Un punto de apoyo para encontrar la esencia

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Poca costumbre tenemos por la reflexión. Necesitamos convertirla en costumbre la meditación, así podríamos disponer de un punto de apoyo para mover el universo.

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Un punto de apoyo para encontrar la esencia

  1. 1. UN PUNTO DE APOYO PARA ENCONTRAR LA ESENCIALa semana laboral ha llegado a su fin, como si fuera una ola de viento suave y tibioacaricia mi mente en esta tarde de domingo, cuando me siento en este lugar. Muchasveces quise tener un momento pleno de silencio, disponer de unos minutos para viajarpor los caminos infinitos de la mente. Volar por los campos desconocidos de la materiaobscura, y aproximarme al origen de la palabra, del pensamiento, de la materia, de lavida y ojalá del actuar."Dadme un punto de apoyo y moveré el mundo", decía el gran Arquímedes, y eso es loque nos falta a las personas que vivimos en este mundo preñado de contaminación(incluyo al sonido y las imágenes). Ese punto de apoyo, esa esquina, puede estar en laazotea de nuestra casa, en la mesita de nuestro cuarto, en el balcón frente al parque, oen la colina mirando el valle de Aynin y el nevado Yerupaja.Posesionados en ese punto de apoyo, miraremos con mayor claridad nuestrocomportamiento, nuestro accionar, en correspondencia con nuestro papel de sereshumanos, sea con nuestra familia, pueblo y país.El no visitar y desconocer ese punto de apoyo próximo a nosotros, nos conduce a lacostumbre de vivir en la superficialidad, en la improvisación, lanzamos opiniones, sinreflexión, no tenemos cuidado, de si estamos en la posición de un comunicador social,o de una autoridad de mayor nivel. Puede pasar un mes o un año o tal vez toda unavida, sin habernos tomado la necesidad de visitar ese lugar especial de la reflexión.Ahora que ese viento agradable golpea mi sien, y miro como se sacuden las hojas delárbol, admiro como sería el trajinar de los pensadores griegos, buscando la esencia delser humano, mediante la meditación, caminando por colinas, acompañado de unacantimplora, guareciéndose bajo los árboles y cuevas, pero siempre meditando susconjeturas.En ciencias naturales, los físicos teóricos, también utilizan la meditación como laherramienta principal del saber, Gelman Murray, premio nobel de física, decía "yo solonecesito un papel y lápiz para iniciar mi comprensión de la naturaleza", fue él quienpuso por primera vez el nombre de Quarks, a los componentes fundamentales de lamateria.En este sentido deberíamos acostumbrarnos a buscar esos "puntos de apoyo", ycuando los identifiquemos, allí debería estar, como "bolso de viaje", los compañerosinseparables, un lápiz y un cuaderno de notas. En las pocas o muchas reuniones que
  2. 2. tuviéramos, siempre quedará, rasguños de nuestra búsqueda o aproximación a laesencia. No importa que no tengamos acceso a libros, en ese momento hasta diría queno es recomendable, lo que debe primar es la costumbre de confrontar nuestra mentecon la inquietud.Pero en el momento que nuestras hipótesis, o conclusiones, aspiren a la generalidad,deberíamos confrontar con la realidad, principalmente en los aspectos delcomportamiento humano. Es que hablar de sufrimiento sin haber sentido el dolorcausa de ese sufrir nunca se alcanzará la verdad. Solo se podrá alcanzarexperimentándolo. Así como no se puede sentir el hedor real, cuando pasan imágenesde calles sucias de la parada. Nos obligará a visitar esa calle. O cuando hablamos de lapobreza y frio de los pueblos más alejados de Puno, o Ayacucho, nunca se podrá llegara su comprensión con solo ver fotos de esos niños en las aulas de las clases desociología en una linda universidad de Lima. En ciencias naturales también pasa eso, elpremio nobel de física, Richard Feynman decía "el juez supremo de la verdad es elexperimento". La confrontación de la hipótesis con la realidad (experimento) esimprescindible.Pero hablar de realidad también, tiene su apariencia, de ahí que el físico, ErnestoSábato, convertido en escritor, nos proponía que la esencia detrás de la realidad sedenomina la Superrealidad, que era mas flagrante en el caso de personas. Comoejemplo viene el caso cuando se habla de peruanos de las zonas rurales o selváticaspor aquellos que habitan las ciudades (donde la gente ama la modernidad y laconfortabilidad tecnológica) estos proclives a la poca reflexión, argumentan “esosperuanos de cuarta clase no pueden impedir que se utilice la riqueza de esas tierras”,refiriéndose a que los “habitantes oriundos de esas tierras, no saben lo que vale elsubsuelo, pues tendría petróleo, o minerales, por lo que se debería arrasar con losbosques y extensiones de plantas". Esta opiniones solo habían llegado a los exterioresde su vestir, poca ropa, poco elaboradas, y sus viviendas muy simples. No se tomaronen cuenta, cómo ellos ven a los árboles, cómo sienten a la naturaleza, y cómo incide ensu vida diaria. Así el habitante, con aires de sabio, por tener un titulo de launiversidad, demostraba su poca profundidad, su saber no había alcanzado lainterioridad de las personas mencionadas, o afectadas, su externalidad no era larealidad, les falto comprender la superrealidad, aquello que está dentro de ellos decómo ven, sienten y valoran los campos.Este como otros ejemplos, nos demuestran que la reflexión y capacidad de buscar laesencia, no se garantiza con los diplomas y peor si tiene poder para decidir sinmiramientos y mucha soberbia característica de la ignorancia.Cuando se trata de conocimiento el poder lo tiene aquel que indagó y estudió mas laesencia. Por eso busquemos y habituemos a visitar ese punto de apoyo que moveránuestras vidas.La Pluma del VientoLima, 24 de marzo de 2013

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