Μια βοηθητική παρουσίαση για τον Μωυσή (Α΄ γυμνασίου)

1. πΘέματα α ό τηνπΘέματα α ό την
Παλαιά ΔιαθήκηΠαλαιά Διαθήκη
Η Έξοδος

2. Nicolas Poussin, 1628-9

3. Paolo Veronese, 1570-5

4. Η εύρεση του Μωυσή (από την κόρη του Φαραώ)
Του Έντουιν Λονγκ (1886)

5. Ο Μωυσής σώζεται από το Νείλο,
Έργο του Nicolas Poussin,
1638.

6. πΣκηνές α ό τη ζωή του
Μωυσή.
1. Ο Μωυσής σκοτώνει τον
Αιγύπτιο.(Εξ 2, 11-12)
2. Ο
Μωυσής
φεύγει
από την
Αίγυπτο
για τη
Γη
Μαδιάμ
4. Καιόμενη βάτος (Έξ 3,2).
3. Με τις κόρες του Ιοθόρ.
5. Ο Μωυσής με την οικογένειά
του επιστρέφει
Στην Αίγυπτο, για να εκπληρώσει
την αποστολή του.

7. Εσωτερική Άποψη της Μονής, το Φρέαρ του Μωυσέως
Στη Βόρεια πλευρά του Καθολικού στην περιοχή του Σκευοφυλακίου διατηρείται ως
σήμερα το Φρέαρ στο οποίο ο Μωυσής κατά την Αγία Γραφή (΄Εξ.2.15-22)
συνάντησε τις επτά θυγατέρες του Ιοθόρ και τις βοήθησε στο πότισμα των προβάτων
τους. Τρεις χιλιάδες τετρακόσια μετά, η Μονή χρησιμοποιεί εν μέρει ακόμη το ίδιο
Φρέαρ εξασφαλίζοντας οικονομία ύδρευσης. Από τις αρχές του 20ου
αιώνα η άντληση
του νερού λαμβάνεται με χειροκίνητη μηχανική αντλία κατασκευασμένη μάλλον στο

9. Ο Μωυσής
στη φλεγόμενη
βάτο.

11. Ο Μωυσής λύνει τα σανδάλια του
μπροστά στη Βάτο.
Εικόνα, 13ος αι.
Ρωσική εικόνα, 18ου
αι

12. Το Παρεκκλήσιο της Αγίας Βάτου.
Εξωτερική Άποψη και η Αγία Βάτος
Το ίδιο το φυτό ακόμη σήμερα θάλλει, μεταφυτευμένο ανατολικότερα στον
ανοικτό παρακείμενο χώρο. Αξίζει να σημειωθεί ότι το είδος της Βάτου
αυτής είναι το μόνο που υπάρχει στη Σιναϊτική χερσόνησο.

14. Εξ αρχής ο Μωυσής είχε πολύτιμο συνεργάτη του τον αδελφό του Ααρών.
Αργότερα, μετά τις 10 εντολές τον έχρισε αυτόν και τους απογόνους του ιερείς
του Ισραήλ, σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου .
Βημόθυρο, 13ος αι.

15. Ο Προφήτης Μωυσής και ο Προφήτης Ααρών.
Λεπτομέρεια, Βημόθυρο, 16ος αι.

16. Το Παρεκκλήσιο του Προφήτου Ααρών: Στην κορυφή του λόφου όπου ο
Ααρών, κατά τη διάρκεια της τεσσαρακονθήμερης απουσίας του Μωυσή στην κορυφή του
όρους Χωρήβ, είχε στήσει το χρυσό βόδι, έως τις ημέρες μας υπάρχει ναΐσκος
υπενθυμίζοντας τα αντίστοιχα γεγονότα.

17. Η Ιερά Μονή Θεοβαδίστου Όρους Σινά ή Μονή της Αγίας Αικατερίνης, κτίστηκε με
διαταγή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, μεταξύ του 527 και 565. Κτίστηκε στο σημείο
που κατά την παράδοση πιστευόταν πως υπήρχε η Καιόμενη Βάτος, όπου και υπάρχει
παρεκκλήσι. Βρίσκεται σε ένα πολύ εντυπωσιακό φυσικό περιβάλλον και διαθέτει
ανεκτίμητους θησαυρούς τέχνης. Ίσως μεγαλύτερης αξίας είναι η συλλογή των
χειρογράφων, μία από τις πιο πλούσιες στον κόσμο! Περίπου 4500 σε Ελληνικά,
Αραμαϊκά, Αρμενικά, Εβραϊκά, Σλαβικά, Συριακά, Γεωργιανά και άλλες γλώσσες.

18. π π .Ά οψη της Μονής α ό Βορειοανατολικά

19. , π , , 1858Η Διαθήκη του Μωάμεθ Ε ικυρωμένο Αντίγραφο Τουρκικό Έγγραφο .
Ο Μωάμεθ, σύμφωνα με τη σιναϊτική παράδοση, είχε επισκεφθεί την Ιερά Μονή και
είχε γνωρίσει τους Σιναϊτες Πατέρες κατά τη διάρκεια των εμπορικών του
περιοδειών, στο ίδιο δε το Κοράνιο αναφέρει τους ιερούς τόπους του Σινά.
Ήδη από το δεύτερο έτος της Εγίρας, το 626 μ. Χ., οι Σιναϊτες Πατέρες, έστειλαν μία
πρεσβεία στη Μεδίνα για να ζητήσουν πολιτική προστασία. Ανταποκρινόμενος
Μωάμεθ στο αίτημα αυτό έδωσε με ποινή αφορισμού μία «ιδιόγραφη υποχρέωση» /
Διαθήκη (Αχτναμέ), επικυρωμένη με το αποτύπωμα της ίδιας της παλάμης του.

20. Ο Μωυσής μπροστά στο Φαράω.
6Μινιατούρα του ου
. παι α ό τη
.Συριακή Βίβλο των Παρισίων

21. Οι 10 πληγές του Φαραώ
1η
πληγή: Το νερό του
Νείλου γίνεται αίμα.

22. 2η
πληγή: Οι βάτραχοι

23. 6η
πληγή: Ο καπνός και τα εξανθήματα

24. 8η
πληγή: οι ακρίδες

25. 9η
πληγή: Το σκοτάδι

26. 10η
πληγή:
Ο θάνατος των
πρωτοτόκων

27. 10η
πληγή: Ο θάνατος των πρωτοτόκων

29. Η Έξοδος από την Αίγυπτο

30. Τα νερά του ποταμού Νείλου ανοίγουν και οι Ισραηλίτες
φεύγουν από την Αίγυπτο.

35. Η Έξοδος:
Οι Ισραηλίτες σώζονται.
Οι Αιγύπτιοι πνίγονται
στη θάλασσα.

36. Η Πορεία του Λαού του Ισραήλ στο Σινά.
, 11 .Μικρογραφία Χειρογράφου ος αι

37. Ο Μωυσής με το ραβδί του
χτυπάει το βράχο για να βγει
νερό. (Bacchiacca,1540-45)

38. Ο Μωυσής υψώνει τα χέρια του κατά
τη διάρκεια της μάχης. Τον βοηθούν
ο Ααρών και ο Χουρ.
John Everett Milais

39. Η Κορυφή από όπου ο Μωυσής έβλεπε τη μάχη με τους Αμαληκίτες.

40. Ο Μωυσής υψώνει το χάλκινο φίδι.
Benjamin West, 19ος
.αι

41. Ο Μωυσής και οι Ισραηλίτες στρατοπεδεύουν στο Σινά.

42. Ο Προφήτης Μωυσής ποιμαίνει τα πρόβατα και
παραλαμβάνει τον Νόμο.
Μικρογραφία Χειρογράφου, 11ος αι.

43. Ο Μωυσής παραλαμβάνει τον Νόμο, λεπτομέρεια.
, 6 .Ψηφιδωτό Καθολικού ος αι

44. σου, που σε έβγαλα από την
Αίγυπτο. Δε θα υπάρχουν για
σένα άλλοι θεοί.
2. Δε θα φτιάξεις είδωλα
(αγάλματα) άλλων θεών.
3. Δεν θα λες το όνομα του
Θεού χωρίς αιτία.
4. Να τιμάς τον πατέρα σου

45. Ο Μωυσής με τις πλάκες των 10 εντολών.
π , 1659Ρέμ ραντ .
6. Κάθε Σάββατο θα είναι
μέρα ξεκούρασης. Αυτή
η μέρα είναι για το Θεό.
7. Μη μοιχεύσεις.
8. Μην κλέψεις.
9. Μην πεις ψέματα για το
συνάνθρωπό σου στο
δικαστήριο.
10. Μην θελήσεις τίποτα
από τα πράγματα του
συνανθρώπου σου: το
σπίτι, τη γυναίκα, το
δούλο, τα ζώα του ή ό,τι
άλλο.

46. Jose de Ribera, 1638. Ελαιογραφία.
Μουσείο San Martino, Νάπολη.

47. Ενώ ο Μωυσής κατέβαινε κρατώντας τις πλάκες του Δεκάλογου, άκουσε τις φωνές των
μεθυσμένων “Ισραηλιτών και είδε τους χορούς τους γύρω από το χρυσό μοσχάρι, πού
είχαν κατασκευάσει, όταν εκείνος έλειπε στο βουνό. Γεμάτος θυμό πέταξε από τα χέρια
του τις πλάκες και τις συνέτριψε (έσπασε) στους πρόποδες του βουνού.

49. Ο προφήτης ανέβηκε πάλι στο
όρος και έγραψε, ο ίδιος αυτήν τη
φορά, σε δύο νέες πλάκες τις δέκα
εντολές καθ’ υπαγόρευσιν του
Θεού. Εισερχόμενος στη νεφέλη
έγινε μέτοχος της θεϊκής δόξης.
“Ετσι, όταν επέστρεψε στο
στρατόπεδο, το θείο φως,
λαμπρότερο από κάθε αισθητό
φως, είχε διαπεράσει τόσο βαθιά
την καρδιά του, ώστε εκχυνόταν
σε όλο του το σώμα. Το πρόσωπο
του ακτινοβολούσε από
υπερφυσική λάμψη. Οι Ισραηλίτες
δεν μπορούσαν να τον κοιτάξουν,
και ο προφήτης κάλυψε το
πρόσωπο του με κάλυμμα, πού
αφαιρούσε μόνον όταν έμπαινε
στη σκηνή του μαρτυρίου, για να
μιλήσει με το Θεό.

50. Ο Μωυσής απεικονίζεται με
κέρατα, αντί για ακτίνες φωτός,
εξαιτίας ενός λάθους στη
μετάφραση του εβραϊκού
κειμένου: οι λέξεις αχτίδες φωτός
και κέρατα είναι παρόμοιες.
Αυτό του είδους ο εικονογραφικός
συμβολισμός ήταν συνηθισμένος
στην πρώιμη θρησκευτική τέχνη
και σε αυτή την περίπτωση
εξυπηρετεί τον καλλιτέχνη,
μιας και είναι ευκολότερο να
σχεδιάσει κανείς στέρεα κέρατα
παρά την αφηρημένη έννοια
του φωτός.
Έργο του Μιχαήλ Αγγέλου, Εκκλησία San
Pietro in Vincoli, Ρώμη.

51. Εκεί, στις στέπες της Μωάβ,
υπενθύμισε στον λαό τις
ευεργεσίες του Θεού και τις
αποκαλύψεις κατά την
τεσσαρακονταετή πορεία τους
στην έρημο, τους τόνισε τις
υποχρεώσεις τους έναντι της
Διαθήκης του Κυρίου και τους
έδωσε τις τελευταίες οδηγίες.
“Επειτα έχρισε ως διάδοχο του
τον Ιησού του Ναυή, έψαλε προς
τον Θεό μια ωδή (Δευτ. 32, 1-43)
και ευλόγησε για τελευταία φορά
τις δώδεκα φυλές. Πέθανε σε
ηλικία 120 ετών στην κορυφή
Φασγά του όρους Ναβαύ, όπου
είχε ανέβει, για να του δείξει ο
Κύριος τη γη της Επαγγελίας (τη
Χαναάν). Εκεί ετάφη, χωρίς ποτέ
να μάθει κανείς τον ακριβή τόπο
της ταφής του.