El documento discute las posturas de W. Dray y C.G. Hempel sobre la explicación en historia. Dray propone una explicación racional basada en los motivos del sujeto. Hempel propone un esquema racional aproximativo basado en que un actor racional haría Y en situación C. También analiza cómo los paradigmas científicos están influenciados por factores ideológicos y sociales.

1. Equipo 1
Grupo 2454
Páginas 118- 136

2. En la problemática “Erklären-verstehen”
resume las posturas contrapuestas de
W.Dray y C.G.Hempel o que es lo mismo, la
contraposición entre una explicación que
trata de tener en cuenta la intencionalidad
del sujeto y la que quiere aplicar el
esquema nomologico-deductivo al campo
de la historia.

3.  La explicación racional
 Las acciones humanas se dan mediante el recurso
de los motivos fundamentales para realizar
acciones
 A los motivos pertenecen los objetivos, sus
convicciones, su fe, los caminos abiertos, la
información básica que posee el actor.
 Dependiendo de los objetivos y la información
básica la actividad puede ser racional o irracional.
 Doble relatividad: las convicciones de un actor no
pueden parecer como totalmente sin sentido, lo
mismo que los objetivos propuestos.
 Cuando se pueden aportar pruebas de que la
actividad de un individuo es racional esta
constituye una explicación racional.

4.  Motivos
No son motivos teoréticos, sino prácticos: constituyen la
base de la razón, para una decisión racional.
 “por qué haces esto” no responde (=por qué-frase)
sino (para-que-frase)
 los motivos del actor son para el “explicante” causas o
con-causas.
 Un esquema racional para la explicación de objetivos.
Según la concepción de Dray el “explanans”(lo que
explica) de una explicación racional a partir de
premisas, debería funcionar de la siguiente manera:
a) la persona X se encontró en una situación del tipo C:
b) en tal situación del tipo C lo adecuado es hacer Y (se
debe hacer Y)
El “Explanans” debe proporcionar al menos una base
inductiva para la conclusión del “Explanandum”

5.  Los motivos pueden ser “buenos motivos” sin
influir en lo mas mínimo en el comportamiento
real de una persona. Tales buenos motivos no
proporcionan ninguna explicación del
comportamiento real.
 “Esquema de explicación racional normativa”
EENR
a)
b)
c)en la situación en al cual X se encontró hubiera
sido adecuado hacer Y (...X hubiera debido hacer
Y)
No se pude explicar porque la persona se comporto
de esa manera, solo aplica si creemos que

6.  Hempel ha intentado un esquema racional
aproximativo (=ERA)
 a) la persona X se encontró en una situación
del tipo C;
 b) la persona X era un actor racional;
 c) en una situación del tipo C todo actor
racional hará Y;
 d)por lo tanto, x ha hecho Y.

10. El término paradigma se introduce al
principio de las páginas y su manera de
ingresar es intrínsecamente circula.
Un paradigma es lo que los miembros de
comunidad científica comparten y una
comunidad científica consiste en hombres
que comparten un paradigma.

11.  Las comunidades científicas pueden y deben ser aisladas
sin previo acceso a los paradigmas; Entonces estos pueden
ser descubiertos escudriñando la conducta de los
miembros de una comunidad.
 Bajo esta perspectiva una comunidad científica esta
formada por practicantes de una especialidad
científica. Han pasado por una iniciación profesional
y una educación similar.

12.  Cada comunidad posee un tema que le es propio.
 Dentro de tales grupos , la comunicación es relativamente
completa y los juicios son relativamente unánimes, la
comunicación profesional a través de líneas de grupos es :
ardua y frecuentemente conduce a equivocaciones.

13.  Los paradigmas son algunas veces compartidos por los
miembros de tales grupos. Sin una mención de a la
naturaleza de estos elementos compartidos
 La naturaleza de esa transición a la madurez, merece una
amplia discusión.
 Como consecuencia de la adquisición de la clase de
paradigmas que identifica los enigmas en pugna, aporta
guías para su solución y garantiza que el practicante
verdaderamente inteligente alcance el éxito.

14. “lo que hoy es materia para una
comunidad , en el pasado ha sido
diversamente distribuido entre
diversas comunidades”.
Por ejemplo: la teoría de la
materia ……….

15. Revoluciones y la ciencia …….
 ……Son actividades  Ningún estudio del
basadas en la comunidad paradigma-directo o del
 Para descubrirlas y paradigma fragmento
analizarlas se debe de investigado debe
aclarar los cambios que principiar por la
sufre la estructura de la ubicación del grupo o
comunidad grupos responsables.
 Paradigma: gobierna
 conjunto de premisas teóricas y
desde el principio metodológicas que determinan la
investigación científica

16.  Cuando se enfoca de este
modo, las dificultades
que han sido centros de
atención se desvanecen
 Lo que requiere para
concordar depende de lo
que haga esa comunidad

17. Revolución
 Es un cambio que
entraña un determinado
tipo de reestructuración
de los acuerdos del
grupo.
 No es necesario q sea un
gran cambio y requiere
de al menos 25 personas.
 Como prerrequisito: la
crisis
 Inducida por otros
medios

18. Papel del contexto ideológico y
social de la ciencia
 P. Truillier : “la ciencia
pertenece a la vida
humana y no se puede
desvincular de ella e
incluso esos factores
determinan su estructura
interna ”

19.  La investigación normal  Es necesario tener
se desarrolla en un cautela con nuevos
cuadro institucional e conocimientos para
intelectual que parece agruparlos en un cuadro
estable y no tiene coherente para apreciar
necesidad de su significación
interrogarse  Su fecundidad no puede
constantemente sobre ser puesta en duda, pero
sus fundamentos sus principios se prestan
a discusión y no prohíbe
desarrollos justos ni
deducciones verificables

21.  P Thuillier: Los problemas filosóficos
de la biología aun no están
completamente resueltos.
 Estos problemas suelen ser
científicos, sin embargo, hay que
recordar que la biología como
algunas otras ciencias, están basadas
en creencias metafísicas.

22.  Detrás de las ciencias existen esquemas o ideas que
provenientes de la metafísica, las religiones y otras
ideologías en general.
 Éstas ideas pueden tanto impulsar, como
obstaculizar el desarrollo de dicha ciencia.

23. Luis Agassiz
Agassiz es recordado principalmente por su trabajo
sobre las glaciaciones, pero también por ser uno de los
grandes zoólogos que se opuso a la teoría de la
evolución de Charles Darwin, convirtiéndose en uno de
los principales defensores del fijísmo en Estados
Unidos.

24.  Los católicos se oponían a las nuevas
ideas, mientras que los protestantes europeos
sostenían que la biblia no se oponía al
transformismo.
 Todo esto es importante por que es verosímil que
este tipo de conflictos sean interiorizados por los
científicos y se conviertan en obstáculos para
ciertos progresos teóricos.

25. La epistemología dice:
 En el caso general, las colectividades
científicas se apoyen en normas
metafísicas, religiosas, ideológicas; y que
estas normas no siempre están explicadas.
 Por tanto el objetivo es: ponerlas al día y
definir su impacto en el saber científico.

26. Las “resistencias” a las teorías hacen
aparecer las normas científicas...
 Las ideas de Newton que tuvieron muchos problemas para
ser aceptadas en Francia.
 El psicoanálisis ha sido rechazado por razones de principio
por sociólogos “humanistas” que veían en el un insulto a la
dignidad del hombre.

27. Las investigaciones están sometidas a un control
colectivo que no es enteramente racional...
 La ciencia es una obra colectiva. Puede definirse
como el conjunto de resultados que, después de
la crítica, son valorados por los especialistas.
 Hay una razón institucional para que esto sea
así. Para formar parte de una comunidad
científica, es necesario haber seguido una
enseñanza normalizada, que inculque al joven
científico un vocabulario, ciertos usos técnicos y
sociales y ciertos principios generales.

28.  No existe una lista de temas tabú y tampoco de lo
que es la teoría ideal.
 Todos estos elementos sostienen los controles a los
cuales dan lugar los diversos cambios de
transformaciones científicas.
 Es por eso que pueden existir conflictos entre
distintas escuelas.

29.  La teoría de la “deriva de los continentes” de Alfred
Wegener fue aceptada, sólo después de que se
comprobó el magnetismo de las rocas.

30. Para Alexander Kojéve, la Encarnación ha favorecido el nacimiento
de la física-matemática moderna.
Merton ha puesto en circulación la idea de que el puritanismo y el
pietismo habían tenido un papel fundamental en el desarrollo de la
ciencia moderna.

31.  La política y la economía no intervienen
desde el exterior estimulando o frenando
ciertos sectores. La una y la otra pueden
causar distorsiones en la textura misma de la
investigación.

32. La utilización ideológica de las
ciencias.
 La única manera de plantear el problema tiende a
identificarse prácticamente, con una toma de posición
que transforma en casi imposible toda discusión
“objetiva”.
 La ciencia-ficción no es más que una forma entre otras
de especulaciones a las cuales dan lugar las ciencias.

33. Integrantes de equipo por orden
de aparición
 Urbina López Eduardo
 González Moreno Jonathan
 Paniagua Peña Moisés
 Romero Moreno Yuquiabe
 Zabala Carbajal Cynthia
 Herrera Rodríguez Danae
 Soto Navarro Lorena
EQUIPO I GRUPO 2454 MARZO 2009