Teklimakangha dumlengen roh
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Teklimakangha dumlengen roh

on

  • 507 views

 

Statistics

Views

Total Views
507
Views on SlideShare
507
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
8
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

 Teklimakangha dumlengen roh Teklimakangha dumlengen roh Document Transcript

  • ‫ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻧﻐﺎ ﺩﯛﻣﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺭﻭھ‬ ‫ﺩﻭﻛﺘﻮﺭ ﺋﻪﺳﺌﻪﺕ ﺳﯘﻻﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩﺴﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﻗﺎﻳﺘﺎ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﺶ‬ ‫1‬ ‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﯘﺭﯗﺷﻰ ﺋﺎﺧﯩﺮﻻﺷﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﺩ ﭼﯩﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﻮﭘﯘﺯﻟﯘﻕ ﺑﯩﺮ ﮔﯧﺰﯨﺘﺘﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩـﺮ‬ ‫ﻗﯩﺰﯨﻘﺎﺭﻟﯩﻖ ﭘﻪﺭەﺯ ﺑﯧﺴﯩﻠﻐﺎﻥ:‬ ‫ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﯩﺮ ﺋﯚﻳﺪە ﺗﯘﻳﯘﻗﺴﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﻝ ﻳﯩﯖﻨﻪ ﻳﻪﺭﮔﻪ ﭼﯜﺷـﯜپ ﻛﻪﺗـﻜﻪﻥ. ﺋﯚﻳـﺪە ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﯩﻠﯩـﻚ، ﻓﺮﺍﻧـﺴﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ۋە‬ ‫ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﺋﯜچ ﻛﯩـﺸﻰ ﺑﻮﻟـﯘپ، ﺋـﯘﻻﺭ ﺑـﯘ ﻛﯩﭽﯩﻜﻜﯩـﻨﻪ ﺋﯩـﺸﻘﺎ ﺋﻮﺧـﺸﺎﺵ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐـﺎﻥ ﺋﯩﻨﻜﺎﺳـﻼﺭﻧﻰ ﻗﺎﻳﺘﯘﺭﻏـﺎﻥ:‬ ‫ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﺎﻥ ﻣﯜﺭﯨﺴﯩﻨﻰ ﻗﯩﺴﯩﭗ ﻗﻮﻳﯘﭘﻼ ﭘﻪﺭۋﺍﺳﯩﺰﻻﺭﭼﻪ ﺋﯚﻳﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ؛ ﻓﺮﺍﻧـﺴﯘﺯ ﺭەﺳـﻤﯩﻴﻪﺕ ﻳﯜﺯﯨـﺴﯩﺪﯨﻨﻼ‬ ‫ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﻪﺭﻧﻰ ﺑﯩـﺮ _ ﺋﯩﻜﻜـﻰ ﻗﯧـﺘﯩﻢ ﺳـﯩﻼپ ﻗﻮﻳﻐـﺎﻧﻴﯘ، ﻳﯩﯖﻨﯩﻨـﻰ ﺗﯧﭙﯩﯟﯦﻠﯩـﺸﻘﺎ ﻛـﯜﭼﻪپ ﻛﻪﺗﻤﯩـﮕﻪﻥ، ﭘﻪﻗﻪﺕ‬ ‫ﺋﯩﺰﺩەپ ﻛﯚﺭﺩﯛﻡ، ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺭﻭھﻰ ﺗﻪﺳﻪﻟﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺑﻮﻟﺪﻯ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ؛ ﮔﯧﺮﻣﺎﻥ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﺰﻏﯘچ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑـﻮﺭﻧﻰ ﺋﯧﻠﯩـﭗ،‬ ‫ﭘﻮﻟﻐــﺎ ﻛﯩﭽﯩــﻚ-ﻛﯩﭽﯩــﻚ ﭼﻪﻣﺒﻪﺭﻟﻪﺭﻧــﻰ ﺳــﯩﺰﻏﺎﻥ، ﺋﺎﻧــﺪﯨﻦ ھﻪﺭﺑﯩــﺮ ﭼﻪﻣــﺒﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﻨــﻰ ﺋﻪﺳــﺘﺎﻳﯩﺪﯨﻠﻠﯩﻖ ﺑﯩــﻠﻪﻥ‬ ‫ﻛﯚﺯﯨﺘﯩﭗ، ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ھﯧﻠﯩﻘﻰ ﻳﯩﯖﻨﯩﻨﻰ ﺗﯧﭙﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ. ﻧﺎھﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﺎﺩﺩﻯ ﺑﯘ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻧﯧﻤﯩﻨﻰ ﭼﯜﺷـﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯗ؟ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗـﺘﻪ،‬ ‫ﮔﯧﺰﯨﺘﻜﻪ ﺑﯧﺴﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﻛﯩﭽﯩﻜﻜﯩﻨﻪ ﻣﯩﺴﺴﺎﻝ ﺋﯜچ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽـﻰ ﺩﯗﻧﻴـﺎ ﺋﯘﺭﯗﺷـﻰ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩـﺪﯨﻜﻰ ﺋﻮﺧـﺸﺎﺵ‬ ‫ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﺴﯩﮕﻪ، ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﺮﺍﻗﻰ، ﺑﯘ ﺋﯜچ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـﯔ ﺧـﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮ ﺋﺎﻻھﯩـﺪﯨﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺳـﯩﻤﯟﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎﻥ.‬ ‫ﺩەﺭۋەﻗﻪ، ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺳﻪھﯩﭙﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻧﻪﺯەﺭ ﺗﺎﺷﻠﯩﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ، ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﻪ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﺟﺎﻳﻠﯩﺸﯩـﺸﻰ ﻳـﺎﻛﻰ ﺩﯗﻧﻴـﺎ‬ ‫1‬
  • ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﯩﻴﺎﺳﻰ ﺋﻮﺭﻧﻰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﻪ ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺴﻤﻰ ﺟﯩـﺴﻤﯩﻐﺎ ﻻﻳﯩـﻖ »ﺑﯩـﺮ ﭘـﺎﻱ ﺋﯚﺗـﯜﻙ« ﺋﯩـﺪﻯ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻜـﻰ‬ ‫ﺭﯨﻤﻠﯩﻘﻼﺭ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﮔﯩﻞ ﺯﻭﺭ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻻﺭ ﺗﯧﮕﻰ- ﺗﻪﻛﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧـﺪﺍ، ﻳـﯧﻘﯩﻦ‬ ‫ﻗﻮﺷﻨﯩـــﺴﻰ _ ﻳﯘﻧﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩـــﯔ ﺋﺎﻟﻪﻣـــﺸﯘﻣﯘﻝ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩـــﺘﯩﮕﻪ ۋﺍﺭﯨـــﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩـــﺪﻯ، ﺧـــﺎﻻﺱ. ﺋﻮﺗﺘـــﯘﺭﺍ ﺋﻪﺳـــﯩﺮ‬ ‫ﺟﺎھﺎﻟﯩﺘﯩــﺪﯨﻦ ﻛﯧــﻴﯩﻦ، ﻳﺎۋﺭﯗﭘــﺎ ﺋﻪﺩەﺑﯩﻴــﺎﺕ-ﺳــﻪﻧﺌﻪﺕ ﺋــﻮﻳﻐﯩﻨﯩﺶ ھﻪﺭﯨﻜﯩﺘــﻰ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﯩــﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷــﻼﻧﻐﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ھﻪﻗﯩﻘﻰ ﺯﯨﻠﺰﯨﻠﯩﺴﻰ ﻏﻪﺭﺑﻰ ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﺩﺍ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﺎﻧﻼﺭ ﻳﺎۋﺭﻭﭘـﺎﺩﯨﻜﻰ‬ ‫ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﮔﻪ ﻧﯩـﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧـﺪﺍ ﭼﯧﭽﯩﻼﯕﻐـﯘ، ﺑﻮﺷـﺎڭ، ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﺋﯘﻳﯘﺷـﯘﺵ ﻛـﯜﭼﻰ ﺋـﺎﺟﯩﺰ ﻣﯩﻠـﻠﻪﺕ ﺋﯩـﺪﻯ؛‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴﯘﺯﻻﺭ ھﯧﺴـﺴﯩﻴﺎﺗﭽﺎﻥ، ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨـﺸﭽﺎﻥ، ﺋـﯜﺯﺯﯛﻝ-ﻛﯧـﺴﯩﻠﻠﯩﻜﻰ ﺋـﺎﺟﯩﺰ ﻣﯩﻠـﻠﻪﺕ ﺑﻮﻟـﯘپ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩـﯔ ﻧﺎﭘﻮﻟﯩﺌﻮﻧﻐـﺎ‬ ‫ﻣﯩﺴﻠﯩﺴﯩﺰ ﺩەﺭﯨﺠﯩﺪە ﭼﻮﻗﯘﻧﯘﺷﻰ ﺋﻪﺟﻪﭘﻠﯩﻨﻪﺭﻟﯩـﻚ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩـﺪﻯ. ﻓﺮﺍﻧـﺴﯘﺯ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﻧـﺎﺯﺍﻛﯩﺘﻰ ۋە ﻣﯩﻠﻠـﻰ‬ ‫ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﯨﻨﯩﯔ ﻻﺗﺎﭘﯩﺘﻰ ﺋﯘﻻﺭﺩﺍ ﺋﻪﺩەﺑﯩﻴﺎﺗﻨﯩـﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩـﺸﯩﮕﻪ ﺳـﻪۋەپ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩـﺪﻯ. ﮔﯧﺮﻣـﺎﻧﻼﺭ ﮔﯧﮕﯩﻠﻨﯩـﯔ ﺳـﯚﺯﻯ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، »ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﭘﯩـﺸﻘﺎﻥ ﺩەۋﺭﻯ« ﺩﯨﻜـﻰ ﺋﻪﻗﻠـﻰ ﺗﻪﻣﻜﯩـﻨﻠﯩﻜﻜﻪ ﻳﻪﺗـﻜﻪﻥ، ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟﻯ ﻛﺎﻟﻠﯩﻐـﺎ‬ ‫ﺋﯩﮕﻪ، ﺳﻮﻏﯘﻗﻘﺎﻥ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﭽﯩﻞ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯩﺰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻳﯜﻛﺴﻪﻙ ﭼﻮﻗﻘﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﮔﯧﺮﻣـﺎﻧﯩﻴﻪﺩە‬ ‫ﻣﻪﻳــﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩــﺪﯨﻦ، ﺋﯩﻜﻜــﻰ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩــﻖ ﺩﯗﻧﻴــﺎ ﺋﯘﺭﯗﺷــﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻏﻠــﯘﺑﯩﻴﯩﺘﻰ ۋە ﺧﺎﺭﺍﺑﯩــﺴﻰ ﺋﯩﭽﯩــﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﻗﻪﺩ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛپ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﮔﯜﻟﻠﻪﻧﮕﻪﻥ، ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﺳﻪۋﯨﻴﻪﮔﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻜﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩـﺪﯨﻦ ﺑـﯘ‬ ‫ﻧﯘﻗﺘﯩﻨﻰ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ھﯧﺲ ﻗﯩﻼﻻﻳﻤﯩﺰ.‬ ‫ﺧﻮﺵ، ﻳﯩﯖﻨﻪ ﺗﯩﻤﺴﺎﻟﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﺯﻏﺎﻟﻐـﺎﻥ ﺋﯘﻻﻧﻤـﺎ ﺗﻪﺳـﻪۋۋﯗﺭﯨﻤﯩﺰ ﺑﯩﺰﻧـﻰ ﻣﯘﻧـﺪﺍﻕ ﺑﯩـﺮ ﺳـﻮﺋﺎﻟﻐﺎ ﺟـﺎۋﺍپ ﺑﯧﺮﯨـﺸﻜﻪ‬ ‫ﻗﯩﺴﺘﺎﻳﺪﯗ: ﻳﯩﯖﻨﻪ ﭼﯜﺷﯜپ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺷﯘ ﺳﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯘ ﺑﯘ ﺋﯩـﺸﻘﺎ ﻗﺎﻧـﺪﺍﻕ ﺋﯩﻨﻜـﺎﺱ ﻗﺎﻳﺘﯘﺭﻏـﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ؟ ﺋﯘ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﻟﻮﭘﺎ ﺋﻪﻳﻨﻪﻙ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﺋﯚﻳﻨﯩﯔ ﺑﯘﻟﯘڭ-ﭘﯘﭼﻘﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻐﯩﭽﻪ ﺳﻪۋﺭ-ﺗﺎﻗﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﺳﺘﺎﻳﯩﺪﯨﻞ ﺋﯩـﺰﺩەپ‬ ‫ﻛﯚﺭەﺭﻣﯘ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﺋﯚﻳﺪە ﺑﯩﺮ ﺋﯚﻣﯜﺭ ﻳﯩﯖﻨﯩﮕﻪ ﭘﯘﺗﻠﯩﺸﯩﭗ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﻳﺎﺷﺎﺭﻣﯘ!؟....‬ ‫ﺩەﺭۋەﻗﻪ، ﺑـﯘ ﺑﯩـﺮ ﻧﺎھـﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋـﺎﺩﺩﻯ ﻣﯩـﺴﺎﻝ، ﺧـﺎﻻﺱ. ﺑـﯘ ﺧﯩـﻞ ﺗﻪھﻠﯩﻠﻨﯩـﯔ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩـﻚ ﺩەﺭﯨﺠﯩـﺪە ﺗـﻮﻏﺮﺍ ﺧﺎﺗـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌﯩﻴﻨﻪﺯەﺭ، ﺑﯩﺰ ھﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﻣﯘھﯩﺘﯩـﺪﺍ ﺋﯩﭙـﺎﺩﯨﻠﯩﮕﻪﻥ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﻮﭘﯩﺮﺍﺗﺴﯩﻴﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ھﺎﻣﺎﻥ ﻣﯘﺷﯘ ﺗﯜﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﺎھﯩﻴﻪﺗﻠﯩـﻚ ﻣﯩـﺴﺎﻟﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﻬﺎﻣﯩﻐـﺎ‬ ‫ﻣﻮھﺘﺎﺝ ﺑﻮﻟﯩﻤﯩﺰ، ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ.‬ ‫2‬
  • ‫ﺷﯜﺑﻬﯩــــﺴﯩﺰﻛﻰ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﻠﯩــــﻚ ﻣﯘھﯩــــﺖ ۋە ﻳﺎﺷــــﺎﺵ ﺷــــﺎﺭﺍﺋﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧــــﺸﺎﺷﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ھﻪﺭ ﻗﺎﻳــــﺴﻰ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻤﺎﺳﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛپ ﭼﯩﻘﺎﺭﻏﺎﻥ. ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩــﺪﺍ ﻣﻪﻟــﯘﻡ ﺑﯩــﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩــﯔ ﻣﻪﺩەﻧﯩــﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩــﺴﯩﺪﺍ ﻧﯘﺭﻏــﯘﻥ ﺋﯚﺯﮔﯜﺭﯛﺷــﻠﻪﺭ ﻳــﯜﺯ ﺑﻪﺭﺳــﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤــﺎ ﺷــﯘ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩــﺪﺍﺋﯩﻲ ﺭﻭھــﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩــﺘﯩﮕﻪ ﺋــﯘﺭﯗﻕ ﺑﻮﻟــﯘپ ﺗﯧﺮﯨﻠﻐــﺎﻥ ﭘﯩــﺴﺨﯩﻚ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤــﺎ ﺧــﯘﺩﺩﻯ ﭘﺎﺧﺘــﺎ‬ ‫ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﭼﻮﻏﺪەﻙ ھﺎﻣﺎﻥ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ. ﺗﯚﺕ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻗﻪﺩﯨﻤﯩﻲ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ھﯩﻨﺪﯨـﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻳﯧﻘﯩﻨﻘــﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻐــﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧــﺪە ﻳــﯜﺯ ﻧﻪﭼــﭽﻪ ﻳﯩﻠــﺪﯨﻦ ﺋــﺎﺭﺗﯘﻕ ﺋﻪﻧﮕﯩﻠﯩــﻴﻪ ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩــﺴﯩﮕﻪ ﭼﯜﺷــﯜپ ﻗﯧﻠﯩــﺸﻰ‬ ‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە <ﻏﻪﺭﯨﭙﻠﯩﺸﯩﺶ> ﺩﻭﻟﻘﯘﻧﯩﻐﺎ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐـﺎﻥ ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ، ﻟـﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩـﯔ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺷﻪﺭﻗﭽﻪ ﺳﯜﻛﯜﻧﺎﺗﻘﺎ ﺑـﺎﻱ ﺋﺎﻳـﺎﻟﻠﯩﻖ ﻧـﺎﺯﺍﻛﯩﺘﻰ ۋە ﻏـﺎﻳﯩﯟﻯ ﭘﯩﻨﻬﺎﻧﻠﯩﻘﻘـﺎ ﺗﻪﺷـﻨﺎ ھـﯚﻝ ﺧـﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻯ ﺋـﯚﺯﮔﻪﺭﮔﯩﻨﻰ ﻳـﻮﻕ.‬ ‫ﺷــﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻮﺧــﺸﺎﺷﻼ، ﻧﻪﭼــﭽﻪ ﻣﯩــﯔ ﻳﯩﻠﻠﯩــﻖ ﺳﻪﺭﺳــﺎﻧﻠﯩﻖ-ﺳــﻪﺭﮔﻪﺭﺩﺍﻧﻠﯩﻖ ۋە ھﺎﻻﻛﻪﺗﻠﯩــﻚ ﺗــﺎﺭﯨﺨﻨﻰ ﺑﺎﺷــﺘﯩﻦ‬ ‫ﻛﻪﭼــﯜﺭﮔﻪﻥ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻴﻼﺭﻧﯩــﯔ ھــﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻐــﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧــﺪە ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﺗﯩــﺮﯨﻠﯩﺶ ھﻪﺭﯨﻜﯩﺘــﻰ ﻗﻮﺯﻏــﺎپ ﻣــﯘۋەﭘﭙﻪﻗﯩﻴﻪﺕ‬ ‫ﻗﺎﺯﯨﻨﯩﺸﻰ ﺩەﻝ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﻮﻣﯘﺭﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻗﯧﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺭﻭھـﻰ ﻗﺎﺗﻠﯩﻤﯩـﺪﯨﻜﻰ ﻣﺎھﯩﻴﻪﺗﻠﯩـﻚ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﻨﯩـﯔ ھﻪﺭ‬ ‫ۋﺍﻗﺖ ﻛﯘۋەﺟﻪپ ﺗﯘﺭﻏﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩـــﻴﻪﺕ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧـــﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩـــﻠﻪﻥ ﺳﯧﻠﯩـــﺸﺘﯘﺭﻣﺎ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗـــﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩـــﺸﻰ ﺑﯩﺰﻧـــﻰ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻤﯩﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﻣﯘھﯩﺘﯩﺪﺍ ﺋﯩﭙـﺎﺩﯨﻠﯩﮕﻪﻥ ﭘﯩـﺴﺨﯩﻚ ﻣـﺎھﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟـﯘﻕ ﺋﻮﭘﯧﺮﺍﺗـﺴﯩﻴﻪ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﻣﯩـﻦ ﺋﻪﺗﺘـﻰ. ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻧـﯚۋەﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩـﺸﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣـﺎﺩﺩﻯ ﺩﯗﻧﻴـﺎﺩﯨﻦ‬ ‫ﺭﻭھﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ _ ﺋﺎﺩەﻣﻨﯩﯔ ﺋـﯚﺯﯨﮕﻪ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯﻟﯩﺸﯩـﺸﻰ ﺑﯩـﺰﮔﻪ ﻛﻪﻟﮕﯜﺳـﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩـﺸﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺟﺎﻳﯩـﭗ ﺋـﺎﺯﺍﭘﻠﯩﻖ‬ ‫ﺩەۋﺭﯨﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺩﯦﺮەﻙ ﺑﻪﺭﺩﻯ.‬ ‫ﺩەﺭۋەﻗﻪ، ﺑﯩــﺰ ﺑــﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﺳــﯚﺯﻟﻪۋﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗــﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘــﺎﻥ ﺑــﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣــﺎﺩﺩﻯ ۋە ﻣﻪﻧﯩــﯟﻯ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧــﻰ ﻛﯚﺭﺳــﯩﺘﯩﺪﯗ. ﺋــﯘﻧﻰ ﺋﯩــﻨﭽﯩﻜﯩﻠﻪپ ﺗﻪھﻠﯩــﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧــﺪﺍ، ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺗﺎﺷــﻘﻰ ﻗــﺎﺗﻠﯩﻤﻰ، ﺋﻮﺗﺘــﯘﺭﺍ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﯩﻤﻰ ۋە ﺋﯩﭽﻜﻰ ﻗﺎﺗﻠﯩﻤﻰ ﺩەپ ﺑﯚﻟﯜﺷﻜﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﺎﺷﻘﻰ ﻗـﺎﺗﻠﯩﻤﻰ_ ﻣـﺎﺩﺩﻯ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨـﻰ، ﺋﻮﺗﺘـﯘﺭﺍ‬ ‫ﻗـﺎﺗﻠﯩﻤﻰ _ ﺋﺎﺩﺩﯨﻴﻼﺷـﻘﺎﻥ ﭘﯩـﺴﺨﯩﻜﺎ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺋﺎﯕﻼﺷـﻘﺎﻥ ﻣـﺎﺩﺩﯨﻨﻰ، ﻳﻪﻧـﻰ ھﻪﺭﯨـﻜﻪﺕ، ﻧﻪﺯەﺭﯨـﻴﻪ، ﺗـﯜﺯﯛﻣﻠﻪﺭﻧﻰ، ﺋﯩﭽﻜــﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗــﺎﺗﻠﯩﻤﻰ_ ﺗﺎﺷــﻘﻰ ﻗــﺎﺗﻼﻡ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺋﻮﺗﺘــﯘﺭﺍ ﻗــﺎﺗﻼﻡ ﻧﯩــﯔ ﺟﯘﻏﻠﯩﻨﯩــﺸﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩــﺴﯩﺪە ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ ﭘﯩــﺴﺨﯩﻚ‬ ‫3‬
  • ‫ﺗﯩﻨـــﺪﯗﺭﻣﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳـــﯩﺘﯩﺪﯗ. ﺑﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﻣﯘھـــﺎﻛﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﻤـــﺎﻗﭽﻰ ﺑـــﻮﻟﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺩەﻝ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﺋﺎﻻھﯩـــﺪە‬ ‫ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩــﯟﻯ ۋە ﺗــﺎﺭﯨﺨﻰ ﺷــﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻰ ﺩە ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩــﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩــﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﻗــﺎﺗﻠﯩﻤﻰ، ﻳﻪﻧــﻰ‬ ‫ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻥ ﻏﺎ ﺩﯛﻣﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺭﻭھﻰ ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩﺴﯩﺪﺩﯗﺭ.‬ ‫2‬ ‫ﻳﺎۋﺭﯗﭘﺎ-ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﭼﻮڭ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺑﯘ ﻛﻮﻧﺎ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﺘﺎ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻪڭ ﻗﻪﺩﯨﻤﻰ ۋە ﺋﻪڭ ﺑﯜﻳـﯜﻙ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﻟﯩـﺮﻯ ﺋﺎﭘﯩﺮﯨـﺪە ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﯩــﺪﻯ. ﺗـﺎﻛﻰ ﻳﺎۋﺭﯗﭘـﺎ ﺋﻪﺩەﺑﯩﻴـﺎﺕ-ﺳــﻪﻧﻪﺕ ﺋﻮﻳﻐﯩﻨﯩـﺸﻨﯩﯔ ﺗﯜﺭﺗﻜﯩـﺴﻰ ﺑﯩــﻠﻪﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳﯧﯖﯩﺪﯨﻦ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩـﺸﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨـﺸﻜﻪﻥ ﻳﺎۋﺭﻭﭘـﺎﻟﯩﻘﻼﺭ ﻳﻪﻟﻜﻪﻧﻠﯩـﻚ ﻛﯧﻤﯩﻠﯩـﺮﯨﮕﻪ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩـﭗ ﻳﯧﯖـﻰ ﺩﯦﯖﯩـﺰ ﻳـﻮﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﺋﺎﭼﻘﺎﻥ ﻏﺎ ﻗﻪﺩەﺭ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﻛﻮﻧﺎ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﺘﺎ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ،‬ ‫ﺑــﯘ ﺗ ـﺎﺭﯨﺦ ﺋــﯚﺯ ﻣﻪﻧﯩــﺴﻰ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺗﯧــﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ ﺳــﯩﺮﻟﯩﻖ ﻧــﺎﺯ-ﻛﻪﺭەﺷﻤﯩــﺴﯩﺪە، ﺩﯦﯖﯩــﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ‬ ‫ﺗﯩﻨﯩﻤﺴﯩﺰ ﺩﻭﻟﻘﯘﻧﻠﯩﺮﯨﺪﺍ، ﻳﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺩەھﺸﻪﺗﻠﯩﻚ ۋەھﯩﻤﯩﺴﯩﺪە ﺋـﯚﺯ ﻣﻪﺯﻣـﯘﻧﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻗﻠﯩﻐـﺎﻥ ﺋﯩـﺪﻯ.‬ ‫ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜـﻰ ﺋﻪﺟـﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺷـﻪﺭﻗﺘﯩﻜﻰ ﺗﯧـﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺑﺘﯩﻜـﻰ ﺩﯦﯖﯩـﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻘﯩــﺪﯨﻜﻰ ﭼﻪﻛــﺴﯩﺰ ﺋــﯘﺯﺍﻕ ﺑﻪﻝ ﺑﺎﻏــﺪﺍ ﺋــﻮﺕ، ﺳــﯘ ﻣﻪﻧﺒﻪﻟﯩﺮﯨﻨــﻰ ﻗﻮﻏﻠﯩــﺸﯩﭗ، ﺗﯩﻨﯩﻤــﺴﯩﺰ ﻛﯚﭼــﯜپ، ﺋﯘﭼﻘــﯘﺭ‬ ‫ﺋﺎﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﯘﻳﺎﻗﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﯩـﯔ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽـﻰ ﺑﯧﺘﯩﻨـﻰ، ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩـﺴﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﭙﺘﯩــﺪﺍﺋﯩﻲ ﺧﯧﻤﯩــﺮ ﺗــﯘﺭﯗﭼﯩﻨﻰ ھﺎﺯﯨﺮﻟﯩﻐــﺎﻥ ﺋﯩــﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩــﯔ ﭘﯩــﺴﺨﯩﻚ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﯨــﺪﯨﻜﻰ ﺋــﺎﺕ ﺗﯘﻳﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ‬ ‫ﺩﯛﭘﯜﺭﻟﻪﺷـــﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩـــﻠﻪﻥ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﻟﯩﻨﯩـــﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳـــﺎۋﺍﻳﻰ ﺟﻪﺳـــﯘﺭﻟﯘﻕ، ﻗﯩﺰﯨـــﻖ ﻗـــﺎﻧﻠﯩﻖ، ﻗـــﺎﺭﺍﻣﻠﯩﻖ ۋە ﺋﺎﺳـــﺎﻥ‬ ‫ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩﻨﯩﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻖ ﺩەﻝ ﺗﯧﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻳﺎﻟﻠﯩﻖ ﻧﺎﺯﺍﻛﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪۋەﻛﻜـﯜﻻﻧﻪ‬ ‫ﺟﺎﺳــﺎﺭﯨﺘﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛــﯜچ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﻣﯩــﺴﯩﺪﺍ ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ ﺋﯩــﺪﻯ. ﺷــﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘــﺎ، ﭘﯜﺗﻜــﯜﻝ ﻛﻮﻧــﺎ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﮔﻮﻳﺎ ﺋﯜچ ﭘﯘﺗﻠﯘﻕ ﺩﺍﯕﻘﺎﻥ ﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎپ ﻛﯧﺘﯩـﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺷـﯘ ﺳـﻪھﻨﯩﺪە ﺋـﯚﺯ ﺋـﺎﺭﺍ ﺑﯩـﺮ-‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﺎﺭﺗﯩﺸﯩﭗ، ﺗﯩﺮﻛﯩﺸﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﺷﺘﻪﻙ ﺗﯩﻨﯩﻤﺴﯩﺰ ۋەﺯﯨﻴﻪﺕ ﺩﺍۋﺍﻣﯩﺪﺍ ﺭﻭﻳﺎﭘﻘﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫4‬
  • ‫ﺩەﺭۋەﻗﻪ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ھﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘچ ﭘﯩﺴﺨﯩﻚ ﺟﻪﺭﻳـﺎﻥ‬ ‫ھﺎﻣﺎﻥ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﻣﯘﻗﯩﻢ ۋە ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﻣـﯘھﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻼﺗﺘـﻰ. ﻣﻪﻟـﯘﻡ ﺑﯩـﺮ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ‬ ‫ﻣﯘھﯩﺘﻰ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺳﯩﺮﺗﻘﻰ ﻳﺎﺕ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﯩﻨﯩﻤﺴﯩﺰ ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯘﭼﺮﯨﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘ ﺋﯚﺯﯨﺪە ﺋﻪﺯەﻟﺪﯨﻦ ﺑﺎﺭ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺭﻭھﻰ ﺋﻪﻧﺪﯨﺰﯨﻨﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﭘﯩﺴﺨﯩﻚ ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼپ ﻗﯩﻼﻟﯩﺴﺎ، ﺷﯘ ﺧﯩـﻞ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﭼﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻜـﻰ ﺩﯨﻜـﻰ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗــﻠﻪﺭ ﺋــﯚﺯ ﺧــﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﯨﻨﻰ ﺋــﯚﺯ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ ﻛــﻮﻧﺘﯩﺮﻭﻟﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺗﯘﺗــﯘپ ﺗﯘﺭﺍﻻﻳــﺪﯗ. ﻳﯩــﺮﺍﻕ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜــﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪﺩەﺑﯩﻴﺎﺕ-ﺳﻪﻧﻪﺕ ﺋﻮﻳﻐﯩﻨﯩﺶ ﺩەۋﺭﯨﮕﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺟﻪﺭﻳﺎﻥ ﺩەﻝ‬ ‫ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺗﺎﻛﻰ‬ ‫ﻣﯘﺷـﯘ ﺋﻮﺧـﺸﺎﺵ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐـﺎﻥ ﺋـﯜچ ﺧﯩـﻞ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﺗﯩﭙﯩﻨﯩـﯔ ﺋـﯚﺯ ﺋـﺎﺭﺍ ﻛـﯜچ ﺳﯩﻨﯩـﺸﯩﺶ، ﺋﯜﺳـﺘﯜﻧﻠﯜﻙ ﺗﺎﻟﯩـﺸﯩﺶ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩــﺪﯗﺭ. ﺧﻪﻳــﺮﯨﻴﻪﺕ، ﻳــﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ ﺗــﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﺯﯨﻠﺰﯨﻠﯩــﺴﻰ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩــﻚ ﻛﯜﭼــﯜﻙ ، ۋەھﯩﻤﯩــﺴﻰ‬ ‫ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﻮﺭﻗﯘﻧﭽﻠﯘﻕ ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﯩﻲ ﻧﻪﺯەﺭ، ﺗﯧﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯜﻧﺴﯩﺰ ﺟﯩﻠﯟﯨﺴﻰ ۋە ﻧﺎﺯ ﻛﻪﺭەﺷﻤﯩـﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺗﻮﻟﻐﺎﻥ ﻏﯩﺪﯨﻘﻼﺵ ﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺗﻮﺳﯘۋﺍﻟﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﺎۋﻗﯘﻥ-ﺳـﯜﺭەﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋـﺎﺧﯩﺮﻗﻰ‬ ‫ھﯧﺴﺎﺑﺘﺎ ﺋﯘﻧﻰ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺳﻪھﻨﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺳﯩﻘﯩﭗ ﭼﯩﻘﺎﺭﺩﻯ. ﻟـﯧﻜﯩﻦ، ﻣﻪﻳﻠـﻰ ﺗﯧـﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ ﺑﻮﻟـﺴﯘﻥ ﻳـﺎﻛﻰ ﺩﯦﯖﯩـﺰ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻏﺎﻟﯩﺒﺎﻧﻪ ﺋﻪﺳﻠﯩﻤﯩﻠﯩﺮﯨﺪە ﻳﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺳـﻪﻟﺘﻪﻧﻪﺗﻰ ﺋﺎﺧﯩﺮﻻﺷـﻘﺎﻥ ﺋـﯘﺯﺍﻕ‬ ‫ﻳﯩﻠﻼﺭﻏﯩﭽﻪ ﺋﺎﺕ ﺗﯘﻳﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺩﯛﭘﯜﺭﻟﻪﺷﻠﯩﺮﻯ ﺩە ﺋﻪﻛﺲ ﺋﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ۋەھﯩﻤﯩﻠﯩﻚ ﺗﯘﻳﻐـﯘﻻﺭ ﺋـﺎﺩﺍﻗﻘﯩﭽﻪ ﺳـﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ‬ ‫ﻗﺎﻟـﺪﻯ. ﺷـﻪﺭﻗﻰ ﺗﯧﺮﯨﻤﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﺑﯜﮔـﯜﻧﻜﻰ ﻛـﯜﮔﯩﭽﻪ ﺳـﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﯟﺍﺗﻘـﺎﻥ <ھـﻮﻥ ﻻﺭ ﻳﻮﻗـﺎﻟﻤﯩﻐﯩﭽﻪ ﺟﺎھـﺎﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﯩﻨﺠﯩﻤـﺎﺱ > ﺩﯦـﮕﻪﻥ ﻣﺎﻗـﺎﻟﻪ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩـﯔ <ﻳﯘﻧـﺎﻥ ﻳﺎﺳـﺎﻳﺪﯗ، ﺗـﯜﺭﻙ ﺑﯘﺯﯨـﺪﯗ > ﺩﯦـﮕﻪﻥ ﻣﺎﻗـﺎﻟﻪ ﺩەﻝ ﺋﺎﺷـﯘ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ۋەھﯩﻤﯩﻠﯩﻚ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﻣﯩﻨﯩﯔ ﻳﺎﻟﺪﺍﻣﯩﺴﻰ ﺩﯗﺭ.‬ ‫ﺷﻪﺭﻗﺘﻪ ﭼﻮڭ-ﻛﯩﭽﯩﻚ ھﯩﻨﮕﺎﻥ ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﻏﻪﺭﺑﺘﻪ ﻗﺎﺭﺍ ﺩﯦﯖﯩﺰﻏﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺩﺍﻟﯩـﺪﺍ_‬ ‫ﺋﯩﭽﻜﻰ ۋە ﺷـﯩﻤﺎﻟﻰ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﺷـﯩﯟﺍﻕ ھﯩـﺪﻯ ﮔﯜﭘﯜﻟـﺪەپ ﺗﯘﺭﻏـﺎﻥ ﺑﯩﭙﺎﻳـﺎﻥ ﻳﺎﻳﻼﻗﻠﯩﺮﯨـﺪﺍ ھﻪﻡ ﺷـﻪﺭﻗﺘﯩﻜﻰ ﺗﯧـﺮﯨﻢ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﮕﯩﻤﯘ، ھﻪﻡ ﻏﻪﺭﺑﺘﯩﻜﻰ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﮕﯩﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛـﯚﭼﻤﻪﻧﭽﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩـﯔ ﺋـﺎﺗﻠﯩﻘﻼﺭ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـــﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐـــﺎﻥ ﺋﯩـــﺪﻯ. ﺑـــﯘ ﺧﯩـــﻞ ﻣﻪﺩەﻧﯩـــﻴﻪﺕ ﻣﻪﻟـــﯘﻡ ﺑﯩـــﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـــﯔ ﺋﯜﺯﻟﯜﻛـــﺴﯩﺰ، ﺟـــﺎھﯩﻼﻧﻪ‬ ‫ﺩﺍۋﺍﻣﻼﺷﺘﯘﺭﯨـــﺸﯩﺪﺍ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜـــﻰ ﺑﯩﺮﯨﻨﯩـــﯔ ﻛﻪﻳﻨﯩـــﺪﯨﻦ ﺑﯩـــﺮﻯ ﻛﯜﭼﯩﻴﯩـــﭗ، ﺷـــﺎﻟﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨـــﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳـــﺎﻳﻼﻕ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯜچ ﺋﯘﻻﺵ ﺷـﻪﻛﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﻧﯚۋەﺗﻠﯩـﺸﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨـﺪﯨﻐﺎﻥ ﺳـﻪﻟﺘﻪﻧﯩﺘﯩﺪە ھﺎﺳـﯩﻞ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺷـﯘﯕﺎ،‬ ‫ﺷﯩﻤﺎﻟﺪﺍ ﺑﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﻪﻳﻨﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺳﻪھﻨﯩﺴﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ھﻮﻥ ﻻﺭ، ﺭﯙﺭەﻧﻠﻪﺭ، ﺳﯩﻴﺎﻧﭙﯩﻼﺭ، ﺗﯜﺭﻛﻠﻪﺭ، ﺋﯘﻳﻐـﯘﺭﻻﺭ،‬ ‫5‬
  • ‫ﻗﯩﺮﻏﯩﺰﻻﺭ، ﻛﯩﺪﺍﻥ ﻻﺭ، ﻣﻮﯕﻐﯘﻟﻼﺭ ۋە ﻣـﺎﻧﺠﯘ ﻻﺭﻧﯩـﯔ ھـﯧﭻ ﻗﺎﻳﺴﯩـﺴﻰ ﻳـﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﺗﻪﻧﻬـﺎ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﯩـﺴﻰ‬ ‫ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻳﺘﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ھﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋـﯚﺯﯨﮕﻪ ﭼﯘﺷـﻠﯘﻕ ﺋﯜﻟﯜﺷـﻰ ﺑـﺎﺭ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺷـﯘﯕﺎ، ﺑـﯘ ﺧﯩـﻞ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ھﻪﺭ‬ ‫ﻗﺎﻳﺴﻰ ﻛﯚﭼﻤﻪﻧﭽﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺯەﻧﺠﯩﺮﺳﯩﻤﺎﻥ ھﺎﻟﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﯘﻟﯩﻨﯩـﺸﻰ ۋە ﺋﺎﯕـﺴﯩﺰ ﺭەۋﯨـﺸﺘﯩﻜﻰ ﺩﺍۋﺍﻣﻼﺷﺘﯘﺭﯨـﺸﻰ‬ ‫ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩـﺪﺍ ﺑﯩـﺮ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠـﯜﻛﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩـﺪﻯ. ﻟـﯧﻜﯩﻦ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺘـﺎ ﺷﯘﻧﯩـﺴﻰ ﺋﯧﻨﯩﻘﻜـﻰ، ﺷـﯩﻤﺎﻟﻰ ۋە ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﺍﻳﻮﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯘ ﺑﻪﻟﺒـﺎﻍ ﻧﯘﺭﻏﯘﻧﻠﯩﻐـﺎﻥ ﻛـﯚﭼﻤﻪﻧﭽﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧـﻰ ﭘﻪﻳـﺪﺍ ﻗﯩﻠﻐـﺎﻥ، ﺋﺎۋﯗﻧـﺪﯗﺭﻏﺎﻥ ۋە ﺗـﺎﺭﯨﺦ ﺳﻪھﻨﯩـﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﭼﯩﻘﺎﺭﻏﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩـﯔ ﻣﻪۋﺟـﯘﺗﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋـﯘﺯﺍﻗﻘﯩﭽﻪ ﻛﺎﭘـﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ ﻗﯩﻼﻻﻳـﺪﯨﻐﺎﻥ ﺟـﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪﺋﻰ ﺯﻭﻧـﺎ‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﺰﯨﻘﻘﺎﻥ ﻟﯩﻖ ﺋﺎﺭﯨﻼﺷﻘﺎﻥ ﺳﻪﻟﺘﻪﻧﻪﺗﺘﯩﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻳﺎ ﻛﯚﭼﯜﺷﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﻯ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﻳﺎ‬ ‫ﺗﯧــﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ ﺳــﯩﺮﻟﯩﻖ ﻗﻮﻳﻨﯩﻐــﺎ ﺳــﯩﯖﯩﭗ ﻛﯧــﺘﯩﺶ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩــﯔ ﺋﻮﺭﺗــﺎﻕ ﻗﯩــﺴﻤﯩﺘﻰ ﺋﯩــﺪﻯ. ﺷــﯩﻤﺎﻟﯩﻲ‬ ‫ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺳﻪھﻨﯩﺴﯩﺪە ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻣﻪﺯﮔﯩﻞ ﺳﻪﻟﺘﻪﻧﻪﺕ ﺳﯜﺭﮔﻪﻥ ھﻮﻥ ﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪڭ ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯﻯ ﺋﺎۋﯗﻏﺎﻥ ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﺍ‬ ‫ﭘﯘﺕ ﺗﯩﺮەپ ﺗﯘﺭﺍﻟﻤﺎﻱ، ﺋﺎﺳـﺘﺎ-ﺋﺎﺳـﺘﺎ ﻏﻪﺭﺑـﻜﻪ ﺳـﯜﺭﯛﻟﯜپ ﻳﺎۋﺭﻭﭘـﺎﺩﯨﻜﻰ ﺩﻭ ﻧـﺎﻱ ﺩەﺭﻳﺎﺳـﻰ ۋﺍﺩﯨـﺴﯩﻐﺎ ﺳـﯩﯖﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩـﺸﻰ؛‬ ‫ﺋﯚﺗﯜﻛﻪﻥ ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺷﯩﻤﺎﻟﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﻰ ﺑﯩـﺮﻟﯩﻜﻜﻪ ﻛﻪﻟﺘـﯜﺭﮔﻪﻥ ﻛﯚﻛﺘﯜﺭﻛﻠﻪﻧﯩـﯔ ﺋـﺎﺧﯩﺮﻗﻰ‬ ‫ھﯧﺴﺎﺑﺘﺎ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﻛﯚﭼﯜﺷﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﻪﺷﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﭼﯜﺭﯛپ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﺎﻧﺎﺗﻮﻟﯩﻴﻪ ﻳﯧـﺮﯨﻢ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻐـﺎ ﻣﺎﻛﺎﻧﻠﯩﺸﯩـﺸﻰ؛‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺩەﺭﻳﺎﺳﻰ ﺑﻮﻳﯩﺪﺍ ﺑﺎﺵ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛپ ﺷﯩﻤﺎﻝ ﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﻣﻪھﻪﻝ ﺋﯩﺪﺍﺭە ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩـﯔ ﻣﯩﻼﺩﯨـﻴﻪ 048-ﻳﯩﻠﯩﻐـﺎ‬ ‫ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪە ﻏﻪﺭﺑﻜﻪ ﻛﯚﭼﯜﺷﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﻯ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺗﻪﯕﺮﯨﺘﺎﻍ ﺋﯧﺘﻪﻛﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗـﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨـﺴﯩﻐﺎ ﻳﻪﺭﻟﯩﺸﯩـﺸﻰ؛ ﻳﯧﻨـﺴﻪﻱ‬ ‫ﺩەﺭﻳﺎﺳﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺵ ﺋﯧﻘﯩﻤﯩﺪﺍ ﻛﯜﭼﻪﻳﮕﻪﻥ ﻗﯩﺮﻏﯩﺰ ﻻﺭﻧﯩﯔ ﻧﯘﺭﻏﯘﻧﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺴﺴﯩﻖ-ﺳﻮﻏﯘﻗﻼﺭﻧﻰ ﺑﯧـﺸﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜـﯜﺯﯛپ‬ ‫ﺋﯩﺴﺴﯩﻖ ﻛﯚﻝ ﺑﻮﻳﯩﻐﺎ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﺸﻰ؛ ﺳﻪﺩﺩﯨﭽﯩﻦ ﻧﯩﯔ ﺷﯩﻤﺎﻟﯩﺪﺍ ﻛﯜﭼﯩﻴﯩﭗ، ﻏﻪﺭﺑﯩـﻲ ﺷـﯩﻤﺎﻝ ﻧـﻰ ﺑﯩـﺮ ﻣﻪھﻪﻝ‬ ‫ﭘﺎﺭﺍﻛﻪﻧﺪە ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻛﯩﺪﺍﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﯧﻴﯩﻨﭽﻪ ﺗـﺎﺭﯨﺦ ﻳﯜﺯﯨـﺪﯨﻦ ﺋﯩـﺰ-ﺗﯩـﺰ ﺳـﯩﺰ ﻏﺎﻳﯩـﭗ ﺑﻮﻟﯩـﺸﻰ؛ ﺋﻪﺳـﯩﺮﺩﯨﻦ ﻛﯧـﻴﯩﻦ،‬ ‫ﻳﺎۋﺭﯗﭘﺎ-ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﺩﺍﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯩﺘﺮەﺗﻜﻪﻥ ﻣﻮﯕﻐﯘﻟﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺘﺎ-ﺋﺎﺳﺮﺍ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺳﻪھﻨﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﭼﯜﺷﯜپ ﻗﯧﻠﯩﺸﻰ ﻧﯧﻤﯩﻨﻰ‬ ‫ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯗ؟.....ﺋﯘﻻﺭ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻳﺎۋﺭﻭ-ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﭼﻮڭ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﻗﯩﺴﻤﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﺯﻭﻧﯩـﺪﺍ‬ ‫ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘپ ۋە ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﭗ، ﻳﻪﻧﻪ ﺋﺎﺷﯘ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﺯﻭﻧﯩﺪﺍ ﭘﯘﺕ ﺗﯩﺮەپ ﺗﯘﺭﺍﻟﻤﺎﻳﺪﯗ!؟‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ، ﻛﯚﭼﻤﻪﻧﭽﻰ ﺋﺎﺗﻠﯩﻖ ﻗﻮۋﻣﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﭼﺎﻗﻤﺎﻗﺘﻪﻙ ﺗﯧﺰ ﺳـﯜﺭەﺕ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺗـﺎﺭﯨﺦ ﺳﻪھﻨﯩـﺴﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩـﭗ،‬ ‫ﻳﻪﻧﻪ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺳﯜﺭەﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻏﺎﻳﯩـﭗ ﺑﻮﻟﯩـﺸﯩﻨﻰ ﻳـﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﺳـﯩﺮﺗﻘﻰ ﭘﻮﺳـﺘﻰ ﻛﯜﭼﺘﯜﯕﮕﯜﺭﻟـﯜﻙ ﻛﻪ ۋە‬ ‫ﻳــﺎۋﺍﻳﻰ ﺟﻪﺳــﯘﺭﻟﯘﻕ ﻗــﺎ ﺗﻮﻟﻐــﺎﻥ، ﺋﻪﻣﻤــﺎ ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﻗــﺎﺗﻠﯩﻤﻰ ﺋــﺎﺩﺩﻯ، ﭘﯩــﺴﺨﯩﻚ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩــﺴﻰ ﺋــﺎﺟﯩﺰ ﺧــﺎﺭﺍﻙ ﺗﯩــﺮﻯ‬ ‫6‬
  • ‫ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ. ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﺷﻪﺭﻗﺘﯩﻜﻰ ﺗﯧﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺑﺘﯩﻜﻰ ﺷﻪھﻪﺭ-ﻗﻪﻟﻪ ۋە ﺩﯦﯖﯩـﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ ﺋـﯘﺯﺍﻕ‬ ‫ﻣﯘﺩﺩەﺗﻠﯩــﻚ، ﻣــﯘﻗﯩﻢ، ﻳﻪﺭﻟﻪﺷــﻤﻪ ھﺎﻳــﺎﺕ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩــﺪﺍ ﺋــﯚﺯ ۋﯗﺟﯘﺩﯨــﺪﺍ ﺗﻮﭘﻠﯩﻐــﺎﻥ ﭘﯩــﺴﺨﯩﻚ ﺋﯧﻨﯩﺮﮔﯩﻴﯩﻨــﻰ، ﻳــﺎﻳﻼﻕ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ھﯧﭽﻘﺎﭼﺎﻥ ھﺎﺯﯨﺮﻟﯩﻴﺎﻟﻤﺎﻳﺘﺘﻰ. ﻳﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﺗـﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗـﯜپ ﻧﯧﮕﯩـﺰﻯ‬ ‫ﺩﯨﻦ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﺋﯘﭼﻘﯘﺭ ﺋﺎﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ھﻪﻳﯟﯨﺴﯩﮕﻪ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩـﭗ، ﺋﯚﺯﯨﻨﯩـﯔ ﺋﻪﺭﻟﯩـﻚ ﻗﻪھـﺮﻯ ﻧـﻰ ﻛﯚﺭﺳـﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨـﺪﯨﻐﺎﻥ،‬ ‫ﺗﯧﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻳﺎﻟﻠﯩﻖ ﺯﯨﺒﺎﺳـﻰ ۋە ﺳـﯩﺮﻟﯩﻖ ﺟﯘﻻﺳـﯩﻦ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﺗﯩﻨﯩﻤـﺴﯩﺰ ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩﻨﯩـﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋـﯚﺯ‬ ‫ﻣﻪۋﺟــﯘﺗﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋــﯚﺯ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ ﻛــﻮﻧﺘﺮﻭﻟﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺋــﯘﺯﺍﻗﻘﯩﭽﻪ ﺗﯘﺗــﯘپ ﺗﯘﺭﺍﻟﻤﺎﻳــﺪﯨﻐﺎﻥ، ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻗﯘﻳﯘﻧــﺪەﻙ‬ ‫ﺗﯧﺰﻟﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪﻥ ھﻪﺭﯨﻜﻪﺗﭽﺎﻥ ﻳﺎﺷـﺎﺵ، ﺗﯩﻨﯩﻤـﺴﯩﺰ ﻛﯚﭼـﯜﺵ، ﺷـﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻘﺎ ﻣﺎﺳﻠﯩـﺸﯩﺶ ﺋـﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻘﻼ ﺋـﯚﺯﯨﮕﻪ ھﺎﻳـﺎﺗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ھﺎﺯﯨﺮﻻپ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺗـﺎﺭﯨﺦ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩـﯔ ﺳـﯩﺮﺗﻘﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩـﯔ ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩـﺸﯩﻐﺎ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ ﺋﯩﭽﻜـﻰ‬ ‫ﻗﺎﺭﺷـــﯩﻠﯩﻖ ﻛـــﯜﭼﻰ ۋە ﺭﻭھـــﻰ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩـــﺴﻰ ﺧـــﯧﻠﯩﻼ ﺋـــﺎﺟﯩﺰ ﺑﻮﻟـــﯘپ، ﺋـــﯚﺯﯨﮕﻪ ﻣﯘۋﺍﭘﯩـــﻖ ﻣـــﯘﺩﺍﭘﯩﺌﻪ ﺷـــﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻰ‬ ‫ھﺎﺯﯨﺮﻟﯩﻴﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻥ، ھﺎﻣﺎﻥ ﮔﻮﻳﺎ ﻣﺎﮔﻨﯩﺖ ﻗﯘﺗﯘﺑﯩﻐـﺎ ﺋﺎﻗﻘـﺎﻥ ﺗﯚﻣـﯜﺭ ﺋﯘۋﺍﻗﻠﯩﺮﯨـﺪەﻙ ﺗﯧـﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﺟﻪﻟﭙﻜـﺎﺭ‬ ‫ﻗﻮﻳﻨﯩﻐﺎ ﺋﻪﺳﯩﺮ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ. ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ-ﻳﺎۋﺭﯗﭘﺎ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚپ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﺘﯩﻼ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﭼﯩﯖﮕﯩـﺰ ﻗﯘﺷـﯘﻧﻰ ﻧـﯧﻤﻪ‬ ‫ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺗﯜﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﻰ ﺩە ﻳﯜﺯ ﺗﯩﻠﻤﯘ ﭘﯘﺕ ﺗﯩﺮەپ ﺗﯘﺭﺍﻟﻤﯩﺪﻯ؟ ﻳﯜﺋﻪﻥ ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﻰ ﻧﺎﻣﻰ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﺍ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﻧﻰ‬ ‫ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻜﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ ﻗﯘﺑﻼﻳﺨﺎﻥ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪۋﻻﺩﻟﯩﺮﻯ ﭼﻮڭ ﺋﺎﺳﺘﺎﻧﻪ )ھﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺑﯧﻴﺠﯩـﯔ ( ﻧﯩـﯔ ھﻪﻳﯟەﺗﻠﯩـﻚ ﺋـﻮﺭﺩﺍ‬ ‫ﻗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﺩە ﺷﺎﭘﺘﯘﻝ ﮔﯜﻟﻠﯜﻙ ﻳﻪﻟﭙﯜﮔﯜچ ﺗﯘﺗﻘـﺎﻥ ﻧـﺎﺯﯨﻨﯩﻨﻼﺭ ﻧﯩـﯔ ﻗﻮﻟﯩـﺪﯨﻦ ﭘـﺎﺭ-ﭘـﯘﺭ ﻗـﺎﭼﯩﻼﺭ ﺩﯨﻜـﻰ ﺧﯘﺷـﭙﯘﺭﺍﻕ‬ ‫ﺟﯩﻴﺎﯕﻨﻪﻥ ﭼﯧﻴﯩﻨﻰ ﺋﯩﭽﯩﯟﯦﺘﯩﭗ ﺷﯘﻧﻰ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ھﯧﺲ ﻗﯩﻠﺪﯨﻜﻰ، ھﺎﺭﻣﺎﺱ ﺋﺎﺕ ﺗﯘﻳﺎﻗﻠﯩﺮﻯ ﻏﺎ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﭗ ﺗﯧـﺮﯨﻤﭽﯩﻼﺭ‬ ‫ﻣﺎﻛﺎﻧﯩﺪﺍ ﺗﯩﻜﻠﯩﮕﻪﻥ ﺳﻪﻟﺘﻪﻧﻪﺕ ﺋﯘﺯﺍﻗﻘﺎ ﺑﺎﺭﻣﺎﻳﺪﯗ، ﺋﯘﻻﺭ ﻳﺎ ﺋﯧﻜﯩﻦ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻗﻮﻳﻨﯩﻐﺎ ﺋـﯜﻥ-ﺗﯩﻨـﺴﯩﺰ ﺳـﯩﯖﯩﭗ‬ ‫ﻛﯧﺘﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮەﻙ، ﻳﺎﻛﻰ ﺷﯩﭙﺎﯕﻠﯩﻖ ﻗﻪﺳـﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩـﭗ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﺷـﯩﻤﺎﻟﺪﯨﻜﻰ ﭼﯧـﺪﯨﺮﻟﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎﻳﺘﯩـﺸﻰ‬ ‫ﻛﯧــﺮەﻙ. ﺧﻪﻳــﺮﯨﻴﻪﺕ، ﻣﻮﯕﻐــﯘﻟﻼﺭ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜــﻰ ﻳــﻮﻟﻨﻰ ﺗﺎﻟﻠﯩــﺪﻯ، ﻳــﯜﺯ ﻳﯩﻠﻐــﺎ ﻳﻪﺗﻤﻪﻳــﻼ ﭼــﻮڭ ﺋﺎﺳــﺘﺎﻧﯩﻨﻰ ﺗﺎﺷــﻼپ،‬ ‫ﭼﯚﻟﻠﯜﻛﻨﯩﯔ ﺷﯩﻤﺎﻟﯩﻐﺎ ﭼﯧﻜﯩﻨﯩﭗ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﺑﯘ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪۋﺟﯘﺗﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺳـﺎﻗﻼپ ﻗﺎﻻﻻﻳـﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩـﺮ‬ ‫ﻳﻮﻝ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﺋﻪﺳﯩﺮ ﺋﯚﺗﺘﻰ، ﺷﻪﺭﻗﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻠﻠﯩﻖ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭ ﺩﺍۋﺍﻣﻼﺷـﺘﻰ. ﺳـﻪﺩﺩﯨﭽﯩﻦ‬ ‫ﻧﯩﯔ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺷﯩﻤﺎﻟﻰ ﻗﯩﺴﻤﯩﺪﺍ ﻛﯜﭼﻪﻳﮕﻪﻥ ﻣﺎﻧﺠﯘﻻﺭ ﺳـﻪﺭﺩﺍﺭﻯ ﻧﯘﺭﺧـﺎﺝ ﺯﻭﺭ ﺋـﺎﺗﻠﯩﻖ ﻗﻮﺷـﯘﻧﻨﻰ ﺑﺎﺷـﻼپ ﺟﯘﯕﮕﻮﻧﯩـﯔ‬ ‫ﺋﻮﺗﺘــﯘﺭﺍ ﺗــﯜﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﻰ ﮔﻪ، ﺋﻮﺗﺘــﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳــﯩﻴﺎﺩﺍ ﻛــﯜﭼﻪﻳﮕﻪﻥ ﺑــﺎﺑﯘﺭ ۋە ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﻗﻮﺷــﯘﻧﻰ ھﯩﻨﺪﯨــﺴﺘﺎﻧﻐﺎ ﺑﯧــﺴﯩﭗ ﻛﯩــﺮﺩﻯ.‬ ‫ﻣﺎﻧﺠﯘﻻﺭ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪﺍ ﭼﯩﯔ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺑﺎﺑﯘﺭ ﺩﯦﻬﻠﯩﺪﺍ ﻣﻮﻏﯘﻝ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﻗﯘﺭﺩﻯ. ﺋـﯘﻻﺭ ﺷـﻪﺭﻗﺘﯩﻜﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤـﻰ‬ ‫7‬
  • ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩــﻚ ﺑــﯘ ﺗﯧــﺮﯨﻢ ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﺭەﯕﮕــﺎﺭەڭ ﺟﯘﻻﺳــﯩﻐﺎ، ھــﯚﻝ، ﻳﯧﭙﯩــﺸﺎﯕﻐﯘ، ﺳــﯘﻳﯘﻗﻼﻧﺪﯗﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﺭﻭھــﻰ‬ ‫ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﯩﻐﺎ، ھﻪﻧﻨﯩﯟﺍ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﭘﻪﺭﻗﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯧﺰﯨﭗ ﺋﯘﻥ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩـﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩـﺴﯩﻐﺎ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ‬ ‫ﻗﻮﭘﺎﻝ، ﻛﯘﭼﺘﯘﯕﮕﯘﺭ، ﻗﯩﺰﯨﻘﻘﺎﻥ ﺟﯩﺴﻤﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺭﺍﻡ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﻧﯩﻬﺎﻳﻪﺕ، ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﺋﻪﺳﯩﺮ ﺋﯚﺗﻤﻪﻳﻼ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩـﯔ ﺷـﯩﻤﺎﻟﻰ ۋە‬ ‫ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﻳﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ ﻣﯘھﯩﺘﯩـﺪﺍ ﻳﯧﺘﯩﻠـﺪﯛﺭﮔﻪﻥ ﺋﻪﺭﻟﯩـﻚ ھﻪﻳﯟﯨـﺴﻰ ﺋﻮﺗﺘـﯘﺭﺍ ﺗﯜﺯﻟﻪﯕﻠﯩـﻚ ﺑﯩـﻠﻪﻥ‬ ‫ھﯩﻨـﺪﻯ ﺗـﯘﭘﺮﯨﻘﻰ ﻧﯩـﯔ ﺋﺎﻳـﺎﻟﻠﯩﻖ ﺟﻪﺯﺑﯩـﮕﻪ ﺑـﺎﻱ ﻗﻮﻳﻨﯩـﺪﺍ ﺗﻮﻟـﯘﻕ ﻛﯚﻧـﺪﯛﺭﯛﻟﯜپ ﺗﺎﺷـﻼﻧﺪﻯ. ﭼـﯜﻧﻜﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩـﯔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﯩﺴﺨﯩﻚ ھﺎﻟﻪﺕ ھﺎﻣﺎﻥ ھﯧﺴﺴﯩﻴﺎﺕ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﯩﻦ ﺋـﯚﺯﯨﮕﻪ ﻗﺎﺭﺷـﻰ ﺟﯩﻨـﺴﻠﯩﻖ ﺧـﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻧﻰ ﺗﻪﻟﻪپ‬ ‫ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ .ﻗﻮﯕﻰ ﺩەﺭﻳﺎ ۋﺍﺩﯨﻠﯩﺮﯨﻨـﻰ ﺋﺎﺳـﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﻣـﯘﻗﯩﻢ، ﺋﻮﻟﺘـﯘﺭﺍﻕ ﺗﯘﺭﻣـﯘﺵ ﻛﯚﺗﯜﺭﯨـﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩـﯟﻯ ، ﺟﺎھﯩـﻞ‬ ‫ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﻣﺎھﯩﻴﯩﺘﯩﺪە ﺭﻭھﻰ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﻰ ﭘﯩﺸﯩﭗ ﻳﯧﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ، ﺗﻪﻣﻜﯩﻦ، ھﯚﻝ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﮔﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺗـﺎﺭﯨﻢ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻳﯘﻣـﺸﺎﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩـﺘﯩﮕﻪ ﻧﯩـﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﻳﺎﻳـﺎﻕ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩـﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﻗﺎﺭﺷـﻠﯩﻖ‬ ‫ﻛﯜﭼﻰ ۋە ﺗﺎﻗﺎﺑﯩﻞ ﺗﯘﺭﯗﺵ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻯ ﻛﻪﻣﭽﯩﻞ ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﺎ، ﺷﻪﺭﻗﺘﯩﻜﻰ ﺗﯧﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺑﺘﯩﻜـﻰ‬ ‫ﺩﯦﯖﯩﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﺗﯩﻨﯩﻤـﺴﯩﺰ ﻗﯩﺴﺘﯩـﺸﻰ، ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩـﺸﻰ، ﺳﯜﺭﻛﯩﻠﯩـﺸﻰ ۋە ﺯەﺭەﺗﻠﯩـﺸﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺴﯩﺪە، ﺋـﯘﺯﯗﻥ‬ ‫ﺋﻪﺳـﯩﺮﮔﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧـﺪە ﻳـﺎﻳﻼﻕ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﺳـﻪﻟﺘﻪﻧﯩﺘﻰ ۋە ﺋـﺎﺕ‬ ‫ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯩﻚ ﺗﯩﺮﻛﯩـﺸﯩﺶ ﺗﯩـﻦ ﻛﯧـﻴﯩﻦ،‬ ‫ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﯧﯖﯩﺪﯨﻦ ﺗﻮﻟﯘپ ﺗﺎﺷﻘﺎﻥ ھﺎﻳﺎﺗﻰ ﻛﯜﭼﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚﻛـﯜﺵ ﺩﻭﻟﻘـﯘﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋﯜﺳـﺘﯩﺪە‬ ‫ﻟﻪﻳﻠﻪپ ﺋﯜﺯﯛۋﺍﺗﻘﺎﻥ ﻳﻪﻟﻜﻪﻧﻠﯩﻚ ﻛﯧﻤﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺑﻪﺭﺩﻯ.‬ ‫ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﻣﯘﺷﯘ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﻛﻮﻧﺎ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﻳﯧﯖﻰ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﻳﻮﻟﻰ ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﺎۋﺍﻟﻘﻰ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ‬ ‫ﺷﻪﺭﻕ ﺗﯧﺮﯨﻤﭽﯩﻠﯩﺮﻯ، ﻳﺎﻳﻼﻕ ﭼﻪۋەﻧﺪﺍﺯﻟﯩﺮﻯ ۋە ﻏﻪﺭﺏ ﺩﯦﮕﻨﯩﺰﭼﯩﻠﯩـﺮﻯ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯩﻨﯩﻤـﺴﯩﺰ ﻣﯘﻧﺎﺳـﯩﯟەﺗﻠﻪﺭ‬ ‫ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ﺩەۋﺭ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺷﯘﯕﺎ، ﺗﯧﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﺳـﯩﻤﯟﻭﻟﻰ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ ﺳـﺎﭘﺎﻥ، ﻳـﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﺋـﺎﺕ ۋە‬ ‫ﺩﯦﯖﯩﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻳﻪﻟﻜﻪﻧﻠﯩﻚ ﻛﯧﻤﻪ ﭘﺎﺭ ﻣﺎﺷﯩﻨﯩـﺴﻰ ﻛﻪﺷـﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩـﻨﻐﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ ﺋـﯘﺯﯗﻥ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﻘﺎ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺳﺎﭘﺎﻧﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺳﯩﻤﯟﻭﻝ ﻗﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﯧﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ ﺟﺎھﯩـﻞ، ﺋﺎﺳـﺎﻥ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﻣﻪﻳـﺪﯨﻐﺎﻥ،‬ ‫ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟﻯ ﺋﺎﯕﻐﺎ ﺑﺎﻱ، ﺳﯩﺮﺗﻘﻰ ﻳﺎﺕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﻗﺎﺭﺷـﯩﻠﯩﻖ ﻛـﯜﭼﻰ ﻛﯜﭼـﯜﻙ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﺑﻮﻟـﯘپ،‬ ‫ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﺯ ﺋﯧﻬﺘﯩﻴﺎﺟﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺯﯦﻤﯩﻨﯩﻨﯩﯔ ﻧﯧﺴﯩﯟﯨﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﯩﻴﻪﻟﻪﻳـﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺳـﯩﺮﺗﻘﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨـﻰ ھﺎﻣـﺎﻥ‬ ‫ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺋﯚﺯﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺵ ﻧﻰ ﺋﯩـﺴﺘﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻓﯩﺌـﻮﺩﺍﻝ ﻟﯩـﻖ ﺋﻪﺧـﻼﻕ، ﺋـﺎﺋﯩﻠﻪ ۋە ﻛﯩـﺸﯩﻠﯩﻚ ﻣﯘﻧﺎﺳـﯩﯟەﺗﻠﻪﺭ ﮔﻪ ﻗـﺎﺗﺘﯩﻖ‬ ‫ﺋﻪھﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﮔﯜﻟﺪﯛﺭﻣﺎﻣﯩﺪەﻙ ھﻪﻳﯟﯨﻨﻰ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ ﭘﯩﻨﻬـﺎﻥ ﺳـﯜﻛﯜﺗﻨﻰ ۋە ﻏـﺎﻳﯩﯟﻯ ﺋـﻮﻱ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪﺭﻧـﻰ‬ ‫8‬
  • ‫ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻛﯚﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺑﺎﺵ-ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ﻳﻮﻕ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﭼﻪ ھﯚﻝ ﺋﺎﺯﺍﭘﻘﺎ ﺧﯘﺷﺘﺎﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ، ﺗﯩﭙﻰ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮔﯜﺯەﻟﻠﯩـﻚ‬ ‫ﺋﯩــﺴﺘﯩﻜﻰ ۋە ﺋﯧــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﺧﺎھﯩــﺸﻰ ﺗــﺎﺭﯨﺨﻰ ﺷــﻪﻛﯩﻠﺪە ﺋــﯚﺯ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨــﺴﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘــﺎﺗﺘﻰ. ﺷــﯘﯕﺎ، ﺋــﯘﻻﺭﺩﺍ ﻳﯩﻠﻨــﺎﻣﻪ-‬ ‫ﺗﻪﺯﻛﯩﺮﯨﭽﯩﻠﯩﻚ ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻧﻰ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪڭ ﻳﻮﻗﯩﺮﻯ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﺩەپ ﻗﺎﺭﺍﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﻳﻪﻟﻜﻪﻧﻠﯩﻚ ﻛﯧﻤﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺳﯩﻤﯟﻭﻝ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﻳﯘﻧﺎﻥ ﺭﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ‬ ‫ﻣﻪﻧﺒﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺗﯩﻨﯩﻤﺴﯩﺰ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﺩﻭﻟﻘﯘﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺭﺍﻝ، ﺗﺎﻗﯩﻢ ﺋﺎﺭﺍﻝ ۋە ﻳﯧﺮﯨﻢ ﺋـﺎﺭﺍﻝ ﻻﺭﻧﯩـﯔ ﺋﻪﺑﻪﺩﯨـﻲ ﺳﯚﻳﯜﺷـﯜپ‬ ‫ﺗﯘﺭﯗﺷﯩﺪﯨﻦ ھﺎﻳﺎﺗﻰ ﻛﯜچ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ، ﺋﺎﺩەﻡ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﻨﯩـﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳـﯩﯟﯨﺘﯩﻨﻰ ﺟﯩﻤـﻰ ﺋﯩﺰﻟﯩﻨﯩـﺸﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﺭﻛﯩـﺰﻯ‬ ‫ﻗﯩﻠﻐــﺎﻥ، ﺋــﯘ ﺭﯨﻘــﺎﺑﻪﺕ ﺋﯧﯖﯩﻐــﺎ، ﺗﻪۋەﻛﻜﯜﻟﭽﯩﻠﯩــﻚ ﺭﻭھﯩﻐــﺎ ۋە ﺋﯧﭽﯩــﯟﯦﺘﯩﺶ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩــﺴﯩﻐﺎ ﺋﯩــﮕﻪ؛ ھــﯚﻝ، ﭘﯩﻨﻬــﺎﻥ،‬ ‫ﻳﯧﭙﯩﺸﺎﯕﻐﯘ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎﭼﻪ ﺋـﺎﺯﺍپ ﺗﯩـﻦ ﻛـﯚﺭە ﻳـﯜﺭەﻛﻨﻰ ﺗﯩﺘﺮﯨﺘﯩـﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻛﯩـﺸﯩﻨﯩﯔ ﺭﻭھـﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳـﯩﻨﻰ ﻟﻪﺧـﺘﻪ-ﻟﻪﺧـﺘﻪ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻮﺩﯨﭙﻮﺳﭽﻪ ﻛﯚﻳﯜﺵ ﻣﻪ ﺋﺎﺯﺍپ ﻗﺎ ﺧﯘﺷـﺘﺎﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﺗﯩﭙـﻰ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩـﯔ ﮔـﯜﺯەﻟﻠﯩﻜﻜﻪ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ‬ ‫ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺷﻪﺧﺴﻨﯩﯔ ﻗﻪﺩﯨﺮ-ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﺪە ﺋﯩﭙﺎﺩە ﻗﯩﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤـﺎﻳﻰ ﺗﻮﭘﻘـﺎ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧـﺪﺍ ﺷﻪﺧـﺴﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋـﻮﺭﻧﻰ، ﺭﻭﻟـﻰ، ﻗﯩﻤﻤﯩﺘـﻰ ۋە ﺋﻪﺭﻛﯩـﻨﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﻛـﯚﭘﺮەﻙ ﺋﻪھﻤﯩـﻴﻪﺕ ﺑﯧﺮەﺗﺘـﻰ. ﮔـﯜﺯەﻝ ﺧـﺎﻧﯩﺶ ھﻪﻟﯩﻨﻨﯩـﯔ ﺑﺎﺷـﻘﯩﻼﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻗﯧﭽﯩﻠﯩﺸﻰ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺷﻪﺧﺴﻰ ﺧﻮﺭﻟﯘﻕ ﺳﻪۋەﺑﻰ ﮔﻪ ﭘﺎﺭﺗﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﻮﻥ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ‬ ‫ﺩەھﺸﻪﺗﻠﯩﻚ ﻳﯘﻧﺎﻥ-ﺗﯩﺮﻭﻳﺎ ﺋﯘﺭﯗﺷﻰ ﺷﻪﺭﻕ ﺗﯧﺮﯨﻤﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﺪە ﺋﯚﺗﯜپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺋﻪﺧﻤﻪﻗﻠﯩﻖ ھﯧـﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ.‬ ‫ﻗﻪﺩﯨﻤﻜــﻰ ﻳﯘﻧــﺎﻥ ﺳــﻪﻧﯩﺘﯩﺪە ﻳﺎﻟﯩﯖــﺎچ ھﻪﻳﻜﻪﻟﺘﯩﺮﺍﺷــﻠﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺟﺎﻳﯩــﭗ ﺗﻪﺭەﻗﻘــﻰ ﻗﯩﻠﯩــﺸﻰ، ﺋﻪﭘــﺴﺎﻧﯩﻠﻪﺭﺩە ﺋﯘﺷــﺸﺎﻕ‬ ‫ﺋﯩﻼھــﻼﺭ ﺩﯨــﻦ ﺑﺎﺷــﻘﺎ ھﻪﺗﺘــﺎ ﺗﻪﯕــﺮﯨﻠﻪﺭ ﻧﯩــﯔ ﺗﻪﯕﺮﯨــﺴﻰ ﺯﯦﯟﯨــﺴﻨﯩﯖﻤﯘ ﻳﯧــﺮﯨﻢ ﺋﯩــﻼھ، ﻳﯧــﺮﯨﻢ ﺋــﺎﺩەﻡ ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬ ‫ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﯩﻨﯩﺸﻰ، ﺩﺍۋﯨﻨﭽﯩﻨﯩﯔ <ﺋﯩﻨﺠﯩﻞ> ﻗﯩﺴـﺴﯩﻠﯩﺮﻯ ﺩﯨﻜـﻰ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻟﻪﺭﻧﯩـﯔ ﺭەﺳـﯩﻤﯩﻨﻰ ﺳـﯩﺰ ﻣـﺎﻱ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ‬ ‫ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ ﮔﯜﺯەﻟﻠﯩﻜﻰ ﻣﯘﺟﻪﺳﺴﻪﻣﻠﻪﺷﻜﻪﻥ ﺋﺎﺩﺩﻯ ﺷـﻪھﻪﺭ ﭘﯘﻗﺮﺍﺳـﻰ ﻣﯘﻧﺎﻟﯩﺰﺍﻧﯩـﯔ ﺳـﯜﺭﯨﺘﯩﻨﻰ ﺳﯩﺰﯨـﺸﻰ‬ ‫ﺩەﻝ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩــﯔ ﺷﻪﺧــﺴﻨﯩﯔ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨــﻰ ھﻪﻣﻤﯩــﺪﯨﻦ ﺋﯜﺳــﺘﯜﻥ ﻗﻮﻳﯩــﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩــﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩـﺴﯩﻨﻰ ﻧﺎﻣــﺎﻳﻪﻥ‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ.‬ ‫ﺋــﺎﺗﻨﻰ ﺋــﯚﺯﯨﮕﻪ ﺳــﯩﻤﯟﻭﻝ ﻗﯩﻠﻐــﺎﻥ ﻳــﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘــﻰ ﺋﻮﺗﺘــﯘﺭﺍ، ﻣﻪﺭﻛﯩــﺰﻯ ﺋﺎﺳــﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﻛــﯚپ ﻗﯩﺮﻟﯩــﻖ،‬ ‫ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨــﺸﭽﺎﻥ ھــﺎۋﺍ ﻛﯩﻠﯩﻤﺎﺗﯩــﺪﺍ ﺋــﻮﺕ، ﺳــﯘ ﻣﻪﻧﺒﻪﻟﯩﺮﯨﻨــﻰ ﻗﻮﻏﻠﯩــﺸﯩﭗ، ﺗﯩﻨﯩﻤــﺴﯩﺰ ﻛﯚﭼــﯜپ، ﻗﯘﻳﯘﻧــﺪەﻙ ﺋﯘﭼﻘــﯘﺭ‬ ‫ﺋﺎﺗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﭗ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺯﯙﺭﯛﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ھﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻰ ﺋﯩﺰﺩەﺵ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ، ﻗﯩﺰﯨﻘﻘﺎﻥ، ﺗﯧﺰ ھﺎﻳﺎﺟﺎﻧﻠﯩﻨﯩـﭗ‬ ‫9‬
  • ‫ﺗﯧﺰ ﺳﻮۋﯗﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻗﺎﺭﺍﻡ، ﺟﻪﺳﯘﺭ ﺧـﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﯨﻨﻰ ﻳﯧﺘﯩﻠـﺪﯛﺭﮔﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩـﯔ ﺋﻪﻧـﺌﻪﻧﻪ ۋە ﺗﺎﺭﯨﺨﻘـﺎ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ ﻗﺎﺭﯨـﺸﻰ ﺗﯧـﺮﯨﻢ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩــﺮﻯ ﺩەﻙ ﺟــﺎھﯩﻼﻧﻪ ﺗــﯜﺱ ﺋﺎﻟﻤﯩﻐــﺎﻥ؛ ﺋــﯘﻻﺭ ھﻪﻡ ﺷــﻪﺭﻕ ﺗﯧﺮﯨﻤﭽﯩﻠﯩﺮﯨــﺪەﻙ ﺋﺎﺳــﯩﻴﺎﭼﻪ ھــﯚﻝ ﺋﺎﺯﺍﺑﻘــﺎ، ھﻪﻡ‬ ‫ﻏﻪﺭﺑﺘﯩﻜـﻰ ﺩﯦﯖﯩـﺰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨـﺪەﻙ ﺋﻮﺩﯨﭙﻮﺳـﭽﻪ ﻛﯚﻳـﯜﺵ ﻣﻪ ﺋـﺎﺯﺍﺏ ﻏـﺎ ﻳﺎﻗﻤﺎﻳـﺪﯨﻐﺎﻥ؛ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻳـﺎﻳﻼﻕ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨـﺪە‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ ﺗﯧﮕﯩﺸﻠﯩﻚ ﻳﺎ ﻗﻪھﺮﯨﻤﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﻳﺎﺷﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻳـﺎ ﻗﻪھﺮﯨﻤﺎﻧﻼﺭﻏـﺎ ﺋﯚﻟﯩـﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻗﯩﻠـﭽﻪ ﺋـﺎﺭﯨﻠﯩﻖ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻣﺎﻳـﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﺎﺯﺍپ ﺋﯧﯖﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﯘﯕﺎ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮔﯜﺯەﻟﻠﯩﻚ ﺋﯩﺴﺘﯩﻜﻰ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻳﻮﻗﯩﺮﻯ ﭘﻪﻟﻠﯩﺴﻰ ﻗﻪھﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯧﯖﯩـﺪﺍ‬ ‫ﺋﯩﭙﺎﺩە ﻗﯩﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. ﺋﻪڭ ﮔﯜﺯەﻝ، ﺋﻪڭ ﺑﯜﻳﯜﻙ ﻗﻪھﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯧﭙﻮﺳﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻳـﺎﻳﻼﻕ ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﺋـﺎﻏﺰﺍﻛﻰ‬ ‫ﺋﯩﺠــﺎﺩﯨﻴﯩﺘﻰ ﺩﺍۋﺍﻣﯩــﺪﺍ ﻣﻪﻳــﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜــﻰ ﺷــﯘ ﺳــﻪۋەﺑﺘﯩﻨﺪﯗﺭ. ﺋﯧﭙــﻮﺱ_ ﻳــﺎﻳﻼﻕ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩــﺮﻯ ﺋﻪﺩەﺑﯩﻴــﺎﺕ-‬ ‫ﺳﻪﻧﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪڭ ﻳﻮﻗﯩﺮﻯ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﺑﻮﻻﻻﻳﺘﺘﻰ. ﮔﯧﮕﯩﻠﻨﯩﯔ ﺳﯚﺯﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧـﺪﺍ، ﻗﻪھﺮﯨﻤـﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯧﭙـﻮﺱ ﻟﯩـﺮﻯ‬ ‫<ﻗﻪھﺮﯨﻤــﺎﻧﻠﯩﻖ ﺩەۋﺭﯨــﺪە ﺗﯘﺭﻏــﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺳــﺎپ ﺋﯩﭙﺘﯩــﺪﺍﺋﯩﻲ ھﺎﻳــﺎﺗﻰ ﻛــﯜﭼﯩﻨﻰ ۋە ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﺭﻭھﯩﻨﯩــﯔ ھﻪﻣــﻤﻪ‬ ‫ﺗﻪﺭەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﻧﺎﻣﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮەﻟﻪﻳﺘﺘﻰ >. ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺑﯩﺮ ﻣـﯘﻧﻪۋۋەﺭ ﻣﯩﻠﻠـﻰ ﺋﯧﭙـﻮﺱ <ﺑﯩـﺮ ﻣﯩﻠـﻠﻪﺕ ﺭﻭھـﻰ‬ ‫ﻣﺎھﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚﺭﮔﻪﺯﻣﯩﺨﺎﻧﯩﺴﻰ > ﺑﻮﻻﻻﻳﺘﺘﻰ. ﺷﻪﺭﻗﺘﻪ ﺋﯘﻟـﯘﻍ ﺋﻮﻛﻴﺎﻧـﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩـﭗ ﻏﻪﺭﺑـﺘﻪ ﺋﯧـﺪﯨﻞ )ۋﻭﻟﮕـﺎ( ﺩەﺭﻳـﺎ‬ ‫ۋﺍﺩﯨﻠﯩﺮﯨﻐﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻛﯚﭼﻤﻪﻥ ﭼﺎﺭۋﯨﭽﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩـﺪە ﺋﯧﭙـﻮﺱ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐـﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪﺭ ﻳـﻮﻕ ﺩﯨﻴﻪﺭﻟﯩـﻚ. ﺩەﻝ‬ ‫ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ <ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺋﯧﯖﯩﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺋﻪڭ ﺑﺎﻱ ﺗﺎﺭﯨﺨﻨﺎﻣﻪ ﻻﺭﻧﻰ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻏﺎﻥ‬ ‫ﻳﯘ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯩﺮ ﻣﯘ ﻗﻪھﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﻪﭘﻮﺳﻰ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻣﯩﻐﺎﻥ >.‬ ‫ﻳﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺷﻪﺭﻗﺘﯩﻜﻰ ﺗﯧﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺑﺘﯩﻜـﻰ ﺩﯦﯖﯩـﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻘﯩـﺪﺍ‬ ‫ﻛﯚۋﺭﯛﻛﻠﯜﻙ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﯩﻐﺎﻥ ھﻪﻣﺪە ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻤﯩﻐﺎﻥ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﺍپ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺗﯧـﺮﯨﻢ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘــﻰ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺩﯦﯖﯩــﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ ﺑﯩــﺮ-ﺑﯩــﺮﻯ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺋﯘﭼﺮﯨــﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ھﯧﭽﻘﺎﻧــﺪﺍﻕ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩــﯟﻯ‬ ‫ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﻳﻮﻕ ﺑﻮﻟﯘپ، ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻜﻰ ﻳﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ۋﺍﺳﺘﯩﺴﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻘﻼ ﺑﯩـﺮ-ﺑﯩـﺮﻯ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺋـﺎﺯ-‬ ‫ﺗﻮﻻ ﺋﯜﭼـﯜﺭ ﺋﺎﻟﻤﺎﺷـﺘﯘﺭﺍﻻﻳﺘﺘﻰ. ﻳـﺎﻳﻼﻕ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﺷـﻪﺭﻗﺘﯩﻜﻰ ﺗﯧـﺮﯨﻢ ﺧﻪﻟﻘﻠﯩـﺮﻯ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺑﺘﯩﻜـﻰ ﺩﯦﯖﯩـﺰ‬ ‫ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺷﯩﺪﺩەﺗﻠﯩﻚ ﻳﯜﺭﯛﺷﻠﯩﺮﻯ ﻧﯘﺭﻏﯘ ۋەﻳﺮﺍﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﻻﺭﻧﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛپ ﭼﯩﻘﺎﺭﻏﺎﻥ ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ، ﻟـﯧﻜﯩﻦ ﺋـﺎﺯ‬ ‫ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺠﺎﺑﯩﻲ ﺗﻪﺳـﯩﺮﻟﻪﺭ ﻧﯩﻤـﯘ ﭘﻪﻳـﺪﺍ ﻗﯩﻠـﺪﻯ. ﺗـﯜﺭﻙ-ﻣﻮﯕﻐﯘﻟﻼﺭﻧﯩـﯔ ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﻏـﺎ ﻗﻮﺯﻏﯩﻐـﺎﻥ ﺋﯘﺭﯗﺷـﻰ ﻳـﺎۋﺭﻭ ﭘـﺎﺩﺍ‬ ‫ﻓﯩﺌــﻮﺩﺍﻝ ﻟﯩــﻖ ﺗﯜﺯﯛﻣﻨﯩــﯔ ﺋــﯘﻟﯩﻨﻰ ﺗﻪۋﺭﯨﺘﯩ ـﭗ، ﻛﺎﭘﯩﺘﺎﻟﯩﺰﻣﻨﯩــﯔ ﺑﯩﺨﻠﯩﺮﯨﻨــﻰ ﺗﯧﺰﻟﻪﺗﺘــﻰ. ﺧــﯘﺩﺩﻯ ﺗﺎﺭﯨﺨــﺸﯘﻧﺎﺱ‬ ‫ﻣﺎﻛﯧﻨﺪې ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪەﻙ: <ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩـﯔ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﻛـﯚﭼﻤﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩـﯔ ﺗﺎﺟﺎۋﯗﺯﯨﻐـﺎ‬ ‫01‬
  • ‫ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻣﯘﺩﺩەﺗﻠﯩﻚ ﻛﯜﺭﯨﺸﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺴﯩﺪە ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ>. ھﻪﺗﺘـﺎ ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﻧﯩـﯔ ﻧﯘﺭﻏـﯘﻥ ﺋﯧﭙﻮﺳـﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎ‬ ‫ﻳﺎﻳﻼﻕ ﻗﻮۋﻣﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺷﯩﺪﺩەﺗﻠﯩﻚ ھﯘﺟﯘﻣﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷـﻰ ﺋﯘﺭﯗﺷـﻼﺭﻧﻰ ﺋـﯚﺯﯨﮕﻪ ﺋﺎﺭﻗـﺎ ﻛﯚﺭﯛﻧـﯜﺵ ﻗﯩﻠﻐـﺎﻥ. "ھﻮﻧﻼﺭﻧﯩـﯔ‬ ‫ﻗﺎﺧــﺸﺎﺗﻘﯘچ ھﯘﺟــﯘﻣﻠﯩﺮﻯ ﺩﺍۋﺍﻣﯩــﺪﺍ ﮔﯩﻤــﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ >ﻧﯧﭙﻮﻟــﻮﯕﮕﯧﻦ ﻧﺎﺧﺸﯩــﺴﻰ< ﻧــﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﯧﭙﻮﺳــﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺩەﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﯜﻟﮕﯩﺴﻰ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺋﺎﻟﺘﺎﻱ ﺗـﺎﻏﻠﯩﺮﻯ ۋە ﻣﻮﯕﻐـﯘﻝ ﺋﯧﮕﯩﺰﻟﯩﻜﯩـﺪﯨﻦ ﻏﻪﺭﭘـﻜﻪ ﺳـﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻥ ﺗـﯜﺭﻛﻠﻪﺭ‬ ‫ﺋﻮﺗﺘــﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳــﯩﻴﺎ ۋە ﻗــﺎﺭﺍ ﺩﯦﯖﯩــﺰ ﺑــﻮﻳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑــﺎﺯﺍ ﻗﯩﻠﯩــﭗ، ﺋﻪﺭەﺑــﻠﻪﺭ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺑﯩــﺮﻟﯩﻜﺘﻪ ﺟﻪﻧــﯘﺑﯩﻲ ﻳﺎۋﺭﻭﭘــﺎ ﺋــﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩـــﺴﭙﺎﻧﯩﻴﻪ، ﻓﺮﺍﻧـــﺴﯩﻴﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ھﯘﺟـــﯘﻡ ﻗﯩﻠﻐـــﺎﻥ. ﺑﯘﻧﯩـــﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـــﺴﯩﺪە ﻓﺮﺍﻧـــﺴﯘﺯﻻﺭﻧﯩﯔ >ﺭﻭﻟﻼﻧـــﺪ ﻧﺎﺧﺸﯩـــﺴﻰ<،‬ ‫ﺋﯩﺴﭙﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ >ﻛﯧﺪ ﻧﺎﺧﺸﯩﺴﻰ< ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻗﻪھﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯧﭙﻮﺳﻠﯩﺮﻯ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ. ﺗـﯜﺭﻛﯩﻲ ﻗﻮۋﻣﻠﻪﺭﻧﯩـﯔ ۋﻭﻟﮕـﺎ‬ ‫ﺩەﺭﻳﺎﺳﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﯜپ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﻏﺎ ﻛﯩﺮﯨﺸﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە ﺭﯗﺱ ﺋﻪﺩەﺑﯩﻴﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ >ﺋﯩﮕﻮﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﻳﯩﺮﺍﻗﻘﺎ ﻳﯜﺭﯛﺷﻰ< ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻗﻪھﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﻪﭘﻮﺳﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮ ۋﺍﻗﺘﺘﺎ ﺗﯜﺭﻛﯩﻲ ﻗﻮۋﻣﻠﻪﺭﻧﯩﯔ‬ ‫>ﺋﻮﻏﯘﺯﻧﺎﻣﻪ< ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯧﭙﻮﺳﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ.’’‬ ‫3‬ ‫ﺑﯩــﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺑﯜﻳــﯜﻙ ﺗﺎﻟﻼﺷــﻘﺎ ﺩﯗچ ﻛﻪﻟــﮕﻪﻥ ﺩەﻗﯩﻘﯩﻠﯩــﺮﻯ ھﺎﻣــﺎﻥ ﺷــﯘ ﻣﯩﻠــﻠﻪﺕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﯩــﯔ ﺑﯘﺭﯗﻟــﯘﺵ‬ ‫ﻧﯘﻗﺘﯩــﺴﻰ ﺑﻮﻟــﯘپ ﻗﺎﻟﯩــﺪﯗ. ﺋــﯘﺯﺍﻕ ﺩەۋﺭﻟﻪﺭ ﻣﺎﺑﻪﻳﻨﯩــﺪە ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ﮔﻪۋﺩﯨــﺴﻰ ﺋﯩﭽﯩــﮕﻪ ﺋﺎﺳــﺘﺎ-ﺋﺎﺳــﺘﺎ‬ ‫ﺗﻮﭘﻼﻧﻐــﺎﻥ ، ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﻣﻪﻧﯩــﯟﻯ ﻗــﯘﺭﯗﻟﻤﯩﻨﻰ ﺳــﯘﻏﯩﺮﯨﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟــﮕﻪﻥ ﻳﻮﺷــﯘﺭﯗﻥ ﭘﯩــﺴﺨﯩﻚ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤــﺎ ﺩەﻝ ﺋﺎﺷــﯘ ﺑﯜﻳــﯜﻙ‬ ‫ﺗﺎﻟﻼﺷﻘﺎ ﺩﯗچ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ھﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘچ ﭘﻪﻳﺘﺘﻪ ﮔﻮﻳـﺎ ﻳﻪﺭ ﺗﯧﮕﯩـﺪە ﻣﯩﻠﻴـﻮﻥ ﻳﯩﻠـﻼﺭ ﺋـﯘﺧﻼپ ﻳﺎﺗﻘـﺎﻥ ﻣﺎﮔﻤﯩـﺪەﻙ ﺑﯩـﺮﺍﻗﻼ‬ ‫ﭘﺎﺭﺗﻼپ ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.. ﻳﻪھﯘﺩﯨﻴﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺒﺮﺍﻳﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﯩﺴﯩﺮ ﻓﯩﺮەۋﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗـﺎﻧﭽﻪ ﻳـﯜﺯ‬ ‫ﻳﯩﻠﻠﯩــﻖ ﻗــﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩــﺸﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧــﻴﯩﻦ، ﻣﯘﺳــﺎﻧﯩﯔ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩــﺪە ﻣﯩﯖﺒﯩــﺮ ﺟﺎﭘــﺎ-ﻣﯘﺷــﻪﻗﻘﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﯧﯖﯩــﭗ، ﺋﺎﻧــﺎ‬ ‫ۋەﺗﯩﻨــﻰ-ﻛﻪﻧــﺎﻥ ﭼﯚﻟﻠــﯜﻛﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩــﭗ ﻛﯧﻠﯩــﺸﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩــﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻐــﺎ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩــﻚ ﺯﻭﺭ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨــﺸﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯧﻠﯩــﭗ‬ ‫ﻛﻪﻟﻤﯩﺪﻯ؟ ﻏﻪﺭﺑﻰ ھﻮﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺘﺎﻱ ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ، ﺋﯧﺪﯨﻞ ﺳﯜﻳﯩﻨﻰ ﻛﯧﭽﯩﭗ، ﺷﻪﺭﻗﻰ ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎ ﺳـﺎﺯﻟﯩﻘﻠﯩﺮﻯ‬ ‫11‬
  • ‫ﺋــﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺩﻭﻧــﺎﻱ ۋﺍﺩﯨــﺴﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨــﺸﻰ ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﻧﯩــﯔ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜــﻰ ۋەﺯﯨﻴﯩﺘﯩــﺪە ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩــﻚ ﺯﻭﺭ ﺩﺍۋﺍﻟﻐﯘﺷــﻼﺭﻧﻰ ﭘﻪﻳــﺪﺍ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ!؟....‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﺘــﺎ ﺷﯘﻧﯩــﺴﻰ ﺋﯧﻨﯩﻘﻜــﻰ، ھﻪﺭ ﻗﺎﻧــﺪﺍﻕ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺑﯩــﺮ ﺋﯘﻟﯘﻏــﯟﺍﺭ ﺗﺎﻟﻼﺷــﻘﺎ ﺩﯗچ ﻛﯧﻠﯩــﺸﻰ، ﺗــﺎﺭﯨﺨﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩــﻚ ﭼــﻮڭ ﻛﯚﭼــﯜﺵ ﻛﻪ ﻣﻪﺟﺒــﯘﺭ ﺑﻮﻟﯩــﺸﻰ ۋە ﻳــﺎﻛﻰ ﻣﻪﻟــﯘﻡ ﺑﯩــﺮ ﺳــﯩﺮﺗﻘﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩــﯔ ﻗــﺎﺗﺘﯩﻖ‬ ‫ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩــﺸﯩﻐﺎ ﺋﯘﭼﺮﯨــﺸﻰ ھﺎﻣــﺎﻥ ﺋﯘﻧﯩــﯔ ۋﯗﺟﯘﺩﯨــﺪﯨﻜﻰ ﻳﻮﺷــﯘﺭﯗﻥ ھﺎﻳــﺎﺗﯩﻲ ﻛــﯜﭼﯩﻨﻰ ۋە ﭘﯩــﺴﺨﯩﻚ ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩــﺴﯩﻨﻰ‬ ‫ﻗﺎﻳﺘﯩــﺪﯨﻦ ﻳﯧﯖﯩﻼﻳــﺪﯗ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ ﻳﯧﯖــﻰ ﻣﻪﺯﻣــﯘﻥ ﻗﻮﺷــﯩﺪﯗ .ﺩەﺭۋەﻗﻪ، ﭼــﻮڭ ﻛﯚﭼــﯜﺵ ۋە ﺗــﺎﻟﻼﺵ ﻻﺭﻧﯩــﯔ ھﻪﻣﻤﯩــﻼ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻐﺎ ﺑﯜﻳـﯜﻙ ﭘﺮﻭﮔﺮﯦﺴـﺴﯩﻴﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯧﻠﯩـﭗ ﻛﯧﻠﯩـﺸﻰ ﻧﺎﺗـﺎﻳﯩﻦ. ﺳـﯩﺮﺗﻘﻰ ﻏﯩـﺪﯨﻘﻼﺵ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩـﺪﯨﻦ‬ ‫ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ھﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﯘﻟﯘﻏﯟﺍﺭ ﭘﺮﻭﮔﺮەﺳﺴﯩﯟە ﺋﻪڭ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺷـﯘ ﻣﯩﻠـﻠﻪﺕ ۋﯗﺟﯘﺩﯨـﺪﯨﻜﻰ ﻡ ﺋﯩﻠﻠـﻰ ﮔﯩـﻦ‬ ‫ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﭘﯩــﺴﺨﯩﻚ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﯩﻨﯩــﯔ ﺋﯩﻜﻜــﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺋﯘﭼﺮﯨﺸﯩــﺸﯩﺪﯨﻦ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩــﻚ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﯩﻐــﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ‬ ‫ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻴﻪ 048- ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﭼﻮڭ ﻛﯚﭼﯜﺵ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩـﺪﺍ ﻣﯩـﺴﻠﻰ ﻛـﯚﺭﯛﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﺯﻭﺭ ۋەﻗﻪ ﺑﻮﻟـﺪﻯ. ﺑـﯘ‬ ‫ﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰ ﻛﯚﭼﯜﺵ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﻧﯩﻼ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﻧﯩﻤﯘ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﯟەﺗﺘﻰ.‬ ‫ﺷــﯩﻤﺎﻟﻰ ﺋﺎﺳــﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﺷــﺎۋﻗﯘﻥ- ﺳــﻪﺭەﯕﻪ ﺗﻮﻟﻐــﺎﻥ ﺩﺍﻟﯩﻠﯩﺮﯨــﺪﺍ، ﺋﺎﻧــﺎ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﻨﯩ ـﯔ ﭘﺎﻳﺎﻧــﺴﯩﺰ ﻗﻮﻳﻨﯩــﺪﺍ، ﺋﯘﭼﻘــﯘﺭ‬ ‫ﺋﺎﺗﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﯩﺸﻨﻪﺷﻠﯩﺮﻯ ﺩە ،ﺋﻮﻗﻴﺎ ﻧﯩﯔ ﻛﯜﺭەﺷﻠﯩﺮﯨﺪە ﻳﯧﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﺭﻭھ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﺎﺭﯨﻢ ﺋﻮﻳﻤﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻧـﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﯩﻴﺎﺗﻘﯘﺳﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎپ ﻛﯧﺘﯩـﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﯩﻨﻬـﺎﻥ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭﻟﯘﻗﯩﻐـﺎ ﺟﻪﻟـﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨـﺪﻯ؟ ﺋﯧﻐﯩـﺮ ﺗـﺎﻻﭘﻪﺗﻜﻪ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐـﺎﻥ، ﺑﯩـﺮ‬ ‫ﭘﯜﺗــﯜﻥ ﻣﯩﻠــﻠﻪﺕ ﮔﻪۋﺩﯨــﺴﻰ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ھﺎﻻﻛﻪﺗﻠﯩــﻚ ﺳــﯩﻦ ﺋﺎﻗﻘــﺎ ﺩﯗچ ﻛﻪﻟــﮕﻪﻥ ﺑــﯘ ﺧﻪﻟﻘــﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺗــﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﻮﻳﻨﯩﺪﯨﻼ ﻣﻪۋﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﯘﺭﯗﺵ ۋە ﻳﺎﺷـﺎﺵ ﺷـﺎﺭﺍﺋﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﺑﻪﺩﯨﻴﻠﯩـﻚ‬ ‫ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﺎﻳﻘﯩﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﻣﯩﻎ ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺋـﺎﺭﺗﯘﻕ ۋﺍﻗﺘـﻰ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧـﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜـﻰ ﺑﯜﮔـﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧـﺪە، ﺑﯩـﺰ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﻢ ﺩﯨﻜﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺯﻭﺭ ﻗﻮﺷـﯘﻟﯘﺵ ﻧﯩـﯔ ﻧﻪﻗﻪﺩەﺭ ﺗـﻮﻏﺮﺍ ﺗـﺎﻟﻼﺵ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﭼﻮﯕﻘـﯘﺭ ھﯩـﺲ ﻗﯩﻠـﺪﯗﻕ.‬ ‫ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ۋﺍﺩﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺟﻪﻧﯘﺑﻘﺎ -ﺳﻪﺩﺩﯨﭽﯩﻦ ﻧﯩـﯔ ﺋﯩﭽﯩـﮕﻪ ﻛـﯚﭼﻜﻪﻥ ﺋﻪﺟـﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻗﺎﻧـﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺋﯩـﺰ-ﺗﯩﻠـﺴﯩﺰ‬ ‫ﻏﺎﻳﯩﭗ ﺑﻮﻟﺪﻯ؟ ﺧﻮﺷﻰ ﻛﺎﺭﯨﺪﻭﺭﻏﺎ ﻛﯚﭼﯜپ، ﮔﻪﻧﺠﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺑﯚﻟﻪﻙ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻧﯩﻤﻪ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯘﺯﺍﻕ‬ ‫ﺋﯚﺗﻤﻪﻳﻼ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﺋﯘﭼﺮﺍﺷﻘﺎﻥ ﻳﻪﺭﻟﯩﻚ ﺗﯧﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﭼﻮڭ ﺗﯜﮔﻤﯩﻨﯩﮕﻪ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﺘﻰ؟ ﺋﯚﺯ ﻣﻪﻧﯩـﺴﻰ‬ ‫21‬
  • ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﺗﯧﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺳﯘﻳﯘﻗﻼﻧﺪﯗﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﺟﯩﻠﯟﯨـﺴﻰ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺷـﻪﺭﻗﭽﻪ ﺳـﻪۋﺭ-ﺗـﺎﻗﻪﺗﻜﻪ ۋە ﺋﯩﭽﻜـﻰ‬ ‫ﺳﯜﻛﯜﻧﺎﺗﻘﺎ ﺑﺎﻱ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯜﺯﻟﯜﻛﺴﯩﺰ، ﺗﯩﻨﯩﻤﺴﯩﺰ ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩﺸﻰ ﻗﯩﺰﯨﻘﻘﺎﻥ، ﺗﻪﻧﺘﻪﻙ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﯨﻐﺎ ﺋﯩـﮕﻪ »ﮔﺮﺍﻧـﺖ‬ ‫ﻛﺎﻟﻠﯩﻠﯩﻖ« ﺑﯘ ﺋﺎﺗﻠﯩﻘﻼﺭﻏﺎ ﺋﯚﺯ ﻣﻪۋﺟﯘﺗﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺭﻭھﻰ ﺋﯧﻨﯩﺮﮔﯩﻴﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﺗـﯘپ ﺗﯘﺭﻏـﯘﺩەﻙ‬ ‫ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﻪﺭﻣﯩﮕﻪﻧﯩﺪﻯ. ھﺎﻟﺒﯘﻛﻰ، ﺑﯘﺧﯩﻞ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻏﻪﺭﺑﻜﻪ ﻛﯚﭼﻜﻪﻥ ﺯﻭﺭ ﺑﯩـﺮ ﻗﯩـﺴﻤﻰ‬ ‫ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻧﻨﻰ ﻗﯘﭼﺎﻗﻼپ ﻳﺎﺷﺎﺷﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ ﺩەﻗﯩﻘﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼپ ﺭەﺳﻤﻰ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺋﺎﺷﯘﺭﺩﻯ.‬ ‫ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻨﻰ ھﻪﻳﯟەﺗﻠﯩﻚ ﺗﻪﯕﺮﻯ ﺗﯧﻐﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﯘﺭﯗﻡ ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺭﺍپ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ، ﺩﯦﯖﯩﺰ ﺋﻮﻛﻴﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﻳﯩﺮﺍﻕ، ﺋﯩﻘﻠﯩﻤﻰ‬ ‫ﻗﯘﺭﻏﺎﻕ، ھﯚﻝ ﻳﯧﻐﯩﻦ ﻣﯩﻘﺪﺍﺭﻯ ﻧﺎھﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﺎﺯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎ ﺭﺍﻳﻮﻧﯩـﺪﯨﻜﻰ ﭘﯩﻨﻬـﺎﻥ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭﻟـﯘﻕ_ ﺗـﺎﺭﯨﻢ ﺋﻮﻳﻤـﺎﻧﻠﯩﻘﻰ‬ ‫ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎ-ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﭼﻮڭ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﯩـﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩـﺮ ﺑﺎﻟﻴﺎﺗﻘﯘﻏـﺎ ﺋﻮﺧـﺸﺎﻳﺪﯗ. ﺑﯘﻧﯩﯖـﺪﯨﻦ ﺑﻪﺵ ﻣﯩـﯔ ﻳﯩﻠـﻼﺭ ﻣـﯘﻗﻪﺩﺩەﻡ ﻳﺎۋﺭﻭﭘـﺎ-‬ ‫ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﻳﺎﻳﻼﻗﻠﯩﺮﻯ ﺩﯨﻨﺘﺎﻧﻐﺎ ﺳﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻥ ﺋﯧﮕﯩﺰ ﺑﻮﻱ، ﻛﯚﻙ ﻛﯚﺯ، ﻗﺎﯕﺸﺎﺭﻟﯩﻖ ۋە ﺑﯘﺭﯗﺕ ﺳـﺎﻗﺎﻟﻠﯩﻖ ﻛﻪﻟـﮕﻪﻥ ﺋﺎﺭﯨﻴـﺎﻧﻼﺭ‬ ‫ﺗﻪﯕﺮﻯ ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ھﺎﻟﻘﯩﭗ ﺋﯚﺗﯜپ ﺑـﯘ ﺳـﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﺎﻟﯩﻴـﺎﺗﻘﯘﺩﺍ ﺋـﯚﺯ ﺋﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻨـﻰ ﻗﺎﻟـﺪﯗﺭﻏﺎﻥ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺷـﯘﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷـﻼپ‬ ‫ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎ ﺋﯩﺮﻗﯩﻐﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘپ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻛﯚﭼﻤﻪﻧﭽﻰ ﻗﻮۋﻣﻠﻪﺭ ﺗـﺎﺭﯨﻢ ﺋﻮﻳﻤﺎﻧﻠﯩﻘﯩـﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﺭﻟﯩـﻚ ﺋﺎھـﺎﻟﻪ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺋـﯚﺯ ﺋـﺎﺭﺍ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻟﯘپ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﻣﯘﺭەﻛﻜﻪﭘﺮەﻙ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺮﻗﻰ ﺗﻪﺭﻛﯩﺒﯩﻨـﻰ، ﺗﯧـﺮﯨﻢ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﻜﯩـﮕﻪ ﻣﻪﻧـﺴﯘپ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﻪﺭﭘﺎ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﻣﯩﻼﺩﯨﻴﻪ ﺋﯩﺦ ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻜﻰ ﺑﯜﻳـﯜﻙ ﺋﯘﭼﺮﯨـﺸﯩﺶ ﺗﯩـﻦ ﺧﯧﻠـﻰ ﺯﺍﻣـﺎﻧﻼﺭ ﺋﯩﻠﮕﯩـﺮﯨﻼ ﺗـﺎﺭﯨﻢ‬ ‫ﺋﻮﻳﻤﺎﻧﻠﯩﻘﯩــﺪﯨﻜﻰ ﺷــﻪﺭﻕ ﺑــﯘﺩﺩﯨﺰﻡ ﺭﻭھﯩــﺪﯨﻦ ﺗﻮﻳﯘﻧﻐــﺎﻥ، ﺋﺎﻳــﺎﻟﻠﯩﻖ ﺧــﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﮔﻪ ﺋﯩــﮕﻪ ﻳﻪﺭﻟﯩــﻚ ﻣﻪﺩەﻧﯩــﻴﻪﺕ ﺧﯧﻠــﻰ‬ ‫ﺩەﺭﯨﺠﯩـﺪە ﻳﯜﻛـﺴﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﯩـﺪﻯ. ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩـﭗ، ﻣﻪﺯﻛـﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﻧﯩـﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﻣـﯘﻗﯩﻢ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ ﺑﻮﺳـﺘﺎﻧﻠﯩﻖ ھﺎﻳـﺎﺗﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﺍۋﺍﻣﯩﺪﺍ ﺋﯚﺯﯨﺪە ﻳﯘﻣﺸﺎﻕ، ﺧﯘﺷﺨﯘﻱ، ﺯﯨﻠﯟﺍ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻧﻰ ﻳﯧﺘﯩﻠﺪﯛﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋـﯘﺯﺍﻗﺘﯩﻦ ﺑﯘﻳـﺎﻥ ﺋﻪﺭﻟﯩـﻚ ﺧـﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﮔﻪ‬ ‫ﺋﯩﮕﻪ ﻛﯘﭼﺘﯘﯕﮕﯘﺭ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺋﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻰ ﺋﯩﺴﺘﻪپ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪﯨﻢ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺪە ﻣﯩﻼﺩﯨـﻴﻪ 048 - ﻳﯩﻠـﺪﯨﻦ‬ ‫ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺑﯜﻳﯜﻙ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺵ ﺑﯘ ﻏﺎﻳﻪﺕ ﺯﻭﺭ ﺑﺎﻟﯩﻴﺎﺗﻘﯘ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯚﺭەﻟﻤﯩﻨﻰ ﻳﯧﭙﻴﯧﯖﻰ ھﺎﻳﺎﺗﻰ ﻛـﯜﭼﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ ﻗﯩﻠـﺪﻯ.‬ ‫ﻣﻮﯕﻐﯘﻝ ﺋﯧﮕﯩﺰﻟﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﻏﻪﺭﺑﻜﻪ ﺩﺍۋﺍﻣﻼﺷﻘﺎﻥ ﺑﯘ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻣﯘﺩﺩەﺗﻠﯩﻚ ﻛﯚﭼﯜﺵ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ، ﺳﺎﻗﺎﻝ-ﺑـﯘﺭﯗﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﻮﻳـﯘﻕ‬ ‫ﭼــﺎڭ-ﺗــﻮﺯﺍﻥ ﺑﺎﺳــﻘﺎﻥ، ﺋــﺎﺗﻠﯩﺮﻯ ھﺎﺭﻏــﺎﻥ، ﻗــﺎﺗﺘﯩﻖ ھــﺎﺭﺩﯗﻕ ﻳﻪﺗــﻜﻪﻥ ﺋﻪﺟــﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺗــﺎﺭﯨﻢ ﺋﻮﻳﻤﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐــﺎ ﻳﯧﺘﯩــﭗ‬ ‫ﻛﻪﻟﮕﻪﻧـﺪﯨﻦ ﻛﯧـﻴﯩﻦ، ﺑـﯘ ﺳـﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﺎﻟﯩﻴﺎﺗﻘﯘﻧﯩـﯔ ﻗﻮﻳﻨﯩـﺪﺍ ﻗـﺎﻧﻐﯘﭼﻪ ﺋﯘﺧﻠﯩﯟﯦﻠﯩـﺸﻘﺎ، ﺋـﯚﺯ ۋﯗﺟﯘﺩﯨـﺪﯨﻜﻰ ھﺎﻟـﺴﯩﺮﺍپ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﭘﯩﺴﺨﯩﻚ ﺋﯧﻨﯩﺮﮔﯩﻴﯩﻨﻰ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﺗﻮﻟﯘﻗﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺸﻘﺎ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗـﺎﭘﺘﻰ. ﺑﯘﻧﯩـﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺴﯩﺪە ﺋﯘﻻﺭﻧﯩـﯔ ﺭﻭھـﻰ‬ ‫ﭼﻮﯕﻘﯘﺭﻟﯘﻗﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﭘﯩﺴﺨﯩﻚ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﺎ ﻳﻪﺭﻟﯩـﻚ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩـﯔ ﺳﯜﺭﻛﯩﻠﯩـﺸﻰ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺭﺍﺩﯨﺌﺎﺗـﺴﯩﻴﯩﻠﯩﻨﯩﭗ،‬ ‫31‬
  • ‫ﺗﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﻪﺯەﻟﺪﯨﻦ ﻛﯚﺭﯛﻟﯜپ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺸﯩﻨﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛپ ﭼﯩﻘﺎﺭﺩﻯ. ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ، ﺑﯘ‬ ‫ﺳــﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﺎﻟﯩﻴــﺎﺗﻘﯘ ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﺋﺎﺳــﯩﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺑﯩــﺮ ﭘﯩﻨﻬــﺎﻥ ﺯﻭﻧــﺎ ﺑﻮﻟﯘﺷــﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﻤــﺎﻱ، ﺷــﻪﺭﻗﺘﻪ ﺋﻮﺗﺘــﯘﺭﺍ ﺗﯜﺯﻟﻪﯕﻠﯩــﻚ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ، ﺟﻪﻧﯘﺑﻘـﺎ ھﯩﻨـﺪﻯ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ، ﻏﻪﺭﺑـﺘﻪ ﺋﻪﺭەﺏ-ﭘـﺎﺭﯨﺲ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ ۋە ﻳﯘﻧـﺎﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ، ﺷـﯩﻤﺎﻟﺪﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﺋـﯚﺯ ﺋـﺎﺭﺍ ﺋﯘﭼﺮﯨﺸﯩـﺸﯩﻐﺎ، ﺋﯚﺗﯜﺷﯩـﺸﯩﮕﻪ، ﺳﯜﺭﻛﯩﻠﯩـﺸﯩﮕﻪ ﻛﯚۋﺭﯛﻛﻠـﯜﻙ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﺎﻳـﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ﻣﯘھﯩﻢ ﺗﯜﮔﯜﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﯘﯕﺎ، ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﺘﯩﻜﻰ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺩەۋﺭﯨﻨﯩﯔ ﻛﯧﻠﯩﺸﻰ، ﺋﯩﺦ ﺋﻪﺳـﯩﺮﺩﯨﻦ ﻛﯧـﻴﯩﻦ‬ ‫ﺗﺎﻣﺎﻣﻪﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﻧﻼﺷﻘﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﻮﺳﺘﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ ﺋﯧﻨﺮﺗـﺴﯩﻴﻪ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺗﻪﻣﯩـﻦ ﺋﻪﺗﺘـﻰ.‬ ‫ﺗــﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯜﻳــﯜﻙ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺷــﻨﯩﯔ ﻣــﯘﻗﻪﺭﺭەﺭ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩــﺴﻰ ھﻪﺭ ﻗﺎﻳــﺴﻰ ﺋــﯘﺭﯗﻕ ﻗﻮۋﻣﻠﻪﺭﻧﯩــﯔ ﺋﻮﻣﻮﻣﻴﯜﺯﻟــﯜﻙ‬ ‫ﻳﯘﻏﯘﺭﻟﯘﺷﻰ ۋە ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﮔﻪۋﺩﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯧﺘﻨﯩﻚ ﺗﻪﺭﻛﯩﺒﯩﮕﻪ ﺋﯘﻳﯘﺷﯩﺸﻰ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﻪﻧـﺪﻯ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺪە ﺑـﯘ ﺑﯜﻳـﯜﻙ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺵ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺩەۋﺭﯨﻨﻰ ﺋﺎﭼﺘﻰ. ﺧﯘﺩﺩﻯ ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﻪ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ ﺧﺎﻧﯩﺪﺍ ﺗﻮﺭﻭ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪەﻙ: »ﺑﯩـﺮ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﻛـﯚﭘﯩﻨﭽﻪ ھـﺎﻟﻼﺭﺩﺍ ﺷـﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـﯔ ﺑﺎﺷـﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪﺭ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩـﻚ‬ ‫ﺩەﺭﯨﺠﯩﺪە ﺋﯘﭼﺮﺍﺷﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ«. ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻮ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ 003 ﻳﯩﻞ‬ ‫ﻣﺎﺑﻪﻳﻨﯩﺪە ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﺎﻣﺮﯨﻜﺎ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﻛﯩﺸﻰ ھﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻏﯘﺩەﻙ ﺩەﺭﯨﺠﯩـﺪە ﺗﯧـﺰ‬ ‫ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﺪﻯ؟ ﺗﻪﺭەپ-ﺗﻪﺭەﭘﺘﯩﻦ ﺑﯘ ﻳﯧﯖﻰ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﻘﺎ ﺋﺎﻗﻘﺎﻥ ﺗﻪۋەﻛﻜﯜﻟﭽﯩﻠﯩﻚ ﺭﻭھﯩﻐﺎ ﺑـﺎﻱ ﻳﺎۋﺭﻭﭘـﺎ ﻛـﯚﭼﻤﻪﻧﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﯧﯖﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ»ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ۋﺍﻛﯘﺋﯘﻣﻰ«ﻧﻰ ﺑﯘﺯﯗپ ﺗﺎﺷﻠﯩﺪﻯ؟ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩـﻖ ﺧﻪﻟﻘﺌـﺎﺭﺍﻟﯩﻖ ﭼـﻮڭ‬ ‫ﺯﯨﻴﺎﭘﻪﺕ ﺳـﻮﺭﯗﻧﯩﺪﺍ ﻳـﯜﺯ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﻣﯘﻧـﺪﺍﻕ ﻗﯩﺰﯨﻘـﺎﺭﻟﯩﻖ ۋەﻗﻪ ﺑﯩـﺰﮔﻪ ﻳﯧﯖـﻰ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﻨﯩـﯔ ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻴـﺎﺕ ﺗﯩﻠـﺴﯩﻤﯩﻨﻰ‬ ‫ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﻪﺭﺩﻯ: ﺋﯧﻴﺘﯩﺸﻼﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺋﺎﺷﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺯﯨﻴﺎﭘﻪﺗﺘﻪ ﺟﯘﯕﮕﻮﻟﯘﻗﻼﺭ، ﺭﯗﺳﻼﺭ، ﻓﺮﺍﻧﺴﯘﺯﻻﺭ، ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﻼﺭ‬ ‫ۋە ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﺎﻧﻼﺭ ﺑﻪﺱ-ﺑﻪﺱ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﻛـﯚﺯ-ﻛـﯚﺯ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﻣـﺎﺧﺘﯩﻨﯩﭙﺘﯘ.‬ ‫ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻻ ﭘﯩﺴﯩﯖﯖﯩﺪە ﻛﯜﻟـﯜپ ﻗﻮﻳـﯘپ ﺋﯧﻐﯩـﺰ ﺋﺎﭼﻤـﺎﭘﺘﯘ. ﺋـﯘﻻﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﻣﻪﻗـﺴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ‬ ‫ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻟﯩــﻖ ۋە ﻗﺎﻳﯩــﻞ ﻗﯩﻼﺭﻟﯩــﻖ ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﺋﯩﭙــﺎﺩﯨﻠﻪﺵ ﺋﯜﭼــﯜﻥ ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﺋﺎﻻھﯩــﺪﯨﻠﯩﻜﯩﻨﻰ، ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ ﺋــﯘﺯﯗﻥ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﻰ ﮔﻪۋﺩﯨﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ھﺎﺭﺍﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ﺑﯩـﺮ-ﺑﯩـﺮﯨﮕﻪ ﻗﻪﺩەھ ﺗﯘﺗﯘﭘﺘـﯘ: ﺟﯘﯕﮕﻮﻟـﯘﻗﻼﺭ ﭘـﯘﺭﯨﻘﻰ‬ ‫ﺩﯨﻤﺎﻗﻨﻰ ﻏﯩﺪﯨﻘﻼپ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﺎۋﺗﻪﻱ ھﺎﺭﯨﻘﯩﻨﻰ، ﺭﯗﺳﻼﺭ ۋﻭﺩﻛﯩﺴﯩﻨﻰ، ﻓﺮﺍﻧـﺴﯘﺯﻻﺭ ﺷـﺎﻣﭙﺎﻥ ھـﺎﺭﯨﻘﯩﻨﻰ، ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴـﺎﻧﻼﺭ‬ ‫ۋﯨﻨﻮﺳﯩﻨﻰ، ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﻼﺭ ۋﯦﺴﻜﯩﺴﯩﻨﻰ ﺭﻭﻣﻜﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﯘﻳﯘپ، ﻗﻪﺩەھ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺷﯜﭘﺘﯘ. ﻧﯚۋەﺕ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻏـﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧـﺪە،‬ ‫ھﻪﺭﺧﯩﻞ ھﺎﺭﺍﻗﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺯ-ﺋﺎﺯﺩﯨﻦ ﻗﯘﻳﯘپ، ﺋﺎﺭﯨﻼﺷﺘﯘﺭﯗپ، ﻗﻪﺩەھ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﭘﺘﯘ _ ﺩە، »ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺋﻪﺑﺠﻪﺵ ﻛﻮﻛﺘﯧﻴﻞ ھـﺎﺭﯨﻘﻰ.‬ ‫41‬
  • ‫ﺑﯘ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ »ﺋﯘﻧﯟﯦﺮﺳﺎﻟﻠﯩﻖ _ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﺩﯦﻤﻪﻛﺘﯘﺭ« ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺭﻭھﯩﻨﻰ ﮔﻪۋﺩﯨﻠﻪﻧـﺪﯛﺭﯛپ ﺑﯧﺮﯨـﺪﯗ«‬ ‫ﺩەﭘﺘﯘ.‬ ‫ﺩﯦــﻤﻪﻙ، ﻛــﯚﺭﯛپ ﺗــﯘﺭﯗﭘﺘﯩﻤﯩﺰﻛﻰ، ﺗــﺎﺭﯨﺨﻰ 003 ﻳﯩﻠﻐــﺎ ﻳﻪﺗﻤﻪﻳــﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳــﺎﺵ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜــﺎ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘــﻰ _ ﻳﯧﯖــﻰ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﺎﻳﻘﺎﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩـﯔ ﭼﯩـﯔ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺷـﯩﺪﯨﻦ ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ ﺋﺎﺭﯨﻼﺷـﻤﺎ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﺘـﯘﺭ.‬ ‫ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﯜﻛﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﭘﯩﺴﺨﯩﻚ ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩﺴﯩﺪﺍ ﺗﻪۋەﻛﻜﯜﻻﻧﻪ ﺭﻭھﻘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻱ ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎ ﻛﯚﭼﻤﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ، ﻳﺎۋﺍﻳﻰ ﺟﺎﺳﺎﺭﯨﺘﻰ ﺋﯘﺭﻏﯘپ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺋﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﯩﻨﺪﯨﺌﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ، ﺩﯦﯖﯩﺰ ﺋﻮﻛﻴـﺎﻧﻼﺭﻧﻰ‬ ‫ﻛﯧﭽﯩﭗ، ﻳﯧﯖﻰ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﻘﺎ ﻗﯘﻟﻠﯘﻗﻘﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛـﯧﻠﯩﯖﻪﻥ ﺋﺎﻓﺮﯨﻘـﺎ ﻧﯧﮕﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﮔﯧﻨﻠﯩـﺮﻯ ﻣﻪۋﺟـﯘﺕ.‬ ‫ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﺎ، ﻛﯚپ ﺧﯩﻞ ﺋﯧﺮﯨﻖ ۋە ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﭼﯩﯔ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺷﯩﺪﯨﻦ ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﯩﮕﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﭘﺎﺭﺗﻼﺵ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻚ ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻼﺭﻏﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻴﻪ ‪ IX‬ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨﺴﯩﺪﺍ ﻳﯜﺯ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﭼﻮڭ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺩەﻝ ﺷـﯘﻧﺪﺍﻕ‬ ‫ﻳﻮﺷــﯘﺭﯗﻥ ﺋﯧﻨﯩﺮﮔﯩﻴﯩﻨــﻰ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎﻧﯩــﺪﻯ. ﭼﯚﻟﻠﯜﻛﻨﯩــﯔ ﺷــﯩﻤﺎﻟﯩﺪﯨﻦ ﻛﯚﭼــﯜپ ﻛﻪﻟــﮕﻪﻥ ﺋﯘﻳﻐــﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ‬ ‫ﮔﻪۋﺩﯨﺴﯩﮕﻪ ﺗﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺳﺎﻙ، ﺗﯜﺭﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎ ﺋﺎﺭﻗﯩﻐﺎ ﻣﻪﻧـﺴﯘپ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘـﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪﺭ، ﭼـﺎﺭۋﯨﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻛﯚﭼﻤﻪﻥ ﺗﯘﺭﻣـﯘﺵ ﻛﯚﭼﯜﺭﯨـﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻮﯕﻐـﯘﻝ ﺋﺎﺭﻗﯩﻐـﺎ ﺗﻪۋە ﻗـﻮۋﻡ ﻻﺭ ، ﺧﯧﻠـﻰ ﺑﺎﻟـﺪﯗﺭﻻ ﺗﯜﺭﻛﻠﻪﺷـﻜﻪﻥ‬ ‫ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﺗﻮﭘﯩﻐﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘپ ﻳﻪﺭﻟﯩﻚ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﺯﯨﭻ ﻳﯩﻐﻼﺷﻘﺎﻧﯩﺪﻯ .ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪە، ﺗﺎﺭﯨﻢ ﺩﯨﻜﻰ ﺑـﯘ ﺑﯜﻳـﯜﻙ ﺋﯘﭼﺮﯨﺸﯩـﺸﻰ‬ ‫ﻳﯧﯖﯩﺪﯨﻦ ھﺎﻳﺎﺗﻰ ﻛﯜﭼﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﻣﯘﻗﯩﻢ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﻣﺎھﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻗﯘﺭﯗﻟﻤـﺎ‬ ‫ۋە ﭘﯩﺴﺨﯩﻚ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤـﺎ ﺗﻪﮔـﺪﯨﻢ ﻗﯩﻠـﺪﻯ. ﺩﯗﻧﻴـﺎ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﺗـﺎﺭﯨﺨﻰ ﺷـﯘﻧﻰ ﺋﯩـﺴﭙﺎﺗﻠﯩﺪﯨﻜﻰ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩـﯔ ﺑﯜﻳـﯜﻙ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺷــﯩﺪﯨﻦ ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ ﭘﯩــﺴﺨﯩﻚ ﺋﻪﻧــﺪﯨﺰە ھﺎﻣــﺎﻥ ﺳــﯩﺮﺗﻘﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩــﯔ ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩــﺸﯩﻐﺎ ﻧﯩــﺴﺒﻪﺗﻪﻥ‬ ‫ﻳﻪﻛﻠﻪﺵ ﭘﻮﺯﯨﺘﺴﯩﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﻣﺎﻳﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺧﺎھﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩە ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨـﻰ‬ ‫ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻨﯩــﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﻟﺘــﺎﻱ ﻣﻪﺩەﻧﯩــﻴﻪﺕ ﭼﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻜــﻰ ﺋﯩﭽﯩــﺪە ھﺎﻳــﺎﺗﻠﯩﻖ ﭘﺎﺋــﺎﻟﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺩﺍۋﺍﻣﻼﺷــﺘﯘﺭﯗپ‬ ‫ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﻮﺭﺧﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻟﯩﺮﻯ ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﻼﺭﭼﻪ ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﻰ ﺋﯩﭽﯩـﺪە ﺗـﯘﺭﯗپ ﻣﻪﻧﯩـﻲ ﺩﯨﻨﻨـﻰ ﻗﻮﺑـﯘﻝ ﻗﯩﻼﻟﯩـﺪﻯ؟ ﻣﯩـﯔ‬ ‫ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ۋﺍﻗﺘﻰ ﺷﻪﺭﻗﻰ ﺑﯘﺩﺩﯨﺰﻡ ﺭﻭھﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻳﯘﻧﯘپ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺗﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﯩـﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨـﻰ ﻧﯩـﻤﻪ ﺋﯜﭼـﯜﻥ‬ ‫ﺷــﯘﻧﭽﻪ ﺗﯩــﺰ ﺋﻮﻣﯘﻣﻼﺷــﻘﺎﻧﻠﯩﺮﻯ؟ ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﻗﺎﺭﯨــﺸﯩﻤﯩﺰﻏﺎ، ﺑــﯘﺩﺩﯨﺰﻣﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘــﻰ ﭼﻮﯕﻘــﯘﺭ ﻳﯩﻠﺘﯩــﺰ ﺗﺎﺭﺗﻘــﺎﻥ ﺗــﺎﺭﯨﻢ‬ ‫51‬
  • ‫ۋﺍﺩﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯩﺰ ﺳﯜﺭەﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯧﯖﯩﻴﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﻪﺭەﺏ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﺴﻰ ﻣﯩﯔ ۋﺍﻟﯩﻠﺪﺍپ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺷﻪﻣـﺸﻪﺭﻧﻰ‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺑﯜﻳﯜﻙ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺵ ﺗﯩﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗـﺎﺵ ﻣـﺎﻳﯩﻠﻠﯩﻘﻰ ﺋﻪﻧـﺪﯨﺰە‬ ‫ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﯕﻪﻥ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﻳﺎۋﺭﻭﭘـﺎ-ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎ ﭼـﻮڭ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠـﯘﻗﯩﻨﻰ ﺑﯩـﺮ-ﺑﯩـﺮﯨﮕﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻐـﺎﻥ ﻳﯩـﭙﻪﻙ ﻳـﻮﻟﻰ ﺋﯧﻠﯩـﭗ ﻛﻪﻟـﮕﻪﻥ‬ ‫ﺋﺎﻟﻪﻣﺸﯘﻣﯘﻝ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩـﺴﻰ ﺋﻪۋﺯەﻟﻠﯩـﻚ ‪ VIII - IX‬ﺋﻪﺳـﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺗـﺎﺭﯨﻢ ﺋﻮﺭﻣـﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺗـﯚﺕ ﺗﻪﺭەﭘـﻜﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩـﭗ‬ ‫ﺩەﺭﯨﺰﯨــﺴﻰ ﺋﯧﭽﯩــﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﺋــﯚﻳﮕﻪ، ﮔﯜﻟﻠﻪﺭﻧﯩــﯔ ﺭەڭ - ﭘﯘﺭﯨﻘﯩﻐــﺎ ﻗﺎﺭﯨﻤــﺎﻱ ﺷــﯩﺮﻧﻪ ﻳﯩﻐﯩــﺪﯨﻐﺎﻥ ھﻪﺳــﻪﻝ ھﻪﺭﯨــﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﻏﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﺎ، ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﯩﻤﻜـﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯘﻳﻐـﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﺋﻮﺗﺘـﯘﺭﺍ ﺋﻪﺳـﯩﺮﺩﯨﻜﻰ ﺋـﺎﻟﺘﯘﻥ ﺩەۋﺭﯨﻨـﻰ‬ ‫ﺋﺎﭼﺘﻰ. ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺗﯜﺳﻰ ﻗﻮﻳﯘﻕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻴﻼﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯘﺩﺩﯨﺰﻣﻰ ﺭﻭھﯩﺪﯨﻦ ﺗﻮﻳﯘﻧﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘﺕ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯜﻳﯜﻙ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺷﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜـﻰ ھﺎﻳـﺎﺗﯩﻲ ﻛـﯜﭼﻰ ﺋﯘﺭﻏـﯘپ ﺗﯘﺭﻏـﺎﻥ ﺭﻭھـﻰ ﺗﯩﻨـﺪﯗﺭﯨﻤﻰ ﺋﯩﭽﯩـﺪە‬ ‫ﺋﺎﺟﺎﻳﯩﭗ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺶ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﺴﯩﮕﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﺘﻰ. ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﻪﺳـﯩﺮﺩﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩـﭗ ﻳﯧﻘﯩﻨﻘـﻰ ﺯﺍﻣـﺎﻥ ۋە ھـﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣـﺎﻧﻐﯩﭽﻪ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐــﺎﻥ ﺋــﯘﺯﺍﻕ ﺗــﺎﺭﯨﺨﻰ ﺩەۋﺭﻟﻪﺭﺩە ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ ﺋﯘﻳﻐــﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩــﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩــﺴﯩﻨﻰ ﺧﯧﻤﯩﺮﺗــﯘﺭﯗﭼﯩﻨﻰ ۋە ﻏــﻮﻝ‬ ‫ﺗﻮﻣﯘﺭﯨﻨﻰ ﺩەﻝ ﺋﺎﺷﯘ ﺑﯜﻳﯜﻙ ﻗﻮﺷـﯘﻟﯘﺵ ﺗﯩـﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜـﻰ ﺟﯘﺷـﻘﯘﻥ ﺭﻭھـﻰ ﺗﯩﻨـﺪﯗﺭﯨﻤﯩﺰ ھﺎﺳـﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩـﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩـﯔ‬ ‫ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺗﻪﺭﻛﯩﺒﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﺎھﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﺎﻻھﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻰ - ﺋﻪﺭﻟﯩﻚ ﺩﯨﻦ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻳﺎﻟﻠﯩﻖ ﺩﯨﻨﻨﯩـﯔ، ﻳـﺎۋﺍﻳﻰ ﺟﻪﺳـﯘﺭﻟﯘﻕ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﯘﺷﺨﯘﻱ ﺗﻪﻣﻜﯩﻦ ﻟﯩﻜﻨﯩﯔ، ﺷﯩﯟﺍﻕ ھﯩﺪﻯ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺑـﺎﺯﺍﺭ ﻛﯜﻳﯩﻨﯩـﯔ ،ﺳـﺎﺩﺩﺍ ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﻴﻪﺕ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺳـﻮﻏﯘﻗﻘﺎﻥ‬ ‫ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ ﻧﯩﯔ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺟﺎﺳﺎﺭەﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﺎﺯﺍﻛﻪﺗﻨﯩﯔ، ھﯧﺴﯩﻴﺎﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯ ﺋـﺎﺭﺍ ﺋﯘﭼﺮﯨﺸﯩـﺸﯩﺪﺍ ﻣﻪﺯﻣـﯘﻥ‬ ‫ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺗﺎﺭﯨﻢ ﺋﻮﻳﻤﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺑﯘ ﺳـﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﺎﻟﯩﻴـﺎﺗﻘﯘﺩﺍ ﺋﯘﻳﻐـﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩـﺴﯩﻨﯩﯔ ﻛـﯚپ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﮔﯧﻨﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺭەڭ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ؛ ﮔﺎھ ھﺎﻳﺎﺟﺎﻧﻠﯩﻨﯩﭗ، ﮔﺎھ ﭘﻪﺳﻜﻮﻳﻐﺎ ﭼﯜﺷﯜپ ﺗﯘﺭﯨـﺪﯨﻐﺎﻥ؛ ﻗﯘﺭﻏـﺎﻕ ﺋﻪﻣﻤـﺎ‬ ‫ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ھﻪﺭ ۋﺍﻗﺖ ﺳﯘﻏﯩﺮﯨﭗ ﺗﯘﺭﯗﺷﻨﻰ ﺋﯩـﺴﺘﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ؛ ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﭘﯩﻨﻬـﺎﻥ ﺋﺎﺯﺍﺑﻼﺭﻏـﺎ ﻣﻪﭘﺘـﯘﻥ ﺑﻮﻟـﯘپ ﺋﯚﺗﯜﺷـﺘﯩﻦ ﻛـﯚﺭە‬ ‫ﺳﯩﺮﺗﻘﻰ، ﻳﯩﺮﺍﻗﺘﯩﻜﻰ ﻏﺎﻳﯩﯟﻯ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﻠﻪﺭﮔﻪ ﺗﻪﻟﭙﯜﻧﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﯚﺭەﻟﻤﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺳﺘﺎ-ﺋﺎﺳﺘﺎ ﻳﯧﺘﯩﻠﻤﻪﻛﺘﻪ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫4‬ ‫61‬
  • ‫ﺗﺎﻻﻱ ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺋﯚﺗﯜپ ﻛﻪﺗﺘﻰ. ﺷﺎۋﻗﯘﻥ ﺳـﯜﺭەﯕﻪ ﺗﻮﻟﻐـﺎﻥ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩـﻚ ﺷـﻪھﻪﺭ-ﺑـﺎﺯﺍﺭﻻﺭ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛـﺎﻥ ﺑﺎﻏﺮﯨﻐـﺎ ﻏﻪﺭﻕ‬ ‫ﺑﻮﻟــﺪﻯ. ﻳﯩــﭙﻪﻙ ﻳــﻮﻟﯩﻨﻰ ﺑـﻮﻳﻼپ ﺗﯩﻨﯩﻤــﺴﯩﺰ ﺋﯚﺗــﯜپ ﺗﯘﺭﯨــﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗــﯚﮔﻪ ﻛﺎﺭۋﺍﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﻛﻮﻟــﺪﯗﺭﻣﺎ ﺳــﺎﺩﺍﻟﯩﺮﻯ ﻗﺎﻳﺘــﺎ‬ ‫ﺋﺎﯕﻼﻧﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟـﺪﻯ. ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛـﺎﻥ ﮔﯩﺮۋەﻛﻠﯩﺮﯨـﺪﯨﻜﻰ ﻳﯧـﺸﯩﻞ ﺑﻮﺳـﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺑﯩـﺮ ﻣﻪھﻪﻝ ﮔـﯜﻟﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﻗـﺎﺭﺍ‬ ‫ﺧﺎﻧﯩﻼﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﺭﭘـﺎﻥ ﺋﻮﻳﻤﺎﻧﻠﯩﻘﯩـﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩـﺪﯨﻘﯘﺕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﻨﯩـﯔ ﭼـﺎڭ-ﺗـﻮﺯﺍﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﭽﯩـﺪە‬ ‫ﺗــﺎﺭﯨﻢ ﺋﻮﻳﻤﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩــﯔ ﭘﯩﻨﻬــﺎﻥ ﺳــﯜﻛﯜﺗﻠﯩﺮﯨﻤﮕﻪ ﺩەﭘــﻨﻪ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﻠــﺪﻯ. ﭼﯩﯖﮕﯩــﺰ ﻗﻮﺷــﯘﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺩەھــﺸﻪﺗﻠﯩﻚ‬ ‫ۋەھﯩﻤﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍ ﻗﻮﺗﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺷﻪﭘﻘﻪﺗـﺴﯩﺰ ھﯘﺟـﯘﻣﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩـﺮ ﻣﻪھﻪﻝ ﺗﯩـﻨﭻ، ﻣـﯘﻗﯩﻢ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ ﺗﯧـﺮﯨﻢ ھﺎﻳﺎﺗﯩﻐـﺎ‬ ‫ﻛﯚﻧــﯜﻛﻜﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﭘﯩــﺴﺨﯩﻚ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﯕﭙﯘﯕﻠــﯘﻗﻨﻰ ﺑــﯘﺯﯗپ ﺗﺎﺷــﻠﯩﺪﻯ. ﻏﻪﺭﺑــﺘﻪ ﺩﯦﯖﯩــﺰ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﺘﯩﻜﻰ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﯩﻨﯩﯔ ھﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘچ ﺋﻪھﻤﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩـﭗ،‬ ‫ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﺭﺍﻳﻮﻧﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﻟﯩﻚ ﺗﻪﻏﺪﯨﺮﯨﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪپ ﻗﻮﻳﺪﻯ. ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﻯ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﭼﯚﻟﻠﯜﻛﻠﯩﺮﯨﺪە ﭘﯧﺘﯩﯟﺍﺗﻘـﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪﭼﻜﻰ ﻗﯘﻳﺎﺷﻨﻰ ﻗﻮﻏﻠﯩـﺸﯩﭗ، ﺋﯘﭘـﯘﻕ ﭼﻪﻣﺒﯩـﺮﯨﻜﯩﮕﻪ ﻗـﺎﺭﺍپ ﺗﯩﻨﯩﻤـﺴﯩﺰ ﺋـﯘﺯﺍپ ﺗﯘﺭﯨـﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗـﯚﮔﻪ ﻛﺎﺭۋﺍﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ‬ ‫ﺋﯩﺰﻟﯩﺮﻯ ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﻛﯚﺭﯛﻧﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺧﯟ-ﺧﯩﯟ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎ ﺭﺍﻳـﻮﻧﻰ ﺑـﺎﺵ-ﺋـﺎﺧﯩﺮﻯ‬ ‫ﻳــﻮﻕ ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﺗﻪﭘﺮﯨﻘﯩﭽﯩﻠﯩــﻚ ۋە ﺳﯩﻴﺎﺳــﻰ ﻣﯘﻗﯩﻤــﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﭘﺎﺗﻘﯩﻘﯩﻐــﺎ ﭘﯧﺘﯩــﭗ ﻗﺎﻟــﺪﻯ. ﺋﻪﺭەپ ﭼﯚﻟﻠﯜﻛﻠﯩﺮﯨــﺪﯨﻦ‬ ‫ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻨﯩــﯔ ﻗﯩﻠﯩﭽــﻰ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﻐــﺎ ﺋﯘﻳﯘﺷــﯘپ، ﺋﯘﭼﻘــﯘﺭ ﺋﺎﺭﻏﯩﻤﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻐــﺎ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩــﭗ ﺋــﯜچ ﻗﯩﺘــﺌﻪﮔﻪ ﻛــﯧﯖﻪﻳﮕﻪﻥ ﺋﻪﺭەپ‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺋﻪھﻠﻰ ﺳﻪﻟﺐ ﻳﯜﺭﯛﺷﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﺯەﺋﯩﭙﻠﯩﻜﻜﻪ ﻳﯜﺯ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺗﻪﻗـﺪﯨﺮﺩﯨﻦ ﺩەﻛـﻜﻪ-ﺩﯛﻛﻜﯩـﮕﻪ‬ ‫ﭼﯜﺷﯜپ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﻏﺪﺍﺩ ﺧﻪﻟﯩﭙﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﺮ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ۋﯨﺰﺍﻧﺘﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ھﻪﻳﯟەﺗﻠﯩﻚ ﺋـﻮﺭﺩﺍ ﻗﻪﺳـﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﻣﻪﺧـــﻤﻪﻝ ﺩﯨﯟﺍﻧﻠﯩﺮﯨـــﺪﺍ ﺳـــﯘﻧﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻳﯧﺘﯩـــﭗ، ﺷـــﻪھﻼ ﻛﯚﺯﻟـــﯜﻙ ﺭەﻗﻘﺎﺳـــﻼﺭﻧﯩﯔ ﻧـــﺎﺯ- ﻛﻪﺭەﺷـــﻤﯩﻠﯩﻚ ﺗﻮﻟﻐﯩﻤـــﺎ‬ ‫ﺋﯘﺳــﯘﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﺎﻣﺎﺷــﺎ ﻗﯩﻠﻐــﺎﻥ ﭼــﺎﻏﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻪﺳــﻪۋۋﯗﺭﯨﻐﺎ ﺳــﯩﻐﺪﯗﺭﺍﻟﻤﺎﻱ ﺋﺎﺗﻘــﺎﻥ ﺑﻮﻟــﯘپ ﻛﻪﻟــﺪﻯ. ﭘﯜﺗﻜــﯜﻝ ﺷــﻪﺭﻗﻰ‬ ‫ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﺪﺍ ھﯚﻛﯜﻡ ﺳﯜﺭﯛۋﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟـﺪﻯ. ﭘﯜﺗﻜـﯜﻝ ﺷـﻪﺭﻕ ﻣﯘﺳـﯘﻟﻤﺎﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳـﯩﺪﺍ ھﯚﻛـﯜﻡ ﺳـﯜﺭﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ‬ ‫ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﭼﯜﺷﻜﯜﻧﻠﯜﻙ ﺗـﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨـﺴﯩﻨﯩﯔ ﺭﻭھـﻰ ﺗﻪﻧﻬـﺎﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ ﻛﯜﭼﻪﻳﺘﯩـﯟەﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺋﯜﺳـﺘﯩﮕﻪ، ﺟﯘﯕﻐـﺎﺭ‬ ‫ﺋﺎﻗﺴﯚﯕﻪﻛﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ھﻪﺭﺑﻰ ﻛﯜﭼﯩﮕﻪ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﭗ ﺳـﻪﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩـﺪﯨﻦ ھـﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺗﺎﺭﺗﯩﯟﺍﻟﻐـﺎﻥ ﺋﺎﭘـﺎﻕ ﺧﻮﺟـﺎ ۋە‬ ‫ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﻣــﯘﺭﯨﺘﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺗــﺎﻟﻤﯩﺶ >ﺧﻮﺟــﺎ ﺋﯩــﺸﺎﻧﻠﯩﻖ<، >ﺳــﻮﭘﯩﻠﯩﻖ< ﺗﻪﺭﻏﯩﺒــﺎﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋــﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩــﺰ‬ ‫ﺋﯩﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩــﺴﯩﻨﻰ ﻣﻪﻧﯩــﯟﻯ ﻣﻪھﻜﯘﻣﻠﯘﻗﻘــﺎ ﺋﻪﺳــﯩﺮ ﻗﯩﻠــﺪﻯ. ﺷــﯘﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷــﻼپ ﺗــﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨــﺴﯩﺪﺍ ﮔﻮﻳــﺎ ﺯﯗﻟﻤﻪﺗــﻜﻪ‬ ‫ﺋﻮﺧﺸﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﺎﺑﺎھﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺩەۋﺭ ھﯚﻛﯜﻡ ﺳﯜﺭﯛﺷﻜﻪ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ.‬ ‫71‬
  • ‫ﺭﯨــﻢ ﭘﺎﭘﺎﺳــﻰ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﻓﯩﺌــﻮﺩﺍﻝ ﻛﯩﻨﻪﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﻣــﯘﺩھﯩﺶ ھﯚﻛــﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺳــﯩﻠﻜﯩﭗ ﺗﺎﺷــﻼپ، ﭼﯧﺮﻛــﺎۋ‬ ‫ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺳـﯩﺮﻟﯩﻖ ﺳـﯩﺮﺗﻤﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟـﯘپ ﭼﯩﻘﻘـﺎﻥ ﻳﺎۋﺭﻭﭘـﺎ ﻳﻪﻟﻜﻪﻧﻠﯩـﻚ ﻛﯧﻤﯩﻠﯩـﺮﻯ ﺋـﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺗﻮﻟـﯘپ‬ ‫ﺗﺎﺷﻘﺎﻥ ھﺎﻳﺎﺗﻰ ﻛﯜﭼﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻳﯧﯖﻰ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﻪﺭﭘـﺎ ﻗﯩﻠﻐـﺎﻥ ﭼﺎﻏـﺪﺍ، ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎ ﺗﻮﻟﯩﻤـﯘ ﻗﯧﺮﯨـﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﯩـﺪﻯ،‬ ‫ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭ ﻣﺎﺑﻪﻳﻨﯩﺪە ﺟﯩﻤﺠﯩﺖ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ، ﺷﺎۋﻗﯘﻥ-ﺳﯜﺭەﻧـﺴﯩﺰ ﺋﺎﻗﻘـﺎﻥ ﻧﯧـﻞ، ﺩەﺟـﻠﻪ-ﺋﯧﻔـﺮﺍﺕ، ھﯩﻨـﺪﻯ-ﮔـﺎڭ ۋە‬ ‫ﺧﯘﺋﺎڭ ﺧﯥ _ ﭼﺎﯕﺠﯩﻴﺎڭ ﺩەﺭﻳـﺎﻟﯩﺮﻯ ﺋـﯚﺯ ھﺎۋﺯﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯧـﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨـﻰ ﻗﺎﺗﻤﯘﻗـﺎﺕ ﻻﺗﻘـﺎ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺗﯩﻨـﺪﯗﺭﯗپ‬ ‫ﺗﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە ﻛﯜﻧﺴﯧﺮﻯ ﺋﺎﻟﻐﺎ ﻗﺎﺭﺍپ ﻛﯩﺘﯩﯟﺍﺗﻘـﺎﻥ ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﻧﯩـﯔ ﺋﻪﻛـﺴﯩﭽﻪ، ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧـﺴﯧﺮﻯ‬ ‫ﻛﻪﻳﻨﯩﺪە ﻗﺎﻟﺪﻯ.‬ ‫ﺷﯘﻧﯩــﺴﻰ ﻗﯩﺰﯨﻘــﺎﺭﻟﯩﻘﻜﻰ، ﻳﺎۋﺭﻭﭘــﺎ- ﺋﺎﺳــﯩﻴﺎ ﭼــﻮڭ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﯩــﺪﯨﻜﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻧﻠﯩﻐــﺎﻥ ﭼــﻮڭ ﺩەﺭﻳــﺎﻻﺭ ﺋﻮﺗﺘــﯘﺭﺍ‬ ‫ﻗﯩـــﺴﻤﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗـــﺎﺭ- ﻣـــﯘﺯ ﺑﯩـــﻠﻪﻥ ﻗﺎﭘﻼﻧﻐـــﺎﻥ ھﻪﻳﯟەﺗﻠﯩـــﻚ ﺗـــﺎﻍ ﺗﯩﺰﻣﯩﻠﯩﺮﯨـــﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷـــﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗـــﯚﺕ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﺘﯩﻜـــﻰ‬ ‫ﺗﯜﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﺍپ ﺋﯧﻘﯩﭗ، ﺋﻪڭ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﭘﺎﻳﺎﻧﺴﯩﺰ ﺩﯦﯖﯩﺰ- ﺋﻮﻛﻴﺎﻧﻼﺭﻏـﺎ ﻗﯘﻳﯘﻟﯩـﺪﯗ. ھـﺎﻟﺒﯘﻛﻰ، ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎ‬ ‫ﺭﺍﻳﻮﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﻢ ﺋﻮﻳﻤﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﺍ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺩەﺭﻳﺎ- ﺋﯧﻘﯩﻨﻼﺭ ﺗﯚﺕ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻨﻰ ﻗﻮﺭﺷﺎپ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺋﯧﮕﯩﺰ ﺗـﺎﻏﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷـﻠﯩﻨﯩﭗ،‬ ‫ﻣﻪﺭﻛﻪﺯﮔﻪ ﻗﺎﺭﺍپ ﺋﯧﻘﯩﭗ ﺋﻪڭ ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻥ ﻗﻮﻳﻨﯩﻐﺎ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ. ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ھﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻳﻨﯩـﯔ‬ ‫ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩــﯟﻯ ﺟﺎﻳﻠﯩــﺸﯩﺶ ﻏــﺎ ﺋﻮﺧــﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑــﯘ ﺧﯩــﻞ ﺗﻪﺗــﯜﺭ ﺗﺎﻧﺎﺳــﯩﭙﻠﯩﻖ ﻣﯘھﯩــﺖ ﺑــﯘ ﻣﺎﻛﺎﻧــﺪﺍ ﻳﺎﺷــﯩﻐﯘﭼﻰ‬ ‫ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮ ﺋﺎﻻھﯩﺪﯨﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ۋە ھﻪﺭ ۋﺍﻗﺖ ﺳﯘﻏﯩﺮﯨﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﺷـﻨﻰ ﺋﯩـﺴﺘﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯘﺭﻏـﺎﻕ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩﺴﯩﻨﻰ ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﻪﻥ. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤـﯘ ﺑـﯘ ﺭﺍﻳـﻮﻧﻨﻰ ﺷـﻪﺭﻕ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺑﻨﯩـﯔ ﻳﯧﻨـﻰ ﺋﯜﭼـﯜﺭﻟﯩﺮﻯ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﻪپ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﻰ ﺧﺎﺭﺍﺑﻼﺷـﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩـﻴﯩﻦ، ﻧﺎھـﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﯘﺯﺍﻗﻘـﺎ ﺳـﻮﺯﯗﻟﻐﺎﻥ، ﻛﯩـﺸﯩﻨﻰ ﺑﯩـﺰﺍﺭ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﺳﯜﻛﯜﻧﺎﺕ ﺑﺎﺳﺘﻰ. ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻧﻨﻰ ﻗﯘﭼﺎﻗﻼپ، ﭼﯚﻝ ﺟﯩﻤﺠﯩﺘﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﻪﺳﯩﺮ ﺑﻮﻟـﯘپ ﺗﯧﻨﯩﭽﻘﯩـﻨﻪ‬ ‫ﺋﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﻢ ﺩەﺭﻳﺎﺳﻰ ﺋﯚﺯ ھﻪۋﯨﺴﯩﻨﻰ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﻻﺗﻘﯩﻼﺭﻏﺎ ﻛﯚﻣـﯜپ ﺗﺎﺷـﻠﯩﺪﻯ. ﺩەﺭﻳـﺎ ﻻﺗﻘﯩﻠﯩـﺮﻯ ۋە ﭼﯩﺮﯨﻨـﺪﯨﻠﻪﺭﻧﻰ‬ ‫ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ ﺑﻮﺳﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﺩﺍ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻥ ﻗﯘﻣﻠﯘﻗﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺗﻮﺧﺘﺎپ ﻗﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ھﯘﺟﯘﻣﻰ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺋﯧﻠﯩـﺸﯩﭗ،‬ ‫ﺑﯘﺭﯗﻗﺘﯘﻡ ھﺎﻳﺎﺗﻘـﺎ ﺋـﯚﮔﻪﯕﻪﻥ ﺑـﯘ ﺗـﺎﺭﯨﻤﻠﯩﻖ ﺗﯧـﺮﯨﻤﭽﯩﻼﺭ ﻗﯘﺭﻏـﺎﻕ، ﺋﯚﻟـﯜﻙ ﺗﻮﭘﯩـﺪﺍ ﭼـﺎﻙ_ﭼـﺎﻙ ﻳﯧﺮﯨﻠﻐـﺎﻥ ﭘـﯘﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﺗــﺎﺗﯩﻼپ، ﻣﻪﺩﺩﺍھﻼﺭﻧﯩــﯔ ﺷــﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﺎﭼﺮﯨﺘﯩــﭗ ﺑﯩــﺮ ﺟﻪﯕﻨــﺎﻣﯩﻨﻰ ﺗﻪﻛــﺮﺍﺭ- ﺗﻪﻛــﺮﺍﺭ ﺋﯧﻴﺘﯩــﺸﯩﻐﺎ ﻛﯚﻧﯜﻛﻜﻪﻧﯩــﺪﻯ.‬ ‫ﻧﺎۋﺍﺋﯩﻴﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ 005 ﻳﯩﻞ ﻣﺎﺑﻪﻳﻨﯩـﺪە، ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺑـﯘ ﺳـﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﺎﻟﯩﻴـﺎﺗﻘﯘﺩﺍ ھﺎﻳـﺎﺗﻰ ﻛـﯜﭼﻰ ﺗﻮﻟـﯘپ‬ ‫ﺗﺎﺷــﻘﺎﻥ ﻳﯧﯖــﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺗــﯚﺭەﻟﻤﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﺨﻠﯩﻴﺎﻟﻤﯩــﺪﻯ. ﺑــﯘﻳﻪﺭﺩە ﺷــﻪﺭﻕ ﺗﯧﺮﯨﻤﭽﯩﻠﯩﺮﯨــﺪەﻙ ﻛﯩــﺸﯩﻠﯩﻚ‬ ‫81‬
  • ‫ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺕ ھﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﭼﯩﮕﯩﺶ ﺋﯧﺘﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭ ۋە ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ، ﻧﻪﺳﻪپ ﺋﻪھﻜﺎﻣﻠﯩﺮﻯ ﻣﯘھﺎﻛﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﯩﺪﻯ؛‬ ‫ھﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﺩەﻙ ﻣﯧﺘﺎﻓﯩﺰﯨﻜﯩﻐﺎ ﺑﺎﻱ، ﭘﺎﻧﻰ ﺋﺎﻟﻪﻣﻨﯩﯔ ﭼﻪﻛـﺴﯩﺰﻟﯩﻜﯩﮕﻪ ﻣﻪھﻠﯩﻴـﺎ ﺑﻮﻟﯩـﺪﯨﻬﮕﺎﻥ ﺋـﻮﻱ-ﺧﯩﻴـﺎﻟﻼﺭ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﻧﻤﯩـــــﺪﻯ؛ ﻏﻪﺭﺑﻠﯩﻜـــــﻠﻪﺭﺩەﻙ ﺷﻪﺧـــــﺴﻨﯩﯔ ﻗﻪﺩەﺭ-ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨـــــﻰ، ﺋﻪﻗﻠـــــﻰ ﻳﯜﻛـــــﺴﻪﻛﻠﯩﻜﯩﻨﻰ، ﻛﻪﺳـــــﻜﯩﻦ‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﭽﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯘﺭﯗﻧﯘﺷﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯩﺰﺍﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ۋﯗﺟﯘﺗﻘﺎ ﻛﻪﻟﻤﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﭘﻪﻗﻪﺕ‬ ‫ﻗﯘﻡ ﺑﺎﺭﺧﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﯜﺭﺭەڭ، ﺯﯦﺮﯨﻜﻪﺭﻟﯩﻚ ﺟﯩﻤﺠﯩﺘﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﭼﯩﺪﯨﻐﯘﺳﯩﺰ ﺳـﯜﻛﯜﻧﺎﺕ؛ ﭘﯩﻨﻬـﺎﻥ، ﺋﺎﻧـﺪﺍ-ﺳـﺎﻧﺪﺍ‬ ‫ﻛﯚﺭﯛﻧــﯜپ ﻗﺎﻟﯩــﺪﯨﻐﺎﻥ ﻏــﯘۋﺍ ھﺎﻳﺎﺟــﺎﻥ؛ ﻗﯘﺭﻏــﺎﻕ، ﭼﺎﯕﻘــﺎﻕ ﺋﯩــﺴﺘﻪﻙ؛ ﺋــﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﻧﯘﻗﺘﯩﻐــﺎ ﻳﯧﺘﯩــﺸﻨﻰ ﺋﻮﻳﻠﯩﻤﺎﻳــﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺳﻪۋﺭﺳﯩﺰﻟﯩﻚ ھﯚﻛﯜﻡ ﺳﯜﺭﺩﻯ. ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﻰ، ﻳﯧﯖﯩـﺪﯨﻦ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩـﺸﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨـﺸﻜﻪﻥ ﻳﺎۋﺭﻭﭘـﺎﻟﯩﻘﻼﺭ ﻣﻪۋﺝ ﺋـﯘﺭﯗپ‬ ‫ﺗﯘﺭﻏــﺎﻥ ﺋﺎﺗﻼﻧﺘﯩــﻚ ﺋﻮﻛﻴﺎﻧــﺪﺍ، ﺗﻪۋەﻛﻜــﯜﻻﻧﻪ ﻗﻪﺩەﻣﻠﯩــﺮﻯ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺷــﺎﻣﺎﻝ ﻳﯚﻟﯩﻨﯩــﺸﯩﮕﻪ ﻗــﺎﺭﺍپ ﺋــﯜﺯﯛپ ﻛﯧﺘﯩﯟﺍﺗﻘــﺎﻥ‬ ‫ﻛﯧﻤﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﺋﺎﭘــﺎﻕ ﻳﻪﻟﻜﻪﻧﻠﯩــﺮﯨﮕﻪ ﻳﯧﯖــﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩــﯔ ﺗــﺎﺭﯨﺨﯩﻨﻰ ﻳﯧﺰﯨــﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷــﻠﯩﻐﺎﻥ ﭼﺎﻏــﺪﺍ، ﺗــﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨــﺴﻰ‬ ‫ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ >ۋﺍﻛﯘﺋـﯘﻡ ﺑﻪﻟﺒﯩﻐـﻰ<ﻏـﺎ، ﻛﻮﻧـﺎ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠـﯘﻗﺘﯩﻜﻰ »ﺗﻪﻧﻬـﺎ ﺋـﺎﺭﺍﻝ« ﻏـﺎ، ﻳﯧﻘﯩﻨﻘـﻰ ﺯﺍﻣـﺎﻥ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﯨﻜﻰ >ﺋﯘﻧﺘﯘﻟﻐﺎﻥ ﺯﻭﻧﺎ< ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﮔﻮﻳﺎ ﺯﯗﻟﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻣـﯘﺩھﯩﺶ ﺩەۋﺭ ﺗـﺎﻛﻰ‬ ‫ﺧﺦ ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﺎڭ ﻧﯘﺭﻯ ﻳﯧﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﯜﭼﻪ ﺩﺍۋﺍﻣﻼﺷﺘﻰ.‬ ‫ﺩەﺭۋەﻗﻪ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﻣﯘھﯩﺖ ھﻪﻣﻤﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯗ، ﺩەﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﻪﺯەﺭﯨﻴﻪ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﺋﯩﻠﻤـﻰ ﻧﻪﺯەﺭﯨـﻴﻪ ﺋﻪﻣﻪﺱ،‬ ‫ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﻠﯩـﻚ ﺟﺎﻳﻠﯩﺸﯩـﺸﻨﯩﯔ ﺑﯩـﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـﯔ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻐـﺎ ﻛﯚﺭﺳـﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﯟﺍﺳـﺘﻪ‬ ‫ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﻪﻝ ﭼﺎﻏﻠﯩﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﭼﻮڭ ﺩەﺭﻳﺎ ۋﺍﺩﯨﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻻﺗﻘﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺗﯜﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﻠﻪﺭﺩە ﻳﺎﺷﺎپ‬ ‫ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ھﯩﻨﺪﯨﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯩﻤﺎﻟﻰ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﻳﻪﻟﭙﯜﻧﯜپ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﭘﺎﻳﺎﻧﺴﯩﺰ ﻳﺎﻳﻼﻗﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﺎﺕ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﻳﺎﺷﺎپ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ‬ ‫ﻣﻮﯕﻐﯘﻟﻼﺭﻧﯩــﯔ ﻣﻪﺩەﻧﯩــﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩــﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧــﺸﯩﻤﺎﺳﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻧﺎھــﺎﻳﯩﺘﻰ ﺯﻭﺭ ﺩەﺭﯨﺠﯩــﺪە ﭘﻪﺭﻗﻠﯩــﻖ ﺑﻮﻟﻐــﺎﻥ‬ ‫ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﻣﯘھﯩﺖ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ. ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﺩەۋﺭﯨﺪە ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﻓﺮﺍﻧـﺴﯩﻴﻪ ﭘﻪﻳﻼﺳـﻮﭘﻰ ﻣﯘﻧﺘﯧـﺴﻜﯩﻴﯘ‬ ‫ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺋﯚﺯ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﻣﯘھﯩﺘﻨﯩﯔ ھﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘچ ﺭﻭﻟﯩﻨـﻰ ھﻪﺩەپ ﻛـﯚﻛﻜﻪ ﻛﯚﺗـﯜﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ،‬ ‫ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ھﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﻪﻝ ﻗﺎﺭﺍﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤـﯘ‬ ‫ﻛﯚﺭﺳــﯩﺘﯩﭗ ﺑﻪﺭﺩﻯ. ﻗﻪﺩﯨﻤﻜــﻰ ﻳﯘﻧﺎﻧــﺪﺍ ﻧــﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼــﯜﻥ ﺋــﺎﻟﻪﻣﮕﻪ ﻣﻪﺷــﻬﯘﺭ ﺋﻪﭘــﺴﺎﻧﻪ_ﺭﯨــﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ، ﺋــﺎﺩەﻡ ﺑﻪﺩﯨﻨﯩﻨﯩــﯔ‬ ‫ﮔﯜﺯەﻟﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩە ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ھﻪﻳﻜﻪﻟﺘﯩﺮﺍﺷﻠﯩﻖ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﺗﯧﺰ ﺗﻪﺭەﻗﻘـﻰ ﻗﯩﻠـﺪﻯ؟ ﻣـﺎﺭﻛﺲ ﺑـﯘﻧﻰ ﮔﺮﯦﺘـﺴﯩﻴﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﮔﯜﺯەﻝ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﻣﯘھﯩﺘﻘﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﺪﻯ: »ﻳﯘﻧﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﮔـﯜﺯەﻝ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩـﻲ ﺷـﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻰ -ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺑﯘﻟﯘﺗـﺴﯩﺰ ﻛـﯚﻙ‬ ‫91‬
  • ‫ﺋﺎﺳﻤﯩﻨﻰ ، ﺋﯘﻧﻨﻰ ﺋﻮﺭﺍپ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ﻳﯧﺸﯩﻞ ﺯﯛﻣﺮەﺕ ﺩﯦﯖﯩﺰﻯ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﮔﯜﺯەﻟﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯜﻧﺪﯨﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﻼھﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤــﯘ ﺋﻪڭ ﮔــﯜﺯەﻝ، ﺋﻪڭ ﺋــﺎﻟﻰ ﻛﯩــﺸﻰ ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺗﻪﺳــﯟﯨﺮﻟﯩﺪﻯ. ﮔﺮﯦﺘــﺴﯩﻴﯩﻨﻰ ﻗــﺎﭘﻼپ ﺗﯘﺭﻏــﺎﻥ ﮔــﯜﺯەﻝ،‬ ‫ﺯەﯕـﮕﻪﺭﺭەڭ ﺋﺎﺳـﻤﺎﻧﻨﻰ ﺋـﺎﺩەﻡ ﻗﯩﻴﺎﭘﯩﺘﯩـﺪﯨﻜﻰ >ﺑﯜﻳـﯜﻙ ﺋﺎﺗـﺎ<، ﺩﯦﯖﯩﺰﯨـﺪﺍ ﻟﻪھﻪﯕـﮕﻪ ﻣﯩﻨﯩـﭗ، ﺷـﯩﺪﺩەﺗﻠﯩﻚ ﺩﻭﻟﻘـﯘﻧﻼﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﻳﯜﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺯﻭﺭ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺸﻰ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﯩـﺴﻪ ، ﻗﯘﻳﺎﺷـﻨﻰ ﺋـﻮﺕ ﺋﯘﭼﻘـﯘﻧﻠﯩﺮﻯ ﭼﺎﭼﯩـﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩـﺮ ﺋﺎﻗـﺴﺎﻕ‬ ‫ﺗﯚﻣﯜﺭﭼﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﯩﺪﻯ...«‬ ‫ﻣﻪﺩﺩﺍھ -ۋﺍﺋﯩﺰﻟﯩـﻖ ﺋﻪﺭەﺏ ﺳـﻪھﺮﺍﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛـﺎﻥ ﮔﯩﺮۋەﻛﻠﯩـﺮﯨﮕﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ ﻗﯘﺭﻏـﺎﻕ، ھـﯚﻝ-ﻳـﯧﻐﯩﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﯩﺰ، ﭼﯚﻝ_ﺟﻪﺯﯨﺮﯨﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻧﺪﺍ-ﺳﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘچ ﺭﺍپ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﺳﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﺋـﺎﺭﺍ ﮔﯩﺮەﻟﯩـﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗـﻜﻪﻥ ﺋﯩﭽﻜـﻰ‬ ‫ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﺍ ﺗﻪﺭەﻗﻘـﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩـﺪﻯ. ﺑـﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜـﻰ ﻗﯘﻳـﺎﺵ ﻧﯘﺭﯨﻨﯩـﯔ ﺗﻮﻧـﯘﺭﺩەﻙ ﻗﯩﺰﺩﯗﺭﯗﺷـﻰ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺳﯘﺳـﯩﺰ ﭼﯚﻟﻠﻪﺭﻧﯩـﯔ‬ ‫ﺋﺎﻟﺘﯘﻧﺪەﻙ ﻳﺎﻟﯩﻠﺪﯨﺸﯩﺪﯨﻦ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ ﻗﯘﺭﻏﺎﻕ، ﺯﯦﺮﯨﻜﻪﺭﻟﯩﻚ ھﺎﻳﺎﺕ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺗﯘﻳﻐﯘﻏﺎ ﺑﺎﻱ، ھﯩـﺴﯩﻴﺎﺗﭽﺎﻥ،‬ ‫ﺗﯩﻞ ﺳـﻪﻧﯩﺘﻰ ﺋـﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﭼﺎﯕﻘﯩﻐـﺎﻥ ﺭﻭھـﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳـﯩﻐﺎ ﺗﻪﺳـﻪﻟﻠﻰ ﺗﯧﭙﯩـﺸﯩﻐﺎ ﺋـﯚﮔﻪﺗﻜﻪﻥ. ﺋﯧﻬﺘﯩﻤـﺎﻝ‬ ‫،ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺑﺎﺷﻘﺎ ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩـﺮ ﻣﯩﻠـﻠﻪﺕ ﻧﺎﺗﯩﻘﻠﯩﻘﺘـﺎ ﺋﻪﺭەﺑـﻠﻪﺭﺩەﻙ ﺋﯘﻧﭽﯩﻠﯩـﻚ ﭼﯩـﯟەﺭ ﺑﻮﻟﻤﯩـﺴﺎ ﻛﯧـﺮەﻙ. ﺑﺎﺷـﻘﺎ ﮔﻪﺭ‬ ‫ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺗﯩﻞ ﺋﯩﭙـﺎﺩﯨﻠﻪﺵ ﺋﯩﻘﺘﯩـﺪﺍﺭﻯ، ﻗـﺎﭘﯩﻴﻪ ۋە ﺷـﯧﺌﯩﺮﻯ ﺗﯘﻳﻐـﯘ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ ﺋﻪﺭەپ ﺗﯩﻠﯩـﺪەﻙ ﻛﯜﭼـﯜﻙ ﺑﻮﻟﻤﯩـﺴﺎ‬ ‫ﻛﯧــﺮەﻙ. ﺋﻪﺭەپ ﺗــﺎﺭﯨﺨﯩﻨﻰ ﺋــﯘﺯﯗﻥ ﻳﯩــﻞ ﺗﻪﺗﻘﯩــﻖ ﻗﯩﻠﻐــﺎﻥ ﻓﯩﻠﻠﯩــﭗ ھﯩﺘﺘــﻰ ﺑــﯘ ھﻪﻗــﺘﻪ ﻣﯘﻧــﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﻏــﺎﻥ ﺋﯩــﺪﻯ:‬ ‫»ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ھﻪﺭﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺗﯩﻞ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺭﻭھﻨﯩﯔ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﺗﻪﺭەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩە ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ﺋﻪﺭەپ ﺗﯩﻠﯩـﺪەﻙ ﻛﯜﭼﻠـﯜﻙ‬ ‫ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﻛﯧﺮەﻙ. ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﻣﯩﺴﺮﺍﻻﺭ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ھﯧﺴﺴﯩﻴﺎﺗﻨﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﺵ ﺋﯩـﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋـﺎۋﺍﻟﻘﻰ ﺋﻪﺭەﺑﻠﻪﺭﻧﯩـﯔ‬ ‫ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩـــﺮ ﺋﺎﻻھﯩـــﺪﯨﻠﯩﻜﻰ ﺋﯩـــﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩـــﯔ ﺗﯩـــﻞ ﺋﯩﻘﺘﯩـــﺪﺍﺭﻯ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺷـــﯧﺌﯩﺮﯨﻴﻪﺕ ﺋـــﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻘﻼ ﺋﻪڭ ﻳﺎﺧـــﺸﻰ‬ ‫ﺋﯩﭙــﺎﺩﯨﻠﯩﻨﯩﺶ ﭘﯘﺭﺳــﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯧﺮﯨــﺸﻪﻟﻪﻳﺘﺘﻰ. ﺋﯩــﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨــﻰ ﺋﻪﺭەﺏ ﺗﯩﻠﯩﻨﯩــﯔ ﺑــﯘ ﺧﯩــﻞ ﺋﺎﻻھﯩــﺪﯨﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ۋە ﺋﻪﺭەﺏ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﺑــﯘ ﺧﯩــﻞ ﭘﯩــﺴﺨﯩﻚ ﺋــﯚﺯﮔﯩﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨــﺪە ﺗﻮﻟـﯘﻕ ﻧﺎﻣﺎﻳــﺎﻥ ﻗﯩﻠﻐــﺎﻥ ﺋﯩــﺪﻯ. ﺋﯩــﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩــﯔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻏﻪﻟﯩﺒﯩﺴﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﻣﻪﻧﯩﺪە ﺑﯩﺮ ﺗﯩﻠﻨﯩﯔ ﻏﻪﻟﯩﺒﯩﺴﻰ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺑﯩﺮ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﺩەﺳﺘﯘﺭﯨﻨﯩﯔ ﻏﻪﻟﯩﺒﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ.«‬ ‫ﺷﯘﯕﺎ ﺋﻪﺭەﺑﻠﻪﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﺪﺍ: »ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺋﯜچ ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ _ ﭘﻪﺭەﯕﻠﻪﺭ )ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﻟﯩﻘﻼﺭ(ﻧﯩـﯔ ﻛﺎﻟﻠﯩـﺴﯩﻐﺎ.‬ ‫ﭼﯩﻦ )ﺟﯘﯕﮕﻮ( ﻟﯘﻗﻼﺭﻧﯩـﯔ ﻗﻮﻟﯩﻐـﺎ، ﺋﻪﺭەﺑﻠﻪﺭﻧﯩـﯔ ﺗﯩﻠﯩﻐـﺎ ﻣﯘﺟﻪﺳـﺴﻪﻣﻠﻪﺷﻜﻪﻥ« ﺩەﻳـﺪﯗ. ﺋﻮﺗﺘـﯘﺭﺍ ﺋﻪﺳـﯩﺮﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪﺭەﺏ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ۋە ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻰ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ، ﺋﻪﺭەﺏ ﺗﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﭙﺎﺩە ﻗﯘﺩﺭﯨﺘﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ‬ ‫02‬
  • ‫ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ ﺋﯩﺪﻯ. ﮔﯧﮕﯩﻞ: »ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻴﻪﺕ ﺋﯧﻠﯩﻨﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﺴﻪڭ ﺋﯩﺮﺍﻧﻐﺎ ﺑﺎﺭ« ﺩەپ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﯩﮕﻪﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺋﻪﺳـﯩﺮ‬ ‫ﭘــﺎﺭﯨﺲ ﺷــﯧﺌﯩﺮﯨﻴﯩﺘﯩﻤﯘ ﻣﯘﺳــﯘﻟﻤﺎﻥ ﺷــﻪﺭﻗﯩﻨﯩﯔ ﺷــﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺗﯘﻳﻐﯘﺳــﯩﺪﺍ ﻳﯜﻛــﺴﻪﻙ ﭘﻪﻟــﻠﻪ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘــﺎﻥ ﺋﯩــﺪﻯ. ﺑﯜﻳــﯜﻙ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺷﺘﯩﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﻨﻰ ﺑﯧﺴﯩﭗ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺋﯘﻳﻐـﯘﺭ ﺋﻪﺩەﺑﯩﻴـﺎﺗﻰ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗـﺘﻪ، ﺳـﺎپ‬ ‫ﺷــﯧﺌﯩﺮﯨﻴﻪﺕ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﻟﯩﻨﯩــﺪﯨﻬﮕﺎﻥ ﺋﻪﺩەﺑﯩﻴــﺎﺕ ﺋﯩــﺪﻯ. ﺋﻪﺭەﺏ ﺳــﻪھﺮﺍﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺯﯦﺮﯨﻜﻪﺭﻟﯩــﻚ ﺗﯜﻧﻠﯩﺮﯨــﺪە‬ ‫ﺗﻮﻗﯘﻟﯘپ، ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﺷﻪﺭﻕ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻐﺎ ﻛﻪڭ ﺗﺎﺭﻗﺎﻟﻐﺎﻥ »ﻣﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻛﯧﭽﻪ« ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪڭ ﻧﻪﭘﯩﺲ، ﺋﻪڭ‬ ‫ﮔﯜﺯەﻝ ﺑﺎﺑﻠﯩﺮﻯ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯩﺸﺮەﺕ ۋەﺳﯟەﺳﯩﻠﯩﺮﻯ ﮔﯜﭘﯜﻟﺪەپ ﭘﯘﺭﺍپ ﺗﯘﺭﻏـﺎﻥ ﺑﺎﻳـﺎﻧﻼﺭ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺷـﻪھﻼ ﻛﯚﺯﻟـﯜﻙ ھـﯚﺭ‬ ‫ﭘﻪﺭﯨﻠﻪﺭﻧﯩــﯔ ﻧــﺎﺯ-ﺯﯨﺒــﺎ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺗﻮﻟﻐــﺎﻥ ﺗﻪﺳــﯟﯨﺮﻟﯩﺮﯨﺪە ﺋــﯚﺯ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨــﺴﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘﯩــﺪﯗ؟ ﺗــﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨــﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗــﺎﻛﻰ ﻧﯧــﻞ‬ ‫ﺩەﺭﻳﺎﺳﯩﻐﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ ﺋﻮﺗﺘـﯘﺭﺍ ۋە ﻏﻪﺭﺑـﻰ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﺋﻮﺗﺘـﯘﺭﺍ ﺋﻪﺳـﯩﺮ ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﻴﯩﺘﯩﺪە ﻧـﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼـﯜﻥ »ﻳـﺎﺭ«، »ﻣﻪﻱ«،‬ ‫»ﺟﺎﻧﺎﻥ« ۋە »ﮔﯜﻝ« ۋەﺳﻠﯩﮕﻪ ﺗﻪﺷﻨﺎ ﺋﯩﺸﻘﯩﻲ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻴﻪﺕ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﺗﻪﺭەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ؟.....‬ ‫ﺷﻪﻙ - ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰﻛﻰ، ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﭼﯚﻟﻠﯜﻛﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻮﻧﯘﺭﺩەﻙ ﻗﯩﺰﯨﻴﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻮﻣﯘﺯ ﻛﯜﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺯﯦﺮﯨﻜﻪﺭﻟﯩـﻚ‬ ‫ﺗــﯜﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑــﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﻳﺎﺷــﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯩــﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋــﺎﻱ ﻳﯜﺯﻟــﯜﻙ ھــﯚﺭ-ﭘﻪﺭﯨﻴﻠﻪﺭﻧﯩــﯔ ﺋﯩــﺸﻖ ﻣــﯘھﻪﺑﺒﯩﺘﻰ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺋــﯚﺯ‬ ‫ﻛﯚﯕﻠﯩﻨﻰ ﺋﺎۋﯗﻧﺪﯗﺭﯗﺷﻘﺎ ﺋﯜﻧﺪﯨﺪﻯ؛ ﻗﯘﺭﻏﺎﻕ ﺋﺎﺳﻤﯩﻨﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﻗﻪۋەﺕ ﻧﯧﭙﯩﺰ ﭼﺎڭ-ﺗﻮﺯﺍﻥ ﺋﯧﺴﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﻗﺎﻳﻨﺎﻕ ﺑﺎﺯﺍﺭ-‬ ‫ﺭەﺳﺘﯩﻠﻪﺭﺩە ﻏﯩﻞ-ﭘﺎﻝ ﻛﯚﺭﯛﻧـﯜپ ﻗﺎﻟﯩـﺪﯨﻐﺎﻥ ﭼﯜﻣﺒﻪﻟﻠﯩـﻚ ﻗﯩـﺰ ﭼﻮﻛﺎﻧﻼﺭﻧﯩـﯔ ﻳﻮﺷـﯘﺭﯗﻥ ﺭﯗﺧـﺴﺎﺭﻯ ﺳـﯚﺯ ﺳـﻪﻧﯩﺘﯩﺪە‬ ‫ﭼﯩــﯟەﺭ ﺑــﯘ ﻛﯩــﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳــﻪۋۋﯗﺭﯨﻨﻰ ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩــﺪﻯ؛ ھﻪﻳﯟەﺗﻠﯩــﻚ ﺳــﯧﭙﯩﻞ_ﻗﻪﺳــﯩﺮﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ھﯩﻤﺎﻳﯩــﺴﻰ ﺑﯩــﻠﻪﻥ‬ ‫ﺳﯘﻟﺘﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﯩﻨﻬﺎﻥ ھﻪﺭەﻣﺨﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﻪﺧﺸﻪﻧﺪە ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﻳﺎﺵ ﻛﯧﻨﯩﺰەﻛﻠﻪﺭ ﺗﯘﻟﭙﺎﺭﻏﺎ ﻣﯩﻨﮕﻪﻥ ﺳـﯘﺑﺎﺗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺷﺎھﺰﺍﺩﯨﻠﻪﺭ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺗﺎﺗﻠﯩﻖ ﺧﯩﻴﺎﻟﻼﺭﻏﺎ ﺭﺍﻡ ﺑﻮﻟﺪﻯ..‬ ‫ﺋﻪﺭەﺏ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﭼﯜﺷﻜﯜﻧﻠﯜﻛﻪ ﻳﯜﺯﻟﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺩەۋﺭﺩە ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﺋﻪﺭەﺏ‬ ‫ﺳﻪھﺮﺍﻟﯩﺮﻯ، ﺋﯩﺮﺍﻥ ﭼﯚﻟﻠﯜﻛﻠﯩﺮﻯ ، ﻣﺎۋﺍﺭﺍﺋﯘﻧﻨﻪھﺮ ۋە ﺗﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨﺴﻰ ﻳﯧﯖﯩﻼﻧﻤﺎﻱ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭ-ﺗﻪﻛﺮﺍﺭ ﺋﯧﻴﺘﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋﯩﺸﻖ_ﻣﯘھﻪﺑﺒﻪﺕ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﺳﺖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭼﺎﯕﻘﺎﻕ_ﻗﯘﺭﻏﺎﻕ ۋﯗﺟﯘﺩﯨﻐـﺎ ﺗﻪﺳـﻪﻟﻠﻰ ﺗﯧﭙﯩـﭗ ﻛﻪﻟـﺪﻯ.‬ ‫ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭ ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻠﻠﯩﻖ، ﺑﻪﺩﯨﺌﯩﻲ ﺗﻪﺳﻪۋۋﯗﺭﯨﺪﯨﻜﻰ ﻗﯧﻠﯩﭙﺒﺎﺯﻟﯩﻖ، ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﯘﺭﻏﺎﻗﻠﯩﻖ ۋە ﻳﯧﻤـﺎ-‬ ‫ﻣـــﻮﺗﯧﻔﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭﻟﯩـــﻖ ﻣﯘﺳـــﯘﻟﻤﺎﻥ ﺷـــﻪﺭﻗﯩﻲ ﻧﯩـــﯔ ﻳﯧﻘﯩﻨﻘـــﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻐـــﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧـــﺪە ﺋﻪﻗﻠـــﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭﯨـــﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﭼﯧﻜﯩﻨﯩﺸﻨﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛپ ﭼﯩﻘﺎﺭﺩﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﯨﺪە ﺋﻪﺩەﺑﯩﻲ ﺋﻮﻳﻐﯩﻨﯩﺶ ﺩەۋﺭﯨﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﭘﻪﻧـﻠﻪﺭ‬ ‫12‬
  • ‫ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﺪە ﻳﯧﯖﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭﻏﺎ، ﺗﻪﺑﯩﺌﯩـﻲ ﭘﻪﻧـﻠﻪﺭﺩە ﭘـﺎﺭﺗﯩﻼﺵ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩـﻚ ﻣـﯘۋەﭘﭙﻪﻗﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯧﺮﯨـﺸﻜﻪﻥ‬ ‫ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ، ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﺩەۋﺭﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﺳﺘﺎ_ﺋﺎﺳﺘﺎ ﻛﻪﻳﻨﯩﺪە ﻗﺎﻟﺪﻯ.‬ ‫5‬ ‫ﺋﯘﻳﻐــﯘﺭﻻﺭ ﻏﻪﺭﺑــﻜﻪ ﻛﯚﭼــﯜپ، ﺗــﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨــﺴﯩﺪﺍ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩــﯔ ﭼــﻮڭ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺷــﯩﻨﻰ ﻛﻪﻟﺘــﯜﺭﯛپ ﭼﯩﻘﺎﺭﻏﺎﻧــﺪﯨﻦ‬ ‫ﻛﯧﻴﯩﻨﻜـــﻰ ﻣﯩـــﯔ ﻳﯩﻠـــﺪﯨﻦ ﺋـــﺎﺭﺗﯘﻕ ﺟﻪﺭﻳـــﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﺧـــﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮ ﺋﺎﻻھﯩـــﺪﯨﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ۋە ﻣﻪﺩەﻧﯩـــﻴﻪﺕ‬ ‫ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩــﺴﯩﻨﻰ ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﻪﻥ ﺋﺎﺳﺎﺳــﻠﯩﻖ ﺩەۋﺭ ھﯧــﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺩەﺭۋەﻗﻪ، ﺑــﯘ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧــﺪﺍ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩﺴﯩﻨﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﻪﻥ ﺋﺎﻣﯩﻠﻼﺭ ﻣﯘﺭەﻛﻜﻪپ ۋە ﻛﯚپ ﺧﯩﻠـﺪﯗﺭ. ھـﺎﻟﺒﯘﻛﻰ، ﺑﯩـﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـﯔ‬ ‫ﻣﻪﻟﯘﻡ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﻣﯘھﯩﺘﯩﺪﺍ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﻪﻥ ﭘﯩﺴﺨﯩﻚ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﻰ ھﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘچ ﺋﻪھﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﯩﺮ ﻗـﺎﻧﭽﻪ‬ ‫ﺋﺎﻣﯩﻠﻨﯩﯔ ﻣﯘھﯩﻢ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﯩﺸﻰ، ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﻮﺷﯘﻣﭽﻪ ﺋﺎﻣﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻥ ﺗﯜﺭﺗﻜﯩﺴﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺴﯩﺪە ﺋﯩـﺸﻘﺎ ﺋﺎﺷـﯩﺪﯗ.‬ ‫ﺋﯘﻧــﺪﺍﻗﺘﺎ، ﺋﯘﻳﻐــﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩــﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩــﺴﯩﻨﻰ ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﻪﻥ ﺋﺎﺳﺎﺳــﻠﯩﻖ ﺋــﺎﻣﯩﻠﻼﺭ ﻧــﯧﻤﻪ؟ ﺋــﯘﻻﺭ ﻗﺎﻧــﺪﺍﻕ ﺭﻭﻝ‬ ‫ﺋﻮﻳﻨﯩﻐﺎﻥ؟‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ، ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻥ ﺭﻭھﻰ‬ ‫ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﻗـﺎﻧﭽﻪ ﻳﯩﻠـﻼﺭ ﺋﯩﻠﮕﯩـﺮﻯ، ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛـﺎﻥ ﮔﯩـﺮۋﯨﻜﯩﮕﻪ ﺟﺎﻳﻼﺷـﻘﺎﻥ ﺑﯩـﺮ ﻗـﺎﻧﭽﻪ ﻗﺎﻳﻨـﺎﻕ ﺑﺎﺯﺍﺭﻧﯩـﯔ‬ ‫ﺷﻪﻧﺒﯩﻠﯩﻚ ھﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰ ﺗﺎﻣﺎﺷﺎ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﯘﺭ ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﺳﻪﻳﻴﺎھ ھﺎﻳﺎﺟﺎﻥ ﺋﯩﻠﻜﯩﺪە ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﮕﻪﻧﯩـﻜﻪﻥ:>ﺷـﻪﺭﻗﻰ‬ ‫ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﻳﺎﭘﻴﯧﺸﯩﻞ ﺋﯧﻜﯩﻨﺰﺍﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﯘﻧﺒﻪﺕ ﺯﯦﻤﯩﻨﯩﺪﺍ، ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺋﺎﻗﯘﺵ ﺗﯘﻣـﺎﻧﻼﺭ ﻟﻪﻳـﻠﻪپ ﺗﯘﺭﻏـﺎﻥ‬ ‫ﮔﯩﺮﯨﻤﺴﻪﻥ ﺗﺎﻍ ﺩەﺭﻳﺎﻟﯩﺮﻯ ﻏﺎ ﻗﺎﺭﺍپ ﻣﯘﻗﯩﻢ، ﭘﯩﻨﻬﺎﻥ ﺗﯧﺮﯨﻢ ھﺎﻳﺎﺗﻰ ﻛﻪﭼﯜﺭﯛپ ﻛﻪﻟـﮕﻪﻥ ﺧﻪﻟﻘـﻠﻪﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨـﺪە ﻣـﯘﻻﻳﯩﻢ،‬ ‫ﺳﻪۋﺭﭼﺎﻧﻠﯩﻖ، ﺋﺎﻳﺎﻟﻠﯩﻖ ﻧﺎﺯﺍﻛﻪﺗﻜﻪ ﺑـﺎﻱ ھـﯚﻝ ﺧـﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﯨﻨﻰ ﻳﯧﺘﯩﻠـﺪﯛﺭﮔﻪﻥ؛ ﻟـﯧﻜﯩﻦ ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩـﻲ‬ ‫ﻣﯘھﯩﺘﻰ ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺗﯜﭘﺘﯩﻦ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺑﯘ ﻳﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘھﯩﺘﻰ ﻗﯘﺭﻏﺎﻕ، ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﻗـﺎﺱ، ﻗﯘﻣﻠـﯘﻗﻠﯩﺮﻯ ﭘﺎﻳﺎﻧـﺴﯩﺰ‬ ‫22‬
  • ‫ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺑــﯘ ھــﺎﻝ ﻳﻪﺭﻟﯩــﻚ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﻧﯩــﯔ ﺋﻮﭼــﯘﻕ-ﻳــﻮﺭﯗﻕ، ﻗﯩﺰﯨﻘﻘــﺎﻥ، ﺋﻪﺭﻟﯩــﻚ ﺟﺎﺳــﺎﺭﯨﺘﻰ ﺋﯘﺭﻏــﯘپ ﺗﯘﺭﻏــﺎﻥ ﻗﯘﺭﻏــﺎﻕ‬ ‫ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﯨﻨﻰ ﻳﯧﺘﯩﻠﺪﯛﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ..<‬ ‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯖﭽﻪ، ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﯩﻠﯩـﻚ ﺑـﯘ ﺳـﻪﻳﻴﺎھﻨﯩﯔ ﻳـﯘﻗﯩﺮﻗﻰ ﺗﻪھﻠﯩﻠـﻰ ﺋـﺎﺩﺩﻯ ﺑﯩـﺮ ﺳﯧﻠﯩـﺸﺘﯘﺭﻣﺎ ﺑﻮﻟﻤﯩـﺴﺎ ﻛﯧـﺮەﻙ،‬ ‫ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎ_ﺑﻮۋﯨﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻥ ﭼﯚﻟﻠﯜﻛﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭەﺕ ﺑﯘ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﯩﻴﺎﺗﻘﯘﻧﻰ ﻗﯘﭼﺎﻗﻼپ ﻳﺎﺷﺎپ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯘ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﺎﻟﯩﻴﺎﺗﻘﯘﻏﺎ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺋﯚﺯ ﺑﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﭼﯜﺭﮔﻪﻥ ﺗـﺎﻻﻱ‬ ‫ﺳﻪﺭﮔﯜﺯەﺷﺘﯩﻠﻪﺭ _ ﺧﯘﺷﺎﻟﻠﯩﻘﻘﯩﻤﯘ، ﺋﺎﺯﺍﺑﻤﯘ، ۋەھﯩﻤﯩﻤﯘ، ﮔﯜﺯەﻟﻠﯩﻜﻤﯘ ﻳﻮﺷـﯘﺭﯗﻧﻐﺎﻥ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛـﺎﻥ ﺋـﯘﻻﺭ ﺋﯜﭼـﯜﻥ‬ ‫ﺑﯩﺮ >ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻥ ﺋﺎﻧﺎ ﺋﯩﺪﻯ<، ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯘﻟﯘﻏﻼﻳﺘﺘﻰ، ﺋﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﮔـﯜﺯەﻝ ﺭﯨـﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﻮﻗـﯘﻳﺘﺘﻰ. ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺑﺎﻏﺮﯨﻐـﺎ‬ ‫ﻛﯚﻣﯜﻟﮕﻪﻥ ﻗﻪﺩﯨﻤﻰ ﺷﻪھﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﻪﺯﻯ-ﺑﻪﺯﯨﺪە ﺋﺎﯕﻠﯩﻨﯩـﭗ ﻗﺎﻟﯩـﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﯕﻠـﯘﻕ ﻧﺎﺧـﺸﺎ ﺳـﺎﺩﺍﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ، ﺗﻮﺧﯘﻻﺭﻧﯩـﯔ‬ ‫ﭼﯩﻠﻼﺷــﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ، ﺗﯘﻟﭙﺎﺭﻻﺭﻧﯩــﯔ ﻛﯩــﺸﻨﻪﺷﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ، ﺗــﯚﮔﻪ ﻛﺎﺭۋﺍﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﻛﻮﻟــﺪﯗﺭﻣﺎ ﺋﺎۋﺍﺯﻟﯩﺮﯨــﺪﯨﻦ ﺳــﯚﻳﯜﻧﯜپ‬ ‫ﻛﯧﺘﻪﺗﺘــﻰ. ﻗﻪﻟﺒﯩــﺪە ﻣــﯘھﻪﺑﺒﻪﺕ ﺋﻮﻳﻐﺎﻧﻐــﺎﻥ ﻳﯩﮕﯩــﺖ ﻗﯩــﺰﻻﺭ ﮔﻮﻳــﺎ ﺋﯘﻟــﯘﻍ ﺋﺎﻧﯩﻨﯩــﯔ ﺋﻪﻣﭽﻪﻛﻠﯩــﺮﯨﮕﻪ ﺋﻮﺧــﺸﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺳﺎﻧﺠﺎﻕ_ﺳﺎﻧﺠﺎﻕ ﻗﯘﻡ ﺑﺎﺭﺧﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺋﻮﯕﺪﯨﺴﯩﻐﺎ ﻳﯧﺘﯩﯟﯦﻠﯩﭗ، ﺗﻮﻟﯘﻥ ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﻟﯩﺸﯩﻨﻰ ﻛﯜﺗﻪﺗﺘﻰ. .‬ ‫. . ﺩەﺭۋەﻗﻪ، »ﭼﯚﻝ _ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ۋەﺗﯩﻨﻰ، ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ، ﻛﯚﯕـﯜﻝ ﺧﯘﺷـﻰ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺷـﯘﯕﺎ ﭼﯚﻟﻨﯩـﯔ ﮔـﯜﺯەﻟﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﭼـﯚﻝ‬ ‫ﭘﻪﺭﺯەﻧﺘﻠﯩﺮﯨﻼ ﺑﯩﻠﯩﺪﯗ...« ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩـﺮ ﺗﻪﺭەﭘـﺘﯩﻦ، ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛـﺎﻥ ﺋـﯘﻻﺭ ﺋﯜﭼـﯜﻥ ﻗﻮﺭﻗﯘﻧﭽﻠـﯘﻕ ﺳـﯩﺮ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﮔﻮﻳـﺎ‬ ‫ﺋــﯘﺧﻼپ ﻳﺎﺗﻘــﺎﻥ ﺯﻭﺭ ﺷــﯩﺮﺩەﻙ ھﻪﻳﯟەﺗﻠﯩــﻚ ﺟﯩــﺴﻤﯩﻐﺎ ﺟﯩﻤﯩﻜــﻰ ﺭەھﯩﻤــﺴﯩﺰﻟﯩﻚ، ۋەھﯩــﻤﻪ، ﻣﻪﯕﮕــﯜ ﺗﻮﻳﻤﺎﻳــﺪﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ﺋــﺎﭼﻜﯚﺯﻟﯜﻙ ﻳﻮﺷــﯘﺭﯗﻧﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋــﯘ ﻗﻮﺭﻗﯘﻧﯘﭼﻠــﯘﻕ ﮔــﯜﺭﻛﯩﺮەپ ﻧﻪﺭە ﺗﺎﺭﺗــﺴﺎ، ﺑﯩــﺮ ﻛﯧﭽﯩــﺪﯨﻼ ﻗﺎﻳﻨــﺎﻕ ﺷــﻪھﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ،‬ ‫ﻛﯩﻤﺨﺎﭘﺘﻪﻙ ﺑﻮﺳـﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﻳﯘﺗـﯘپ ﻛﯧﺘﻪﺗﺘـﻰ. ﺗـﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐـﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩـﯔ ﺑﻮﺳـﺘﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـﻰ‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻧﯩﯔ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺟﺎﭘﺎﻟﯩﻖ ﻛﯚﺭەﺵ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯚﺯ‬ ‫ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ ﭼﯚﻝ ﺋﺎﺩەﻣﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯩﺠﻪﺯﯨﻤﯘ ﺳﯘﺳـﯩﺰ ﺟﻪﺯﯨـﺮﯨﻠﻪﺭﺩە ﻛـﯚﻛﻠﻪپ ﺗﯘﺭﻏـﺎﻥ ﺋﺎﺷـﯘ ﺗﯩﻜﻪﻧﻠﯩـﻚ‬ ‫ﺋﻮﺗﻼﺭﻧﯩــﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩــﺘﯩﮕﻪ ﺋﻮﺧــﺸﺎپ ﻛﯧﺘﯩــﺪﯗ. ﺭﺍھﻪﺗﻠﯩــﻚ ﺑــﺎﻏﻼﺭ، ﺷــﻪھﻪﺭﻧﯩﯔ ﺳــﺎﻟﻘﯩﻦ ﺳــﺎﺭﺍﻳﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﻳﯩﻠــﻼپ ﺋﺎﭘﺘــﺎپ‬ ‫ﻛﯚﺭﻣﯩﮕﻪﻥ ﻟﻪﺷﺘﻪﻙ ﺋﺎﻕ ﭼﯩﺮﺍﻳﻼﺭﻧﻰ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﺋﯘﭼﺮﺍﺗﻘﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﭼﯚﻝ ﺋﺎﺩەﻣﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭼﯩﺮﺍﻳـﻰ ﻗﯘﻳﺎﺷـﺘﺎ ﭼﺎﻗﻨـﺎپ‬ ‫ﻣﯩﺴﺘﻪﻙ ﭘﺎﺭﻗﯩﺮﺍپ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﯩﻴﯩﻢ ﻛﯧﭽﻪﻛﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯚﯕﯜپ ﺋﺎﺷﯘ ﻗﯘﻣﻼﺭﻧﯩﯔ ﺭەﯕﮕﯩـﮕﻪ ﺋﻮﺧـﺸﺎپ ﻗﺎﻟﻐـﺎﻥ؛‬ ‫ﻗﯘﻳﺎﺷﻨﯩﯔ ﺋﻮﺗﺘﻪﻙ ﻗﯩﺰﯨﻖ ﺗﻪﭘﺘﻰ، ﺋﯜﺯﯛﻟﻤﻪﻱ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﭼﯚﻝ ﺷﺎﻣﺎﻟﻠﯩﺮﻯ ﺟﺎھﯩﻠﻠﯩﻖ، ﻗﻮﭘﺎﻟﻠﯩﻖ، ﻣﻪﺭﺩﺍﻧﯩﻠﯩﻚ،‬ ‫ﺳﺎﺩﯨﻘﻠﯩﻘﺘﻪﻙ ﺧﯩﻴﺎﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﺎﻥ_ﻗﯧﻨﯩﻐﺎ ﺳﯩﯖﺪﯛﺭﯨﯟەﺗﻜﻪﻥ.‬ ‫32‬
  • ‫ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩە ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ھﯧﭻ ﺑﯩﺮ ھﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻘﻨﻰ ﭘﻪﭘﯩﻠﯩﻤﻪﻳﺪﯗ؛ ھﻪﻣﻤﻪ ﻧﯩﻤﻪ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩـﯔ ﻗﺎﻳﺘﻤـﺎﺱ، ﺋـﯧﮕﯩﻠﻤﻪﺱ‬ ‫ﺭﻭھﯩﻐﺎ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﭙﻼ ﻣﻪۋﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﯘﺭﺍﻻﻳﺪﯗ!....< ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺭﻭھـﻰ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛـﺎﻥ ﻗﯘﻣﻠـﯘﻗﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨـﺴﯩﺪﺍ ﺑﯩـﺮ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺕ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ. ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﺧﯩـﻞ ﺭﻭھـﻰ ﺑﺎﻏﻠﯩﻨﯩـﺸﻨﻰ ﻣﻪﻣـﺘﯩﻤﯩﻦ ھﻮﺷـﯘﺭﻧﯩﯔ »ﻗـﯘﻡ ﺑﺎﺳـﻘﺎﻥ‬ ‫ﺷﻪھﻪﺭ«، ﺧﺎﻟﯩﺪە ﺋﯩﺴﺮﺍﺋﯩﻠﻨﯩﯔ >ﻗﯘﻣﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﭼﯜﺷﻰ<، ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﯚﻣﻪﺭﻧﯩﯔ »ﻗﯘﺭﯗﺗﻼپ ﻛﻪﺗـﻜﻪﻥ ﻛـﯚﻝ«، ﻣـﯘھﻪﻣﻤﻪﺕ‬ ‫ﺑﺎﻏﺮﺍﺷــﻨﯩﯔ »ﺟﻪﺯﯨــﺮە« ﻗﺎﺗــﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﻪﺳــﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ ﭼﻮﯕﻘــﯘﺭ ھــﯧﺲ ﻗﯩﻼﻻﻳﻤﯩــﺰ. ﺩﯦــﻤﻪﻙ، ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩــﺰ‬ ‫ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﯨﻨﯩــﯔ ﻳﯧﺘﯩﻠﯩــﺸﻰ ۋە ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﭘﯩــﺴﺨﯩﻚ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩــﺴﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻛﯩﺒﯩــﺪە ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻧــﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒــﺎﺭەﺕ ﺑــﯘ‬ ‫ﺳــﯩﺮﻟﯩﻖ ﺟﻪﺯﯨﺮﯨﻨﯩــﯔ ﻗﯘﺭﻏــﺎﻕ، ﺋﯩﻨــﺴﺎﻥ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺗﺎﺷــﻘﯩﺮﻯ ﺑﯩــﺮ ﺋﯩﻼھــﻰ ﻛــﯜچ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺑﺎﺩھﻠﯩﻨﯩﺸﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺸﻠﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ھﺎﻟﻪﺕ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻏﺎﻥ.‬ ‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ، ﺩﯦﻬﻘﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺧﺎﺱ ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻳﺴﯩﺪﯗﺭ ﺑﯩﺮ ﭘﻪﻳﻼﺳﻮپ: »ﺩﯦﻬﻘﯩﻨﻰ ﺑﺎﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﻳﻮﻗﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯗ« ﺩەﭘﺘﯩﻜﻪﻥ. ﺩەﺭۋەﻗﻪ، ﻧﯩـﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﻣـﯘﻗﯩﻢ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ‬ ‫ﺗﯧﺮﯨﻢ ھﺎﻳﺎﺗﻰ ﺩﺍۋﺍﻣﯩـﺪﺍ ﺩﯦﻬﻘـﺎﻧﻼﺭ ﺷـﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـﯔ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩـﯟﻯ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨـﻰ ﺳـﺎﻗﻠﯩﻐﯘﭼﻰ ۋە ﺋﻪۋﻻﺩﺗﯩـﻦ-ﺋﻪۋﻻﺩﻗـﺎ‬ ‫ﺩﺍۋﺍﻣﻼﺷﺘﯘﺭﻏﯘﭼﻰ ﮔﻪۋﺩە ھﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺋﯚﺯ ﻧﯩﺴﯩﯟﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﻳﯧﺮﯨﻨﯩﯔ ھﻮﺳﯘﻟﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﭗ، >ﻳﻪﺭ_ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ‬ ‫ﻗــﻮﺯﯗﻕ< ﺩﯦــﮕﻪﻥ ﺋﻪﻗﯩــﺪﯨﮕﻪ ﻗــﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﯧــﺴﯩﻠﯩﭗ ﻳﺎﺷــﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﯦﻬﻘﺎﻧﻼﺭﻧﯩــﯔ ۋﯗﺟﯘﺩﯨــﺪﺍ ﺳــﯘ، ﺋــﻮﺕ ﻣﻪﻧﺒﻪﻟﯩﺮﯨﻨــﻰ‬ ‫ﻗﻮﻏﻠﯩـﺸﯩﭗ، ﺗﯩﻨﯩﻤــﺴﯩﺰ ﻛﯚﭼـﯜپ ﻳﯜﺭﯨــﺪﯨﻐﺎﻥ ﭼﺎﺭۋﯨﭽﯩﻼﺭﻏـﺎ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧــﺪﺍ ﺟﺎھﯩـﻞ، ﻣــﯘﻗﯩﻢ، ﺋﯧﻐﯩـﺮ_ﺑﯧــﺴﯩﻖ، ﺋﻪﻧــﺌﻪﻧﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺋﯘﺩﯗﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯜﺯﯛپ ﻗﻮﻳﯘﺷﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﻳـﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋـﯚﺯ ﻧﯧﺴﯩﯟﯨـﺴﯩﮕﻪ ﺷـﯜﻛﯜﺭ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﻳﺎﺷـﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺧـﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮ ﺋﯜﺳـﺘﯜﻥ‬ ‫ﺋــﻮﺭﯗﻧﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﻳﺘﺘــﻰ. ﺑﯩــﺰ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛــﺎﻥ ﮔﯩﺮۋەﻛﻠﯩﺮﯨــﺪﯨﻜﻰ ﺑﻮﺳــﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﺩﺍ ﺗﯩﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩــﻚ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻼﺭﻧﯩــﯔ‬ ‫ﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ ﺑﻪﺵ ﺋﻪﺳﯩﺮ ﺩﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﺩﯦﻬﻘـﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﺎﺳـﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩـﭗ، ﻗـﻮﻝ ھﯜﻧﻪﺭۋەﻧﭽﻠﯩـﻚ ۋە ﺋﯘﺷـﺸﺎﻕ ﺗﯩﺠﺎﺭەﺗﻨﯩـﯔ‬ ‫ﻳﺎﺭﺩﯨﻤﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋـﯚﺯ-ﺋـﯚﺯﯨﻨﻰ ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﻪﻳـﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩـﻲ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩـﻚ ﻣﯘھﯩﺘﯩـﺪﺍ ﺑﯩـﺮ ﺧﯩﻠـﺪﺍ ﻳﺎﺷـﺎپ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨـﻰ‬ ‫ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ھﯧﺲ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ. ﺳﯜﻳﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﻪﻣﭽﯩﻞ، ﺋﯩﻘﻠﯩﻤﻰ ﻗﯘﺭﻏﺎﻕ، ھﻪﺭ ۋﺍﻗﺖ ﻗﯘﻡ ﺑﻮﺭﺍﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﺷـﯩﺪﺩەﺗﻠﯩﻚ‬ ‫ھﯘﺟﯘﻣﯩﻐﺎ ﺋﯘﭼﺮﺍپ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﺟﻪﺯﯨﺮﯨﺪە ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﯦﻬﻘﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﺋﻪﻣﮕﻪﻛﭽـﺎﻥ ﻗـﻮﻟﻰ ﺋـﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻘﻼ ھﺎﻳـﺎﺗﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯧﻬﺘﯩﻴﺎﺟﯩﻨﻰ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩـﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﯧـﺸﯩﻞ ﺑﻮﺳـﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭ ھﺎﺳـﯩﻞ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩـﺪﻯ. ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺩەھﻘـﺎﻧﻼﺭ ﺑـﯘ ﻧﺎﭼـﺎﺭ‬ ‫ﻣﯘھﯩﺘﻘﺎ ﺑﻪﺭﺩﺍﺷﻠﯩﻖ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺋـﯜﻥ ﺗﯩﻨـﺴﯩﺰ ﻳﺎﺷﺎﺷـﻘﺎ ﺋﺎﺩەﺗﻠﻪﻧﮕﻪﻧﯩـﺪﻯ. ﺷـﯘﯕﺎ، ﺋﯚﻟـﯜﻙ ﺗﻮﭘﯩﻠﯩـﻖ ﻳﻮﻟـﺪﺍ ﻛﻪﺗﻤﯩﻨﯩﻨـﻰ‬ ‫42‬
  • ‫ﻣﯜﺭﯨﺴﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﭼﺎﻙ-ﭼﺎﻙ ﻳﯧﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ﭘﯘﺗﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺗﻮﭘﺎ ﺗﻮﺯﯨﺘﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺗـﺎﺭﯨﻤﻠﯩﻖ ﺑﻮۋﺍﻳﻨﯩـﯔ ﻳﺎﺷـﺎﯕﻐﯩﺮﯨﻐﺎﻥ‬ ‫ﻛﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﭼﺎﯕﮕـﺎ ﺳـﺎﻗﺎﻟﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ۋﯗﺟﯘﺩﯨﻐـﺎ ﺗﯩﻨﯩـﭗ ﻛﻪﺗـﻜﻪﻥ ﺑﯩـﺮ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭﻟـﯘﻕ، ﻳﯩـﺮﺍﻕ ﺋﯚﺗﻤﯜﺷـﻜﻪ ﺗﯘﺗﯩـﺸﯩﭗ‬ ‫ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻛﻪﻳﭙﯩﻴﺎﺕ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﯧﺘﯩـﺪﯗ. ﺩﯦـﻤﻪﻙ، ﻗـﯘﺭﯗﻡ ۋە ﺗﻪﯕـﺮﻯ ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﯨـﺪﯨﻦ ﺗـﺎﺭﯨﻢ ﺋﻮﻳﻤﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐـﺎ ﻗـﺎﺭﺍپ ﺋﺎﻗﻘـﺎﻥ‬ ‫ﻧﯘﺭﻏﯘﻧﻠﯩﻐﺎﻥ ﺩەﺭﻳﺎ - ﺗﺎﺭﻣﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻻﺗﻘﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ ﺑﻮﺳﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﺩﺍ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻣـﯘﻗﯩﻢ ﺗﯧـﺮﯨﻢ‬ ‫ھﺎﻳﺎﺗﯩﻐﺎ ﻛﯚﭼﻜﻪﻧـﺪﯨﻦ ﺑﯘﻳـﺎﻧﻘﻰ ﺩﯦﻬﻘـﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻜﻪ ﺧـﺎﺱ ﺭﻭھـﻰ ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩـﺴﻰ ﻳﻮﺷـﯘﺭﯗﻧﻐﺎﻥ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺑـﯘ ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩـﺪﺍ‬ ‫ﺟﺎھﺎﻧــﺪﯨﻦ ﺧــﺎﻟﻰ ﺑﯧﻜﯩــﻨﻤﻪ ﻛﻪﻳﭙﯩﻴــﺎﺕ، ﻗﯧﺮﯨﻠﯩﻘﻘــﺎ ﺧــﺎﺱ ﺋﯧﻬﺘﯩﻴﺎﺗﭽــﺎﻥ ، ﺋــﯘﺯﯗﻥ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯩــﻚ ﺑﯩــﺮ ﺧﯩﻠﻠﯩﻘــﺘﯩﻦ‬ ‫ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﯕﻪﻥ ﺑﯘﺭﯗﺧﺘﯘﻣﻠﯘﻕ، ﺳﯜﺭﺭەڭ ﻗﯘﻣﻠﯘﻗﻼﺭﻏﺎ ﺋﻪﺳﯩﺮ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺳﯜﻛﯜﻧﺎﺕ ﺑﺎﺭ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩـﯔ ۋﯗﺟـﯘﺩﻯ ﺑﯩـﺮ ﺧﯩﻠـﺪﺍ‬ ‫ﺑﻪﺯﯨﺮﯨــﭗ ﻳﺎﺗﯩــﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛــﺎﻥ ﭼــﯚﻟﯩﮕﻪ ﺋﻮﺧــﺸﺎﺵ ﺋﯩــﺪﻯ. ﺋــﯘ ﻗــﺎﻏﺠﯩﺮﺍﻳﺘﺘﻰ، ﺋﻪﻣﻤــﺎ ﺋﯩﻨــﺪﯨﻤﻪﻳﺘﺘﻰ؛ ﻳﯩﺮﺍﻗﻼﺭﻏــﺎ‬ ‫ﺗﻪﻟﭙﯜﻧﻪﺗﺘﻰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﻣﻪﻳﺘﺘﻰ.‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻥ ﭼﯚﻟﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﺯﯗﻥ ھﻪﻡ ﺯﯦﺮﯨﻜﻪﺭﻟﯩﻚ ﺗﯜﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﻪﺵ ﺋﺎﭘﺘﺎﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺩﯦﻬﻘﺎﻧﻐـﺎ‬ ‫ﺧــﺎﺱ ﺳــﻪۋﺭﭼﺎﻥ ﺟﯩــﺴﻤﯩﻐﺎ ﺳــﯩﯖﺪﯛﺭﯛپ، ﻳﯩــﺮﺍﻕ ﺗــﺎﺭﯨﺨﻨﻰ ﺑﯜﮔــﯜﯕﻪ ﺋﯘﻟﯩــﺪﻯ. ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺑﯩــﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺩﯦﻬﻘــﺎﻧﻠﯩﺮﻯ‬ ‫ﻣﻪۋﺟــﯘﺗﻼ ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺷــﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩــﯔ ﻣﻪﻧﯩــﯟﻯ ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﺎھﯩﻴﻪﺗﻠﯩــﻚ ﺋﯧﻨﯧــﺮﮔﯩﻴﻪ ﻣﻪﯕﮕ ـﯜ ﺋﯜﺯﯛﻟــﯜپ‬ ‫ﻗﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺋﯚﺯ ﻧﯚۋﯨﺘﯩﺪە ﺷﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺩﯦﻬﻘﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺳﯩﺮﺗﻘﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩﺸﻰ ﺭﺍﺩﯨﺌﺎﺗﺴﯩﻴﯩﻠﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋـﯚﺯ‬ ‫ۋﯗﺟﯘﺩﯨــﺪﯨﻜﻰ ﺟــﺎھﯩﻠﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺷــﯩﻠﯩﻖ ﻛﯚﺭﺳــﯩﺘﯩﭗ، ﺋﯩﻜﻜــﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺋﯘﭼﺮﯨﺸﯩــﺸﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩــﭗ‬ ‫ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺗﻪﯕﭙﯘﯕﺴﯩﺰﻟﯩﻘﻨﻰ ﺗﯩﻨﯩﭽﻼﻧﺪﯗﺭﯨﺪﯗ. ھﻪﻣﻤﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﻣﻪﻟﯘﻡ، ﺋـﯚﻛﺘﻪﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩـﺪﯨﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩـﺮﻯ ﺋـﯚﺯﺑﯧﻜﻠﻪﺭ‬ ‫ﺳﯩﺮ ۋە ﺋﺎﻣﯘ ﺩەﺭﻳﺎﺳﻰ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﻮﺳﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﻪﺭﻏﺎﻧﻪ ﺋﻮﻳﻤﺎﻧﻠﯩﻘﯩـﺪﯨﻜﻰ ﻣـﯘﻧﺒﻪﺕ ۋﺍﺩﯨـﺪﺍ ﺩﯦﻬﻘـﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﻨﻰ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﺎﺷﺎپ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺗﯧﺮﯨﻤﭽﻰ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯩﺪﻯ. ﻗﺎﺯﺍﻕ ﻗﯩﺮﻏﯩﺰﻻﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺩەﺷﺘﻰ ﻗﯩﭙﭽـﺎﻕ ﺩﺍﻟﯩﻠﯩـﺮﻯ ﺑﯩـﻠﻪﻥ‬ ‫ﺋﯩﺴﺴﯩﻘﻜﯚﻝ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﺎﻳﻼﻗﻼﺭﺩﺍ ﭼـﺎﺭۋﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩـﻠﻪﻥ ﺷـﯘﻏﯘﻟﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩـﺪﻯ. ﺋـﯚﻛﺘﻪﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩـﺪﯨﻦ‬ ‫ﻛﯧــﻴﯩﻦ، ﭼـــﻮڭ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨــﺸﻜﻪ ﻳـــﯜﺯ ﺗﯘﺗﻘــﺎﻥ ﺋﻮﺗﺘـــﯘﺭﺍ ﺋﺎﺳــﯩﻴﺎ ھـــﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣــﺎﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـــﯔ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤـــﯘ ﺭﯗﺱ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺭﺍﺩﯨﺌﺎﺗﺴﯩﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﺩﯗچ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻣﯘﺭەﺳﺴﻪﺳﯩﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﺭﺍﺩﯨﺌﺎﺗﺴﯩﻴﯩﺴﻰ ﺗـﺎﻛﻰ‬ ‫ﺳﻮۋﯦﺖ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﻰ ﭘﺎﺭﭼﯩﻼﻧﻐﺎﻥ ﻏﺎ ﻗﻪﺩەﺭ 07ﻳﯩﻞ ﺩﺍۋﺍﻣﻼﺷﺘﻰ، ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪە ﻳﺎﻳﻼﻕ ھﺎﻳﺎﺗﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ﺷﻪھﻪﺭﻟﻪﺷـﻜﻪﻥ‬ ‫ﻗــﺎﺯﺍﻕ - ﻗﯩﺮﻏﯩــﺰﻻﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨــﺪﯨﻦ ﻛــﯚپ ﺩەﺭﯨﺠﯩــﺪە ﻛﯜﭼﻠــﯜﻙ ﺑﻮﻟﻐــﺎﻥ ﺭﯗﺱ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ ﺭﺍﺩﯨﺌﺎﺗــﺴﯩﻴﯩﺪﯨﮕﻪ‬ ‫ﺑﻪﺭﺩﺍﺷﻠﯩﻖ ﺑﯧﺮەﻟﻤﻪﻱ »ﺋﯩﻤﭙﻮﺭﺕ-ﺋﯧﻜﯩﺴﭙﻮﺭﺕ« ﺗﻪﯕﭙﯘﯕﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻳﻮﻗﯩﺘﯩﭗ ﻗﻮﻳﺪﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ 08 - ﻳﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ‬ ‫52‬
  • ‫ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪە ﻣﯩﻠﻠـﻰ ﺟﯩـﺪﺩﻯ ﻛﺮﯨﺰﯨـﺴﻘﺎ ﺋـﯘﭼﺮﺍپ، ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗـﺘﻪ ﻛﻪڭ ﻛﯚﻟﻪﻣـﺪە ﺭﯗﺳﻠﯩـﺸﯩﺶ ﺧﻪۋﯨـﭙﯩﮕﻪ ﺩﯗچ‬ ‫ﻛﻪﻟــﺪﻯ، ھﻪﺗــﺘﻪ ﺭﯗﺱ ﺗﯩﻠﯩﻨــﻰ ﺋﺎﻧــﺎ ﺗﯩــﻞ ھﯧــﺴﺎﺑﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳــﺎﻧﻰ ﻛــﯜﻥ ﺳــﻨﺎپ ﻛﯚﭘﻪﻳــﺪﻯ. ﻣﯘﺳــﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ‬ ‫ﺟﺎﻛﺎﺭﻻﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻛﻰ ﻗﯩﺮﻏﯩﺰﯨﺴﺘﺎﻥ ﭘﺎﻳﺘﻪﺧﺘﻰ ﺑﯧﺸﻜﻪﻙ )ﻓﺮﻭﻧﺰﻯ( ﺗﻪ ﻗﯩﺮﻏﯩﺰ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺩەﺭﺱ ﺋﯚﺗﯜﻟﯩـﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪڭ‬ ‫ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻤﯘ ﺗﺎﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﯧﻠﯩﺶ ﺧﻪۋﭘﯩﮕﻪ ﺩﯗچ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ...‬ ‫ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﯩﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﻪھﯟﺍﻟﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﭽﻪ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﻠﻪﺭﻣﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﺭﯗﺱ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﻛﯜﭼﻠـﯜﻙ‬ ‫ﺭﺍﺩﯨﺌﺎﺗﺴﯩﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﺩﯗچ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﯨﻨﻼ ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻥ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟﻯ ﺋﺎﺳﺎﺳﻘﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺷـﻪھﻪﺭ ۋە‬ ‫ﺗﯧﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺭﯗﺱ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺋﯧﻘﯩﻤﯩﻐـﺎ ﻗﺎﺭﺷـﻰ ﺋﯩﻨﻜـﺎﺱ ﻗﺎﻳﺘﯘﺭﺍﻟﯩـﺪﻯ، ﺷـﯘﻧﺪﺍﻗﻼ‬ ‫ﺳﯩﺮﺗﻘﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻜﻰ ﺗﻪﯕﭙﯘﯕﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻳﻮﻗﯩﺘﯩـﭗ ﻗﻮﻳﻤﯩـﺪﻯ. . .ﺑﯘﻧﯩﯖـﺪﯨﻜﻰ ﺳـﯩﺮ ﺩەﻝ‬ ‫ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﻠﻪﺭﻧﯩـــﯔ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩـــﯟﻯ ﺷـــﻪھﻪﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘـــﻰ ۋە ﻣﯩﻠﻠـــﻰ ﭘﯩـــﺴﺨﯩﻚ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﻐـــﺎ ﺑـــﺎﻱ ﺗﯧـــﺮﯨﻢ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘـــﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻨﺪﯗﺭ. ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺟﺎھﯩﻞ، ﻗﯧﺮﯨﻼﺭﭼﻪ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺑﯧﺴﯩﻖ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮ ﻳﯧﺘﯩﻠﺪﯛﺭﮔﻪﻥ، ﻛﻮﻟﺨﻮﺯ-‬ ‫ﻗﯩﺸﻼﻗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻼﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺳﻮۋﯦﺖ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﯩﻨﻰ ﭘﺎﺧﺘﺎ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﯩﮕﻪﻥ ﺋﯚﺯﺑﯧﻚ ﺩﯦﻬﻘﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻨﺪﯗﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺧﺎﺱ ﺋﺎﺳﺎﻥ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﻣﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺟﺎھﯩﻞ، ﺳﯩﻐﺪﯗﺭﯗﺷﭽﺎﻥ ﺭﻭھـﻰ ﺗﯩﻨـﺪﯗﺭﻣﺎ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩـﺰ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩﺴﯩﻨﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﻪﻥ ﻣﯘھﯩﻢ ﺋﺎﻣﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﺪﯗﺭ.‬ ‫ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﻰ، ﻛﯚپ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﻛﯩﺮﺯﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ »ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﻗﯘﺭﯗﺵ« ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩﺴﻰ‬ ‫ﻳﯧﻘﯩﻨﻘــﻰ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨــﻦ ﺑﯘﻳــﺎﻥ، ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻟــﻠﻪﺭ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺑﻮﻟﻐــﺎﻥ ﺑﯧــﺮﯨﺶ-ﻛﯧﻠﯩــﺸﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﯩﻴﯩــﺸﯩﮕﻪ ﺋﻪﮔﯩــﺸﯩﭗ،‬ ‫ﺋﯜﺭﯛﻣﭽﻰ ﻗﺎﺗـﺎﺭﻟﯩﻖ ﺑﯩـﺮ ﻗﯩـﺴﯩﻢ ﭼـﻮڭ ﺷـﻪھﻪﺭﻟﻪﺭﺩە ﻳﻮﺷـﯘﺭﯗﻧﭽﻪ ﭼﯧﺮﻛـﺎۋﻻﺭﻧﻰ ﺯﯨﻴـﺎﺭەﺕ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺗﯘﺭﯨـﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻣﯩـﻼﺩ‬ ‫ﺑــﺎﻳﺮﯨﻤﯩﻨﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﺷــﻜﻪ ﻗﺎﺗﻨﺎﺷــﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ھﺎﻳﺎﺟﺎﻧﻐــﺎ ﭼﯚﻣﯩــﺪﯨﻐﺎﻥ، >ﺋﯩﻨﺠﯩــﻞ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﻠﯩﺮﯨﻨــﻰ ﺗﺎﺭﻗﯩﺘﯩــﺸﻘﺎ‬ ‫ﺋﯘﺭﯨﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ، ﺑﻮﻳﻨﯩﻐﺎ >ﻛﯩﺮﯨﺴﺖ<ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺭەڭ ﻣﯩﺪﺍﻟﯩﺌﻮﻥ ﺋﯧﺴﯩﯟﺍﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩـﺮ ﻗﯩـﺴﯩﻢ ﻳﺎﺷـﻼﺭ ﭘﻪﻳـﺪﺍ‬ ‫ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺑﯘ ھﺎﻝ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﻛﺮﯨﺰﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﻳﻮﺷـﯘﺭﯗﻥ ﺧﻪۋﭘﯩـﮕﻪ ﺩﯗچ‬ ‫ﻛﯧﻠﯩﯟﺍﺗﺎﻣﺪﯗ-ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ؟ ﺩﯦﮕﻪﻥ ۋەھﯩﻤﯩﻨﻰ ﺳـﯧﻠﯩﭗ، ﺋﺎﺩەﻣﻨﯩـﯔ ﺗـﻮۋﺍ ﺩﯦﮕﯜﺳـﯩﻨﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯨـﺪﯗ. ﺷـﯘﻧﺪﺍﻕ، ﺗـﻮۋﺍ ﺩەﻳﻤﯩـﺰ،‬ ‫ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﺑﻪﺱ! ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺋﯚﺯ ﺑﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﭼﯜﺭﮔﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﯧﺘﯩﻘـﺎﺩ ﻛﺮﺭﺯﯨـﺴﻰ ﺑﯩـﺰﮔﻪ ﺋـﺎﺯ‬ ‫ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺳﺎۋﺍﻗﻼﺭﻧﻰ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗپ ﻛﻪﺗﺘﻰ.‬ ‫62‬
  • ‫ﻣﯩﻼﺩﯨﻴﻪ ۋﯨﺌﯩﺌﻰ ﺋﻪﺳـﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋـﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﻳﯧﺮﯨﻤﯩـﺪﺍ، ﮔـﯜﻟﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺩەۋﺭﮔﻪ ﻛﯩـﺮﮔﻪﻥ ﺋﻮﺭﺧـﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐـﯘﺭ ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩـﺪﺍ‬ ‫ﻟﻮﻳﺎﯕﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺗﯚﺕ ﻧﻪﭘﻪﺭ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﺭﺍھﯩﺒـﻰ ﻳـﻮﻗﯩﺮﻯ ﻗـﺎﺗﻼﻡ ﺋﯩﭽﯩـﺪە ھﻪﺩەپ ﺩﯨـﻦ ﺗﺎﺭﻗـﺎﺗﺘﻰ، ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺪە ﺋـﯘﺯﺍﻕ‬ ‫ﺋﯚﺗﻤﻪﻳﻼ ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﻪۋەﺳﯩﺪە ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﺋﻪۋﺝ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﺷـﯩﻤﺎﻟﻰ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﺟﻪﯕﮕﯩـﯟﺍﺭ ﻳـﺎﻳﻼﻕ ھﺎﻳﺎﺗﯩﻐـﺎ ﻣﺎﺳﻼﺷـﻘﺎﻥ‬ ‫ﺷﺎﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﻰ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺧﯩﺮﯨﺴﻘﺎ ﺩﯗچ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺷـﺎﻣﺎﻧﯩﺰﻡ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﯨـﺪﯨﻦ ﻣـﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﯩﻐـﺎ ﻛﯚﭼـﯜﺵ ﭘﯜﺗﻜـﯜﻝ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـﯔ‬ ‫ﺭﻭھــﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳــﯩﺪﺍ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻛــﻰ ھﻪﻣــﻤﻪ ﻧﻪﺭﺳــﯩﻨﻰ ﺋﯩﻨﻜــﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩــﭗ، ﻗﺎﻳﺘﯩــﺪﯨﻦ ﻗﯘﺭﯗﺷــﺘﻪﻙ ﻣﻪﻧﯩــﯟﻯ ھــﺎﻟﻪﺗﻨﻰ‬ ‫ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛپ، ﻣﻪﺩەﻧﯩــﻴﻪﺕ ﺗــﺎﺭﯨﺨﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺗــﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩــﻖ ﻛﺮﯨﺰﯨــﺴﻨﻰ ﭘﻪﻳــﺪﺍ ﻗﯩﻠــﺪﻯ.>ﻣــﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨــﻰ ﺋــﯚﺯ‬ ‫ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺟﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯛﺷﻨﻰ ﻗﻪﺗﯩﻲ ﻣﻪﻧﯩﻲ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺑﯘھﺎﻝ ﻳﺎﻳﻼﻕ ﻣﯘھﯩﺘﯩﺪﺍ ﺋﯚﺯﯨﺪە ﻳـﺎۋﺍﻳﻰ ﺟﻪﺳـﯘﺭﻟﯘﻕ‬ ‫ۋە ﻛﯜﭼﺘﯜﯕﮕﯜﺭﻟـــﯜﻙ ﻳﯧﺘﯩﻠـــﺪﯛﺭﮔﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠـــﻰ ﺭﻭھ ﺑﯩـــﻠﻪﻥ ﺳﯩﻐﯩـــﺸﺎﻟﻤﺎﻳﺘﺘﻰ<، ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﻴﻪﺗـــﺘﻪ، ﺋﻮﺭﺧـــﯘﻥ ﺋﯘﻳﻐـــﯘﺭ‬ ‫ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ 048-ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺯﻭﺭ ھﺎﻻﻛﯩﺘﯩﺪە ﺋﺎﺷﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﻛﺮﺯﯨﺴﻨﯩﯖﻤﯘ ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻥ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻟﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻛﻪڭ ﻛﯚﻟﻪﻣﺪە ﻏﻪﺭﺑﻜﻪ ﻛﯚﭼﻜﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﻣﻮﯕﻐﯘﻝ ﺋﯧﮕﯩﺰﻟﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺋﺎﻟﻐـﺎچ‬ ‫ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺷﺎﻣﺎﻥ ۋە ﻣـﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﻠﯩﺮﯨﻨـﻰ ﺗﺎﺷـﻼپ، ﺗـﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨـﺴﯩﺪﺍ ﺯﻭﺭ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩـﺸﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨـﺸﻜﻪﻥ ﺑـﯘﺩﺩﯨﺰﻡ ﺋﯧﺘﯩﻘـﺎﺩﻯ ۋە‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩـﺸﻘﺎ ﻣﻪﺟﺒـﯘﺭ ﺑﻮﻟـﺪﻯ، ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺪە ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩـﺮ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩـﻖ ﺋﯧﺘﯩﻘـﺎﺩ ﻛﺮﺯﯨـﺴﻰ ﻳـﯜﺯ ﺑﯧﺮﯨـﭗ،‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺭﻭھﯩﻴﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﺪﺍ >ﻗﺎﻳﺘﺎ ﻗﯘﺭﯗﺵ<ﻳﻪﻧﻪ ﺑﺎﺷﻼﻧﺪﻯ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐـﯘﺭﻻﺭ ﻏﻪﺭﺑـﻜﻪ ﻛـﯚﭼﻜﻪﻥ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠـﻠﻪﺭﺩە‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨﺴﯩﺪﺍ ﺑﯘﺩﺩﯨﺰﻡ ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﭼﺎﻥ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻐﺎ ﻳـﯧﻘﯩﻦ ﺗﺎﺭﯨﺨﻘـﺎ ﺋﯩـﮕﻪ ﺑﻮﻟـﯘپ ﻗﺎﻟﻐـﺎﻥ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺗـﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨـﺴﯩﺪﺍ ﭼـﻮڭ‬ ‫ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺷﺘﯩﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ>ﻗﺎﻳﺘﺎ ﻗﯘﺭﯗﺵ<ﺗﺎﻛﻰ ﺥ ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﻳﯧﺮﯨﻤﯩـﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩـﺮ ﻧﯘﺭﻟـﯘﻕ ﺳـﻪھﻪﺭﺩە ﺋـﺎﺗﯘﺵ‬ ‫ﺩﯨﻴﺎﺭﯨﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺟﯩﻠﻐﯩﺪﺍ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﻪﺯﺍﻥ ﺋﺎۋﺍﺯﻯ ﻳﺎﯕﺮﯨﻐﺎﻧﻐﺎ ﻗﻪﺩەﺭ ﺩﺍۋﺍﻣﻼﺷﺘﻰ. ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠـﺪﯨﻦ ﺋـﺎﺭﺗﯘﻕ ۋﺍﻗﺘـﺘﯩﻦ ﺑﯘﻳـﺎﻥ،‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺭﻭھﻰ ﻣﺎھﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺳﯘﻏﯩﺮﯨﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺑﯘﺩﺩﯨﺰﻡ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺴﻰ ھﺎﻳﺎﺗﻰ ﻛﯜﭼﻰ ﺗﻮﻟـﯘپ ﺗﺎﺷـﻘﺎﻥ ﻳﯧﯖـﻰ ﺑﯩـﺮ‬ ‫ﺩﯨﻨﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺧﯩﺮﯨﺴﯩﻐﺎ ﺩﯗچ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺑـﯘﺩﺩﯨﺰﻡ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨـﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩـﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﻛﯚﭼـﯜﺵ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩـﺰ‬ ‫ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﻛﯚﻟﯩﻤﻰ ﺋﻪڭ ﺯﻭﺭ، ﭘﻮﺯﯨﺘﺴﯩﻴﯩﺴﻰ ﺋﻪڭ ﻛﻪﺳﻜﯩﻦ ، ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ ﺋﻪڭ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺑﻮﻟﻐـﺎﻥ ﺑﯩـﺮ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩـﻖ >ﻗﺎﻳﺘـﺎ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﺵ< ھﻪﺭﻛﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﺧﯘﺩﺍﻟﯩﻖ ﺩﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﻪﺳـﻜﯩﻨﻠﯩﻜﻨﻰ ﺗﻪﻟﻪپ‬ ‫ﻗﯩﻼﺗﺘــﻰ، ﺷــﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺋﯚﺯﯨــﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷــﻘﺎ ھﻪﺭﻗﺎﻧــﺪﺍﻕ ﺋﯧﺘﯩﻘــﺎﺩﻧﻰ ﺋﯩﻨﻜــﺎﺭ ﻗﯩﻼﺗﺘــﻰ. ﻗﺎﺭﺍﺧــﺎﻧﯩﻼﺭ ﺗﯧﺮﺭﯨﺘﻮﺭﯨﻴﯩــﺴﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﺴﻼﻣﻠﯩﺸﯩﺸﻰ ﺗﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯘﺩﺩﯨﺰﻡ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﻗﺎﺧﺸﺎﺗﻘﯘچ ﺯەﺭﺑﻪ ﺑﻪﺭﺩﻯ. ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻘـﻰ »ﻗﺎﻳﺘـﺎ ﻗـﯘﺭﯗﺵ«‬ ‫ﺗﺎﻛﻰ ﺧﯟﻯ ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷـﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﻗﯘﻣـﯘﻝ ﺭﺍﻳـﻮﻧﻰ ﺗﺎﻣـﺎﻣﻪﻥ ﺋﯩـﺴﻼﻣﻼﺷﻘﺎﻧﻐﺎ ﻗﻪﺩەﺭ، ﺑﻪﺵ ﺋﻪﺳـﯩﺮﺩﯨﻦ ﺋـﯘﺯﺍﻗﺮﺍﻕ ۋﺍﻗـﺖ‬ ‫72‬
  • ‫ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩــﺪﺍ ﺋﯧﻠﯩــﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠــﺪﻯ. ﺑــﯘ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧــﺪﺍ ﺑــﯘﺩﺩﯨﺰﻡ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨــﻰ ﺋﻪﻛــﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜﺭﯨــﺪﯨﻐﺎﻥ ھﻪﺭﻗﺎﻧــﺪﺍﻕ ﻧﻪﺭﺳــﻪ‬ ‫ﻣﯘﺭەﺳﺴﻪﺳﯩﺰ ﺭەۋﯨﺸﺘﻪ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺧﺎﺭﺍﺑﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐـﺎﻥ ﺑـﯘﺩﺩﺍ ﺋﯩﺒﺎﺩەﺗﺨﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨـﯔ ﺋﯜﺳـﺘﯩﮕﻪ ﻳﯧﭙﻴﯧﯖـﻰ ﺋﯩـﺴﻼﻡ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﯩﻜﻠﻪپ ﭼﯩﻘﯩﻠﺪﻯ. ﺩەﺭۋەﻗﻪ، ھﻪﺭﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺩﯨﻦ ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎۋﺍﻟﻘﻰ ﺩﯨﻨﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﺎﻣـﺎﻣﻪﻥ ﻳـﻮﻕ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﺸﻜﻪ ﻗﺎﺩﯨﺮ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻛﻰ ﺩﯨﻨﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻗﯩﺴﯩﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺳﯩﯖﺪﯛﺭﯛپ‬ ‫ﺗﺎﺷﻼﻳﺪﯗ. ﺑﯩﻦ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﺗﯜﺳﯩﻨﻰ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎڭ ﻓﻮﺭﻣﺎﺗﺴﯩﻴﯩـﺴﯩﮕﻪ ﻣﻪﻧـﺴﯘپ ﻧﻪﺭﺳـﻪ ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ، ﺋـﯚﺯ ﻧﯚۋﯨﺘﯩـﺪە‬ ‫ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺧﯩـﻞ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ھﺎﺩﯨﺴﯩـﺴﻰ ھﯧـﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺷﯘﯕﻼﺷـﻘﺎ ﺗـﺎﺭﯨﺨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﻳـﯜﺯ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﻧﯘﺭﻏـﯘﻥ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩـﻖ‬ ‫ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﻛﺮﯨﺰﯨﺴﻰ ۋە »ﻗﺎﻳﺘﺎ ﻗﯘﺭﯗﺵ« ھﻪﺭﻛﯩﺘﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﻛﺮﯨﺰﯨـﺴﻰ ۋە‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻜــﻰ »ﻗﺎﻳﺘــﺎ ﻗــﯘﺭﯗﺵ« ھﻪﺭﯨﻜﯩﺘﯩــﺪﯗﺭ. ﺑﯘﻧﯩــﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩــﺴﯩﺪە ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩــﺰ ھﻪﺭ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩــﻖ ﺋﯧﺘﯩﻘــﺎﺩ‬ ‫ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺩﯗچ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧـﺪە، ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜـﻰ ھﻪﻣـﻤﻪ ﺳﻪﺭﮔﯜﺯەﺷـﺘﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ، ﺋﯚﺗﻤﯜﺷـﯩﻨﻰ، ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨـﻰ، ﺗﻪﺟـﺮﯨﺒﻪ‬ ‫ﺳﺎۋﺍﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮﺍﻗﻼ ﺋﯩﺮﻏﯩﺘﯩﭗ ﺗﺎﺷﻠﯩﯟﯦﺘﯩﭗ، ﻧﯚﻟـﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷـﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﯧﯖـﻰ ﺩﯗﻧﻴـﺎﻧﻰ ﺗﯩﻜﻠﻪﺷـﻜﻪ ﺋﯘﺭﯗﻧﯩـﺪﯨﻬﮕﺎﻥ‬ ‫»ﻗﺎﻳﺘــﺎ ﻗــﯘﺭﯗﺵ« ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩــﺴﯩﻨﻰ ﺗﻪﻛــﺮﺍﺭﻻپ ﺗــﯘﺭﺩﻯ. ﺷــﯘﯕﺎ، ﻣﻪﺩەﻧﯩــﻴﻪﺕ ﺗــﺎﺭﯨﺨﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺑﯘﺧﯩــﻞ ھــﺎﻟﻪﺗﻨﻰ ﮔﻮﻳــﺎ‬ ‫ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻥ ﺑﺎﻏﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻛﯧﭽﯩﺪە ﻗﯘﻡ ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ ﻏﺎﻳﯩﭗ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﻐﺎ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﯩﺮ ﻳﯧﯖﻰ ﺑﻮﺳﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻨﻰ‬ ‫ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪﺭﭘﺎ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ »ﻗﺎﻳﺘﺎ ﻗﯘﺭﯗﺵ« ﺭﻭھﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﯩﺘﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.‬ ‫ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻴﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﻗﯩﺴﻤﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﺳﺎﻕ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﺑﺎﻳﻘﺎﻳﻤﯩﺰ.‬ ‫ھﻪﺭ ﺋﯩﻜﻜــﻰ ﻣﯩﻠــﻠﻪﺕ ﺋﻮﺧــﺸﺎﺷﻼ ﭼــﯚﻝ-ﺟﻪﺯﯨﺮﯨــﺪە ﺑﻮﺳــﺘﺎﻧﻠﯩﻖ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩــﭗ ﺋﺎۋﯗﻏــﺎﻥ، ﺗــﺎﺭﯨﺨﻰ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩــﻚ ﭼــﻮڭ‬ ‫ﻛﯚﭼﯜﺷـــﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﯧـــﺸﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﭼـــﯜﺭﮔﻪﻥ )ﺋﯘﻳﻐـــﯘﺭﻻﺭ ﺋﻮﺭﺧـــﯘﻥ ۋﺍﺩﯨـــﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗـــﺎﺭﯨﻢ ﺋﻮﻳﻤﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐـــﺎ ﻛـــﯚﭼﻜﻪﻥ ﺑﻮﻟـــﺴﺎ،‬ ‫ﻳﻪھﯘﺩﯨﻴﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﻯ ﻣﯩﺴﯩﺮﺩﯨﻦ ﻛﻪﻧﺎﻧﻐﺎ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺑﺎﺑﯩﻠﺪﯨﻦ ﺋﯧﺮﻭﺳﺎﻟﯩﻤﻐﺎ ﻛﯚﭼﻜﻪﻥ(؛ھﻪﺭ ﺋﯩﻜﻜـﻰ ﻣﯩﻠـﻠﻪﺕ‬ ‫ﺗــﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻦ ﺑﯘﻳــﺎﻥ ﺗﯩﺠــﺎﺭەﺗﻨﻰ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﻣــﯘھﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩــﻚ ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩــﺮﻯ ﻗﯩﻠﻐــﺎﻥ، ﺷــﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺑﺎﺷــﻘﺎ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﺩە ﻛﻪﻡ ﺋﯘﭼﺮﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺳﻮﺩﺍ ﺋﯧﯖﯩﻨﻰ ﻳﯧﺘﯩﻠﺪﯛﺭﮔﻪﻥ. ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ، ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﻳﻪھﯘﺩﯨﻴﻼﺭ ﻗﺎﻧـﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩـﭗ‬ ‫ﺋﻪڭ ﺋﯩﻠﻐـﺎﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩـﯔ ﺑﯩـﺮﻯ ﺑﻮﻟـﯘپ ﻗﺎﻟـﺪﻯ؟ ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﭼــﺎﻥ ﺋـﯚﻟﮕﻪﻥ ﺋﯩﺒـﺮﺍﻱ ﺗﯩﻠﯩﻨـﻰ، ﻗـﺎﺗﺘﯩﻖ ﺧﯩﺮﯨــﺴﻘﺎ ﺩﯗچ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺗﯩﺮﯨﻠﺪﯛﺭەﻟﯩﺪﻯ؟‬ ‫82‬
  • ‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗــﺘﻪ، ﻳﻪھﯘﺩﯨﻴﻼﺭﻧﯩــﯔ ﺑﯧــﺸﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟــﮕﻪﻥ ﺗــﺎﻻﻱ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩــﻖ ھﺎﻳــﺎﺕ-ﻣﺎﻣــﺎﺗﻠﯩﻖ ﺗــﺎﺭﯨﺨﻰ ﻗﯩــﺴﻤﻪﺗﻠﻪﺭ‬ ‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯖﻜﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭ ۋەﺗﻪﻧـﺴﯩﺰﻟﯩﻚ، ﺧﻮﺭﻟـﯘﻕ ۋە ھـﺎﻻﻛﻪﺕ ﺗﻪﻗـﺪﯨﺮ ﺋﯩﭽﯩـﺪە ﻳﺎﺷـﺎۋﯦﺘﯩﭗ: >ﻣﻪﻥ‬ ‫ﻣﻪﻧﺪﯛﺭﻣﻪﻥ، ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋـﺎۋۋﺍﻝ ﻳﻪھـﯘﺩﯨﻴﻤﻪﻥ< ﺩﯦـﮕﻪﻥ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻨﯩـﯔ ﻣﻪﻧﯩـﺴﯩﻨﻰ ﻣﻪﯕﮕـﯜ ﺋﯧـﺴﯩﺪە ﺳـﺎﻗﻠﯩﺪﻯ. ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩـﯔ‬ ‫ھﻪﺭﻗﺎﻳـــﺴﻰ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﻐـــﺎ ﻗﯘﻣـــﺪەﻙ ﭼﯧﭽﯩﻠﯩـــﭗ ﻛﻪﺗـــﻜﻪﻥ ﻳﻪھـــﯘﺩﻯ ﻛـــﯚﭼﻤﻪﻧﻠﯩﺮﻯ ھﻪﺭﺧﯩـــﻞ ﺩﯨـــﻦ، ھﻪﺭﺧﯩـــﻞ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩــﯔ ﻛﯜﭼﻠــﯜﻙ ﺧﯩﺮﯨــﺴﯩﻐﺎ ﻳﻪھــﯘﺩﻯ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩــﯔ ﺭﻭھــﻰ ﺋــﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺟﯘﻏﻠﯩﻐــﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩــﻴﻪﺕ‬ ‫ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩــﺴﻰ ﺋــﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺗﺎﻗﺎﺑﯩــﻞ ﺗــﯘﺭﺩﻯ. ﺳــﯩﺮﺗﻘﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩــﯔ ﺋﯩﺠــﺎﺑﯩﻲ ﺗﻪﺳــﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﻪھــﯘﺩﯨﻲ ﺩﯨﻨــﻰ‬ ‫ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺩﺍۋﺍﻣﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﯟﺍﺗﻘـﺎﻥ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩـﯟﻯ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩـﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳـﯩﻐﺎ ﻗﻮﺑـﯘﻝ ﻗﯩﻠـﺪﻯ. ﺋﯧﻬﺘﯩﻤـﺎﻝ، ﺩﯗﻧﻴـﺎﺩﺍ‬ ‫ﺗـﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻦ ﺑﯘﻳـﺎﻥ، ﺩﯨﻨـﻰ ﺋﯧﺘﯩﻘـﺎﺩﯨﻨﻰ ﺋﯩﺰﭼﯩـﻞ ﺋـﯚﺯﮔﻪﺭﺗﻤﻪﻱ ﻛﻪﻟـﮕﻪﻥ ﻣﯩﻠـﻠﻪﺕ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻳﻪھـﯘﺩﯨﻴﻼﺭ ﺑﻮﻟـﺴﺎ ﻛﯧـﺮەﻙ.‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧﺎﺗﺴﯩﺴﯩﺘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺟﺎﺯﺍ ﻻﮔﯧﺮﯨﺪﺍ، ﻳﺎۋﺭﻭﭘﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﻣﯘھﯩﺘﯩﺪﺍ‬ ‫ﺋﯚﺳــﻜﻪﻥ ﻳﻪھــﯘﺩﯨﻲ ﺗﯘﺗﻘﯘﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﻧﺎھــﺎﻳﯩﺘﻰ ﺗﯧــﺰﻻ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﻠﯩــﺸﯩﭗ ﺑﯩــﺮﻟﯩﻜﺘﻪ ﻛــﯜﺭەﺵ ﻗﯩﻼﻟﯩــﺸﻰ ﻳﻪھــﯘﺩﯨﻲ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ۋﯗﺟﯘﺩﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺳﺘﻪھﻜﻪﻡ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺭﻭھﯩﻨﯩﯔ ﺳﻪۋەﺑﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ.‬ ‫ﻟــﯧﻜﯩﻦ، ﺑﯩﺰﺩﯨﻜــﻰ ﻛــﯚپ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩــﻖ ﺋﯧﺘﯩﻘــﺎﺩ ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘﺭﯗﺷــﻼﺭﺩﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩــﭗ ﭼﯩﻘﻘــﺎﻥ»ﻗﺎﻳﺘــﺎ ﻗــﯘﺭﯗﺵ«.‬ ‫»ﺗﯜﻧﯜﮔﯜﻧﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘپ ﺑﯜﮔﯜﻧﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺶ« ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩﺴﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﻥ ﻗﯩﺰﯨﭗ ﺗﯧﺰ ﺳﻮۋﯗﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﯜﺯﯛﻛﻠﯜﻙ‬ ‫ﺋﯩﭽﯩـــﺪە ﭼﺎﻗﻨﺎﺷـــﻨﻰ ﺋﯩـــﺴﺘﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺗﯩﻨﯩﻤـــﺴﯩﺰ ﺗﻪۋﺭﯨﻨﯩـــﭗ ﺗﯘﺭﯨـــﺪﯨﻐﺎﻥ ﺧـــﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﯨﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩـــﻠﻪپ ﻗﻮﻳـــﺪﻯ.‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺷﺎﻣﺎﻥ، ﻣﺎﻧﻰ، ﺑﯘﺩﺩﯨﺰﻡ، ﺯﻭﺭﯗﺋﺎﺳﺘﯧﺮ، ﻧﯧﺴﺘﻮﺭﻯ ۋە ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻗﺎﺗـﺎﺭﻟﻖ ﺩﯨﻨﻼﺭﻧﯩـﯔ ھﻪﻣﻤﯩـﺴﯩﮕﻪ ﺑﯩـﺮ‬ ‫ﻗﯧﺘﯩﻤﺪﯨﻦ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎﻗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﺗﺎﻻﻱ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻳﯧﺰﯨـﻖ ﺋﺎﻟﻤﺎﺷـﺘﯘﺭﻏﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﺋـﯚﺯ ﺗﯩﻠﯩـﺪﺍ ﻧﯘﺭﻏـﯘﻥ ﺗﯩﻠﻼﺭﻧﯩـﯔ‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﻨﺘﻠﯩﺮﯨﻨـﻰ ﺳـﺎﻗﻠﯩﻐﺎﻧﺪەﻙ ﺗــﺎﺭﯨﺨﻰ ﭘـﺎﻛﯩﺘﻼﺭ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩــﯔ ﻣـﯘﺭەﻛﻜﻪپ، ﻛـﯚپ ﻗﯩﺮﻟﯩــﻖ ﺧـﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﯨﻨﻰ ﺋﯧﻨﯩــﻖ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ.‬ ‫ﺗﯚﺗﯩﻨﭽﻰ، ﺋﺎﺭﯨﻼﺷﻤﺎ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﻧﺪﯨﺰﯨﺴﻰ ۋە ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩﻨﯩﺸﻨﻰ ﺷﻪﺭﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺭﻭھﻰ ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﺎ‬ ‫ﺋﯘﻳﻐـــﯘﺭ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩـــﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳـــﻰ ﮔﻪۋﺩﯨـــﺴﻰ ﺗـــﺎﺭﯨﻢ ﺋﻮﻳﻤـــﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﺋﯩﻠـــﻰ ۋﺍﺩﯨـــﺴﻰ ۋە ﺗﯘﺭﭘـــﺎﻥ ﻗﻮﻣـــﯘﻝ‬ ‫ﺋﻮﻳﻤﺎﻧﻠﯩﻘﻠﯩﺮﯨــﺪﯨﻜﻰ ﻳﯧــﺸﯩﻞ ﺑﻮﺳــﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﻐــﺎﻥ ﺗﯧــﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩــﺪە ﺋــﯚﺯ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨــﺴﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘﻘــﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺕ ﺷﻪﺭﻗﻨﯩﯔ ﭼﻮڭ ﺩەﺭﻳـﺎ ۋﺍﺩﯨﻠﯩﺮﯨﻨـﻰ ﺋﺎﺳـﺎﺱ ﻗﯩﻠﻐـﺎﻥ، ﺋﻪﻧـﺌﻪﻧﯩﮕﻪ ھﯧﺮﯨـﺴﻤﻪﻥ،‬ ‫92‬
  • ‫ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﻣــﺎﻳﯩﻠﻠﯩﻘﻰ ﻛﯜﭼﻠــﯜﻙ، ﺑﯧﻜﯩــﻨﻤﻪ ھــﺎﻟﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺗﯧــﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩــﺘﯩﮕﻪ ﺗــﯜﭘﺘﯩﻦ ﺋﻮﺧــﺸﯩﻤﺎﻳﺘﺘﻰ. ﺗــﺎﺭﯨﻢ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩــﺴﯩﺪﺍ ﻳــﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ ﺟﺎﺳــﺎﺭﯨﺘﻰ ﺑﯩــﻠﻪﻥ ﺗﯧــﺮﯨﻢ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ‬ ‫ﺟﺎھﯩﻠﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﻳﯘﻏﯘﺭﯗﻟﻐـﺎﻥ، ﻳﯩـﭙﻪﻙ ﻳـﻮﻟﻰ ﺋـﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺷـﻪﺭﻕ ۋە ﻏﻪﺭﺏ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨـﺪﯨﻦ ھﻪﺭ ﺧﯩـﻞ ﺭەڭ-ﭘـﯘﺭﺍﻕ‬ ‫ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺭﯨﻼﺷﻤﺎ ﺋﻪﻧﺪﯨﺰە ﻣﯘھﯩﻢ ﺋﻮﺭﯗﻧﻨﻰ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﻮﺳﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﻳـﺎﺭﺍﺗﻘﯘﭼﻰ ﺩﯦﻬﻘـﺎﻧﻼﺭ ﻣﯚﺗﯩـﺪﯨﻞ ﺑﻪﻟﺒﺎﻏﻨﯩـﯔ‬ ‫ﺗﯧﺮﯨﻤﭽﯩﻠﯩﺮﯨﺪەﻙ ھﯚﻝ-ﻳﯧﻐﯩﻦ ﻣﻮﻝ، ﺋﯩﻘﻠﯩﻤـﻰ ﺋﯩﻠﻠﯩـﻖ، ﺗﻪﺑﯩـﺌﻪﺗﻜﻪ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩـﭗ ﻛـﯜﻥ ﻛﻪﭼﯜﺭﯨـﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣـﯘﻗﯩﻢ، ﺯﯨـﻞ‬ ‫ﺯﯨﻠﯩﻠﻪﺭﺩﯨــﻦ ﺧــﺎﻟﻰ ﺷــﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻘﺎ ﺋﯩــﮕﻪ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩــﺪﻯ، ﺗﻪﺑﯩــﺌﻪﺕ ﺋــﯘﻻﺭﻧﻰ ﭘﻪﭘﯩﻠﯩﻤﻪﻳﺘﺘــﻰ، ﺑﻪﻟﻜــﻰ ﺋــﯘﻻﺭ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﻨــﻰ _‬ ‫ﭘﺎﻳﺎﻧـــﺴﯩﺰ ﻗﯘﻣﻠـــﯘﻗﻼﺭﻧﻰ، ﺳﯘﺳـــﯩﺰ ﭼـــﯚﻟﻠﻪﺭﻧﻰ، ﻗﯘﺭﻏـــﺎﻕ ﺋﯩﻘﻠﯩﻤﻨـــﻰ ﭘﻪﭘﯩﻠﻪﻳﺘﺘـــﻰ. ﺷـــﯘﯕﺎ ، ﺑـــﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜـــﻰ ﺗﯧـــﺮﯨﻢ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ ﺋﺎﻻھﯩــﺪﯨﻠﯩﻜﻰ ۋە ﺩﯦﻬﻘــﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩــﯔ ﻗﯘﺭﻏــﺎﻕ ﺭﻭھــﻰ ﺋﺎﺳــﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﻣﯚﺗﯩــﺪﯨﻞ ﺭﺍﻳﻮﻧﻠﯩﺮﯨــﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺗﯧﺮﯨﻤﭽﻠﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ھﯚﻝ، ﻳﯧﭙﯩـﺸﺎﯕﻐﯘ ﺧـﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﯨﮕﻪ ﺋﻮﺧـﺸﯩﻤﺎﻳﺘﺘﻰ. ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺋﯜﺳـﯩﺘﯩﮕﻪ، ﺗـﺎﺭﯨﻢ ﺋﻮﻳﻤـﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯩﭽﻜـﻰ‬ ‫ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎ ﺭﺍﻳﻮﻧﯩـﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩــﺮ ﭼﻮﯕﻘـﯘﺭ ﺑﺎﻟﯩﻴــﺎﺗﻘﯘ ﺑﻮﻟﯩـﺸﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﻤـﺎﻱ، ﻳﯩــﭙﻪﻙ ﻳـﻮﻟﻰ ﺋﯧﻠﯩــﭗ ﻛﻪﻟـﮕﻪﻥ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﻠﯩــﻚ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺋﻪۋﺯەﻟﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﭗ، ﺋﯚﺯ ۋﯗﺟﯘﺩﯨﻨﻰ ﻛﯚپ ﺧﯩﻞ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺧﯘﺭﯗﭼﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﻨـﺪﯗﺭﻏﺎﻥ ﺋﯩـﺪﻯ. ﺷـﯘﯕﺎ،‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩــــﺰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩــــﯔ ﻣﺎھﯩﻴﻪﺗﻠﯩــــﻚ ﺧــــﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻯ ﺋﯩﭽــــﻰ ﻳﯧﭙﯩــــﺸﺎﯕﻐﯘﻟﯘﻗﺘﯩﻦ ﻛــــﯚﺭە ﺳــــﯩﺮﺗﻘﻰ‬ ‫ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩﻨﯩـﺸﯩﻨﻰ ﺋـﯚﺯ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩـﺸﯩﻨﯩﯔ ﭘﯩﻠﺘﯩـﺴﻰ ۋە ﺋﺎﻟـﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷـﻪﺭﺗﻰ ﻗﯩﻠﻐـﺎﻥ. ﺧـﯟ ﺋﻪﺳـﯩﺮﮔﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻟـﺪە، ﻛﻮﻧـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﺘﯩﻜﻰ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺩەۋﺭﻯ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﻪﻱ ﺋﺎﺧﯩﺮﻻﺷﺘﻰ. ﻳﯧﯖـﻰ ﺩﯦﯖﯩـﺰ ﻳﻮﻟﯩﻨﯩـﯔ ﺋﯧﭽﯩﻠﯩـﺸﻰ ۋە ﭘـﺎﺭ‬ ‫ﻣﺎﺷﯩﻨﯩـﺴﯩﻨﯩﯔ ﻛﻪﺷـﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩـﺸﻰ ﻗﯧﺮﯨـﭗ، ﺗﯩﻨﯩـﭗ ﻛﻪﺗـﻜﻪﻥ ﺋﺎﺳـﯩﻴﺎﻧﻰ ﺩەۋﺭﻧﯩـﯔ ﻛﻪﻳـﻨﯩﮕﻪ ﺗﺎﺷـﻼپ ﻗﻮﻳـﺪﻯ.‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﮔﻮﻳﺎ ﺯﯗﻟﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ 005 ﻳﯩﻞ ﺩﺍۋﺍﻣﯩﺪﺍ >ﺋﯘﻧﺘﯘﻟﻐﺎﻥ ﺯﻭﻧﺎ<ﻏﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ ﺗـﺎﺭﯨﻢ ۋﺍﺩﯨـﺴﻰ‬ ‫ھﯧﭽﻘﺎﻧــﺪﺍﻕ ﺑﯩــﺮ ﻳﯧﯖــﻰ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩــﯔ ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩــﺸﯩﻐﺎ، ھﯧﭽﻘﺎﻧــﺪﺍﻕ ﺑﯩــﺮ ﺗﺎﺷــﻘﻰ ﺗﻪﺳــﯩﺮ ﻧﯩــﯔ ﺯەﺭەﺗﻠﯩــﺸﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﯘﭼﺮﯨﻤﯩــﺪﻯ. ھﻪﺭﺧﯩــﻞ ﮔﯜﻟﻠﻪﺭﻧﯩــﯔ ﺭەڭ-ﭘﯘﺭﺍﻗﻠﯩﺮﯨــﺪﯨﻦ ﺑﻪھﯩــﺮ ﺋﯧﻠﯩــﭗ ﻛــﯚﻧﮕﻪﻥ ۋە ﺋــﯚﺯ ﻛــﯚﯕﻠﯩﻨﻰ ﻳﺎﺷــﺎﺭﺗﯩﭗ‬ ‫ﺋﯚﮔﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﯘ »ﺑﯜﻳﯜﻙ ﺋﺎﺗﺎ« ﺋﺎﺳﺘﺎ-ﺋﺎﺳﺘﺎ ﺑﻪﻟﻠﯩـﺮﻯ ﻣـﯘﻛﭽﻪﻳﮕﻪﻥ، ﺳـﺎﻗﺎﻟﻠﯩﺮﻯ ﭼﺎﯕﮕﯩﻼﺷـﻘﺎﻥ، ۋﯗﺟـﯘﺩﻯ ﻗﯧﺮﯨﻐـﺎﻥ ﺑﯩـﺮ‬ ‫ﺑﻮۋﺍﻳﻐــﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧــﺪﻯ. . .ﻧﺎۋﺍﺋﯩﻴــﺪﯨﻦ ﻛﯧــﻴﯩﻦ، 005 ﻳﯩﻠﻐــﺎ ﻳــﯧﻘﯩﻦ ﺩﺍۋﺍﻣﻼﺷــﻘﺎﻥ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜــﻰ»ۋﺍﻛﯘﺋﯘﻣﻠــﯘﻕ«‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺭﻭھﻰ ﻣﻪھﻜﯘﻣﻠﯘﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﺎﺷﻘﻰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺗﻪﻧﻬﺎ-ﻳﯩﺘﯩﻤﻠﯩﻜﻨﯩـﯔ ﻣﻪھـﺴﯘﻟﻰ‬ ‫ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫03‬
  • ‫ﺩﯦﻤﻪﻙ ﺑﯩﺮ ﻣﻪھﻪﻝ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ھﻪﺭﺧﯩﻞ ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯ ﺋـﺎﺭﺍ ﻳﯘﻏﯘﺭﯨﻠﯩـﺸﯩﺪﯨﻦ ﻛـﯚﺯﻟﻪﺭﻧﻰ‬ ‫ﻗﺎﻣﺎﺷﺘﯘﺭﻏﺎﻥ، ﺗﺎﺭﯨﻤـﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺭﯨﻼﺷـﻤﺎ ﻣﻪﺩەﻧﯩـﻴﻪﺕ ﺋﻪﻧﺪﯨﺰﯨـﺴﻰ ﻳﯧﻘﯩﻨﻘـﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻐـﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧـﺪە ﺑﯧﻜﯩـﻚ، ﺗﻪﻧﻬـﺎ ﻣﯘھﯩﺘﻘـﺎ‬ ‫ﻗﺎﻏﺠﯩﺮﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻥ ﭼﯚﻟﯩﻨﯩﯔ ﺳـﯜﻛﯜﺗﻠﯩﺮﯨﺪەﻙ ﭼﻮﯕﻘـﯘﺭ ﻻﺗﻘﯩﻼﺭﻏـﺎ ﺗﯩﻨﯩـﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﯩـﺪﻯ. ﻣﻪﺷـﻬﯘﺭ ﺗـﺎﺭﯨﺨﭽﻰ‬ ‫ھﯩﺘﺘــﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩــﯔ »ﺋﻪﺭەﺑﻠﻪﺭﻧﯩــﯔ ﻗﯩــﺴﻘﯩﭽﻪ ﺗــﺎﺭﯨﺨﻰ« ﻧــﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﺑﯩــﺪﺍ: »ﭘﯘﺭﺳــﻪﺕ ﺗﺎﭘــﺴﯩﻼ ﺑﺎﺷــﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ‬ ‫ﻣﻪﺩەﻧﯩﻴﯩﺘــﻰ ﺋــﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋــﯚﺯﯨﻨﻰ ﺳــﯘﻏﯘﺭﯗپ ﺗــﯘﺭﯗﺵ ﻗﯘﻣﻠــﯘﻕ ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﺋﻪڭ ﺭﻭﺷــﻪﻥ ﺋﺎﻻھﯩــﺪﯨﻠﯩﻜﻰ ﺋﯩــﺪﻯ.‬ ‫ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻗﺎﻧﭽﻪ ﻳﯜﺯ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩـﺴﻰ ﻣـﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻥ ﻏﯩﺪﯨﻘﻠﯩﻨﯩـﺸﻘﺎ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐـﺎﻥ ھﺎﻣـﺎﻥ، ﮔﻮﻳـﺎ‬ ‫ﺗﯘﻳﯘﻗﺴﯩﺰﻻ ﺋﻮﻳﻐﺎﻧﻐﺎﻧﺪەﻙ ھﻪﻣﻤﻪ ﻳﻪﺭﻧﻰ ﻟﻪﺭﺯﯨﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛپ ﺗﺎﺷﻼﻳﺪﯗ...« ﺩەپ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ.‬ ‫ﺩەﺭۋەﻗﻪ، ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻧﻐــﺎ ﺩﯛﻣﻠﻪﻧــﮕﻪﻥ ﺭﻭھ ﻗــﯘﻡ ﺗﯧﮕﯩــﺪە ﺋــﯘﺯﺍﻗﻘﯩﭽﻪ ﺑﯧــﺴﯩﻠﯩﭗ ﻳــﺎﺗﺘﻰ، ﺋﯘﺳــﺴﯘﺯﻟﯘﻕ ﺋﺎﺯﺍﺑﯩــﺪﯨﻦ‬ ‫ﺗﺎﯕﻼﻳﻠﯩﺮﻯ ﭼﺎﻙ-ﭼﺎﻙ ﻳﯧﺮﯨﻠﺪﻯ، ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﻻﺗﻘﯩﻼﺭ ﭼﯩﺮﯨﺪﻯ..‬ ‫ﭘﻪﻗﻪﺕ 02 ـ ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﺎڭ ﻧﯘﺭﻯ ﻣﯘﺩھﯩﺶ ﺗﯜﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺭﺩﯨﺴﯩﻨﻰ ﻗﺎﻳﺮﯨﻐﺎﻥ ﭼﺎﻏﺪﯨﻼ، ﺑﺎﻟﯩﻴﺎﺗﻘﯘﺩﺍ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺋﯘﺯﺍﻕ‬ ‫ﻳﯧﺘﯩﭗ ﺗﯘﻧﺠﯘﻗﯘپ ﻗﺎﻻﻱ ﺩەپ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﺗﻮﺭﺍﻟﻤﻪ ﻳﯧﯖﻰ ھﺎۋﺍﺩﯨﻦ ﺋﺎﺯ-ﺗﻮﻻ ﻧﻪﭘﻪﺱ ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ.....‬ ‫** ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﺗﯩﺶ:‬ ‫‪ www.islamyoli.net‬ﺗﻮﺭ ﺑﯧﻜﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﺪﻯ‬ ‫13‬