3. platon comprensión

2,293 views
2,201 views

Published on

Published in: Travel, Business
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
2,293
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
770
Actions
Shares
0
Downloads
45
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

3. platon comprensión

  1. 1. PLATÓN Comprensión Filosofía,2ºBach.
  2. 2. Índice  1. A teoría platónica das ideas - Mundo sensible e mundo intelixible - Graos de coñecemento 2. Concepción política de Platón  - Antropoloxía platonica  - Vinculación da alma á cidade
  3. 3. 1. A teoría platónica das ideas Ler “mito da caverna”
  4. 4. 1. A teoría platónica das ideas  Platón non ofrece unha formulación completa en ningún diálogo  + nas obras de madurez (República, Fedón, Fedro)  Exemplifícase, sobre todo, a través do MITO DA CAVERNA  Percíbense influencias de Parménides, pitagóricos e tamén de Sócrates  Critícaa nas obras de vellez
  5. 5. Ilustracións mito da caverna http://www.youtube.com/watch?v=nxVwsKNv08Q&eurl= http://www.webdianoia.com/platon/textos/platon_caverna.htm  Ver representación animada do mito da caverna de Platón (de 8 minutos e 39 segundos de duración) publicada en Youtube por Bruno Gómez, alumno del IES Besaya de Torrelavega (Cantabria):
  6. 6.  Trata de responder a: Que é o real? Que é a realidade?  O mundo ordinario, sensible, NON é real… …porque é imperfecto, inestable  Ten que ser un MUNDO IDEAL … …que sexa perfecto, estable  Afirma a existencia dun mundo de ideas independente do mundo das cousas. En que consiste a teoría das ideas?
  7. 7. 1.1. Mundo intelixible e mundo sensible  O MUNDO DAS IDEAS (= mundo intelixible, mundo invisible) está formado por IDEAS:  son realidades inmateriais, absolutas, universais, inmutables  Son realidades extramentais  Son a esencia das cousas sensibles  Son o modelo, prototipo, paradigma… o ideal Canon de Policleto, en escultura Cáptanse pola RAZÓN ou INTELIXENCIA
  8. 8. Dificultades do mundo das ideas  DIFICULTADES respecto ao mundo das ideas (nas obras de vellez)  Cómo se relacionan as ideas entre si? Cómo está organizado o mundo das ideas?  Hai xerarquía  Cantas ideas hai?  tantas como cousas….. ¿de barro, de suciedade… tamén?
  9. 9. Mundo sensible (mundo das cousas, mundo visible)  É o formado polas COUSAS que captamos polos sentidos.  Materiais, concretas, cambiantes  Aparencia  Copia Relación co mundo das ideas: - Entre os dous mundos hai un “abismo”. Dualismo ontolóxico - Pero, hai relacións. As cousas PARTICIPAN OU IMITAN as ideas
  10. 10. Mundo sensible, nas obras de vellez (mundo das cousas, mundo visible)  Ofrece unha explicación no diálogo Timeo (periodo de vellez, crítico)  Expón unha narración verosímil (mito) da xénese e conformación do mundo sensible.  A explicación que dá a considera mera opinión (doxa)  [É o coñecemento da percepción (pistis)]
  11. 11. Mundo sensible (natureza)  Fala dun demiurgo* que ordena unha masa caótica primixenia seguindo o modelo das ideas, dando lugar ao mundo sensible. * Demiurgo: artesán divino, intelixente, eterno, bo…. pero inferior ás ideas nonnon crea Inspirado no Nous de Anaxágoras
  12. 12. Trazos do mundo sensible  É o mellor mundo posible  É ordenado (ten unha finalidade teleolóóxica)  É un ser vivo  Ten estrutura matemática  É esférico  Constituído por 4 elementos:  Lume: tetraedro  Terra: cubo  Aire: octaedro  Auga: icosaedro Dodecaedro: modelo do universo
  13. 13. O cosmos, en Platón 7 esferas exteriores á Terra, ordenadas en 2 progresións: - 1, 2, 4, 8 - 3, 9, 27
  14. 14. O cosmos, en Platón
  15. 15. 1.2. Graos de coñecemento Ler “símil da liña”
  16. 16. Teoría do coñecemento  Exemplifícase a través do símil da LIÑA  Explica os tipos de coñecemento e os modos de chegar ao coñecemento superior
  17. 17. Símil da liña:  REALIDADE  COÑECEMENTO Ideas Entidades matemáticas Obxectos sensibles (animais, plantas, cousas) Imaxes (sombras) das cousas A D B E C MUNDOINTELIXIBLE (IDEAS) MUNDOSENSIBLE (COUSAS) CIENCIA(episteme) OPINIÓN(doxa) Razoamento discursivo (Dianoia) Intuición intelectual (Noesis) DIALÉCTICA MATEMÁTICAS Percepción (Pistis) FÍSICA, cosmoloxía Ilusión, imaxinación (Eikasía) Aparencia, ilusión
  18. 18. Cómo podemos chegar a coñecer a verdade?  A) Camiños auxiliares: xeometría, aritmética, música)  B) DIALÉCTICA (noción complexa)  Perfeccionamento da maiéutica  Método que segue a alma para purificarse  Dous momentos:  Ascendente  Descendente O amor……
  19. 19.  C) REMINISCENCIA (anámnese = recordo)  Coñecer é recordar . Mito de Er (na República)  Só fala dela en diálogos de madurez (Fedón, Fedro, Menón) Cómo podemos chegar a coñecer a verdade? Ler “mito de Er”
  20. 20. 2. Concepción política de Platón
  21. 21. 2.1. A antropoloxía platónica Ler “mito do cabalo alado”
  22. 22. O ser humano é :  CORPO (soma)  ALMA (psyche) unión accidental ( transitoria) DUALISMO ANTROPOLÓXICO Pertence a mundo ideas Pertence a m undo sensible • Material, mutable, mortal • Só apto para ser mandado (non autónomo)  Inmaterial (espiritual), eterna,  INMORTAL (mito Er) • Cárcere da alma
  23. 23. A alma:  Posibilita o coñecemento e a ética  Principal actividade: coñecemento de ideas … amor platónico ¿Cómo? alonxándose do sensible (= purificación) Por medio de Matemáticas Dialéctica Reminiscencia
  24. 24. Funcións da alma:  En República, Fedro, fai máis complexa a súa concepción da alma  3 FUNCIÓNS ou partes:  RACIONAL: (logos, nous). Intelixencia, razón  É inmortal e apta para mandar  IRASCIBLE (ánimo): Vontade. Paixóns nobres  É mortal e irracional. Refírese ás emocións pola vitoria, gloria e tamén á ira, á cólera.  CONCUPISCIBLE (apetito): Desexo. Paixóns innobres  É mortal. Refírese ao pracer, busca de riquezas MITO DO CARRO ALADO cabeza tórax abdome
  25. 25. A ética  Valores morais son absolutos  ≠ relativismo moral (sofistas)  Práctica da VIRTUDE (areté):  Búsqueda da sabedoría  Purificación da alma  Harmonía da alma = cada alma cumpre a súa función: COÑECER O BEN ABSOLUTO = ACADAR A FELICIDADE Alma irascible: FORTALEZA ou valentía Alma concupiscible: TEMPRANZA ou moderación ten como finalidade: Alma racional: SABEDORÍA ou prudencia Harmonía =XUSTIZA individual
  26. 26. A ética
  27. 27. 2.2. Vinculación da alma á cidade
  28. 28. A política  No diálogo da República é onde fai a exposición máis ampla  “República” = politeia = cidadanía, constitución (subtítulo: sobre a xustiza)  Esta obra presenta unha especie de utopía ou MODELO DE SOCIEDADE PERFECTA  De todos modos, fala de temas políticos en moitas obras, posto que Platón está moi interesado pola política.
  29. 29. Modelo de sociedade perfecta  Ese modelo debe ter en conta que: hai reciprocidade entre estado e individuo = o individuo só pode facerse perfecto nun estado perfecto e viceversa = só na cidade xusta é posible educar a homes xustos = ética coincide con política  Por iso organiza a sociedade en correspondencia coa ética e os tipos de alma.
  30. 30. División de clases:  O modelo de sociedade require DIVISIÓN DE CLASES: Alma irascible: fortaleza ou valentía Alma concupiscible: tempranza ou moderación Alma racional: sabedoría ou prudencia Cando prima: Cando prima: Cando prima: GOBERNANTES (FILÓSOFOS) GUERREIROS ou gardiáns PRODUTORES Harmonía = XUSTIZA social
  31. 31. Educación:  O modelo de sociedade require EDUCACIÓN  Igual para todos (homes e mulleres, ricos e pobres…)  1ª fase (todos): música e exercicios  2ª fase (só guerreiros): matemáticas  3ª fase (gobernantes): filosofía  O modelo de sociedade tamén require ABOLICIÓN DA PROPIEDADE PRIVADA E DA FAMILIA
  32. 32. Sociedades imperfectas  Platón critica as sociedades imperfectas  Entende a historia como decadencia (tempo = dexeneración )  Historia formas de goberno (se se deixan dexenerar):  Aristocracia (a + perfecta)  Timocracia (poder militar)  Oligarquía (ricos)  Democracia  Tiranía Para evitar a decadencia é precisa unha lexislación inmutable
  33. 33. FUNCIÓNS ALMA VIRTUDES CLASES SOCIAIS FORMAS DE GOBERNO Racional (Nous, logos) Sabedoría ou prudencia Gobernantes filósofos Aristocracia Irascible (Ánimo) (Thymos) Fortaleza ou valentía Gardiáns ou guerreiros Timocracia Concupiscible (Apetito) (Epithymía) Tempranza ou moderación Produtores .Oligarquía .Democracia .Tiranía Harmonía=XUSTIZAsocial Harmonía=XUSTIZAindividual
  34. 34. «A caracterización xeral máis segura da tradición filosófica europea consiste nunha serie de notas a pé de páxina da obra de Platón.» Alfred N. Whitehead, Process and Reality, 1929
  35. 35. fin

×