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺟﻪﻧﯘﺑﯩﻐﺎ 54 ﻛﯩﻠﻮﻣﻪﺗﺮ ﻛﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﻪﺭﮔﻪ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ ﯞﻩ ﭘﺎﻣﯩﺮ‬ ‫ﺋﯩﺘﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ، ﮪﺎﯞﺍﺳﻰ ﺳﺎﭖ، ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﺴﻰ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻱ.‬ ‫)4( ﺋﺎﻟﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﺑﯘﺑﻰ ﺭﺍﺑﯩﻴﻪ ﺋﯚﺯ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ ﺋﻮﻗﯘﻣﯘﺷﻠﯘﻕ ﺋﺎﻳﺎﻝ ﺋﯩﺪﻯ. ﻣﻪﮪﻤﯘﺕ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﻳﯩﺘﯩﻠﯩﺸﯩﮕﻪ ﭼﻮﯓ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ. ﻣﻪﺧﻤﯘﺕ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﯩﺴﻰ ﮪﯘﺳﻪﻳﯩﻦ ﺑﯩﻨﻨﻰ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﯞﻩ‬ ‫ﺑﻮﯞﯨﺴﻰ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﺑﯩﻨﻨﻰ ﻳﯘﺳﯘﭘﻤﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﺎﻧﺎ ﺗﻪﺭﻩﭖ ﺑﻮﯞﯨﺴﻰ ﺳﻪﻳﭙﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫)5( ﻣﻪﺧﻤﯘﺕ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 8111 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﻮﭘﺎﻟﺪﺍ " ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪﺋﻰ ﻣﻪﮪﻤﯘﺩﯨﻴﻪ " ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ‬ ‫ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯚﺯﻯ ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﻳﯩﻞ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺋﯘ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﻖ‬ ‫ﺧﯩﺰﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﺎﻛﻰ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﻐﯘﭼﻪ ﺩﺍﯞﺍﻣﻼﺷﺘﯘﺭﻏﺎﻥ. ﻣﻪﮪﻤﯘﺕ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ 6211 - ﻳﯩﻠﻰ 79 ﻳﯧﺸﯩﺪﺍ ﺋﺎﻧﺎ‬ ‫ﻳﯘﺭﺗﻰ ﺋﻮﭘﺎﻟﺪﺍ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫72‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 28. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫)6( ﺑﯘ ﺟﺎﻳﺪﺍ ﮪﺎﺯﯨﺮﻣﯘ " ﺋﻪﻟﻼﻣﻪ ﺷﻪﮪﯩﺘﻠﯩﻜﻰ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﺎﺯﺍﺭ ﺑﺎﺭ. ﺋﯘ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺷﻪﮪﻪﺭ ﺧﺎﺭﺍﺑﯩﺴﻰ " ﻳﯘﺭﺗﺨﺎﻥ‬ ‫" ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﺗﯩﺸﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.‬ ‫5- ﺑﺎﺏ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﻩ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺗﻜﯩﻨﯩﻤﯩﺰﺩﻩﻙ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ، ﺷﺎﻣﺎﻥ ﯞﻩ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﻩﯞﺭﻯ‬ ‫)255 - 448 - ﻳﯩﻠﻼﺭ(، ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺩﻩﯞﺭﻯ )058 - 0521 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﯞﻩ ﺑﯘﺩﺩﯨﺰﻡ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺩﻩﯞﺭﻯ‬ ‫)57 - 299 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﯘﭖ، ﻛﯩﻴﯩﻦ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺩﻩﯞﺭﻯ )078 - 1121 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻏﺎ ﻗﻪﺩﻩﻡ ﻗﻮﻳﺪﻯ. ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﭘﻪﻟﻠﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﺍ ﺯﻭﺭ ﺷﯚﮪﺮﻩﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻳﯩﯖﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺵ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯨﻨﯩﻲ‬ ‫ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻻﺭ ﺗﺎﺭﯨﻢ ﯞﺍﺩﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺳﯩﻘﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﯩﭗ، ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺋﯘﺳﺘﯘﻧﻠﯘﻛﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺗﯩﺰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺗﺎﺯﺍ ﮔﯘﻟﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﺑﯩﺮﻻ ﺑﺎﻏﺪﺍﺕ ﺷﻪﮪﯩﺮﯨﺪﻩ‬ ‫03 ﺋﺎﻟﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻰ، 63 ﮪﻮﻛﯘﻣﻪﺕ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 038 - ﻳﯩﻠﻰ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﭼﻮﯓ‬ ‫ﻛﻮﻟﻪﻣﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﮪﯧﻜﻤﻪﺕ ﻣﯘﺯﯦﻴﻰ )ﺑﻪﻳﺖ ﺋﺎﻝ ﮪﯩﻜﻤﻪ( ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ. ﺋﯘ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﭘﻪﻧﻠﻪﺭ ﺋﺎﻛﺎﺩﯨﻤﯩﻴﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﺋﺎﻛﺎﺩﯨﻤﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﮪﯘﻧﻪﻳﺒﻰ ﺋﯩﺸﺎﻕ )908 - 738‬ ‫- ﻳﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﻏﺪﺍﺕ ﺋﺎﻛﺎﺩﯨﻤﯩﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﺭﻩﺋﯩﺴﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ( ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﺘﻪ ﻳﯘﻧﺎﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﺭﻩﺑﭽﯩﮕﻪ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻳﻠﯩﻖ ﺋﯩﺶ‬ ‫ﮪﻪﻗﻘﯩﮕﻪ 005 ﺩﯨﻨﺎﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺑﯩﺮﯨﻠﮕﻪﻥ؛ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﻳﻪﻧﻪ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﺋﻮﺭﯨﮕﯩﻨﺎﻟﻰ ﻗﯧﻠﯩﻨﻠﯩﻘﯩﺪﺍ ﺳﺎﭖ‬ ‫ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺕ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﻪﻣﺸﯘﻣﯘﻝ ﺷﻮﮪﺮﻩﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ‬ ‫ﺩﻩﯞﺭﻯ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻟﯩﻖ ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﯞﻩ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭﺩﯨﻦ ﻣﻪﺩﺭ ﺋﯩﻤﯩﻦ ﻣﯘﺳﺎ ﺧﺎﺭﻩﺯﻣﻰ‬ ‫)057 - 748(، ﺋﻪﺑﯘﻧﻪﺳﯩﺮ ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ )078 - 059(، ﺋﻪﺑﯘﺋﻪﻟﻰ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺳﯩﻨﺎ )089 - 7301( ﯞﻩ ﺋﻪﺑﯘﺭﻩﻳﮫﺎﻥ‬ ‫ﺑﯩﺮﻭﻧﻰ )279 - 9401( ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺩﻩﯞﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﮪﺴﯘﻟﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 059 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﯘﺑﯘﻟﮫﻪﺳﻪﻥ ﺳﻪﻳﯩﺪ ﮪﺎﺗﻪﻡ، ﺳﻪﻳﯩﺪ ﺟﺎﻻﻟﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﻏﺪﺍﺩﻯ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﭼﻮﯓ‬ ‫ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺋﻮﺭﺩﯗﻛﻪﻧﺖ )ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ( ﻛﻪ ﻛﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﺳﺎﻟﺪﻯ. ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ‬ ‫ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﻮﻟﯩﻤﺎﻧﯩﯔ ﺩﺍﻻﻟﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 359 - ﻳﯩﻠﻰ ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﺳﯘﺗﯘﻕ ﺑﯘﻏﺮﺍﺧﺎﻥ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ‬ ‫ﺋﯧﺴﯩﻼﻡ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﯨﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﺋﺎﮪﺎﻟﯩﺴﯩﻤﯘ ﻛﻪﻳﻨﻰ - ﻛﻪﻳﻨﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺴﻼﻡ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫82‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 29. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯩﺪﻳﯩﺴﯩﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﺪﻯ. 42 ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺳﻮﻗﯘﺵ )799 - 1201 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪﻩ ﺑﯘﺩﺩﯨﺰﻣﻨﯩﯔ ﺟﺎﮪﯩﻞ‬ ‫ﻗﻮﺭﻏﯩﻨﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺧﻮﺗﻪﻥ ﺧﺎﻧﻰ ﻳﺎﻏﻠﯩﻘﺎﺭ ﻳﻪﯕﯩﻠﯩﭗ، ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺧﻮﺗﻪﻥ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﺪﻯ ﯞﻩ ﺑﯘ‬ ‫ﻳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﻩ ﺋﻪﺭﻩﺏ ﺋﻪﻟﯩﭙﺒﻪﺳﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻳﯩﯖﻰ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯗﻟﺪﻯ.‬ ‫"ﺩﯨﻦ - ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﻰ ﺗﻮﻧﯘﺵ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ...")1(‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﻲ ﺋﻪﺗﯩﻘﺎﺩﻯ ﯞﻩ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﻳﯘﺯ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺑﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻼﺭﻣﯘ ﺩﻩﻝ‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﻰ ﺗﻮﻧﯘﺵ ﯞﻩ ﮪﻪﻗﯩﻘﻪﺕ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺶ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺕ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻰ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﺎﯞﺯﯦﺪﯗﯓ: "... ﺑﯩﺰ ﺗﺎﺭﯨﺨﻨﻰ ﺋﯘﺯﯗﯞﯨﺘﻪﻟﻤﻪﻳﻤﯩﺰ، ﺑﯩﺰ ﻛﯘﯕﻔﯘﺯﯨﺪﯨﻦ ﺗﺎ ﺳﯘﻥ ﺟﯘﯕﺸﻪﻧﮕﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭘﯘﺗﯘﻥ‬ ‫ﺋﯚﺗﻤﯘﺷﻨﻰ ﻳﻪﻛﯘﻧﻠﻪﭖ، ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﯩﺮﺍﺳﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯩﺮﻩﻙ..." ﺩﯨﮕﻪﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺟﯘﯕﺨﯘﺋﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺯﺍﺳﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﻣﯩﺮﺍﺳﻠﯩﺮﯨﻐﯩﻤﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ‬ ‫ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﺪﯗ. ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﭘﺎﺭﻻﻕ‬ ‫ﻣﯩﺮﺍﺳﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﻧﺎﻣﻪﻳﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﮪﻪﻣﻤﻪ ﯞﯨﻼﻳﻪﺕ، ﻧﺎﮪﯩﻴﯩﻠﻪﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﯞﻩ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﺩﻩ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻰ - "ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪﺋﻰ ﺳﺎﺟﯩﺌﻪ" ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﯩﺪﻯ، ﺑﯘ ﺋﺎﻟﯩﻲ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﯩﺪﺍ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭﺩﯨﻦ ﮪﯘﺳﻪﻳﯩﻦ ﺋﯩﺒﯩﻦ ﺧﻪﻟﻪﭖ، ﺳﻪﻳﯩﺪ ﺟﺎﻻﻟﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﻏﺪﺍﺩﻯ، ﺧﻮﺟﺎ ﻳﺎﻗﯘﭖ‬ ‫ﺳﯘﺯﯗﻛﻰ، ﮪﯘﺳﻪﻳﯩﻦ ﭘﻪﻳﺰﯗﻟﻼ، ﺟﺎﻣﺎﻟﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ، ﺭﻩﺷﯩﺪﻩ ﺋﯩﺒﯩﻦ ﺋﻪﻟﻰ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ، ﺋﯩﻤﺎﺩﯨﺪﯨﻦ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ‬ ‫ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻧﻮﭘﯘﺯﻟﯘﻕ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﺪﻯ. "ﺳﺎﺟﯩﺌﻪ" ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﯩﻐﺎ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻳﻪﻧﻪ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻧﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ، ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭘﻼﺭ، ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﯩﻼﺭ، ﺷﺎﺋﯩﺮ - ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺗﻮﭘﻠﯧﻨﯩﭗ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻣﯘﻧﺎﺯﯨﺮﻟﻪﺭ ﺋﯧﻠﯩﭗ‬ ‫ﺑﺎﺭﺍﺗﺘﻰ.‬ ‫"ﺳﺎﺟﯩﺌﻪ" ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﯩﻨﯩﯔ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﻣﺎﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻜﺎ، ﻳﯘﻧﺎﻥ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﺴﻰ، ﺗﯩﻠﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ، ﺋﺎﺳﺘﺮﻭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ‬ ‫ﺗﯩﺒﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﻠﻤﻰ، ﻟﻮﮔﯩﻜﺎ، ﺗﺎﺭﯨﺦ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪ، ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺭﻭﮪ ﺳﺎﮪﻪﻟﯩﺮﯨﮕﯩﭽﻪ ﻛﯩﯖﻪﻳﺪﻯ. ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ‬ ‫ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﻠﻪﺭ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﻳﯧﺰﯨﻠﺪﻯ. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﺋﻪﺭﻩﺏ ﺋﻪﻟﯩﭙﺒﻪﺳﻰ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯩﯖﻰ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯧﺰﯨﻼﺗﺘﻰ )3 - ﺟﻪﺩﯞﻩﻟﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﯓ(.‬ ‫ﺑﯩﺰ ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﻩ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﺑﯘﻳﯘﻙ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪ ﺗﻮﻧﯘﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ:‬ ‫1. ﺋﯧﻨﺴﯩﻜﻠﻮﭘﯩﺪﯨﺴﺖ ﺋﺎﻟﯩﻢ - ﺋﻪﺑﯘﻧﻪﺳﯩﺮ ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﺪﺍ ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﻪﻟﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ ﺩﻩﭖ ﺷﻮﮪﺮﻩﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ ﺋﯘﻟﯘﻍ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫92‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 30. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﯘﺗﻪﭘﭙﻪﻛﻜﯘﺭ ﺋﻪﺑﯘﻧﻪﺳﯩﺮ ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ ﮪﯩﺠﺮﯨﻴﯩﻨﯩﯔ 592 - ﻳﯩﻠﻰ )ﻣﯩﻼﺩﻯ 078 - ﻳﯩﻠﻰ( ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﺎﺯﻟﯩﻖ‬ ‫ﭘﻪﻳﺘﻪﺧﺘﻰ ﺑﺎﻻﺳﺎﻏﯘﻥ ﺭﺍﻳﻮﻧﯩﻨﯩﯔ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﺷﻪﮪﯩﺮﻯ ﻓﺎﺭﺍﺏ )ﺋﻮﺗﺮﺍﺭ( ﺩﺍ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ‬ ‫ﻣﻪﺩﺭ ﺷﯘ ﺟﺎﻳﺪﺍ ﺋﻪﯓ ﺋﺎﺑﺮﻭﻳﻠﯘﻕ ﯞﻩ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﺯﺍﺕ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﺎﻟﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﻮﺳﻤﯘﺭﻟﯘﻙ ﯞﻩ ﻳﺎﺷﻠﯩﻖ ﺩﻩﯞﺭﻯ‬ ‫ﻓﺎﺭﺍﺏ ﺷﻪﮪﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﻮﺗﺘﻰ ﯞﻩ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ، ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﻰ ﺗﯘﮔﻪﺗﺘﻰ. ﻛﯩﭽﯩﻜﯩﺪﯨﻨﻼ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺧﯘﻣﺎﺭ،‬ ‫ﺗﺎﻻﻧﺘﻠﯩﻖ ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﭼﻮﻗﻘﯩﺴﯩﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﺸﻘﺎ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﻟﯩﻜﯩﻦ ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻓﺎﺭﺍﺏ‬ ‫ﺷﻪﮪﯩﺮﯨﺪﻩ ﮪﻪﺗﺘﺎ ﺑﺎﻻﺳﺎﻏﯘﻥ ﺭﺍﻳﻮﻧﯩﺪﺍ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﺯﯗﺳﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪﯗﺭﺍﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻰ ﯞﻩ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﻳﯩﺘﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﺪﻯ. ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﺩﯨﻜﻰ "ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪﺋﻰ ﺳﺎﺟﯩﺌﻪ" ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﻰ ﻳﯩﯖﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ ﺋﺎﺷﯘ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﻯ - ﺑﺎﻏﺪﺍﺕ‬ ‫ﺷﻪﮪﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﺎﺷﯘﺭﺩﻯ ﯞﻩ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﺸﺘﻰ. ﺑﺎﻏﺪﺍﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ‬ ‫ﻣﯘﮪﯩﺘﻰ ﺑﯘ ﺗﺎﻻﻧﺘﻠﯩﻖ ﻳﺎﺵ ﺋﺎﻟﯩﻤﻨﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﭼﻮﻗﻘﯩﺴﯩﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﺋﺎﺭﺯﯗﺳﯩﻐﺎ ﻛﻪﯓ ﺋﯩﺸﯩﻚ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﺑﻪﺭﺩﻯ.‬ ‫ﺋﻪﺑﯘﻧﻪﺳﯩﺮ ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﭗ - ﺗﯩﺮﻣﯩﺸﯩﭗ ﭘﺎﺭﺱ ﺗﯩﻠﻰ، ﺋﻪﺭﻩﺏ ﺗﯩﻠﻰ، ﮔﯧﺮﻙ ﯞﻩ ﻻﺗﯩﻦ ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﭘﯩﺸﺸﯩﻖ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺪﻯ، ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﯚﺗﻤﻪﻱ ﺋﻪﺭﻩﺏ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻳﺎﺯﺍﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﮔﯧﺮﻙ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ ﯞﻩ‬ ‫ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﺑﯩﻤﺎﻻﻝ ﭼﯘﺷﯩﻨﻪﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﮕﻪ ﻳﻪﺗﺘﻰ. ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ ﺑﺎﻏﺪﺍﺗﺘﺎ 04 ﻳﯩﻠﭽﻪ ﺋﯩﻠﯩﻢ -‬ ‫ﭘﻪﻥ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯘﻏﯘﻟﻼﻧﺪﻯ. ﺑﯘ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ ﺩﻩﭖ ﺷﯚﮪﺮﻩﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ ﻳﯘﻧﺎﻥ‬ ‫ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭘﻰ ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯧﻨﯩﯔ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﺭﻩﺑﭽﯩﮕﻪ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﺪﻯ ﯞﻩ ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻲ ﺗﻪﭘﺴﯩﺮ )ﺋﯩﺰﺍﮪ( ﻳﺎﺯﺩﻯ.‬ ‫ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ ﺑﺎﻏﺪﺍﺕ، ﮪﯩﺮﺍﺕ، ﮪﻪﺭﺭﺍﻥ، ﻣﯩﺴﯩﺮ ﯞﻩ ﺷﺎﻡ ﺷﻪﮪﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﮪﯩﺴﺎﺑﺴﯩﺰ ﻣﯘﻧﺒﻪﺭﻟﻪﺭﺩﻩ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻟﯩﻜﺴﯩﻴﻪ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺩﻯ ﯞﻩ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻣﯘﻧﺎﺯﯨﺮﯨﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﭗ، ﻛﯚﭖ ﺋﯘﺳﺘﯘﻧﻠﯘﻛﻜﻪ ﺋﯩﺮﯨﺸﺘﻰ. ﺋﻪﺭﻩﺏ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ ﺋﻪﺑﯘﺑﻪﻛﺮﻯ‬ ‫ﺑﻪﻳﮫﺎﻕ )499 - 5601 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ 02 ﺧﯩﻠﺪﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﺗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪﺗﺘﻰ، ﺩﻩﭖ ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﯩﺪﻯ. ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫- ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮﺭﯨﻴﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ 002 ﭘﺎﺭﭼﯩﻐﺎ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻳﺎﺯﺩﻯ. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ،‬ ‫ﻟﻮﮔﯩﻜﺎ، ﻣﺎﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻜﺎ، ﺧﯩﻤﯩﻴﻪ، ﺋﺎﺳﺘﺮﻭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ، ﺗﯩﺒﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ، ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﺗﯘﺯﯗﻡ، ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﯞﻩ ﺑﻪﺩﯨﺌﯩﻲ‬ ‫ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻛﻪﯓ ﺳﺎﮪﻪﻧﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﯩﺪﯗ. ﮪﺎﺯﯨﺮ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ 911 ﺧﯩﻞ ﺑﯧﺒﻠﻮﮔﺮﺍﻓﯩﻴﯩﺴﻰ )ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻜﻰ( ﺋﯘﻧﯩﯔ ﮪﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺋﯧﻨﺴﯩﻜﻠﻮﭘﯧﺪﯨﺴﺖ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﺎﻟﯩﻢ‬ ‫ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﭖ ﺑﯩﺮﯨﺪﯗ.‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎﻟﯩﻘﻼﺭ ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ "ﺋﻪﻝ ﻓﺎﺭﺍﺑﯘﺱ" ﺗﻪﺧﻪﻟﻠﯘﺳﯩﺪﺍ ﮔﯧﺮﻙ ﯞﻩ ﻻﺗﯩﻦ‬ ‫ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻧﻪﺷﺮ ﻗﯩﻠﺪﻯ ﯞﻩ ﻓﺎﺭﺍﺑﯩﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﺩﻯ. ﺋﻪﺭﻩﺏ ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﯩﺴﻰ‬ ‫ﺋﯩﺒﻨﻰ ﮪﻪﻟﻠﯩﻜﺎﻥ ﻓﺎﺭﺍﺑﯩﻨﻰ "ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﺪﺍ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺗﻪﯕﻠﯩﺸﻪﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﮪﯩﭽﻜﯩﻢ ﻳﻮﻕ" ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺑﺎﮪﺎﻟﯩﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺳﺎﻣﺎﻧﯩﻼﺭ ﺷﺎﮪﻰ ﻧﺎﺳﯩﺮ ﺳﺎﻣﺎﻧﻰ ﻓﺎﺭﺍﺑﯩﻨﻰ "ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ" )ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯧﻠﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ(‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫03‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 31. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻧﯟﺍﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﯩﺪﻯ ﯞﻩ ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﺗﻪﺧﻪﻟﻠﯘﺱ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﻪﺷﺮ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﺩﻯ.‬ ‫ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﻗﺎﻧﯘﻧﺸﯘﻧﺎﺱ ﯞﻩ ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﺸﯘﻧﺎﺱ ﺋﻪﻝ ﺋﺎﻣﺎﺩﻯ )6511 - 3321( ﻓﺎﺭﺍﺑﯩﻐﺎ ﺑﺎﮪﺎ ﺑﯩﺮﯨﭗ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ‬ ‫ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ: "ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ ﺋﻪﯓ ﻛﻪﻣﺘﻪﺭ ﯞﻩ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﭘﯧﺌﯩﻞ ﺯﺍﺕ ﺋﯩﺪﻯ. ﻣﻪﻧﺴﻪﭖ ﯞﻩ ﻣﺎﻝ - ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﻰ ﺧﯩﻴﺎﻟﯩﻐﯩﻤﯘ‬ ‫ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﻣﻪﻳﺘﺘﻰ. ﺋﯘ ﺩﻩﻣﻪﺷﯩﻘﺘﻪ ﺑﯩﺮ ﭼﻮﯓ ﺑﺎﻏﻘﺎ ﻗﺎﺭﺍﯞﯗﻟﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯩﺸﻠﯩﮕﻪﻥ. ﻛﯩﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﺭﺍﯞﯗﻝ‬ ‫ﭘﺎﻧﯘﺳﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻧﯘﺭﯨﺪﯨﻦ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﻛﻮﺭﻩﺗﺘﻰ ﯞﻩ ﻳﺎﺯﺍﺗﺘﻰ. ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﺠﺘﯩﮫﺎﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻮﮔﯩﻨﯩﭗ‬ ‫ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ﺋﻮﺯ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﺋﻪﻟﻼﻣﻪﺳﻰ ﻣﯘﻗﺎﻣﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﻜﻪﻥ. ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ ﺋﯩﻠﻤﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﻪﯓ‬ ‫ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ ﺗﻪﺭﯨﭗ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ. ﺋﯘ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﺗﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﮪﯧﻜﻤﻪﺕ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻣﻪﻏﺮﯗﺭﻟﯘﻗﺘﯩﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫6- ﺑﺎﺏ ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧﺎﻥ ﺋﯧﺴﺘﯩﻼﺳﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪﻩ ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ )9711 -‬ ‫2421 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺗﻪﻗﺴﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺯﯨﻤﯩﻨﻐﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺭﺍﻳﻮﻧﯩﻨﻰ ﻗﻮﺷﯘﭖ ﺋﯩﺪﺍﺭﻩ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ‬ ‫ﺋﻮﻟﯘﺳﻰ ﮪﯚﻛﯘﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﺎﺷﯘ ﺩﻩﯞﺭﻧﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﯩﻼﺭ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ "ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﺩﻩﯞﺭﻯ" ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺋﺎﺗﯩﺪﻯ.‬ ‫ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻳﻨﯩﯔ ﭘﺎﻳﺘﻪﺧﺘﻰ ﺋﺎﻟﻤﯩﻠﯩﻖ )ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﯩﻠﻰ( ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ ﯞﻩ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮒ‬ ‫ﺳﯩﺮﺍﺟﯩﺪﯨﻦ ﺋﻪﺑﯘ ﻳﺎﻗﯘﭖ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﻪﺑﯘ ﻳﯘﺳﯘﭖ ﺳﻪﻛﻜﺎﻛﻰ )0611 - 8211 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻳﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ‬ ‫ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪﺗﭽﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺩﯨﭙﻠﻮﻣﺎﺕ ﯞﻩ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺗﭽﻰ ﻗﯘﺗﺒﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻳﻨﯩﯔ ﺑﺎﺵ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻯ،‬ ‫ﺗﺎﻻﻧﺘﻠﯩﻖ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭽﻰ ﯞﻩ ﻳﯩﺰﺍ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﻨﮋﯦﻨﯩﺮﻯ ، ﻣﻪﺳﺌﯘﺗﺒﻪﮒ ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻳﻨﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺭﺍﻳﻮﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﺎﺵ‬ ‫ﯞﺍﻟﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ ﺳﻪﻛﻜﺎﻛﻰ ﯞﻩ ﻣﻪﺳﺌﯘﺗﺒﻪﮔﻨﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﮫﺎﺕ ﻛﻮﺭﺳﯩﺘﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﺩﻩﯞﺭﺩﻩ ﻳﻪﻧﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﮔﯘﻟﻠﻪﭖ، ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺯﻭﺭ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺑﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺋﺎﻟﻤﯩﻠﯩﻖ،‬ ‫ﺑﯘﺧﺎﺭﺍ ﯞﻩ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻥ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻣﻪﺳﺌﯘﺗﺒﻪﮒ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﻰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺵ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺯﻭﺭ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﺩﻯ.‬ ‫ﻣﻪﺳﺌﯘﺗﺒﻪﮒ ﻧﺎﻳﻤﺎﻥ - ﻛﯩﺪﺍﻧﻼﺭ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﯞﻩﻳﺮﺍﻥ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻰ‬ ‫"ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪﺋﻰ ﺳﺎﺟﯩﺌﻪ" ﻧﯩﯔ ﺧﺎﺭﺍﺑﯩﺴﻰ ﺋﻮﺭﻧﯩﺪﺍ ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 0621 - ﻳﯩﻠﻰ "ﻣﻪﺳﺌﯘﺩﯨﻴﻪ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻧﻮﭘﯘﺯﻟﯘﻕ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻰ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻳﯧﻨﯩﺪﺍ "ﺳﺎﺋﺎﺩﻩﺕ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﺎ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺭﺍﯞﺍﺟﻠﯩﻨﯩﭗ، ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ "ﺳﺎﻧﻰ ﺑﯘﺧﺎﺭﺍ"‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫13‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 32. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫)ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺑﯘﺧﺎﺭﺍ( ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺷﻪﺭﻩﭘﻠﯩﻚ ﻧﺎﻣﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﻪﺳﺌﯘﺗﺒﻪﮒ 4521 - ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻦ 9821 - ﻳﯩﻠﻼﺭﻏﯩﭽﻪ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﯩﺪﺍ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﯩﻐﺎ‬ ‫ﺷﻪﺧﺴﻪﻥ ﺋﯚﺯﻯ ﺑﯩﯟﺍﺳﯩﺘﻪ ﺭﯨﻴﺎﺳﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﻣﻪﺳﺌﯘﺗﺒﻪﮔﻨﯩﯔ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﺩﻭﺳﺘﻰ - ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺟﺎﻣﺎﻝ‬ ‫ﻗﻪﺭﺷﻰ )0321 - ﻳﯩﻠﻰ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ، "ﺳﯘﺭﺭﺍﮪ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻳﯩﺮﯨﻚ ﻗﺎﻣﯘﺳﻨﯩﯔ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻯ( "ﻣﻪﺳﺌﯘﺩﯨﻴﻪ" ﺑﯩﻠﯩﻢ‬ ‫ﻳﯘﺭﺗﯩﻨﯩﯔ ﻧﻮﭘﯘﺯﻟﯘﻕ ﻣﯘﺩﺩﻩﺭﺭﯨﺴﻰ )ﭘﺮﻭﻓﯧﺴﺴﻮﺭﻯ( ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ، "ﻣﻪﺳﺌﯘﺩﯨﻴﻪ" ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﯩﻨﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﻪﭖ‬ ‫ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ:‬ ‫"... ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﮪﻪﻣﻤﻪ ﺋﯩﻘﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﮪﻪﺭ ﻳﯩﻠﻰ ﻣﯩﯖﻼﭖ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﺋﯩﻼﮪﯩﻲ‬ ‫ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻼ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻣﯘﮪﯩﻤﻰ ﺋﺎﺭﯨﺴﺘﻮﺗﯧﻞ، ﺳﻮﻗﺮﺍﺕ، ﺧﺎﺭﻩﺯﻣﻰ، ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ، ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺳﯩﻨﺎ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﻠﯩﺮﻯ...‬ ‫ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺋﻪﺭﺏ، ﭘﺎﺭﺱ ﯞﻩ ﺋﻮﺭﺩﯗ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻝ ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﻗﯘﻟﯩﺪﯗ" )"ﺳﺎﻳﺎﮪﻪﺕ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﺴﻰ"‬ ‫- ﺟﺎﻣﺎﻝ ﻗﻪﺭﺷﻰ، 3721 - 4721 - ﻳﯩﻠﻼﺭ(.‬ ‫"ﻣﻪﺳﺌﯘﺩﯨﻴﻪ" ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﯩﺪﺍ ﺋﯘﻧﯟﺍﻥ ﯞﻩ ﻣﯘﻧﺘﯩﺰﻡ ﺋﯩﻤﺘﯩﮫﺎﻥ ﺗﯘﺯﯗﻣﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ. ﺋﻮﻗﯘﺵ ﭘﯘﺗﺘﯘﺭﮔﯘﭼﯩﻠﯩﻚ‬ ‫ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﺋﻪﻟﻼﻣﻪ )ﺋﺎﻛﺎﺩﻩﻣﯩﻚ، ﺩﻭﻛﺘﻮﺭ(، ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭ ﻣﯘﺩﻩﺭﺭﯨﺲ‬ ‫)ﭘﺮﻭﻓﯧﺴﺴﻮﺭ(، ﺋﯘﭼﯩﻨﭽﻰ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻣﻮﻟﻼ ﻳﺎﻛﻰ ﺧﻪﻟﭙﻪﺕ ﺋﯘﻧﯟﺍﻧﻰ ﺑﯩﺮﯨﻠﻪﺗﺘﻰ.‬ ‫"ﻣﻪﺳﺌﯘﺩﯨﻴﻪ" ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﯩﺪﺍ ﺋﻮﻗﯘﺵ ﭘﯘﺗﺘﯘﺭﮔﻪﻧﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺯﯨﻴﺎﻟﯩﻴﻼﺭ ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﺋﯘﻟﯘﺳﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻣﯘﺭﯨﻲ‬ ‫ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺋﯩﺸﻠﯩﺪﻯ. ﮪﻪﺗﺘﺎ ﺧﺎﻧﺒﺎﻟﯩﻘﺘﺎ ﮪﻮﻛﯘﻣﺮﺍﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﻧﻪﯞﺭﯨﺴﻰ ﻗﯘﺑﻼﻱ‬ ‫)5121 - 4921 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻧﯩﯔ ﺑﺎﺵ ﻣﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺮﻯ )ﺑﺎﺷﺒﯘﻍ( ﻟﯩﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﻪﺯﻯ ﺧﺎﺩﯨﻤﻼﺭﻣﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﻏﺎﻥ.‬ ‫ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺷﯘﻧﯩﻤﯘ ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﻩ ﻗﻪﻳﺖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺗﯘﺵ ﺯﯙﺭﯗﺭﻛﻰ، ﺑﯘﻳﯘﻙ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ، ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮒ ﯞﻩ‬ ‫ﺗﺎﻻﻧﺘﻠﯩﻖ ﻣﻪﻣﯘﺭﯨﻴﻪﺕ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﻏﯘﭼﻰ ﺗﺎﺗﺎ ﺗﯘﯕﺎ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﻪ ﺋﻮﻏﯘﻝ - ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻳﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﻤﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﺪﺍ ﺋﻮﻗﯘﭖ ﺳﺎﯞﺍﺕ ﭼﯩﻘﺎﺭﻏﺎﻥ. ﺗﺎﺗﺎ‬ ‫ﺗﯘﯕﺎ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﺘﻪ ﻧﺎﻳﻤﺎﻥ ﺋﯧﻠﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﻳﺎﻧﺨﺎﻥ )ﻛﯘﻧﺨﺎﻥ( ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﯩﺪﺍ ﺑﺎﺵ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪﺗﭽﻰ ﯞﻩ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﻛﯩﻴﯩﻦ ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧﺎﻥ ﺋﯧﻤﭙﯩﺮﯨﻴﯩﺴﻰ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧﺎﻥ ﺑﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻤﯩﻨﻰ ﺋﻮﺯ ﮪﯘﺯﯗﺭﯨﻐﺎ‬ ‫ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﻮﺭﺩﺍ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﺴﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺗﺎﺗﺎ ﺗﯘﯕﺎ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻛﯩﺪﺍﻥ ﯞﻩ ﻣﻮﯕﻐﯘﻝ ﺋﻪﻟﯩﭙﺒﻪﺳﯩﻨﻰ ﯞﻩ‬ ‫ﮔﺮﺍﻣﻤﺎﺗﯩﻜﺎ ﻗﺎﺋﯩﺪﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﻪﻧﻰ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻛﯩﺪﺍﻥ ﯞﻩ ﻣﻮﯕﻐﯘﻝ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﻨﻰ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﻳﯧﺰﯨﻖ‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺟﯘﺭﺟﺎﻥ ﯞﻩ ﭼﯩﯔ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﻨﯩﯔ ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺗﺎﺗﺎ ﺗﯘﯕﺎ ﺋﯩﺠﺎﺩ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ‬ ‫ﻛﯩﺪﺍﻥ، ﻣﻮﯕﻐﯘﻝ ﯞﻩ ﻣﺎﻧﺠﯘ ﻳﯧﺰﯨﻘﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺋﻪﻟﯩﭙﺒﻪﺳﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﺗﯘﺯﯗﻟﮕﻪﻥ.‬ ‫ﺗﺎﺗﺎ ﺗﯘﯕﺎﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﺧﯩﻠﻰ ﺳﯩﯖﮕﻪﻥ ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﯞﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺭﺍﻳﻮﻧﯩﻨﻰ ﺋﯩﺪﺍﺭﻩ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺑﯩﺮﻗﻪﺩﻩﺭ ﻛﻪﯓ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺕ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﺩﻯ. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺯﯨﻴﺎﻟﯩﻴﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪﺗﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫23‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 33. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﻪﯓ ﺋﯩﻤﭙﻪﺭﯨﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﻰ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﮪﻮﻛﯘﻣﻪﺕ ﺗﯩﻠﻰ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﺎﻻﻗﻪﺕ ﺗﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﺪﻯ؛ ﻣﻪﻣﯘﺭﯨﻲ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯗﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺋﻪﺭﻩﺏ ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﯩﺴﻰ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﻪﻝ ﺑﻪﺷﯩﺮ )8831 - 0541 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ: " ... ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ‬ ‫ﻣﻪﻧﺴﻪﭖ ﺑﻪﻟﮕﻪ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻯ، ﺑﯘﻳﺮﯗﻕ - ﭘﻪﺭﻣﺎﻧﻼﺭ، ﻳﺎﺯﻣﺎ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ، ﭘﻪﻗﻪﺕ‬ ‫ﻣﯘﺷﯘ ﺗﯩﻠﻨﻰ ﺑﯩﻠﮕﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺭﻭﻧﺎﻕ ﺗﺎﭘﺎﻻﻳﺪﯨﻜﻪﻥ، ﮪﯚﺭﻣﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﻣﻪﺗﻜﻪ ﺳﺎﺯﺍﯞﻩﺭ ﺑﻮﻻﻻﻳﺪﯨﻜﻪﻥ" )ﻛﯩﺮﯨﭙﻮﺭﺕ،‬ ‫"ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﻰ" 65 - ﺑﻪﺕ(.‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﯩﻼﺭ ﯞﻩ ﺗﯩﻠﺸﯘﻧﺎﺳﻼﺭ ﺑﯘ ﺗﯩﻠﻨﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﭼﻮﯓ ﺭﺍﻳﻮﻧﻨﯩﯔ ﺳﯘﻳﯘﺭﻏﺎﻝ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻳﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﻏﻼﭖ "ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﺗﯩﻠﻰ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﺪﻯ.‬ ‫"ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" - ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭ "ﺧﺎﻗﺎﻧﯩﻴﻪ ﺗﯩﻠﻰ" ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻨﻰ ﺗﯩﻜﻠﯩﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺧﻮﺟﺎ ﺋﻪﮪﻤﻪﺕ ﻳﻪﺳﯩﯟﻯ‬ ‫ﺗﻪﺭﯨﭙﺪﯨﻦ 5411 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ "ﺩﯨﯟﺍﻥ ﮪﯩﻜﻤﻪﺕ" ﯞﻩ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻟﯩﻚ ﭼﻮﯓ ﻣﯘﺩﻩﺭﺭﺱ ﻧﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﻨﻰ‬ ‫ﺑﯘﺭﮪﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﺭﺍﺑﻐﯘﺯﻯ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ 0131 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ "ﺋﻪﯞﻟﯩﻴﺎﻻﺭ ﻗﯩﺴﺴﻪﺳﻰ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺭﻭﻣﺎﻥ‬ ‫"ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﺗﯩﻠﻰ" ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻨﻰ ﺗﯩﻜﻠﯩﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﺷﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺋﯚﻳﻤﯘ ﺋﯚﻱ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﺭﺍﻳﻮﻧﯩﻐﺎ ﻛﻪﯓ ﺗﺎﺭﺍﻟﻐﺎﻥ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘ‬ ‫ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﻰ ﻛﯘﻧﺪﯨﻦ - ﻛﯘﻧﮕﻪ ﻣﯘﺳﺘﻪﮪﻜﻪﻣﻠﻪﻧﺪﻯ.‬ ‫ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻣﯩﺮﺍﺳﻠﯩﺮﻯ ﺗﺎﻛﻰ ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﮔﻪ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺋﻮﺯ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﻳﻮﻗﺎﺗﻤﺎﻱ ﻛﻪﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﺍ ﺋﻪﯓ ﺋﯘﻗﯘﻣﯘﺷﻠﯘﻕ ﺧﻪﻟﻖ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ‬ ‫ﺳﺎﻻﮪﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﻮﭼﯘﻕ ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﺘﻰ.‬ ‫ﭘﺮﻭﻓﯧﺴﺴﻮﺭ ﻣﺎﻟﻮﻑ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﻩﭖ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ: "ﻣﻮﯕﻐﯘﻟﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﺎﺭﻗﺎﺗﻘﺎﻥ، ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮪﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﯩﺶ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﮔﻪﻧﻠﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﺪﻯ."‬ ‫ﺑﯘ ﺋﻪﮪﯟﺍﻝ ﻳﺎﻟﻐﯘﺯ ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻳﻨﯩﯔ ﺳﯘﻳﯘﺭﻏﺎﻝ ﺯﯨﻤﯩﻨﯩﺪﯨﻼ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﮪﻪﺗﺘﺎ ﻗﯘﺑﻼﻳﺨﺎﻥ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻳﯘﺋﻪﻥ‬ ‫ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﮪﺎﻛﯩﻤﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻤﯘ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﻣﯩﺴﺎﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﯘﺑﻼﻳﺨﺎﻧﻨﯩﯔ ﯞﻩﺯﯨﺮﻯ ﮪﻪﺳﻪﻥ ﺋﻪﻳﻴﺎﺭ، ﭼﻪﺕ‬ ‫ﺋﻪﻟﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻻﻗﻪﺕ ﺑﺎﻏﻼﺵ ﯞﻩﺯﯨﺮﻯ ﺳﺎﻗﻰ، ﻛﻮﭖ ﺗﯩﻞ، ﺟﯘﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﮔﯧﺮﻙ ﯞﻩ ﻻﺗﯩﻦ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﻟﯩﻢ‬ ‫ﯞﻩ ﺧﯧﺮﺳﺘﯩﺌﺎﻥ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﯞﻩﺯﯨﺮﻯ ﺭﻩﺑﺒﺎﻧﻰ، ﺟﻪﻧﯘﺑﯩﻲ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﯞﻩﺯﯨﺮﻯ ﺋﯚﻣﻪﺭ، ﺑﺎﺵ ﺋﺎﺩﯞﻭﻛﺎﺕ ﯞﻩﺯﯨﺮﻯ ﺑﻮﺭﯗﻝ‬ ‫ﺋﻪﻳﻴﺎﺭ، ﮪﻪﺭﺑﯩﻲ ﺳﻪﺭﻛﻪﺭﺩﻩ ﭼﺎﻏﺎﻥ ﺗﯚﻣﯘﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯚﻙ ﺗﯚﻣﯘﺭ، ﺋﺎﺳﺘﺮﻭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ ﺟﺎﻣﺎﻟﯩﺪﯨﻦ، ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﻪﺩﯨﺐ ﻳﯘﻧﯘﺱ ﮪﻪﻳﻴﺎﻡ، ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭ ﻳﻪﮪﻴﺎ، ﻳﯧﺰﺍ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﻚ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ ﺗﯚﻣﯘﺭ ﺗﯘﯞﺭﯗﻙ، "ﺟﯘﺭﺟﯩﺖ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﻰ ﺳﺎﺭﺍﺑﺎﻥ، "ﺳﯘﯓ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ" ﻧﯩﯔ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻯ‬ ‫ﻳﺎﻧﺴﺎﺭﻯ، ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﻛﻮﻣﭙﻮﺯﯨﺘﻮﺭ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﭼﻮﻟﭙﺎﻥ، ﻛﯚﭖ ﺗﯩﻞ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﯩﻠﺸﯘﻧﺎﺱ ﺋﻪﻟﺴﺎﺭﯨﻼﺭﻧﻰ‬ ‫ﻛﻮﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺋﯚﺗﯘﺵ ﻛﯘﭘﺎﻳﻪ. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺗﯚﻣﯘﺭ ﺗﯘﯞﺭﯗﻙ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ "ﺯﯨﺮﺍﺋﻪﺕ ﺋﻮﺳﯘﻣﻠﯘﻛﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫33‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 34. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻳﯩﺘﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻠﯩﺮﻯ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﺗﺎﻛﻰ ﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ ﭼﺎﻏﻼﺭﻏﯩﭽﻪ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﺪﻩ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﺪﻯ.‬ ‫ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﺋﻮﺭﺩﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺵ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻯ ﻣﯩﺠﯩﺖ ﯞﻩ ﻗﯘﺑﻼﻳﻨﯩﯔ ﺑﺎﺵ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻯ ﻳﻪﮪﻴﺎﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﻤﯩﻠﯩﻖ ﯞﻩ‬ ‫ﺧﺎﻧﺒﺎﻟﯩﻘﺘﺎ ﺋﺎﭼﻘﺎﻥ ﺳﯘﻧﯘﻕ ﻛﻪﺳﻪﻟﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺩﺍﯞﺍﻻﺵ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﻰ ﯞﻩ ﻣﺎﻝ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻟﯘﻕ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﻯ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ‬ ‫ﺷﺎﮔﯩﺮﺗﻼﺭﻧﻰ ﻳﯩﺘﯩﺸﺘﯘﺭﮔﻪﻥ. ﺑﯘ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻻﺭ ﺳﯩﺮ ﺩﻩﺭﻳﺎ ﯞﺍﺩﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺗﺎﻛﻰ ﺧﯘﺋﺎﯕﺨﯥ ﯞﺍﺩﯨﺴﯩﻐﯩﭽﻪ ﺋﺎﺕ‬ ‫ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ ﻳﯘﺭﯗﭖ ﺑﯩﻤﺎﻻﻝ ﯞﺍﺭﺍﭼﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﺗﯧﯖﯩﻘﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﮪﻪﻗﺘﻪ ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻣﯧﺪﯨﺘﺴﯩﻨﺎ ﻛﯩﺘﺎﺑﻰ -‬ ‫ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ "ﻧﻪﻳﺠﯩﯔ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻗﺎﻣﯘﺳﺘﺎ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺋﯚﺗﯘﺷﻜﻪ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ:‬ ‫"ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺭﺍﻳﻮﻥ - ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﯞﻩ ﻗﺎﺷﺘﯧﺸﻰ ﻣﺎﻛﺎﻧﻰ، ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺋﻮﺯﯗﻗﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ، ﮔﯚﺵ، ﻣﺎﻱ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺯﯗﻗﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺗﺎﺋﺎﻣﻠﯩﺮﻯ ﻗﯘﯞﯞﻩﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﻛﯩﺴﻪﻟﻠﻪﺭ ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﯩﻨﯩﻨﻰ‬ ‫ﺯﻩﮪﻪﺭﻟﯩﻴﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯗ."‬ ‫"ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯘﺯﯗﻡ، ﺑﻪﺩﻩ، ﺋﺎﻧﺎﺭ، ﺯﯨﻐﯩﺮ، ﻳﺎﯕﺎﻕ، ﭘﯘﺭﭼﺎﻕ، ﻳﯘﻣﻐﺎﻗﺴﯘﺕ، ﭘﯩﻴﺎﺯ، ﺳﺎﻣﺴﺎﻕ، ﺯﺍﺭﺍﯕﺰﺍ ﭼﯩﭽﯩﻜﻰ‬ ‫ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯚﺳﯘﻣﻠﯘﻙ ﯞﻩ ﮔﯩﻴﺎﮪﻼﺭﺩﯨﻦ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺩﻭﺭﯨﻼﺭﻧﻰ ﻳﺎﺳﺎﻳﺪﯗ. ﺋﺎﻧﺎﺭﻧﯩﯔ ﭘﻮﺳﺘﻰ ﻣﻪﺩﺩﻩ ﻗﯘﺭﺗﯩﻨﻰ‬ ‫ﻳﻮﻗﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﺎﻧﺎﺭ ﮔﯘﻟﻰ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺭﻭﮪﯩﻨﻰ ﺯﻭﻗﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺵ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﻜﻪﻥ. ﺯﯨﻐﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﺘﻰ‬ ‫ﻣﯚﺗﯩﺪﯨﻞ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻣﯩﺠﻪﺯﻧﻰ ﺗﻪﯕﺸﻪﻳﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺋﯘﺯﯗﻡ ﭘﻪﻱ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﻮﯕﻪﻛﻜﻪ ﻗﯘﯞﯞﻩﺕ ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻪﻥ."‬ ‫ﻳﻪﻧﻪ "ﺟﯘﮔﯩﯖﻠﯘ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺗﯩﺒﺒﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﺩﻩ ﻗﯘﺑﻼﻳﺨﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﺎﺵ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻯ ﻳﻪﮪﻴﺎﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺘﻘﯘ ﺩﻭﺭﯨﺴﯩﻨﻰ‬ ‫ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺳﯩﭽﯘﺋﻪﻥ ﺋﯚﻟﻜﯩﺴﯩﺪﻩ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻗﻮﺭﻗﯘﻧﭽﻠﯘﻕ ﯞﺍﺑﺎ ﻛﯩﺴﯩﻠﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﺎﻳﺘﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﺷﯘ ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﯩﯔ 22 - ﺗﻮﻣﯩﺪﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﯨﻲ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ:‬ ‫ﺭﯨﻦ ﺯﯨﺠﺎﯞ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯩﻴﺘﯩﺪﯗ: "ﺋﯚﻳﮕﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩﯟﺍﺗﺴﺎﻡ ﻗﻮﺷﻨﺎﻣﻨﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ ﺑﻪﺷﻰ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﺎﻏﺮﯨﭗ، ﻧﺎﻟﻪ -‬ ‫ﭘﻪﺭﻳﺎﺩ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻳﯧﺘﯩﭗ ﻗﺎﭘﺘﯘ، ﺑﯩﺮ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﯟﯨﭗ ﻛﯩﻠﯩﭗ، ﻳﯧﻨﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﺳﺘﯩﺮﺍ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﭘﯩﺸﺎﻧﯩﺴﯩﻨﻰ‬ ‫ﻳﯧﺮﯨﭗ، ﺑﯩﺮ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﻗﯘﺭﺗﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﯟﻩﺗﺘﻰ. ﮪﯩﻠﯩﻘﻰ ﻗﯘﺭﺕ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺗﺎﺷﺘﻪﻙ ﺋﯩﺪﻯ. ﻗﯘﺭﺕ ﺑﯩﺮﺋﺎﺯ ﮪﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﺗﯘﺭﯗﭖ، ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﻮﺗﻤﻪﻱ ﺋﯚﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺑﺎﻟﯩﻤﯘ ﺩﻩﺭﮪﺎﻝ ﺳﺎﻗﺎﻳﺪﻯ."‬ ‫ﻳﻪﻧﻪ ﺷﻴﺎﺷﯘﺳﯘ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯩﻴﺘﯩﺪﯗ: "ﭘﯩﯖﭽﻴﺎﯓ ﺋﻪﮔﻤﯩﺴﻰ ﻳﯧﻨﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﯧﺘﻰ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﻰ ﻛﯚﭘﯘﭖ‬ ‫ﻳﯧﺘﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﻜﻪﻥ. ﺑﯩﺮ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭ ﻛﻪﻟﺪﻯ - ﺩﻩ، ﺋﺎﺗﻨﯩﯔ ﭘﯘﺗﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﻧﯩﻤﯩﻨﻰ ﻛﯩﺴﯩﯟﻩﺗﺘﻰ، ﮪﺎﻳﺎﻝ‬ ‫ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ ﺋﺎﺕ ﺋﻮﺭﻧﯩﺪﯨﻦ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﻛﻪﺗﺘﻰ..."‬ ‫ﻳﯘﺋﻪﻥ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﻳﻪﻧﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭ ﻧﻪﻗﯩﻞ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﯗﻟﮕﻪﻥ:‬ ‫... ﺋﯩﭽﻜﯩﺮﯨﮕﻪ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﺗﯩﺠﺎﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩﯔ ﺳﻮﺩﯨﮕﻪﺭﻟﻪﺭ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﺪﺍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﯟﯨﭙﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻛﯚﭖ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯧﻴﺠﯩﯔ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﺍ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺩﻭﺭﯨﺨﺎﻧﯩﻼﺭﻧﻰ ﺋﺎﭼﻘﺎﻥ ﯞﻩ ﺩﺍﯞﺍﻻﺵ ﺋﻮﺭﮔﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤﯘ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫43‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 35. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻗﯘﺭﻏﺎﻥ. ﺑﯘ ﺩﻭﺭﯨﺨﺎﻧﯩﻼﺭﺩﺍ ﺳﯧﺮﯨﻖ ﻗﯘﻳﺮﯗﻗﻠﯘﻕ ﺟﻪﺭﻩﻧﻨﯩﯔ ﺋﻪﺯﺍﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺩﻭﺭﯨﻼﺭ ﺑﺎﺭ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﺩﻭﺭﯨﻼﺭ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﺳﻪﻣﺮﯨﺘﯩﺶ، ﺳﻮﻏﯘﻕ ﻳﻪﻟﻨﻰ ﮪﻪﻳﺪﻩﺵ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﺪﻯ. ﻳﺎﺯ ﻛﯘﻧﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺩﻭﺭﯨﺨﺎﻧﯩﻼﺭﺩﺍ ﻗﯩﻤﯩﺰﻣﯘ ﺳﯧﺘﯩﻼﺗﺘﻰ ، ﻗﯩﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻗﯩﺮﯨﻠﯩﻘﻨﻰ ﻛﻪﺗﻜﯘﺯﯗﭖ، ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﻮﺭﮔﺎﻧﯩﺰﻣﯩﻨﻰ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯚﭘﻜﻪ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯘﺭﻩﻛﻨﻰ ﻳﺎﺷﺎﺭﺗﯩﺶ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﺪﻯ.ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭ ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﯩﺪﺍ ﺋﯩﺨﺘﯩﺴﺎﺳﻠﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻳﯩﺘﯩﺸﺘﯘﺭﮔﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﯨﭙﻰ.‬ ‫ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺑﯩﺰ ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺩﺭﻭﺳﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﺩﯨﻜﻰ "ﻣﻪﺳﺌﯘﺩﯨﻴﻪ" ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻳﻪﺗﻜﯘﺯﮔﻪﻥ ﻣﯩﺮﺍﺱ ﻣﯧﯟﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﻪﻧﯩﻤﯘ ﺋﯩﭽﻜﯩﺮﯨﻠﻪﭖ ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﭗ ﻛﯚﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﭘﺎﺭﻻﻕ ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﯩﺮﻯ ﻛﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﯩﺰﺩﺍ ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺑﯩﺰ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﻗﻪﻳﺖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺗﻜﯩﻨﯩﻤﯩﺰﺩﻩﻙ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﯨﻦ ﻣﯩﯖﻠﯩﻐﺎﻥ ﺗﺎﻟﯩﭙﻼﺭ "ﻣﻪﺳﺌﯘﺩﯨﻴﻪ" ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﯩﻐﺎ‬ ‫ﻛﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﺎﻻﺗﺘﻰ. ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻯ ﻛﻪﺷﻤﯩﺮ ﯞﻩ ﻻﮪﯘﺭﺩﯨﻦ، ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﻻﺳﺎﻏﯘﻥ ﯞﻩ ﻗﯩﭙﭽﺎﻕ‬ ‫ﺩﺍﻟﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ، ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻯ ﺧﯘﺭﺍﺳﺎﻧﺪﯨﻦ ﮪﻪﻡ ﺗﺎﺭﯨﻢ ﺑﻮﻳﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺷﻪﮪﻪﺭ - ﻳﯧﺰﯨﻼﺭﺩﯨﻦ ﯞﻩ ﺋﯩﻠﻰ ﺩﻩﺭﻳﺎ‬ ‫ﯞﺍﺩﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﻗﻮﻧﯘﭖ ﺋﻮﻗﯘﻳﺘﺘﻰ. ﺋﻮﻗﯘﺵ ﭘﯘﺗﺘﯘﺭﮔﻪﻧﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮ ﯞﻩ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﻮﻧﯘﻟﯘﭖ، ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﺍ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ‬ ‫ﺧﯘﺭﺍﺳﺎﻧﺪﺍ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺋﯩﺸﻠﯩﮕﻪﻥ ﯞﻩ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﯚﻣﺮﯨﻨﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﯧﻐﯩﺸﻼﭖ ﭼﻮﯓ ﻧﻪﺗﯩﺠﻪ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺑﺮﻭﻱ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ ﺳﻪﺋﯩﺪ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ، ﻣﻪﯞﻻﻧﺎ ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼ ﻟﯘﺗﻔﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺑﺎﺭ. ﺳﻪﺋﯩﺪ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ‬ ‫ﺧﯘﺭﺍﺳﺎﻧﺪﺍ ﺋﯚﻣﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﯩﭽﻪ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ، ﻛﯚﭖ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭﻧﻰ ﻳﯩﺘﯩﺸﺘﯘﺭﮔﻪﻥ. ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﭘﺎﺭﺱ ﺷﺎﺋﯩﺮﻯ‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﺭﺍﮪﻤﺎﻥ ﺟﺎﻣﻰ )4141 - 2941( ﻣﯘ ﺳﻪﺋﯩﺪ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﯨﻨﯩﯔ ﺷﺎﮔﯩﺮﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﺋﻪﯞﻻﺩﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﭼﻮﯓ ﺗﻪﺳﯩﺮ‬ ‫ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﻰ ﻣﻪﯞﻻﻧﺎ ﺋﻪﺑﻪﻳﺪﯗﻟﻼ ﻟﯘﺗﻔﻰ )6631 - 5641 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ‬ ‫ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ )1441 - 1051 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺗﯘﺗﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻟﯘﺗﻔﻰ ﺋﯩﺴﺘﯩﺪﺍﺗﻠﯩﻖ ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﯘﭘﻼ ﻗﺎﻟﻤﺎﻱ، ﻳﻪﻧﻪ ﻧﻮﭘﯘﺯﻟﯘﻕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭽﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﯘﯕﺎ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯘﻧﻰ‬ ‫"ﭘﺎﺳﺎﮪﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﻪﺩﯨﭗ" ﮪﻪﻡ "ﺋﻪﺯﯨﺰ، ﺗﻪﯞﻩﺭﯗﻙ ﺯﺍﺕ" ﺩﻩﭖ ﻗﻮﺵ ﺋﯘﻧﯟﺍﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﮪﯚﺭﻣﻪﺗﻠﻪﻳﺘﺘﻰ. ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ‬ ‫ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ ﺋﯘﻧﻰ "ﻣﻪﻟﯩﻜﯘﻝ ﻛﺎﻻﻡ" )ﺳﯚﺯ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮪﻰ( ﯞﻩ "ﺗﻪﯞﻩﺭﯗﻙ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ" ﺩﻩﭖ ﻣﻪﺩﮪﯩﻴﻠﯩﮕﻪﻥ.‬ ‫ﻟﯘﺗﻔﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ، ﭼﻮﯓ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺩﻩ ﻟﯩﻜﺴﯩﻴﻪ ﺳﯚﺯﻟﯩﮕﻪﻥ؛ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ‬ ‫ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﺴﻰ، ﭘﺎﺭﺱ، ﺋﻪﺭﻩﺏ ﺗﯩﻞ ﮔﺮﺍﻣﻤﺎﺗﯩﻜﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺩﻩﺭﺱ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ. ﺋﯘ 02 ﺩﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯔ 0042 ﻣﯩﺴﺮﺍﺩﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﻛﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ "ﮔﯘﻝ ﯞﻩ ﻧﻮﺭﯗﺯ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺗﯩﻠﯩﻐﺎ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺱ ﺗﯩﻜﻠﻪﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ. ﻟﯘﺗﻔﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎﺭﺱ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﯩﺮﺍﻥ ﺗﯩﻠﻰ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫53‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 36. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻤﯘ ﭼﻮﯓ ﺷﻮﮪﺮﻩﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ. ﻟﯘﺗﻔﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﺗﻮﻣﯘﺭﻟﻪﯓ )ﺋﺎﻗﺴﺎﻕ ﺗﻮﻣﯘﺭ( ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﻩ‬ ‫ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ "ﺯﻩﭘﻪﺭﻧﺎﻣﻪ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﻰ ﭘﺎﺭﺳﭽﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﯩﻐﺎ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﯞﻩ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ‬ ‫ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﯞﻩ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﻰ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﯘﺯﯨﻜﯩﺴﻰ - 21 ﻣﯘﻗﺎﻣﻨﯩﯔ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ‬ ‫ﻛﯚﭖ ﺳﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﻗﺎﻡ ﻛﯘﻳﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ ﻧﺎﯞﺍﻳﯩﻨﯩﯔ ﺷﯧﺌﯩﺮ ﺗﯧﻜﺴﺘﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻧﺎﯞﺍﻳﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﻟﻼﻧﻐﺎﻥ ﺷﯧﺌﯩﺮﻻﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ - "ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﺭﻩﺳﻤﯩﻲ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺷﻠﯘﻕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﻧﺎﯞﺍﻳﯩﻨﯩﯔ "ﺧﻪﻣﯩﺴﻪ ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ" ﮪﻪﻡ "ﭼﺎﮪﺎﺭ ﺩﯨﯟﺍﻥ" ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻳﯩﺮﯨﻚ‬ ‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﮪﻪﻡ ﺷﯧﺌﯩﯩﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ، ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﻩﻙ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟﻯ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ. ﺋﯘ ﺑﯘ‬ ‫ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻨﻰ، ﮪﻪﻗﻘﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ، ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻜﻨﻰ ﻛﯘﻳﻠﯩﮕﻪﻥ، ﺋﻪﻣﮕﻪﻛﻨﻰ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﻪﻣﮕﻪﻛﭽﻰ ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﻣﻪﺩﮪﯩﻴﯩﻠﯩﮕﻪﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ "ﻣﻪﮪﺒﯘﺑﯘﻝ ﻗﯘﻟﯘﭖ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺟﯩﺮ - ﻣﯩﮫﻨﯩﺘﯩﻨﻰ‬ ‫ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺑﺎﮪﺎﻻﭖ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ:‬ ‫"ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﻳﯘﻣﺮﺍﻥ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻧﻰ ﺟﺎﭘﺎﻟﯩﻖ ﺋﻪﻣﮕﯩﻜﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺭﺍﻡ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻏﺎ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ‬ ‫ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﯗﺷﺘﻪ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﯩﻠﻰ ﺋﯧﺮﯨﮕﻪﻥ ﻗﻮﻏﯘﺷﯘﻧﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﻳﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭ ﺑﻪﯕﺒﺎﺵ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻧﻰ ﺗﯘﺯﻩﺷﺘﻪ، ﺋﻪﺩﻩﺏ‬ ‫ﺋﻮﮔﯩﺘﯩﺸﺘﻪ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺟﺎﭘﺎ، ﺋﻪﺟﯩﺮ ﭼﯩﻜﯩﺪﯗ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﺩﺍ ﮪﻪﻗﻘﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﯚﭖ.‬ ‫ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮪ، ﺷﻪﻳﺨﯘﻟﺌﯩﺴﻼﻡ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﺎﺯﻯ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ، ﺋﯘ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﺴﯩﻐﺎ ﻗﯘﻟﻠﯘﻕ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﻰ‬ ‫ﺧﻮﭖ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻯ ﺭﺍﺯﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺗﻪﯕﺮﻯ ﺭﺍﺯﻯ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ..."‬ ‫ﮪﻪﻕ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﻛﯩﻢ ﺳﺎﯕﺎ ﺑﯩﺮ ﮪﻪﺭﭖ ﺋﻮﻗﯘﺗﻤﯩﺶ ﺭﻩﻧﺞ ﺋﯩﻠﻪ،‬ ‫ﺋﻪﻳﻠﯩﻤﻪﻙ ﺑﻮﻟﻤﺎﺱ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﮪﻪﻗﻘﯩﻦ ﺋﺎﺩﺍ ﻳﯘﺯﮔﻪﻧﭻ ﺋﯩﻠﻪ.‬ ‫)ﺳﺎﯕﺎ ﺑﯩﺮ ﮪﻪﺭﭖ ﺋﯚﮔﻪﺗﻜﻪﻥ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻧﯩﯔ ﮪﻪﻗﻘﯩﻨﻰ ﻳﯘﺯ ﺗﯩﻠﻼ ﺑﻪﺭﯨﭙﻤﯘ ﺋﺎﺩﺍ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻳﺴﻪﻥ( )ﺋﻪﻟﺸﯩﺮ ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ‬ ‫"ﻣﻪﮪﺒﯘﺑﯘﻝ ﻗﯘﻟﯘﭖ" 311 - ﺑﻪﺕ(‬ ‫ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﮕﻪﻧﯩﺪﻯ:‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﺋﺎﺭﻯ ﺋﯘﻟﯘﺳﻨﯩﯔ ﮪﯘﺩﻛﺎﻣﻪﺳﻰ،‬ ‫ﺋﻮﺭﮔﯘﻧﯘﺭﮔﻪ ﺟﯩﺪ - ﺟﻪﮪﯩﺪ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺟﺎﮪﺎﻥ ﺋﻪﻟﻼﻣﯩﺴﻰ.‬ ‫ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ ﺧﻪﻟﻘﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ:‬ ‫ﻳﯘﺯ ﺟﺎﭘﺎ ﻗﯩﻠﺴﺎ ﻣﺎﯕﺎ ﺑﯩﺮ ﻗﻪﺗﻠﻪ ﭘﻪﺭﻳﺎﺩ ﺋﻪﻳﻠﻪﺭﻩﻡ،‬ ‫ﺋﻪﻟﮕﻪ ﻗﯩﻠﺴﺎ ﺑﯩﺮ ﺟﺎﭘﺎ ﻳﯘﺯ ﻗﻪﺗﻠﻪ ﭘﻪﺭﻳﺎﺩ ﺋﻪﻳﻠﻪﺭﻩﻡ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫63‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 37. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ ﻧﺎﯞﺍﻳﯩﻨﯩﯔ ﺩﯦﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﮪﯧﻜﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺷﯧﺌﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﯚﭖ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ‬ ‫ﻗﻪﻟﺒﯩﮕﻪ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ:‬ ‫ﺗﻮﻗﻠﯘﻕ ﮪﯩﺮﺳﯩﻦ ﻛﻮﯕﯘﻟﺪﯨﻦ ﻳﻮﻕ ﻗﯩﻞ،‬ ‫ﺋﯚﺯﯗﯓ ﺋﺎﭺ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺑﯩﺮ ﺋﺎﭼﻨﻰ ﺗﻮﻕ ﻗﯩﻞ.‬ ‫ﻟﯩﺒﺎﺱ ﮪﻪﺭ ﻧﻪﭼﭽﯩﻜﯩﻢ ﺯﯨﺒﺎﺩﯗﺭ.‬ ‫ﻛﯩﻴﮕﯩﻨﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﻪﻳﺪﯗﺭﮔﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻻﺩﯗﺭ.‬ ‫ﭼﯩﺮﺍﻏﯩﻨﻰ ﮪﻪﻕ ﻳﺎﻧﺪﯗﺭﺩﻯ، ﻛﯚﻳﺪﻯ،‬ ‫ﺋﯘﻧﻰ ﻛﯩﻢ ﭘﯘﭖ ﺩﻩﺩﻯ، ﺳﺎﻗﯩﻠﻰ ﻛﯚﻳﺪﻯ.‬ ‫ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ ﻧﺎﯞﺍﻳﯩﻨﯩﯔ 61 ﺧﯩﻞ ﻟﯩﺮﯨﻚ ﮊﺍﻧﯩﺮﺩﯨﻦ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ "ﺧﺎﺯﺍﻧﯩﺌﯘﻝ ﻣﻪﺋﺎﻧﻰ" )ﻣﻪﻧﯩﻠﻪﺭ ﺧﻪﺯﯨﻨﯩﺴﻰ(‬ ‫ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺷﯧﯩﺌﯩﺮﯨﻲ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﻰ 84 ﻣﯩﯔ 308 ﻣﯩﺴﺮﺍﻟﯩﻖ 0313 ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺷﯧﺌﯩﺮﻧﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ‬ ‫ﺗﯚﺕ ﭼﻮﯓ ﺩﯨﯟﺍﻥ )"ﭼﺎﮪﺎﺭ ﺩﯨﯟﺍﻥ"( ﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﻏﺎﻳﻪﺕ ﭼﻮﯓ ﮪﻪﺟﯩﻤﻠﯩﻚ ﻳﯩﺮﯨﻚ ﺋﻪﺳﻪﺭﺩﯗﺭ. ﻳﻪﻧﻪ ﺑﻪﺵ‬ ‫ﭼﻮﯓ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺪﯨﻦ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ "ﺧﻪﻣﺴﻪ ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ ﻣﻮﻝ‬ ‫ﮪﻮﺳﯘﻟﻠﯘﻕ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ‬ ‫ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﭘﻼ ﻗﺎﻟﻤﺎﻱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺋﻪﺧﻼﻕ ﯞﻩ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ‬ ‫ﻛﻪﻟﺪﻯ.‬ ‫7-ﺑﺎﺏ ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ‬ ‫41 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﺋﯘﺭﯗﻗﻰ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺟﯩﺪﺩﯨﻲ ﭘﺎﺭﭼﯩﻠﯩﻨﯩﺶ ﻳﯘﺯ ﺑﻪﺭﺩﻯ. ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺗﯘﻏﻠﯘﻕ‬ ‫ﺗﯚﻣﯘﺭﺧﺎﻥ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩﺪﻩ )003 ﻣﯩﯔ ﻛﯩﺸﻰ( ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﺩﻯ )1(. ﺑﯘﻻﺭﻧﻰ ﺋﯩﻘﺮﺍﺑﺎﻧﭽﯘﻕ ﻳﺎﻛﻰ‬ ‫"ﻳﺎﻧﻐﺎﻧﻼﺭ"، ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﻣﯩﮕﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰ "ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻼﺭ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﺷﺘﻰ. "ﻗﺎﻟﻤﺎﻕ" ﺳﻮﺯﻯ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﻰ ﺳﯚﺯﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﮔﻪﻥ ﯞﺍﺭﯨﻴﺎﻧﺘﻰ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﻮﺭﺳﯩﺘﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﭼﺎﻏﺎﺗﺎﻱ ﺋﻪﯞﻻﺩﯨﻨﯩﯔ ﻛﯚﭖ ﻗﯩﺴﻤﻰ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﺯﯗﻧﻐﯩﭽﻪ ﺩﺍﯞﺍﻡ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﯞﻩﻳﺮﺍﻧﭽﯩﻠﯩﻘﺘﺎ ﺧﺎﺭﺍﭖ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫73‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 38. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﮪﺎﻧﻠﯩﻘﻰ )4151 - 8761 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﮔﯘﻟﻠﻪﻧﺪﻯ.‬ ‫ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭﺩﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﻨﯩﯔ ﮔﯘﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﯩﺮﻗﻪﺩﻩﺭ ﺗﯩﻨﭻ ﻣﯘﮪﯩﺖ‬ ‫ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﺪﻯ. ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﺴﻰ ﺧﻮﺟﺎ ﺑﺎﺗﯘﺭ ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﺳﻪﺋﯩﺪ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﯞﻻﺩﻟﯩﺮﻯ‬ ‫ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﯞﻩ ﺋﻪﺩﯨﺒﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭﺩﻩ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪ، ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﯞﻩ‬ ‫ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﻯ )ﺑﻪﺯﻯ ﻣﻪﻧﺒﻪﻟﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﻧﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻲ 3622 ﻛﻪ ﻳﻪﺗﻜﻪﻥ. 2251 - ﻳﯩﻠﻰ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ "ﻣﯩﺮﺯﺍ ﮪﻪﻳﺪﻩﺭ" ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻰ،‬ ‫0361 - ﻳﯩﻠﻰ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ "ﺳﺎﻗﯩﻴﻪ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ( ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﭖ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎﺷﯘﻧﺎﺳﻼﺭ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺸﯘﻧﺎﺳﻼﺭ، ﺋﻪﺩﯨﺐ -‬ ‫ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﯩﻼﺭ، ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﺎﮪﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﺗﯩﺰ ﻳﯩﺘﯩﺸﯩﭗ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ، ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭﺩﻩ "ﺳﯩﭙﺎﮪﯩﻴﻪ" )ﮪﻪﺭﺑﯩﻲ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ(، "ﺷﯩﭙﺎﮪﯩﻴﻪ" )ﺗﯩﺒﺒﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ(، "ﮪﻮﺩﯗﺩﯨﻴﻪ" )ﭼﯧﮕﺮﺍ ﺳﺎﯞﺍﺗﻰ( ﯞﻩ "ﺋﺎﻳﯩﻨﻪﺋﻰ ﺳﺎﭘﺎﺭﺍﺕ"‬ ‫)ﺋﻪﻟﭽﯩﻠﻪﺭ ﺋﻪﻳﻨﯩﻜﻰ( ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻛﻪﺳﭙﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﻣﯘ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﯘﺯﯨﻜﯩﺴﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﯞﻩ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ‬ ‫ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭﻩﺷﯩﺪﺧﺎﻥ )0151 - 0751 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﯞﻩ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺗﻪﻟﯩﻢ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﯞﻩ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺗﭽﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﻰ ﻣﻮﻟﻼ‬ ‫ﻣﻮﺳﺎ ﺳﺎﻳﺮﺍﻣﻰ ﺋﯘﻧﻰ "ﺋﺎﻟﯩﻢ، ﭘﺎﺯﯨﻞ ﺷﺎﺋﯩﺮ، ﺋﻪﺭﻩﺏ، ﭘﺎﺭﺳﭽﻪ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﯩﻠﺸﯘﻧﺎﺱ ﯞﻩ ﻣﺎﮪﯩﺮ‬ ‫ﻣﯘﺯﯨﻜﺎﺷﯘﻧﺎﺱ..." ﺩﻩﭖ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﯩﮕﻪﻥ. "ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺭﻩﺷﯩﺪﻯ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭﺩﻩ: "ﺋﯘ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﮪﯩﻤﺎﻳﯩﭽﯩﺴﻰ، ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﺳﻪﻧﻨﯩﻔﻰ. ﺋﯘ، ﭼﺎﺭﺗﺎﺭ، ﺩﯗﺗﺎﺭ، ﺳﺎﺗﺎ، ﻗﺎﻟﯘﻥ، ﺗﻪﻣﺒﯘﺭ، ﺭﺍﯞﺍﺏ، ﺋﯘﺩ،‬ ‫ﻏﯩﺠﻪﻛﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﭼﺎﻻﺗﺘﻰ. ﺋﯘ ﻣﺎﮪﯩﺮ ﺧﻪﺗﺘﺎﺕ ﯞﻩ ﭘﺎﺭﺳﭽﻪ، ﺗﯘﺭﻛﭽﻪ ﺷﯧﺌﯩﺮ ﻳﺎﺯﺍﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﺎﻣﯩﻞ ﺷﺎﺋﯩﺮ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ" ﺩﻩﭖ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭﺩﻩ ﺋﺎﻣﺎﻧﻨﯩﺴﺎﺧﺎﻥ، ﻣﯩﺮﺯﺍ ﮪﻪﻳﺪﻩﺭ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ، ﻗﻪﺩﯨﺮﺧﺎﻥ‬ ‫ﻳﻪﺭﻛﻪﻧﺪﻯ، ﻣﻪﯞﻻﻧﺎ ﺧﯘﻟﻘﻰ، ﻣﯩﺮﺯﺍ ﻣﯩﺮﻩﻙ ﭼﺎﻟﯩﺶ، ﺋﺎﻳﺎﺯﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺗﺎﻻﻧﺘﻠﯩﻖ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭ‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﻳﯩﺘﯩﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺩﻩﯞﺭﻯ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻰ ﮪﯚﺳﻨﺨﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻛﯚﭖ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﻛﯩﺘﺎﺏ، ﻧﺎﺩﯨﺮ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﮪﻮﺳﻨﺨﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﺗﻪﻟﻪﭖ ﻗﯩﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭ‬ ‫"ﺧﻪﺗﺘﺎﺕ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﻣﯘﮪﯘﺭ، ﺗﺎﻣﻐﺎ، ﻗﻪﺑﺮﻩ ﺗﺎﺷﻠﯩﺮﻯ، ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪ، ﮔﯘﻣﺒﻪﺯ، ﻣﯘﻧﺎﺭ ﺗﺎﻣﻠﯩﺮﻯ ﻛﯚﺯﻧﻰ‬ ‫ﭼﺎﻗﻨﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﮪﯚﺳﻨﺨﻪﺗﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺰﯨﻠﻪﺗﺘﻰ ﯞﻩ ﻧﻪﻗﯩﺸﻠﯩﻨﻪﺗﺘﻰ. ﮔﯘﻝ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ، ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﻧﻪﻗﯩﺶ‬ ‫ﺷﻪﻛﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻮﻧﺪﯗﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﮪﯚﺳﻨﺨﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﯩﻤﺎﺭﻩﺗﻜﻪ ﺳﯩﻦ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﭖ، ﻛﻮﺭﻛﻪﻣﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﺎﺷﯘﺭﺍﺗﺘﻰ.‬ ‫ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺧﻪﺗﺘﺎﺗﻠﯩﻖ ﺳﻪﻧﺌﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﯩﮕﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﮪﯩﺴﺎﺑﻼﻧﻤﺎﻳﺘﺘﻰ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺋﯘﭼﯘﻥ‬ ‫ﮪﻮﺳﻨﺨﻪﺕ ﺋﯩﻠﻤﻰ ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﺪﺍ ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﻠﻪﺗﺘﻰ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫83‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 39. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﻳﻪﻧﻪ "ﻧﻮﺭﯗﺯ" ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﯓ ﮔﯘﻟﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻣﯘﺷﯘ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟﻯ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭ‬ ‫ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﯞﻩ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻛﻪﯓ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯗﻟﻪﺗﺘﻰ. ﻧﻮﺭﯗﺯ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺭﻩﯕﮕﺎﺭﻩﯓ ﺗﯘﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻻﺗﺘﻰ: "ﻧﻮﺭﯗﺯ ﭼﯧﻴﻰ"، "ﮪﻪﭘﺘﻪ ﺳﺎﻻﻡ"، "ﻣﯘﺷﺎﺋﯩﺮﻩ ﻛﻪﭼﯩﻠﯩﻜﻰ"،‬ ‫"ﻧﻮﺭﯗﺯ ﻧﺎﺧﺸﺎ - ﻗﻮﺷﺎﻗﻠﯩﺮﻯ"، "ﻧﻮﺭﯗﺯ ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ"، "ﻧﻮﺭﯗﺯﻟﯘﻕ ﻣﯘﻧﺒﯩﺮﻯ"، "ﭼﻪﯞﺍﻧﺪﺍﺯﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺕ‬ ‫ﺑﻪﻳﮕﯩﺴﻰ"، "ﺋﻮﻏﻼﻕ ﺗﺎﺭﺗﯩﺸﯩﺶ"، "ﭼﯧﻠﯩﺸﯩﺶ"، "ﺋﻪﻟﻨﻪﻏﻤﻪ ﻣﯘﻧﺒﯩﺮﻯ"، "ﭼﺎﻗﭙﻪﻟﻪﻙ ﺋﻮﻳﻨﺎﺵ" ﯞﻩ‬ ‫ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ.‬ ‫ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ "ﻧﻮﺭﯗﺯ ﺑﺎﻳﺮﯨﻤﻰ" ﺩﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ، ﻳﯩﯖﻰ ﺋﻮﻗﯘﺵ ﻣﻪﯞﺳﯘﻣﯩﻨﯩﯔ ﺩﻩﺭﺳﯩﻨﻰ ﺑﺎﺷﻼﻳﺘﺘﻰ. ﺋﺎﺗﺎ -‬ ‫ﺋﺎﻧﯩﻼﺭ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﯩﺘﻠﻪﭖ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺑﯩﺮﯨﭗ ﺋﻪﺩﻩﺏ - ﺋﻪﺭﺩﻩﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﺳﯚﺯﻧﻰ‬ ‫ﺑﻪﺟﺎ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﻩﺗﺘﻰ:‬ ‫"ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺟﯧﻨﻰ ﺗﻪﯕﺮﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻦ، ﺋﯘﺳﺘﯩﺨﯩﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﺎ )ﺑﯩﺰ( ﺩﯨﻦ؛ ﺑﻪﺧﺘﻰ - ﺋﯩﻘﺒﺎﻟﻰ‬ ‫ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﯨﺪﯨﻦ..."‬ ‫ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﻼﺭ ﻣﯘﺷﯘ ﺗﻪﺭﯨﺰﺩﻩ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﺗﺎﭘﺸﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﺟﺎﯞﺍﺑﻪﻥ‬ ‫ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺷﺎﺋﯩﺮﻩﻧﻰ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﻻﺗﺘﻰ:‬ ‫"ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﭼﯩﺮﯨﻐﻰ ﺩﯨﻠﯩﻨﻰ ﺋﺎﭼﻘﺎﻱ،‬ ‫ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺋﺎﭼﻘﯘﭼﻰ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺋﺎﭼﻘﺎﻱ..."‬ ‫ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺭﻩﺳﻤﯩﻴﻪﺕ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﻧﯩﺰﺍﻡ -‬ ‫ﻗﺎﺋﯩﺪﯨﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫"ﻧﻮﺭﯗﺯﻟﯘﻕ ﻣﯘﻧﺒﯩﺮﻯ" ﺩﻩ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺗﻠﯩﻖ ﯞﺍﺋﯩﺰ )ﻧﺎﺗﯩﻖ( ﻻﺭ ﯞﻩ ﻧﻮﭘﯘﺯﻟﯘﻕ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺕ ﺋﻪﺭﺑﺎﺑﻠﯩﺮﻯ ﺳﯚﺯﮔﻪ ﭼﯩﻘﯩﭗ‬ ‫ﭘﻪﻧﺪﻯ - ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯘﺳﯘﻝ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺩﯨﻤﯘ ﭘﺎﺕ - ﭘﺎﺕ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﻧﯘﻗﺘﯩﻠﯩﺮﻯ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﯩﭽﻪ:‬ ‫ﺋﻮﺯﯨﺪﻩ ﺳﻪﺧﯩﻴﻠﯩﻖ، ﺋﯩﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﺳﺎﺩﺍﻗﻪﺕ ﺳﯘﭘﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﻳﯩﺘﯩﺸﻜﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﻣﻪﺭﺕ ﺑﻮﻻﻻﻳﺪﯗ.‬ ‫ﮪﻪﻗﻘﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺑﺎﻻ - ﻗﺎﺯﺍﻧﻰ ﺭﺍﮪﻪﺕ ﺑﯩﻞ.‬ ‫ﺧﻪﻟﻖ ﭘﺎﻳﺪﯨﺴﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯚﺯﯗﯕﻨﯩﯔ ﺯﯨﻴﯩﻨﯩﻐﺎ ﺭﺍﺯﻯ ﺑﻮﻝ.‬ ‫ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ ﻣﯘﺑﺎﻟﯩﻐﻪ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﮪﯩﻴﯩﭽﯩﻠﯩﻚ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﻰ ﻳﺎﻟﻐﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺑﺎﺷﻼﻳﺪﯗ.‬ ‫ﻣﻪﺩﮪﯩﻴﻪ - ﻣﯘﺑﺎﻟﯩﻐﻪ ﺋﯚﺭﻟﯩﮕﻪﻧﺴﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯﯗﯓ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﻗﯘﻟﻠﯘﻕ ﺋﻮﺭﻧﯩﻐﺎ ﭼﯘﺷﯘﭖ ﺧﻮﺭﻟﯩﻨﯩﺴﻪﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﺳﯩﻨﺎﻟﻐﯩﻨﻰ، ﺋﺎﻟﻤﯩﻨﯩﯔ ﻗﯩﺰﺍﺭﻏﯩﻨﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ.‬ ‫ﻗﺎﺯﻯ ﺧﺎﭘﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻛﯘﻧﻰ ﺋﯩﺸﯩﻜﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺑﺎﺭﻣﺎ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫93‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 40. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﯩﯖﻨﻰ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﺗﺎﯕﻤﺎ.‬ ‫ﺋﺎﭼﭽﯩﻘﯩﯖﻨﻰ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﯨﻠﯩﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﺎﺩﻩﺕ ﻗﯩﻞ.‬ ‫ﻧﺎﺩﺍﻥ ﯞﻩ ﺟﺎﮪﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﻧﺎﺯﯨﺮﯨﻠﯩﺸﯩﻤﻪﻥ ﺩﻩﭖ ﯞﺍﻗﺘﯩﯖﻨﻰ ﺋﯩﺴﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﻤﺎ.‬ ‫ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻘﻘﺎ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻨﻰ ﺯﺍﻳﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯘﺭ.‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﺩﯗﺷﻤﻪﻥ ﺑﻮﻟﻤﺎ، ﻛﯩﺸﻰ ﺩﯗﺷﻤﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﻤﻪﻥ ﺩﯨﺴﻪ، ﻗﻮﺭﻗﻤﺎ.‬ ‫ﺳﻪﯞﻩﺑﺴﯩﺰ ﺗﻪﺗﯘﺭ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﯘﯕﻐﺎ ﺋﯚﺯﺭﻩ ﺋﯩﻴﺘﻤﺎ، ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﻩ ﺳﺎﺧﺘﺎ ﺩﻭﺳﺘﻠﯘﻕ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﺰ ﺳﻮﮪﺒﻪﺗﺪﺍﺷﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺗﻪﻧﮫﺎ ﺧﯩﻴﺎﻝ ﻳﺎﺧﺸﻰ.‬ ‫ﻳﯧﺮﯨﻢ ﺩﻭﺳﺘﯘﯕﻐﺎ ﺳﯩﺮ ﺑﻪﺭﻣﻪ.‬ ‫ﺑﯘﮔﯘﻧﻜﻰ ﻣﯩﮫﻨﻪﺕ ﺋﻪﺗﯩﻨﯩﯔ ﺭﺍﮪﯩﺘﻰ.‬ ‫ﮪﻮﺭﯗﻧﻠﯘﻕ - ﺑﻪﺧﺘﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﺋﺎﻻﻣﯩﺘﻰ.‬ ‫ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﮔﯘﯞﺍﮪﭽﯩﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺋﯚﺗﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﯞﻩﺯﻧﻰ - ﻣﯩﻘﺪﺍﺭﯨﻨﻰ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯚﻟﭽﻪﻳﺪﯗ.‬ ‫ﺋﻪﻗﻠﯩﯔ ﻳﻪﺗﻤﻪﺱ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﻗﯩﻠﻤﺎ، ﻛﯘﭼﯘﯓ ﻳﻪﺗﻤﻪﺱ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺋﯧﺴﯩﻠﻤﺎ.‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﮪﯘﻧﻪﺭ ﺋﻮﮔﻪﻧﻤﯩﮕﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺑﯩﭽﺎﺭﯨﻠﯩﻜﻜﻪ ﺭﺍﺯﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯘﺭ.‬ ‫ﺗﻪﻟﯟﯨﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺟﺎﯞﺍﺏ - ﺳﯘﻛﯘﺕ.‬ ‫ﺋﯚﺯ ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﯩﺪﯨﻦ ﮪﯚﺭﻣﻪﺕ ﺗﻪﻟﻪﭖ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺋﯚﺯﯨﻤﯘ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ‬ ‫ﻛﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﺳﯘﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﻗﻪﺭﺯﻯ ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﺎﻝ - ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﻳﯘﺵ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﮪﯘﻧﻪﺭﮔﻪ ﻣﺎﮪﯩﺮ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﻳﯘﺷﺘﺎ.‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( ﺗﯘﻏﻠﯘﻕ ﺗﯚﻣﯘﺭﺧﺎﻥ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﭘﯩﺮ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻯ ﻣﻪﯞﻻﻧﺎ ﺋﻪﺭﺷﯩﺪﯨﻨﻨﯩﯔ ﻛﯘﭼﺎﺩﺍ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ "ﯞﻩﻟﯩﻴﻪ"‬ ‫ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﯩﮕﻪ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ ﺋﺎﺟﺮﯨﺘﯩﭗ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ. ﺑﯘ ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪ ﺋﯚﺯ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺑﻮﻟﯘﭖ‬ ‫ﺷﯚﮪﺮﻩﺕ ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫8 -ﺑﺎﺏ "ﭼﯩﺮﺍﻏﺴﯩﺰ ﺟﺎﮪﺎﻟﻪﺕ ﺋﻪﺳﯩﺮﻯ" ﺩﻩ ﺗﯘﻧﺠﯘﻗﺘﯘﺭﯗﯞﯨﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫...ﺑﯩﺮﺍﻕ، ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﯘﺗﻪﺋﻪﺳﺴﯩﭗ ﺋﯩﺸﺎﻥ ﮪﯩﺪﺍﻳﯩﺘﯘﻟﻼ ﺧﻮﺟﺎ )6261 -‬ ‫4961( ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺗﻪﺭﻛﯩﺪﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻘﻨﻰ، ﺟﺎﮪﺎﻟﻪﺗﻨﻰ ﺗﻪﺭﻏﯩﺐ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﻴﭙﻪﺭﯞﻩﺭ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫04‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 41. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﺍ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﺋﺎﺧﯩﺮ 7761 - ﻳﯩﻠﻰ ﻛﻪﺷﻤﯩﺮ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺗﯩﺒﻪﺗﻜﻪ ﺋﯚﺗﯘﭖ، ﺩﺍﻻﻱ‬ ‫ﻻﻣﺎﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ، ﺋﻪﺭﺯ - ﺷﯩﻜﺎﻳﻪﺕ ﺋﻮﻗﯘﺩﻯ. ﺩﺍﻻﻱ ﻻﻣﺎ ﺟﯘﯕﻐﺎﺭ ﮔﯧﻨﯩﺮﺍﻟﻰ ﻏﺎﻟﺪﺍﻧﻐﺎ ﺧﻪﺕ ﻳﯧﺰﯨﭗ،‬ ‫ﮪﯩﺪﺍﻳﯩﺘﯘﻟﻼ ﺧﻮﺟﯩﻐﺎ ﻳﺎﺭﺩﻩﻡ ﺑﯩﺮﯨﺶ ﺋﯘﭼﯘﻥ 21 ﻣﯩﯔ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﻗﻮﺷﯘﻧﻨﻰ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﮔﻪ ﺋﻪﯞﻩﺗﯩﺸﻨﻰ ﺗﺎﭘﺸﯘﺭﺩﻯ.‬ ‫ﺗﯘﻣﻪﻥ ﺑﻮﻳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺟﻪﯕﺪﻩ ﺳﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﻗﻮﺷﯘﻧﻠﯩﺮﻯ ﻳﯩﯖﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﮪﯩﺪﺍﻳﯩﺘﯘﻟﻼ ﺧﻮﺟﺎ "ﮪﻪﺯﺭﯨﺘﻰ‬ ‫ﺋﺎﭘﺌﺎﻕ" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻧﯟﺍﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻮﺭﭼﺎﻕ ﯞﺍﯓ ﺑﻮﻟﯘﯞﺍﻟﺪﻯ ﯞﻩ ﺳﻮﭘﯩﺰﻣﻨﻰ ﻛﯘﭼﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺭﯨﭽﻪ ﺗﻪﺭﻏﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ،‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ "ﭼﯩﺮﺍﻏﺴﯩﺰ ﺟﺎﮪﺎﻟﻪﺕ ﺋﻪﺳﯩﺮﻯ" ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﺩﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ‬ ‫ﺗﯘﻧﺠﯘﻗﺘﯘﺭﯗﯞﯨﺘﯩﻠﺪﻯ. ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ، ﺋﺎﺳﺘﺮﻭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ، ﺗﺎﺭﯨﺦ، ﻣﺎﺗﻪﻣﺎﺗﯩﻜﺎ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪ ﭘﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﮔﯩﻨﯩﺸﻨﻰ ﺋﯘ،‬ ‫"ﭘﻪﺭﻩﯕﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺳﯧﮫﺮﯨﺴﻰ"، "ﺟﻪﺩﯨﺘﻠﯩﻖ" ﺩﻩﭖ ﺟﺎﺭ ﺳﯧﻠﯩﭗ ﻣﻪﻧﺌﻰ ﻗﯩﻠﺪﻯ، "ﭘﺎﻧﯩﻠﯩﻖ ﻧﺎﺳﺎﺭﺍﻏﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘﭖ،‬ ‫ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻗﯩﻴﺎﻣﻪﺗﻠﯩﻚ" ﺩﻩﭖ ﭼﯘﻗﺎﻥ ﻛﯚﺗﯘﺭﺩﻯ. ﮪﺎﻟﺒﯘﻛﻰ، ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﯩﺰ‬ ‫ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﻤﺎﻗﺘﺎ ﺋﯩﺪﻯ. "ﻧﺎﺳﺎﺭﺍ ﭘﻪﺭﻩﯕﻠﯩﺮﻯ" )1( ﺑﻪﺱ - ﺑﻪﺱ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﺋﯘﻧﯩﯟﯦﺮﺳﯩﺘﯧﺘﻼﺭﻧﻰ ﻗﯘﺭﯗﺷﻤﺎﻗﺘﺎ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ. ﮪﯩﺪﺍﻳﯩﺘﯘﻟﻼ ﺧﻮﺟﯩﻨﯩﯔ ﺳﻮﭘﻰ ﺩﻩﺭﯞﯨﺸﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ ﺟﻪﻧﺪﻯ - ﻛﯘﻻﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯩﻴﯩﺸﯩﯟﯦﻠﯩﭗ،‬ ‫ﮪﻪﻣﻤﯩﻼ ﺟﺎﻳﺪﺍ ﺗﻪﺭﻛﯩﺪﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻘﻨﻰ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺱ ﻗﯩﻠﯩﺸﺎﺗﺘﻰ. ﺧﻮﺗﯘﻥ - ﻗﯩﺰﻻﺭ ﮪﻪﺭﻩﻡ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺗﯘﺗﯘﻟﯘﭖ،‬ ‫ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﻣﻪﮪﺮﯗﻡ ﻗﯩﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺭﻭﮪﯩﻲ ﻛﯩﺸﻪﻧﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﭙﻪﺭﯞﻩﺭ‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺋﯘﺳﯘﻟﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﺎﺭﺍﺯﯨﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﻩﺗﺘﻰ. ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺟﺎﮪﯩﻞ ﺳﻮﭘﯩﻼﺭ ﮔﯘﺭﯗﮪﯩﻨﻰ ﻣﻪﺳﺨﯩﺮﻩ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﻮﺷﺎﻕ - ﺷﯧﺌﯩﺮﻻﺭ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:‬ ‫ﻗﻮﻟﯘﯕﺪﺍ ﺩﺍﻟﯟﯨﻴﯩﯔ ﺑﻮﻟﺴﺎ، "ﻗﯘ" ﻧﯩﯔ ﻧﻪﻣﯩﺸﻰ،‬ ‫ﺩﯨﻠﯩﯖﺪﺍ ﺋﯩﻤﺎﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﺴﺎ، "ﮪﯘ" ﻧﯩﯔ ﻧﻪﻣﯩﺸﻰ.‬ ‫ﺳﻮﭘﻰ - ﺋﯩﺸﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺟﺎﮪﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﺵ ﯞﻩ ﻧﺎﺩﺍﻧﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﺋﺎﻗﯩﯟﻩﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﭘﺎﻳﺪﯨﻼﻧﻐﺎﻥ ﭼﯩﯔ‬ ‫ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﺍﺭﻟﯩﺮﻯ ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ ﺷﻮﺗﺎﯓ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﭘﻪﻗﻪﺕ‬ ‫ﺗﯩﻠﻤﺎﭺ )ﺗﯘﯕﭽﻰ( ﻻﺭﻧﻰ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻻﺷﻨﻰ ﻣﻪﻗﺴﻪﺕ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺷﻮﺗﺎﯓ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﯨﻲ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﯩﻐﯩﺮ ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﯩﻲ ﺋﺎﺯﺍﭖ ﭼﯩﻜﻪﺗﺘﻰ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺰﺯﻩﺕ - ﮪﯚﺭﻣﯩﺘﻰ، ﻏﻮﺭﯗﺭﻯ ﺩﻩﭘﺴﻪﻧﺪﻩ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻛﯩﻴﯩﻢ ﻛﯩﻴﯩﺸﯩﮕﻪ ﻳﻮﻝ ﻗﻮﻳﯘﻟﻤﯩﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﻗﯩﺮﻟﯩﻖ ﺗﻪﻗﻰ،‬ ‫ﺗﻪﻗﻰ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ ﻗﯘﺑﺒﯘ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﻣﺎﺭﺟﺎﻥ ﭘﯚﭘﯘﻙ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﮪﻪﻣﺪﻩ ﺋﯘﭼﯩﺴﯩﻐﺎ ﺳﯧﺮﯨﻖ ﺯﻩﻱ ﺗﯘﺗﯘﻟﻐﺎﻥ‬ ‫ﯞﻩ ﻗﺎﺭﺍ ﺋﯩﺰﻣﻪ ﺗﯘﮔﯘﻟﮕﻪﻥ ﻗﯘﻳﺎﺯﻯ ﻛﯩﻴﮕﯘﺯﯗﻟﻪﺗﺘﻰ، ﻗﺎﺭﺍ ﻟﻪﻣﺒﯘﻗﺘﯩﻦ ﺋﯘﭼﯩﻐﺎ ﺟﯘﻻ ﺋﯚﺭﯗﭖ ﺋﯘﻻﻧﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯘﺯﯗﻥ‬ ‫ﻳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﯚﺭﯗﻣﻪ ﭼﺎﭺ ﻗﯘﻳﺮﯗﻗﯩﻐﯩﭽﻪ ﺗﯩﮕﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺷﻮﺗﺎﯓ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﻮﻗﯘﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﻧﺠﯘﭼﻪ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﯘ ﺩﻩﯞﺭﻯ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫14‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 42. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺯﯗﻟﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺩﻩﯞﺭ ﮪﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺩﯨﻤﻪﻙ، ﻣﯘﺷﯘ ﺯﯗﻟﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﯞﻩ "ﭼﯩﺮﺍﻏﺴﯩﺰ ﺟﺎﮪﺎﻟﻪﺕ ﺋﻪﺳﯩﺮﻯ" ﺩﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ‬ ‫ﺗﯘﻧﺠﯘﻗﺘﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻧﯘﺭﻟﯘﻕ ﺷﺎﻣﻠﯩﺮﻯ ﺋﯚﭼﯘﺭﯗﭖ ﺗﺎﺷﻼﻧﻐﯩﻨﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﺪﻩ ﻣﯩﺴﻠﻰ‬ ‫ﻛﯚﺭﯗﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻗﯘﻟﻠﯘﻕ ﮪﯚﻛﯘﻡ ﺳﯘﺭﺩﻯ. ﺳﻮﭘﯩﺰﻡ ﻧﺎﺩﺍﻧﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺷﻨﯩﯔ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﭼﯩﯔ‬ ‫ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﮪﯚﻛﯘﻣﺮﺍﻧﻠﯩﺮﻯ ﻗﯘﻟﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺷﻨﯩﯔ ﺋﺎﻣﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( "ﻧﺎﺳﺎﺭﺍ ﭘﻪﺭﻩﯕﻠﯩﺮﻯ" - ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚﺯﺩﻩ ﺗﯘﺗﯩﺪﯗ.‬ ‫9 - ﺑﺎﺏ ﻳﯧﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺶ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ‬ ‫"ﺋﯚﺗﻤﯘﺷﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﺵ ﺟﯩﻨﺎﻳﻪﺕ" )ﯞ. ﺋﻰ. ﻟﯧﻨﯩﻦ(، ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﻣﺎ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﻪﻟﯘﻡ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯗﻛﻰ، ﺗﺎﻛﻰ 91 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ 08 - ﻳﯩﻠﻠﯧﺮﯨﺪﯨﻤﯘ ﺗﻪﯕﺮﯨﺘﺎﻏﻨﯩﯔ ﺷﯩﻤﺎﻟﻰ ﯞﻩ ﺟﻪﻧﯘﺑﯩﺪﺍ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﯧﻐﯩﺮ‬ ‫ﺟﺎﮪﺎﻟﻪﺕ ﮪﯚﻛﯘﻡ ﺳﯘﺭﻣﻪﻛﺘﻪ ﺋﯩﺪﻯ، ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻥ ﯞﺍﺩﯨﺴﯩﺪﺍ ﭘﺎﺭﻻﻕ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺷﺎﻣﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﺎﻧﻐﺎﻥ‬ ‫ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﺩﻩﻙ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯﻟﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ ﻣﻪﮪﻤﯘﺕ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ ﯞﻩ‬ ‫ﻳﯘﺳﯘﭖ ﺧﺎﺱ ﮪﺎﺟﯩﭙﺘﻪﻙ ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﺯﺍﺗﻼﺭﻧﻰ ﻳﯩﺘﯩﺸﺘﯘﺭﮔﻪﻥ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ "ﺳﺎﺟﯩﺌﻪ" ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻰ ﯞﻩ ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﺎﻟﯩﻤﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﺍ ﺩﺍﯕﻘﻰ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ "ﻣﻪﺳﺌﯘﺩﯨﻴﻪ" ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﭼﺎﻥ ﺋﯚﭼﯘﭖ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺗﺎﺭﯨﻢ ﯞﺍﺩﯨﺴﻰ ﺯﯗﻟﻤﻪﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺑﯩﺮ ﭼﯩﺘﻰ - ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻳﯩﯖﻰ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﯞﻩ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺟﯘﺵ ﺋﯘﺭﯗﭖ ﺟﺎﮪﺎﻧﻨﻰ‬ ‫ﺯﯨﻠﺰﯨﻠﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﯗﺷﻜﻪ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. 0771 - ﻳﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺟﯩﻤﯩﺲ ﯞﺍﺕ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﭘﺎﺭ‬ ‫ﻣﺎﺷﯩﻨﯩﺴﻰ، 4081 - ﻳﯩﻠﻰ ﻓﻮﻟﺘﯘﻥ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺨﺘﯩﺮﺍ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺋﻮﻛﻴﺎﻥ ﭘﺎﺭﺍﺧﻮﺗﻰ، 5081 - ﻳﯩﻠﻰ‬ ‫ﺳﻪﺗﯩﯟﯨﻨﯩﺲ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﭘﻮﻳﯩﺰ ﯞﻩ ﺗﯚﻣﯘﺭ ﻳﻮﻝ، ﻓﺎﺭﺍﺩﻯ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺗﻮﻙ )ﺋﯧﻠﯩﻜﺘﯩﺮ( ﺋﯧﻨﯩﺮﮔﯩﻴﯩﺴﻰ،‬ ‫2091 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﻛﺎ - ﺋﯘﻛﺎ ﺭﻩﻳﺖ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺋﺎﻳﺮﻭﭘﯩﻼﻥ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺷﻪﺭﻗﺘﯩﻜﻰ ﻏﺎﭘﯩﻠﻼﺭ‬ ‫ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻨﻰ ﮪﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﺩﻯ. ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻳﯩﯖﻰ ﺗﯩﺨﻨﯩﻜﺎ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﭗ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ -‬ ‫ﺗﯘﻣﻪﻥ ﺯﺍﯞﯗﺕ - ﻓﺎﺑﺮﯨﻜﯩﻼﺭ ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﯩﺪﺍ ﻗﻪﺩ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﺷﻜﻪ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻏﻪﺭﺑﺘﯩﻜﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮﻳﻐﯩﺘﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﯞﻩ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭ‬ ‫ﻛﯩﺸﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﯚﺯﻯ ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﭗ، ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﻧﻪﺯﻩﺭ ﺳﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﻮﻳﻐﯩﻨﯩﺶ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫24‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 43. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺧﯩﺘﺎﺏ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﯩﺪﻯ:‬ ‫ﻗﻮﭖ! ﺋﻰ ﺋﺎﺩﺍﺵ ﺑﯩﺮ... ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﯖﻐﺎ ﺑﺎﻕ،‬ ‫ﺑﺎﻕ... ﻧﻪ ﻛﻮﺭﻩﺭﺳﻪﻥ ﺋﻮﻳﻠﯩﻐﯩﻦ ﺋﯘﺯﺍﻕ!‬ ‫ﻳﻪﺭﺩﻩ، ﮪﺎﯞﺍﺩﺍ، ﺳﯘﺩﺍ ﻛﻪﻟﯘﺭﻟﻪﺭ،‬ ‫ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎﻟﯩﻘﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﻝ ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺳﺎﯞﺍﻕ!...‬ ‫ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﺍ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺧﯩﺘﺎﺏ ﯞﻩ ﺋﯩﮫﺘﯩﻴﺎﺝ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﺍ ﺑﺎﺷﻼﻧﺪﻯ. ﺑﯘ ﻳﯩﯖﻰ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ "ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺟﻪﺩﯨﺖ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻟﺪﻯ. "ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺟﻪﺩﯨﺖ" ﻧﯩﯔ ﺷﻪﺭﻗﺘﯩﻜﻰ ﺋﻪﯓ ﻳﯩﺮﯨﻚ‬ ‫ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ ﯞﻩ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳﻜﺎﺭﻯ ﺟﺎﻣﺎﻟﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﭘﻐﺎﻧﻰ )8381 - 7981( ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘ ﺷﻪﺭﻕ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ، ﺟﺎﮪﺎﻧﮕﯩﺮﻟﯩﻜﻜﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﯗﺵ ﯞﻩ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﻗﯩﺴﻤﯩﺪﺍ ﺋﯩﺴﻼﮪﺎﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺸﻨﻰ‬ ‫ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺱ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﺋﯩﺴﻼﮪﺎﺕ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﻰ )"ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺟﻪﺩﯨﺖ" ﻧﻰ( ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﺷﻨﻰ‬ ‫ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻻﺗﺘﻰ. "ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺟﻪﺩﯨﺖ" ﻧﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳﻜﺎﺭﻟﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﺗﻪﺳﯩﺲ‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺗﯘﺵ ﯞﻩ ﺋﯩﻠﯩﺪﺍ ﮪﯘﺳﻪﻳﯩﻦ ﻣﯘﺳﺎﺑﺎﻱ، ﺑﺎﮪﺎﯞﯨﺪﯨﻦ ﻣﯘﺳﺎﺑﺎﻱ، ﺋﺎﺑﺪﯗﻗﺎﺩﯨﺮ ﺩﺍﻣﻮﻟﻼ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ،‬ ‫ﺗﺎﺵ ﺋﺎﺧﯘﻧﯘﻡ؛ ﺗﯘﺭﭘﺎﻥ ﺋﺎﺳﺘﺎﻧﯩﺪﺍ ﻣﻪﺧﺴﯘﺕ ﻣﯘﮪﯩﺘﻰ، ﻛﯘﭼﺎﺩﺍ ﮪﺎﻣﯩﺖ ﮪﺎﺟﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻯ ﻳﯩﯖﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺦ ﺋﯘﺭﯗﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺳﺎﻧﺎﺋﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯩﭙﯩﻚ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﻳﯩﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﻏﯩﺒﺎﺗﭽﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺟﺎﮪﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻛﯚﻛﺮﻩﻙ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﭼﯩﻘﺘﻰ.‬ ‫ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻯ ﮪﻪﺗﺘﺎ ﭘﯧﺘﯩﺮﺑﯘﺭﮒ، ﻓﯩﻨﻼﻧﺪﯨﻴﯩﮕﯩﭽﻪ، ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻯ ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﯩﻴﻪ ﯞﻩ ﭘﺎﺭﮊﻏﯩﭽﻪ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻯ ﻛﯩﭽﯩﻚ‬ ‫ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﯞﻩ ﺋﻪﺭﻩﺏ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻐﯩﭽﻪ ﺋﺎﺭﯨﻼﭖ ﻳﯘﺭﯗﭖ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﺴﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﯚﺯ ﻛﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯜﺯﻩﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭ ﯞﻩﺗﻪﻧﮕﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﯩﻦ ﺳﺎﻧﺎﺋﻪﺗﻨﻰ ﺗﯘﺗﺴﺎ،‬ ‫ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﯩﻦ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻘﺎ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﺳﯧﻠﯩﺶ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺟﯩﺪﺩﯨﻲ ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻗﯩﻠﺪﻯ.‬ ‫7091 - ﻳﯩﻠﻰ ﮪﯘﺳﻪﻳﯩﻦ، ﺑﺎﯞﯗﺩﯗﻥ ﺋﺎﻛﺎ - ﺋﯘﻛﺎ ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﯩﻴﯩﻨﯩﯔ "ﺩﻭﻻﻕ" ﻣﺎﺭﻛﯩﻠﯩﻖ ﺳﺎﻧﺎﺋﻪﺕ ﺷﯩﺮﻛﯩﺘﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯦﮕﯩﯟﺍﺭﻟﯩﺸﯩﭗ، ﺋﯩﻠﯩﺪﺍ ﺧﯘﺭﯗﻡ ﺯﺍﯞﯗﺗﻰ ﻗﯘﺭﺩﻯ. ﺗﺎﺵ ﺋﺎﺧﯘﻥ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﻩ ﺳﻪﺭﻩﯕﮕﻪ ﺯﺍﯞﯗﺗﻰ ﯞﻩ ﺷﺎﺗﯘﯞﺍ‬ ‫ﺗﻮﻗﯘﻣﭽﯩﻠﯩﻖ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﻗﯘﺭﺩﻯ. ﺗﯘﺭﭘﺎﻥ ﺋﺎﺳﺘﺎﻧﯩﺪﺍ ﻣﯘﺳﯘﻝ ﮪﺎﺟﻰ، ﯞﺍﺟﯩﺖ ﮪﺎﺟﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﺎﺧﺘﺎ ﺯﺍﯞﯗﺗﻰ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺑﯘﺭﮊﯗﺋﺎﺯﯨﻴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯧﮫﺘﯩﻴﺎﺟﯩﻐﺎ ﻣﺎﺳﻠﯩﺸﯩﭗ، 6191 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﺗﯘﺵ، ﻳﻪﻛﻪﻥ ﯞﻩ ﺋﯩﻠﯩﺪﺍ‬ ‫ﺳﺎﻧﺎﺋﻪﺕ ﯞﻩ ﺑﻮﻏﺎﻟﺘﯩﺮﻟﯩﻖ ﻛﻪﺳﭙﯩﻲ ﺗﯩﺨﻨﯩﻜﻮﻣﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ.‬ ‫ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﯩﻨﯩﯔ ﺩﻩﯞﺭ ﺋﺎﺭﻗﺎ ﻛﯚﺭﯗﻧﯘﺷﻰ ﯞﻩ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﺋﺎﺗﯘﺷﺘﺎ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎﺭﺗﯩﺸﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﻧﺎﮪﯩﻴﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺗﯘﺭﻛﯘﻡ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫34‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 44. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﺯﺍﺗﻼﺭﻧﯩﯔ ﯞﻩﺗﻪﻧﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ ﺭﻭﮪﻰ ﺗﯘﺭﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻨﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪﺍ، ﻳﻪﻧﻪ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﯟﻯ ﺋﻮﺯﮔﯩﭽﻪ‬ ‫ﻣﯘﮪﯩﺖ - ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻨﯩﯖﻤﯘ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﺭﻭﻟﻰ ﺑﺎﺭ. ﺋﺎﺗﯘﺵ ﺋﯩﻘﻠﯩﻤﻰ ﻗﯘﺭﻏﺎﻕ، ﮪﺎﯞﺍﺳﻰ ﺳﺎﭖ ﺟﺎﻱ، ﻗﯘﺭﻏﺎﻕ ﺋﯩﻘﻠﯩﻢ‬ ‫ﺋﺎﺗﯘﺵ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﻰ ﭼﯩﺪﺍﻣﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻏﻪﻳﺮﻩﺗﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﯩﺘﯩﺸﺘﯘﺭﮔﻪﻥ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺑﯘ ﺟﺎﻳﺪﺍ ﺋﯧﻘﯩﻦ ﺳﯘﻧﯩﯔ ﻗﯩﺴﻠﯩﻘﻰ،‬ ‫ﺋﯧﻜﯩﻨﺰﺍﺭﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﯨﺸﻰ ﺋﺎﺗﯘﺵ ﺧﻪﻟﻘﯩﻐﻪ ﺷﯩﺠﺎﺋﻪﺕ، ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺶ ﺭﻭﮪﯩﻨﻰ‬ ‫ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﮔﻪﻥ. ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺭﻭﮪ ﺋﯘﻻﺭﺩﺍ ﺗﯩﺠﺎﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺳﺎﻳﺎﮪﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﯞﻩ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺋﯚﺭﻟﻪﺵ‬ ‫ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﯩﺘﯩﻠﺪﯗﺭﮔﻪﻥ.‬ ‫ﺑﯩﺮﺍﻕ، ﺋﯩﻜﺴﺎﻗﺘﺎ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ‬ ‫ﯞﻩﺗﻪﻧﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ ﯞﻩ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ ﭘﻪﺯﯨﻠﯩﺘﯩﻨﯩﻤﯘ ﻧﻪﺯﻩﺭﮔﻪ ﺋﯧﻠﯩﺶ ﺯﯙﺭﯗﺭ.‬ ‫ﻣﯘﺳﺎﺑﺎﻱ )ﻣﯘﺳﺎ ﮪﺎﺟﻰ( ﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﯩﺴﻰ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭﯗﺳﯘﻝ ﺋﯚﺯ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﺘﻪ ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫ﺗﻪﮪﺴﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﺎﻧﺎ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﯩﮕﻪ ﺋﯩﺰﭼﯩﻞ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﻳﺎﺭﺩﻩﻡ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﮪﯚﺭﻣﯩﺘﯩﮕﻪ ﺳﺎﺯﺍﯞﻩﺭ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺋﻮﻏﻠﻰ ﻣﯘﺳﺎﺑﺎﻳﻤﯘ ﺷﯘ ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻨﻰ ﺗﯘﮔﻪﺗﻜﻪﻥ ﯞﻩ 91 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺯﻭﺭ ﻣﯩﻘﺪﺍﺭﺩﺍ‬ ‫ﺋﯩﻨﺎﻳﻪﺕ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﭼﻮﯓ ﺭﯦﻤﻮﻧﺖ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﻏﺎﻥ. ﮪﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ‬ ‫ﻛﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺑﯩﺮ ﯞﻩﺳﯩﻘﯩﺴﯩﺪﻩ: "ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﺋﻮﺷﺮﻩ - ﺯﺍﻛﺎﺗﯩﻨﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﯞﻩ‬ ‫ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻜﻪ ﺗﻪﺳﻪﺭﺭﯗﭖ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺯﯙﺭﯗﺭ" ﻟﯘﻛﯩﻨﻰ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ‬ ‫ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﺋﻮﻏﯘﻟﻠﯩﺮﻯ - ﮪﯘﺳﻪﻥ ﺑﺎﻱ )4481 - 6291 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﯞﻩ ﺑﺎﯞﯗﺩﯗﻥ ﺑﺎﻱ )1581 - 8291 -‬ ‫ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺋﺎﺗﯩﺴﻰ ﻣﻮﺳﺎ ﮪﺎﺟﯩﻤﻨﯩﯔ ﯞﻩﺳﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻐﺎ ﺗﻮﮪﭙﻪ ﻗﻮﺷﯘﺷﺘﺎ ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﺯﻭﺭ‬ ‫ﭘﯩﺪﺍﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ. ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺗﺎﺭﯨﻢ ﯞﺍﺩﯨﺴﯩﻨﻰ ﺟﺎﮪﺎﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﻗﺎﭘﻘﺎﺭﺍ ﭘﻪﺭﺩﯨﺴﻰ ﻗﺎﭘﻼﭖ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ،‬ ‫ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺋﻪﯓ ﺟﺎﮪﯩﻞ ﯞﻩ ﻣﯘﺗﻪﺋﻪﺳﺴﯩﭗ ﻛﯘﭼﻠﻪﺭ ﮪﯚﻛﯘﻡ ﺳﯘﺭﯗﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﺘﺎ ﮪﻪﻣﺪﻩ ﺋﺎﭼﻜﻮﺯ، ﻧﺎﺩﺍﻥ‬ ‫ﺑﺎﻳﻼﺭ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﻳﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺭﻩﮪﯩﻤﺴﯩﺰ ﺷﻮﺭﺍﭖ، ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﻼ ﺳﻪﻣﺮﯨﺘﯩﺸﻨﻰ ﺋﻪﯞﺯﻩﻝ ﻛﯚﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﺘﺎ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ‬ ‫ﭘﯩﺪﺍﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺶ ﺋﺎﺳﺎﻥ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ. ﺑﯩﺰ ﺗﺎﺭﯨﺨﻘﺎ ﻟﯩﻠﻼ ﺑﺎﮪﺎ ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻼ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﺋﻪﻳﻨﻰ‬ ‫ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﮪﯘﺳﻪﻳﯩﻦ ﺑﺎﻱ ﯞﻩ ﺑﺎﯞﯗﺩﯗﻥ ﺑﺎﻱ ﺋﺎﻛﺎ - ﺋﯘﻛﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﻩ ﯞﻩﺗﻪﻧﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ،‬ ‫ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ ﯞﯨﺠﺪﺍﻥ ﺋﻮﺗﯩﻨﯩﯔ ﻧﻪﻗﻪﺩﻩﺭ ﻳﺎﻟﻘﯘﻧﺠﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯗﯞﺍﻻﻻﻳﻤﯩﺰ.‬ ‫ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ - "ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﻣﻪﯕﮕﯘﻟﯘﻙ ﻛﺎﺗﯩﮕﻮﺭﯨﻴﻪ". ﺷﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪﺍ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ‬ ‫ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺗﺎﺭﯨﺨﻘﺎ ﺋﯩﮕﻪ. ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺋﯘ، "ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟﻯ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ" ﯞﻩ "ﻳﯩﯖﯩﭽﻪ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ" ﺗﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﭼﻮﯓ‬ ‫ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻛﺎﺗﯩﮕﻮﺭﯨﻴﯩﮕﻪ ﺑﯚﻟﯘﻧﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻳﯩﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ )"ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺟﻪﺩﯨﺖ"( ﻧﻰ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﺟﺎﺭﻯ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﻏﺎﻥ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮒ - ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ ﭼﯧﺨﯩﺴﻠﻮﯞﺍﻙ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﺴﻰ ﻳﺎﻥ. ﺋﺎﻣﯘﺱ. ﻛﻮﻣﯩﻨﺴﻜﯩﻲ )2951 - 0761 - ﻳﯩﻠﻼﺭ( ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺋﯘ ﻗﯘﺭﺩﺍﺵ ﺋﯚﺳﻤﯘﺭﻟﻪﺭﻧﻰ‬ ‫ﻛﻼﺱ )ﺳﯩﻨﯩﭗ( ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﻨﻰ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯗﭖ، ﭼﻮﯓ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﻪﻗﯩﻴﻪﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﻐﺎﻥ. ﺋﯘ ﺳﯩﻨﯩﭙﻼﺭ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫44‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 45. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﺎﻳﺮﯨﻤﯩﺴﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺩﻩﺭﺱ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﺎﺭ، ﺩﻩﺭﺱ ﺳﻪﺗﻜﯩﺴﻰ ﺑﺎﺭ، ﺋﯩﻤﺘﯩﮫﺎﻥ ﺗﯘﺯﯗﻣﻰ ﺑﺎﺭ، ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ‬ ‫ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﺴﻰ ﺑﺎﺭ ﺑﯩﺮ ﻳﯘﺭﯗﺵ ﻳﯩﯖﯩﭽﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﻨﻰ ﻗﺎﻧﺎﺕ ﻳﺎﻳﺪﯗﺭﻏﺎﻧﯩﺪﻯ. ﻣﯘﺷﯘ ﺗﻪﻟﻪﭖ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻗﯘﺭﺩﺍﺵ‬ ‫ﺋﻮﺳﻤﯘﺭﻟﻪﺭ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻰ ﺑﺎﻏﯟﺍﺭﺍﻧﻠﯩﻖ، ﺋﺎﺯﺍﺩﻩ ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ، ﻛﻪﯓ ﺩﻩﺭﯨﺰﯨﻠﯩﻚ، ﺋﯩﭽﻰ ﻛﻪﯓ ﯞﻩ ﻳﻮﺭﯗﻕ، ﺋﯘﺳﺘﻪﻝ،‬ ‫ﭘﺎﺭﺗﯩﻠﯩﺮﻯ ﺗﻪﻝ ﺳﯩﻨﯩﭙﻼﺭﺩﺍ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﭖ ﮪﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻧﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺳﺎﯞﺍﻕ ﺋﺎﻻﺗﺘﻰ.‬ ‫ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﺎﯞﯗﺩﯗﻥ ﺑﺎﻱ ﺋﺎﻛﯩﺴﯩﻨﻰ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﺵ‬ ‫ﺋﯘﭼﯘﻥ ﮪﻪﻣﻜﺎﺭﻟﯩﺸﯩﺸﻘﺎ ﻛﯚﻧﺪﯗﺭﺩﻯ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯘﻻﺭ ﺷﻪﺧﺴﯩﻲ ﺩﺍﺭﺍﻣﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ ﺋﺎﺟﺮﯨﺘﯩﭗ،‬ ‫ﺋﯩﻜﺴﺎﻗﺘﺎ ﻳﯩﯖﯩﭽﻪ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺑﯩﻨﺎﺳﯩﻨﻰ ﻗﯘﺭﯗﭖ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﺋﺎﺳﺎﺱ‬ ‫ﺳﺎﻟﺪﻯ. ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ 5881 - ﻳﯩﻠﻰ ﻛﯘﺯﺩﻩ ﺭﻩﺳﻤﯩﻲ ﺋﻮﻗﯘﺵ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ. ﺋﯩﻜﺴﺎﻗﺘﺎ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﺗﯘﻧﺠﻰ‬ ‫ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻛﯩﻴﯩﻨﺮﻩﻙ "ﮪﯘﺳﻪﻳﻨﯩﻴﻪ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﻰ)1(" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻧﺎﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ‬ ‫ﺳﻪﮪﯩﭙﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﺎﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺩﻩﺳﻠﻪﭖ ﺋﯘﭺ ﺳﯩﻨﯩﭙﺘﯩﻦ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ. ﺳﯩﻨﯩﭙﻠﯩﺮﻯ ﻛﻪﯓ ﺩﻩﺭﯨﺰﯨﻠﯩﻚ، ﺩﻭﺳﻜﺎ، ﭘﺎﺭﺗﺎ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ‬ ‫ﺳﯩﻨﯩﭗ ﺟﺎﮪﺎﺯﯨﻠﯩﺮﻯ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ، ﺳﯩﻨﯩﭙﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﻰ - ﺗﯧﺸﻰ ﺋﺎﻗﺎﺭﺗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯩﺸﺨﺎﻧﺎ،‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻳﺎﺗﺎﻕ، ﮪﺎﻣﻤﺎﻡ )ﺗﺎﺵ ﻣﯘﻧﭽﺎ( ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻰ ﺋﻮﺭﻣﺎﻧﻼﺷﺘﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻐﺎ ﻻﻳﯩﻖ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﻚ ﻗﯩﻴﺎﭘﯩﺘﻰ ﻧﺎﻣﺎﻳﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﻛﯩﻴﯩﻨﭽﻪ ﻳﯩﺮﺍﻕ ﻳﯩﺰﯨﻼﺭﺩﯨﻦ‬ ‫ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﻗﻮﻧﯘﭖ ﺋﻮﻗﯘﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﻗﻮﻧﯘﭖ ﺋﻮﻗﯘﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭ "ﻟﻪﻳﻠﻰ"، ﻛﯩﻠﯩﭗ -‬ ‫ﻛﯩﺘﯩﭗ ﺋﻮﻗﯘﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ "ﻧﺎﮪﺎﺭﻯ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﺪﻩ ﺑﯘ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺩﯗﭺ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺟﯩﺪﺩﯨﻲ ﻗﯩﻴﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻖ - ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺑﯘ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻨﻰ ﮪﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﻛﺎ - ﺋﯘﻛﺎ ﻣﯘﺳﺎﺑﺎﻳﻼﺭ ﭼﻪﺗﻜﻪ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻠﻪﺷﻨﻰ ﻣﻪﺭﺩﺍﻧﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﺭ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﻣﯘﺷﯘ ﻗﺎﺭﺍﺭ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﻗﺎﺯﺍﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭﯨﻠﻤﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﯩﻨﯩﺪﻩ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻞ ﺗﻪﻟﯩﻢ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﻛﻪﺭﯨﻤﺎﺧﯘﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﯘ ﺑﯘ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﻣﯘﺩﯨﺮ ﺑﻮﻟﺪﻯ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩﺪﻩ "ﺑﻪﺵ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﻣﯘﺩﯨﺮﯨﻴﻪﺕ ﮪﻪﻳﺌﯩﺘﻰ" ﻗﯘﺭﯗﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﻛﯩﺒﯩﮕﻪ ﺑﺎﯞﯗﺩﯗﻥ ﺑﺎﻳﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ ﮪﻪﻡ ﻛﻪﺭﯨﻤﺎﺧﯘﻥ، ﮪﯩﺴﺎﻣﯩﺪﯨﻦ ﮪﺎﺟﯩﻢ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﯚﺗﯩﯟﻩﺭﻟﻪﺭ‬ ‫ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪﺍ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﻛﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ "ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﻼﺭ ﮪﻪﻳﺌﯩﺘﻰ" ﻣﯘ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﮪﻪﻳﺌﻪﺕ ﺋﺎﻳﺪﺍ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﻛﯩﯖﻪﺵ ﺋﯧﭽﯩﭗ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﮪﻪﻡ‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ ﺧﯩﺮﺍﺟﯩﺘﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﮪﻪﻝ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻛﻪﺭﯨﻤﺎﺧﯘﻥ ﻣﯘﺩﯨﺮ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭﺩﻩ، ﺭﻩﺳﻤﯩﻲ ﺩﻩﺭﺱ ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺑﻪﺵ ﻧﻪﭘﻪﺭ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻻﺭ: ﻛﻪﺭﯨﻤﺎﺧﯘﻥ )ﻣﯘﺩﯨﺮ(، ﭼﻮﯓ ﻏﻮﺟﯩﻜﺎﻡ، ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﻣﻪﮪﻤﯘﺕ، ﺋﯩﺪﯨﺮﯨﺲ ﮪﺎﺟﻰ، ﺭﺍﺋﯩﻠﻪ ﺑﯘﯞﻯ‬ ‫ﻣﻮﻟﻼﭼﺎﻡ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ 501 ﻧﻪﭘﻪﺭ ﺋﯚﺳﻤﯘﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 52 ﻧﻪﭘﯩﺮﻯ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫54‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 46. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻗﯩﺰ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﻮﻗﯘﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﻩﺭﺳﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﯘﺭﻯ: ﮪﯧﺴﺎﺏ، ﺗﯩﻞ، ﺋﯩﻤﻼ، ﺋﻮﻗﯘﺵ ﺩﻩﺭﺳﻰ‬ ‫)ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ(، ﺋﻪﺭﻩﺏ، ﭘﺎﺭﺱ ﺗﯩﻠﻰ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪ - ﺗﺎﺭﯨﺦ، ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﮪﺎﻝ، ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺗﻪﺟﯟﯨﺪ، ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺩﻩﺭﺳﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺋﯩﺪﻯ. ﮪﻪﭘﺘﯩﻠﯩﻚ ﺩﻩﺭﺱ ﺟﻪﺩﯨﯟﯨﻠﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻧﺪﻩ ﺗﯚﺕ ﺳﺎﺋﻪﺗﻠﯩﻚ‬ ‫ﺩﻩﺭﺱ ﺋﯚﺗﯘﺵ ﺗﯘﺯﯗﻣﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﺪﻯ. ﮪﻪﭘﺘﯩﺪﻩ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﯘﺩﯨﺮﻯ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺋﻪﺧﻼﻕ‬ ‫ﺩﻩﺭﺳﻰ ﻟﯩﻜﺴﯩﻴﯩﺴﻰ ﺑﯩﺮﯨﭗ ﺗﯘﺭﯗﺵ ﻣﯘﻧﺘﯩﺰﯨﻢ ﺗﯘﺯﯗﻣﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﻩﻙ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﺗﯘﺯﯗﻡ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻛﯘﻧﺪﯨﻠﯩﻚ ﻣﻪﺷﻐﯘﻻﺕ ﯞﺍﻗﺘﻰ ﺋﺎﻟﺘﻪ ﺳﺎﺋﻪﺕ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺑﻪﺵ ﺳﺎﺋﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﮪﻪﺭ ﻛﯘﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﻧﯚﯞﻩﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯨﺠﻮﺭﻧﻰ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﮪﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﻨﯩﭙﻘﺎ‬ ‫ﺳﯩﻨﯩﭗ ﻣﻪﺳﺌﯘﻟﻰ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺗﯘﺯﯗﻣﯩﻤﯘ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ. ﺩﯨﺠﻮﺭﻧﻰ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﻪﺭ ﺧﺎﺗﯩﺮﻩ ﺗﯘﺗﯘﭖ، ﮪﻪﺭ ﻛﯘﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺳﺎﺋﯩﺘﯩﺪﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﺩﻭﻛﻼﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﺎﺧﺸﻰ - ﻳﺎﻣﺎﻥ ﺋﻪﮪﯟﺍﻟﻼﺭ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ ﺋﯘﭼﯘﺭ ﺑﯩﺮﻩﺗﺘﻰ.‬ ‫ﺑﯘ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭘﻼ ﺋﯩﻤﺘﯩﮫﺎﻥ ﺗﯘﺯﯗﻣﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﺪﻯ، ﺋﯩﻤﺘﯩﮫﺎﻥ‬ ‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩﺮﻯ ﺗﯚﺕ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﺮﯨﻼﺗﺘﻰ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: ﺋﻪﻟﯩﻴﯘﻟﺌﻪﻻ )1 - ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﻪﺭ(، ﺋﻪﻻ )ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ‬ ‫ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﺋﻪﻻ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻼﺭ(، ﺋﻪﯞﺳﺎﺕ )ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﻪﺭ(، ﺋﻪﺩﻧﺎ )ﺋﻮﺗﻪﻟﻤﻪﻱ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻼﺭ(.‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺵ ﭘﯘﺗﺘﯘﺭﯗﺵ ﻣﯘﺭﺍﺳﯩﻤﻠﯩﺮﻯ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﻛﻪﻧﺖ ﺋﺎﮪﺎﻟﯩﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﻨﺎﺷﻘﺎﻥ ﮪﺎﻟﺪﺍ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﯞﻩ ﺩﺍﻏﺪﯗﻏﯩﻠﯩﻖ ﮪﺎﻟﺪﺍ‬ ‫ﺋﻮﺗﻜﯘﺯﯗﻟﻪﺗﺘﻰ. ﺋﻮﻗﯘﺵ ﭘﯘﺗﺘﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﺎﺭﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺟﺎﺭﺍﯕﻠﯩﺘﯩﭗ ﻛﯚﺭﻩﻙ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺵ ﺗﯘﮔﻪﺗﻜﻪﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺗﻮﺕ ﺩﻩﺭﯨﺠﻪ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﻏﺪﯨﺮﻟﯩﻨﻪﺗﺘﻰ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: 1 -‬ ‫ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﮕﻪ "ﺗﻪﮪﺴﯩﻨﻨﺎﻣﻪ"، 2 - ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﮕﻪ "ﺋﺎﭘﯩﺮﯨﻨﻨﺎﻣﻪ"، 3 - ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﮕﻪ‬ ‫"ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻧﺎﻣﻪ"، 4 - ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﮕﻪ "ﺷﺎﮪﺎﺩﻩﺗﻨﺎﻣﻪ" ﺗﺎﺭﻗﯩﺘﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮﯨﻠﻪﺗﺘﻰ.‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺑﻪﻙ ﮪﯚﺭﻣﻪﺗﻜﻪ ﺳﺎﺯﺍﯞﻩﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﻪﺭ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ "ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﯨﻢ"، ﺋﺎﻳﺎﻝ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ "ﻣﻮﻟﻼﭼﺎﻡ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﻣﯩﻨﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﺎﺷﯘ‬ ‫ﮪﯚﺭﻣﻪﺗﻨﻰ ﻛﯘﭼﻪﻳﺘﯩﭗ ﺑﺎﺭﺍﺗﺘﻰ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ: 1 - ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﻪﺭﮔﻪ 004 ﭼﺎﺭﻩﻙ، 2 - ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﮕﻪ 003‬ ‫ﭼﺎﺭﻩﻙ، 3 - ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﮕﻪ 002 ﭼﺎﺭﻩﻙ ﺋﺎﺷﻠﯩﻖ ﻣﺎﺋﺎﺵ )ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ( ﺑﯩﺮﯨﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﻣﺎﺋﺎﺵ ﺗﻪﻣﯩﻨﺎﺗﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﺎﻛﺎ - ﺋﯘﻛﺎ ﻣﯘﺳﺎﺑﺎﻳﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﺪﯨﻦ، ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺋﻮﺷﺮﻩ - ﺯﺍﻛﺎﺕ ﻛﯩﺮﯨﻤﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻼﺗﺘﻰ.‬ ‫ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪﺍ، ﻛﻪﻣﺒﻪﻏﻪﻝ ﯞﻩ ﻳﯩﺘﯩﻢ ﺋﻮﺳﻤﯘﺭﻟﻪﺭ ﺋﯘﭼﯘﻥ "ﺧﺎﻧﻪﻧﺪﯨﻠﯩﻚ" )ﺋﻮﻗﯘﺵ ﻳﺎﺭﺩﻩﻡ ﭘﯘﻟﻰ( ﺗﯘﺯﯗﻣﻰ‬ ‫ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﻛﯩﻴﯩﻢ - ﻛﯩﭽﻪﻙ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﯩﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ، ﺗﺎﻣﺎﻕ ﺭﺍﺳﺨﻮﺗﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ 1 -‬ ‫ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﮕﻪ 51 ﭼﺎﺭﻩﻙ، 2 - ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﮕﻪ 21 ﭼﺎﺭﻩﻙ، 3 - ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﭼﺎﺭﻩﻙ‬ ‫ﺋﺎﺷﻠﯩﻖ ﺗﻪﻣﯩﻨﺎﺕ ﺑﯩﺮﯨﻠﻪﺗﺘﻰ. ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﺧﺎﺗﯩﺮﺟﻪﻡ ﺋﻮﻗﯘﺷﯩﻐﺎ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺗﻠﯩﻚ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﻨﯩﯔ ﭼﺎﺭﯞﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻮﭘﻼﭖ ﺑﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺧﺴﯘﺱ "ﭘﺎﺩﯨﭽﻰ" ﺋﻮﺭﯗﻧﻼﺷﺘﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫64‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 47. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫8881 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻣﯘﺩﯨﺮﻯ ﻛﻪﺭﯨﻤﺎﺧﯘﻥ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﯩﺘﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﻪﻣﺪﯨﻼ‬ ‫ﺑﯩﺦ ﺋﯘﺭﯗﭖ ﻣﯘﺳﺘﻪﮪﻜﻪﻣﻠﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﻗﻪﺩﻩﻡ ﺗﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﯩﺮ ﻳﻮﻗﯩﺘﯩﺶ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺑﯘ‬ ‫ﺑﻮﺷﻠﯘﻗﻨﻰ ﺗﯩﺰ ﺗﻮﻟﺪﯗﺭﻣﯩﻐﺎﻧﺪﺍ، ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺑﯚﺷﯘﻛﯩﺪﯨﻼ ﺗﯘﻧﺠﯘﻗﯘﭖ ﻛﯩﺘﯩﺶ ﺧﻪﯞﯨﭙﯩﻨﻰ ﺟﯩﺪﺩﯨﻲ ﮪﯩﺲ‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﺎﯞﯗﺩﯗﻥ ﺑﺎﻱ ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻟﮕﻪ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺸﻘﺎ ﺋﺎﻟﺪﯨﺮﯨﺪﻯ. ﺑﯩﺮ - ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻞ ﭘﯘﺧﺘﺎ‬ ‫ﺗﺎﻟﻼﺵ ﯞﻩ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻟﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ 2091 - ﻳﯩﻠﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﯘﺭﻛﯘﻣﺪﯨﻼ ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﻧﻪﭘﻪﺭ‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﻳﺎﺷﻨﻰ ﺗﯘﺭﻛﯩﻴﯩﮕﻪ ﺋﻮﻗﯘﺷﻘﺎ ﺋﻪﯞﻩﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﻛﯩﺒﯩﺪﻩ ﺗﯘﺭﺳﯘﻥ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ، ﮪﻪﺳﻪﻥ‬ ‫ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ، ﻣﻪﺳﺌﯘﺕ ﺳﻪﺑﯩﺮﻯ، ﺟﯩﺮﺟﯩﺲ ﮪﺎﺟﯩﻢ )ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﻴﻠﻪﻥ ﺋﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﻟﻼﻧﻐﺎﻥ( ﯞﻩ ﻗﺎﺩﯨﺮ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ‬ ‫ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯨﻞ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﻪﺭﮔﯩﻤﯘ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻳﺎﺷﻼﺭﻧﻰ‬ ‫ﺋﻪﯞﻩﺗﯩﺶ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻟﯩﻘﻰ ﻛﯚﺭﯗﻟﺪﻯ.‬ ‫ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻟﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ﻳﺎﺷﻼﺭ ﺋﻮﻗﯘﺵ ﺗﯘﮔﯩﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﯘﭼﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﺑﻮﺷﻠﯘﻗﻨﻰ ﺗﻮﻟﺪﯗﺭﯗﺵ‬ ‫ﺋﯘﭼﯘﻥ، ﺑﺎﯞﯗﺩﯗﻥ ﺑﺎﻱ 1 - ﺗﯘﺭﻛﯘﻣﺪﻩ ﺗﯘﺭﻛﯩﻴﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺑﺎﺑﻪﻛﺮﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺯﯨﻴﺎﻟﯩﻼﺭﻧﻰ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻜﻪ ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﻟﺪﯗﺭﺩﻯ. ﺋﺎﺑﺎﺑﻪﻛﺮﻯ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ ﺋﯩﻜﺴﺎﻗﺘﯩﻜﻰ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﻰ 0981 - ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻦ 6981 -‬ ‫ﻳﯩﻠﯩﻐﯩﭽﻪ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﺩﻯ.‬ ‫ﯞﻩﺗﻪﻧﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭽﻰ ﮪﯘﺳﻪﻳﯩﻦ ﮪﺎﺟﻰ، ﺑﺎﯞﯗﺩﯗﻥ ﺑﺎﻱ ﺋﺎﻛﺎ - ﺋﯘﻛﯩﻼﺭ ﻣﯘﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ‬ ‫ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﻛﯩﯖﻪﻳﺘﯩﺶ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺳﯩﻨﯩﭗ ﺳﺎﻧﻰ ﯞﻩ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﯩﻨﻰ ﻛﻮﭘﻪﻳﺘﯩﺶ ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﻛﯚﯕﯜﻟﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﭘﯘﻛﯘﭖ ﻗﻮﻳﯘﺷﻘﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﮔﻪ ﻛﯚﭘﻠﻪﭖ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺸﺘﯩﻜﻰ‬ ‫ﻣﯘﺩﺩﯨﺌﺎﺳﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﺋﻮﭼﯘﻕ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. 5981 - ﻳﯩﻠﻰ ﻣﯘﺳﺎﺑﺎﻱ ﮪﺎﺟﻰ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﯘﺷﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﯨﻤﯘ ﺋﻮﻏﯘﻟﻠﯩﺮﯨﻐﺎ: "ﮪﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﮪﻪﺑﯩﺐ ﺋﻪﺟﻪﻡ" ﻣﺎﺯﯨﺮﯨﻨﻰ ﻳﺎﺳﺎﭖ ﭼﯩﻘﯩﺸﻨﻰ ﯞﻩ ﻳﯩﻨﯩﻐﺎ ﻛﯩﯖﻪﻳﺘﯩﭗ ﺋﺎﺯﺍﺩﻩ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﯞﻩﺳﯩﻴﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﯘﺷﯘ ﯞﻩﺳﯩﻴﻪﺕ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ "ﮪﻪﺯﺭﯨﺘﻰ ﮪﻪﺑﯩﺐ ﺋﻪﺟﻪﻡ" ﻣﺎﺯﯨﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻳﯩﻨﯩﻐﺎ ﻛﯩﯖﻪﻳﺘﯩﭗ ﺳﯧﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ "ﮪﯘﺳﻪﻳﻨﯩﻴﻪ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﻰ" ﻧﯩﯔ ﭼﻮﯓ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻰ 6981 - ﻳﯩﻠﻰ ﺭﻩﺳﻤﯩﻲ‬ ‫ﺑﺎﺷﻼﻧﺪﻯ.‬ ‫8981 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻠﻐﺎ ﻳﻪﺗﻪﺭ - ﻳﻪﺗﻤﻪﻱ ﮔﯘﻣﺒﻪﺯ ﻣﯘﻧﺎﺭﻯ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﻐﺎ ﺑﻮﻱ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ ﻛﯚﺭﻛﻪﻡ ﻣﺎﺯﺍﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ‬ ‫ﺋﺎﺯﺍﺩﻩ ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻳﯩﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺑﯩﻨﺎﺳﻰ ﺋﯩﻜﺴﺎﻗﺘﺎ ﻗﻪﺩ ﻛﯚﺗﯘﺭﺩﻯ.‬ ‫ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﺎﮪﯩﺮﻯ ﺩﻩﭖ ﺗﻮﻧﯘﻟﻐﺎﻥ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻟﯩﻚ ﻣﻪﺷﯘﻕ ﮪﺎﺟﻰ ﻻﻳﯩﮫﻠﻪﭖ ﻳﺎﺳﺎﭖ‬ ‫ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺑﯘ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﯞﻩ ﻛﯚﺭﻛﻪﻡ ﺑﯩﻨﺎﻧﯩﯔ ﮔﯘﻣﺒﯩﺰﻯ ﮪﺎﺯﯨﺮﻣﯘ ﻗﻪﺩ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﭖ ﺗﯘﺭﻣﺎﻗﺘﺎ. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻳﺎﻧﺪﺍﺵ ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺯﻭﻗﯩﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﺎﺭﯨﺪﻭﺭﻟﯘﻕ ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﺳﯩﻨﯩﭙﻠﯩﻖ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺑﯩﻨﺎﺳﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪﯓ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺨﺎﺭﯨﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﺎﻳﺪﯗ.‬ ‫ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﺳﯩﻨﯩﭙﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻳﻪﻧﻪ 21 ﺋﯧﻐﯩﺰﻟﯩﻖ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﻳﺎﺗﯩﻘﻰ )ﮪﯘﺟﺮﺍ(، ﮪﯘﺟﺮﯨﻼﺭﻧﯩﯔ ﺷﯩﻤﺎﻟﯩﺪﺍ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫74‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 48. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻗﻮﻳﯘﻕ ﺑﻮﺳﺘﺎﻧﻠﯩﻖ، ﻧﻪﻗﯩﺸﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﭘﯩﺸﺎﻳﯟﺍﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﺳﭽﯩﺖ، ﺑﯩﻨﺎ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﺭﯨﺸﺎﺗﻜﯩﻠﯩﻖ ﺯﺍﻝ، ﺋﯩﻜﻜﻰ‬ ‫ﺋﯧﻐﯩﺰﻟﯩﻖ ﺋﺎﺷﺨﺎﻧﺎ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻣﻪﺧﺴﯘﺱ ﻣﯘﻻﺯﯨﻤﻪﺕ ﺩﯗﻛﺎﻥ ﺋﯚﻳﻰ، ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺷﯩﻤﺎﻝ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﻩ‬ ‫ﺑﻪﺵ ﻣﻮ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺪﻩ ﻣﯧﯟﯨﻠﯩﻚ ﭼﻮﯓ ﺑﺎﻍ، ﺑﺎﻏﻨﯩﯔ ﺷﻪﺭﻗﯩﺪﻩ ﻳﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﭼﻮﯕﻠﯘﻗﺘﺎ ﺗﻪﻧﺘﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻰ، ﺑﻪﺵ -‬ ‫ﺋﺎﻟﺘﻪ ﻣﻮ ﻛﻪﯕﻠﯩﻜﺘﻪ ﺗﯩﺮﻩﻛﻠﯩﻚ، ﭘﻪﺷﺘﺎﻕ، ﺗﺎﺵ ﭘﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﯘﻧﭽﺎ )ﮪﺎﻣﻤﺎﻡ(، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺳﻮﺯﯗﻟﻐﺎﻥ‬ ‫002 ﻣﯧﺘﯩﺮ ﺋﯘﺯﯗﻧﻠﯘﻗﺘﯩﻜﻰ ﻳﻮﻟﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﻩ ﺋﯧﺮﯨﻖ، ﺋﯧﺮﯨﻖ ﺑﻮﻳﻼﭖ ﺋﯚﺳﺘﯘﺭﯗﻟﮕﻪﻥ ﺗﯚﺕ ﻗﺎﺗﺎﺭ ﺗﯩﺮﻩﻙ‬ ‫ﺑﻮﺳﺘﺎﻥ، ﺋﯩﺴﻜﯩﻼﺕ، ﻣﯚﺗﯩﯟﻩﻟﻠﻰ ﺋﺎﻣﺒﯩﺮﻯ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ ﺩﻩﻝ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻗﯩﺴﻤﯩﺪﺍ ﺗﯩﻴﺎﺗﯩﺮ ﺯﺍﻟﻰ، ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺟﻪﻧﯘﭘﺘﺎ‬ ‫ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻰ ﺗﺎﻝ، ﺋﺎﻟﻤﺎ، ﺋﯘﺟﻤﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﭘﻼﻧﻐﺎﻥ ﭼﻮﯓ ﻛﯚﻝ، ﺑﯩﺮ ﭼﻪﺗﺘﻪ ﻛﺎﮪﯩﺶ ﭘﯩﺸﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﭼﻮﯓ ﺧﯘﻣﺪﺍﻥ،‬ ‫ﺧﯘﻣﺪﺍﻥ ﺋﺎﻣﺒﯩﺮﻯ، ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺟﺎﻳﺪﺍ ﺗﻪﺭﻩﺗﺨﺎﻧﺎ... ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﻖ ﺟﺎﻳﻼﺷﺘﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ .‬ ‫01- ﺑﺎﺏ‬ ‫4. ﺧﻪﻣﯩﺖ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ‬ ‫ﺧﻪﻣﯩﺖ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ ﺋﯩﻠﻰ ﯞﻩ ﭼﯚﭼﻪﻙ ﯞﯨﻼﻳﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﻩ 05 ﻳﯩﻞ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺧﯩﺰﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺪﻯ. ﺋﯘ 0391 -‬ ‫ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺗﯘﻣﻪﻧﻠﯩﮕﻪﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﺪﻯ. ﺗﺎﻻﻧﺘﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﺋﯩﺠﺘﯩﮫﺎﺗﻠﯩﻖ ﺑﯘ‬ ‫ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭽﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ، ﺗﺎﺗﺎﺭﭼﻪ، ﻗﺎﺯﺍﻗﭽﻪ، ﺋﻪﺭﻩﺑﭽﻪ، ﭘﺎﺭﺳﭽﻪ، ﺗﯘﺭﻛﭽﻪ ﯞﻩ ﺭﯗﺳﭽﻪ ﺗﯩﻠﻼﺭﻧﻰ ﭘﯩﺸﺸﯩﻖ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﺗﺘﻰ ﯞﻩ ﺷﯘ ﺗﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﻴﺎﻟﻼﺭﺩﯨﻦ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. ﺧﻪﻣﯩﺖ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ 4391 -‬ ‫ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻏﯘﻟﺠﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ "ﻧﻪﻣﯘﻧﻪ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﻰ" ﮔﻪ ﺭﻩﮪﺒﻪﺭﻟﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﯩﻠﻰ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻐﺎ‬ ‫ﻧﻪﻣﯘﻧﻪ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯘﻟﮕﯩﺴﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ "ﺗﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪ"، "ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﻪ"، "ﺳﺎﻳﺮﺍﻣﯩﻴﻪ"،‬ ‫"ﮪﯘﺳﻪﻳﻨﯩﻴﻪ"، "ﺭﻭﺷﻪﻥ"، "ﮔﯘﻟﺸﻪﻥ" ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﺭﻩﺗﻜﻪ ﺳﯧﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺗﯩﺰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﺪﻯ.‬ ‫ﺧﻪﻣﯩﺖ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ ﺗﯩﻞ - ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ، ﻣﺎﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻜﺎ، ﺗﺎﺭﯨﺦ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭘﯩﺸﺸﯩﻖ ﺑﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ‬ ‫ﻗﺎﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻓﯩﺰﯨﻜﺎ، ﮪﯩﻤﯩﻴﻪ، ﺋﺎﻧﺎﺗﻮﻣﯩﻴﻪ، ﺑﯩﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﭘﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤﯘ ﭘﯩﺸﺸﯩﻖ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ. ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ‬ ‫ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﻴﺎﻟﻼﺭ ﻛﻪﻡ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺋﺎﻟﮕﯧﺒﺮﺍ ﯞﻩ ﮔﯩﺌﻮﻣﯧﺘﺮﯨﻴﻪ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﭘﻪﻧﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯚﺯﻯ ﻛﻮﻧﺴﭙﯩﻚ ﺗﯘﺯﯗﭖ‬ ‫ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ.‬ ‫ﺧﻪﻣﯩﺖ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ 7491 - ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ "ﻏﯘﻟﺠﺎ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻰ" ﺩﺍ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ ﯞﻩ ﻓﯩﺰﯨﻜﺎ،‬ ‫ﺧﯩﻤﯩﻴﻪ، ﺗﯩﺮﮔﯩﻨﻮﻣﯧﺘﺮﯨﻴﻪ... ﭘﻪﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﭼﯘﻥ 0001 ﺑﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻟﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﺋﺎﺯﺍﺩﻟﯩﻘﺘﯩﻦ‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﺎﻟﮕﯧﺒﺮﺍ ﯞﻩ ﺋﺎﻧﺎﻟﯩﺘﯩﻚ ﮔﯩﺌﻮﻣﯧﺘﺮﯨﻴﻪ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺩﻩﺭﺳﻠﻪﺭ ﺋﯘﭼﯘﻥ 008 ﺑﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ‬ ‫ﻗﻮﻟﻼﻧﻤﯩﺴﻰ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﺋﯘ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭽﻰ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺷﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫84‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 49. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ ﺳﻪﭖ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺭﻭﻟﭽﯩﺴﻰ، ﻣﯘﻧﻪﯞﯞﻩﺭ ﻛﻮﻣﭙﺎﺭﺗﯩﻴﻪ ﺋﻪﺯﺍﺳﻰ‬ ‫ﯞﻩ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩﻲ ﻗﯘﺭﺑﺎﻥ ﻟﯩﻦ ﺟﯩﻠﯘ )6191 - 3491( ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﻟﯩﻦ ﺟﯩﻠﯘ 8391 - ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺑﯧﺸﯩﺪﺍ ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﺩﺍﺋﯩﻠﻔﯘﻧﯘﻧﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻣﯘﺩﯨﺮﻟﯩﻘﻨﻰ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ،‬ ‫"ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺸﻨﻰ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯘﺭﯗﺵ" ﺗﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻓﺎﯕﺠﯩﻨﯩﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ‬ ‫ﮪﻪﻣﺪﻩ "ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻕ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﺟﯩﺪﺩﯨﻲ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﺋﺎﺩﺩﯨﻲ - ﺳﺎﺩﺩﺍ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﺭﻭﮪﻠﯘﻕ ﺑﻮﻟﯘﺵ" ﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻧﯩﺰﺍﻣﻨﺎﻣﯩﺴﯩﻨﻰ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﮔﻪﻥ. ﺋﯘ ﻛﯚﺗﯘﺭﻩﯕﮕﯘ - ﺭﻭﮪﻠﯘﻕ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﺪﯨﻜﻰ "ﺩﺍﺭﯨﻠﻔﯘﻧﯘﻥ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ‬ ‫ﻧﺎﺧﺸﯩﺴﻰ" ﻧﻰ ﺗﯘﺯﯗﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺭﻩﮪﺒﻪﺭﻟﯩﻜﯩﺪﻩ ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﺩﺍﺭﯨﻠﻔﯘﻧﯘﻧﻰ ﺟﯘﺷﻘﯘﻥ ﻛﻪﻳﭙﯩﻴﺎﺗﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﯩﻢ‬ ‫ﻳﯘﺭﺗﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻟﯩﻦ ﺟﯩﻠﯘ ﺋﺎﻗﺴﯘ ﯞﯨﻼﻳﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﺍﺭﯨﺴﯩﮕﻪ ﻣﻪﺳﺌﯘﻝ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﯘﭼﺘﯘﺭﭘﺎﻥ، ﻛﯘﭼﺎ ﻧﺎﮪﯩﻴﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ‬ ‫ﮪﺎﻛﯩﻢ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭼﺎﻏﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻤﯘ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻨﻰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺵ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﭼﻮﯓ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻠﺪﻯ.‬ ‫"ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ ﺳﻪﭖ ﺩﻩﯞﺭﻯ" ﺩﯨﻜﻰ ﮔﯘﻟﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﻗﻮﻳﻨﯩﺪﺍ ﻳﯩﺘﯩﺸﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺗﺎﻻﻧﺘﻠﯩﻖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ‬ ‫ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﺑﺪﯗﻛﯧﺮﯨﻢ ﺋﺎﺑﺒﺎﺳﯘﻑ )0291 - 9491(، ﻟﯘﺗﭙﯘﻟﻼ ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ )2291 - 5491(، ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ‬ ‫ﺭﻭﺯﻯ )9191 - 5491( ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩﻲ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﺯﯨﻴﺎﻟﯩﻴﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﯩﺘﯩﻠﯩﺸﯩﺪﻩ ﻟﯩﻦ‬ ‫ﺟﯩﻠﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﯟﺍﺳﯩﺘﻪ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﭽﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩﻲ ﻗﯘﺭﺑﺎﻥ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﺷﯘ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚﺯﮔﻪ‬ ‫ﻛﻮﺭﯗﻧﮕﻪﻥ ﻧﺎﻣﺎﻳﺎﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ.‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼﺭ ﺭﻭﺯﻯ 9191 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﯘﭼﺘﯘﺭﭘﺎﻧﺪﺍ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺗﯩﺠﺎﺭﻩﺗﭽﻰ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﯩﺪﻩ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ. ﺑﻮﯞﯨﺴﻰ ﺋﺎﺗﯘﺵ‬ ‫ﻣﻪﺷﮫﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ 5391 - ﻳﯩﻞ ﺑﺎﮪﺎﺭﺩﺍ ﺋﯘﭼﺘﯘﺭﭘﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺩﺍﺭﯨﻠﻤﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﯩﻦ )ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺑﯘ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺳﯩﻨﯩﭙﻠﯩﻖ ﻗﯩﺴﻘﺎ ﻣﯘﺩﺩﻩﺗﻠﯩﻚ ﺋﯩﺪﻯ( ﻧﻰ ﺋﻪﻻ ﺗﯘﮔﯩﺘﯩﭗ، "ﺋﻪﻟﯩﻴﯘﻟﺌﻪﻻ" )ﮪﻪﻣﻤﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ( ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﻼﻧﻐﺎﻥ. ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺑﯘ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻠﯩﺸﯩﭽﻪ، ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ‬ ‫"ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﻩﻙ ﺯﯨﺮﻩﻙ، ﭘﺎﺭﺍﺳﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﯚﺳﻤﯘﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﯗﭖ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐﺎﻥ" ﺋﯩﻜﻪﻥ. ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﺋﯘﭼﺘﯘﺭﭘﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭﯨﻠﻤﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﯩﻨﻨﻰ ﺗﯘﮔﯩﺘﯩﭗ، ﻳﯧﺰﯨﻼﺭﺩﺍ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﺋﯘﻧﯩﯟﯦﺮﺳﯩﺘﯩﺘﯩﻐﺎ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﺋﻪﯞﻩﺗﯩﺶ ﺋﯘﻗﺘﯘﺭﯗﺷﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﭼﺘﯘﺭﭘﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯩﻤﺘﯩﮫﺎﻧﺪﺍ ﺋﻪﻻ ﺋﯚﺗﻜﯘﻧﻠﻪﺭ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ،‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻛﯩﺮﯨﻢ ﺋﺎﺑﺒﺎﺳﻮﻑ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺋﺎﻗﺴﯘ ﻛﻮﻧﯩﺸﻪﮪﻪﺭﺩﯨﻦ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﻠﻪﺭ ﻣﻪﯞﻻﻧﺠﺎﻥ‬ ‫ﺗﯘﺭﺩﻯ، ﮪﺎﺷﯩﻤﺠﺎﻥ ﺋﺎﺧﯘﻧﺠﺎﻥ، ﺋﻪﮪﻤﻪﺕ ﮪﻪﺳﻪﻧﯘﻑ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯩﺮﺍﻕ ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﯩﻠﻪﺭ ﺋﯘﺭﯗﻣﭽﯩﮕﻪ ﺩﻩﻝ‬ ‫ﯞﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ﻳﯩﺘﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺋﯩﻜﻜﯩﻴﻠﻪﻥ ﯞﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ﺋﯘﻟﮕﯘﺭﯗﭖ ﺑﺎﺭﺍﻟﻤﺎﻱ، ﺋﯘﺭﯗﻣﭽﯩﺪﻩ ﻗﯧﻠﯩﭗ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺷﻘﺎ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﺑﻮﻟﺪﻯ.‬ ‫6391 - ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﺋﯚﻟﻜﯩﻠﯩﻚ ﺩﺍﺭﯨﻠﻤﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﯩﻨﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﺋﻮﻗﯘﺩﻯ. ﺋﯘ ﮪﻪﻡ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫94‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 50. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﭘﻪﻧﺪﻩ ﮪﻪﻡ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﭘﻪﻧﺪﻩ ﺗﯩﺰﻻ ﺋﻪﯓ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻏﺎ ﺋﯚﺗﺘﻰ. ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﺋﯘ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ‬ ‫)ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﻴﺎﻟﯩﺴﺘﯩﻚ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻗﺎﺭﺍﺵ( ﺳﺎﮪﻪﺳﯩﺪﻩ ﺋﻪﯓ ﺋﯘﺳﺘﺎ ﻧﺎﺗﯩﻖ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﮪﻪﻣﻤﻪ ﺟﻪﮪﻪﺗﺘﻪ ﻳﺎﺧﺸﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺳﺎﯞﺍﻗﺪﺍﺷﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﻧﻰ ﮪﯚﺭﻣﻪﺗﻠﻪﭖ "ﺩﺍﮪﯩﻲ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ" )ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺩﺍﮪﯩﻴﺴﻰ( ﺩﻩﭖ‬ ‫ﺋﺎﺗﯩﺸﺎﺗﺘﻰ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ "ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﮔﯩﺰﯨﺘﻰ" ﺩﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﯩﺴﻘﺎ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﯧﺴﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﭘﻮﭼﯘﺭﻛﯩﺴﻰ ﺧﯘﺩﺩﯨﻲ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻛﯩﻠﯩﺸﻜﻪﻥ ﻗﺎﻣﯩﺘﯩﺪﻩﻙ ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﺑﯩﺮ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﺴﯩﺪﻩ‬ ‫ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ "ﺋﺎﺭﺯﯗ" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺗﻪﺧﻪﻟﻠﯘﺳﻨﻰ ﻗﻮﻟﻼﻧﻐﯩﻨﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ، ﺳﺎﯞﺍﻗﺪﺍﺷﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺑﯘ ﺗﻪﺧﻪﻟﻠﯘﺱ‬ ‫ﻛﻪﯓ ﺗﺎﺭﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ. ﺋﯚﻟﻜﯩﻠﯩﻚ ﺩﺍﺭﯨﻠﻤﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﯩﻨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻣﯘﻧﻪﯞﯞﻩﺭ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﻳﯘﺷﺘﯘﺭﻏﺎﻥ ﺑﯩﺮ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﮔﯘﺭﯗﭘﭙﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯘ ﻛﯩﻴﯩﻨﭽﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻣﯘﺷﯘ ﺗﻪﺧﻪﻟﻠﯘﺱ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﯚﺗﻤﻪﻱ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ "ﺗﻪﺭﺗﯩﭗ ﺑﻮﻟﯘﻣﻰ" ﻧﯩﯔ ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ ﭼﺎﺭﻻﭖ ﺑﯩﻜﯩﺘﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ‬ ‫ﮔﯘﺭﯗﭘﭙﯩﺴﻰ "ﺋﻪﻛﺴﯩﻴﻪﺗﭽﯩﻞ" ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻼﻧﺪﻯ. ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﮔﯘﺭﯗﭘﭙﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﺗﯚﮪﻤﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﺎﻧﺎﺳﻘﺎ ﭘﺎﻟﯩﯟﯦﺘﯩﻠﺪﻯ.‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﻣﺎﻧﺎﺳﻘﺎ ﭘﺎﻟﯩﻨﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﻮﺗﻤﻪﻱ ﻛﻪﯓ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﺎﻣﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﭙﺎﻧﺎﮪﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ‬ ‫ﺋﯩﺮﯨﺸﺘﻰ. 8391 - ﻳﯩﻞ ﻛﯘﺯ ﻣﻪﯞﺳﯘﻣﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﻧﺎﮪﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﺍﺭﯨﺴﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﻣﯘﭘﻪﺗﺘﯩﺸﻰ، ﻗﻮﺷﯘﻣﭽﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﯘﻳﯘﺷﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺵ ﻛﺎﺗﯩﭙﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺋﯩﺸﻠﯩﺪﻯ. ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ‬ ‫ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﻳﯘﻛﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﻗﻮﺵ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﺋﯩﻤﺘﯩﻴﺎﺯﯨﺪﯨﻦ ﺟﯩﺪﺩﯨﻲ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺑﯘ ﻧﺎﮪﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯘﻟﯘﯓ -‬ ‫ﭘﯘﺷﻘﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻐﯩﭽﻪ ﺋﺎﺭﯨﻼﭖ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺗﯜﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﯘﺭﯗﭖ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﭼﻮﯕﻼﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻐﯩﻤﯘ ﻛﯚﯕﯘﻝ ﺑﯚﻟﯘﭖ،‬ ‫ﺳﺎﯞﺍﺗﺴﯩﺰﻟﯩﻘﻨﻰ ﻳﯘﻳﯘﺵ ﮪﻪﺭﯨﻜﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﻪﯞﺝ ﺋﺎﻟﺪﯗﺭﺩﻯ. ﻏﻪﭘﻠﻪﺗﻜﻪ، ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﯞﻩ ﺟﺎﮪﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ‬ ‫ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﺪﺍ "ﺗﯚﻣﯘﺭ ﺋﺎﻛﺎ ﺋﻮﻳﻐﺎﻧﺪﻯ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺩﺭﺍﻣﯩﻨﻰ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺳﻪﮪﻨﯩﻠﻪﺷﺘﯘﺭﮔﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ، ﺑﯘ ﺩﺭﺍﻣﺎ‬ ‫ﭘﯘﺗﯘﻥ ﻧﺎﮪﯩﻴﯩﻨﻰ ﺯﯨﻠﺰﯨﻠﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﯗﯞﻩﺗﺘﻰ. ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﺗﻮﭖ - ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻳﯩﺮﯨﻢ ﺋﻪﺳﯩﺮ ﺋﯚﺗﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻣﯘﺷﯘ‬ ‫ﻛﯘﻧﻠﻪﺭﺩﯨﻤﯘ ﺋﯘﺭﯗﻣﭽﻰ، ﻣﺎﻧﺎﺱ، ﻗﯘﺗﯘﺑﻰ، ﺋﺎﻻﯞﯗﺳﯘﻥ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﺍ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﺩﺭﺍﻣﯩﺴﻰ - "ﺗﯚﻣﯘﺭ ﺋﺎﻛﺎ ﺋﻮﻳﻐﺎﻧﺪﻯ" ﻧﻰ ﺋﯧﻐﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﭼﯘﺷﯘﺭﯗﺷﻤﻪﻳﺪﯗ.‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ 0491 - ﻳﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﺎﻗﺴﯘ ﯞﯨﻼﻳﯩﺘﯩﮕﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯘ ﺋﺎﻗﺴﯘﻏﺎ ﻛﯩﻠﯩﭙﻼ‬ ‫ﯞﯨﻼﻳﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﺍﺭﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺵ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﻨﺴﭙﻪﻛﺘﻮﺭﻯ )ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﯘﭘﻪﺗﺘﯩﺸﻰ(، ﺟﯘﻣﻠﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﯘﻳﯘﺷﻤﯩﺴﻰ ﻗﺎﺭﻣﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﻧﯩﯖﻤﯘ ﻣﯘﭘﻪﺗﺘﯩﺸﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺋﯩﺸﻠﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﺑﯩﺮ ﻳﯩﻞ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﺳﻪﺭﭖ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﭘﯘﺗﯘﻥ ﻧﺎﮪﯩﻴﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺗﻪﻛﺸﯘﺭﯗﺵ ﭼﯩﻘﯩﭗ، 1491 - ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﯞﻩ‬ ‫2491 - ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﺎﻗﺴﯘ ﮔﯧﺰﯨﺘﯩﺪﻩ "ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﻮﭼﺮﯨﻜﻠﯩﺮﻯ" ﺳﻪﺭﻟﻪﯞﮪﯩﻠﯩﻚ ﺋﯘﺯﯗﻥ‬ ‫ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﻼﻥ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺑﯘ ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻳﯩﺮﯨﻢ‬ ‫ﺋﺎﻳﻐﯩﭽﻪ ﺋﺎﻳﯩﻐﻰ ﺋﯘﺯﯗﻟﻤﻪﻱ ﺑﯩﺴﯩﻠﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﯞﯨﻼﻳﻪﺕ ﮪﻪﺗﺘﺎ ﭼﻪﺕ ﯞﯨﻼﻳﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻤﯘ ﭼﻮﯓ ﺗﻪﺳﯩﺮ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫05‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 51. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﻗﻮﺯﻏﯩﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ، ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﺋﯩﻨﺴﭙﻪﻛﺘﻮﺭﻟﯘﻕ ﮪﻮﻗﯘﻗﯩﺪﯨﻦ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﻳﯩﺮﯨﻢ ﻳﯩﻞ‬ ‫ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﯩﻨﻰ ﺭﻩﺗﻜﻪ ﺳﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﺋﯘ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﺍ ﺋﯩﻨﺴﭙﻪﻛﺘﻮﺭﻻﺭﺩﺍ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﻤﺘﯩﻴﺎﺯ ﺑﺎﺭ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺋﯘ ﻳﺎﺯﻟﯩﻖ ﯞﻩ ﻗﯩﺸﻠﯩﻖ ﺗﻪﺗﯩﻠﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﺎﺷﯘﺭﯗﺵ ﻛﯘﺭﺳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﺪﻯ ﯞﻩ ﺑﯘ‬ ‫ﻛﯘﺭﺳﻼﺭﺩﺍ ﻣﺎﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻜﺎ ﮪﻪﻡ ﺗﯩﻞ - ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺗﺘﻰ. ﺋﯘ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ‬ ‫ﭘﯘﺗﯘﻥ ﯞﯨﻼﻳﻪﺕ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺗﯩﺰ ﺷﯚﮪﺮﻩﺕ ﻗﺎﺯﺍﻧﺪﻯ.‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﯩﻨﻰ ﮪﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯘﭼﯘﻥ، 3491 - ﻳﯩﻞ 9 - ﺋﺎﻳﺪﺍ ﺭﻩﺳﻤﯩﻲ ﺋﯘﭺ ﺳﯩﻨﯩﭗ، ﺑﯩﺮ ﺑﯩﻠﯩﻢ‬ ‫ﺋﺎﺷﯘﺭﯗﺵ ﻛﯘﺭﺳﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ ﺋﺎﻗﺴﯘ ﺩﺍﺭﯨﻠﻤﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﯩﻦ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﻰ ﺩﻭﻻﻥ ﺩﻩﺭﻳﺎﺳﻰ ﺑﻮﻳﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﯧﯖﻰ‬ ‫ﺑﯩﻨﺎﺩﺍ ﺗﻪﻧﺘﻪﻧﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﺋﻪﺳﻠﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﯗﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻣﯘﺩﯨﺮﻯ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺷﯘ ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﻛﻪﭺ ﻛﯘﺯﯨﺪﻩ ﺋﻮﺕ ﻳﯘﺭﻩﻙ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻟﯘﺗﭙﯘﻟﻼ ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭙﻨﯩﯔ ﺋﺎﻗﺴﯘﻏﺎ ﻛﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ‬ ‫ﺩﻭﻟﻘﯘﻥ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﯞﻩ ﻟﯘﺗﭙﯘﻟﻼ ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭙﻜﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺟﻪﯕﮕﯩﯟﺍﺭ ﺯﯨﻴﺎﻟﯩﻴﻼﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﺟﺎﮪﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﻛﯘﺭﻩﺷﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﮪﻪﻣﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﯚﻟﻜﻪ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﻟﯩﻚ ﭼﻮﯓ‬ ‫ﺋﯩﺸﻼﺭ ﻣﯘﺷﯘ ﺋﺎﻗﺴﯘﺩﺍ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﻗﯩﺴﻘﯩﻐﯩﻨﺎ ﺋﯩﻜﻜﻰ - ﺋﯘﭺ ﻳﯩﻞ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺋﺎﻗﺴﯘﺩﺍ ﭼﻮﯓ ﮪﻪﺟﯩﻤﻠﯩﻚ‬ ‫ﺋﻮﭘﯧﺮﺍ - ﺩﺭﺍﻣﯩﻼﺭﺩﯨﻦ 01 ﻧﻪﭼﭽﯩﺴﻰ ﺳﻪﮪﻨﯩﻠﻪﺷﺘﯘﺭﯗﻟﯘﭖ، ﺋﺎﻗﺴﯘ ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ "ﺩﺭﺍﻣﺎ - ﺋﻮﭘﯧﺮﺍ ﺷﻪﮪﯩﺮﻯ"‬ ‫ﮔﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ. ﺑﯘ ﺟﻪﮪﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﺎﺷﯘ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﮔﯩﻞ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻧﻪ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ، ﻧﻪ ﺋﯘﺭﯗﻣﭽﻰ ﻳﯩﺘﯩﺸﻪﻟﻤﻪﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯘﺷﯘ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﻪﻗﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﮪﺎﺳﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﺪﺍ ﻣﻪﺭﮪﯘﻡ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻗﺴﯘ‬ ‫ﺩﺍﺭﯨﻠﻤﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﯩﻦ ﭼﻮﯓ ﮪﻪﺳﺴﻪ ﻗﻮﺷﻘﺎﻥ. ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﭼﻮﯓ ﺗﯩﭙﺘﯩﻜﻰ "ﻏﯧﺮﯨﭗ - ﺳﻪﻧﻪﻡ ﺋﻮﭘﯧﺮﺍﺳﻰ" ﻧﻰ‬ ‫ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻟﯩﻐﺎﻧﻨﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪﺍ، ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﻣﻪﺷﮫﯘﺭ "ﺋﯚﮔﻪﻱ ﺋﺎﻧﺎ" ﺩﺭﺍﻣﯩﺴﯩﻨﻰ ﺳﻪﮪﻨﯩﻠﻪﺷﺘﯘﺭﯗﭖ‬ ‫ﭘﯘﺗﯘﻥ ﯞﯨﻼﻳﻪﺗﻨﻰ ﺯﯨﻠﺰﯨﻠﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﮔﻪﻥ.‬ ‫ﺷﯘﻧﻰ ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﻛﯩﺮﻩﻛﻜﻰ، ﻝ. ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﯨﻨﯩﯔ ﻏﺎﻳﯩﺴﻰ ﺩﺭﺍﻣﺎ - ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﻘﯘﻧﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺋﻮﻳﻐﯩﺘﯩﺶ ﺋﯩﺪﻯ. ﻟﯩﻜﯩﻦ، ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻨﻰ ﮪﻪﺭﮔﯩﺰ ﺑﻮﺷﺎﺷﺘﯘﺭﯗﭖ‬ ‫ﻗﻮﻳﻤﺎﻳﺘﺘﻰ. ﺑﯘ ﺟﻪﮪﻪﺗﺘﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯩﺴﺎﻟﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺋﯚﺗﯘﺵ ﻛﯘﭘﺎﻳﻪ، ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﻮﭖ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﻟﯘﺗﭙﯘﻟﻼ ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭙﻨﻰ ﺩﺍﺭﯨﻠﻤﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﯩﻨﻨﯩﯔ ﻳﯧﯖﻰ ﺑﯩﻨﺎ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﯩﺪﺍ ﺋﺎﺭﯨﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﯟﯦﻠﯩﭗ، ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ‬ ‫ﺭﻩﺳﺴﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﺎﮪﺎﺭﯨﺘﯩﻨﻰ ﺳﯩﻨﺎﭖ ﻛﯚﺭﻣﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﺪﯗ. ﻟﯘﺗﭙﯘﻟﻼ ﺩﻩﺭﮪﺎﻝ ﻣﺎﻗﯘﻝ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ -ﺩﻩ، ﮪﯩﻠﯩﻘﻰ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﺋﻪﮔﻪﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ﺳﯩﻨﯩﭙﻘﺎ ﻛﯩﺮﯨﺪﯗ ﯞﻩ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﺑﻮﺭ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﻗﺎﺭﺍ ﺩﻭﺳﻜﯩﻐﺎ ﺭﻩﺳﯩﻢ ﺳﯩﺰﯨﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻼﻳﺪﯗ:‬ ‫ﺋﻮﯓ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﻛﯚﺭﯗﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﻼﮪﯩﻲ ﻗﯩﺰﻧﻰ، ﺳﻮﻝ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﻣﯧﯟﯨﻠﯩﺮﻯ ﻗﯩﺰﯨﺮﯨﭗ ﭘﯩﺸﻘﺎﻥ ﺋﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺩﻩﺭﯨﺨﯩﻨﻰ ﺑﻪﺵ ﻣﯩﻨﯘﺕ ﺭﻭﺯﯨﮕﺎﺩﺍ ﺳﯩﺰﯨﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ. ﺋﯩﻼﮪﯩﻲ ﻗﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯘﺳﺘﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﮕﻪ "ﻣﯘﺯﻩﻳﯘﺱ" ﺩﯨﮕﻪﻥ‬ ‫ﺳﯚﺯﻧﻰ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﻗﻮﻳﯩﺪﯗ - ﺩﻩ، ﺳﯩﻨﯩﭙﺘﯩﻦ ﺋﺎﻟﺪﯨﺮﺍﺵ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯩﺘﯩﺪﯗ. ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﮪﺎﯓ - ﺗﺎﯓ ﺑﻮﻟﯘﺷﯘﭖ،‬ ‫ﺭﻩﺳﯩﻤﺪﯨﻦ ﻣﻪﻧﻪ ﺗﺎﭘﺎﻟﻤﺎﻱ، ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﯨﻨﯩﯔ ﺷﻪﺭﮪﯩﻠﻪﭖ ﺑﯩﺮﯨﺸﯩﻨﻰ ﺋﯩﻠﺘﯩﻤﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﺑﯘ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫15‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 52. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺗﯧﭙﯩﺸﻤﺎﻗﻨﻰ ﻳﯩﺸﯩﭗ ﺑﯩﺮﯨﺪﯗ: ﮪﯩﻠﯩﻘﻰ ﺳﯘﺭﻩﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﭘﯩﺮﻯ "ﻣﯘﺯﻩﻳﯘﺱ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﯩﻼﮪﯩﻲ ﻗﯩﺰ‬ ‫ﺋﯩﻜﻪﻥ. ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻣﯘﺯﻩﻱ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻧﺎﻣﻤﯘ ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﯩﻜﻪﻥ. ﺭﻩﺳﯩﻤﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﻧﻪ: ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻛﯩﺘﺎﺏ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﻏﺎﻧﺪﺍ ﯞﻩ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻼ ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻣﯧﯟﯨﮕﻪ ﺋﯩﺮﯨﺸﻪﻟﻪﻳﺪﯗ، ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺑﯘ ﺟﺎﯞﺍﺑﺘﯩﻦ‬ ‫ﺑﻪﮪﺮﯨﻤﻪﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻯ ﯞﻩ ﻣﻮﻝ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﮕﻪ ﮪﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﯧﻠﯩﺸﻘﺎﻥ.‬ ‫ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﻳﻪﻧﻪ "ﺋﺎﺭﺯﯗ" ﺗﻪﺧﻪﻟﻠﯘﺳﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻗﺴﯘ ﮔﯧﺰﯨﺘﯩﺪﻩ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺟﻪﯕﮕﯩﯟﺍﺭ ﺷﯧﺌﯩﺮﻻﺭﻧﻰ ﺋﯧﻼﻥ‬ ‫ﻗﯩﻠﺪﻯ. "ﺋﺎﭘﺮﯦﻞ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﺸﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯧﺌﺮﯨﻴﯩﺘﻰ"، "ﻛﻪﻟﭙﯩﻦ ﯞﻩ ﺩﻭﻻﻥ ﺷﯩﯟﯨﻠﯩﺮﻯ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﺎﺯﺩﻯ. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻟﯘﺗﭙﯘﻟﻼ ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﮪﻪﻣﻜﺎﺭﻟﯩﺸﯩﭗ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ "ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ‬ ‫ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﻰ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﻯ ﺩﺍﺭﯨﻠﻤﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﯩﻨﻨﯩﯔ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻰ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯘ، ﺑﯘ ﺩﻩﺭﺳﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﺑﯩﺮﻩﺗﺘﻰ. ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﮕﻪﻥ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﮊﺍﻧﯩﺮﻻﺭ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻛﻮﭘﯩﻨﭽﻪ ﻝ.‬ ‫ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ ﯞﻩ ﺑﯩﻼﻝ ﺋﻪﺯﯨﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩﻲ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﻮﻏﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﺷﯧﺌﺮﻟﯩﺮﻯ ﻣﯩﺴﺎﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬ ‫ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻟﯘﺗﭙﯘﻟﻼ ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭙﻨﯩﯔ "ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻣﯘﯞﻩﺷﺸﻪﮪ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻤﯘ‬ ‫ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﺷﯧﺌﯩﺮﻧﯩﯔ ﮪﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﻛﯘﭘﻠﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺵ ﻣﯩﺴﺮﺍﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﮪﻪﺭﭘﻨﻰ ﺗﯩﺮﯨﯟﻩﻟﯩﭗ ﻗﻮﺷﻘﺎﻧﺪﺍ‬ ‫"ﻳﺎﺷﺎﺵ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻛﯘﺭﻩﺵ" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩﻲ ﺷﻮﺋﺎﺭ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﯞﻩﺷﺸﻪﮪ‬ ‫ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﺪﯨﻦ "ﻛﯘﭺ ﺋﯘﻻﺵ" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﺎﯕﺮﺍﻕ ﻳﻪﻛﯘﻥ ﭼﯩﻘﺎﺗﺘﻰ. "ﻳﺎﺷﺎﺵ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻛﯘﺭﻩﺵ"، "ﻛﯘﭺ ﺋﯘﻻﺵ" -‬ ‫ﻣﺎﺭﻛﺴﯩﺰﻡ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﯩﻐﯩﻤﯘ، ﺩﺍﺭﯞﯨﻨﯩﺰﻡ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﯩﻐﯩﻤﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﻥ ﻛﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﻣﯘﺷﯘ ﺋﯘﻟﯘﻏﯟﺍﺭ ﻏﺎﻳﯩﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﺵ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭﻏﺎ ﻣﯩﺮﺍﺱ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻏﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ ﺩﻩﻝ ﻣﯘﺷﯘ ﺟﻪﯕﮕﯩﯟﺍﺭ ﻏﺎﻳﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ ﻳﯧﻘﯩﻦ‬ ‫ﺩﻭﺳﺘﻰ ﯞﻩ ﺳﻪﭘﺪﯨﺸﻰ ﻟﯘﺗﭙﯘﻟﻼ ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﺘﻪ "ﺋﯘﭼﻘﯘﻧﻼﺭ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﻰ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩﻲ‬ ‫ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻨﻰ ﺋﯘﻳﯘﺷﺘﯘﺭﻏﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯘﭺ ﯞﯨﻼﻳﻪﺕ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩﻐﺎ ﻣﺎﺳﻠﯩﺸﯩﭗ ﻗﻮﺭﺍﻟﻠﯩﻖ ﻗﻮﺯﻏﯩﻼﯓ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﺵ‬ ‫ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﻣﻪﺧﭙﯩﻲ ﮪﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﭼﺎﻏﺪﺍ، ﺋﻪﻛﺴﯩﻴﻪﺗﭽﻰ ﮪﻮﻛﯘﻣﻪﺕ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﻠﯩﺮﻯ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﻟﻐﺎ‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻨﯩﭗ، 5491 - ﻳﯩﻠﻰ ﺗﯧﺮﺭﻭﺭﻟﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﻟﺘﯘﺭﯗﭖ ﺗﺎﺷﻼﻧﺪﻯ. ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺭﻭﺯﻯ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ 62 ﻳﺎﺷﺘﺎ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ...‬ ‫2491 - ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﯞﻩﺯﯨﻴﻪﺕ ﻛﻪﺳﻜﯩﻦ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﭗ، ﻣﯘﻧﻪﯞﯞﻩﺭ ﻛﻮﻣﭙﺎﺭﺗﯩﻴﻪ ﺋﻪﺯﺍﻟﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﺎﺭﻗﺎ - ﺋﺎﺭﻗﯩﺪﯨﻦ ﺗﯘﺗﻘﯘﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ ﯞﻩ ﺗﯘﺭﻣﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺗﺎﺷﻠﯩﻨﯩﭗ ﺋﯚﻟﺘﯘﺭﯗﯞﯨﺘﯩﻠﺪﻯ.‬ ‫ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ، "ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ ﺳﻪﭖ ﺩﻩﯞﺭﻯ" ﺩﻩ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﮪﻪﻝ ﮔﯘﻟﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺧﺎﺭﺍﺏ ﺑﻮﻟﯘﭖ‬ ‫ﻛﻪﺗﺘﻰ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭ ﺗﺎﻗﺎﻟﺪﻯ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﯩﺸﺴﯩﺰ ﻗﺎﻟﺪﻯ، ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﺟﺎﮪﺎﻟﻪﺕ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺵ‬ ‫ﻛﻮﺗﯘﺭﺩﻯ.‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ، ﺋﯘﭺ ﯞﯨﻼﻳﻪﺕ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩﻲ ﺭﺍﻳﻮﻧﯩﺪﺍ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﮔﯘﻟﻠﻪﭖ ﻳﺎﺷﻨﯩﺪﻯ. ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﻰ ﻛﯘﻧﺴﺎﻳﯩﻦ ﺋﯚﺳﺘﻰ. ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﯓ ﺷﻪﺭﻩﭘﻠﯩﻚ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﺩﻩﭖ ﺗﻮﻧﯘﻟﺪﻯ ﯞﻩ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫25‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 53. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﮪﯚﺭﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ. ﻣﻪﺭﮪﯘﻡ ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﻗﺎﺳﯩﻤﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﮕﻪﻧﯩﺪﻯ:‬ ‫"ﺳﯩﻨﯩﭙﺘﺎ ﻗﺎﻻﻕ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﻗﺎﻟﻤﯩﺴﯘﻥ ﺩﻩﭖ ﻳﯘﺭﻩﻙ ﻗﯧﻨﯩﻨﻰ ﺳﻪﺭﭖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ‬ ‫ﻣﯩﮫﻨﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻴﯩﻦ ﯞﻩ ﺟﺎﭘﺎﻟﯩﻖ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﻪﻥ. ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﺪﻩ‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﻣﯩﮫﻨﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﭘﻪﺧﯩﺮﻟﯩﻜﺮﻩﻙ ﻣﯩﮫﻨﻪﺕ ﻳﻮﻗﺘﯘﺭ، ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﺋﺎﻟﯩﻢ، ﻣﯘﺗﻪﺧﻪﺳﺴﯩﺲ، ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﻰ،‬ ‫ﻗﻮﻣﺎﻧﺪﺍﻥ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ، ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺋﻪﺭﺑﺎﺑﻰ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﻣﯩﮫﻨﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﮪﺴﯘﻻﺗﯩﺪﯗﺭ."‬ ‫ﺋﯘﭺ ﯞﯨﻼﻳﻪﺕ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩﻨﯩﯔ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯩﻠﯩﺪﺍ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ، ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﻰ 592‬ ‫ﻛﻪ، ﺳﯩﻨﯩﭗ ﺳﺎﻧﻰ 089 ﮔﻪ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺳﺎﻧﻰ 1501 ﮔﻪ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺳﺎﻧﻰ 82 ﻣﯩﯔ 543 ﻛﻪ ﻳﻪﺗﻜﻪﻥ‬ ‫ﺑﻮﻟﺴﺎ، 9491 - ﻳﯩﻞ 9 - ﺋﺎﻳﺪﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﻰ 243 ﮔﻪ، ﺳﯩﻨﯩﭗ ﺳﺎﻧﻰ 1231 ﮔﻪ،‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﻰ 3141 ﻛﻪ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﻰ 93 ﻣﯩﯔ 962 ﻏﺎ ﻳﯩﺘﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﯩﺪﻯ. 0591 -‬ ‫ﻳﯩﻠﻰ ﺟﻪﺩﯞﻩﻟﻠﻪﺷﺘﯘﺭﯗﻟﮕﻪﻥ ﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺗﺘﺎ ﺋﯩﻠﻰ ﯞﯨﻼﻳﯩﺘﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺩﻩ 4311‬ ‫ﺳﯩﻨﯩﭗ، 93 ﻣﯩﯔ 437 ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ، ﺗﻮﻟﯘﻗﺴﯩﺰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺩﻩ 081 ﺳﯩﻨﯩﭗ، 8394 ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ؛‬ ‫ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﻗﺎﺳﯩﻤﻰ ﻧﺎﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻳﯘﺭﺗﻰ، ﺗﯩﺒﺒﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ، ﮪﯘﻧﻪﺭ - ﻛﻪﺳﯩﭗ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﻰ ﯞﻩ ﺭﯗﺱ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﻮﻗﯘﻳﺪﯨﻐﺎﻥ 6902 ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﭖ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻲ 64 ﻣﯩﯔ 867 ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻧﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻏﯘﻟﺠﺎ ﺷﻪﮪﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ‬ ‫"ﻣﯘﺭﺍﺩ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﻰ" 72 ﺳﯩﻨﯩﭙﻘﺎ ﻛﯚﭘﻪﻳﮕﻪﻧﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯘﭺ ﯞﯨﻼﻳﻪﺕ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﺪﺍ ﻗﯩﺴﻘﯩﻼ ﺑﯩﺮ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺗﻠﯩﻖ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﭘﻪﻥ ﯞﻩ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﭘﻪﻥ‬ ‫ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺩﻭﺧﺘﯘﺭ، ﯞﺭﺍﭼﻼﺭ، ﺭﺍﺩﯨﺴﺖ، ﭘﻮﭼﺘﺎﻟﻴﻮﻧﻼﺭ ﻳﯩﺘﯩﺸﯩﭗ ﭼﯩﻘﺘﻰ، ﺋﯘﻻﺭ ﺗﺎﻛﻰ ﻛﯩﯩﻴﯩﻨﻜﻰ‬ ‫ﻛﯘﻧﻠﻪﺭﮔﯩﭽﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﺩﺭﻭ ﻛﯘﭼﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻣﯘﮪﯩﻢ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯘﭺ ﯞﯨﻼﻳﻪﺕ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩﻨﯩﯔ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻗﺎﺗﻨﺎﺷﭽﯩﺴﻰ - ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻧﯩﻤﺸﯧﮫﯩﺘﻨﯩﯔ "ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﺸﻘﯩﺪﺍ"‬ ‫ﺳﻪﺭﻟﻪﯞﮪﯩﻠﯩﻚ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﺷﯧﺌﯩﺮﻯ ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ‬ ‫ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﻮﺯﻏﯩﻐﺎﻥ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺧﯩﺘﺎﺑﻰ ﺋﯩﺪﻯ:‬ ‫ﺟﺎﮪﺎﻥ ﺭﻩﻧﺎﻟﯩﺮﻯ ﺋﯩﭽﯩﺮﻩ ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﻩﻙ ﺑﯩﺮ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﻳﺎﺭ ﻳﻮﻕ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﮔﻪ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺑﺎﺭ، ﺑﻮﻟﯘﺭ ﺋﯘ ﮔﺎﮪﯩﺪﺍ ﻳﺎﺭ - ﻳﻮﻕ.‬ ‫ﻗﺎﺭﺍ ﻗﺎﺷﻠﯩﻖ ﺗﻮﻟﯘﻥ ﺋﺎﻳﻼﺭ ﺳﺎﯕﺎ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯘﻥ ﻳﻮﻟﺪﺍﺵ،‬ ‫ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺳﻪﻥ ﭘﯘﻟﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﺴﺎﯓ، ﺳﯩﻨﻰ ﺗﺎﺷﻼﻳﺪﯗ ﮪﯩﭻ ﺋﺎﺭ ﻳﯘﻕ.‬ ‫ﻛﯩﺮﯨﭗ ﻧﻪﭘﺴﯩﯖﻨﯩﯔ ﻛﻪﻳﻨﯩﮕﻪ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﮔﻪ ﻳﺎﺭ ﺗﯘﺗﺴﺎﯓ،‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫35‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 54. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﯧﺸﯩﯖﻐﺎ ﭼﯘﺷﺴﻪ ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻧﻠﻪﺭ، ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺳﻪﻥ ﻛﻪﺑﻰ ﺧﺎﺭ ﻳﻮﻕ.‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﮕﻪ ﺋﺎﺷﻨﺎ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﻮﻗﯘﺵ ﺋﯩﺸﻘﯩﺪﺍ ﺑﯘﻟﺒﯘﻝ ﺑﻮﻝ،‬ ‫ﺋﯜﮔﻪﻧﻤﻪﻛﻜﻪ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺑﺎﻏﭽﯩﺴﯩﺪﻩﻙ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﮔﯘﻟﺰﺍﺭ ﻳﻮﻕ.‬ ‫ﺋﯚﺯﻩﯕﻨﻰ ﻧﯩﻤﺸﯧﮫﯩﺖ ﺋﯘﺷﺒﯘ ﭘﯩﻜﯩﺮﮔﻪ ﺋﻪﻳﻠﯩﮕﯩﻦ ﻗﯘﺭﺑﺎﻥ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﻳﯘﺯ ﺋﯚﺭﯨﮕﻪﻧﻠﻪﺭ ﻛﻪﺑﻰ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﮔﯘﻧﺎﮪﻜﺎﺭ ﻳﻮﻕ...‬ ‫ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺗﻼﺭ:‬ ‫)1( ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ ﺳﻪﭖ - ﻳﺎﭘﻮﻥ ﺑﺎﺳﻘﯘﻧﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ ﺳﻪﭘﻨﻰ‬ ‫ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ.‬ ‫)2( )3( "ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﻴﺎﻟﻠﯩﺮﻯ" 2891 - ﻳﯩﻞ، 5 - ﺳﺎﻥ 671 - ﺑﻪﺕ، 081 - ﺑﻪﺕ.‬ ‫11-ﺑﺎب ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ‬ ‫ﺑﯩﺰ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪا 9491 - ﻳﯩﻠﻐﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪە ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪ ﺗﻮﺧﺘﺎﻟﺪۇق.‬ ‫ﺋﺎزادﻟﯩﻘﺘﯩﻦ ﻛﻪﻳﯩﻨﻜﻰ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﻤﯩﺰدا ﺗﻮﻧﯘﺷﺘﯘرﻣﺎﻗﭽﯩﻤﯩﺰ.‬ ‫ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﻰ ۋە ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺗﺎرﯨﺨﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﯩﺪا ﺋﻪڭ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﯘﺳﯘل ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﻣﯧﺘﻮدى ﮬﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ. ﮬﻪرﺑﯩﺮ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﭽﻰ ﺑﯘ ﮬﻪﻗﺘﻪ زۆرۇر ﺳﺎۋاﺗﻘﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯩﺮەك.‬ ‫ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﯩﻠﻤﻰ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﺎن ﺑﯩﻠﻪن ﺳﯘﭘﻪت‬ ‫ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ، ﺟﺎﻳﻼر ﺑﯩﻠﻪن ﺟﺎﻳﻼر ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ، دەۋرﻟﻪر ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ، ﺋﻪﻟﯩﻤﯩﺰ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ ﺑﯩﻠﻪن‬ ‫ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﻟﻠﻪر ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﻪرﻗﻠﻪرﻧﻰ ﻳﻮرۇﺗﯘپ ﺑﯩﺮﯨﺪۇ‬ ‫ﻣﻪﺷﮭﯘر ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎس ﺑﻪرﯨﺪاي: "ﺑﺎﺷﻘﯩﻼرﻧﻰ ﭼﯘﺷﯩﻨﯩﺶ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﭼﯘﺷﯩﻨﯩﯟاﻟﻐﯩﻠﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﻣﯘﺷﯘ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪا، ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﯩﻠﻤﻰ ﺑﻪﻛﻤﯘ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ" دﯨﮕﻪﻧﯩﺪى.‬ ‫ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎس ﻛﺎﻧﺪەل: "ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺗﺎرﯨﺨﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﯜزۈﻟﺪۇرﻣﻪﺳﻠﯩﻜﻨﻰ ﻣﻪﻗﺴﻪت ﻗﯩﻠﯩﺪۇ..." دەﻳﺪۇ.‬ ‫ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﯩﻠﻤﻰ ﻗﻪدﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎن. ﻗﻪدﯨﻤﻘﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧﻨﯩﯔ ﻣﻪﺷﮭﯘر‬ ‫ﺗﺎرﯨﺨﭽﯩﺴﻰ ﺳﻪﻧﻮﭘﻮن )ﺳﻪﻧﻮﭘﻮن( ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ "ﭘﺎدﯨﺸﺎھ ﺳﻪروﺳﻨﯩﯔ ﺗﻪرﺟﯩﻤﮭﺎﻟﻰ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪە:‬ ‫ﭘﯧﺮﺳﯩﻴﻪ ﻳﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪرﺑﯩﻴﻪ ﺋﻪﮬﯟاﻟﻰ، ﺋﯘ ﻳﻪردﯨﻜﻰ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺧﯩﺰﻣﻪﺗﻠﯩﺮى، ﭘﯧﺮﺳﯩﻴﻪ ﺑﯩﻠﻪن ﻳﯘﻧﺎن ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ‬ ‫ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﻪرق، ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺧﯩﻞ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻨﯩﯔ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ، ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﯩﻲ ﺗﯘزۇﻣﻠﯩﺮى... ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺋﻪﮬﯟاﻟﻼرﻧﻰ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫45‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 55. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﯧﺘﻮدى ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺗﻪﭘﺴﯩﻠﯩﻲ ﺑﺎﻳﺎن ﻗﯩﻠﻐﺎن.‬ ‫ﻗﻪدﯨﻤﻘﻰ رﯨﻤﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺗﭽﯩﺴﻰ ﺳﯩﺴﺘﯩﺮۇن )ﻣﯩﻼدﯨﺪﯨﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ 001 - 34 - ﻳﯩﻠﻼر( ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ‬ ‫"ﺟﯘﻣﮭﯘرﯨﻴﻪت ﺗﯘزۇﻟﻤﯩﺴﻰ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﻪﺷﮭﯘر ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪە ﻗﻪدﯨﻤﻜﻰ ﻳﯘﻧﺎن ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ ﺑﯩﻠﻪن رﯨﻢ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﯩﻨﻰ‬ ‫ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرۇپ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﯩﮕﻪن. ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﺋﻪﺳﯩﺮدە ﺗﯘﻧﯩﺴﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﻛﺎردۇن ﺷﻪرق ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎن ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ ﺑﯩﻠﻪن‬ ‫ﻏﻪرب ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﯩﻨﻰ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﻏﺎن.‬ ‫ﻟﯩﻜﯩﻦ، ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻨﻰ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﻠﯩﻖ ﭘﻪن ﻗﺎﺗﺎرﯨﻐﺎ ﻛﻮﺗﯘرﮔﻪن ﻓﺮاﻧﺴﯩﻴﯩﻠﯩﻚ‬ ‫ﻣﻪﺷﮭﯘر ﭘﻪداﮔﻮگ ﺋﺎﻧﺘﯘﻧﻰ ﺟﯘﻟﻠﯩﻴﺎن )1848 -- 1775 ﺋﺎﻧﺘﻮﻧﻰ ﺟﯘﻟﻠﯩﯭن( ﺑﻮﻟﺪى. ﺋﯘ 7181 - ﻳﯩﻠﻰ‬ ‫"ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﻪﺷﮭﯘر ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﻼن ﻗﯩﻠﺪى. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪرﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﺪە‬ ‫ﮬﻪرﻗﺎﻳﺴﻰ ﺋﻪﻟﻠﻪر ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﭽﯩﻠﯩﺮى ﺋﯚزﺋﺎرا ﻧﺎزارەت ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺋﯚز ﺋﻪﻟﯩﻨﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺳﻪۋﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ‬ ‫ﺋﻪﻟﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺳﻪۋﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرۇش دوﻟﻘﯘﻧﯩﻨﻰ ﺋﻪۋج ﺋﺎﻟﺪۇرۇۋەﺗﺘﻰ.‬ ‫1381 - ﻳﯩﻠﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻓﺮاﻧﺴﯘز ﭘﯧﺪاﮔﻮﮔﻰ ۋﯨﻜﺘﯘر )2971 - 7681 - ﻳﯩﻠﻼر( "ﭘﺮوﺳﺴﯩﻴﻪ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ"‬ ‫ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﻼن ﻗﯩﻠﺪى. ﺑﯘ ﻛﯩﺘﺎب ﻧﯘرﻏﯘن ﺋﻪﻟﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﭽﯩﻠﯩﺮى ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ زور ﺗﻪﺳﯩﺮ‬ ‫ﻗﻮزﻏﯩﺪى.‬ ‫02 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﺪا ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ 2 - ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻘﺎ ﻛﯚﺗﯘرۇﻟﺪى. ﻣﻪﺷﮭﯘر ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰ‬ ‫ﭘﻪداﮔﻮﮔﻰ ﺳﺎدﯨﺮﻟﯩﺮ )1943 -- 1861 ﻣﯩﭽﺎﺋﻪل ﺳﻪدﻟﻪر( "ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮى" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ 82 ﺗﻮﻣﻠﯘق‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﻼن ﻗﯩﻠﺪى. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪردە ﺋﯘ ﮬﻪرﻗﺎﻳﺴﻰ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺋﻪﮬﯟاﻟﯩﻨﻰ ﺗﻪﭘﺴﯩﻠﯩﻲ‬ ‫ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرۇپ ﺑﺎﻳﺎن ﻗﯩﻠﺪى.‬ ‫8981 - ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼپ ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪا ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪرﻧﯩﯔ رەﺳﻤﯩﻲ‬ ‫ﺳﻪﻟﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ‬ ‫ﻣﻪﺧﺴﯘس‬ ‫ﺋﻪﻟﻠﻪردە‬ ‫ﮬﻪرﻗﺎﻳﺴﻰ‬ ‫ﻛﯩﻴﯩﻦ‬ ‫ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ‬ ‫ﻛﯩﺮﮔﯘزۇﻟﺪى.‬ ‫دەرﺳﻠﯩﻜﯩﮕﻪ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎت ﺋﻮرﮔﺎﻧﻠﯩﺮى ﺗﻪﺳﺘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪى. ﻣﻪﮬﺴﯘس ﻣﻪﺟﻤﯘﺋﻪﻟﻪر‬ ‫ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺪى.‬ ‫ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻜﻪن دۆﻟﻪﺗﻠﻪر ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻰ ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ "دۇﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺋﻪﮬﯟاﻟﻰ" دﯨﮕﻪن ﻧﺎﻣﺪا ﻛﯚپ ﺗﻮﻣﻠﯘق‬ ‫ﻛﯩﺘﺎب ﻧﻪﺷﺮ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪى.‬ ‫ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎت ﻣﯧﺘﻮدى ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯜچ ﻛﺎﺗﻪﮔﻮرﯨﻴﯩﮕﻪ ﺑﯚﻟﯘﻧﯩﺪۇ:‬ ‫1. ۋەرﺗﯩﻜﺎل )ﻣﻪردﯨﯫن( ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرۇش ﻣﯧﺘﻮدى: ﺑﯘ ﻣﯧﺘﻮدى ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺑﯩﺮ دۆﻟﻪت ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮ راﻳﻮﻧﻨﯩﯔ دەۋرﯨﻲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻠﯩﺮى ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرۇپ ﺑﺎﻳﺎن ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﻳﯜرﮔﯘزۇﻟﯩﺪۇ.‬ ‫2. ﮔﻮرﯨﺰۇﻧﺘﺎل )ﭘﺎراﻟﻠﻪل( ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرۇش ﻣﯧﺘﻮدى: ﺑﯘ ﻣﯧﺘﻮدى ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ راﻳﻮﻧﻼر ﺑﯩﻠﻪن راﻳﻮﻧﻼر، دوﻟﻪت‬ ‫ﺑﯩﻠﻪن دوﻟﻪت ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﻪرﻗﻠﻪر ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرۇﻟﯩﺪۇ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: 2891 - ﻳﯩﻠﻼردﯨﻜﻰ ﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎت‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫55‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 56. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪا، ﺧﻮﺗﻪن ۋﯨﻼﻳﯩﺘﯩﺪە ﮬﻪر 01 ﻣﯩﯔ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﺗﻮﻟﯘق ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﻣﻪﻛﺘﻪپ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻠﯩﺮى 04،‬ ‫ﻗﻪﺷﻘﻪردە 45، ﺋﺎﻟﺘﺎﻳﺪا 071، ﻗﯘﻣﯘﻟﺪا 302، ﺋﺎﻗﺴﯘدا 37، ﻗﯩﺰﯨﻠﺴﯘدا 57، ﺗﯘرﭘﺎﻧﺪا 99 ۋە ﺋﯘرۇﻣﭽﯩﺪە‬ ‫422 دﯨﻦ ﺗﻮﻏﺮا ﻛﻪﻟﯩﺪۇ.‬ ‫ﻳﻪﻧﻪ 0891 - ﻳﯩﻠﻰ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﺪا ﮬﻪر 01 ﻣﯩﯔ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪپ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻠﯩﺮى 01، ﻗﺎزاﻗﯩﺴﺘﺎﻧﺪا‬ ‫751، ﺋﻮزﺑﻪﻛﯩﺴﺘﺎﻧﺪا 471، ﺋﺎۋﺳﺘﺮاﻟﯩﻴﯩﺪە 032 دﯨﻦ ﺗﻮﻏﺮا ﻛﯩﻠﯩﺪۇ. ﺷﯘ ﻳﯩﻠﻼردا ﺋﺎق ش دا ﺋﺎﻟﯩﻲ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪپ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﺴﻰ ﮬﻪر 01 ﻣﯩﯔ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ 962، ﺳﻮۋەت ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﯩﺪا 691، دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﻚ ﭼﺎۋﺷﻴﻪﻧﺪە‬ ‫551، ﺟﯘﯕﮕﻮدا 5.01، ﺗﯘرﻛﯩﻴﯩﺪە 86 دﯨﻦ ﺗﻮﻏﺮا ﻛﻪﻟﯩﺪۇ.‬ ‫3. ﺗﻪﮬﻠﯩﻞ ﻳﯘرﮔﯘزۇش ﻣﯧﺘﻮدى: ﺑﯘ ﻣﯧﺘﻮدى ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﺎﺧﺒﺎرات - ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﻴﺎﻟﻼر ﺗﻮﭘﻠﯩﻨﯩﺪۇ. ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﭽﻰ‬ ‫ﺑﯩﯟاﺳﯩﺘﻪ ﻛﯜزﯨﺘﯩﺶ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎرﯨﺪۇ. ﺋﺎرﯨﺪا ﺗﻮﭘﻼﻧﻐﺎن ﭘﺎﻛﯩﺖ - ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﻴﺎﻟﻼر ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرۇﻟﯘپ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﻐﺎ‬ ‫ﺳﯩﻠﯩﻨﯩﺪۇ.‬ ‫ﻣﯘﺷﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻤﯘ، ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﯩﺪا ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻣﯘﮬﯩﻢ‬ ‫ۋە ﭼﻮﯕﻘﯘر ﺋﻪﮬﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﮬﺎزﯨﺮ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪن ۋە ﺗﯩﺨﻨﯩﻜﺎ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻠﯩﺮى ﮬﻪﻣﺪە ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ‬ ‫ﻛﻮﻧﯩﺮاش ۋە ﻳﯩﯖﯩﻠﯩﻨﯩﺶ ﺟﻪرﻳﺎﻧﻰ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﮬﻪﻳﺮان ﻗﺎﻟﺪۇرارﻟﯩﻖ دەرﯨﺠﯩﺪە ﺗﯩﺰﻟﻪﺷﻤﻪﻛﺘﻪ. ﺋﺎﻟﯩﻤﻼرﻧﯩﯔ‬ ‫ﮬﯩﺴﺎﺑﻼپ ﻛﯚرۇﺷﯩﭽﻪ، 61 - ﺋﻪﺳﯩﺮدﯨﻜﻰ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﭘﻪﻧﻠﻪر ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻰ ﺋﺎران 62 ﺧﯩﻞ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ، 71 -‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮدە 601 ﺧﯩﻠﻐﺎ، 81 - ﺋﻪﺳﯩﺮدە 651 ﺧﯩﻠﻐﺎ، 91 - ﺋﻪﺳﯩﺮدە 645 ﺧﯩﻠﻐﺎ، 02 - ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﻳﯩﺮﯨﻤﯩﺪا 169 ﺧﯩﻠﻐﺎ ﻳﻪﺗﻜﻪن. 06 - ﻳﯩﻠﻼردﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪن ﺳﺎﮬﻪﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﯩﯖﯩﻠﯩﻨﯩﺶ ۋە‬ ‫ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻼر ﺋﺎﺟﺎﻳﯩﭗ ﺗﯩﺰ ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﭗ ﺑﺎرﻣﺎﻗﺘﺎ. ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﻳﯩﯖﯩﻠﯩﻨﯩﺶ ﺳﯘرﺋﯩﺘﻰ ﮬﺎزﯨﺮ ﮬﻪر 01 ﻳﯩﻠﺪا ﺑﯩﺮ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﯩﺪۇ. ﺗﯜﻧﯘﮔﯘن ﺑﯩﻠﮕﻪن ﻧﻪرﺳﻪ ﺑﯘﮔﯘن ﻛﻮﻧﯩﺮاپ ﻗﯧﻠﯩﯟاﺗﯩﺪۇ، ﺷﯘﯕﺎ ﮬﺎزﯨﺮ ﻧﯘرﻏﯘن ﺋﻪﻟﻠﻪردە‬ ‫"ﺋﯚﻣﯘرۋاﻳﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ" ﻳﯘرﮔﯘزۇﻟﻤﻪﻛﺘﻪ.‬ ‫ﺑﯩﺮاق ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎت داﺋﯩﺮﯨﺴﻰ ﺋﺎددﯨﻲ ﺳﺎﻧﻼرﻧﻰ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﻗﻮﻳﯘش ﺑﯩﻠﻪن‬ ‫ﭼﻪﻛﻠﻪﻧﻤﻪﻳﺪۇ، ﺋﯘ، ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻨﯩﯔ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﺋﻪﮬﯟاﻟﻰ، ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪرﺑﯩﻴﻪ ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﺴﻰ، ﺋﻮﻗﯘﺗﯘش ﺗﯘزۇﻣﻰ،‬ ‫ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎدى، ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﭘﺴﯩﺨﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﻰ، ﻣﻪﻛﺘﻪپ ﺑﺎﺷﻘﯘرۇش ۋە ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼر ﻗﻮﺷﯘﻧﻰ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ‬ ‫ﻛﻪڭ داﺋﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚز ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﯩﺪۇ.‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ۋﯦﺮﺗﯩﻜﺎل ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎت ﻣﯩﺘﻮدى ﻛﻮپ ﮬﺎﻟﻼردا ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺗﺎرﯨﺨﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪن ﻳﯧﻘﯩﻦ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ. ﺋﯘ، ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻨﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ دەۋرﻟﻪر ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻗﺎراپ ﭼﯩﻘﯩﺪۇ.‬ ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﻣﯩﻼدﯨﺪﯨﻦ 0003 ﻳﯩﻠﻼر ﺑﯘرۇن ﺋﯩﺮوﮔﯩﻠﯩﭗ ﺧﯧﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎن دۇﻧﻴﺎﻧﯩﯔ 1 - ﺗﻮم‬ ‫ﻗﻪﮬﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ داﺳﺘﺎﻧﻰ "ﻛﻪﻟﻜﯩﻤﯩﺶ" )1( دۇﻧﻴﺎﻏﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎن دۇﻧﻴﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﯩﺪا ﺑﯩﺮﻗﺎﻧﭽﻪ ﺑﯘرۇﻟﯘش‬ ‫دەۋرى ﺑﻮﻟﯘپ ﺋﯚﺗﺘﻰ: 1- ﻣﻪﻛﺘﻪپ ۋە ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ؛ 2- ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ دەۋرى؛ 3-‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫65‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 57. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﻪدەﺑﯩﻲ ﺋﻮﻳﻐﯩﻨﯩﺶ )ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﻳﯘﻛﺴﯩﻠﯩﺶ( دەۋرى؛ 4- ﺳﺎﻧﺎﺋﻪت ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﻰ ﺗﯘرﺗﻜﯩﺴﯩﺪە ﭘﻪﻳﺪا‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎن ﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ زاﻣﺎن ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ دەۋرى؛ 5- ﮬﺎزﯨﺮﻗﻰ زاﻣﺎن ﺋﯧﻠﯩﻜﺘﺮﻟﻪﺷﻜﻪن ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ دەۋرى.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺗﺎرﯨﺨﯩﻤﯘ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﯨﻜﻰ ﺑﺎﺑﻼردا ﺑﺎﻳﺎن ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺗﯘﻟﮕﻪﻧﺪەك، ﺧﺎراﻛﺘﻪرﻟﯩﻚ ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ‬ ‫دەۋرﻟﻪرﮔﻪ ﺑﯚﻟﯘﻧﯩﺪۇ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: 1- ﺋﯩﭙﺘﯩﺪاﺋﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻰ؛ 2- ﻣﻪﻛﺘﻪپ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻰ؛ 3-‬ ‫ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻰ؛ 4- ﻳﯧﯖﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪپ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻰ؛ 5- ﮬﺎزﯨﺮﻗﻰ زاﻣﺎن ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ‬ ‫ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﯩﺪا.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺧﺎس ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ: ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯘ‬ ‫ﻗﻮﻳﯘق دﯨﻨﯩﻲ ﺗﯘس ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ؛ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﭽﯩﻠﯩﺮى ۋە‬ ‫ﺋﻪدﯨﺒﻠﯩﺮى ﺗﯘرﻟﯘك ﺗﯩﻠﻼرﻧﻰ ﻣﺎﮬﺎرەت ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ. ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﻳﺎزﻣﺎ ﻳﺎدﯨﻜﺎرﻟﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚپ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ دﯨﻨﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪرﻟﻪر ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪن. ﻧﯧﻤﯩﺲ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ‬ ‫ف. ﻛﺎردﯨﺲ ﻣﯘﻧﺪاق دەپ ﻳﺎزﯨﺪۇ: "ﺑﺎرﻟﯩﻖ ﺗﯩﻞ، ﺋﯧﺪﯨﯯﻟﻮﮔﯩﻴﻪ، ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ، ﺳﻪﻧﯭت ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮى‬ ‫ﻛﻪﻳﻨﯩﺪە دﯨﻨﯩﻲ ﻣﻪﻗﺴﻪﺗﻠﻪر ﺑﺎر ﺋﯩﺪى. ﺋﯘﻻر ۋەﻳﺮان ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﯩﺒﺎدەﺗﺨﺎﻧﯩﻼردا ﻗﻪدﯨﻤﻘﻰ زاﻣﺎن‬ ‫ﮬﻮﺟﺠﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻛﯚپ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ..." )"ﺟﯘﯕﮕﻮدا ﻣﻪﺗﺒﻪﺋﻪﻧﯩﯔ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯔ‬ ‫ﻏﻪرﺑﻜﻪ ﺗﺎرﻗﯩﻠﯩﺸﻰ."(‬ ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﺑﯘددﯨﺰم دەۋرﯨﺪە ﻗﺎﻟﻐﺎن ﻧﯘرﻏﯘن ﻳﺎدﯨﻜﺎرﻟﯩﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺋﯘﻳﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼق، ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ ۋە‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﺳﻪﻧﯭت ﻛﯚز ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮى ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ زاﻣﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻏﯩﭽﻪ ﻳﯩﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﯩﻤﯩﺰ‬ ‫ﺋﯘﭼﯘن ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ زور ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﯩﻨﯩﯔ 2 - ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺴﻪك، ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﺋﻪﺳﯩﺮدﯨﻜﻰ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ‬ ‫ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮى ۋە ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺋﯘﻳﻐﯘر زﯨﻴﺎﻟﯩﻴﻠﯩﺮى ﺗﺎﻻﻧﺘﻠﯩﻖ ﺗﯩﻞ ﻣﺎﮬﯩﺮﻟﯩﺮى ﺋﯩﺪى. ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ‬ ‫ﺑﻪزﯨﻠﯩﺮى ﺋﻪرەب، ﭘﺎرس ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪا ﻳﯩﺮﯨﻚ ﺋﻪﺳﻪر ﻳﺎزﻏﺎن. ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺑﻪزﯨﻠﯩﺮى ﺳﺎﻧﺴﻜﺮﯨﺖ، ﺧﻪﻧﺰۇ ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪا‬ ‫ﻳﯩﺮﯨﻚ ﺋﻪﺳﻪر ﻳﺎزﻏﺎن. ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺑﻪزﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﺎﻻﻧﺘﻰ ﻏﻪرﺑﻨﻰ ﮬﻪﻳﺮان ﻗﺎﻟﺪۇرﺳﺎ، ﺑﻪزﯨﻠﯩﺮى ﺷﻪرﻗﻨﻰ ﮬﻪﻳﺮان‬ ‫ﻗﺎﻟﺪۇرﻏﺎﻧﯩﺪى. ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ ۋە ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻪۋﻻدﻟﯩﺮى ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘرﻟﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن ﭘﻪﺧﯩﺮﻟﯩﻨﻪﻟﻪﻳﺪۇ‬ ‫ۋە ﻣﯘﺷﯘ ﭘﻪﺧﯩﺮﻟﯩﻨﯩﺶ روﮬﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﮬﺎزﯨﺮ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻰ ﭼﻮﻗﯘم ﻛﻪﻟﮕﯘﺳﯩﺪە ﻧﯘرﻏﯘن‬ ‫ﺋﺎﻟﯩﻤﻼرﻧﻰ ﻳﯩﺘﯩﺸﺘﯘرۇپ، ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﻰ ﺋﯩﻠﻐﺎر ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪر ﻗﺎﺗﺎرﯨﺪﯨﻦ ﺋﻮرۇن ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﯩﺸﻪﻧﭻ‬ ‫ﺑﺎﻏﻠﯩﻴﺎﻻﻳﺪۇ. ﺷﯘﯕﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﯩﺪا ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﻠﻠﻪ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ‬ ‫ﻛﯩﻠﻪﭼﻪﻛﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻨﯩﻤﯘ ﻗﯩﺘﯩﺮﻗﯩﻨﯩﭗ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻻزﯨﻢ.‬ ‫ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﻛﯩﻠﻪﭼﻪﻛﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ )ﻓﯘﺗﯘروﺋﯩﯯﮔﯩﻴﻪ( ﻧﻰ 3491 - ﻳﯩﻠﻰ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻧﯧﻤﯩﺲ ﭘﯧﺪاﮔﻮﮔﻰ‬ ‫ﭘﻮﻟﺌﯩﺴﺘﻪﻣﯩﺮ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎن. 0691 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪا "ﺧﻪﻟﻘﯫرا ﻛﯩﻠﻪﭼﻪﻛﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫75‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 58. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﻰ" ﻗﯘرۇﻟﺪى. ﮬﺎزﯨﺮ ﺑﯘ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ 08 دﯨﻦ ﺋﺎرﺗﯘق ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪﺗﺘﻪ 04 ﻣﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎرﺗﯘق ﺋﻪزاﺳﻰ‬ ‫ﺑﺎر. ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﻛﯩﻠﻪﭼﻪﻛﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻨﻰ رەﺳﻤﯩﻲ ﭘﻪن ﺳﯘﭘﯩﺘﯩﺪە دەرﺳﻠﯩﻚ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﮔﯘزﮔﻪن ﺋﻮﺗﺘﯘرا ۋە ﺋﺎﻟﯩﻲ‬ ‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﻗﻮﺷﻤﺎ ﺷﺘﺎﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯚزﯨﺪﯨﻼ 002 دﯨﻦ ﺋﺎﺷﺘﻰ.‬ ‫ﻟﯧﻨﯩﻦ ﻣﯘﻧﺪاق دﯨﮕﻪﻧﯩﺪى: "ﻳﯧﯖﻰ ﺟﻪﻣﯩﻴﻪت ﻗﯘرﻏﯘﭼﯩﻼر ﻳﺎﻟﻐﯘز ﺋﯚﺗﻤﯘﺷﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﻗﺎﻟﻤﺎي، ﺑﻪﻟﻜﻰ‬ ‫ﻳﯘرەﻛﻠﯩﻚ ﮬﺎﻟﺪا ﻛﯩﻠﻪﭼﻪﻛﻨﯩﻤﯘ ﺗﻪﺳﻪۋۋۇر ﻗﯩﻼﻟﯩﺸﻰ ﻛﯩﺮەك." )"ﻟﯧﻨﯩﻦ ﺋﻪﺳﻪرﻟﯩﺮى" 12 - ﺗﻮم، ﺧﻪﻧﺰۇﭼﻪ‬ ‫ﻧﻪﺷﺮى، 25 - ﺑﻪت.(‬ ‫ﮬﺎزﯨﺮﻗﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪن ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﺪﯨﻤﯘ ﻛﯩﻠﻪﭼﻪﻛﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﯩﻐﺎ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﻣﻪﺟﺒﯘرﯨﻴﻪﺗﻠﻪر ﻳﯘﻛﻠﻪﻧﻤﻪﻛﺘﻪ.‬ ‫ﻛﻪڭ ﻛﺎﺋﯩﻨﺎت ۋە ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ﺷﻪﻳﺌﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺳﯩﺮى ﺋﯧﭽﯩﻠﻐﺎﻧﺴﯩﺮى ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﺗﯘرﻟﯩﺮى، ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎت ﺋﻮﺑﻴﯧﻜﺘﻠﯩﺮى‬ ‫ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩﯔ ﺧﯩﻠﻐﺎ ﻳﻪﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪن ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻰ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻨﻰ ۋە ﮬﻪرﺑﯩﺮ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯘﭼﻜﻪ‬ ‫)زاﻣﺎﻧﯩﯟﯨﻠﯩﺸﯩﺸﻘﺎ، دۇﻧﻴﺎﻏﺎ، ﻛﻪﻟﻪﭼﻪﻛﻜﻪ( ﻳﯘزﻟﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺗﻪﻗﻪززا ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﺘﺎ. ﮬﻪرﺑﯩﺮ ﻳﺎش ﺋﻪۋﻻد ﺋﯘﭼﯘن ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫- ﭘﻪن ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻗﻪدەﻣﺪاش ﺑﻮﻟﯘش زۆرۇرﯨﻴﯩﺘﻰ ﺗﯘﻏﯘﻟﻤﺎﻗﺘﺎ. ﺷﯘﯕﺎ ﭼﻪﻛﻠﯩﻚ ﺋﯚﻣﯘر ﺋﯩﭽﯩﺪە ﮬﻪر ﺑﯩﺮ‬ ‫ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯘﭼﯘن ﻳﺎﻟﻐﯘز ﺑﯘﮔﯘﻧﻨﻰ ﻛﯚزﻟﻪپ ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﺶ ﻛﯘﭘﺎﻳﻪ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪۇ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯘ ﺋﻪﺗﯩﻨﻰ ﻛﯚزﻟﻪپ ﺋﯜﮔﯩﻨﯩﺶ‬ ‫ﻻزﯨﻢ.‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪرﺑﯩﻴﻪ ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﺴﻰ ﺋﻪزەﻟﺪﯨﻨﻼ ﺋﻪﺗﻪ ﺋﯘﭼﯘن ﺋﺎدەم ﺗﻪﻳﻴﺎرﻻﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت ﺑﻮﻟﯘپ‬ ‫ﻛﻪﻟﺪى. ﻣﯘﺷﯘ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪا، ﺋﺎﻟﺪى ﺑﯩﻠﻪن ﮬﻪرﺑﯩﺮ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﭘﻪرزەﻧﺖ ﺋﯘﭼﯘن ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪپ، ﺋﺎﺗﺎ -‬ ‫ﺋﺎﻧﯩﻼر ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ "ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ" ﺋﯘﺳﺘﺎز ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯩﺮەك. ﻣﻪﻛﺘﻪپ ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯘﻧﯩﯔ داۋاﻣﻰ ۋە‬ ‫ﺗﻮﻟﯘﻗﻠﯩﻤﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﻣﯘﺷﯘ ﻣﻪﺟﺒﯘرﯨﻴﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﺑﯩﻠﻪن ﻣﻪﻛﺘﻪپ ﺗﻪڭ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻼ، ﭘﻪرزەﻧﺘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﮕﻪ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺸﻰ ﻛﯘﭼﯩﻴﯩﺪۇ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﯩﻠﻪﭼﻪك ﺋﯩﺴﺘﯩﻘﺒﺎﻟﻰ ﭘﺎرﻻق ﺑﻮﻟﯩﺪۇ.‬ ‫ﺋﯩﺰاﮬﺎﺗﻼر:‬ ‫)1( 2781 - ﻳﯩﻠﻰ ﺑﺎﺑﯩﻠﯘﻧﻨﯩﯔ ﻗﻪدﯨﻤﻜﻰ "ﻧﻪۋى ﺋﻮردﯨﺴﻰ" دﯨﻦ ﺗﻪﭘﯩﻠﻐﺎن 0003 ﻣﯩﺴﺮاﻟﯩﻖ رﯦﯫﻟﯩﺰم‬ ‫ﺑﯩﻠﻪن روﻣﺎﻧﺘﯩﺰم ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯘرۇﻟﮕﻪن ﻣﻪﺷﮭﯘر داﺳﺘﺎن .‬ ‫ﺗﯜﮔﯩﺪى‬ ‫ﺑﺎﻳﺎﻧﺎت : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ --- ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر ﺗﯜزﮔﻪن ﮬﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎﭘﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﻴﺎﻟﯩﻨﯩﯔ‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫85‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬
  • 59. ‫‪http://www.orkhun.com‬‬ ‫ﺋﻮرﺧﯘن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﻮر ﺑﯧﺘﻰ‬ ‫ﺋﺎﭘﺘﯘرﻟﯘق ﮬﯘﻗﯘﻗﻰ ﺗﻮردﯨﻜﻰ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﺋﺎﭘﺘﯘرﻏﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘپ ! ﺑﯘ ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎﭘﻼر ﭘﻪﻗﻪت ﺋﯩﺸﺘﯩﻦ ﺳﯩﺮﺗﻘﻰ‬ ‫ﻗﯩﺰﯨﻘﻘﯘﭼﯩﻼرﻧﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘپ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ، ﺋﯚز-ﺋﺎرا ﭘﯩﻜﯩﺮ ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘرۇش ﺋﯘﭼﯘﻧﻼ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺸﻜﻪ ﺑﯘﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺳﯩﺮت ﺳﻮدا ﺋﯩﺸﻠﯩﺮى ﻳﺎﻛﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺳﺎﮬﻪدە ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺸﻜﻪ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪۇ . ﺋﻪﮔﻪر ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺳﺎﮬﻪﻟﻪردە‬ ‫ﻗﺎﻧﯘﻧﺴﯩﺰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﭗ ﺑﯩﺮەر ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ ﻛﯚرۈﻟﺴﻪ ﺑﺎرﻟﯩﻖ ﺋﺎﻗﯩﯟەﺗﻜﻪ ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻜﯜﭼﻰ ﺋﯚزى ﻣﻪﺳﯯل !!!‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ --- ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر ﺑﯘ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﻪ ﮬﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق ﻣﻪﺳﯯﻟﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺋﯚز ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻤﺎﻳﺪۇ !!!!‬ ‫ﺋﻪﮔﻪر ﺋﺎﭘﺘﯘرﻟﯘق ﮬﯘﻗﯘﻗﯘﻣﻐﺎ دەﺧﻠﻰ ﻳﻪﺗﺘﻰ دﯦﮕﯜﭼﯩﻠﻪر ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﯩﯟاﺳﺘﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ --- ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎﻻﻗﯩﻼﺷﺴﺎ ﺑﯘﻟﯩﺪۇ . ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎﭘﻼر ﺗﻮردا ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﻪﺷﺘﯩﻦ ﺗﻮﺧﺘﯩﺘﯩﻠﯩﺪۇ !!!!!‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﮔﻪر ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ --- ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر ﺗﯜزﮔﻪن ﺋﯧﻠﯩﻜﯩﺘﺎﭘﻼرﻏﺎ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪن ﮬﻪرﻗﺎﻧﺪاق‬ ‫ﭘﯩﻜﯩﺮ-ﺗﻪﻛﻠﯩﭙﻠﯩﺮﯨﯖﯩﺰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ، ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ ---- ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﯟاﺳﺘﻪ ﺋﺎﻻﻗﯩﻼﺷﺴﯩﯖﯩﺰ ﺑﯘﻟﯩﺪۇ .‬ ‫8002 -ﻳﯩﻠﻰ 2-ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 01-ﻛﯜﻧﻰ‬ ‫ﺷﻪﻧﺪۇڭ---ﺟﯩﻨﻪن‬ ‫—————————————————————————————————————————————————‬ ‫95‬ ‫ﺋﯧﻠﻜﯩﺘﺎپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜزﮔﯜﭼﻰ : ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﻮﻏﻠﻰ -----ﮬﻪۋەﺳﻜﺎر‬ ‫032552294:‪QQ‬‬ ‫‪Email:uyxman@126.com‬‬