¿Cuál es el origen del nombre qanchi?

1. LA HISTORIA DEL ORIGEN QANCHILA HISTORIA DEL ORIGEN QANCHI
Y SU REBELIÓNY SU REBELIÓN
Lic. Alejandrino Halire Ccahuana

2. ¿Cuándo surge la etnia Qanchi?¿Cuándo surge la etnia Qanchi?
Según el Dr. Luis
Barreda, colega del Dr.
Manuel Chávez Ballón, él
discípulo de Julio C.
Tello, afirma que la etnia
Qanchi surge en el
periodo de Precerámico
entre los años 1 500 a
5000 a. C. aproximando
2500 a. C.

3. Caral
India
Polinesia
Pascu
a
Historiador Chakra Barti

4. Caral3000 a. C.
Qanchi
2500 a. C

5. Semejanza idiomática India eSemejanza idiomática India e
InkaInka
India Inka
Pune Puna
Tata Tayta
Amma Mama
Pacha Pacha
Manco Capac Manku
Qhapaq
Significa protector
Caccha Qocha
Ma Na Mana

6. ¿Cuál es el origen del nombre Qanchi?¿Cuál es el origen del nombre Qanchi?
Según Luis Fredy Caballero viene de
la palabra quechua “qanchis -siete”
Siete patriarcas se extendieron por el
territorio formando ayllus.
También los machuqanchis de Puma
Qanchi afirman que siete hijos del
primer patriarca se extendieron por el
territorio Qanchi.
 Acomayo dos ayllus: Puma
 Quispicanchi dos ayllus: Qespi …
 Canchis tres ayllus: Kuntur - Condori

7. ¿Cuáles son las característica del hombre¿Cuáles son las característica del hombre
precerámico?precerámico?
Los patriarcas qanchis viven en
cuevas y se autosostienen con la
caza, pesca y recolección de frutos
silvestres, primeramente en las
partes altas. No conocen todavía
cerámica.
Lugares donde existen cuevas con
pinturas rupestres son las paqarinas
de los primeros ayllus, una de ellas es
la paqarina de la etenia Qanchi.

8. Pinturas rupestres en territorioPinturas rupestres en territorio
QanchiQanchi
Auquénidos en una
cueva de
Waqrapukara
Una serpiente
subiendo al cielo, en
Tambomayo,
Pomacanchi

9. ¿Pinturas rupestres en territorio¿Pinturas rupestres en territorio
Qanchi?Qanchi?
Pintura abstracta,
parece el cosmos y
el puma, en
Markasalla,
Salqamayu
Pintura abstracta,
parece el estrellado y
caminos que sube al

10. Pretroglifos después de las pinturasPretroglifos después de las pinturas
rupestresrupestres
Petroglifo inca,
aparece la chakana y
el imagen de la
pintura rupestre de
Markasalla
Petroglifo de Suyo,
la imagen de
Kaypacha y
Hanaqpacha.

11. Territorio Qanchi Antiguo es hastaTerritorio Qanchi Antiguo es hasta
Acomayo y QuispicanchiAcomayo y Quispicanchi
En el levantamiento de Manko Inka,En el levantamiento de Manko Inka,
1536 ; en su desesperación por1536 ; en su desesperación por
alimento Herando Pizarro envía aalimento Herando Pizarro envía a
Gabriel de Rojas con sesenta hombresGabriel de Rojas con sesenta hombres
al territorio Qanchi; “con 60 hombresal territorio Qanchi; “con 60 hombres
a Pomacanche provincia que estáa Pomacanche provincia que está
hacia el Collao… por estos Cancheshacia el Collao… por estos Canches
buscase algunos granos y comidas…buscase algunos granos y comidas…
estuvimos unos 25 a 30 días,estuvimos unos 25 a 30 días,
recogimos hasta dos mil cabezas derecogimos hasta dos mil cabezas de
ganado y nos volvimos al Cusco.”ganado y nos volvimos al Cusco.”
(Cronista Pedro Pizarro y Luis Caballero)(Cronista Pedro Pizarro y Luis Caballero)

12. Mapa del Corregimiento 1542Mapa del Corregimiento 1542

13. Corregimiento de Quispicanchi -Corregimiento de Quispicanchi -
15431543

14. Los primeros españoles en CanchisLos primeros españoles en Canchis
Se repartió el territorio Qanchi y susSe repartió el territorio Qanchi y sus
habitantes de la siguiente forma;habitantes de la siguiente forma;
encomenderos o caciques:encomenderos o caciques:
 Sicuani : Martín SotoSicuani : Martín Soto
 Tinta: Pedro PortocarreroTinta: Pedro Portocarrero
 Checacupe: Rodrigo EsquivelChecacupe: Rodrigo Esquivel
 Combapata: Sebastián de CasallaCombapata: Sebastián de Casalla
 Pomacanchi :Pedro Arias y Diego de los RiosPomacanchi :Pedro Arias y Diego de los Rios
 Acopia:Rodrigo de EsquivelAcopia:Rodrigo de Esquivel
 Sangarará: Diego de Esquivel.Sangarará: Diego de Esquivel.
(Luis Caballero – Documentos de la Prelatura de Sicuani)(Luis Caballero – Documentos de la Prelatura de Sicuani)

15. Conflicto entre la etnia Qanchi y K’anaConflicto entre la etnia Qanchi y K’ana
Los K’anas y los Qollas codiciaban el
territorio Qanchi y hubo conflicto con las
dos etnias.
El Cronista Pedro Cieza de León dice:
“Hatuncana, Chicuana, Horuro, Cacha y
otros. Antes que los incas los señorease
tuvieron en sus collados fuertes sus
pueblos, de donde salían a darse la guerra.”
Porque los K’anas estaban en posesión del
territorio de San Pedro de Cacha. (Cronista
Juan de Betanzos)

16. Resistencia de los Qanchis a los InkasResistencia de los Qanchis a los Inkas
“Los canches son indios bien domésticos
(educados) y de buena razón … traen por señal en
las cabezas unas trenzas negras que les vienen
debajo de la barba. Antiguamente cuentan que
tuvieron grandes guerras con Viracoche Inca.
Usaban por armas: dardos, hondas y aillos.” (P.
Cieza de León)
A partir de 1390 tuvieron batallas con los incas,
primeramente con el Inca Wirakocha, resistieron
también al Inca Pachakuteq, en las batallas de :
Puicapanpa, Cangallo (Checacupe) y Combapata. La
última resistencia fue con Ttito Qosñipa en
Phiñaypanpa y Waqrapukara.

17. Rebelión Qanchi al gobierno de WaynaRebelión Qanchi al gobierno de Wayna
QhapaqQhapaq
El inka Wayna Qhapaq solicita mita a los soldados
Qachis para conquistar territorios hacia Ecuador;
pero el Wayna Qanchi Ttito Qosñipa se rebela y no
envía soldados; mas bien prepara sus soldados en
Waqrapukara, y se dirige hacia el Cusco para
defender sus territorios. Tuvieron una batalla
terrible en Phiñaypanpa, cerca a Corma. Pierde el
ejército Qanchi, los sobrevivientes se refugian en
Waqrapucara y resisten al ejército inca, finalmente
cortan el servicio de agua, sin agua no hay vida,
fueron tomados presos y llevados al Cusco y fueron
cortados las orejas por rebeldes y esos soldados
fueron llamados Mottoqanchis. (Luis Pardo)

18. El problema del obraje para la rebelión deEl problema del obraje para la rebelión de
Tupac AmaruTupac Amaru
Los pueblos amantes de la libertad se unieron a
Tupac Amaru. “Los obrajes fueron una suerte de
primitivas fábricas textiles, los dueños eran
españoles o sus dependientes. Los trabajadores eran
nativos de uno y otro sexo. La duración del trabajo
forzado teóricamente era por un año. Estas
incipientes fábricas eran verdaderas cárceles, por
las condiciones muy duras de trabajo y la carencia
de libertad del trabajador, se trabajaba desde antes
del amanecer hasta el anochecer, sin salida al
exterior de los locales…siempre estaban en
deudas…” Tupac Amaru las libertó con el bando de
Tungasuca 16-11-1780 (Victor Angles)

19. Participación de los Qanchis en la gestaParticipación de los Qanchis en la gesta
libertaria de Tupac Amarulibertaria de Tupac Amaru
Los qanchis de dieron todo para la libertad
de sus compatriotas fueron:
 SICUANI: Vicente Castelo, Miguel
Zamalloa, Pedro Lucanas, Ventura
Aymituma, Fco. Aymi, Manuel Ttito
Condori y otros.
 TINTA: José Mamani y otros
 MARANGANÍ: Miguel Mesa, María Esquivel
 COMBAPATA: Hermenigildo Rojas
 ACOMAYO: Andrés Castelo (Acomayo),
Lucas Colque (Pomacanchi), Tomasa Ttito
Condemayta (Acos)

20. Aportes de la cultura Qanchi a losAportes de la cultura Qanchi a los
InkasInkas
La Cultura Inka es después de laLa Cultura Inka es después de la
Cultura Qanchi. (Inka 1100 d. C.Cultura Qanchi. (Inka 1100 d. C.
Qanchi 2500 a. C.) Sus aportes son:Qanchi 2500 a. C.) Sus aportes son:
 Consolida el idioma quechua Inka,Consolida el idioma quechua Inka,
porque ya existía el idioma quechuaporque ya existía el idioma quechua
Qanchi-K’anaQanchi-K’ana
 En consolidar el gobierno inka frenteEn consolidar el gobierno inka frente
a la invasión Chankaa la invasión Chanka
 Con la deidad Wiraqocha, porque losCon la deidad Wiraqocha, porque los
inkas solo usaron a la deidad Intiinkas solo usaron a la deidad Inti
para conquistar.para conquistar.
(Pedro Cieza de León y Garcilaso de la Vega)(Pedro Cieza de León y Garcilaso de la Vega)

21. RESUMEN Y REFLEXIÓN FINALRESUMEN Y REFLEXIÓN FINAL
En calidad de educador propongo lo siguiente:
 Sentir la necesidad de amar nuestra cultura como
qanchi runas y respetar las demás culturas.
 Sentir la necesidad de aceptarse como hombre
andino, raza cobriza y hablar el quechua en todo
lugar.
 Sentir la necesidad de respetar las autoridades en:
el hogar, la comunidad y en las instituciones
cualquiera que sea. Como lo fueron los qanchis.
 No solo sentir estas necesidades, sino decir y hacer
lo que sentimos, pensamos en forma asertiva.

22. Podrá encontrar esta exposición en:
http://es.slideshare.net/ahalirecchttp://es.slideshare.net/ahalirecc