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Facultad de educación
Propuesta didáctica para el estudio de la reforma protestante
en Europa durante el siglo XVI-XVII a ...
Grabado de Cranach que muestra a la izquierda la visión luterana de los dos sacramentos y de la predicación de la palabra....
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http://lareformaprotestante.wordpress.com/
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Dedico esta tesis a Salvador Zamora Alegre “papito”
una de los pilares en mi vida y una de las personas
más carismáticas...
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Agradecimiento
Al profesor Adrián Villegas Dianta Magister en Historia, Mención en Historia
Políticas y de las relacione...
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Resumen
La siguiente propuesta didáctica consistirá en la construcción de una revista
virtual la cual servirá como una h...
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Sumary
The following methodological approach consists in building a virtual magazine
which serve as a methodological too...
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ÍNDICE
Agradecimiento ………………………………………………………………………………………………………………………………………… 5
Resumen………………………………………………………………………………………………...
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4.CAPITULO DE PR0PUESTA DIDACTICA……………………………………………………………………. 194
A. Presentación de Instrucciones……………………………………………………………...
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1. CAPÍTULO INTRODUCTORIO
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A introducción de la propuesta didáctica
En esta propuesta didáctica se analizaran las problemáticas que surgen en las
...
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En el Capítulo 3 de la propuesta pedagógica se realizara el cruce curricular para
poder identificar los aspectos releva...
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B Aspectos metodológico
i Identificación del problema
Para que el estudiante pueda comprender los contenidos en la sala...
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“En este aspecto, el cómo enfocar y tratar la materia, fue tratado de manera
amplia en la tesis de Isabel López del Amo...
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Los datos mostrados en la tabla dan cuenta que cerca de 8.695.226 de personas
procesan la religión católica de un total...
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Otro de los problemas que hay en los establecimientos es que los docentes pasan
sus contenidos con muy poca participaci...
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propias”.(Ajuste curricular 2009 ,pág. 3). Es de suma importancia que el estudiante
se involucre en el proceso de apren...
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Preguntas de investigación
Pregunta central
¿Cómo generar en los estudiantes un aprendizaje significativo con respecto ...
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ii Descripción de la propuesta
Para solucionar el tema del problema que tiene relación con dar a conocer una
historia o...
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“El alumnado considera la asignatura de historia, y la propia historia, como una
materia que no necesita ser comprendid...
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varios beneficios en la cual destaca el desarrollar la habilidad de la creatividad
en los estudiantes, puesto que van a...
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Clases sobre la reforma protestante
Clase 1: se Analizan los antecedentes sobre el surgimiento del protestantismo,
acom...
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iii Identificación de las teorías de Aprendizaje
Para llevar a cabo la implementación de la propuesta didáctica es impo...
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Piaget plantea un procedimiento sobre el aprendizaje en las personas habiendo
dos grupos bien definidos tiendo a la est...
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Con respecto al grupo de funciones cognitiva se encuentra en una primera
instancia la organizacional en donde está basa...
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El constructivismo es una epistemología, una teoría de conocimientos utilizada
para explicar cómo sabemos lo que sabemo...
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metodología, primero conocer los conocimientos previos del estudiante, después
plantear una problema a solucionar en el...
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iv Identificación del Enfoque didáctico
La metodología para generar el conocimiento estará enfocada en utilizar las Tic...
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Prat enfatiza mucho en que los hitos históricos hay que analizarlos con diferentes
posturas para poder comprender a cab...
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lograra ir desarrollando en el estudiante una mirada más general de la historia,
con hitos y procesos muy propio de un ...
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¿Por qué es importante integrar las TIC en el proceso de aprendizaje en los
alumnos?
El poder subsanar el problema que ...
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enseñar a los estudiantes se lograran gracias al debate que habrá en los grupos
de estudiantes, puesto que cada esquipo...
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C. Marco Teórico
a).Revisión historiográfica
Líneas Autores Obra y Año
Historiografía desde el siglo
XVI hasta mediados...
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Historiografía desde el Siglo XVI hacia mediados del XX
La división para agrupar a los historiadores se hizo por siglos...
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Historiografía desde el Siglo XVI hacia mediados del XX
Este primer grupo de historiadores quedaron agrupados desde Joh...
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Siguiendo el orden cronológico sigue Marx Weber con su libro la ética protestante
del capitalismo en el año 1904 en don...
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Historiografía desde mediados del siglo XX hasta la actualidad
En la segunda Línea investigativa historiográfica hay qu...
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Después se encuentra el historiador Jean Delumeau con el libro La reforma en
el año de 1973 en donde estudia las tres m...
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b) Discusión Historiográfica
En la etapa de discusión historiografía se le dará gran a relevancia a Martin
Lutero y a t...
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“Reforma y libertad: tal había sido, durante años, el grito de guerra, grito de unión
de sus partidarios ¿reforma? Lute...
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consecuencia el origen del capitalismo. Weber Plante “que habría que ser absurdo
y salir a la defensa de la tesis doctr...
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Causas de la reforma
Ahora se discutirán las causas de la reforma protestante (luterana) en donde los
distintos autores...
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ambiente, siendo este solo los antecedes pero no los causante de la reforma
protestante, dejando a un lado lo expuesto ...
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¿Qué hay de moderno en Lutero?
“A la angustiosa y apremiante pregunta del reformador ¿de qué manera puedo yo
salvar mi ...
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El Historiador Javier Simiele va a concordar con Daros en donde estudia a Martin
Lutero pero desde una perspectiva polí...
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Concepto de Reforma
Los primero que hay que dejar claro es ¿qué es la reforma? y ¿qué se entiende
por el concepto de re...
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Lo explicado anteriormente da cuenta que la reforma es la liberad que tiene cada
persona para interpretar la biblia seg...
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prolongó durante treinta y nueve años ante la indigna sorpresa del mundo
cristiano. Los individuos y las sociedades tom...
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líderes religiosos (protestante) que vendrían a reestablecer la fe y la esperanza de
poder vivir de mejor manera y así ...
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c) Estado de Arte
“En el año de 1983 se conmemoraron los 500 años del nacimiento de Martin
Lutero, el cual tuvo fecha e...
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• solamente por la gracia y la fe en la acción salvífica de Cristo y no sobre el
fundamento de nuestros méritos, hemos ...
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d) Desarrollo analítico del tema histórico “El calvinismo en el siglo XVI-XVII”
i Antecedentes
El surgimiento del calvi...
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El autor de comentarios un tanto imperfecto sobre San Mateo, que algunos han
atribuido a San Juan Crisóstomo, en la un ...
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ya que no existía una historiografía científica dado que no se criticaban las fuentes
de índole religiosas debido a que...
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“Estudió griego con Pedro Danés y hebreo con Vatable. En su oportunidad,
cuando apenas tenía veintitrés años (abril 153...
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c) El Renacimiento surgido en el siglo XIV
Con respecto al renacimiento hay que decir que tiene como cuna de este
movim...
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analizando los escritos de las biblia para compararlas con las practicas que llevan
los sacerdotes criticando especialm...
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ii Causas del estallido del Calvinismo
“Por tanto, el orden y método de enseñanza requiere que tratemos primero de la
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Las fuente primarias de más importante en relación a Martin Lutero son las 95
tesis en escrita en el año 1517 y una car...
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estimaba que las personas solo se pod...
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inventaban que nadie puede convocar un concilio sino el Papa”. (Lutero, 1520,
pág. 2-3)
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Propuesta didáctica para el análisis de los antecedentes, causas y consecuencias del protestantismo religioso durante el siglo XVI-XVII en Europa mediante la construcción de una revista virtual

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  1. 1. Facultad de educación Propuesta didáctica para el estudio de la reforma protestante en Europa durante el siglo XVI-XVII a través de la construcción de una revista virtual, mediante la contratación de fuentes escritas. Tesis para optar al grado de académico de Licenciado en Educación Nombre: Diego Zamora Matamala Profesor Guía: Adrián Villegas 2013
  2. 2. Grabado de Cranach que muestra a la izquierda la visión luterana de los dos sacramentos y de la predicación de la palabra. A derecha aparece la idea luterana de cómo se abusaba de los sacramentos y los sermones en la iglesia católica
  3. 3. 3 http://lareformaprotestante.wordpress.com/
  4. 4. 4 Dedico esta tesis a Salvador Zamora Alegre “papito” una de los pilares en mi vida y una de las personas más carismáticas y bondadosas el cual me dejo muchas enseñanzas y aprendizajes en el trayecto de mi vida. No sé si te vuelva a ver de nuevo en esta vida debido a la grave enfermedad que tienes, pero espero que me estés acompañado siempre y que me des mucha fuerza en esta dura etapa que me ha tocado enfrentar, siempre serás y eres una de las personas más importante a las cuales quiero mucho y espero que algún día tener la misma fuerza y tenacidad que has poseídos para poder superar la gran cantidad de enfermedad que has tenido en el transcurso de tu vida. Agradezco el esfuerzo de mi padre y madre por brindarme una educación y por la preocupación constate que tuvieron por mí. Agradezco el haberme entregado valores y actitudes que fueron fundamentales para poder haber terminado este trabajo, siendo el esfuerzo y la perseverancia una de las enseñanzas que me han inculcado en el trayecto de toda mi vida. Diego Alberto Zamora Matamala
  5. 5. 5 Agradecimiento Al profesor Adrián Villegas Dianta Magister en Historia, Mención en Historia Políticas y de las relaciones internacionales, profesor guía de la propuesta didáctica al cual se le agradece el esfuerzo y dedicación en revisar y resolver los problemas que fueron surgiendo en la elaboración del trabajo de tesis. También se agradece la empatía y el entusiasmo que demostró el profesor en el transcurso del trayecto de la propuesta didáctica lo cual hizo más amena el trabajo.
  6. 6. 6 Resumen La siguiente propuesta didáctica consistirá en la construcción de una revista virtual la cual servirá como una herramienta metodológica para poder estudiar y analizar la reforma protestante del siglo XVI-XVII a través de la contratación de fuentes escritas con un trabajo colaborativo, la cual se encuentra enmarcada curricularmente en la unidad 1 las bases culturales del mundo moderno: del renacimiento a la reforma. La metodología con la cual se va a trabajar en la propuesta didáctica desde el aspecto pedagógico será mediante el constructivismo socio cultural la cual consistirá en utilizar la metodología para construir el proyecto por medio de un trabajo colaborativo, debido a que esta estrategia es la más propicia para poder crear una revista virtual en donde se requiere reunir una gran variedad de habilidades las cuales van ser complementadas entre los alumnos. Para poder lograr un aprendizaje significativo en los estudiantes se trabajara en el aspecto didáctico con la contratación de fuentes escritas sobre el tema de la reforma protestante, con guías y guiones docentes para ir ayudando ir orientando hacia el objetivo que se pretende lograr, estos recursos quedaran insertos en la página http://lareformaprotestante.wordpress.com/. El objetivo de esta tesis es poder mejorar las metodologías que son implementadas en Chile, por lo que mi propuesta tiene como finalidad generar un aprendizaje significativo del estudiante a través de la contratación de fuentes escrita para que el estudiante comprenda la discusión historiográfica que existe hoy en día con respeto a tema de la reforma protestante del siglo XVI. Mediante esta estrategia el estudiante no solo aprenderá los contenidos factuales sino que también adquiera la habilidad de reflexionar y debatir sobre algún tema.
  7. 7. 7 Sumary The following methodological approach consists in building a virtual magazine which serve as a methodological tool to study and analyze the Protestant Reformation of the sixteenth and seventeenth century through the recruitment of written sources collaborative work, which is framed curricular in Unit 1 the cultural foundations of the modern world: renaissance to reform. The methodology with which it will work in the teaching proposal from the pedagogical aspect will be by sociocultural constructivism which will be to use the methodology to build the project by a group of students work, because this strategy is most conducive to creating an online magazine where required varies gather a skill which will be supplemented each other. In order to achieve meaningful learning in students learning to work in the recruitment aspect of written sources on the subject of the Protestant Reformation, with guides and scripts helping teachers to go and orienting toward the goal to be achieved, these resources be http://lareformaprotestante.wordpress.com/ page inserts. The aim of this thesis is to improve the methodologies that are implemented in Chile, so my proposal is intended to generate significant student learning through the employment of written sources for the student understands the historiographical debate that exists today in issue date with respect to the Protestant Reformation of the sixteenth century. Through this strategy the student not only learns the factual content but also acquire the ability to reflect and discuss any topic.
  8. 8. 8 ÍNDICE Agradecimiento ………………………………………………………………………………………………………………………………………… 5 Resumen……………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 6 Sumary………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 7 1. CAPITULO INTRODUCTORIO…………………………………………………………………………………………………………………… 10 A introducción de la propuesta didáctica………………………………………………………………………... 11 B Aspectos metodológico…………………………………………………………………………………………. i Identificación del problema 13 Preguntas de investigación……………………………………………………………………………………….. 18 ii Descripción de la propuesta…………………………………………………………………………………….. 19 iii Identificación de las teorías de Aprendizaje………………………………………………………………….. 23 iv Identificación del Enfoque didáctico 28 C. Marco Teórico………………………………………………………………………………………………….. a).Revisión historiográfica 33 Historiografía desde el Siglo XVI hacia mediados del XX………………………………………………….. 34 Historiografía desde mediados del siglo XX hasta la actualidad 35 b) Discusión Historiográfica………………………………………………………………………………………. Imagen de Martin Lutero en la historiografía 39 Causas de la reforma……………………………………………………………………………………………… 42 ¿Qué hay de moderno en Lutero? 44 Concepto de Reforma…………………………………………………………………………………………….. 46 c) Estado de Arte 50 d) Desarrollo analítico del tema histórico “El calvinismo en el siglo XVI-XVII”…………………………….. i Antecedentes 52 ii Causas del estallido del Calvinismo…………………………………………………………………………… 58 iii Desarrollo histórica: Los inicios de Juan Calvino y su difusión en Europa. 65 iv Consecuencias del Calvinismo………………………………………………………………………………… 70 v Efectos del desarrollo del Calvinismo…………………………………………………………………………. 73 2. CAPÍTULO DE ANÁLISIS DE PROPUESTAS VIGENTES………………………………………………… 76 Aplicación de texto escolar Nº1 Ficha técnica………………………………………………………………… 78 Análisis de texto escolar Nº 2 Fichas técnica…………………………………………………………………… 90 Análisis de Pagina Web Nº1……………………………………………………………………………………... 102 Análisis de Pagina Web Nº2……………………………………………………………………………………... 108 3. CAPITULO DE LA PROPUESTA PEDAGOGICA…………………………………………………………... 114 III Capítulo de Propuesta Pedagógica…………………………………………………………………………… 115 A. Cruce Curricular de la Propuesta didáctica…………………………………………………………………. 116 B. Objetivos de la Propuesta……………………………………………………………………………………… 118 C. Explicación detallada de la Propuesta……………………………………………………………………….. 119 D. Análisis del paradigma bajo el cual se construye la propuesta……………………………………………. 122 E. Explicación de procedimientos que contempla la propuesta………………………………………………. 126 F. Explicación de las estrategias que contempla la propuesta……………………………………………….. 129 G. Explicación del método de evaluación……………………………………………………………………….. 132 H. Detalle de la planificación……………………………………………………………………………………… 135 I. Guías Didácticas…………………………………………………………………………………………………. 141
  9. 9. 9 4.CAPITULO DE PR0PUESTA DIDACTICA……………………………………………………………………. 194 A. Presentación de Instrucciones………………………………………………………………………………… 196 B. Instrucciones al Docente………………………………………………………………………………………. 206 C. Esquema resumen de la propuesta………………………………………………………………………….. 219 D. Ejercicio de Autoevaluación…………………………………………………………………………………… 220 E. Actividad de evaluación general………………………………………………………………………………. 225 F. Recursos generales…………………………………………………………………………………………….. 231 Conclusión………………………………………………………………………………………………………….. 234 Anexos Página Web de la propuesta didáctica………………………………………………………………… 238 Bibliografía………………………………………………………………………………………………………….. 240
  10. 10. 10 1. CAPÍTULO INTRODUCTORIO
  11. 11. 11 A introducción de la propuesta didáctica En esta propuesta didáctica se analizaran las problemáticas que surgen en las prácticas docentes con respecto a cómo que son enseñados los contenidos de la unidad 1 las bases del mundo Moderno del renacimiento a la reforma, estudiando específicamente la subunidad de la reforma religiosa en siglo XVI en el nivel de octavo básico. Para poder solucionar el problema señalado anteriormente se va a trabajar con el ajusta curricular 2009 para comprender los lineamentos que se plantean por parte del ministerio de educación. La tesis estar estructurada en 4 capítulos: En el Capítulo 1 Introductorio se analizara cual son los problema que se generan cuando se enseña el tema de la reforma protestantes, en donde este dilema se explica por qué los contenidos son estudiados de una manera muy objetiva en donde los estudiantes solo tendrán que memorizar los contenidos que son enseñados por parte del docente. El otro problema que se genera es lo ocurrido en Chile en el ámbito religioso debido a los cambios que han habido con respecto a la cantidad de personas católicas, evangélicas y las ateas, habiendo un antes y un después en el censo del 2002 y el del 2012 generando tendencia de aumento y diminución en la cantidad de personas que procesan algún tipo de religión en el país. Estos problemas se resolverán por medio de la construcción de una revista virtual con un trabajo colaborativo. En el capítulo 2 Análisis de las propuestas vigentes se analizan dos textos escolares del año 2009 y del 2013, en donde se aplicara un estudio mediante una rúbrica de cotejo en donde se investigaran cuáles son las debilidades y las fortalezas de los textos escolares. También se analizarán dos páginas web las cuales son una propuesta didáctica para poder enseñar el tema de la reforma protestante del siglo XVI.
  12. 12. 12 En el Capítulo 3 de la propuesta pedagógica se realizara el cruce curricular para poder identificar los aspectos relevantes a analizar. Después se explicara cuáles sería enfoque psicológico para poder generar el aprendizaje significativo en los estudiantes, en este caso se trabajar con el constructivismo sociocultural, ya que es la metodología más apropiada para poder construir la revista virtual en donde el trabajo cooperativo entre los estudiantes va a ser una pieza clave en la creación de esta plataforma virtual. Para poder darle sentido a la propuesta didáctica se planificaran 6 clases en las cuales se analizarán desde los antecedentes hasta los efectos de la reforma religiosos, la cual contemplara las estrategias y metodologías utilizadas en las clases. En el capítulo 4 de la propuesta didáctica se explicaran las estructuras de las guías didácticas acompañadas de los guiones docentes para poder ir explicando el objetivo que van a tener las 6 clases. Tantos los guías como los PTT estarán alojados en la pagina http://lareformaprotestante.wordpress.com/ para que el docente pueda descargar todos los recurso que habrán sobre el tema de la reforma protestante. En este capítulo también se encontraran tanto una evaluación de la unidad completa como también una autoevaluación para poder ir monitoreando los aprendizajes que van ir adquiriendo los estudiantes en el transcurso de las 6 clases.
  13. 13. 13 B Aspectos metodológico i Identificación del problema Para que el estudiante pueda comprender los contenidos en la sala de clases es fundamental que el docente tenga claro las siguientes interrogante ¿Cómo es que aprenden los contenidos sobre el protestantismo los estudiantes de octavo básico en los colegios?, ¿qué metodología utilizan los docente para poder lograr el aprendizaje en los alumnos?¿de qué manera se puede lograr captar la atención por parte de los estudiante para que se puedan motivar?¿qué contenidos tienen que ser visto y como tienen que ser evaluados ?, estas son algunas de las interrogantes que se tienen que hacer los docentes para poder planificar la unidad. “En el ámbito escolar la explicación histórica, que incluye las causas y las consecuencias, se suele dar por cerrada, como si fuera un axioma, y el alumno puede suponer como ha llegado a ello”. (Prat, 2001, pág. 30) La problemática de este tema se genera en parte en los textos escolares, debido a las metodologías que se utilizan para enseñar dichos contenidos. Las unidades son estudiadas como un simple relato, en donde el alumno solo se limita a reproducir lo que está señalado en el texto escolar como una verdad absoluta generando un bloqueo en la capacidades de reflexionar y debatir por parte de los estudiantes con respecto a algún tema en cuestión o sobre algún personaje a estudiar. Por lo que se requiere mejorar las metodologías utilizadas en los textos escolares, debido a que el alumno solo estará desarrollando la habilidad de memorizar una fecha o un acontecimiento, dejando de lado la capacidad de reflexionar sobre alguna temática a estudiar. Este punto es de mucha importancia debido a que los estudiantes tienen que adquirir la capacidad de analizar y debatir siendo estas las herramientas clave para poder desenvolverse tanto en la asignatura de historia como en otras ciencias.
  14. 14. 14 “En este aspecto, el cómo enfocar y tratar la materia, fue tratado de manera amplia en la tesis de Isabel López del Amo en la que nos aparece la siguiente conclusión: casi el 90% del profesorado basa su actividad didáctica fundamentalmente en el uso del texto escolar”(Prat .2001. pág. 35) .Estas son una de las problemáticas que se encuentran presenta en los colegios en donde el docente solo se limita a relatar lo que está en los textos escolar para luego dar una actividad de cierre de la clase, provocando un serio daño al estudiante que solo adquiría la capacidad de reproducir algo que dicta el docente en la sala de clases. “El libro se compagina con algunas actividades de comentario de textos .Pese a todo, la mayor parte del tiempo se dedica a la explicación del profesor. Más del 80% explican entre media hora y una hora cada día de clases” (Prat ,2001 .pág. 35). Este tipo de estrategia lo único que genera en los alumnos es que se vallan aburriéndose y desmotivándose cada vez más debido a que tienen que escuchar a un profesor que en la clase lo único que haces es hablar y hablar sin para por más de una hora, lo cual producirá que los estudiantes se dediquen a realizar otra cosa y no si interesen por el tema a tratar, no sintiendo ningún tipo de motivación por aprender historia.
  15. 15. 15 Los datos mostrados en la tabla dan cuenta que cerca de 8.695.226 de personas procesan la religión católica de un total de 16.634.603 lo cual correspondería al 67,37% de la población aproximadamente, en comparación con el censo del 2002 el porcentaje de católicos fue de 69,96% lo cual da cuenta de la disminución en la cantidad de personas que procesan la religión católica. Otro dato importante es lo ocurrido con las personas que no creen en ninguna religión ya que en el año del 2002 el porcentaje fue de 8,30%, mientras que en año 2012 hubo un 11,58 %, surgiendo un grave problema en la sociedad chilena debido a que cada año más que pasa la sociedad se vuelve más atea, siendo este dilema a solucionar por parte de las escuelas ya que es ahí donde los estudiante aprenden todo tipo de conocimientos y habilidades, por lo que el rol del docente seria clave para resolver los problemas surgidos en Chile. Por ende el tema del protestantismo seria clave para hablar de las religiones que existen en chile, haciendo un paralelo con las personas que son atea, para poder comprender por qué no creen en algún dios, siendo el rol del docente clave para poder ir respondiendo algunas dudas con respecto a la religión, que es un tema de gran importancia en la actualidad debido a la capacidad que tienen para dar tranquilidad y serenidad a las persona que se encuentre con algún malestar espiritualmente o emocional. Fuente: http://www.iab.cl/wp-content/files_mf/resumencenso_2012.pdf
  16. 16. 16 Otro de los problemas que hay en los establecimientos es que los docentes pasan sus contenidos con muy poca participación por parte de los estudiante en la sala de clases olvidándose que el conocimiento tiene que ser realizarlo en conjunto entre el alumno y el profesor, este punto es de suma importancia para que la clase no se transforme en un monologo lo cual generaría un cierto aburrimiento debido a que no se estaría involucrado en el conocimiento al estudiante. Por lo que sería una buena estrategia por parte del docente el preguntarles a los estudiantes sobre ¿qué es la religión? y ¿cuáles son los tipos de dogmas espirituales que existen en Chile?, para así poder lograr que los estudiantes participantes en la clase y se vallan interesándose cada vez más sobre el tema de la religión. El docente podrá ir preguntándoles a los estudiantes como es que la religión va solucionando los problemas de las personas en la sociedad, es aquí cuando los estudiante van a tener un pequeño debate, puesto que todos los seres humanos creen en distintos dioses que vienen a sanar el almas de las personas, por lo que la clase se transformaría en un ambiente en donde se den a conocer diferentes posturas sobre un mismo tema que en este caso sería la religión protestante. Lo importante en esta etapa es demostrarles a los estudiantes que lo primordial seria el respeto y la tolerancia hacia las distintas religiones debido a que toda las persona son libre de creen en lo que ellos estime conveniente, por lo que este tipo de estrategia utilizado en la sala de clases se caracterizaría por la participación activa de los estudiantes. “En cuanto a las habilidades que enfatiza este sector de aprendizaje destaca el que los alumnos y alumnas desarrollen las habilidades de identificar, investigar y analizar problemas de la realidad histórica, geográfica y social, utilizando instrumentos metodológicos y conceptuales propios de estas disciplinas, así como también que desarrollen habilidades que les permitan comunicar en forma organizada y coherente los resultados de sus análisis e indagaciones; y que desarrollen habilidades de reflexión crítica en torno a problemas sociales, de discusión de alternativas de solución y de formulación rigurosa de posiciones
  17. 17. 17 propias”.(Ajuste curricular 2009 ,pág. 3). Es de suma importancia que el estudiante se involucre en el proceso de aprendizaje activo para que así logre interesarse por un tema a estudiar, con la finalidad de poder integrar el contenido que se pretende enseñar por parte del docente hacia el estudiante a través de una trabajo de investigación en donde tendrán que recopilar, ordena, sintetizar y analizar un tema. El ministerio de educación en su propuesta de ajuste curricular en historia, geografía y ciencias sociales nos señala lo siguiente “Desde una perspectiva didáctica, esta propuesta curricular exige estrategias, su habilidades de búsqueda y organización de la información, su habilidad de juicio autónomo y de resolución de problemas, a través de la realización frecuente de trabajos de investigación, de elaboración de informes y ensayos, de foro y debates grupales” (Ajuste curricular pág. 3)
  18. 18. 18 Preguntas de investigación Pregunta central ¿Cómo generar en los estudiantes un aprendizaje significativo con respecto al tema de la reforma protestante? Preguntas secundaria ¿Qué herramientas didácticas son las más propicias para poder enseñar el contenido del protestantismo? ¿Qué metodologías tienen que utilizar el docente para poder producir en el estudiante un interés y con ellos una asimilación e integración del conocimiento? ¿Cuál sería la finalidad y utilidad que tendría el aprender el contenido de la reforma protestante en la vida cotidiana de los estudiantes? ¿Qué importancia tiene que los estudiantes adquieran actitudes tales como es respeto en la sala de clases?
  19. 19. 19 ii Descripción de la propuesta Para solucionar el tema del problema que tiene relación con dar a conocer una historia objetiva sobre el protestantismo religioso propongo como medida de mejora que los estudiantes trabajen en la construcción de una revista virtual en la página http://zeen.com, en la cual podrán confeccionar sus propias ideas con la ayuda de imágenes, videos, citas de libros, reportajes y entrevistas, con la finalidad de ir contratando varias fuentes para explicar un hecho histórico . La idea central de la revista es que los estudiantes vayan investigando, analizando y creando su propio material para luego debatirlo con los otros grupos de estudiantes en la sala de clases que también tendrán su propia revista virtual. Logrando así mejorar el problema que tiene relación con que los contenidos son estudiados en la sala de clases de una manera muy objetiva, por lo que gracias a la revista virtual los estudiantes podrán ir dándose cuenta de las distintas visiones que hay con respecto al tema del protestantismo, debido a que cuando se genere el debate entre los estudiantes se producirá una diferencia de opiniones, ya que hay algunos temas en donde no se ha podido llegar a un consenso, un claro ejemplo son las causas de la reforma Luterana, en donde los historiadores no tienen una misma opinión con respecto a las causas del protestantismo. Sumado a lo anterior la revista virtual va ir desarrollando en el estudiante la autonomía de crear y desarrollar la habilidad de la creatividad cuando tenga que diseñando la plataforma virtual. Esta propuesta se ajusta al proyecto instaurada por parte del ministerio de educación de Chile “Matriz de habilidades Tics para el aprendizaje” en marzo del 2013, en la cual se pretende mejorar el proceso de aprendizajes en los estudiantes mediantes el uso de Tics en los establecimientos, con la ayuda de especialista tanto nacionales como extranjero. La propuesta está enfocada en cuatro habilidades Tics para el aprendizaje en los estudiantes; La información, Comunicación efectiva y colaboración, convivencia digital y la tecnología.
  20. 20. 20 “El alumnado considera la asignatura de historia, y la propia historia, como una materia que no necesita ser comprendida sino memorizada.” (Prat, 2000, pag3). Es importante que el docente les enseñe a sus estudiante el contenido del protestantismo de una forma más subjetiva para que el estudiante reconozca las diferentes posiciones historiográficas que hay sobre el tema a estudiar, para que el alumno adquiera la capacidad de comprender de una más general y global para lograr comprenderé el contextos histórico del protestantismo. La propuesta estará enfocada en responder a la problemática que se encuentran enmarcada curricularmente en octavo básico con respecto a la unidad 1 las bases del mundo moderno del renacimiento a la reforma, teniendo como estrategia de trabajo que los estudiante en una primera instancia analicen distintas fuente escritas para que se puedan dar cuenta que en la historia no se estudiar verdades absolutas, por lo que en la primera etapa del trabajo se espera que los alumnos puedan comprender dos a mas respuestas a un problema con respecto al temas del protestantismo. La segunda etapa será que los estudiantes tendrán que trabajar en la construcción de una revista la cual se irá complementando a medida que se van a ir desarrollando las actividades de trabajo que se les darán a los alumnos en el transcurso de las 5 clases, por lo cual se pretende logar como meta final el poder generar un debate una vez terminada la revista virtual, teniendo cada grupo un tema a estudiar con su respectiva postura que responde a algún problema señalado por el docente. El docente organizara y designara los tema a resolver por cada equipo de trabajo, donde dos grupos de estudiantes tendrán que debatir sobre una temática puesta en cuestión por parte del profesor. Cada revista va a tener un sello propio que sería su postura y su forma de pensar con respecto al protestantismo, por lo que se espera que cada grupo de estudiantes vayan dialogando y debatiendo entre ellos para poder lograr así una retroalimentación entre los estudiantes y con el docente que en este caso cumpliría el rol de mediador. Esta propuesta tiene
  21. 21. 21 varios beneficios en la cual destaca el desarrollar la habilidad de la creatividad en los estudiantes, puesto que van a ser ellos los que van a editar el color de la revista, la letra, la imagen, los videos, siendo estos los protagonistas de la construcción del conocimiento que van a ir adquirido en el transcurso de la clases a través de la reflexión. La revista virtual tendrá que ser trabajado en grupos de 3 a 4 personas, en la segunda clase el docente explica la metodología de cómo tienen que trabajar los grupos en la revista virtual definiendo la temática que tendrán que estudiar y analizar cada equipo de trabajo, en esta etapa el docente les plantea la problemática que tendrán que resolver los estudiantes una vez terminada la revista, por cada dos grupo de estudiante habrá un tema a solucionar el cual será debatido por estos una vez que haya terminado el proyecto. En el transcurso de las 5 clases el estudiante va ir adquiriendo un conocimiento más profundo sobre el desarrollo del protestantismo en Europa, lo cual le permitirá al estudiante poder ir aumentando su conocimiento. Cuando el docente ya haya terminado de pasar todos los contenidos sobre el protestantismo se les pedirá a los grupos que defiendan la postura del historiador elegido por el docente, en esta etapa será cuando dos grupos con el mismo problemas tendrán que argumentar y defender una postura la cual fue designada por el docente en la primera clases, eligiéndose un representante de cada grupo que será el vocero del esquipo de trabajo.
  22. 22. 22 Clases sobre la reforma protestante Clase 1: se Analizan los antecedentes sobre el surgimiento del protestantismo, acompañado de una línea del tiempo para poder ubicar temporalmente a los estudiantes. Clase 2: Análisis de fuentes sobre las causas del protestantismo en donde el docente explica mediante la citación de autores cuales han sido las tesis sobre las causas de la reforma religiosa. En esta clase se explica el proyecto didáctico “la revista virtual. Clase 3: Identifican en un mapa geográfico sobre la difusión del protestantismo en Europa durante el siglo XVI. En esta clase los estudiantes tendrán la tarea de colocar en la revista virtual un mapa geográfico sobre la expansión del protestantismo en Europa. Clase 4: Hacer un cuadro comparativo entre las religiones católicas, luteranas, calvinistas y anglicanas. En esta clase el docente les da como tarea a los estudiante entrevistar a una persona (Profesor de religión, profesor de historia o algún sacerdote) sobre el tema que le designo el profesor en la primera clase la cual tiene que quedar escrito en la revista virtual. Clase 5: Análisis sobre el concepto de Reforma y análisis de un gráfico del censo en el ámbito religioso de Chile en el año 2002 y 2012. En la revista virtual tiene que quedar insertado el grafico con un pequeño comentario. Clase 6: Se genera un debate historiográfico de la reforma protestante entre los grupos con respecto al tema que fue designado por parte del docente, se espera que cada grupo argumente su postura y la defienda frente al grupo contrario.
  23. 23. 23 iii Identificación de las teorías de Aprendizaje Para llevar a cabo la implementación de la propuesta didáctica es importante tener en cuenta la importancia de las distintas teorías de aprendiza que existen, en este caso tomare la teoría conductistas en donde se encuentra en Burrhus Frederick Skinner y la teoría cognitiva representada por Piaget. Con respecto a la teoría expuesta por Skinner tiene la característica de tener un enfoque conductistas en donde la persona que es estimulada va a tener una reacción. Postulando tanto los refuerzos negativos como los positivos los cuales tienen la finalidad de poder cambiar algún tipo de actitud en las personas. Por ejemplo si un estudiante no hace las tareas es castigado no podrá salir a recreo, este sería el refuerzo negativo en donde se espera que el estudiante cambie su actitud para que la próxima vez sí salga a recreo en el colegio. En el caso contrario si un estudiante por ejemplo hace todas las tarea que se les estaban asignadas en la revista virtual será recompensado con un premio, regalándole un chocolate, una décima para una prueba o algo que le produzca satisfacción y felicidad, este es un refuerzo positivo. Por lo que estimular la construcción de una revista virtual en el proceso de aprendizaje en el estudiante tendrá un estímulo positivo, puesto a que se sentirá atraído por este recurso tecnológico en donde podrá crear y realizar sus tareas con un gran porcentaje de autonomía. Desde la teoría cognitiva tenemos a Piaget quien nos plantea la metodología constructivista en donde hay una serie de pasos y procesos internos para poder genera el aprendizaje por parte de la persona. Surgiendo preguntas tales ¿cómo se adapta el organismo al medio? ¿Cómo es posible el conocimiento y que formas de conocimientos son necesarias en la adaptación del individuo? ¿Qué tipos de conocimientos tiene el ser humano y como los adquiere?
  24. 24. 24 Piaget plantea un procedimiento sobre el aprendizaje en las personas habiendo dos grupos bien definidos tiendo a la estructura Cognitiva en donde se encuentra el esquema de acción y la operación cognitiva, siendo el otro grupo la función cognitivo en al ámbito organizacional y el de adaptación (equilibrio, asimilación, acomodación). “Una estructura cognitiva es la forma o patrón que toma en cada uno de los estadios piagetianos. Estas estructuras son de naturaleza abstracta y tiene su modelo en la estructura matemática y lógica; no pueden ser medidas directamente, sino que se infieren a partir de la observación de diversos conjuntos de conductas. Son, en un sentido estricto constructos psicológicos”. (Rojas, 2008, pag13-14) .Dentro de los tipos de estructuras cognitivas se encuentra el esquema el cual es definido como una serie de percepción que recibe el individuo del mundo exterior a través de la incorporación de un símbolo, un concepto, una imagen, en donde estos tienen que estar estrechamente relacionado para poder generar una cierta concordancia. El otro tipo de estructura cognitiva es el operacional en donde el individuo representa un algo mediante una imagen mental desarrollando la capacidad de recrear alguna escena a estudiar (Rojas, 2008.pag18). Lo señalado por Piaget es de suma importancia debido a que permitirá por ejemplo crea el procedimiento para poder crear una revista virtual, en donde el estudiante tendrá que asimilar y acomodar las nuevas enseñas que le está enseñando el docente que en caso sería la construcción de una revista virtual con las ideas previas que tenía el estudiante con respecto a las revistas. “Se puede observar que el niño sabe hacer cuando enfrenta un problema, siendo en general bastantes consistentes en cuanto a la utilización de ciertos procedimientos” (Rojas, 2008.pag 19). Cuando a un estudiante se le enseña un contenido es importante utilizar una metodología en donde se problematice el tema para que sean ellos los que proponga las respuestas para solucionar, debido a que así podrán interiorizarlo con el contenido a tratar y de esa manera se lograra una mayor participación por parte de los estudiantes.
  25. 25. 25 Con respecto al grupo de funciones cognitiva se encuentra en una primera instancia la organizacional en donde está basada en una serie de relaciones que pueden ser materializadas en un objeto, en donde la sociedad al ser un sistema abierto permite en el intercambio del amiente del cual está expuesto el sujeto, por lo que el concepto de reconstrucción es visto como una retroalimentación entre el ambiente y la persona, por ende la información o aprendizaje de las personas va ir cambiando gradualmente a través de los años(Rojas,2008 pág. 21). Después viene el proceso de adaptación en donde Piaget hace una comparación entre los animales y las personas, puesto que los dos se adatan según las circunstancia los requieran, puesto que si los animales no se adaptan al medios estos no podrían sobrevivir, esto es los mismo que va ir pasando con los seres vivos quienes a mediada que van creciendo tiene que ir restructurando y mejorando sus habilidades a potenciar, debidos a las exigencias que va ir teniendo el ser humano cuando va creciendo.(Rojas,2008.pag22). Para poder generar la adaptación es necesario un equilibrio entre la asimilación y la acomodación. En el sentido más amplio, asimilación implica la incorporación de un elemento a una estructura preestablecida, por lo que al sujeto se permite dar cuenta de algo que no se daba cuenta en su entorno. Con respecto a la acomodación es la última etapa del procedimiento cognitivo de la persona, en donde una vez acomodada la nueva habilidad se ajusta a la persona y al esquema mental del sujeto. Lo señalado anteriormente tiene mucha relación con lo que se pretende lograr en la clase nº 6 en donde el docente le pondrá un problema a dos grupo de estudiante, puesto que tendrán que debatir y argumentar con otro equipo de alumnos sobre el tema en cuestión, habiendo dos posturas que intentaran responder a la problemática, esta metodología tiene la finalidad de poder genera la enseñanza por media de la resolución de un dilema que puede tener dos o más posturas, siendo el proceso de acomodación y asimilación en los esquemas mentales de muchas importancia para poder adquirir el aprendizaje significativo que en este caso se logaría mediante el debate entre los grupos de estudiantes.
  26. 26. 26 El constructivismo es una epistemología, una teoría de conocimientos utilizada para explicar cómo sabemos lo que sabemos (Sánchez, 2004,76). En la construcción de la revista digital se parte sobre los conocimientos previos del estudiantes en donde el docente se tendrá que preguntarles sobre ¿Qué conoces con respeto a Martin Lutero?¿cómo te imaginas que funcionaba la sociedad en la edad Moderna ¿qué es el protestantismo religioso?¿conoces alguna iglesia protestante en Chile?¿cuáles crees que fueron las causas del protestantismo ?Con la finalidad de poder alcanzar dos objetivos que serían, primero conectar los conocimientos previos del alumnos con los aprendizaje que les he enseña por parte del docente y lo segundo seria que los estudiantes se interesen en el tema a estudiar para que sean estos los que vallan resolviendo las interrogantes que el docente ha formulado en el inicio de la clase. La epistemología constructivista señala que las únicas herramientas disponibles al conocedor son los sentidos. Es solamente a través de la visión, audición, tacto, olfato y gusto que un individuo interactúa con el entorno .A partir de estímulos y mensajes que emanan desde los sentidos el individuo construye y reconstruye mentalmente y de manera personal, una fotografía del mundo (Sánchez, 2004, pág. 76-77). A través de la interacción que va a ver tanto entre el docente y el alumnos, entre los estudiantes , la interacción que se genere con el estudiante y la persona que van a entrevistar (profesor de religión, profesor de historia o teólogo), se producirá el aprendizaje significativo en los estudiante, puesto que se les guiara en todo momento en ciertas inconvenientes y problemas que puedan tener en el transcurso de la creación de la revista virtual, pero siendo los alumnos los grandes responsables de la transformación del conocimiento. Al utilizar el constructivismo como base, los profesores utilizan la resolución de problemas como una estrategia, donde el aprender es visto como adaptación hecha por el aprendizaje para ajustar el mundo que experimentan. (Sánchez, 2004, pag77). Esta idea que es plantea por Sánchez son el objetivo que pretendo plasmar en la revista virtual, puesto que todas las clases tendrán la misma
  27. 27. 27 metodología, primero conocer los conocimientos previos del estudiante, después plantear una problema a solucionar en el transcurso de clase para finalizar con una actividad de cierre que responda al dilema, solo así se podrá ir construyendo una aprendizaje gradual que se adecuen a los procesos internos que se van a ir generando en el estudiante por medio de la contratación de fuentes escritas.
  28. 28. 28 iv Identificación del Enfoque didáctico La metodología para generar el conocimiento estará enfocada en utilizar las Tics como una plataforma para ayudar a los estudiantes en el desarrollo de sus habilidades tanto las comunicativas como las reflexivas. Apuntando a tres puntos importantes que serían; problematizar la temática a estudiar mostrándole al estudiantes dos o más autores quienes serían los que respondan a este dilema para comparar las diferentes opiniones frente a una tema, contextualizar al estudiante en el periodo a estudiar y por ultimo hacer una comparación entre el pasado y el presente de la iglesia católica y de la protestante para comprender las raíces culturales de la sociedad chilena “Las TIC pueden ser buenas aliados en el aprender constructivo de los aprendices, independientemente de la cantidad, calidad y tipo. Con muy pocas herramientas y no necesariamente de última generación, podemos ayudar a la detección de que es lo que lo que el aprendiz sabe, como puede unir aquello con el nuevo conocimiento, para luego construir significado”. (Sánchez, 2010, pag11) Como nos señala Sánchez las TIC pueden ser una herramienta de gran ayuda, pero no hay que abusar de esta herramienta y solo diseñar clases con recursos digitales, puesto que tendera a aburrir a los estudiante. La importancia del uso de TIC en la sala de clases está dado por un correcto ajuste curricular de los contenidos a tratar mediante una metodología que este acordó al constructivismo que nos señala el autor Jaime Sánchez, en donde se conecten los conocimientos previos de los estudiantes con los que serán enseñados por parte del docente. “Es preciso, también, poder contrastar las fuentes con otras distintas, contrarias, para establecer todas las posiciones y ópticas posibles. La realidad no es nunca la suma de todas las partes de un todo. No podemos analizar cada parte por separado; hay que estudiar la documentación de forma global, entendiéndolo como diversos enfoques sobre un mismo problema”. (Prat, 2001.pag28).
  29. 29. 29 Prat enfatiza mucho en que los hitos históricos hay que analizarlos con diferentes posturas para poder comprender a cabalidad como es que ocurrieron dichos acontecimientos, puesto que nunca hay solo una causa que explica el por qué surgió por ejemplo el protestantismo en Europa, este es el ejercicio que tendrán que realizar los estudiantes para comprender de una manera global las distintas causas que generaron el surgimiento de este movimientos religioso. Desarrollando en los estudiante la capacidad de analizar y comparar distinta fuentes bibliografías que estudian el periodo de la reforma. Un aspecto que se tiene que tener en cuenta en el inicio de las clases es que hay que contextualizar al estudiante a manera de introducción para que este pueda entender cómo es que funcionaba la sociedad en dicho periodo en el aspecto económico, político y cultural. “El apoyo visual estático más característico de las clases de Historia es, probablemente, el mapa geográfico (plano o esférico), que ayuda a situar espacialmente los acontecimientos históricos. Fotografías de la época, reproducciones de dibujos antiguos, grabados, pintura, ilustraciones, etcétera constituyen también recursos iconográficos estáticos de gran utilidad “(carretero, 2008 pág. 138). Es muy importante ubicar espacialmente al estudiante en el lugar en donde ocurrió dicho tema a estudiar para que pueda ubicarse geográficamente y no se produzcan confusiones con otros lugares, logrando así analizar los cambios geográficos que ha tenido el territorio que se préndete abordar en la sala clases, pudiendo estudiar el antes y el después de algún reino o país. También tiene gran énfasis el poder ubicar al estudiante en el tiempo histórico, esto se logra con la utilización de una línea del tiempo en donde se puedan analizar los distintos periodos de la humanidad (Antigüedad, edad media, edad Moderna, edad Contemporánea), gracias a esta herramienta el docente podrá ir estudiante el protestantismo con sus antecedente encontrados en la edad media, dándose cuenta como era la cosmovisión que tenían las personas en ese entonces, para así permitir al estudiante ir comprendiendo a cabalidad cuales son las diferencias que existen entre un periodo y otro, de esta forma el docente
  30. 30. 30 lograra ir desarrollando en el estudiante una mirada más general de la historia, con hitos y procesos muy propio de un periodo de la historia. Teniendo claro la importancia que tiene el contextualizar al estudiante tanto en lo espacial como en lo temporal para entender a grandes rasgos cual era la cosmovisión que habían en dicho periodo a estudiar, siendo de gran importancia el utilizar un mapa geográfico, una imagen del periodo y una línea del tiempo como herramientas claves en el proceso cognitivo de contextualizar a los alumnos. Por último es importante que el estudiante entienda la relación y el nexo que existen entre el pasado y el presente para entender cómo es que funciona la sociedad actual. “Lo cierto es que el estudio en la enseñanza escolar de la historia tiene mucho para decirnos sobre la construcción de la identidad en las sociedades contemporáneas”. (Carretero 2008, pág. 139-140). La historia tiene como finalidad construir una identidad en las personas para poder comprender como funciona su cultura y cuál es la raíz de cuyo funcionamiento, por eso se señala que se estudia el pasado para poder comprender el presente, en donde la mayorías de las personas se preguntan ¿Cuándo surgen las distintas religiones protestante?¿por qué surgieron dichas religiones?¿a quién se atribuye el surgimiento del protestantismo en Europa durante el siglo XVI ¿por qué la religión católica se encuentra en una crisis actualmente?¿Cómo funcionaba la iglesia católica en la edad moderna?¿cuál es diferencia de la iglesia católica de la edad moderna con la iglesia actual del siglo XXI?, estas son algunas de la interrogantes que se pueden plantear al estudiante para poder lograr llevar el contenido aprendido al presente del estudiante y así se permita en una primera instancia captar la atención de este para luego poder lograr formar a un estudiante que sepa sobre los orígenes de su cultura.
  31. 31. 31 ¿Por qué es importante integrar las TIC en el proceso de aprendizaje en los alumnos? El poder subsanar el problema que se generan en los textos escolares tiene relación con ir generando la integración de las TIC en las metodologías de aprendizaje en los estudiantes, puesto que la revista virtual permite; 1) Motivar a los alumnos a desarrollar proyectos propios de los alumnos, lo cual genera el desarrollar la iniciativa propia en los estudiantes pudiendo así hacer una revista virtual de acuerdo a los intereses propios de este. 2) Potenciar el trabajo colaborativo. “Gracias al uso de TIC podemos romper las ataduras espacio-temporales del aula física, y poder trabajar con los otros profesores, con otros alumnos, con otros centros, con universidades de cualquier parte del mundo”. (García, 2006, pág. 42). El poder generar una participación en los espacios virtuales es una gran ventaja para poder lograr una interacción entre varias persona, para poder compartir alguna tipo de información o algún tipo de inquietud. El trabajo colaborativo también será una de las características en la forma en que se trabajara en la revista virtual, puesto que habrá una persona encargada del diseño, otra encargada de la redacción y la ortografía, otro que tendrá la tarea ser el periodista en el caso de la entrevista y por último el líder quien será el responsable y encargado de organizar todas las tarea que tiene que hacer los integrantes del grupo. 3) Desarrollar la creatividad en los estudiantes, debido a que serán estos los encargados de editar la revista (color, tipo de letra, imagen) 4) Generar una educación centrada en los valores (empatía y tolerancia). La educación en los valores de respeto a los demás y a uno mismo, de convivencia, de tolerancia, responsabilidad, sentido de la vida, pueden ser potenciados en las aulas con la ayuda de las TIC, mediante la utilización de audiovisuales, de visitas a sitios web, de noticias de periódicos y revistas digitales, tan elaborados en nuestro país como en otros (García, 2006.pag 43). Los valores que se pretender
  32. 32. 32 enseñar a los estudiantes se lograran gracias al debate que habrá en los grupos de estudiantes, puesto que cada esquipo de trabajo tendrá que escuchar con respeto y tolerancia al grupo que estará defiendo su postura y su forma de pensar. 5) Producir en los estudiantes el espíritu crítico. Una Meta educativa para las escuelas deberá ser la formación de los niños y niñas como usuario critico de las nuevas tecnologías y de la cultura que en torno a ellas se produce y se difunde. (García, 2006.pag 43). 6) Generar una educación centrada en la igualdad de oportunidades en competencias tecnológicas. Este punto es de suma importancia debido a que todos los estudiantes tendrán las mismas condiciones de aprendizajes que van a tener en los otros establecimientos, habiendo una igualdad de condiciones en las nuevas metodologías que utilizan las TIC como una herramienta para generar el conocimiento en los estudiantes. “Una de las metas de la educación es el potenciar la igualdad de oportunidad en competencias tecnológicas entre el alumnado de los centros, independientemente de los recursos tecnológicos, si no es así, estaremos potenciando la denominada brecha digital, restringiendo las oportunidades a las personas en función de sus competencia/incompetencia tecnológicos, en el uso de la tecnologías” (García, 2006.pag 44).
  33. 33. 33 C. Marco Teórico a).Revisión historiográfica Líneas Autores Obra y Año Historiografía desde el siglo XVI hasta mediados del siglo XX Johannes Cochaleus Comentarios acerca de los hechos y escritos de Martin Lutero .1549 M. Audin Historia de Martin Lutero 1885 Marx Weber La ética protestante del capitalismo 1904 Hartman Griser Lutero 1911 Lucien Febvre Martin Lutero un destino. 1927 Historiografía desde Mediados del siglo XX hasta la actualidad(XXI) Joseph Lortz La reforma en Alemania.139 Ricardo García Raíces histórica del luteranismo. 1961 Tuchle Herman Nueva historia de la iglesia.1964 Jean Delumeau La reforma .1973 Marco Huesbe Martin Lutero y Juan Calvino los fundamentos políticos de la modernidad 2003
  34. 34. 34 Historiografía desde el Siglo XVI hacia mediados del XX La división para agrupar a los historiadores se hizo por siglos, creándose dos líneas historiográficas, el primer grupo quedo constituido por los autores que se sitúan entre el siglo XVI hasta mediados del siglo XX, el otro grupo quedara constituido por los autores que se encuentran desdés mediados del siglo XX hasta la actualidad (siglo XXI en adelante). La razón de porque se dividieron las dos líneas de esta forma es porque hay un antes y un después en la historiografía católica, teniendo a Joseph Lortz como el autor que se va a encontrar en la renovación del pensamiento católico a mediados del siglo XX de ahí en adelante se halla el segundo grupo de historiadores, en donde hay un cambio en la cosmovisión hacia Martin Lutero por parte de los historiadores de dogma religioso católico. Siguiendo el transcurso del proyecto didáctico es muy importante tener claro cuáles han sido las tesis que se han propuesto con respecto al protestantismo religioso, con la finalidad de poder ir analizando las distintas discusiones que han surgido en el transcurso del tiempo. Esta etapa es de suma importancia debido a que nos permitirá tener una visión más general y más completa con respecto al desarrollo del protestantismo en Europa durante el siglo XVI-XVII. Para entender cómo se desarrolló el protestantismo religioso en Europa hay que responder a las siguientes preguntas ¿qué es el protestantismo? , ¿Cuáles fueron las causas? ¿Cómo ha sido juzgada la imagen de Martin Lutero por parte de la historiografía? ¿Qué repercusión políticas genero la reforma?, estas son algunas de las interrogantes que se tienen que hacer todos los historiadores cuando investigan esta temática, puesto que hay variedad de respuestas, debido a la naturales de esta ciencia que es subjetiva y por ende no pretende dar respuesta exactas y objetivas a la problemática del tema puesto es cuestión.
  35. 35. 35 Historiografía desde el Siglo XVI hacia mediados del XX Este primer grupo de historiadores quedaron agrupados desde Johannes Coacheleus hasta Joseph Lortz, debido que este último autor cambia radicalmente el pensamientos hacia Martin Lutero teniendo en cuenta que Lortz practicaba la religión católica que era muy conservadora en los pensamientos relacionados a las sagradas escrituras. Con respecto a la primera línea investigativa historiográfica sobre el tema del protestantismo se encuentra el autor Johannes Cochaleus con su obra comentarios acerca de los hechos y escritos de Martin Lutero (1546), en donde nos señala lo siguiente “En suma, la explicación de la crisis y rebeldía del fraile Lutero le resulta muy sencilla; se debió a la envidia, a la vanidad, a la soberbia, a la desobediencia, al desprecio de la autoridad, a su carácter desenfrenado. De este fondo pasional brotó su sublevación y para la justificación doctrinal interpretó de una determinada manera algunos textos de San Pablo” (García, 1976, pág. 254-256). Las palabras escritas por el autor fueron repetidas por casi 4 siglos en donde se muestra a un Lutero con una imagen negativa siendo una figura abominable, inteligente, orgulloso, estas serían la representación que se tendría por parte de los Católicos. Otros de los autores que tienen una imagen negativa sobre Martin Lutero es M. Audin con su obra “historia de Martin Lutero” el cual fue publicado en el año 1856 en donde señala lo siguiente “y tú ¿Quién te ha enviado? ¿Qué señales pueden darnos a conocer tu misión? ¿Qué milagro has hecho?, también Lutero no había sanado a ningún enfermo. A falta de señales, tiene su extremada cólera”. (Gangas pág. 16 1856). Audin critica drásticamente a Martin Lutero debido a que este se le veía como un profeta que venía a enmendar el camino de los católicos, comparando a Lutero con Jesús, lo cual para este autor no era así debido a que no había hecho ningún tipo de milagro que lo catalogase como un santo.
  36. 36. 36 Siguiendo el orden cronológico sigue Marx Weber con su libro la ética protestante del capitalismo en el año 1904 en donde plantea la tesis de que el surgimiento del calvinismo tuvo su origen en el capitalismo, por ende había un vínculo entre el ámbito económico y el religioso. Luego viene un importante autor jesuita Hartman Griser quien en el año de 1911 publica el libro “Lutero” analizando desde un aspecto psicológico el pensamiento de Martin Lutero para comprender el surgimiento de la Reforma, demostrando que Lutero no era un hombre inmoral ni tampoco alguien corrompiendo, esta tibia defensa a favor de Martin sería de gran importancia puesto que iría cambiando de a poco la imagen con el transcurrir de los años, analizándolo desde el punto de vista psicológico. Por último, según el autor, la causa de la crisis de Lutero es su orgullo y obstinación que derivan de una enfermedad psíquica, una neurosis traumática; con esta afirmación abre las puerta a los estudios que más tarde se han puesto de moda explicando el caso de Lutero por la vía del psicoanálisis. Siguiendo el enfoque del autor anterior se encuentra Lucien Febvre quien escribió Martin Lutero un destino en el año de 1927 quien postula la tesis de que Lutero no era un reformador, este pretendía cambiar las bases espirituales de la iglesia desde su espíritu católico. Con este autor se cierra el primer grupo de historiado en donde se ve una evolución considerable con respecto a la imagen de Lutero en donde se analiza a un Martin desde un enfoque más psicológico
  37. 37. 37 Historiografía desde mediados del siglo XX hasta la actualidad En la segunda Línea investigativa historiográfica hay que señalar que fueron agrupados desde Joseph Lortz hasta Marco Antonio Huesbe , debido a que Lortz marca un hito importante en la historiográfica católica que transforma la perspectiva con respecto a Martin Lutero a mediados del siglo XX, en donde a este se le es liberado de la responsabilidad de haber sido el único culpable del quiebre de la iglesia católica. El primer historiador que se encuentra en este grupos es Joseph Lortz quien va a macar un antes y un después en la historiografía católica publicando en el año de 1939 la reforma en Alemania en donde señala que durante el siglo XVI la iglesia con sus constantes abusos despertó en la sociedad el generar un cambio en las prácticas de los papas, sumado a esto la importancia que tuvo el humanismo para generar una absorción del conocimiento, restando a si un poco la gran culpabilidad que se le atribuía a Lutero. Señalando Lortz que Lutero “derribo en sí mismo un catolicismo que no era católico”, dejando claro que Martin era un hombre religioso de mucha oración. Después viene Ricardo García con su obra Raíces históricas del luteranismo publicado 1961, analiza el nexo que hay con respecto al antecedente y las causas del surgimiento del luteranismo en el aspecto moral, eclesiástico, en el teológico, en el político y en el social, dándole gran importancia a Lutero como el gran causante del protestantismo. A continuación viene el historiador Tuchle Herman quien en 1964 publica el libro nueva historia de la iglesia en donde postula la tesis de que las influencias económicas y sociales no fueron las causas de la reforma pero si crearon el ambiente propicio, siendo la obra personal del fraile de Wittenberg Lutero como el principal causante del surgimiento del protestantismo.
  38. 38. 38 Después se encuentra el historiador Jean Delumeau con el libro La reforma en el año de 1973 en donde estudia las tres murallas de la iglesia católica que serían la superioridad del poder pontificio sobre el poder civil, la Iglesia sólo debería tener autoridad espiritual, el derecho que se arroga el Papa de interpretar el solo la Sagrada Escritura, la superioridad del Papa sobre los concilios. En donde Lutero hace una crítica a la tres muralla del catolicismo las cuales no permitirían la real interpretación de la biblia. Por ultimo tenemos al historiador Marco Huesbe quien publica su libro Martin Lutero y Juan Calvino los fundamentos políticos de la modernidad en el año 2003 en donde estudia el pensamiento político cristiano, analizando el pensamiento político de los padres de la reforma tomándolos como eje en la historia en la edad moderna con efectos hacia el periodo contemporáneo .La importancia de este historiador radica en que es uno de los pocos que estudia esta temática en Chile, por ende la riqueza de esta obra es un aporte importante en la historiografía Moderna de nuestra nación. Para complementar la información se trabajara también con los autores W.R.Daros, Hegel, Shawaiger y Dilthey para poder definir el concepto de Reforma.
  39. 39. 39 b) Discusión Historiográfica En la etapa de discusión historiografía se le dará gran a relevancia a Martin Lutero y a todo lo relacionado con la reforma luterana con la finalidad de que no se repetir lo que se estudiara en el desarrollo histórico con respecto a Juan Calvino en el punto d. Imagen de Martin Lutero en la historiografía EL primer tema que ha generado un debate historiográfico es la imagen que ha proyectado Lutero a lo largo de la historia desde el siglo XVI en adelante, habiendo unos que tienen una visión negativa y otros una imagen positiva. El primer historiador que opina sobre Lutero es Cochaleu en donde nos señala “en suma, la explicación de la crisis y rebeldía del fraile Lutero le resulta muy sencilla; se debió a la envidia, a la vanidad, a la soberbia, a la desobediencia, al desprecio de la autoridad, a su carácter desenfrenado. De este fondo pasional brotó su sublevación y para la justificación doctrinal interpretó de una determinada manera algunos textos de San Pablo” (García. 196 pág. 254-256). Siguiendo la misma línea de Cochaleu se encuentra M. Audin quien también tiene una imagen negativa de Lutero debido al quiebre que produce este en la iglesia católica, dejando claro que Lutero no era ningún tipo de profeta ni tampoco un enviado de Dios como algunos seguidores pensaban. En contraste con esta visión tenemos al jesuita Grisar quien defiende a Lutero haciendo un estudio psicológico de este en donde nos señala que no era un hombre inmoral y corrompido, exponiendo la tesis de que la crisis de Lutero es su orgullo y obstinación que deriva de una enfermedad psíquica una neurosis traumático. Esta postura dada a conocer por el autor es de gran importancia teniendo en cuenta que era un jesuita que procedía de los dogmas religioso católico y por ende este tipo de pensamiento iba en contra de la religión conservadora a la cual pertenecía. Lo señalado anteriormente concuerda con los estudios psicológicos Lucien Febvre pero de manera más precisa, puesto que estudia a Martin maduro desde 1517 al 1527 señalando
  40. 40. 40 “Reforma y libertad: tal había sido, durante años, el grito de guerra, grito de unión de sus partidarios ¿reforma? Lutero no era un reformador .Esto estaba demasiado claro .Además, cuando en 1517 se había alzado frente a la iglesia ¿Qué pretendía? ¿Reformar a Alemania? ¿Fundar una nueva iglesia luterana? no. Lutero había partido para cambiar las bases espirituales del cristianismo” (Febvre 1965 pág. 265). Con las palabra de Febvre nos deja claro que Lutero era un hombre muy religioso , muy apegado a la fe queriendo cambiar el dogma religioso católico para edificar una mejor manera de interpretar la biblia y poder mejorar las practicas que estaban llevando a cabo los papas, lo contrario pensaba Colchaleu debido al periodo en el cual vivía puesto que se sitúa muy próximo temporalmente a Lutero, por ende las acusaciones hacia Martin por parte de la iglesia católica era lo que repetía la gente en la sociedad en ese entonces, por cual se entiende en parte este tipo de pensar que iría cambiando con el transcurrir de los años hasta llegar a una imagen más positiva de Lutero. El historiador Lortz nos plantea “La relación del pueblo con el clero y el obispo, que eran sin discusión los representantes de Dios y por lo mismo la autoridad vinculante, había llegado, sin embargo, a una situación tensa, tanto menos armoniosa cuanto mayor fue haciéndose el distanciamiento de ambas partes por intereses económicos contrapuestos”(Lortz 1965,pag 45). Lortz nos plantea que hubo un distanciamiento entre el clero y el pueblo debido a las grandes ganancia de dinero que por ejemplo tenían los papas, en contraste con la miseria en la cual vivían los campesinos, generándose a si un cierto rencor contra ellos, puesto que los papas eran los enviados de Dios en la tierra y no ayudaban en nada a la gente que tenían problemas económicos y sociales. Apreciándose en este periodo una edad moderna en donde solo algunos grupos social ganaban mucho en contraste con la clase trabajadora que ganaban muy poco convirtiéndose este en un gran dilema para la comunidad. Habiendo un gran distanciamiento en el clero y el pueblo. Otro de los temas en los que se ha puesto en discusión es lo expuesto por Max Weber en donde postula la tesis de que el surgimiento del calvinismo tuvo como
  41. 41. 41 consecuencia el origen del capitalismo. Weber Plante “que habría que ser absurdo y salir a la defensa de la tesis doctrinarias, puesto según el espíritu capitalista pudo surgir debido de la Reforma y entonces y el capitalismo seria fruto suyo. En primer lugar, esta tesis queda refutada por el hecho de que mucho antes del movimiento reformista y ello es sabido ya existían importantes formas de economía capitalista” (Weber 1904, pág. 53). La idea de este autor es analizar cuál es la influencia que tuvo por ejemplo la religión calvinista en el desarrollo del capitalismo analizando el caso de Inglaterra. La tesis anteriormente es refutada por el historiador Garcias donde nos señala que un tema religioso no puede ser examinado solo en el ámbito económico señalando el siguiente ejemplo “ un fenómeno espiritual y religioso de tan universal resonancia como el luteranismo, que un nuevo conocimiento no puede ser de factores meramente económico” en donde nos queda claro que los temas religioso tienen que ser analizados en varios ámbitos pero sobre todo en el aspecto religioso, aquí se cita al autor García a manera de comparación entre Calvino y Lutero debido al parecido que tienen en la manera de vivir su dogma religioso desde una profunda cristiandad., dejando claro que un tema como el calvinismo tiene que ser examinando en gran parte por un enfoque religioso para comprender de mejor forma esta religión. Por ende no se tiene que combinar la religión con la economía debido a que resulta complicado de analizar este tipo de tema.
  42. 42. 42 Causas de la reforma Ahora se discutirán las causas de la reforma protestante (luterana) en donde los distintos autores se empeñaran en explicar este suceso en las distintas área como en lo político, económico, social y en lo religioso. Con el primer autor que se va a comenzar esta discusión será con Josep Lortz debido a que marcara un antes y un después en la historiografía católica en donde acepta los postulados de Martin. Joseph explicando el por qué el repudio hacia Lutero señalando que “y es difícil para los católicos, por qué Lutero destruyo la unidad de la iglesia y es un hereje condenado” (Lortz pág. 93). Lortz nos señala que la reforma se dio gracias a acontecimientos sociales pero también destacando la participación de Lutero, en el ámbito social nos señala que la reforma estuvo contactada con la filosofía humanista esa forma de razonar y criticar un elemento a estudiar, sumado también a lo anterior a los problemas político por lo que pasaban los reino de Alemania, sumado a lo anterior también el debilitamiento de la iglesia católica , siendo lo señalado anteriormente como el fiel reflejo del siglo XV. “En todo caso, no obstante, la Reforma fue sobre todo producto de personalidades individuales creadoras como Lutero y Calvino, quienes multiplicaron y complicaron todo” (Lortz pág. 90)”. Con lo expuesto anteriormente el historiador García comparte varias de la ideas señaladas por Lortz en el ámbito político en las causas religiosas (desprestigio del papa), la situación psicológica de Alemania, pero el historiador García le da gran preponderancia al rol que juega Lutero subrayando vigorosamente el influjo personal de este con su religiosidad tremenda de fe. Con el pensamiento de García expuesto anteriormente tenemos ciertas discrepancias con el historiador Tuchle en donde nos indica que “Aplicando lo dicho a la historia de nuestro periodo, esto significo que las influencias económicas y sociales de los siglo XV no fueron la causa de la reforma”(Tuchle pág. 21), este autor se centra en la idea de que las causas de la reforma se dieron solo por la participación de Martin Lutero dejando claro que el aspecto económico y social solo crearon el
  43. 43. 43 ambiente, siendo este solo los antecedes pero no los causante de la reforma protestante, dejando a un lado lo expuesto por los historiadores Lortz y García. El escritor francés Lucien Febvre postula una tesis muy diferente a lo señalado por los historiadores anteriores con respecto a las causas de la reforma, en donde explica que las causas de la reforma están dadas por factores psicológicos que ocurren en la sociedad del periodo moderno. “El burgués que, al tener éxito en sus negocios, adquiere riqueza, la verdadera riqueza y no únicamente la honrada holgura, la riqueza con todo lo que proporciona, al mismo tiempo que mondas para guardar en los cofres, y joyas, y suntuosas telas, adquieren también algo más: un sentimiento de importancia social completamente nuevo, de dignidad también, de independencia y autonomía.” (Febvre 1927.pág 105). En el siglo XVI se buscaba una nueva religiosidad, una renovación especialmente en Alemania siendo un factor de estos el conocimiento directo de la palabra de Dios sin intermediarios (papas). Los expuesto por Febvre se da principalmente porque Lutero traduce la biblia al idioma Alemán debido a que la sagrada escritura estaba escrita en latín, por ende las personas no podían captar las enseñanzas de Dios en los evangelios, pero una vez traducida la biblia las personas ya no tendrían la “necesidad” de que fuera un tercera persona la que interpretase la biblia que era lo que Martin buscaba ,un sacerdocio universal, en donde las personas interpretasen la biblia como ellos lo estimasen , para así tener una fuente escrita que respalde lo que se quiere dar a entender para lograr un mensaje totalmente transparente por parte de Cristo, surgiendo un individualismo en la sociedad un concepto muy representativo de la edad moderna, un claro ejemplo de la idea anterior fue lo ocurrido en la Bolsa de Amberes, como en el Stahlhof de Londres o en los muelles de Lisboa, cada uno trabajaba para sí. Pero cada uno, precisamente, se acostumbraba a no esperar apoyo más de sí mismo, a no aceptar consejos más que de su propio buen sentido.
  44. 44. 44 ¿Qué hay de moderno en Lutero? “A la angustiosa y apremiante pregunta del reformador ¿de qué manera puedo yo salvar mi alma de la condenación eterna?, es preciso observar que ese es un problema que ni siquiera es propio de su tiempo, o por lo menos, no es una interrogante que formularia un hombre del renacimiento. Esta es un cuestión medieval y no Moderno” (Huesbe, 2003 pág. 76) Lo planteado anteriormente por Huesbe trata de explicar cómo era el tipo de pensamiento que tenía Lutero, para dar cuenta que este se encontraba en la edad media debido a que este se preguntaba ¿cómo es que yo Martin Lutero puedo salvar mi vida del pecado?, por lo cual este vivía muy apegado al mundo secular y espiritual muy característico de la edad media en donde el teocentrismo era una característica principal de este periodo, descartando de lleno la idea que se tiene con respecto a que Martin Lutero que es un personaje que representa el periodo Moderno. Daros nos plantea algo muy distinto a lo expuesto por Huesbe señalando lo siguiente “Desde el punto de vista religioso, quizás su mayor aporte para la mentalidad social moderna, ha consistido en liberar al creyente de los intermediarios que se necesitaban para llegar a Dios .Lutero libero al creyente de la autoridad papal”(Daros 2005 pág. 29). Daros deja claro que la importancia que tuvo Martin Lutero fue debido a que critica ciertas prácticas de los papas para cambiar la cosmovisión de la iglesia católica, esto es muy representativo del humanismo quien investiga analiza, compara y critica algún tema a investigar siendo en este caso el tema de la religión católica, por ende al tener la influencia del humanismo es un fiel representa de la época moderna
  45. 45. 45 El Historiador Javier Simiele va a concordar con Daros en donde estudia a Martin Lutero pero desde una perspectiva política en donde establece la distinción de los dos reinos, en donde Lutero nos deja claro que no hay una superioridad del orden espiritual sobre el orden temporal. “En el reino del mundo debe gobernar la espada y en el reino espiritual la palabra de Dios. En cuanto al gobierno temporal Lutero señala que existe por la maldad de los hombres un gobernador que va a utilizar la espada para proteger a los buenos siendo indispensable para evitar que el mundo caiga en el desorden completo” (Simile 2010, Pág. 14). Por ende en el gobierno secular tiene que haber un gobernante que controle mediante la utilización de la espada a las personas que crean el desorden y el caos. Este tipo de pensamiento político va a ser el precursor de las idea modernas con respecto a cómo se tiene que comportar el gobernador en el mundo terrenal ,dando cuenta que si este tiene un mala administración del cargo a este no se le tiene que obedecer debido a que va en contra de lo establecido por Dios. A mi modo de pensar Lutero no es ni medieval ni moderno, es un hibrido de estos dos periodos debido a la cercanía que hay entre estas dos épocas situadas entre el siglo XVI en donde hay una transición en el modo de penar de las persona por la cual va a cambiar la cosmovisión de la sociedad europea que se iba a ir caracterizando por el individualismo y por antropocentrismo.
  46. 46. 46 Concepto de Reforma Los primero que hay que dejar claro es ¿qué es la reforma? y ¿qué se entiende por el concepto de reforma? “Para Hegel, la reforma es la última etapa del desarrollo de la conciencia y del espíritu germano en la historia universal, caracterizada por una incontenible vocación de libertad del espíritu y de búsqueda de universalidad: “de universalidad:” La intimidad del espíritu germano fue el terreno propio de la reforma, y solamente de esta simplicidad y sencillez pudo surgir la gran obra. El principio de la libertad espiritual había conservado aquí y aquí llevó a cabo la profunda revolución, partiendo del corazón simple y sencillo” (Hegel, 1980.pag657). Hegel plantea que la reforma protestante se generó debido a que el pueblo germano estaba en buscada de esa libertad dando a entender que había una necesidad por parte de la población en poder interpretar como este estimase conveniente por ejemplo lo relacionado con la biblia, fueron ellos quienes se dieran cuenta como entender la palabra de Dios, esto ocurrió por dos motivos, una pérdida del verdadero significado de lo que representa la iglesia católica y lo otro seria debido al problema de comprensión lingüísticos que había con la biblia debido a que esta estaba escrita en latín , por lo cual la población no podía entender cuáles eran los ritos, los símbolos y las enseñanzas que podían dejar para la vida las sagradas escrituras. Esto lo soluciono Lutero con la traducción de la biblia del latín al alemán para así poder lograr que el conocimiento sea más comprensible por parte de la poca población que sabía leer en Alemania. “A continuación Hegel explica el significado de la Reforma en la historia del espíritu, señalando que es el último emblema sobre el cual está construida la libertad: "Pero con la Reforma comienza el reino del espíritu, donde Dios es conocido realmente como espíritu. Con esto se alza la nueva y última bandera, en torno a la cual se congregan los pueblos, la bandera del espíritu libre, que existe en sí mismo, y, por ende, en la verdad, y que solo por la verdad existe en sí mismo”. (Hegel 1980. Pág. 660).
  47. 47. 47 Lo explicado anteriormente da cuenta que la reforma es la liberad que tiene cada persona para interpretar la biblia según lo estipulado, siendo un llamado a los pueblos para que se unan a esta causa justa que en caso sería la reforma protestante. Otros de los autores que nos define el termino reforme es Shwaiger quien nos señala que es una búsqueda de un nuevo modelo del cristianismo, frente a las manifestaciones históricas del mismo: “la reforma constituye la lucha más apasionada de todas la historia de la iglesia por encontrar la verdadera forma de cristianismo”. (Shwaiger, 1990, pág. 321). El autor da a entender que hay una necesidad en la búsqueda de una nueva identidad religiosa debido a que se había perdido el antiguo dogma religioso. Para W. Dilthey la reforma constituye una emancipación de los pueblos de Europa en relación a los patrones culturales eclesiásticos vigentes hasta ese momento “El decidido espíritu de los pueblos modernos de Europa desarrollo en el norte con la Reforma, y a partir de las experiencias más honda la voluntad, una nueva forma de vida cristiana, imponiendo de esa forma la independencia completa de la vida ético-religioso frente a toda la mete física y a todo ordenamiento eclesiástico”. (Dilthey, 1975 pág. 135)Todo esto debido a la reinterpretación de los reformadores religioso. El Autor Daros nos plantea lo siguiente “Es importante aclarar que Lutero, ni Calvino, ni Wesley deben ser vistos como reformadores, por cuanto la “Reforma”, no es una reformulación. La “Reforma” fue un volver al cauce original porque, previa a ella, lo que se operó fue una de-forma, una deformación de verdadero mensaje de Cristo”. (Daros, 2005, pág. 9). Jean Delumeau no señala “en primer lugar, la Reforma fue una respuesta religiosa a la gran angustia de fines de la edad Media, cuando una serie de catastróficos acontecimientos sacudieron y desorientaron las almas: la guerra de los cien años: la peste negra: hambres frecuentes: el Cisma Occidental que se
  48. 48. 48 prolongó durante treinta y nueve años ante la indigna sorpresa del mundo cristiano. Los individuos y las sociedades tomaron conciencia de su maldad, se sintieron culpables y pensaron que solo el pecado podía ser causa de tanta desgracia”.(Delumeau,1977,pag 5) Con respecto a lo señalado por Hegel quien indica que la reforma es un ideal propio de los germanos en donde va surgir el concepto de libertad para poder interpretar la biblia como estos estimasen conveniente, donde Shwaiger da cuenta de la necesidad de un nuevo modelo cristiano en el cual se va a separar el lazo de interdependencia hacia la iglesia católica, en donde Dilthey quien argumenta como estos reformadores religioso van a cambiar la cosmovisión cristiana de ese entonces. Algo muy diferente es lo que nos señala Daros quien explica que el concepto de Reforma está mal empleado conceptualmente puesto que para el autor la reforma no es una reformulación sino una deformación, una reconstrucción de la iglesia católica a partir de los postulados de Martin Lutero. Delumeau plantea que la reforma fue el resultado de una serie de aspectos negativos que se dieron durante la edad media, siendo las guerra, las enfermedades, dos aspectos importante para que las personas se sintiesen muy desamparada y solas, por lo cual las personas necesitaban un apoyo espiritual y emocional sintiendo una gran angustia, dando como resultado el surgimiento de una nueva religión que en este caso serían de carácter protestante. Como síntesis de la ideas señaladas anteriormente hay que dar que los problemas que venían viviendo las personas durante medias(hambre y guerra) fue un factor que se fue repitiendo también en la edad moderna, por ende había una necesidad y un problema que resolver en donde los gobernantes no pudieron solucionar dicho dilema, entonces se acudió al ámbito religioso para resolver el problema que había en la sociedad pero los clericós tampoco pudieron resolver los problemas que tenían las personas las cuales vivían en pésimas condiciones y con muy malos tratos laborales. Este problema fue resuelto por el surgimiento de nuevos
  49. 49. 49 líderes religiosos (protestante) que vendrían a reestablecer la fe y la esperanza de poder vivir de mejor manera y así poder cambiar la cosmovisión que había en ese entonces en el ámbito religioso.
  50. 50. 50 c) Estado de Arte “En el año de 1983 se conmemoraron los 500 años del nacimiento de Martin Lutero, el cual tuvo fecha el 10 de noviembre de 1483. Este hecho ocasiono dos transcendentales acontecimiento que fueron llevados a cabo por el papa Juan Pablo II” (Collins, 2011, pág. 167) Con respecto a las dos linean investigadas hay que señalas que el grupo dos de los historiadores que se encuentran desde mediados de siglo hacia la actualidad es las más aceptada, debido a lo planteado por Josep Lortz, puesto que cambia radicalmente la historiografía católica debido a que este deja de lados todos los prejuicios que habían con respecto a Martin Lutero y hace un análisis crítico de la reforma protestante lo cual cambia drásticamente la imagen de Lutero, dejando de lado el dogma religioso que este practicaba que se caracterizaba por ser muy conservador, estudiando las causas de la reforma religiosa a los cual señala que la iglesia católica del siglo XVI se encontraban muy deteriorada debido a las malas prácticas que llevaban a cabo los papas lo cual generaría el surgimiento del protestantismo religioso. El problema expuesto anteriormente con respecto a la imagen de Lutero y las causas del surgimiento de protestantismo fueron resuelta por una comisión mixta compuesta por protestante y Católicos en 1983. Entre los principales postulados de la comisión mixta se destacan: • La imagen tradicionales de Lutero, marcadas por la polémica, se borran por ambas partes. Al mismo tiempo se comienza a reconocerlo como un testigo del Evangelio, como un maestro en la fe, como un heraldo de la renovación espiritual. • Por otra parte, la comisión reconoce que el núcleo de la teología de Lutero coincide esencialmente con la tradición católica más auténtica.
  51. 51. 51 • solamente por la gracia y la fe en la acción salvífica de Cristo y no sobre el fundamento de nuestros méritos, hemos sido aceptados por Dios y recibimos el Espíritu Santo, que nos habilita y nos invita a realizar obras buenas’ (Todos bajo un solo Cristo, 1980). La importancia de la comisión mixta es que según las palabras de Juan pablo II “en primer lugar era preciso realizar un esfuerzo histórico, disciplinario, prolijo y totalmente imparcial, con la clara e incuestionable intención de entender lo que aconteció. Los historiadores no pueden convertirse en jueces de la historia, sino un mensajero de la verdad” (Collins, 2011 pág. 168). Por cual se tiene que hacer un análisis en donde se muestren las distintas posturas sin hacer un prejuicio de lo señalado con respeto al tema del protestantismo como lo señala Juan Pablo II.
  52. 52. 52 d) Desarrollo analítico del tema histórico “El calvinismo en el siglo XVI-XVII” i Antecedentes El surgimiento del calvinismo está dado por una serie de aconteceres que se van a ir desarrollaron debido al antropocentrismo el cual colocaba en el centro del universo a la persona, siendo este el encargada de solucionar todos los problemas terrenales que podían tener las personas dejándose de lado gradualmente a Dios, quien dejaría de ser visto como el encargado de resolver los dilemas de los seres humanos. Surgiendo así en la edad moderna el individualismo, el cual explicaría los problemas que tenían las personas mediante el uso de la razón y la reflexión, por lo que se deja de lado las explicaciones que tuvieran un origen divino sobre alguna temática. A continuación se explicaran los siguientes antecedentes que servirán como nexo para la conformación del protestantismo calvinista durante el siglo XVI: a) Difusión de las ideas de San Agustín. b) EL Humanismo siglo XV (Análisis críticos de las fuentes). c) El Renacimiento surgido en el siglo XIV d) Invención de la imprenta a) Difusión de las de San Agustín Para entender cómo es que surge la predestinación en la edad moderna impuesta por Juan Calvino lo primero que hay que hacer es estudiar el periodo medieval, puesto que Calvino toma algunas ideas de la religión cristiana del plan divino de San Agustín. “Y se puso a citar padre tras padre: Cipriano, discutiendo el punto que ahora nos ocupa, en la tercera epístola de su segundo libro de Epístolas, dice: ... Tertuliano, refutando el error de Marción, dice:
  53. 53. 53 El autor de comentarios un tanto imperfecto sobre San Mateo, que algunos han atribuido a San Juan Crisóstomo, en la un décima homilía, por la mitad, dice: . . . San Agustín, en su vigésima tercera epístola, cerca del final, dice: ... Agustín, en una de sus homilías sobre el evangelio de San Juan, la octava o la novena -no recuerdo en este momento cual dice:"; y así sucesivamente. No había en ese siglo quien conociera a los padres de la iglesia como él.”(Lindsay, 1985. pág. 58). De las palabras anteriores podemos inferir que Calvino era un gran conocedor de los grandes padres de la iglesia católica y es en estos en los cual se va apoyar para producir dar origen al calvinismo, teniendo el ideal de tomar de estos ciertos pensamientos para poder ir construyendo el nuevo dogma religioso el cual se apoyaría en el antiguo cristianismo. Por lo que Calvino vuelve al periodo de la edad medieval para tomar las ideas de San Agustín con respecto al plan divino, el cual consistía en que la humanidad una vez pasado por el nacimientos y muerte de Cristo le quedaría la última fase que sería el apocalipsis, en donde Dios vendría a buscar a todos sus fieles para llevarlos al cielos y las personas que no fueron elegidas se irían al infierno. Por lo que la cosmovisión que tenían las personas durante la edad media era una suerte de temor a no ser salvados cuando llegase el momento del juicio final, este miedo fue lo que le impidió a las personas poder reflexionar y criticar si es que lo que se estaba diciendo era verdad o no y como se podría comprobar dicho acontecer planteado por San Agustín. Por lo que el hombre medieval no le quedó otra alternativa que aferrarse a la religión con la finalidad de poder sentirse acogido y refugiado por algún mal que pronto estuviese por venir. Esto explica muy bien por qué se dejan de lado los estudios de los griegos en materia de la ciencia científica, debido a que estas no podrían explicar problemas tan complejos como los relacionados con el aspecto religioso, puesto que es solo un tema de fe que tenían que tener las personas, entonces ¿cómo se puede poner en marcha el método critico de Herodoto en la edad media?, es una gran interrogante teniendo en cuenta como estaba funcionado la sociedad durante la edad media en donde
  54. 54. 54 ya que no existía una historiografía científica dado que no se criticaban las fuentes de índole religiosas debido a que iba en contra del dogma religioso de ese entonces. Calvino toma la idea de San Agustín sobre el plan divino de Dios y lo relaciona con la predestinación, que vendría a ser la elección por parte de Dios con respecto a las personas que van a ser salvadas o no. “Llamamos predestinación al eterno decreto de Dios; por que ha determinado por que ha determinado lo que quiere hacer de cada uno de los hombres. Porque él no los crea a todos con la misma condición, sino que ordena a unos para la vida eterna, y otros para la condenación perpetúa”. (Calvino, 1966, sec. 5). b) El humanismo El Humanismo al ser un movimiento intelectual que se desarrolló en los siglos XIV- XVI tuvo la importancia de difundir desde Italia hacia Europa la exaltación del ser humano, habiendo una revaloración hacia el mundo Griego. Los humanistas al haber estudiado filosofía, historia, poesía, gramática y retórica, le permitió acumular una serie de saber para poder comprender como funcionaba el mundo en que vivía, reflexionado y criticando algunas fuente o teoría a debatir con una hipótesis empíricamente comprobada. “La historia escrita por los griegos no es leyenda, es investigación; es un intento de dar respuestas a preguntas bien definidas acerca de asuntos que confesamente se ignoran; no es historia teocrática sino humanista” (Collingood, 2004.pag 77). El Humanismo tuvo una gran relevancia para el desarrollo del calvinismo debido al análisis y reflexión que hay en el proceso de investigación para estudiar algún tema, siendo muy importante utilizar el método histórico impuesto por parte de Herodoto, ya que así se podría analizar, criticar y comprobar algo puesto en cuestión de manera emperica.
  55. 55. 55 “Estudió griego con Pedro Danés y hebreo con Vatable. En su oportunidad, cuando apenas tenía veintitrés años (abril 1532), publicó a su costa su primer libro, un ilustrado comentario de los dos libros de De Clementia, de Séneca. Cita de 22 distintos autores griegos: de cinco o seis de los principales escritos de Aristóteles, y de cuatro de los escritos de Platón y de Plutarco”. (Lindsay, 1985, pág. 54). Calvino tuvo como profesor a Bude, Cop, Danes en el ámbito humanista de los cuales sacaría grandes enseñanzas como sería la observación, el razonar, para luego comprobar un hecho de manera empíricamente, dejando de lado en parte las explicaciones divinas sobre algún tema a estudiar y a corroborar, este tipo de enseñanza serian claves para comprender y separar el mundo secular del terrenal, dejando claro que Dios gobierna en el cielo y las personas los hacen en la tierra. Hay dos formas de gobierno en el hombre. “Ya hemos hablado de la primera que redice en el alma y se refiere a la vida eterna. Trataremos ahora de la segunda, a la cual compete ordenar la justicia civil y reformar las costumbres y conductas exteriores. Estas dos formas, aunque son diferentes, van juntas, pero no deben mezclarse”. (Huebe, 2003 pág. 227) Otro de los autores por los cuales se vio influenciado Calvino fue Erasmo quien había publicado una edición de Seneca, invitando a que todo estudiante hicieran comentarios en donde Calvino siguió el consejo y lo hizo respetivamente. Cuando tenía 24 años publica su primer libro a manera de comentario del libro Erasmo en donde analiza la injusticia por parte Enriques IV de Francia el cual había perseguido a los protestantes y los había exiliado.
  56. 56. 56 c) El Renacimiento surgido en el siglo XIV Con respecto al renacimiento hay que decir que tiene como cuna de este movimiento en Italia .Este renacer de la humanidad fue tanto en el aspecto científico como en ámbito artístico. Hay que decir que los estudios estaban focalizados en la historia antigua de la humanidad, en el la cual los filósofos griegos estudiaban el mundo natural mediante la observación y la experimentación para después postular alguna explicación hipotética del caso. El renacimiento exalta a la persona en toda su magnitud pintando o esculpiendo una obra de arte que en su mayoría eran personas, las que eran representadas de la manera más perfecta posible. d) Invención de la imprenta en el siglo XV La invención de la imprenta también fue un hecho fundamental para la expansión gradual del humanismo en Europa, puesto que permitió una mayor difusión del conocimientos hacia las personas, teniendo en cuenta que durante la edad media era solo el clero la clase social la que podía adquirí el conocimientos, surgiendo la problemática de que estos nunca iban a criticar ningún escrito de la biblia, ya que iría en contra de su creencias religiosas. Por lo que durante la edad media eran una gran cantidad de personas las que no podían adquirir este tipo de conocimiento, sumado a estos que la mayoría de las personas eran analfabetos, debido a que su vida solo giraba en torno al trabajo que realizaban en los campos de cultivos, sembrando y cosechando los alimentos dejando de lado la parte educacional por gran parte de la población. Por lo que la cosmovisión de las personas durante la edad media estaba focalizada solo en el trabajo, quedando a un lado el desarrollarse en el ámbito intelectual, ya que la situación lo ameritaba. La invención de la imprenta permitió la difusión de las ideas de los griegos, la cual fue recogida por el humanismo quien desarrollaría la capacidad de analizar y criticar algún tema. El antropocentrismo que se vivía durante la edad moderna le permitió a Lutero poder estudiar la biblia pero desde el punto de vista humanista,
  57. 57. 57 analizando los escritos de las biblia para compararlas con las practicas que llevan los sacerdotes criticando especialmente al papa Julio II quien iba en contra de las enseñanzas que había en la biblia debido a la venta de las indulgencia que tenían la finalidad de poder subsanar en el pecado de las personas.
  58. 58. 58 ii Causas del estallido del Calvinismo “Por tanto, el orden y método de enseñanza requiere que tratemos primero de la Iglesia, de su gobierno, de los oficios comprendidos en ella, de su autoridad, de sus sacramentos, y finalmente de su orden político; Y que al mismo tiempo procuremos apartar a los piadosos lectores de las corrupciones y abusos con que Satanás, mediante el papado, ha ido falsificando lo que Dios había ordenado para nuestra salvación.”(Calvino, 1597, pág. 142) Las principales causas del surgimiento del protestantismo están dadas por los siguientes factores: a) Postulación de las 95 tesis de Lutero y una carta hacia la nobleza Alemana b) Derecho de resistencia a) Postulación de las 95 tesis de Lutero El protestantismo calvinista se dio gracias a una serie de antecedente como las ideas de San Agustín, al humanismo, al renacimiento y a la invención de la imprenta lo que permitió hacer una reconstrucción de la interpretación de la biblia por parte de Martin Lutero, quien era el real inspirador del surgimiento de las idea Calvinistas. “No puede decirse que los comienzos de la Reforma en los países derivaron de Lutero; pero difícilmente podría negarse que dio a sus contemporáneos la inspiración que dan el coraje y la firme convicción”. (Lindsay, 1985, pág. 12)
  59. 59. 59 Las fuente primarias de más importante en relación a Martin Lutero son las 95 tesis en escrita en el año 1517 y una carta escrita hacia la nobleza de Alemania en el año 1520. A continuación se analizarán algunas de las 95 tesis de Lutero extraído de la página www.todoEbook.net 21. En consecuencia, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa. 22. De modo que el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio que, según los cánones, ellas debían haber pagado en esta vida. 56. Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de Dios. 62. El verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de Dios. 80. Tendrán que rendir cuenta los obispos, curas y teólogos, al permitir que charlas tales se propongan al pueblo. 86. Del mismo modo: ¿Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los Pobres creyentes? Como síntesis de las citas nombradas anteriormente nos damos cuenta que Martin Lutero hace una dura crítica en el año 1517 a las indulgencias, en donde este estimaba que las personas no se podían salvar con un documentos que vendría a redimir los pecados de las personas, para Lutero esto no era más que un negocio que tendría como principal benefactor al papa León X para la construcción de la
  60. 60. 60 basílica de San Pedro. Lutero al tener una cosmovisión más cercana a lo religioso estimaba que las personas solo se podían salvar mediante la fe en Dios, debido a que era la única herramienta para poder alcanzar el reino de los cielo, dejando de lado el aspecto económico debido a que las personas tienden a cambiar y a ponerse malicioso cuando adquirían una gran cantidad de dinero que fue lo que ocurrió con León X quien se apartó drásticamente de los dogmas religioso que estipula la iglesia católica. Debido a la crisis que estaba viviendo la iglesia católica tiene relación con la crítica que se le hacía al papa con respecto a la venta de indulgencia (León X). Lutero pústulas sus 95 tesis en 1517 en la ciudad Wittenberg, en donde quiere cambiar la cosmovisión que tenían los clericós con respecto a la interpretación de la biblia, en donde Lutero estimaba que las personas solo se salvarían por la fe y no por obtener una indulgencia que le permitiese salvar todos los pecados de las personas, esto quería decir es que las personas no podían comprar la salvación de su alma con los dinero. Otra fuente primaria de gran importancia fue un una carta escrita hacia la nobleza de Alemania en el año 1520. En donde nos señala el periodo de crisis de la iglesia católica en la base a los tres muros que sustentaban las prácticas religiosas llevada a cabo por los papas. “Con gran habilidad los "romanistas" se circundaron de tres murallas, con las cuales se protegían hasta ahora, de modo que nadie ha podido reformarlos y con ello toda la cristiandad ha caído terriblemente. Primero: cuando uno quería obligarlos por el poder secular, establecían y manifestaban que el poder secular no tenía ningún derecho sobre ellos, sino, por el contrario, el poder eclesiástico estaba por encima del secular. Segundo: si uno quería censurarlos mediante las Sagradas Escrituras, le objetaban que interpretar las Escrituras no le correspondía a nadie sino al Papa. Tercero: cuando uno los amenazaba con un concilio,
  61. 61. 61 inventaban que nadie puede convocar un concilio sino el Papa”. (Lutero, 1520, pág. 2-3) La importancia de derrumbar las tres muralla radica en restarle importancia al poder secular, puesto que los papa se consideraban superior a los demás, por lo cual Lutero señala que todos son cristianos y por ende tienen las misma características espirituales derribando así la primera muralla, la segunda muralla tiene que ver con que solo el papa podía interpretar la sagrada escritura habiendo un monopolio en la interpretación de la escritura, Martin se apoya en lo señalado con respeto a Pedro en relación a que las llaves no solo fueron entregadas a Pedro sino que a toda la comunidad, haciendo una comparación entre los papas y San Pedro. La última muralla es la que tiene relación con la supremacía del papa sobre el concilio, en donde Lutero cita el concilio de los apóstoles en donde todos los miembro y los ancianos son llamados a una reunión, por ende no solo fue el Pedro el que reunió en concilio sino que un gran grupo de personas, siendo la idea de Lutero que también la gente del pueblo pueda participar de los concilios. Una vez que esta tres murallas se hayan caído es cuando el catolicismo va a tener la oportunidad de poder generar un cambio al interior de la iglesia católica, intentado persuadir a la nobleza para que lo apoyen en esta el objetivo que quería lograr Lutero mediante un critica sebera al papa quien había desviado el rumbo de la fe católica Esta discusión entre Lutero y los Papas produjeron un quiebre que marco la historia de la humanidad en la edad moderna debido a que fueron muchas las personas que perdieron la fe en la iglesia católica, debido a que se dieron cuenta de las malas prácticas que llevan los clericós, en donde se irían acumulando cada vez más las grandes fortunas que tenían los papas debido a las más prácticas que se le relacionaban íntimamente con la venta de indulgencias. Surgiendo otros tipos religiones como una forma de cubrir esta necesidad (pérdida de credibilidad y de fe) que se transformó en un real problema, surgiendo religiones tales como la calvinista, la luterana, la ortodoxa y la anglicana quienes vendrían a llenar ese
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