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Georg kerschensteiner

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  • 1. Georg Kerschensteiner <br />lefttop<br />Biografía.<br />Nace en 1854 en Munich y muere en 1932<br />Pedagogo alemán creador de la “escuela del trabajo” y organizador de la escuela activa.<br />Cursó estudios en la universidad de su ciudad natal, doctorándose en Ciencias.<br />Fue maestro de escuela primaria y ya jubilado profesor honorario de pedagogía.<br />Los cargos de consejero escolar de su ciudad y de comisario real de las escuelas bávaras le permitieron llevar a la práctica sus nuevas teorías sobre la educación.<br />IDEAS PEDAGÓGICAS: INFLUENCIAS Y ANTECEDENTES<br />Como pensador, Kerschensteiner fue un pestalozziano auténtico, y fue la obra de Pestalozzi la que más le ayudó a abordar las cuestiones filosóficas.<br />Otros autores influyentes son: Dewey y Spranger, así como la filosofía de los valores alemana.<br />Sus logros se basan en tres objetivos interdependientes: la enseñanza profesional, la responsabilidad cívica y un intento de asentar este sistema de educación<br />CORRIENTE PEDAGÓGICA<br />ESCUELA NUEVA<br /> Corriente pedagógica reformadora que trata de cambiar el rumbo de la educación tradicional, intelectualista y libresca, dándole un sentido vivo y activo. <br />A este movimiento también se le ha denominado “escuela activa”.<br />Aporte a la Pedagogía Social<br />Kerschensteiner, propone una educación espiritual y con sentido. Entiende al individuo, como ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales y valores. De igual forma, muestra estos esquemas como algo que debe ser experimentado más que conocido.<br />Las características de la Educación Social, propuesta por Kerschensteiner, muestran inclinación por la variedad y profundidad de lo personal y la necesidad, aprobación y vinculación de los valores ya adquiridos con los nuevos. Al igual que otros, Kerschensteiner, apoya la idea de la conexión entre escuela y comunidad. Para él, la escuela debe formar individuos competentes para el trabajo en pro de mejoras a la sociedad. Igualmente, plantea la educación como una meta que debe tener cualquier tipo de sociedad<br />Su interés por el campo de la Educación Cívica, afirma, que el ciudadano debe formarse en una actividad que luego pueda poner a disposición de la sociedad. Asimismo, considera el trabajo como la fuente que integra al hombre a la comunidad y lo enseña a superar el individualismo.<br />Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una relación estrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos a superar obstáculos y desarrollar independencia a nivel personal y colectivo. El Educador Social, en la visión de este pedagogo, es de la misma forma de alguien que puede transmitir emoción y carácter simultáneamente. <br />OBRAS:<br />Reflexiones sobre una teoría de los programas de estudio (1899)<br />La educación cívica de la juventud alemana (1901)<br />El aprendizaje del dibujo (1905)<br />El concepto de la educación cívica (1907) <br />La escuela del porvenir: una escuela activa. (1912) <br />Naturaleza y utilidad de la enseñanza de las ciencias (1914)<br />El axioma básico del proceso educativo (1917)<br />El alma del educador y el problema de la formación del maestro (1921)<br />El axioma fundamental del proceso educativo y sus consecuencias para la organización escolar (1924)<br />Teoría de la educación (1926)<br />RENOVACIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO Y EDUCACIÓN CÍVICA<br />Para renovar el sistema educativo Kerschensteiner pretendía unir la práctica a la teoría.<br />Su realización principal fue la fundación de la escuela de formación profesional y la consiguiente reorganización de la escuela primaria y primeros grados de la escuela secundaria.<br />Según la idea de educación cívica de Kerschensteiner la enseñanza de los “deberes” del ciudadano tiene preeminencia sobre la enseñanza de los “derechos<br />CRÍTICAS<br />Gaudig acusó a Kerschensteiner de haber eliminado el factor intelectual de la escuela. No obstante, esta objeciones son unilaterales y pasan por alto el significado pedagógico específico que Kerschensteiner atribuye al trabajo manual en la escuela.<br />Kerschensteiner fue criticado también por Ortega y Gasset y otros autores.<br />No todas las críticas hacia este autor han sido negativas, la prueba la encontramos en Sara Ali Jafella. Se basa en las ideas de Kerschensteiner para escribir su libro “Travesías filosóficas y sociales de la <escuela nueva> en Europa y Estados unidos”.<br />Cabe mencionar, que actualmente no podríamos realizar muchas de estas críticas ya que no estamos dentro del contexto de la época.<br />

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