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La filosofía de Platón

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  • 1. Platón (427-347 a.C.) Finalidad primordialmente política ¿cómo crear la sociedad justa? Condicionantes para ello •ascendencia aristocrática •guerra del Peloponeso y crisis Intelectualismo moral de la democracia ateniense Para construir la sociedad justa es antes •muerte “injusta” de Sócrates necesario conocer filosóficamente en qué consiste la justicia, la verdad, el Bien. Sólo aquél que llega a conocer el Bien puede llevarlo a la práctica racionalmente. El filósofo debe ser el gobernante pues es el único que conoce la justicia Filosofía es el rodeo necesario para responder a la pregunta Sólo el sabio que haya llegado al conocimiento del Bien sabrá con certeza cuál es el bien, la justicia, para el Estado y el bien, la felicidad, para sus ciudadanos Fundamento de todo
  • 2. Platón (427-347 a.C.) ¿cómo instaurar ¿qué es el hombre? La justicia? Filosofía política ¿Qué es el Bien? Antropología Ontología Teoría de las ideas ¿cómo ser bueno, ¿Cómo conocerlo? feliz? Gnoseología Ética
  • 3. Platón (427-347 a.C.)
  • 4. Platón (427-347 a.C.) ontología: la teoría de la realidad ser de Parménides Dos mundos influencia de Heráclito Mundo de las ideas Mundo sensible Bien esencias Ideas morales material existencia real estéticas cambiante eternas políticas imperfecto perfectas Ideas compuesto inmateriales matemáticas mortal simples inmutables Ideas de cosas tipos trascendentes sensibles m. de las imágenes jerarquizadas tipos m. matemático m. natural m. de las ideas participación imitación
  • 5. Platón (427-347 a.C.) Ontología: la teoría de la realidad Génesis del mundo natural Compuesto de materia idea Demiurgo da forma a la materia a partir de la idea
  • 6. Platón (427-347 a.C.) Ontología: la teoría de la realidad idea de caballo eterno único Caballos sensibles mortales múltiples
  • 7. Platón (427-347 a.C.) Gnoseología: teoría del conocimiento Grados de conocimiento Conocimiento sensible Conocimiento racional Conjetura Creencia matemático sabiduría seres objetos Ideas imágenes naturales matemáticos sólo razón sombras realidades sabiduría cambiante intermedias verdadero grado más necesario para verdadero contemplación bajo la vida necesario cambiante bien •no verdadero Proceso ascendente
  • 8. Platón (427-347 a.C.) Gnoseología: teoría del conocimiento creencia realidad material imágenes de la realidad material conjetura
  • 9. Platón (427-347 a.C.) Gnoseología: teoría del conocimiento Alegoría de la línea Mundo Mundo sensible inteligible entidades matemáticas imágenes números Bien reflejos naturaleza planos ideas a d cosas c cuerpos geométricos… e jerarquizadas b copias creencias conocimiento conocimiento conjetura aritmético y de las ideas opiniones imágenes geométrico experiencias vídeos episteme sabiduría Conocimiento sensible Conocimiento inteligible
  • 10. Platón (427-347 a.C.) Gnoseología: teoría del conocimiento ser superior Alegoría del sol del mundo natural Bien hace posible hace posible existencia de existencia de las ideas conocimiento verdadero El conocimiento sensible de existen por
  • 11. Platón (427-347 a.C.) Gnoseología: teoría del conocimiento Conocimiento de la verdad Primeros diálogos Diálogos de madurez explicación mítica explicación filosófica partiendo de las cosas alma sabia en el sensibles vamos ascendiendo mundo de las progresivamente hasta alcanzar la verdad. ideas. los seres naturales = copias de las ideas prescindir de lo sensible al incorporarse a un cuerpo olvida dialéctica ascendente descendente recuerdo amnámesis de las cosas de las ideas a las ideas a las cosas
  • 12. Platón (427-347 a.C.) Antropología: la concepción del hombre
  • 13. Platón (427-347 a.C.) Antropología: la concepción del hombre mortal cuerpo cambiante H cárcel del alma O unión M accidental compuesto B forzada R esencia humana E alma principio de vida principio de conocimiento tipos pitagórica influencia socrática apetitiva irascible racional inmortal deseos acción prudencia mortales conocimiento
  • 14. Platón (427-347 a.C.) Antropología: la concepción del hombre Mito del carro alado reprime al alma alma racional concupiscible alma irascible dirige al
  • 15. Platón (427-347 a.C.) Ética: el comportamiento humano
  • 16. Platón (427-347 a.C.) Ética: el comportamiento humano alma alma alma concupiscible irascible racional vientre pecho cabeza virtudes moderación valor sabiduría funciones justicia •control cuerpo •conocer verdad armonía armonía entre las •control de las tres partes del alma otras almas purificación sabiduría •sociedad justa •purificación
  • 17. Platón (427-347 a.C.) La política
  • 18. Platón (427-347 a.C.) La política • Tipos de estado • Estados injustos • Estado platónico • Grupos sociales • educación
  • 19. Platón (427-347 a.C.) La política monarquía: gobierno de uno sólo aristocracia: gobierno de los mejores Tipos timocracia: gobierno de los militares De estado oligarquía: gobierno de los ricos democracia: gobierno de la mayoría tiranía: gobierno del déspota
  • 20. Platón (427-347 a.C.) La política Hasta ahora todos los estados han sido injustos causas existencia de la familia distribución azarosa del trabajo fomenta los privilegios f las mujeres no trabajan influencia de las emociones los hombres no trabajan según su vocación y capacidades Imposibilidad de la justicia
  • 21. Platón (427-347 a.C.) La política Condiciones del Estado justo estructura social educación desigualdad entre los hombres Mixta según el alma predominante Gimnasia sólo música alma virtud estamento racional sabiduría gobernantes hombres y mujeres futuros gobernantes no familia irascible valor no propiedad futuros militares militares matemáticas concupiscible moderación productores filosofía Preparación militar
  • 22. Platón (427-347 a.C.) Relación de los distintos órdenes en Platón Cuerpo Alma Interés Estamento Virtud Cabeza Razón Conocimiento Gobernantes Sabiduría Justicia Pecho Voluntad Honor Soldados Valor Vientre Deseo Placeres Productores Templanza
  • 23. Platón (427-347 a.C.) Implicaciones de la teoría de las ideas de Platón en en en en en en Ontología Antropología Gnoseología Ética Política Estética dualismo conocimiento intelectualismo “rey-filósofo” y erótica o dualismo antropológico absoluto y critica moral autoritarismo dialéctica ontológico radical al ilustrado del amor relativismo conocimiento Belleza alma estricto; bien moral; justicia absoluta mundo de las aspiración a la aspiración al política aspiración a la Ideas Verdad absoluta Bien absoluto Belleza absoluta mundo belleza cuerpo mera opinión mal moral injusticia imperfecta y sensible relativa

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