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Teorias críticas contemporáneas
 

Teorias críticas contemporáneas

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Presentación que ofrece un resumen y una perspectiva general sobre las pedagogías críticas contemporáneas. Esta presentación fué usada en una sesión del Grupo de Aprendizaje de Escuela Abierta ...

Presentación que ofrece un resumen y una perspectiva general sobre las pedagogías críticas contemporáneas. Esta presentación fué usada en una sesión del Grupo de Aprendizaje de Escuela Abierta cuyo tema era del mismo nombre.

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    Teorias críticas contemporáneas Teorias críticas contemporáneas Presentation Transcript

    • INICIOS DE LA CRÍTICA FILOSOFÍA SOCIOLOGÍA PEDAGOGÍA HABBERMAS HUSSERL MARXISMOFRANCIA NUEVA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIÓN INGLATERRA FREIRE H. GIROUX P. MCLAREN M. W. APPLE TEORIA DE LA COMUNCIACIÓN HUMANA FENOMENOLOGÍA - HERMENUÉTICA ALTUSSER BOWLES y GINTIS (EE.UU.) BOURDIEU y PASSERON M. YOUNG B. BERNSTEIN
    • PEDAGOGÍA CRÍTICA CONTEMPORÁNEA CURRICULUM MULTICULTURALISTA GÉNERO Y PEDAGOGÍA FEMINISTA NARRATIVA ÉTNICA Y RACIAL ESTUDIOS CULTURALES POST-MODERNISMO POST-ESTRUCTURALISMO POST-COLONIALISMO
    • Los inicios de la Crítica: ideología, reproducción y resistencia.
      • Década de los años 60: grandes transformaciones (independencia de las colonias europeas, protestas estudiantiles, movimiento de los derechos civiles, contraculturales, etc.)
    • Los inicios de la Crítica: ideología, reproducción y resistencia. Tª críticas cuestionan los presupuestos del orden social y educativo existente
    • Los inicios de la Crítica: ideología, reproducción y resistencia.
        • Son teorías de desconfianza, cuestionamiento y transformación radical . Se trata de definir conceptos que nos permitan comprender lo que el curriculum hace (y no cómo hacer el curriculum.)
    • ALTHUSSER “ La ideología y los aparatos ideológicos del Estado” crítica marxista de la educación conexión entre educación e ideología sociedad capitalista depende de la reproducción de sus componentes económicos (fuerza de trabajo y medios de producción) y de la inculcación de sus componentes ideológicos , para la aceptación del status quo
    • ALTHUSSER mediante la fuerza la represión a través de los aparatos represivos del Estado aceptación del status quo mediante el convencimiento o la ideología : aparatos ideológicos del estado la religión medios de comunicación escuela familia
    • Ideología creencias que nos llevan a aceptar las estructuras sociales capitalistas como buenas y deseables ALTHUSSER
    • BOWLES Y GINTIS concepto de correspondencia aprendizaje , a través de la vivencia de las relaciones sociales de la escuela, de las actitudes necesarias para ser clasificado como un buen trabajador capitalista la educación contribuye a la reproducción de las relaciones sociales de la producción capitalista
    • BOURDIU y PASSERON fuera del análisis marxista reproducción la cultura funciona como una economía capital cultural reproducción de la cultura dominante (valores, gustos, costumbres, hábitos) reproducción social doble violencia imposición ocultación
    • BOURDIU y PASSERON curriculum se basa en la cultura dominante no es natural para los niños de las clases subordinadas
    • LOS RECONCEPTUALISTAS: EL PARADIGMA CRITICO-INTERPRETATIVO: fenomenología y hermenéutica categorías de aprendizaje deben ser “puestas entre paréntesis”. significados subjetivos experiencia vivida intersubjetivamente construidos ruptura radical con la epistemología tradicional no reconoce la estructuración tradicional del curriculum en disciplinas o materias
    • LOS RECONCEPTUALISTAS: EL PARADIGMA CRITICO-INTERPRETATIVO: fenomenología y hermenéutica curriculum espacio examinar de forma renovada significados de la vida cotidiana suelen verse como naturales y dados El curriculum se considera experiencia , y espacio de interrogación y cuestionamiento de esa experiencia.
    • LA NUEVA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN (Gran Bretaña): Antigua Sociología de la Educación: Tradición de investigación empírica y estadística variables de entrada y de salida Critica: carácter socialmente construido de las formas de conciencia y conocimiento relaciones con las estructuras sociales institucionales y económicas Young critica la tendencia a ver como dadas, como naturales, las categorías curriculares
    • Basil Bernstein, códigos y reproducción cultural.
        • el curriculum , conocimiento
        • la pedagogía , transmisión del conocimiento
        • la evaluación , realización válida de ese conocimiento por parte de quién es enseñado.
      cómo está estructuralmente organizado el currículum cómo se vinculan con los principios diferentes de poder y de control. clasificación o menor grado de aislamiento entre las diversas áreas del conocimiento enmarcamiento cuanto mayor es el control del proceso de transmisión del conocimiento por parte del profesor, mayor es el enmarcamiento El poder está esencialmente ligado a la clasificación El control está ligado al enmarcamiento, a la forma de transmisión.
    • Basil Bernstein, códigos y reproducción cultural. Código El código es la gramática de la clase Elaborado es aquel que es relativamente independiente del contexto local Restringido es muy dependiente del contexto
    • MICHAEL W. APPLE Hegemonía campo social es conflictivo, los grupos dominantes se ven obligados a recurrir a un esfuerzo permanente de convencimiento ideológico para mantener su dominación El curriculum no es un cuerpo inocente, neutro y desinteresado de conocimientos El mantener la hegemonía no se da sin oposición, conflicto y resistencia, porque el campo cultural es un campo conflictivo, de lucha de clases.
    • FILOSOFIA
      • HABBERMAS
      HUSSERL TEORIA CRITICA SOCIAL PARADIGMA CRÍTICO - INTERPRETATIVO FENOMENOLOGÍA HERMENEÚTICA
    • SOCIOLOGIA
      • FRANCIA
      INGLATERRA MECANICISMO RESISTENCIA MICHAEL YOUNG BASIL BERNSTEIN BORDIEU y PASSERON  ALTHUSSER BOWLES y GINTIS
    • althuser FRANCIA INGLATERRA MECANICISMO RESISTENCIA MICHAEL YOUNG BASIL BERNSTEIN BORDIEU y PASSERON  ALTHUSSER BOWLES y GINTIS