Presentacion - Historia de las Ideas Politicas - El Estado

1. LA NOCIÓN Y EL CONCEPTO DE ESTADO
DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LA EDAD
MODERNA A TRAVÉS DE SUS PENSADORES
SEMINARIO HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO
PROFESOR MARCO ANTONIO HUESBE LLANOS
ESTUDIANTE ADRIÁN VILLEGAS DIANTA

2. TEMARIO
►1.- INTRODUCCIÓN
►2.- LA NOCIÓN Y CONCEPCIÓN DE ESTADO DESDE LA ANTIGÜEDAD A LA ÉPOCA
MODERNA
• 2.1.- LOS PENSADORES GRIEGOS Y LA CIUDAD – ESTADO: Platón y Aristóteles
• 2.2.- LOS PENSADORES ROMANOS Y LA CITIVAS: Polibio y Cicerón
• 2.3.- EL ESTADO DURANTE LA ALTA EDAD MEDIA (S. V – X): San Agustín
• 2.4.- EL ESTADO DURANTE LA EDAD MEDIA (S. XI – XIII): Santo Tomás de Aquino
• 2.5.- EL ESTADO EN EL OCASO DE LA EDAD MEDIA (S. XIV – XV): Marcelino de Padua,
Álvaro Pelayo, Guillermo de Ockam y Agostino Trionfo
• 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA: Nicolás Maquiavelo, Martín Lutero,
Juan Calvino, Tomás Moro, Etienne de la Boetie, Erasmo de Rótterdam, Juan Bodino y Thomas
Hobbes
►3.- CONCLUSIONES
►4.- BIBLIOGRAFÍA

3. 1.- INTRODUCCIÓN
LA NOCIÓN Y CONCEPTO DE ESTADO DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LA
EDAD MODERNA A TRAVÉS DE SUS PENSADORES
►Sin lugar a dudas, una de las instituciones más importantes en la historia del hombre
occidental ha sido y es el Estado. Nuestro objeto de estudio son las características que dan origen
al Estado Moderno, ya que lo consideramos un eje histórico, entre el hombre de la antigüedad y
del período feudal en comparación con el hombre de la época moderna y a posterior.
►Cada civilización se da dado una forma política acorde a sus necesidades, pero cabe
preguntarse, si estas formas políticas, se pueden denominar necesariamente como un Estado.
Precisamente por este motivo, es que nos remontaremos desde los pensadores de la antigüedad,
hasta la época moderna.
►Finalmente en este breve repaso acerca de la historia de las nociones y concepciones acerca del
Estado, nos centraremos fundamentalmente en los atributos que dan los pensadores modernos al
Estado que surge a partir del siglo XVI, para referirnos a sus principales características.

4. 2.1.- LOS PENSADORES GRIEGOS Y LA CIUDAD - ESTADO
PLATÓN
PLATÓN
(428 AC ––327 AC)
(428 AC 327 AC)
Jefes - -Sabios
Jefes Sabios
Guerreros - -Valor “La República”
“La República” Interrelación
Guerreros Valor (375 AC) Interrelación
(375 AC)
Trabajadores
Trabajadores Complementación
Complementación
Compuesto por Tres
Compuesto por Tres Describe un Estado
Describe un Estado Y se Mantiene
Y se Mantiene
“Clases” Sociales
“Clases” Sociales Ideal
Ideal Por la:
Por la:
Jerarquizada yy
Jerarquizada Orden Mantenido
Orden Mantenido
Unificada, eeEvita:
Unificada, Evita: por la Educación
por la Educación
Ya que Debe
Ya que Debe
Problemas Sociales
Problemas Sociales Existir:
Existir:
Para Formar aalas
Para Formar las
Problemas Políticos
Problemas Políticos Élites
Élites Quien Mande
Quien Mande
A Quien Mandar
A Quien Mandar
De la Polis
De la Polis
(o Estado)
(o Estado)

5. 2.1.- LOS PENSADORES GRIEGOS Y LA CIUDAD - ESTADO
ARISTÓTELES
ARISTÓTELES
(384 AC ––322 AC)
(384 AC 322 AC)
La Polis en la más
La Polis en la más
Describe una Polis
Describe una Polis “La Política” Avanzada Forma de
“La Política” Avanzada Forma de
Justa (Eº Ideal) Organización
Organización
Justa (Eº Ideal)
1º Forma - -Familia
1º Forma Familia
Constituciones Analiza las
Analiza las
Constituciones Constituciones 2º Forma - -Tribu
¿Igual? Estado Constituciones 2º Forma Tribu
¿Igual? Estado (Formas de Gob.)
(Formas de Gob.)
3º Forma - -Aldea
3º Forma Aldea
4º Forma - -Polis
4º Forma Polis
Según el Nº de
Según el Nº de Formas Puras de
Formas Puras de Formas Impuras
Formas Impuras
Cuantos Gobiernen
Cuantos Gobiernen Gobierno
Gobierno De Gobierno
De Gobierno
Uno Monarquía Tiranía El Estado Sería
El Estado Sería
Uno Monarquía Tiranía La Polis
La Polis
Pocos
Pocos Aristocracia
Aristocracia Oligarquía
Oligarquía
Muchos
Muchos República
República Democracia
Democracia

6. 2.2.- LOS PENSADORES ROMANOS Y LA CIVITAS
POLIBIO
POLIBIO
(205 AC ––125 AC)
(205 AC 125 AC)
Toma aaRoma Como “Historia Universal Roma Hace Posible
Roma Hace Posible
Toma Roma Como “Historia Universal Posible que la
Eje de la Historia 218 AC ––146 AC” Posible que la
Eje de la Historia 218 AC 146 AC” Historia Exista
Historia Exista
Comienzo oo
Comienzo Establece una Teoría
Establece una Teoría Los Pueblos que han
Los Pueblos que han
Reconstrucción de
Reconstrucción de Sobre el Origen de
Sobre el Origen de Sido Conquistados
Sido Conquistados
una Civilización
una Civilización las Constituciones
las Constituciones Deben Cooperar
Deben Cooperar
Monarquía (por la
Monarquía (por la Degenera en Tiranía
Degenera en Tiranía Aristocracia (ya que
Aristocracia (ya que
Adhesión Natural
Adhesión Natural (por que el Rey Cede
(por que el Rey Cede los Mejores Ponen
los Mejores Ponen
al más Fuerte)
al más Fuerte) aaCosas Personales)
Cosas Personales) Fin al Mal Gobierno)
Fin al Mal Gobierno)
(Primera Etapa) (Segunda Etapa) (Tercera Etapa)
Y da origen aala
Y da origen la Se Establece la
Se Establece la Degenera en
Degenera en
Demagogia (Fin del
Demagogia (Fin del Democracia (Hasta
Democracia (Hasta Oligarquía (y el
Oligarquía (y el
Ciclo)
Ciclo) que se Corrompe)
que se Corrompe) Pueblo se Subleva)
Pueblo se Subleva)
(Sexta Etapa) (Quinta Etapa) (Cuarta Etapa)
Visión Cíclica de Se Deben Combinar
Se Deben Combinar Ya que Llevan
Ya que Llevan
Visión Cíclica de Estas Formas de el Germen de su
La Historia Estas Formas de el Germen de su
La Historia Gobierno
Gobierno Propia Destrucción
Propia Destrucción

7. 2.2.- LOS PENSADORES ROMANOS Y LA CIVITAS
CICERÓN
CICERÓN
(106 AC ––43 AC)
(106 AC 43 AC)
Cada una de las
Cada una de las Establece Tres
Establece Tres Pero son Preferibles
Pero son Preferibles
Cuales Presenta
Cuales Presenta Formas Posibles
Formas Posibles las Formas Mixtas
las Formas Mixtas
Ciertas Ventajas
Ciertas Ventajas De Gobierno
De Gobierno de Gobierno
de Gobierno
Monarquía
Monarquía Aristocracia
Aristocracia Democracia
Democracia
Prevé una Abnegada
Prevé una Abnegada Prevé el Talento de
Prevé el Talento de Prevé la Libertad ee
Prevé la Libertad
Dedicación del
Dedicación del una Élite Para
una Élite Para Igualdad de Toda
Igualdad de Toda
Poder Tutelar
Poder Tutelar Gobernar
Gobernar la Sociedad
la Sociedad
Con Cargos Elegidos
Con Cargos Elegidos Con Cargos Elegidos
Con Cargos Elegidos Como Ocurre en la
Dentro de la Élite con la Participación Como Ocurre en la
Dentro de la Élite con la Participación Etapa Republicana
Gobernante
Gobernante de la Sociedad
de la Sociedad Etapa Republicana
Participación de la
Participación de la Participación
Participación Así se Produce un
Así se Produce un
Elite (Ciudadanos
Elite (Ciudadanos Popular
Popular Contrapeso yyun
Contrapeso un
Virtuosos)
Virtuosos) (Democracia)
(Democracia) Buen Estado
Buen Estado

8. 2.3.- EL ESTADO DURANTE LA ALTA EDAD MEDIA (S. V – X)
SAN AGUSTÍN
SAN AGUSTÍN
(354 ––430 ) )
(354 430
Es aala que Deben
Es la que Deben “La Ciudad de Dios” Se Relaciona con
Se Relaciona con
Aspirar los “La Ciudad de Dios” Dios, por que Este
Aspirar los (413 ––427) Dios, por que Este
Cristianos
Cristianos (413 427) Creó aaAmbas
Creó Ambas
La Ciudad Celestial La Humanidad se
La Humanidad se La Ciudad Terrenal
La Ciudad Celestial Divide Entre Dos La Ciudad Terrenal
(De Dios en el Cielo) Divide Entre Dos (Del Hombre ––Eº)
(De Dios en el Cielo) Ciudades
Ciudades (Del Hombre Eº)
El Debe Aspirar aa
El Debe Aspirar Para Ello Debe
Para Ello Debe Representado por
Representado por
Esta Ciudad por
Esta Ciudad por Obedecer al Poder
Obedecer al Poder el Poder Espiritual
el Poder Espiritual
Medio de Dios
Medio de Dios Divino
Divino de la Iglesia
de la Iglesia
Genera Conflictos Por el Poder Que Está por Sobre
Que Está por Sobre
Genera Conflictos Por el Poder el Poder Temporal
el Poder Temporal
De los Reyes
De los Reyes
Quien Explica que
Quien Explica que Esta Idea fue
Esta Idea fue
Los Reyes Están
Los Reyes Están Sistematizada por el
Sistematizada por el
Sometidos aael Papa
Sometidos el Papa Papa Gelasio II
Papa Gelasio Ya que Ambos han
Ya que Ambos han
Sido Otorgados por
Sido Otorgados por
Dios
Dios

9. 2.4.- EL ESTADO DURANTE LA EDAD MEDIA (S. XI – XIII)
SANTO TOMÁS
SANTO TOMÁS
(1224 ––1274 ) )
(1224 1274
Amor aaDios
Amor Dios
Justicia “Suma Teológica”
“Suma Teológica” Su Obra se Nutre
Su Obra se Nutre
Justicia (413 ––427) de Fuentes yy
de Fuentes
(413 427) Escritos Como:
Igualdad Escritos Como:
Igualdad
La Biblia
La Biblia
El Estado Debe
El Estado Debe Cada Forma de
Cada Forma de
Apuntar aaBuscar
Apuntar Buscar Gobierno es Positiva
Gobierno es Positiva
el Bien Común si es Equilibrada Aristóteles
Aristóteles
el Bien Común si es Equilibrada
Monarquía
Monarquía Aristocracia
Aristocracia Democracia
Democracia
Sólo Uno Debe
Sólo Uno Debe Pocos Ejercen el
Pocos Ejercen el El Pueblo Elige aasus
El Pueblo Elige sus
Mandar yyel Resto
Mandar el Resto Poder, Pero Gracias
Poder, Pero Gracias Representantes de
Representantes de
Debe Obedecer
Debe Obedecer A su Virtud
A su Virtud Entre el Mismo
Entre el Mismo
El Poder Temporal
El Poder Temporal Representado por la
Está Sometido al Representado por la
Está Sometido al Iglesia Católica
Espiritual
Espiritual Iglesia Católica

10. 2.5.- EL ESTADO EN EL OCASO DE LA EDAD MEDIA (S. XIV – XV)
MARCELINO DE
MARCELINO DE GUILLERMO DE
GUILLERMO DE
PADUA Estado OCKAM
PADUA v/s OCKAM
Iglesia
La Iglesia no es una
La Iglesia no es una Se Deben Asociar la
Se Deben Asociar la
Institución Divina
Institución Divina Iglesia yyel Estado
Iglesia el Estado
Pero el Estado es
Pero el Estado es Se Deben Separar
Se Deben Separar
Quien Posee la
Quien Posee la las Esferas yyla
las Esferas la
Autoridad
Autoridad Iglesia Reformarse
Iglesia Reformarse
Pero Tiene Ciertas
Pero Tiene Ciertas Dios da Libertad, la
Dios da Libertad, la
Prerrogativas Sobre
Prerrogativas Sobre Cual no Puede ser
Cual no Puede ser
Los Fieles
Los Fieles Negada por el Papa
Negada por el Papa
Inclusive el
Inclusive el El Emperador es
El Emperador es
Emperador, que es
Emperador, que es Sólo un Delegado
Sólo un Delegado
Designado por Dios
Designado por Dios de Dios
de Dios
El Papado Tiene la
El Papado Tiene la El Papado es Quien
El Papado es Quien
Supremacía Sobre
Supremacía Sobre Posee el Poder de
Posee el Poder de
los Hombres
los Hombres Manera Total
Manera Total
El Papa Ejerce su
El Papa Ejerce su El Papa Recibe el
El Papa Recibe el
Autoridad Sobre
Autoridad Sobre Poder de Dios
Poder de Dios
Todos los Hombres
Todos los Hombres Directamente
Directamente
ALVARO
ALVARO AGOSTINO
AGOSTINO
PELAYO
PELAYO TRIONFO
TRIONFO

11. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
NICOLAS
NICOLAS
MAQUIAVELO
MAQUIAVELO
Problemas con Roma
Problemas con Roma (1469 ––1527 ) )
(1469 1527
División del Poder
División del Poder
“El Príncipe” Debe Gobernar de
Debe Gobernar de
Guerra Generalizada
Guerra Generalizada “El Príncipe” Forma Brutal yy
(1513) Forma Brutal
(1513) Calculadora
Calculadora
Pobreza
Pobreza
Debe Evitar
Debe Evitar
Describe Como Cambiar las
Cambiar las
Escribe Basado en
Escribe Basado en Describe Como Instituciones
Establecer un Estado
Establecer un Estado Instituciones
la Realidad de Italia
la Realidad de Italia Fuerte yyEstable
Fuerte Estable
Debe Elegir con
Debe Elegir con
Mucho Cuidado aa
Mucho Cuidado
Se Puede Decir que Aconseja que el Rey sus Consejeros
sus Consejeros
Se Puede Decir que Aconseja que el Rey
Acuña la Concepción
Acuña la Concepción Gobierne sin
Gobierne sin
de Estado Moderno
de Estado Moderno Prerrogativas Éticas
Prerrogativas Éticas Los Subalternos
Los Subalternos
Deben Tomar las
Deben Tomar las
Medidas Impopulares
Medidas Impopulares
Plantea un Estado
Plantea un Estado Debe Manejar al
Debe Manejar al
Que Domine aa Pueblo Según sus No Debe Ceder
No Debe Ceder
Que Domine Pueblo Según sus Cuotas de Poder aa
la Iglesia
la Iglesia Necesidades
Necesidades Cuotas de Poder
sus Subalternos
sus Subalternos
Debe Conservar yy
Debe Conservar
Visión Realista
Visión Realista Aumentar su Poder
Aumentar su Poder
Sobre el Estado
Sobre el Estado por Todos los Medios
por Todos los Medios

12. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
MARTÍN LUTERO
MARTÍN LUTERO
(1483 ––1546 ) )
(1483 1546
“De la Libertad
“De la Libertad “De la Autoridad
“De la Autoridad
“A la Nobleza”
“A la Nobleza”
del Cristiano”
del Cristiano” Secular”
Secular”
Cada Cristiano Vive
Cada Cristiano Vive El Sacerdocio
El Sacerdocio El Poder Espiritual
El Poder Espiritual
Según su Fe
Según su Fe Universal Lleva aa
Universal Lleva Concierne aael
Concierne el
(Sacerdocio Univer.)
(Sacerdocio Univer.) Abolir la Iglesia
Abolir la Iglesia Verdadero Cristiano
Verdadero Cristiano
Por Ello no Está
Por Ello no Está Traspaso de los
Traspaso de los Como son Pocos,
Como son Pocos,
Obligado aaObedecer
Obligado Obedecer Privilegios de Iglesia
Privilegios de Iglesia Deben Someterse al
Deben Someterse al
el Poder Espiritual
el Poder Espiritual al Poder Temporal
al Poder Temporal Poder Temporal
Poder Temporal
Sus Postulados son:
Sus Postulados son:
El Hombre se Salva
El Hombre se Salva La Interpretación
La Interpretación La Iglesia es Sólo
La Iglesia es Sólo
por su fe yyno por
por su fe no por de la Biblia es
de la Biblia es una Comunidad de
una Comunidad de
sus acciones
sus acciones Personal
Personal Fieles
Fieles
Se Produce la Esto le Genera
Esto le Genera En Ningún Caso es
En Ningún Caso es
Se Produce la Graves Problemas la Mediadora de
Reforma Religiosa Graves Problemas la Mediadora de
Reforma Religiosa con la Iglesia
con la Iglesia La Salvación
La Salvación

13. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
JUAN CALVINO
JUAN CALVINO
(1509 ––1564 ) )
(1509 1564
Los Hombres se
Los Hombres se “La Institución
“La Institución
Organizan Social yy
Organizan Social Cristiana”
Cristiana”
Políticamente
Políticamente (1536)
(1536)
Situación que no
Situación que no No Implica ni
No Implica ni Esto Depende
Esto Depende
Implica una División
Implica una División Superación, ni
Superación, ni de la Racionalidad
de la Racionalidad
con el Poder Espirit.
con el Poder Espirit. Distanciamiento
Distanciamiento de Cada Hombre
de Cada Hombre
La Subordinación aa
La Subordinación
aala Ley Divina Debe
la Ley Divina Debe
Ser Racional El Poder Divino
El Poder Divino
Ser Racional Por Esta Dualidad
Por Esta Dualidad
Situación que se Debe Obedecer a:
se Debe Obedecer a:
Situación que El Poder Temporal
Implica Obedecer al
Implica Obedecer al El Poder Temporal
Poder Temporal
Poder Temporal
Ya que Viene de
Ya que Viene de Una Misión Divina
Una Misión Divina De Todos los Seres
Dios yyDepende de Que es Buscar la De Todos los Seres
Dios Depende de Que es Buscar la Humanos
Este Para su Misión
Este Para su Misión Salvación
Salvación Humanos
Por Ello es Permitido
Por Ello es Permitido ¿Se Puede Hablar
¿Se Puede Hablar
Rebelarse Contra un
Rebelarse Contra un de Derecho de
de Derecho de
Mal Príncipe
Mal Príncipe Resistencia?
Resistencia?

14. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
TOMÁS MORO
TOMÁS MORO
(1480 ––1535 ) )
(1480 1535
Demuestra los Vicios
Demuestra los Vicios “Utopía”
de la Organización “Utopía”
de la Organización (1516)
Político - -Social
Político Social (1516)
Apuntando aa
Apuntando Puede Interpretarse
Puede Interpretarse Que Debe Movilizar
Que Debe Movilizar
Francia
Francia Como un Reclamo
Como un Reclamo las Energías de
las Energías de
eeInglaterra
Inglaterra de un Reino
de un Reino Toda la Sociedad
Toda la Sociedad
Alto Número de
Alto Número de Fuerte
Fuerte
Nobles yyMonjes
Nobles Monjes Esta no es una
Mendicantes Esta no es una
Mendicantes Centralizado Idea Completamente
Idea Completamente
Centralizado Original
Original
Reyes con Amplios
Reyes con Amplios Administrado
Poderes que se
Poderes que se Administrado
Vuelven Tiranos
Vuelven Tiranos Pero su Originalidad
Pero su Originalidad
En el Sentido Radica en Otro
Radica en Otro
Que la Propiedad En el Sentido Punto:
Que la Propiedad Humanista de
Humanista de Punto:
Sea un Derecho
Sea un Derecho Igualdad yyJusticia
Individual Igualdad Justicia
Individual
Esto Genera una
Esto Genera una Por Ello, Moro
Por Ello, Moro Traslada Principios
Traslada Principios
Sociedad Muy
Sociedad Muy Propone una
Propone una del Humanismo aa
del Humanismo
Desigual
Desigual Sociedad Comunista
Sociedad Comunista la Política
la Política

15. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
ETIENNE DE LA
ETIENNE DE LA
BOETIE
BOETIE
Reyes Tiranos
Reyes Tiranos
“Discurso Sobre la
“Discurso Sobre la
Señores de la Guerra
Señores de la Guerra Servidumbre”
Servidumbre”
(1549)
(1549)
La Iglesia Católica
La Iglesia Católica
Plantea una Crítica Más que al Origen
Más que al Origen “El Mandato de
“El Mandato de
Plantea una Crítica del Poder se Refiere Alguien Implica la
Profunda aalos: del Poder se Refiere Alguien Implica la
Profunda los: al de la Obediencia
al de la Obediencia Obediencia de Otro”
Obediencia de Otro”
Pero un Estado con Lo que Implica la
Lo que Implica la El Hombre Siempre
El Hombre Siempre
Pero un Estado con Obediencia de Todos ha Sido Libre por
Poder Absoluto Obediencia de Todos ha Sido Libre por
Poder Absoluto por Igual
por Igual Naturaleza
Naturaleza
Para Evitar Esto
Para Evitar Esto Pero el Miedo lo
Pero el Miedo lo Pero su Sentido de
Pero su Sentido de
Propone la Creación
Propone la Creación Hace Ponerse Bajo
Hace Ponerse Bajo Comunidad lo
Comunidad lo
De un Estado
De un Estado el Mandato de Otro
el Mandato de Otro Obliga aaVivir en:
Obliga Vivir en:
Lo que no Implica
Lo que no Implica
Vivir Bajo la
Vivir Bajo la Sociedad
Sociedad
Dominación de Otro
Dominación de Otro

16. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
ERASMO DE
ERASMO DE
ROTTERDAM
ROTTERDAM
(1467 ––1536)
(1467 1536)
“Adagios” “Elogio aala Locura” “Institución del
“Institución del
“Adagios” “Elogio la Locura” Príncipe Cristiano”
(1500) (1511) Príncipe Cristiano”
(1500) (1511) (1516)
(1516)
Critica el Mal
Critica el Mal El Evangelio Debe
El Evangelio Debe El Estado Debe
El Estado Debe
Actuar de los
Actuar de los Imponerse en la Vida
Imponerse en la Vida Tener las Virtudes
Tener las Virtudes
Gobernantes
Gobernantes Pública yyPrivada
Pública Privada del Evangelio
del Evangelio
Puesto que Debe
Puesto que Debe Lo que Importa es
Lo que Importa es El Derecho Debe
El Derecho Debe
Primar la Justicia yy
Primar la Justicia que el Gobernante
que el Gobernante Regir la Existencia
Regir la Existencia
Libertad Cristiana
Libertad Cristiana sea Ético yyMoral
sea Ético Moral de los Hombres
de los Hombres
De Forma Voluntaria
De Forma Voluntaria Propone la Creación
Propone la Creación Una Federación de
Una Federación de
yyno con la Vieja
no con la Vieja de una República
de una República Príncipes Cristianos
Príncipes Cristianos
Idea de Imperio
Idea de Imperio Cristiana
Cristiana Europeos
Europeos
Que Debe Regir
Que Debe Regir
Sobre Todos los
Sobre Todos los
Cristianos por Igual
Cristianos por Igual

17. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
Poder Soberano JUAN BODINO
JUAN BODINO
Poder Soberano (1529 - -1596 ) )
(1529 1596
Recto Gobierno
Recto Gobierno
Se Interesa en el
Se Interesa en el “Los Seis Libros de
“Los Seis Libros de Rasgos de la
Concepto de
Concepto de la República”
la República” Rasgos de la
Soberanía (1516) Soberanía
Soberanía
Soberanía (1516)
El Soberano no
El Soberano no Suprema
Suprema
Pueden Existir
Pueden Existir Está Atado aala Ley
Tres Formas de Está Atado la Ley
Tres Formas de Ni Normas Morales
Ni Normas Morales Perpetua
Gobierno
Gobierno Perpetua
Democracia “Le da al Rey el Propia
Propia
Democracia “Le da al Rey el
Poder de Dictar
Poder de Dictar
Aristocracia Leyes, Justicia, etc…
Leyes, Justicia, etc… Absoluta
Absoluta
Aristocracia
Monarquía
Monarquía Esta Puede Ser
Esta Puede Ser Existe Degeneración
Existe Degeneración
Es Preferible Esta,
Es Preferible Esta, “Popular” (Todos
“Popular” (Todos “Aristocrática” (los “Armónico” (Pueblo
“Aristocrática” (los “Armónico” (Pueblo
por que la Soberanía Tienen Posibilidad
por que la Soberanía Tienen Posibilidad Cargos son Para
Cargos son Para yyNobles Acceden aa
Nobles Acceden
no se Puede Dividir de Acceder aaCargos) los Nobles yyRicos)
no se Puede Dividir de Acceder Cargos) los Nobles Ricos) los Cargos ) )
los Cargos
El Poder de la Ley
El Poder de la Ley “Monarquía
“Monarquía “Monarquía
“Monarquía “Monarquía Real”
“Monarquía Real”
sin Consentimiento
sin Consentimiento Tiránica”(el Rey
Tiránica”(el Rey Señorial” (el Rey es (el Súbdito Obedece
Señorial” (el Rey es (el Súbdito Obedece
de los Súbditos
de los Súbditos no Respeta la Ley)
no Respeta la Ley) Propietario de Todo) al Rey yyeste la Ley)
Propietario de Todo) al Rey este la Ley)

18. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
THOMAS HOBBES
THOMAS HOBBES
(158 ––1679)
(158 1679)
Ley del Más Fuerte
Ley del Más Fuerte
El Hombre Está
El Hombre Está “El Leviatán” Si se Mantiene el
Si se Mantiene el
en un Estado de “El Leviatán” Estado, es Aceptable
en un Estado de (1651) Estado, es Aceptable
Naturaleza
Naturaleza (1651) un Gobierno Malo
un Gobierno Malo
El Hombre es
El Hombre es Ya que el Hombre
Ya que el Hombre Siendo su Principal
Siendo su Principal
Movido por su
Movido por su Aquí no Tiene
Aquí no Tiene Soporte la
Soporte la
Deseo de Poder
Deseo de Poder Limitantes
Limitantes Soberanía
Soberanía
El Hombre por
El Hombre por Por Ello Se
Por Ello Se El Estado se
El Estado se
Temor se Asocia al
Temor se Asocia al Necesitan Implantar
Necesitan Implantar Convierte Así en una
Convierte Así en una
Más Fuerte
Más Fuerte Limites al Hombre
Limites al Hombre Institución Suprema
Institución Suprema
Vive en Sociedad
Vive en Sociedad A Través de la
A Través de la Así el Estado se
Así el Estado se
por Conveniencia
por Conveniencia Creación de un
Creación de un Convierte en el
Convierte en el
(es Artificial)
(es Artificial) Poder Estatal
Poder Estatal Poder Rector
Poder Rector
Origen Divino - -No
Origen Divino No Debe Haber 11Poder
Debe Haber Poder Que Rija al Hombre
Que Rija al Hombre
Origen Natural - -No
Origen Natural No Absoluto yySoberano
Absoluto Soberano Y aala Sociedad
Y la Sociedad

19. 3.- CONCLUSIONES
1.- SOBRE LA NOCIÓN DE ESTADO EN LA ANTIGÜEDAD:
►La “Polis” y “Civitas” se entienden como comunidades humanas naturales.
►La concepción de Estado en la antigüedad se confunde con la noción de sociedad y gobierno,
ordenado a través de un orden político.
►La estructura política se construye a partir de la participación de los hombres poderosos y
luego de los hombres libres y ciudadanos (se debe recordar la existencia de esclavos) una vez
asegurada la existencia material de la civilización.
2.- SOBRE LA NOCIÓN DE ESTADO EN LA EDAD MEDIA
►El contexto es de desorden generalizado debido a la caída del Imperio y a la fragmentación de
este en varios reinos.
►En un principio la Iglesia impone sus términos, ya que a la disolución del Imperio, era la
institución más antigua, tradicional, organizada y grandes, y por lo tanto la más influyente.
►El Estado poco a poco va esclareciendo sus funciones, las cuales inmediatamente comienzan a
chocar con las que posee la Iglesia Católica, con lo cual comienza a darse la disputa entre poder
temporal (el de los reyes) y el espiritual (el de la Iglesia).
►Ante esta situación los teóricos y pensadores comienzan a tomar posición ante estas dos
posturas, por lo que se mantuvo una especie de equilibrio y de “coexistencia”, hasta que se
produjeron los primeros quiebres religiosos.

20. 3.- CONCLUSIONES
3.- SOBRE LA NOCIÓN Y CONCEPCIÓN DE ESTADO EN LA ÉPOCA MODERNA
►El Estado Moderno nace en la Europa Occidental durante el siglo XVI, aunque sobre su origen
hay varias interpretaciones:
• Perry Anderson: Nace producto de las grandes dificultades y limitantes que el sistema de
producción medieval imponía a la región, de esta manera, habría nacido un Estado Absolutista,
con la finalidad de poner término a la fragmentada soberanía medieval y crear un poder
centralizado, encarnado en la figura del monarca. Vs. El Estado Absolutista.
• Marco Huesbe: se desprende que en realidad, la teoría absolutista, la cual se estructuraría a
partir de cinco teorías básicas: teoría política (soberanía), teoría jurídica (derechos de la
majestad), teoría económica (mercantilismo), teoría teológica (teología civil, Estado confesional),
y teoría del interés nacional (relaciones exteriores), sería el primer sistema político del occidente
moderno durante el siglo XVI. De esta manera el Absolutismo habría dado origen al Estado,
incluyendo sus instituciones y su derecho, situación que trata de un largo proceso histórico y en
donde todavía en la actualidad, perduran algunos elementos de la institucionalidad de aquella
época. Vs. Institucionalización del Estado Moderno: teoría de los Iura Majestatis.
• Jean Touchard: El Estado en realidad ya existía, sin embargo en esta época se empezó a
modernizar, ya sea en Francia desde Luis XI, en Inglaterra a partir de los dos primeros Tudor, o
en España con Fernando e Isabel, proceso en el cual la autoridad de los monarcas se afirma lo
que permite que se de este proceso de modernización Esta visión parte de la idea de que el Estado
es una institución que ya existía en Europa, y que a través de la historia ha ido cambiando de
forma, más no de fondo. Vs. Historia de las Ideas Políticas.

21. 3.- CONCLUSIONES
4.- HACIA UNA INTERPRETACIÓN DEL ESTADO MODERNO
EL ESTADO
EL ESTADO
MODERNO
MODERNO
Territorio
Territorio
Soberanía Sobre un
Soberanía Sobre un
Población
Población Nace en el Siglo
Nace en el Siglo Territorio
XVI en Europa Territorio
XVI en Europa Determinado
Determinado
Poder Coercitivo Occidental
Occidental
Poder Coercitivo
Bajo un Poder
Bajo un Poder
Todo Estado Posee Es un Sistema Soberano Común ee
Soberano Común
Todo Estado Posee Es un Sistema Indivisible
los Siguientes
los Siguientes Político que Sucede
Político que Sucede Indivisible
Elementos:
Elementos: al Sistema Feudal
al Sistema Feudal
Unicidad ee
Unicidad
Indivisibilidad de
Indivisibilidad de
Por que Busca Es Territorial por Mando yyTerritorio
Mando Territorio
Por que Busca Es Territorial por
Regular la Nueva
Regular la Nueva que Presenta Estas
que Presenta Estas
Situación
Situación Características:
Características: Logra Someter aasus
Logra Someter sus
Miembros aauna
Miembros una
Sola Obediencia
Sola Obediencia
Por Ello es
Por Ello es Esta Situación
Esta Situación
Marcadamente Provoca Transformar Política, Religiosa,
Política, Religiosa,
Marcadamente Provoca Transformar Social, Económica yy
Absolutista
Absolutista la Europa Medieval
la Europa Medieval Social, Económica
Jurídica
Jurídica
Con Repercusiones
Con Repercusiones Es un Agente de
Es un Agente de La Ley Ordena aa
La Ley Ordena
Hasta el Período
Hasta el Período Cambio en Europa
Cambio en Europa Toda la Sociedad
Toda la Sociedad
Actual
Actual yyen el Mundo
en el Mundo (Poder Coercitivo)
(Poder Coercitivo)