Ensayo dia de muertos en mexico

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Ensayo dia de muertos en mexico

  1. 1. Universidad Politécnica de San Luis Potosí Ensayo Día de Muertos Adrián Hernández Yrurzo ISTI Salón A51 Grupo A11-254 14 de Noviembre del 2011 1
  2. 2. El día de muertos en MéxicoEn México la celebración de día de muertos es una tradición vinculadadirectamente con nuestros antepasados prehispánicos, quienes la celebraban conrituales muy similares a los que nosotros actualmente realizamos con el mismoobjetivo de recordar a nuestros seres queridos que fallecieron.Al aproximarse el día en que se recuerdan a nuestros difuntos, muchos denosotros nos preparamos para celebrarlo. Algunas personas conforme a sustradiciones, acostumbran a realizarlo de manera seria, respetuosa y familiar, enalgunos casos conviviendo con él, a un lado de su tumba, sólo durante ese día, yen otros se llevan flores, objetos, comida, etc., que hayan sido del agrado deldifunto en vida, pero, ¿Cómo celebramos este día de manera que sea algodiferente a nuestra tradición, algo más general y divertida?Sabemos que para el mexicano, escuchar la palabra Noviembre, rápidamente lorelacionamos con el día de muertos, y es cierto, más allá de que haya distintascelebraciones como la conmemoración del inicio de nuestra revolución mexicana,inmediatamente identificamos a este mes como el mes de los muertos. Muchos denosotros al acercarse el día, además de pensar en los puentes, nos preparamospara celebrarlo, y lo notamos evidentemente por las calles cuando dos semanasantes, anticipadamente a esta celebración, el cempasúchitl amarillo y manojos deotras flores son adquiridos. Todos los ingredientes de la comida de la ofrenda soncomprados con anticipación antes de la visita de los familiares y amigos fallecidossegún la tradición. (Andrade, 2006).Como he mencionado, la forma tradicional en que la mayoría de los mexicanoscelebramos el día de muertos, son una serie de rituales en que la seriedad y elrespeto son su principal característica. Son rituales en los que por lo general sehace entre la propia familia, quiero decir que es algo muy intimo entre cada familiay muy escasas veces se celebra de manera colectiva, por ejemplo, el preparar unaltar de muertos. 2
  3. 3. No me refiero a obligar hacer de nuestras tradiciones algo colectivas, sino de loque tenemos hecho adherir otras actividades en las que podamos celebrar estedía y sobretodo promoverlas alrededor del país, o sea, agrandar nuestra tradiciónsin perder su significado, en lugar de adoptar tradiciones extranjeras.Mi propuesta no es más que la de mostrar posibles alternativas o formas decelebrar el día de muertos de manera colectiva, sin despojar a nuestrastradiciones basándome en lo que ya se está haciendo en el interior del país perode manera regional.Podemos crear algo que haga de este día en que se celebra a los muertos algodivertido y general, dejando a un lado el oscurantismo que deja su nombre, quepara el extranjero es algo curioso el tinte de festividad con que recordamos anuestros familiares fallecidos, cuya respuesta tiene que ver con la cosmovisión dela cultura mexica; la muerte era el paso de una vida en el más allá, en compañíade los Dioses, era el inicio de un ciclo infinito, no era un fin como hoy loconcebimos.” (Ríos, 2010).Sabemos que el mexicano es muy creativo y en su creatividad ha creado algo queno sólo es dulce, sino que hace una mofa de la muerte y es un símbolorepresentativo de esta celebración, la famosa calaverita de dulce. “Tanto ha sido eldescaro del mexicano ante la muerte que hasta sabor le ha puesto, pues desdetiempos prehispánicos se ha venido gestando una tradición muy mexicana que esreconocida internacionalmente. Las calaveritas de dulce, típicamente mexicanas,son el dulce sabor que nuestros antepasados le encontraron a la muerte.”(Mendoza L.: 2006:p.1).Vemos miles de estas calaveritas en los puestos o mercados que se alzan aliniciar estos días, y la gente del país no lo ven como algo malo u ofensivo, sinoque se les hace algo divertido y se preguntan, ¿hasta dónde llega el mexicano?Aunque no sea algo colectivo, es algo divertido y no se sale del contexto de estedía. 3
  4. 4. Y citando otro ejemplo significativo y delicioso es el pan de muerto. Alejado detoda seriedad pero con un tanto de respeto, así es el pan de muerto, pan dedicadoa los difuntos que regresan a reencontrarse con sus familias de acuerdo a latradición de día de muertos, inspirado por rituales prehispánicos y uno de loscomponentes más importantes de las ofrendas dedicadas a los Fieles Difuntos,“Como menciona José Luis Curiel Monteagudo en su libro "Azucarados Afanes,Dulces y Panes”: Comer muertos es para el mexicano un verdadero placer, seconsidera la antropofagia de pan y azúcar. El fenómeno se asimila con respeto eironía, se desafía a la muerte, se burlan de ella comiéndola.” (Terra: 2008: p.1).Y es cierto, aunque es uno de los componentes indispensables, sino es queobligatorios de nuestra celebración, en mi opinión, es un ritual que se alejacompletamente de la seriedad con que se recuerda a los muertos y que en partese mofa de la muerte en un pan que nos comemos, casi casi diciendo: “¿Cómocelebro a la muerte? Comiéndomela”, y con el cinismo de que lo disfrutamosacompañado tal vez de un delicioso chocolate o un cafecito bien calientito. Puessí, tiene la gracia en su interior y es divertida y placentera, y mucho de nosotros locompramos o la hacemos y de los muertos nos olvidamos.Dejando a un lado que son comida, ambos ejemplos son similares en la forma enque son clásicas representaciones del día de muertos y son altamente aceptadas,nada ofensivas y que se repiten una y otra vez cada año. Si bien son divertidaspero no son algo en lo que todas las familias puedan involucrarse.A lo que quiero llegar es que podemos crear algo relacionado al día de muertosque sea divertido, promoviéndolo para la comunidad, algo que sea general y en laque puedan colaborar varias personas o familias, algo colectivo.Ya se ha hecho esto antes. Vale recordar a las famosas calaveritas, obrasliterarias en las que haces mofa de alguien o algo involucrando a la muerte, talcomo comenta Daniela Flores (2008) en su artículo día de muertos, en dondemenciona que a través del ingenio y la picardía que nos caracteriza comomexicanos podemos hablar acerca de lo que pensamos del otro destacando sus 4
  5. 5. defectos, exaltando alguna situación embarazosa. También en ella se burlan de lamuerte pero en mi opinión con algo de respeto y sin algún tipo de ofensallamándola de distintas formas, la flaca, la huesuda, la fría, la señora, la catrina,entre otros; y se puede observar que nos gusta representarla muy sonrientebailarina, bien vestida con un sombrero de flores e incluso parece amistosa.Hemos escuchado que muchas instituciones han hecho de este tipo deactividades algo en que varias personas puedan participar, que incluso se lanzanconvocatorias para concursos en las que se premia a la mejor calaverita hecha.Como un ejemplo de ello menciono el concurso realizado por Fondo de Culturapara los autores pertenecientes a dicha institución, quienes compartieron suscreaciones, que de manera chusca exponían algunas de las características y/odefectos de los protagonistas de sus versos tales como José Emilio Pacheco,Rosario Castellanos, entre otros (El Universal, 2011).Es a lo que me refiero con esta actividad de realizar calaveritas, es algo que se fueadhiriendo a nuestra tradición desde la época colonial sin que se salga delcontexto y es bien aceptada, tanto que en los medios la utilizan mucho paraburlarse entre ellos mismos o de los políticos, y es una actividad en la que puedenparticipar los que quieran. Las calaveritas son tan sólo un ejemplo de lo quepodemos hacer de manera general.Entre otros, son algunos eventos que se realizan en unos cuantos estados demanera colectiva, pero en mi opinión sería interesante que cada regióncompartiera su forma de celebrarlo, o sea, que sea más general, a nivel nacional.Digo esto por la razón de que los ejemplo que he señalado antes, se efectúan sóloen un lugar en especifico sin salir de dicha región, y que en su mayoría sonrealizadas en la parte sur del país, por ejemplo, como potosino, es raro ver estetipo de eventos en la capital con música, bailes etc., no digo que no los haya en elestado, sólo menciono que es raro verlos en la capital, por lo que enfatizo enhacerlo más general, como lo menciona en su artículo Esmeralda Espinoza(2011), que en el norte del país la tradición se ha estado perdiendo, ejemploMazatlán, Sinaloa, ya que en dicha ciudad, las familias van al panteón a colocar 5
  6. 6. las flores a las tumbas, están unas horas y después se van a sus casas, no haymúsicos, ni misa.Podemos empezar promoviendo actividades culturales, como obras de teatro,pinturas o dibujos, cuentos o historias, concursos de altares de muertos, concursode canciones o corridos, algo así como calaveritas cantadas, bailes, etc., todasque de una manera representen el significado de este día, pero no sólo a unoscuantos, sino a todos. Es algo que podemos hacer y que si seguimospromoviéndolo se hará parte de nuestra tradición como mexicanos. No sólo es unaforma de divertirnos y de mofarnos de la muerte, sino que para la época actual esuna forma de combatir la globalización, preservando las tradiciones y fomentar elacercamiento del público. Por citar algunos ejemplos de lo que se puede hacerpara fomentar distintas actividades alrededor el país es la Feria del Alfeñique quebusca siempre el rescate a lo original, a lo propio, dejando de lado la incorporaciónde las culturas de los otros países (halloween), y que a través del tiempo tambiénse le ha incorporado un festival cultural que incluye todas las manifestacionesartísticas y que además estas actividades adquieren el contexto de Día demuertos con el fin de conservar las tradiciones más arraigadas (El Sol de Toluca,2011), o el que se realizó en Jalisco que ante la cercanía de la fecha empiezan lasactividades alusivas a la muerte como la Feria del Pan de Muerto, mientras en loscentros culturales de la ciudad exponen la cara bohemia de la muerte a través derecitales, muestras fotográficas, obras de teatro, así como conciertos de música ydanza” (Informador, 2011).Por esa razón menciono que es necesario promover la cultura en nuestro país quees muy escasa, y a escasa no me refiero a que México no tenga nada de cultura,al contrario la hay y mucha, a lo que me refiero es a la cultura de las personas,que si bien si teníamos algo, se está perdiendo como el ejemplo citado de la partenorte del país.Tal vez la tradición de día de muertos no se esté perdiendo al grado de que enunos años va a desaparecer, pero si hemos notado que dentro de nuestraacostumbrada celebración encontramos simbolismos de otros países, como, 6
  7. 7. murciélagos, calabazas etc., que no es más que producto de la globalización. Yquiero dejar en claro esto sin ponerme del lado del nacionalismo, si no quenuestras tradiciones están siendo opacadas por fines comerciales “Poco a poco sevan perdiendo las tradiciones y costumbres del Día de Muertos o Todos Santos.Ello se debe, en gran medida, a la comercialización de estos días, que privilegia lasuntuosidad, el glamur, la fastuosidad, aunque no sea tradicional. Asimismo, laentrada de la cultura anglosajona, con el Halloween, va minando la existencia deestas tradiciones.” (Mendoza L. J. : 2011:p.31), mientras que la idea de combinarelementos de otras culturas dentro de nuestras tradiciones, la verdad no es algoque opaque nuestra tradición, estos orígenes y símbolos comunes hacen que lasdiferencias entre Halloween y el día de muertos desaparezcan (Brandes, 2000),que por el contrario la enriquece, siempre y cuando mantengamos la nuestra, “Poreste motivo es importante rescatar las tradiciones mexicanas, las cuales tienen unsignificado simbólico mas allá de la comercialización. Debemos desprendernos dela intolerancia a otras cosmovisiones. La celebración europea de Halloween tienesímbolos que pueden ser introducidos a nuestra celebración, porque no secontraponen, y finalmente somos un pueblo mestizo, sincrético.” (Mendoza L. J. :2011:p.31).El único fallo y error que podemos encontrar en este tipo de actividades culturalesde día de muertos es el de no promoverlo, pues si bien a ganancias nos referimos,lo que se haya invertido se recuperará a través de los patrocinios que se hagan adicha actividad. Puedo citar un ejemplo, el de las ferias que se hacen cada año, enque lo que se invierte, se recupera y se gana a través de los patrocinios. Y sí, lasfestividades del día de muertos no tienen el mismo impacto que una feria aúnestando en la misma categoría de eventos culturales, pero si se promueve y sefomenta más la cultura, tal vez llegue a ser costeable. La recompensa que serecibirá en un futuro al realizar este tipo de eventos no será más que lapreservación de nuestras tradiciones a generaciones posteriores.En cuanto a mi posición, no es más que la de insistir y promover este tipo deactividades de manera más general por todo el país, en las que los mexicanospodemos hacer uso de nuestras tradiciones y llevarlas a una nueva manera de 7
  8. 8. festejarlas, en la que las personas o familias enteras participen apoyando no sóloa nuestras tradiciones sino a fomentar indirectamente a la convivencia y la uniónentre las familias.He abordado las posibles alternativas para celebrar la festividad del día demuertos de una manera más divertida y general sin que salga del contexto de lapropia celebración, y son tan sólo algunas opciones de las que podemos tomar encuenta, y como mencioné antes, no pretendo modificar lo que nos heredaronnuestros antepasados, al contrario, mi propuesta va de mantener nuestrastradiciones en este momento en el que la globalización borra cualquier identidadnacional, promoviéndola con distintas actividades culturales que sean factibles derealizar y de una manera colectiva, con la esperanza de que se sigan realizando ysea nuestra herencia a futuras generaciones. 8
  9. 9. Bibliografía 1. Andrade, M. J. (2006). Día de muertos. Recuperado el 08 de noviembre de 2011, de http://www.diademuertos.com/Autora.html 2. Barbara, K. & Lowery, L., (2006). Día de muertos. México: Lerner. 3. Brandes, S. (2000, julio). El día de Muertos versus el Halloween. El Día de Muertos, el Halloween, en busca de una identidad Nacional mexicana, 9, 9- 14. Obtenido el 18 de Octubre del 2011 de la base de datos Redalyc. 4. Espinoza, E. (2011). Quintanarroenses unidos en una celebración mística. Simpse.com. Obtenido el 08 de noviembre de 2011, desde http://www.sipse.com/noticias/129622-quintanarroenses-unidos- celebracion-mistica.html 5. Flores, H. D. (2008, noviembre). Día de muertos. Medicina Digital, 1, 1-2. Obtenido el 18 de Octubre del 2011 de la base de datos EBSCOHost Academic Search Elite. 6. Mendoza, L. G. (2006). Dulce tradición mexicana. El Porvenir.mx. Obtenido el 08 de noviembre del 2011, desde http://www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=93891. 7. Mendoza, L. J. E. (2006, septiembre). Que viva el día de Muertos. Cuadernos del Patrimonio Cultural y Turismo, 32, 17-34. Obtenido el 09 de Noviembre del 2011 de la base de datos Google Académico. 8. Ríos, G. (2010, mayo). Día de Muertos en México. Suite 101. Obtenido el 09 de Noviembre del 2011 de la base de datos Google Académico. 9. S.N. (2011). Fortalecen la celebración de día de muertos. El Informador.com.mx. Obtenido el 08 de noviembre de 2011, desde 9
  10. 10. http://www.informador.com.mx/jalisco/2011/334139/6/fortalecen-la- celebracion-del-dia-de-muertos.htm10. S.N. (2011). Día de Muertos: festividad que prevalece. El Sol de Toluca. Obtenido el 08 de noviembre del 2011, desde http://www.oem.com.mx/elheraldodechihuahua/notas/n2293806.htm.11. S.N. (2008). Pan de muerto: historia de azúcar y sangre. Terra. Obtenido el 08 de noviembre del 2011, desde http://www.terra.com.mx/articulo.aspx?articuloid=173611.12. S.N. (2011). Abren muestra colectiva sobre el día de muertos. El Universal.mx. Obtenido el 08 de noviembre del 2011, desde http://www.eluniversal.com.mx/notas/803745.html. 10
  11. 11. Criterios BibliografíasIndicadores 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11¿Quién es el autor? Andrade, M. Flores, H. D. Mendoza, Ríos, G. Brandes, SN Espinoza, S.N S.N S.N Mendoza, J. L. J. E. S. E. L. G.¿Es un autor conocido? NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO¿Hay un correo electrónico del SI SI SI SI NO SI SI SI SI SI SIautor?¿Se menciona la página personal SI NO NO SI NO NO SI NO NO NO NOdel autor?¿Existen otros documentos en SI NO SI SI SI NO SI NO NO NO SIInternet que citen alautor/documento?¿Quién es el sitio Web anfitrión? DIA EBSCOHOST GOOGLE GOOGLE REDALYC INFORMA- SIPSE EL SOL TERRA EL UNIVER- EL PORVE- MUERTOS ACADEMIC ACADEM. ACADEM. DOR NOTICIAS TOLUCA SAL NIR¿Qué tipo de asociación respalda CONACULTA REDALYC SIPSE OEM TERRA EL UNIVER- UNIV. AUT. NETWORKS SALal sitio? (sufijo). METRO.IXTA¿De qué país proviene la MX MX MX MX US MX MX MX MX MX MXinformación? (dominioterritorial).¿Es un sitio legal? (registrado). SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI¿Qué tendencia tiene el sitio?: EX, EX, EX, EX, EX IN IN IN IN IN IN Entretener. EN IN IN Explicar. EX Informar. IN Persuadir. PE 11
  12. 12. ¿Cómo influye la tendencia en el EN LA VERACIDAD DE LA INFORMACIÓN QUE SE ENCUENTRA EN CADA FUENTEcontenido?Y en la cantidad de información? UNA INFORMACIÓN MÁS DIRECTA Y CONCISA, QUE NO SE SALGA DEL TEMA A TRATAR¿Cuenta con un calendario o SI NO NO SI NO SI SI SI SI SI SIleyenda de actualizaciones?¿Se observan gráficos o SI NO NO SI NO SI SI SI SI SI SIimágenes con epígrafes queindiquen la actualización de lainformación?Si existen estadísticas, NO NO NO NO NO SI SI SI SI SI SI¿representan los últimos datosdisponibles?¿Para qué requiero está *Informarme sobre un tema en No- *Info No- No- No- No- No- No-información? especifico ticia ticia ticia ticia ticia ticia ticia¿El tema es susceptible a NO NO NO SI NO SI SI SI SI SI SIcambios frecuentes?¿El texto presenta una estructura SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SIlógica?¿El texto sigue una metodología? NO SI SI NO SI NO NO NO NO NO NO¿El artículo contiene un listado SI SI SI NO SI NO NO NO NO NO NOde bibliografía?¿Los enlaces (internos y SI NT NT SI NT SI SI SI SI SI SIexternos) están activos? 12
  13. 13. Tradiciones El día de muertos en México Tesis Algunas personas conforme a sus tradiciones, acostumbran a realizarlo de manera seria, respetuosa y familiar. Pregunta ¿Cómo celebramos este día de manera que sea algo diferente a nuestra tradición, algo más general y divertida?Respuestas Argumentos Sustento 1. No me refiero a obligar hacer “Por este motivo es importante rescatar las de nuestras tradiciones algo tradiciones mexicanas, las cuales tienen un colectivas, sino de lo que significado simbólico mas allá de la tenemos hecho adherir otras comercialización. Debemos desprendernos actividades en las que de la intolerancia a otras cosmovisiones. podamos celebrar este día, o (José Eric Mendoza: 2011:p.31). sea, agrandar nuestra tradición sin perder su significado, en lugar de adoptar tradiciones extranjeras. 2. Ya se ha hecho esto antes. concurso realizado por Fondo de Cultura Vale recordar a las famosas para los autores pertenecientes a dicha calaveritas, obras literarias en institución, quienes compartieron sus las que haces mofa de alguien creaciones, que de manera chusca exponían o algo involucrando a la algunas de las características y/o defectos de muerte; Muchas instituciones los protagonistas de sus versos tales como han hecho de este tipo de José Emilio Pacheco, Rosario Castellanos, actividades, algo en que varias entre otros (El Universal, 2011). personas puedan participar, que incluso se lanzan convocatorias para concursos en las que se premia a la mejor calaverita hecha. 3. Podemos empezar promoviendo actividades Feria del Alfeñique que busca siempre el culturales, como obras de rescate a lo original, a lo propio, dejando de teatro, pinturas o dibujos, lado la incorporación de las culturas de los cuentos o historias, concursos otros países (halloween), y que a través del de altares de muertos, tiempo también se le ha incorporado un concurso de canciones o festival cultural que incluye todas las corridos, algo así como manifestaciones artísticas y que además calaveritas pero cantadas, estas actividades adquieren el contexto de bailes, etc., todas que de una Día de muertos con el fin de conservar las manera representen el tradiciones más arraigadas (El Sol de Toluca, significado de este día. 2011), o el que se realizó en Jalisco que ante 13
  14. 14. A lo que quiero llegar es que la cercanía de la fecha empiezan las podemos crear algo relacionado al día actividades alusivas a la muerte como la de muertos que sea divertido, algo Feria del Pan de Muerto (Informador, 2011). que sea general y en la que puedan colaborar varias personas o familias, algo colectivo. 4. Podemos crear algo que haga Para el extranjero es algo curioso el tinte de de este día en que se celebra festividad con que recordamos a nuestros a los muertos algo divertido, familiares fallecidos, cuya respuesta tiene dejando a un lado el que ver con la cosmovisión de la cultura oscurantismo que deja su mexica; la muerte era el paso de una vida en nombre, que el más allá, en compañía de los Dioses, era el inicio de un ciclo infinito, no era un fin como hoy lo concebimos.” (Ríos, 2010) 5. En si es un evento cultural y una forma de promover la Poco a poco se van perdiendo las tradiciones cultura en nuestro país que es y costumbres del Día de Muertos o Todos muy escasa, y a escasa no me Santos. Ello se debe, en gran medida, a la refiero a que México no tenga comercialización de estos días, que privilegia nada de cultura, al contrario la la suntuosidad, el glamur, la fastuosidad, hay y mucha, a lo que me aunque no sea tradicional. Asimismo, la refiero es a la cultura de las entrada de la cultura anglosajona, con el personas, que si bien si Halloween, va minando la existencia de estas teníamos algo, se está tradiciones.” (José Eric Mendoza: 2011:p.31) perdiendo.Posición En cuanto a mi posición, no es más que la de insistir y promover este tipo de actividades en las que los mexicanos podemos hacer uso de nuestras tradiciones y llevarlas a una nueva manera de festejarlas, en la que las personas o familias enteras participen apoyando no sólo a nuestras tradiciones sino a fomentar indirectamente a la convivencia y la unión entre las familias.Conclusion He abordado las posibles alternativas para celebrar la festividad del día de muertos de una manera más divertida y general sin que salga del contexto de la propia celebración, y son tan sólo algunas opciones de las que 14
  15. 15. podemos tomar en cuenta, ycomo mencioné antes, nopretendo modificar lo que nosheredaron nuestrosantepasados, al contrario, mipropuesta va de mantenernuestras tradiciones en estemomento en el que laglobalización borra cualquieridentidad nacional,promoviéndola con distintasactividades culturales que seanfactibles de realizar y de unamanera colectiva, con laesperanza de que se siganrealizando y sea nuestraherencia a futuras generaciones. 15

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