Cátedra acompañado por el Ing Adriano Muñoz Pérez en el IALA Paulo Freire - Barinas - Venezuela

1. Adriano Muñoz Pérez
Agroecólogo – Primera Promoción IALA Paulo Freire
Vía Campesina
Sistema Nacional de Formación Simón Rodríguez - CRBZ
Carrera: Ingeniería en Agroecología
Semestre: 7º
Unidad: Saberes, tecnologías y Sociedad

2. Algunas premisas para comenzar el debate de la clase
2
Nadie sabe todo, nadie ignora todo.
El conocimiento es intersubjetivo.
La clase lo realiza el facilitador/a en dialogo permanente con los
educandos, por tanto el aprendizaje es responsabilidad de ambos.
La disciplina consciente es un atributo ético de los/as
participantes.
No todas las dudas serán disipadas en la clase, al contrario,
después de la clase va haber mas duda lo cual hay que seguir
buscando las respuestas.
Problematizar siempre la realidad, los conceptos y las palabras

3. 3
CONTENIDOS
1- Formación Agroecológica: ¿Es extensión o Comunicación?
Conceptos y principios Freiriano
Principios filosóficos y metodológicos
Propuestas de la Formación Agroecológica
Dimensión política y sociocultural de la Agroecología
Método de trabajo de base
2- El poder popular socialista y el papel del Agroecólogo/a
Conceptos
Elementos Constituyentes del Poder Popular
Estado Comunal: Nuevos Valores, Nuevos Paradigmas
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social

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La formación Agroecológica desde y para la trasformación social
”La educación popular , como
un esfuerzo de las clases
populares, es un esfuerzo a
favor de la movilización y
organización popular con
miras a la transformación de
la sociedad. Es importante que
vaya quedando claro, que
aunque diferentes entre sí,
quien forma se forma y re-
forma al formar y quien es
formado se forma y forma al
ser formado”.

5. Es uno de los instrumentos contra alienación. Por lo tanto:
No es un proceso neutro
Sirve para desmontar sistema de dominación e instalar una alternativa
El proceso de reflexión es indispensable, pero lo que mas forma es el
ejemplo. La pedagogía del ejemplo.
No hay una forma única o modelo único de educación, ni la escuela es
el único sitio donde ella acontece y tal vez ni sea la mejor
5
¿Qué es formación / educación?
Ranulfo Peloso
La concepción de formación en un proceso dialectico de
reconstrucción y creación de conocimientos en una sociedad
de clases
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social

6. 6
¿EXTENSION O COMUNICACIÓN ?
¿Que es ser extensionista?
“Es extender el conocimiento hacia aquella que no
posee, pretende, básicamente, sustituir una forma de
conocimiento por otra. Extensión engloba acciones,
que transforman al campesino/a en una cosa, objeto
de planes de desarrollo, que lo niegan como ser de
transformación del mundo”.
“nadie sabe todo así como nadie ignora todo”
“El conocimiento no se extiende del que se juzga sabio,
hasta aquellos que se juzgan no sabios; el
conocimiento se constituye en las relaciones hombre
mujer-mundo relaciones de transformación y.se
perfecciona en la problematización crítica de estas
relaciones”.
Paulo Freire
1921 - 1997
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social

7. 7
El técnico extensionista a partir de esa relación de verticalidad
antidialógica convierte al campesino y campesina en “objeto” en donde se
debe depositar informaciones para “desarrollarse a partir de los
conocimientos depositados”
El conocimiento, por el contrario, exige una presencia curiosa del sujeto
frente al mundo. Conocer es tarea de sujetos, no de objetos. y es como
sujeto, y solamente en cuanto sujeto, que el hombre puede realmente
conocer. “El hombre es un ser de la praxis, de la acción y de la reflexión”
¿QUE ES COMUNICACIÓN?
Es poner algo en común a partir de un dialogo permanente, “implica una·
reciprocidad, que no puede romperse”. Es socializar ideas, sentires y
haceres mutuamente, sin jerarquías, abordando la diversidad como
elemento fundamental en el proceso de enriquecimiento del
conocimiento
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8. 8
Y Freire nos decía sobre la Técnica
 La técnica no debe ser una receta impuesta
 Tiene que ser contextualizada colectivamente
 Toda técnica posee carga ideológica, ninguna técnica es
neutra, asexuada, fue creada para la fortalecer la
dominación o fue construida para aportar en la liberación
del hombre y la mujer
 No es posible enseñar técnicas, sin problematizar toda la
estructura en que se darán estas técnicas
Los técnicos convencionales sostienen que es una pérdida de
tiempo querer dialogar elementos técnicos con el
campesino/a, y de hecho, desde el punto de vista
economicista productivista es una pérdida de tiempo, pero
desde el punto de vista humanista, es el tiempo en que los
hombres y las mujeres requieren para humanizarse.
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social

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“El acto dialógica de la educación es tarea de
aquellos que saben que poco saben por esto
saben que saben algo, y pueden así, llegar a
saber más, en diálogo con aquellos que, casi
siempre, piensan que nada saben, para que
éstos, transformando su pensar que nada
saben en saber que poco saben, puedan
igualmente saber más”.
Educar es conocer críticamente la realidad
Educar es comprometerse con la utopía de transformar la
realidad
Educar es formar sujetos de dicho cambio
Educar es dialogo
LA EDUCACIÓN ES UN ACTO DIALOGICO
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social

10. Algunos principios de la
Formación y Educación
Agroecológica
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La formación Agroecológica desde y para la trasformación social

11. Principios Pedagógico , Ético y Filosófico
Educación desde y para la
transformación social
Educación desde y para el
trabajo
Educación desde y para la
Cooperación
Educación desde y para los
valores Humanistas y socialistas
Educación desde y para la
Rebeldía
Educación desde y para la
Integración

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Principios Metodológicos
Relación Práctica – Teoría – Práctica
• Quien hace ya sabe
• Quien piensa sobre lo que hace, hace mejor
Enseñanza-Aprendizaje
Diálogo de Saberes
Problematizar siempre la realidad
La Investigación Militante, Contextualizada y
Participativa
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social

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Frente a una educación que se dice neutra y que incluye solo los
contenidos jerarquizados , PROPONE la inclusión de todos los saberes
que necesitamos con un posición y visión histórica bien definida,
donde coloca al campesino/a e indígena como sujetos protagónico y
legitimo portador de saberes.
Frente a un sistema que impulsa la dominación y la explotación de la
naturaleza, PROPONE una educación que respeta la dinámica y el
equilibrio de la naturaleza de la cual somos parte.
Frente a un sistema que enseña a ser obedientes, pasivos ante la
realidad, PROPONE la rebeldía con causa y una actitud dinámica y
subversiva para ir transformando realidades.
La Formación Agroecológica Propone…
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social

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Frente a una educación que fragmenta por estratos y grupos, que divide
entre campesinos y técnicos, cultos e incultos , quien piensa de quien hace,
PROPONE una educación que alienta a la integración y respeto a los diversos
tipos de saberes.
Frente a una educación que hace técnicos cuadrado obedientes y cómodos a
la dominación , de mentalidad tecnocrática, cientificista y burocrática, la
formación agroecológica SE EMPEÑA en la formación de sujetos críticos,
capaces de pronunciar la palabra que ya no esta presa de las imágenes y de
las ideas que colonizan las mentes y las voluntades.
Frente a una educación que profundiza el individualismo y la competencia,
PROPONE una educación que fomenta el aprendizaje grupal y que dice que
entre todos y todas aprendemos mas y mejor.
…La Formación Agroecológica Propone
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social

15. Económico
AGROECOLOGIA
Político
Socio-
cultural
Ecológico
Formación
Fortalecer
identidad
campesina
Rescatar
cultura del
conuco
Agricultura
familiar,
comunal.
Mini industria
Intercambio
solidario
Sustentabil
idad,
mitigación
del cambio
climático
Organización
y
consolidación
de la comuna
Incentivar la
participación
DIMENSIONES
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La formación Agroecológica desde y para la trasformación social

16. LA AGROECOLOGIA COMO BANDERA DE LUCHA
 Una forma radical de enfrentar al agronegocio
 Trasformar el modo de producción, distribución y de consumo.
 Cambiar la forma propiedad, con latifundio no puede haber
agroecología
 Romper esquemas y paradigmas capitalistas
 Alianzas entre producción y consumo; campo y ciudad; centro y
periferia…
 Protección de las economías locales
 Participación en diseño y ejecución de las políticas locales
Dimensión Política de la Agroecología
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17. PROCESOS INTEGRALES Y PARTICIPATIVOS
• Diálogo de saberes
• Combinación de conocimiento científico y conocimiento
popular
• Conocimiento histórico local
• Resistencias locales a la violencia de la modernidad
• Formas de Acción Social Colectiva
-Incorporación de principios de la ciencia
agroecológica, los cuales se fundamentan en
conocimientos ancestrales de respeto, conservación y
preservación de todos los componentes naturales de
los agroecosistemas.
Dimensión Socio-cultural
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¿CUÁL ES EL METODO PARA EL TRABAJO DE BASE ?
El método para el trabajo popular, es el método dialéctico. La filosofía es
la filosofía de la praxis.
El método dialéctico, donde cada hecho puntual sólo se comprende
insertándolo en una totalidad social. No hay hechos aislados. El método
dialéctico enfatiza siempre el contexto social y la historia que como
totalidad le otorga sentido a cada hecho puntual.
El método dialéctico nos ayuda a entender:
•La sociedad como Totalidad.
•La sociedad como Contradicción permanente en la historia.
•La realidad social no como suma de Factores aislados ni como colección de
Individuos, sino como un conjunto articulado de Relaciones sociales.
•La explotación de los trabajadores no como fenómeno Natural sino como un
proceso Social.
•La dominación de nuestros enemigos como algo histórico, pasajero, transitorio y
modificable, no como algo eterno.
•Las luchas populares a partir de la Historia.
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¿CUAL ES LA TAREA FUNDAMENTAL?
CONCIENCIAR o CONVENCER???
Un elemento fundamental para realizar del formador/a
agroecólogo/a es elevar los niveles de conciencia
Nuestro pueblo debe ir escalando de la conciencia ingenua,
(de la alienación, enajenación), pasando por la conciencia
critica hasta llegar a una conciencia política en este ultimo,
plantea salidas a las problemática que se vive a partir de la
organización, formación y movilización.
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20. PODER POPULAR SOCIALISTA
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Es el empoderamiento del pueblo históricamente subyugado y
explotado
Ejercicio pleno de la soberanía por parte del pueblo, en lo
político, económico, social, cultural, ambiental, internacional.
Edificación del estado comunal socialista, como nuevo modelo
político (donde el pueblo tiene el poder y existe estabilidad
política), económico (donde el pueblo es el principal propietario
de los medios de producción y no existe la explotación del
hombre por el hombre ) y social (la máxima felicidad social,
donde no existe clase opresora)
Es la única forma de expresión verdadera de la democracia
protagónica
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21. ELEMENTOS CONSTITUYENTES DEL
PODER POPULAR SOCIALISTA.
LO JURÍDICO – POLÍTICO
LO IDEOLÓGICO/CULTURAL
LO ECONÓMICO
PRODUCTIVO
LO SOCIAL-ORGANIZATIVO
EL PODER ARMADO DEL
PUEBLO 21
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22. DISTRIBUCI
ÓN
CONSUMO
Prosumidores/as
Soberanía
Alimentaria
PRODUCCI
ÓN
ACOPIO
PROCESAM
IENTO
COMUNAS
Cambio de la Relaciones sociales
de producción
Transformación de la propiedad
Desarrollo de las fuerzas
Productivas
Cambio del modelo de
producción, de distribución y
de consumo
Participación protagónica
Grupos de Intercambio
solidario Sustentable
Agroecológica
Colectiva/comu
nitaria
Planificación
y Zonificación
de la
Producción
Patios
productivos
Rescatar cultura
conuquera
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23. "Lo que nosotros tenemos que practicar hoy, es la
solidaridad. No debemos acercarnos al pueblo a
decir: "Aquí estamos. Venimos a darte la caridad
de nuestra presencia, a enseñarte con nuestra
presencia, a enseñarte con nuestra ciencia, a
demostrarte tus errores, tu incultura, tu falta de
conocimientos elementales". Debemos
ir con afán investigativo, y con
espíritu humilde, a aprender en la
gran fuente de sabiduría que es el pueblo".
Che Guevara
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Tarea
Hacer una breve descripción sobre el papel del
Agroecólogo/a en la consolidación del Estado Comunal
Entregar en físico al Profesor Enrique y enviar en digital al
correo de Adriano (adriano.agroecología@gmail.com)
Entrega hasta el miércoles 20 de mayo 2015
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yvyra.blogspot.com