TRASTORNOS DE PERSONALIDAD SU ORIGEN Y SOLUCIONES
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     TRASTORNOS DE PERSONALIDAD SU ORIGEN Y SOLUCIONES TRASTORNOS DE PERSONALIDAD SU ORIGEN Y SOLUCIONES Presentation Transcript

    • Trastornos de la personalidad Trastornos de la personalidad Trastornos de la personalidad Trastornos de la personalidad Martin Soria
    • Trastornos de personalidad La adolescencia es el periodo del proceso de desarrollo de transformación del ser inmaduro en maduro, del ser dependiente en independiente, del ser irresponsable en responsable, del ser inseguro en seguro, y del ser desvinculado en el ser vinculado. Algunos comparten la idea de que la adolescencia se inicia en la pubertad, pero se ignora dónde se termina.      “ Los trastornos de la personalidad se inician en el embarazo y se acumulan en la adolescencia. Posterior a ese periodo … se maduran o se restauran ”. M.Soria Los  trastornos de personalidad  son un conjunto de perturbaciones o anormalidades que se manifiestan en las conductas emocionales afectivas, en juicios, pensamientos o significados y en las motivaciones o voluntad del individuo.
    • Trastornos de personalidad La noción de identidad sexual o de género se desprende del reconocimiento de la dualidad fisiológica masculino-femenina de la creación, y la noción de identidad funcional se deriva del reconocerse diferente al resto de las especies naturales. Diferente en el dominio, en el raciocinio y en la sensibilidad.      Una falsa orientación sexual, de género, degenera; o una falsa orientación funcional, defunciona. Esta falsa orientación trastorna la personalidad, la identidad y la lealtad del individuo que la padece. El individuo desorientado es desleal a su verdadera orientación, pierde la posibilidad de ser auténtico, lo que le produce crisis de identidad, crisis motivacional y crisis existencial. La mayor cantidad de trastornos de personalidad  se derivan de la adolescencia insuficiente o inmadura. La adolescencia es el periodo sensible a la noción de identidad, tanto funcional como de género o sexual.
    • Trastornos de personalidad La personalidad del individuo se desprende de la personificación de una identidad única, masculina o femenina. El individuo adquiere una realidad derivada de sus actos o experiencias, de sus conductas sociales o personales, de sus juicios de valor y raciocinio y de su sensibilidad para captar lo necesario y responder a ello con lo que considere adecuado.      La personificación de las características humanas propias de cada individuo que comienza a distinguirse de los demás en el periodo adolescente, se denomina personalidad. Pero, toda personalidad debe fundamentarse sobre la naturaleza humana que permite dicha diferenciación, es decir, la personalidad diferencia a los humanos pero dentro de la naturaleza humana compartida. Somos iguales en lo funcional y diferentes en el cumplimiento de funciones. Somos diferentes en el cómo cumplimos con el deber de ser normales e iguales en la normalidad. Reconocer esa normalidad es nuestra responsabilidad adolescente, esta es la razón que justifica la naturaleza del periodo sensible adolescente y que orienta el desarrollo de una verdadera personalidad auténtica. El reconocimiento de la propia identidad funcional y de genero construye la auténtica personalidad, realiza al joven de carácter justo, orientado, y puro frente al estándar de la normalidad del biotipo humano natural.
    • Personalidad
      • Nuestra personalidad es el reflejo exterior de nuestro ser interior , la suma total de nuestras características emocionales, intelectuales y motivacionales. Este último aserto es muy importante, pues implica que es posible inventariar y analizar las características habituales, habilidades, hábitos y orientación del individuo.
      • Un hábito puede adquirirse y también modificarse . Nuestras características habituales raramente son estáticas. Diariamente añadimos o sustraemos nuevas modalidades a las mismas.
      • Algunos de estos cambios se realizan conscientemente, otros, inconscientemente.
      • Las fuentes básicas del desarrollo de la Personalidad son: la herencia, la actitud y el ambiente. Los científicos concuerdan de que no hay ningún rasgo ni cualidad que sea exclusivamente hereditaria o exclusivamente ambiental en su origen, porque ambas van a depender siempre de la actitud del individuo por mantenerla o por sustraerla, o por ignorarla o reforzarla.
      • El potencial de personalidad heredada natural es el de ser libre, autónomo y responsable. Pero la libertad, la autonomía y la responsabilidad están ligadas al actuar, lo que imprime en la personalidad una cooperación dual entre emisor y receptor, entre sujeto y objeto, entre individuo y medio ambiente.
      HERENCIA ACTITUD AMBIENTE
      • 1-El potencial heredado actual contiene dos aspectos: uno es el contenido original propio de la naturaleza humana y otro, el contenido de lo adquirido por el linaje genético y de costumbres de las generaciones anteriores.
      • Los padres han vivido experiencias que modularon su actitud frente a determinadas situaciones, por ejemplo: un padre que frente al riesgo responde con ansiedad extrema recoge la experiencia de la ansiedad y esta modifica su actitud ante posteriores situaciones similares. Esa actitud, no necesariamente es heredada por el hijo, o por las generaciones venideras, pero lo que el hijo va a asumir es el modelo de la conducta paterna.
      • El hijo asume que el extremar la ansiedad frente a esas situaciones de riesgo es algo propio de la conducta humana porque su padre lo manifiesta repetidas veces. El hijo adquiere esa <actitud modelo> y la repite porque es por él considerada normal, válida, está bien, por lo tanto es permitida e imitable.
      • El potencial heredado se adquiere del patrón conductual familiar y social, incluso aunque el hijo reconozca negativa e impropia esa actitud, se va a acostumbrar hasta que se enfrente a la tentación de repetirla.
      • El potencial original va advertir de las conductas impropias , siempre y cuando la sensibilidad del individuo sea justa, pero la costumbre a actitudes negativas modifica el código de justicia natural y el individuo asume que no es tan malo responder con violencia, o con prepotencia, arrogancia, indignación o indiferencia, todas ellas demostraciones de ansiedad o angustia. Es por eso, que uno siente arrepentimiento luego de cualquier conducta extrema. El remordimiento, arrepentimiento, o vergüenza, son indicativos del error.
      • La conciencia original es el regulador de la normalidad, esta se opone a las conductas extremas adquiridas por la falta de dominio en el juicio del sentido común, pero en el individuo que asume los extremos como normales, la conciencia original se transforma en sometida a la voluntad de las costumbres.
      • Una mentira mil veces repetida se transforma en verdad , es cierto que la repetición de un hábito se transforma en oficio y ese oficio, cuando no se dispone de la verdadera identidad del mismo puede reconocerse valido solo por reconocerse “oficio”. Lo mismo ocurre con la adolescencia, se reconoce al joven maduro cuando pasa de una edad a otra cuando se ignora la función del periodo sensible adolescente. ¿Cómo puede afirmarse que el adolescente al día siguiente maduró solo por cumplir la edad en la que es legalmente reconocido responsable ante la ley? ¿así se madura? ¿se madura en un cumpleaños?
      • 2-El medio ambiente actual modifica la conducta original. Si pensamos en la cantidad de tradiciones y costumbres antinaturales culturales que asumimos válidas, siendo anti- naturales, podremos comprender lo difícil que debe ser restaurar los traumas de la personalidad. Veamos algunos ejemplos:
      • Asumir la realidad de los misterios . ¿Cuántos creen en la existencia de lo desconocido? ¿A quien beneficia considerar real lo incomprensible? ¿Sería justo afirmar que lo desconocido existe o es cierto? Socialmente es costumbre afirmar la existencia de indemostrables como la evolución, los humanoides verdes extraterrestres, la resurrección o reencarnación de los muertos, y la transformación de lo imaginario en realidad. Se cree que lo que creen es cierto, solo porque creen en ello de manera compartida. La famosa justificación del: “¿Cómo vamos a estar todos equivocados?” o, “está escrito en tal sitio”.
      • La inversión de los dominios . Es costumbre afirmar que es sano mirar por el bien de uno por sobre por el bien de todo. O, que el hombre y la mujer son iguales, así como los padres y los hijos. Iguales…¿en qué? Y… distintos…¿En qué?.
      • La ignorancia y negación de las jerarquías naturales, sociales y normativas . Actualmente es común prevalecer el predominio del hombre por sobre la regulación de las especies naturales. Invadimos espacios habitados por especies cuya extinción influye en el deterioro de otras y consecuentemente desembocan en desequilibrios ecológicos. En la historia humana existieron culturas sin jerarquías estables, otras totalmente igualitarias, y otras de carácter anárquico, cuando no existieron jerarquías impositivas prácticamente inamovibles. Y podemos ver en la actualidad cómo jerarquías fragmentarias menores imponen la subordinación de jerarquías superiores en importancia, valor y prioridad.
      • La falsa concepción de libertad . Cuando no se entiende que libertad es la capacidad de optar por lo que es válido y que ese valor, debe siempre someterse a los valores máximos absolutos que son siempre y para todo válido, la determinación del valor fluctúa entre las preferencias del fragmento y no concuerda con el ordenamiento natural de la creación. Cuando el individuo determina que es mejor hacer lo que quiere que cumplir lo que se debe, la necesidad máxima queda sin resolver.
      • El medio ambiente actual no ayuda ni coopera en el desarrollo del periodo sensible adolescente
      • 3-La actitud Cualquier situación va a ser evaluada en consecuencia con las pretensiones del individuo.
      • Hay personas que reaccionan frente a una situación desconocida con la expectativa de integrarse en ella y otros que reaccionan frente a la misma situación huyendo de ella.
      • La actitud frente a las sensaciones, conocimientos y motivaciones es propia del individuo, sin condiciones que fuercen su voluntaria determinación. Incluso en situaciones límite, la actitud del individuo es la que resuelve su conducta.
      • En la actualidad nuestra actitud está condicionada por las costumbres sociales, culturales o familiares hasta el extremo de impedir la libre determinación original de la actitud normal. El español, por ejemplo, adquiere la noción de la fiesta de los toros y asume que torturar hasta matar al toro frente al publico de cualquier edad es natural. Otro ejemplo es el de las culturas que aceptan el matrimonio polígamo, o en las que se practica la ablación del genital femenino. Lo mismo ocurre con los condicionantes sociales democráticos o no, económicos o educativos, étnicos o continentales.
      • Las diferencias en el reconocimiento de los valores, virtudes, capacidades y habilidades, hacen que la actitud respuesta a las situaciones varíen en sus conductas.
      • La actitud frente a lo desconocido, o hacia lo desunido o desvinculado, ha de ser siempre la misma, la que es válida siempre y para todo. Frente a lo desunido, la actitud de unirse, frente a lo desvincular, la actitud de vincularse y frente a lo desconocido la actitud de conocerlo. Frente al peligro, la actitud de protegerse. Nunca la de vengarse, nunca la de destruir, o la de separar o la de ignorar. Separar, ignorar, o destruir, son actitudes antinaturales anormales.
      • Tenemos actitudes contrarias a la naturaleza humana . La naturaleza humana no reclama, ni se queja pero los humanos reclamamos y nos quejamos; la naturaleza humana no acusa, ni culpa, ni castiga, pero los humanos acusamos culpamos y castigamos; la naturaleza humana no discrimina ni rechaza, pero los humanos rechazamos, odiamos y discriminamos. ¿Porqué no se queja o reclama, acusa, castiga o culpa, discrimina u odia la naturaleza humana? ¿De qué puede quejarse una naturaleza a la que no le falta nada? ¿Qué podría acusar de injusto una naturaleza justa? Y … ¿qué podría rechazar una naturaleza a la que todo le vale? Si el adolescente siente que no debe reclamar, ni acusar, culpar o castigar, ni discriminar a los demás, esa sensibilidad le abrirá las puertas al entendimiento y comprensión de lo social.
    • Personalidad
      • La cultura . Para pasar de la influencia heredada a la aprendida, la personalidad de un individuo también depende de su actitud frente a las circunstancias de su vida. Sea que se críe en una ciudad o en otra, en un ambiente urbano o rural, en clase socioeconómica alta o baja, educada o no. Nótese que estoy haciendo hincapié en la actitud y no en las circunstancias, porque las circunstancias no determinan la decisión del individuo, es la evaluación de la persona, la que determina la preferencia frente a las circunstancias.
      • “ Depende ”, en este caso no significa que sea la cultura la que forja o imprime en el individuo las características de su peculiaridad, sino que estas peculiaridades se manifiestan frente a la voluntad del individuo para que este, haciendo uso de su autonomía y libertad, asuma o deseche , signifique o ignore y responda o se inhiba frente a estos modelos culturales.
      • El ambiente no determina la caracterización de la conciencia, es esta la que categoriza, prefiere, reconoce y evalúa del ambiente lo que considera bueno o malo, cierto o falso, y necesario o inútil.
      • Debemos recordar que el ser humano es un ser libre y esa condición le permite frente al ambiente, asumir o no sus posibilidades reales. También es necesario reconocer que del ambiente solo se perciben posibilidades, el ambiente no imprime valores, verdades o beneficios en la persona, es la conciencia la que recibe, reconoce o se vincula con las posibilidades del ambiente. El valor se establece, no se realiza.
      • Libertad es la capacidad de optar por lo que se considera válido y esa consideración determina la voluntad para realizarlo, conseguirlo o descubrirlo. Y, es en el beneficio de lo cumplido, ajustado y satisfecho, donde se establece el valor. Valor es una consecuencia vincular coordenada y concordante, no es forma ni imagen, no es proceso ni desarrollo, por lo mismo, no se realiza en el sentido de irse añadiendo valores, para lograr algo más válido. Valor es la cualidad que satisface, ajusta y complace. El más o menos depende de la necesidad por encontrarlo. El beneficio del encuentro es siempre el mismo: satisface, se ajusta y beneficia.
      • Los valores no aumentan o disminuyen, es la consciencia del valor la que madura en la amplitud de posibilidades del valor. La consciencia del niño en su periodo sensible a la lealtad a la madre va a considerar a la madre como el máximo valor, la máxima confianza y el máximo del beneficio, pero la consciencia del hijo que reconoce en su periodo sensible adolescente, el deber de establecerse auténtico en la reciprocidad, recognición y unidad vincular incondicional absoluta entre padre e hijo, va a preferir establecerse padre por sobre el defenderse hijo frente a la madre. Estos dos son estratos de conciencia, no son estratos de valor. En ambos casos el receptor del valor se siente satisfecho, justo y adecuado, pero son niveles de desarrollo distintos en la apreciación del beneficio absoluto del valor.
    • Personalidad
      • Sin determinación no se cumple y sin evaluación no se determina , luego, el centro de cada cumplimiento es el sentido del valor, es por eso que se debe responder siempre y en todo a la máxima necesidad valida para todo por sobre la máxima necesidad validada solo para un grupo, o para uno.
      • Esta elección de preferir lo valido para todo construye la maduración de la personalidad adolescente.
      • Una conciencia madura sabe, por ejemplo, que el error, la equivocación o el despiste, son juicios ajenos al valor y frente al rechazo de un individuo que declara o acusa su error, respondería acomodándose a la circunstancia, sin romper la relación, sin reclamar, ni castigarlo. Asumiría su torpeza y buscaría repararla, mientras que una conciencia inmadura rechazaría el hecho de que acusen, o reclamen su error alegando su inocencia. Estas diferencias en responder a las necesidades caracterizan la personalidad del individuo.
      • La autentica personalidad madura no se queja de sus insuficiencias, ni reclama al otro por las mismas, las asume y rectifica. No se acusa fuera de juicio, se reconoce injusto y se interesa por descubrir el juicio justo. No se escinde ni separa al otro, por sus diferencias, lo asume compañero idéntico en su naturaleza humana y se apropia de las diferencias que lo separan hasta el encuentro recíproco.
      • El humano maduro no se queja, no acusa, ni separa al diferente porque lo reconoce similar en lo humano.
      • La tradición cultural ha publicitado la defensa del individuo por sobre la preferencia de los valores absolutos y eso ha mermado el desarrollo de la personalidad, en todos sus atributos sensibles afectivos, cognoscitivos y conductuales.
      • La escasa comprensión de los valores absolutos de plenitud, justicia y cumplimiento del máximo deber necesario, ha recreado al humano y lo ha transformado en adolescente que ignora las máximas preferencias en la jerarquías de valor, que ignora su identidad humana natural y que ignora el sentido funcional de su existencia. Estas carencias impiden su desarrollo emocional afectivo, impiden su desarrollo racional cognoscitivo en el juicio justo, e impiden el establecimiento de una tradición ajustada a las conductas motivacionales válidas para el cumplimiento cósmico del orden natural normal.
      • Este error debe ser corregido desde el ministerio de educación hasta el entorno familiar. Ningún individuo adolescente debe establecer un núcleo gestor familiar hasta no disponer de los recursos de dominio emocional, intelectual y conductuales necesarios para garantizar el buen funcionamiento y completo desarrollo afectivo, cognitivo y conductual de cada uno de los miembros de la familia que pretende. Este debería ser el primero de los artículos de cualquier constitución. De este modo se garantiza la normalización social.
      • Las características de la personalidad normal son:
      • Piensa en grande- Pensar en grande implica descubrir necesidades máximas que beneficien también al máximo de especies y durante el máximo tiempo, en otras palabras es descubrir la máxima necesidad válida siempre y para todo .
      • Pero no es suficiente con pensar en grande, esto va ligado a resolver lo necesario pronto y bien, (ajustarse), lo que denota diligencia al emprender la determinación y el compromiso disciplinado para resolver lo necesario.
      • Ser Inteligente , concienzudo, no dejar al azar para que descubra tus soluciones. Al problema solo lo elimina la solución adecuada . Si quieres liberarte de problemas, debes descubrir y entender sus soluciones. Lee y practica. Busca y encuentra el juicio justo.
      • Inteligente no es quien sabe todo, inteligente es quien resuelve lo necesario. Los filósofos conocen muchas formulas pero envidian a los multimillonarios. Marx sabía mucho, pero fue Lenin quien disfruto de su conocimiento y el pueblo ruso el que padeció por la ignorancia de Marx sobre los valores absolutos.
      • Ser inteligente es estar abierto a comprender por sobre estar abierto a derramar, y derramar lo que se comprende, no lo que se antoja. La inteligencia solo es inteligente en su justicia, la injusticia es siempre manifiesta al ignorar la solución adecuada.
      • No rendirse hasta cumplir lo necesario . La madurez del individuo se manifiesta en el cumplimiento del deber necesario .
      • Estas cualidades se maduran en tan solo unos años de vida, en la adolescencia. En ese decenio entre los diez y los veinte años de edad se cimenta la personalidad del individuo, con sus virtudes y defectos, con sus actitudes y méritos. El carácter de cada uno está en estrecha relación con los descubrimientos, conocimientos y recursos de experiencia asimilados, y asumidos por el adolescente. Después, disfrutamos de los recursos o sufrimos por las carencias. Debemos preguntárnoslo todo .
    • Alguna vez se han preguntado:
      • ¿Si un abogado enloquece, pierde el juicio?
      • ¿Si los derechos son reservados, los zurdos son impertinentes?
      • Si una persona es atropellada cada cinco minutos. ¿Por qué no se mueve de ese lugar? ¿Si hay un &quot;más allá&quot;, habrá un &quot;más acá&quot;?
      • ¿Si la piscina es Honda, el mar será Toyota?
      • ¿Por qué corremos bajo la lluvia, si adelante también llueve?.....
      • ¿Dónde queda la otra mitad del Medio Oriente?
      • ¿Por qué al planeta le llaman Tierra si es 3 cuartas partes agua?
      • ¿Por qué &quot;separado&quot; se escribe todo junto y &quot;todo junto&quot; se escribe separado?
      • ¿Por qué se le llama &quot;medio ambiente&quot;, será que ya jodimos la otra mitad?
      • ¿Por qué se le llama héroe al que no pudo correr?
      • BROMA
    • Alguna vez se han preguntado:
      • Debemos preguntarnos cual es la jerarquía del valor, cual es la actitud frente al valor, cual es mi posición en esta relación y cual es la función que he de cumplir en esta posición.
      • Estas preguntas exigen respuestas. Los valores máximos son los derivados del establecimiento vincular intra-familiar, lo que nos aclara que entre las posesiones materiales y el vínculo intrafamiliar, el vinculo es por sobre las posesiones y poderes. Nos aclara que en caso de preferir entre la profesión y el vinculo intrafamiliar es necesario priorizar el vínculo intra-familiar por sobre nuestra realización profesional. Nos dice que por sobre nuestras preferencias afectivas amistosas está la prioridad intra-familiar, y, si a la familia no le agrada la elección de nuestro amigo, o amiga, debemos priorizar la unidad intrafamiliar por sobre el amigo o la amiga. Es lógico deducir que esto tiene sentido, que nadie debería sacrificar a sus padres por sus amigos, pero cuando la elección es de un complemento sexual, esta lógica se pone en duda, y no debería dudarse de los fundamentos vinculares intra-famiiliares.
      • Ningún beneficio se ajusta más a la necesidad humana que el derivado de la relación madura entre padres e hijos y entre esposo y esposa. El haber cumplido con el deber de confiarse y vincularse en la completa unidad intra-familiar es lo máximo, lo justo, y lo pleno esperado por todo ser humano.
      • No existe mayor felicidad que la que se deriva del cumplimiento completo de la confianza y unidad vincular entre padres e hijos y entre esposo y esposa.
      • Ni el más genio, ni el más famoso, ni el más poderoso, ni el mas rico del mundo pueden llegar a igualarse con el grado de unidad vincular establecida entre un padre y un hijo y entre un esposo y una esposa que se confían completamente y que se vinculan en la correlatividad, reciprocidad, e incondicionalidad afectiva justa y auténtica. Esto es así porque la norma de la perpetuidad reproductiva exige del vinculo en la confianza legítima y en el cumplimiento del deber de ser maduros antes de establecer la primera relación intergenital.
    • Personalidad
      • La personalidad inicia el reconocimiento de su propia identidad en el periodo adolescente . Antes se obedecía, imitaba, y se creía la información proveniente del medio ambiente en el que estaba inserto, sin mucho cuestionamiento. Pero en la adolescencia, el individuo encuentra un elemento evaluador paradigmático que le muestra las diferencias entre lo ofrecido y lo ideal, o ideado como auténtico.
      • El ideal de las finalidades , el ideal de los criterios y el ideal de las conductas aparece para individualizar al joven que adquiere así su propia identidad .
      • El adolescente dispone de parámetros comparativos que antes no ejercía con la autoridad que ahora utiliza. Esa autoridad debe ser dominada y controlada para que no se exceda y se transforme en impositiva, soberbia o injusta.
      • Los trastornos de la personalidad tienen mucho que ver con el desajuste en el dominio de estas atribuciones. Por eso es importante en este tiempo la lealtad al guía, al experto, al maestro o al padre.
      • La sociedad contemporánea destituye la posición del líder descalificándolo por sus conductas desacertadas, pero el desacierto no justifica la nulidad de la posición del líder. También se descalifica al maestro por sus insuficiencias, pero la insuficiencia no justifica el anular la necesidad de los maestros. Y como todos vemos, la sociedad contemporánea descalifica la validez del núcleo gestor familiar por sus disfunciones, pero la disfunción de una familia no justifica la nulidad de la necesidad vincular filio-paternal, fraterno-conyugal y paterno-filial.
      • Debemos cuidar la dimensión de nuestras aserciones. Si el cura Gatica expone y no practica, lo normal sería cumplir con lo que el cura Gatica no cumplió, siempre y cuando lo que expone es beneficioso. No cumplir porque el otro no lo hizo es una justificación que solo nos impide el beneficio de la proposición. Antes mencionamos el caso de Marx y Lenin. Marx fue un cura Gatica, pero eso no impidió a Lenin asumir y practicar lo que Marx solo propuso y disfrutar del beneficio de su propuesta. (sin pretender con esto afirmar que la puesta en práctica de Lenin fuese buena o valida para la sociedad rusa).
    • Personalidad
      • La personalidad espera la pureza, la justicia y lo adecuado porque el ser humano natural es puro, justo y adecuado. Puro, es quien responde a la máxima necesidad en importancia, que se ajusta a la naturaleza de su normalidad. Esa es la máxima esperanza del joven adolescente, pero el adolescente aún desconoce la naturaleza de la normalidad, por eso adolece. Para reconocer la normalidad de la naturaleza, debe ser y estar sobre la conquista de lo maduro.
      • Maduro es quien se ajusta al juicio justo en el cumplimiento completo del deber y para eso, es necesario haberlo descubierto y reconocido previamente. Esa es la labor del adolescente.
      • El adolescente siente la necesidad de completarse y cumplirse, por eso orienta su energía en realizarse, pero ignora en qué consiste la verdadera realización, porque para reconocer el valor de la pureza, primero debe realizarlo y no puede realizar algo en lo que no confía, no cree, o a lo que no es leal. De ahí que pierda la confianza en el adulto que le propone esperar confiando en él.
      • Todo adolescente debería confiar en el adulto que le propone ser leal a la pureza, a la justicia y al deber de ser auténtico, para realizarse en forma autónoma, libre y responsable. De ese modo lograría su realización completa.
      • En lugar de orientarse en la realización normal auténtica, cumpliendo con el deber de ser leal a la voluntad global de la normalidad, el adolescente tiende a descalificar, desajustar o desajustarse, o, a insensibilizarse frente al cumplimiento de las necesidades máximas.
      • Es frecuente que un adolescente “tilde” de malo, flojo, falso, ignorante, o feo al otro, sin pensar que esos adjetivos solo son posibles de sostener por un lapso de tiempo. Nadie es siempre y para todos feo, ni flojo, ni falso, ni ignorante, ni feo.
      • La naturaleza humana es sensible, inteligente y motivante y consecuentemente, vale para alguien y para algo, no puede ser absolutamente mala, ni fea, ni floja, ni falsa, ni ignorante.
      • Lo que el adolescente tarda en comprender es que su sensibilidad, en un momento siente rechazo por algo que después puede considerarlo necesario. Le falta la experiencia de “lo después”, le falta tiempo y recursos.
      • Desde una visión puramente didáctica, la transición adolescente puede ser agrupada de manera esquemática en tres fases o sub-etapas que duran, cada una de ellas, un promedio de dos a tres años, aproximadamente: la adolescencia temprana, de los 11 a los 13 años; la adolescencia media, desde los 14 a los 16, y la adolescencia tardía, de los 17 a los 19 años.
      • Nosotros proponemos considerar la pubertad como un fenómeno netamente biológico, y la adolescencia como la adaptación psicosocial a dichos cambios corporales, que culmina cuando se llega a establecer la independencia autónoma responsable, anuncio del comienzo de la etapa de adulto joven (de ahí se desprende el concepto de &quot;adolescencia prolongada&quot; cuando dicha etapa se demora).
      • La adolescencia termina en la recognición y aceptación de la responsabilidad paterno-filial, en la asunción del verdadero paternazgo incondicional y en el encuentro padre e hijo en el cumplimiento de la responsabilidad de superar la tentación de satisfacer el apetito intergenital prematuro.
      • El asumir la responsabilidad del compromiso de establecer el núcleo gestor familiar maduro y su establecimiento, sobre la condición de superar el satisfacer al apetito intergenital prematuro, supone el cumplimiento natural de la etapa adolescente. Y sobre esta base, el adolescente, se califica responsable, autónomo e independiente, adquiriendo la independencia en la identidad auténtica y asumiendo la integridad del ser humano.
      • Sobre este logro, evita los trastornos de personalidad que se derivan del caer en la tentación del satisfacer el apetito intergenital prematuro y de las carencias emocionales derivadas del no tomar el punto de vista de lo que es siempre y para todos valido , del abandono de posición y de la inversión de dominio que genera la multiplicación del error típico de la carencia de autenticidad, autonomía y fidelidad al verdadero paternazgo.
      • El no cumplir con la responsabilidad de ser maduro genera trastornos en la personalidad
      • Las alteraciones de la personalidad se deducen de las carencias afectivas, cognoscitivas y motivacionales, así como también por exceso en las exigencias, afectivas, cognoscitivas o posesivas a las que han sido sometidas las personas que muestran dichas alteraciones de la personalidad. Generalmente surgen a raíz del periodo puberto-adolescente.
      • Los trastornos de personalidad producen excesos o carencias en las conductas humanas.
      • Someter a un adolescente a la carencia afectiva deriva en exigencias o en indiferencias afectivas, cognitivas, o posesivas. Estas conductas manifiestan paranoias que les hacen dudar de la lealtad del otro, o llegar a pensar que el otro se va a aprovechar de ellos, o, se sienten inseguros de sí mismos o del otro.
      • A los adolescentes carentes de afecto les cuesta aceptar que están errados, aún a pesar de demostrárselo. Asumen el rol de defenderse incluso cuando no son atacados. Suelen ser rencorosos y aparentan una frialdad que en general no es más que una demostración de su indiferencia, frente a los que temen. Estas conductas y otras similares no solo se derivan de la falta de afecto, sino que en ocasiones son propias de la adolescencia para reconocer los límites.
      • La carencia afectiva produce inseguridad emocional, y por lo mismo las personas retribuyen con una actitud emocional defensiva. Podemos denominarlos de cualquier modo, pero la carencia afectiva, deteriora las conductas vinculares naturales o normales de entrega incondicional por el beneficiar al otro. En lugar de buscar el beneficio del otro, se pretende defenderse de él, dudar de él o, evitarlo.
      • Estos trastornos sociales distancian a las personas que los padecen del entorno social; se inhiben, se aíslan, se construyen una coraza mediante la cual adoptan una postura de indiferencia frente a los halagos así como también frente a las críticas. Este aplanamiento afectivo les aparta hasta el extremo de auto marginarse o auto discriminarse y luego, … acusan al otro de su propio aislamiento. Y cuando alguien se les ofrece en el afecto, con la sana actitud de vincularse, lo toman como una violación de su independencia.
      • El no cumplir con la responsabilidad de ser maduro genera trastornos en la personalidad
      • El inseguro responde a la defensiva, desconfiando de su propia orientación dudosa.
      • Cuanto mayor es el sentido de justicia depositado en insuficiencias, en juicios injustos, o en una orientación inadecuada, mayor será la actitud defensiva del individuo.
      • Estos trastornos sociales distancian a las personas que los padecen del entorno social; se inhiben, se aíslan, se construyen una coraza mediante la cual adoptan una postura de indiferencia frente a los halagos, así como también frente a las críticas. Este aplanamiento afectivo les aparta hasta el extremo de auto marginarse, o auto discriminarse y luego, acusan al otro de su propio aislamiento. Y cuando alguien se les ofrece en el afecto, con la sana actitud de vincularse, su vergüenza hace que lo tomen como una violación de su propia independencia.
      • Cuando el individuo fija su atención en un interés no completamente justo, inadecuado, o no siempre y para todo válido, sufre el típico conflicto de intereses entre lo que debe y lo que quiere.
      • Cuando el individuo siente dudas ante lo propositivo, o cuando se descalifica al verdadero paternazgo, sufre el típico conflicto de lealtades . La consecuencia lógica del modelo de paternazgo insuficiente, genera deslealtad a la autoridad. Este es un tema delicado porque no solo genera desconfianza en la posición paterna, sino también en todo aquél que ocupe esta posición de director o autoridad.
      • La familia debe respetar la identidad paterno-familiar por sobre los errores o insuficiencias de los padres para que los hijos no sufran, ni el conflicto de lealtades, ni el conflicto de intereses.
      • El no cumplir con la responsabilidad de ser maduro genera trastornos en la personalidad
      • Son muchas las variables que intervienen en los trastornos de personalidad y variadas en alternativas de grado, modo, tiempo, intensidad etc. Tantas son las variables que podríamos estar horas enumerándolas, pero para entenderlas es necesario resumirlas en un determinado grupo de jerarquías que determinen las tendencias mayoritarias o predominantes.
      • Las respuestas a la carencia afectiva, cognoscitiva o ejemplar , permiten asumir una tendencia constante, respondiendo siempre del mismo modo o simplemente reducida a un determinado fragmento en tiempo; también permite el asumir una tendencia continua hacia todos o alterna solo frente a algunos.
      • Además, la respuesta conductual puede ser de asumir, o de negar la carencia. De enfrentar el problema, de sentirse carente y buscar la forma de “llenarse” o de ignorar la búsqueda de la satisfacción y asumir el sufrimiento de la carencia.
      • Por otro lado está la posibilidad de aceptar o negar a la persona en potestad de nutrir, y de tolerarla o enfrentarla.
      • Como vemos son infinitas las posibilidades de responder a una carencia. Unas provocan un tipo de reacciones y otras otro, lo que provocan todas es un daño, llamémosle insatisfacción, irresolución o insuficiencia por la cual se acusa la carencia.
      • El celo es el servidor custodio de la unidad que ante la amenaza de cualquier desequilibrio inicia su defensa. La actitud defensiva agrede al otro provocándole la misma reacción defensiva. Dos actitudes defensivas solo necesitan aproximarse para agredirse.
      • Se amenaza la estabilidad cuando se carece de algo, o cuando algo se opone a la proposición que uno valora. El celo se despierta por carencia o por oposición y en su agresión se transforma en recelo. Celo frente a otro celo, o frente al celo del otro. Por eso es necesario controlar el celo, y evitar que se transforme en recelo. El celo une el recelo separa.
      • Las doctrinas religiosas aceptan la existencia de una fuerza maligna denominada diablo o Satanás, esa fuerza no es ni más ni menos que el poder del celo, que reconociendo los valores absolutos, al defenderse de cualquier amenaza al equilibrio, responde protegiéndolo. Proteger es estar a la defensiva y eso agrede, por eso se dice que Satanás es el que acusa.
    • Bajo la perspectiva psicológica son varias las categorizaciones del trastorno
      • Trastornos de la personalidad. - Trastorno paranoide: tendencia injustificada a interpretar las acciones de los demás como deliberadamente malévolas. (Tendencia a la defensiva, celo extremo del ego).
      • Trastorno esquizoide: indiferencia a las relaciones sociales, tendencia a las actividades solitarias y pobre expresividad emocional. (Tendencia a la defensiva, celo extremo del ego). - Trastorno esquizotípico: ideas extravagantes y supersticiones, apariencia y conductas excéntricas, y déficit en las relaciones interpersonales. (Tendencia a la defensiva, celo extremo del ego). - Trastorno antisocial: conducta irresponsable, con violación de los derechos de los otros. (Tendencia a la defensiva, celo extremo del ego). - Trastorno límite (borderline): inestabilidad en las relaciones interpersonales, en la vivencia de la propia imagen, en los estados de ánimo, junto con marcada impulsividad. (Tendencia imprudente, falta de dominio sobre las virtudes y sobre lo instintos). - Trastorno histriónico: excesiva emotividad, cambios rápidos de humor y exagerada búsqueda de atención . (falta de dominio sobre las virtudes y el celo). - Trastorno narcisista: grandiosidad (en fantasía o en conducta), necesidad constante de admiración y falta de empatía (saber sintonizar y colocarse en el lugar de los demás). (Tendencia a la defensiva, celo extremo del ego). - Trastorno por evitación: inhibición social, sentimientos de no estar adecuado a las situaciones e hipersensibilidad a una evaluación negativa de su persona. (Carencia de identidad y de seguridad en si mismo). - Trastorno por dependencia: conducta dependiente y sumisa, manifestando excesiva necesidad de recibir cuidados . (Sometido a la voluntad del más fuerte, falta de dominio sobre su posición). - Trastorno obsesivo-compulsivo: excesiva preocupación e inflexibilidad con el orden, perfeccionamiento y control.  (Inseguridad, falta de dominio sobre si mismo).
      • Etc, etc.  
      • Para evitar estos trastornos el individuo debe priorizar y defender los vínculos afectivos, la concordia en el juicio justo y las conductas motivantes. Debe preferir el establecimiento de los valores absolutos de plenitud, justicia y cumplimiento del deber máximo valido para todo.
      •     
    • Valores y Jerarquías
      • Valor es la cualidad contenida en el objeto que satisface la necesidad del sujeto que lo aprecia.
      • Socialmente estamos acostumbrados a conversar de precios sin darnos cuenta de que la posibilidad de ajustar un precio se deriva del valor contenido en el objeto de intercambio, o -commodity-.
      • ¿Qué es valor en el mercado de transacciones económicas? Valor es la cualidad que satisface, justifica o beneficia al comprador. Cuando el beneficio, la justificación o la satisfacción supera el precio del objeto, el comprador se motiva a adquirirlo, pero cuando el precio supera al beneficio, a la justificación o a la satisfacción del objeto, el comprador se reserva de adquirirlo.
      • El valor contiene una dosis de esperanza a sentirse bien, saberse justo, o beneficiarse, junto con una dosis de deber a cumplir con el proceso de consecución de dicho beneficio. Deber y Derecho son características contenidas en el valor. El deber fuerza a cumplirlo y el derecho gratifica. El deber es necesario y el derecho es beneficioso. Todo lo que vale es necesario y beneficia.
    • Valores y Jerarquías
      • Valor contiene estratos de beneficio, de justificación o significación y de complacencia. El estrato supremo del valor es el de sentirse pleno, justo y completo. Pero el individuo puede sentirse pleno con sensaciones, o con sentimientos; puede sentirse convencido con una verdad relativa, o absoluta, y puede sentirse completo con mucho, o con poco. Estas diferencias producen jerarquías de preferencia, prevalencia o prioridades.
      • Jerarquía es el orden de valor en una estructura funcional.
      • La consecución de un logro imprime en ella prioridades; la primera es la necesidad. Sin necesidad no existe posibilidad creativa. Todo lo creado contiene intencionalidad y su intención lo justifica necesario. En segundo lugar, en toda consecución se establecen posiciones ordenadas complementarias de sujeto objeto, de activo emisor, director constructor y de activo receptor, transformación, o efecto realizado. Sin constructor no existe construcción y sin objetos de construcción tampoco existiría creación alguna. En tercer lugar, en el cumplimiento de toda consecución se establece un beneficio recíproco, o valor que satisface, justifica o beneficia de lo creado. Estos tres estratos son inseparables en el ejercicio creativo, pero ocupan posiciones jerárquicas incambiables e insustituibles.
    • Valores y Jerarquías
      • El ordenamiento en el Valor produce privilegios. En particular el privilegio de la libertad. Una vez lograda la proposición su necesidad de realizarse desaparece y te libera para emprender nuevas proposiciones.
      • Existen jerarquías morales, familiares y sociales.
      • Jerarquía moral.
      • Dentro de la jerarquía moral encontramos estratos de importancia:
      • 1-Satisfacer siempre la máxima necesidad valida para Todo.
      • 2-Reconocer las razones constantes e inmanentes a la justicia y legitimidad Universal, reconocer el juicio justo, la verdad.
      • 3- Dominio de las virtudes, celo e instintos en el responder al cumplimiento del deber de satisfacer, resolver, reconocer, o realizar, la máxima necesidad válida.
      • Estas tres son prioridades jerárquicas que prevalecen por sobre toda preferencia.
      • Lo más importante para el ser persona es que responda voluntariamente a la máxima necesidad valida siempre y para todo . Si su respuesta es la de asumir el compromiso de resolver, realizar o satisfacer a la máxima necesidad valida del momento y lugar en el que está, y, si logra cumplir los requisitos exigidos por dicha necesidad hasta completar o cumplir con su realización, el orden natural global lo privilegia con la libertad de conseguirlo. Esa es nuestra prioridad moral.
    • Valores y Jerarquías
      • En la consecución de dicha necesidad, el individuo debe ejercer el dominio de las virtudes, de la prudencia en el discernimiento de lo más importante, lo más valioso y lo más urgente a resolver. La firmeza en la determinación a realizarlo, y la templanza ante las diferencias o dificultades a saldar en el proceso de su consecución.
      • Para reconocer la importancia de la máxima necesidad el individuo debe contener el biotipo humano natural y los principios de la creación que le permitan evaluar la importancia de las preferencias en su discernir.
      • Para cumplir con dicha necesidad, el ser humano debe ejercer el control del celo extremo o del recelo y los instintos (debe estar sano y saludable).
      • Jerarquía familiar.
      • 1-Vínculo filio-paternal
      • 2-Vínculo fraterno-conyugal
      • 3-Vínculo paterno-filial.
      • En toda familia humana el hijo debe ser leal e incondicional al paternazgo original representado por sus padres . Padres que se presuponen maduros en el control y dominio de las virtudes, del recelo y del instinto.
    • Valores y Jerarquías
      • Jerarquía familiar.
      • 1-Vínculo filio-paternal
      • Es importante reconocer que el mayor grado de madurez se logra cuando el hijo varón es leal a la voluntad del verdadero paternazgo orientado por su padre maduro en el afecto, en la justicia y en el deber de responder, hasta satisfacer la máxima necesidad válida siempre y para todo.
      • Para que se logre esta unidad entre hijo y padre, la madre debe respetar, confiar y servir al padre, para que el hijo varón imite sus conductas y sobre el respeto, la confianza y el servicio de la madre, el hijo adquiera por imitación lo que se espera de él por ley natural, la lealtad filial. El hijo debe ser leal al verdadero paternazgo incondicional, y si la madre desconfía del padre, o lo descalifica, pone al hijo en un conflicto de intereses y en un conflicto de lealtades.
      • ¿Porqué el hijo varón? Porque es él quien debe superar la tentación del apetito intergenital prematuro para calificarse puro, justo y maduro (irreprochable). El es quien va a sembrar y debe ser capaz de reconocer la semilla, el cultivo y el estado de madurez de la siembra y solo él, puede garantizar la pureza del cultivo.
      • La madre y las hermanas deben reforzar y proteger la pureza del vínculo intra-familiar filio-paternal por sobre todas las cosas. En consecuencia adquieren su verdadera realización.
    • Valores y Jerarquías
      • Jerarquía familiar.
      • 2-Vínculo fraterno-conyugal
      • El establecimiento conyugal se inicia sobre una relación confraterna. El y ella se sirven, se confían y se asumen complementarios en el afecto, en la razón y en las costumbres. Poco a poco van estableciendo reciprocas coincidencias. En este ejercicio, ambos deben respetarse, reconocerse y orientarse en la consecución del verdadero paternazgo incondicional.
      • Ambos se deben afecto, confianza y servicio generoso e incondicional. Del servirse en el cumplimiento del deber se confían y de la confianza se vinculan, este es el camino para la unidad, no hay otro. Servicio, confianza y amor.
      • En este camino hacia la unidad vincular, deben seducirse con afecto incondicional por el bien del otro, deben persuadirse con la razón, con la verdad o con el juicio justo, y deben motivarse con el ejemplo del cumplimiento del máximo deber valido siempre y para todo.
      • El vínculo conyugal debe basarse en la completa incondicionalidad para cumplir con la lealtad al verdadero paternazgo. El establecimiento ajeno a esta completa incondicionalidad pierde su pureza y crea conflictos de lealtades entre padres e hijos, lo que lleva generalmente al divorcio intrafamiliar por conflictos de intrés.
    • Valores y Jerarquías
      • 3-Vínculo paterno-filial.
      • En toda familia humana el hijo debe ser leal e incondicional al paternazgo original representado por sus padres. Padres que se presuponen maduros en el control y dominio de las virtudes, del recelo y del instinto.
      • El padre debe cumplir con su responsabilidad de proteger, ajustar y promover los valores de sus hijos, orgulleciéndose de sus logros, virtudes y recursos. Un padre es feliz cuando ve que sus hijos lo superan, en el afecto, en el juicio justo y en el dominio sobre las conductas.
      • El padre se debe a la realización del hijo que lo certifica válido, justo y realizado. Sin esa certificación del hijo el padre no puede decirse realizado. Cuando el hijo reniega del padre, lo acusa, lo reclama y se separa de él, es porque este no ha cumplido con el establecimiento vincular completo en el afecto, en la confianza y en el cumplimiento del deber de madurarlo.
      • El padre es, en el momento en el que el hijo lo declara realizado. Del mismo modo que el maestro es, cuando el alumno lo declara realizado, así también es el padre. La certificación de las funciones se derivan de su cumplimiento y quien se declara realizado es el que califica y certifica al realizador.
    • Valores y Jerarquías
      • El núcleo gestor de la especie humana ha de ser humano en consecuencia con la normativa natural de las especies naturales, por lo tanto, debe reconocer a la perfección en qué consiste esa normativa legítima original.
      • El hijo debe preferencialmente, y esta es su prevalencia prioritaria, debe lealtad al verdadero paternazgo encarnado por la figura paterna. Debe ser fiel a la orientación verdadera del Padre Verdadero, debe ser justo en el reconocimiento de la verdad Absoluta y Eterna, lo que le obliga a discernir y asimilar las verdades constantes y continuas que benefician siempre a Todo. Debe ejercer el dominio de las virtudes, de la prudencia firmeza y templanza necesarias para ejercer y mantener el control y dominio sobre el celo extremo (recelo). Debe no acusar ni ser meritorio de ser acusado, no desorientarse ni desorientar, no culpar ni justificarse en su criterio. Debe responder siempre ala máxima necesidad valida siempre y para todo hasta ser reconocido por su padre en el respeto, confianza y unidad vincular completa.
      • El hijo debe ser reconocido verdadero por el Padre Verdadero, (quien controla y domina las virtudes, el celo y el instinto) lo que exige que el hijo debe también controlar las virtudes, el celo y los instintos completamente.
    • Valores y Jerarquías
      • El hijo debe cumplir el proceso de desarrollo de su madurez completa, y debe responder a ese deber de manera voluntaria, sin condiciones, sin imposiciones u obligaciones externas a él. En ese “madurar” establece relaciones vinculares, afectivas, cognitivas y motivacionales con sus pares, a quienes debe respetar, orientar, educar y realizar. En este proceso de maduración del otro paralelo, se ejercita el dominio de los recursos propios del adolescente.
      • Ante todo es el hijo quien debe responder voluntaria y responsablemente al padre en su vinculación, confianza y acomodo con la normalidad.
      • En segundo lugar, el joven interactúa con sus pares y su deber es el de atender, entender y estar atento y dispuesto a solucionar las necesidades propias del otro.
      • De este ejercicio aprende cómo atender, entender y estar atento a las necesidades propias de cada miembro de su familia y a responder voluntariamente a solucionarlas inmediatamente, lo que le transforma en maduro capacitado para ejemplarizar a sus descendientes, con lo que cumpliría su función paterna.
      • El hijo debe establecer su vinculo filio paternal maduro, para lo cual ha de ser leal al paternazgo natural normal maduro, lo que “obliga” al hijo a descubrir su posición en la función humana que debe establecer para su realización completa.
    • Valores y Jerarquías
      • Jerarquía social.
      • 1-lealtad al orden natural.
      • 2-Ajustarse a la normativa de la creación y a sus principios.
      • 3-Respetar y cumplir los compromisos familiares y sociales naturales.
      • La lealtad al orden natural implica el respeto a la autoridad, el ubicarse en las relaciones interpersonales y el asumir los compromisos responsablemente.
      • Ajustarse a la normativa natural exige sincerarse y emitir verdades demostrativas.
      • Y respetar los compromisos familiares y sociales exige sensibilizarse a las necesidades máximas de la situación actual compartida.
      • Es importante reconocer la posición del individuo en el contesto familiar y social para discernir y ejercer el dominio de la posición en cada situación. El respeto por la autoridad es un tema de importancia si es que se pretende establecer correctas relaciones.
      • El ser humano maduro tiene claro el planteamiento de las jerarquías de valor. Reconoce que en principio la máxima del valor es cósmico, nacional, regional, comunal, clan, familiar e individual. Y reconoce que el valor cósmico es determinado por el orden natural de las especies al cual se debe.
      • El no cumplir con la responsabilidad de ser maduro genera trastornos en la personalidad
      • Originalmente, la familia auténtica, ajustaría sus complementos masculinos y femeninos, paternales y maternales, en carácter consecuente con la verdadera tradición del paternazgo auténtico, siendo en sus conductas éticas, afectivos, justos y responsables.
      • Estas conductas maduras, acomodarían las diferencias individuales de cada uno de los miembros del núcleo gestor vincular familiar y posibilitaría la autonomía responsable de cada individualidad familiar.
      • Pero esto exige de una tradición normada en consecuencia con los Principios Naturales que son el fundamento arquetípico de la identidad auténtica del ser persona.
      • En este núcleo familiar maduro en la autenticidad, toda diferencia se acomoda y justifica en el ordenamiento natural de las especies naturales, por lo tanto, no se producen los trastornos de personalidad que hoy compartimos. El trastorno en este entorno de maduros sociales, sería visto como error conductual a corregir y no como trastorno psicológico permanente, por ser socialmente tildado como enfermo.
      • En la actualidad los correctores de estos trastornos de la personalidad son los doctores, pero la terapia del doctor se contrapone con el entorno social que manifiesta las mismas conductas trastornadas, lo que hace que en la mayoría de los casos, la terapia se transforme en ineficiente, o irresolutoria.
    • ambiente sentidos capacidades conciencia VALOR DEBER DERECHO ADQUIRIDA ORIGINAL EMOCION INTELECTO VOLUNTAD VISTA OIDO… FISICO ESPIRITUAL Valor es la cualidad que satisface a toda proposición, se desea y se espera y se disfruta al conseguirlo Conciencia original es pura, justa y responsable. Es siempre y para todo valida. La conciencia adquirida es solo válida para un fragmento. Somos capaces de sentir, conocer y realizar, porque disponemos de capacidades emocionales, intelectuales y motivacionales, la emoción, el intelecto y la voluntad son nuestras capacidades. Los 5 sentidos nos conectan con el ambiente
      • El no cumplir con la responsabilidad de ser maduro genera trastornos en la personalidad
      • La familia original auténtica, es un núcleo en el que el padre ha establecido la responsabilidad de controlar el celo emocional, intelectual y motivacional completamente. Demostrando ser ordenado en el control y dominio de sus emociones, siendo moderado y acertivo en el intercambio de sus raciocinios y siendo moderado y eficiente en el cumplimiento responsable del deber de solucionar la máxima necesidad válida siempre y para todo.
      • En este núcleo, el padre ha demostrado ser leal a la naturaleza del verdadero paternazgo incondicional, habiendo superado la tentación de los apetitos alimenticios y de la flojera inactiva, demostrado responder voluntariamente al deber de superar la tentación del apetito intergenital prematuro.
      • Sobre esta condición se asume la responsabilidad de orientar, educar y realizar la maduración completa del cónyuge, y de los hijos en el afecto incondicional, en la justicia legítima natural y en el cumplimiento responsable del deber de completar, resolver y satisfacer la máxima necesidad válida siempre y para todo.
      • En el interior de esta familia, difícilmente pueden originarse trastornos de personalidad, aunque nada es imposible, porque en todo caso, la naturaleza humana es libre de construirse o de destruirse a voluntad. Pero los hijos dispondrían del modelo de identidad normal de género y de autenticidad espiritual. Frente a la realidad del biotipo humano original, los hijos pueden asumirlo o rechazarlo, pero seguramente serían más los que lo asuman que los que lo rechacen, basados en la experiencia del goce versus daño. A la mayoría nos gusta ser feliz y eso provocaría la preferencia de la mayoría.
      • Pero, la realidad humana nos presenta a un hijo adolescente bastante ecléctico y sin orientación en los valores absolutos, y eso ha hecho muy difícil superar los trastornos de personalidad
    • Se acusan los defectos del prójimo pero no se asume la responsabilidad de corregirlos … se quejan, reclaman, acusan, juzgan y condenan, pero no se resuelve ni restaura a la condición normal.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Estas seis categorías son derivados de las tres áreas del carácter, el área emocional, el área intelectual y el área conductual.
      • Emocionalmente, el individuo recibe en el núcleo gestor vincular familiar, afecto o falta de afecto, sobreprotección o indiferencia. La indiferencia es una falta de afecto y la sobreprotección es un exceso de afecto. Tanto el uno como el otro son extremos que producen alteraciones en la conducta normal de quien se expone o somete a este tipo de tratamiento.
      • Hay que mencionar aquí que generalmente, las parejas, los matrimonios, suelen asumir roles complementarios. Por ejemplo, en una familia en la que el padre, muestra una conducta indiferente, la tendencia materna lógica de la esposa es la de sobreproteger a los hijos. Hay que decir también que puede ser que incluso el padre sea también sobre protector en sus conductas o, incluso sea el más moderado y equilibrado conocido, pero si es visto por su complemento femenino como indiferente, la madre en ese caso asumirá una conducta sobre protectora hacia sus hijos. En cada caso hay que reflexionar y encontrar si en realidad el marido es indiferente o no y si la esposa debe o no adoptar una conducta de sobreprotección compensatoria.
      • Los complementos están siempre en función de la estabilidad y para lograr el equilibrio las diferencias deben acomodarse. Lo que a uno le falta, el otro debe procurarlo y lo que al otro le sobra, el uno debe reducirlo. Esa es la norma natural, independientemente de que en algunos casos esa realidad no sea socialmente manifiesta.
      • Complemento es una porción de lo completo y solo se completa en la unión de las porciones
      Emoción - repercusiones afectivas Intelecto - repercusiones cognoscitivas Voluntad - repercusiones conductuales
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por carencia de afecto.
      • El adolescente que es sometido a un paternazgo carente de afecto, carente de incondicionalidad, carente de entrega hacia el otro, carente de entender, atender y estar atento a las necesidades del otro, transforma la personalidad incondicional natural del adolescente idealista, en condicional, fragmentaria, egoísta, relativista y hedonista.
      • El adolescente adquiere de sus padres el modelo de identidad aislada, individualista, separatista, incluso defensiva puesto que ve cómo los padres protegen su identidad de ser interferida, amenazada o exigida por las necesidades de los otros (sus hijos).
      • Este modelo ególatra desata conductas exigentes puesto que no se reciben las cosas incondicionalmente. Si los padres no satisfacen voluntariamente las necesidades del adolescente, el adolescente no dispone de modelo de incondicionalidad frente a sus inmediatos y el exigir al próximo, lo transforma en detestable.
      • Este es un trastorno pseudo-oculto que casi todos, en alguna dosis compartimos.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por carencia de afecto.
      • El adolescente que es sometido a un paternazgo carente de afecto, tiene la alternativa a imitar las conductas paternas o a negarlas . En ocasiones, asumen por imitación la tendencia mostrada por los padres, y en otras, suele despertarse la tendencia a enfrentarlas operando en rebeldía frente a los padres, lo que ocasiona más de un problema en el acomodo familiar.
      • El adolescente rebelde a las conductas paternas, asume un rol amenazante al liderazgo paterno, porque trastoca los cimientos del ordenamiento jerárquico familiar. Y, lógicamente obliga al padre o madre a intensificar la defensa de su posición jerárquica natural.
      • Por ejemplo, un adolescente que frente a un padre indiferente, manifieste la necesidad afectiva del mismo, ( en estado de rebeldía, es decir sobre exigiendo ) automáticamente descalifica al padre, lo tilda de insuficiente y frente a esta descalificación, la lógica respuesta es el mostrar una actitud defensiva. El padre no acostumbrado a ser generoso, difícilmente puede mostrar una conducta a entender, atender o estar atento a las exigencias del adolescente que manifiesta una conducta rebelde. La lógica nos hace pensar que la postura rebelde del adolescente acreciente la condicionalidad de los padres carentes de afecto.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por carencia de afecto.
      • La carencia de afecto extrema intensifica la exigencia o el rechazo hacia el afecto. Este modelo de conducta paternal aumenta la necesidad del adolescente por encontrar afecto, lo que suele derivar en el caer fácilmente en el apetito intergenital prematuro, en la promiscuidad, en la masturbación exagerada, en el frecuentar burdeles o discotecas a temprana edad y con suma frecuencia, incluso el buscar la satisfacción mediante el consumo de drogas, alcohol o cualquier otro alucinógeno en el que pueda refugiarse esta carencia afectiva.
      • Pero también suele tomarse la postura contraria a la búsqueda del afecto, me refiero a la postura de rechazar al otro por ser similar a la imagen paterna insuficiente. En estos casos extremos, el adolescente cae en la lógica del agredir al otro como lo agredieron a él y o porque lo agredieron a él. Estas conductas derivan en el delito, en la agresividad, en la violencia, en la provocación, en el castigar al otro, en el dañarlo de una u otra manera para satisfacer o compensar el daño por él sufrido.
      • Como vemos la indiferencia afectiva, produce más indiferencia afectiva que se manifiesta de uno u otro modo. El daño por carencia afectiva es en algunos casos irreparable. Y las terapias reconstructivas o correctivas de estos trastornos, son generalmente de por vida, en ocasiones es necesario de dos a tres generaciones para eliminar los daños producidos y derivados de carencias afectivas.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por carencia de afecto.
      • La carencia de afecto extrema intensifica la exigencia o el rechazo hacia el afecto. Este modelo de conducta paternal aumenta la necesidad del adolescente por encontrar afecto, lo que suele derivar en el caer fácilmente en el apetito intergenital prematuro, en la promiscuidad, en la masturbación exagerada, en el frecuentar burdeles o discotecas a temprana edad y con suma frecuencia, incluso el buscar la satisfacción mediante el consumo de drogas, alcohol o cualquier otro alucinógeno en el que pueda refugiarse esta carencia afectiva.
      • Pero también suele tomarse la postura contraria a la búsqueda del afecto, me refiero a la postura de rechazar al otro por ser similar a la imagen paterna insuficiente. En estos casos extremos, el adolescente cae en la lógica del agredir al otro como lo agredieron a él y o porque lo agredieron a él. Estas conductas derivan en el delito, en la agresividad, en la violencia, en la provocación, en el castigar al otro, en el dañarlo de una u otra manera para satisfacer o compensar el daño por él sufrido.
      • Como vemos la indiferencia afectiva, produce más indiferencia afectiva que se manifiesta de uno u otro modo. El daño por carencia afectiva es en algunos casos irreparable. Y las terapias reconstructivas o correctivas de estos trastornos, son generalmente de por vida, en ocasiones es necesario de dos a tres generaciones para eliminar los daños producidos y derivados de carencias afectivas.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por carencia de afecto.
      • La carencia de afecto paternal provoca en el adolescente la experiencia egoísta de centrar el excentricismo perimetral en su propia inercia. A pesar de que la respuesta del adolescente sea rebelde a la actitud paterna, el adolescente no tiene el modelo afectivo. No tiene modelo alguno de incondicionalidad autónoma.
      • Los padres carentes de afecto, o no demostrativos del mismo, suelen esperarlo en el hijo, pero cuando lo reciben lo acusan por ser distinto al suyo, por ejemplo el padre que rechaza el contacto corporal, al recibir un contacto corporal del niño lo interpreta como “caluga” y se le escapa la frase: ¡No seas caluga! Lo que retiene al hijo de volver a demostrar su afecto. O el ¡No te eches encima! O el ¡No me des la mano, ya eres mayorcito! Esta tipificación paterna acusa las tendencias demostrativas de los hijos como excesos o debilidades. Y suelen ser demasiado distantes como para que los hijos puedan aproximarse a ellos por si solos.
      • Los padres indiferentes, no se reconocen indiferentes, asumen que su conducta es normal porque es la que ellos han tenido por modelo, pero las necesidades propias del adolescente, son las que determinan si la afectividad paterna es, o no es la adecuada. Y cuando los hijos manifiestan esta carencia, los padres deben asumirla como propia. Las sensaciones son como se perciben, no como se dan. Uno puede estar seguro de que es súper afectivo, pero si los demás sienten frente a uno la carencia, es uno quien debe restituir esa conducta y dar al otro lo que el otro necesita. Al fin y al cabo, eso es afecto. Afecto es darse por el bien del otro.
    • egoísmo Se acusan los defectos del prójimo, pero no se asume la responsabilidad de corregirlos El máximo de los errores es el egoísmo. Priorizar, favorecer o preferir aquello que es valido para uno por sobre lo que vale siempre a todos distorsiona la normalidad.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por sobreprotección.
      • La sobreprotección paterno-maternal conlleva la exigencia a someterse. El adolescente en un núcleo familiar sobre-protector, asume la posición de sometido, de entregado, de subordinar su identidad a la dirección del sobreprotector carente de autonomía, que en su actuar obliga al otro a padecer la misma carencia.
      • El sobreprotegido, asume la seguridad en el otro y se obliga a depender. Depender exige la aceptación del otro y eso pone al sobreprotegido en una situación de inseguridad y dependencia que fomenta la inactividad.
      • El sobreprotegido, pregunta toda iniciativa a realizar para saber si se ajusta o no al criterio del dominante. El sobreprotegido obedece devotamente, sin contradecir las indicaciones del protector, sin cuestionamiento alguno. Son grandes creyentes que jamás van a asumir el discernir como conducta evaluativa. No hay nada que discernir porque la imagen del protector, siempre está detrás de él, o de ella y el protector siempre soluciona, asegura y procura.
      • La sobre-protección desautoriza, descalifica y descriteria al adolescente sometido a esta conducta familiar. Lógicamente paraliza la diligencia, el raciocinio y la libre voluntad del sometido.
      • El sometido asume que no debe, no sabe o no puede obrar sin la aprobación paterna.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por sobreprotección.
      • El adolescente en un ambiente de sobre-protección, tiende a asumir conductas de dependencia, que al extremarse, pueden llevar al joven a esperar del otro la dirección en cualquier ámbito. Por ejemplo en el ámbito laboral, asumen la conducta de esperar a que el jefe les ordene; en el ámbito educativo, asumen la actitud de esperar a ver qué se les pide estudiar, y en el ámbito vincular, esperan que sea el otro el que se les ofrezca para recibirlo como conductor de la realización del vínculo. La característica del sometido es esperar.
      • El Padre sobre-protector asume los problemas del hijo como propios lo que impide que el hijo descubra soluciones. Suele no determinar los límites entre derecho y deber, lo que confunde al hijo e impide el desarrollo de su propio criterio.
      • Estas tendencias desacomodan todo tipo de relaciones normales porque el individuo que padece este trastorno de su personalidad, suele ser impuntual, poco o nada retributivo, poco comunicativo y carente de diligencia y autonomía. Suelen ser irresponsables, incumplidores e indiferentes a quienes les doten de libertad. No entienden la libertad como respuesta a lo necesario.
      • El sobre-protegido en extremo puede asumir la conducta imitativa y transformarse en celoso en extremo o adoptar una actitud rebelde y rechazar a cualquiera que asuma este rol de protector. Por lo mismo pueden transformarse en antisometidos, patíperros, aislados, vagabundos en su deambular por no aceptar la posición del jefe, del maestro o del líder al que perciben como autoritario o sobre-protector.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por sobreprotección.
      • El Padre sobreprotector teme perder algo, o teme perder al hijo, o teme perder la confianza del hijo, o teme perder su posición de padre frente al hijo. Por eso está siempre encima para no perder el rumbo del destino hacia donde él lo quiere llevar.
      • El sobreprotector teme, temor es una sensación de ansiedad o de angustia generada o producida por la suposición de un peligro. Temor es distinto de protección. Uno se protege del peligro y se teme frente al riesgo de peligrar. El temor es anterior o posterior al peligro, la protección es contraataque. Uno no se protege si no es del peligro, pero no se protege del riesgo, el riesgo se teme. Por lo tanto el sobreprotector teme que le vaya a pasar “algo” a su protegido. Ese – vaya a pasar – aún no ha ocurrido. Se teme la amenaza, la tentación, el peligro o el riesgo, pero todas estas categorías son “algo” que puede suceder, es decir, aún no son, o no son en el momento en el que se las teme, por que son a futuro y por lo mismo no están. El miedo, bajo esta perspectiva es algo que se fundamenta en lo que aún no es y aún no está.
      • El sobreprotector asume una actitud irreal, y paranoica. Vive en la burbuja de un supuesto imaginario que le obliga a obrar en contra de cómo debe obrar. Teme perder la libertad del hijo y lo esclaviza en el encierro de sus propias limitaciones, sobre exigiendo de este modo la necesidad del hijo por liberarse. Teme perder la confianza del hijo obligándolo a creer devotamente en una fe, que no deja lugar para la razón, lo que sobre exige en el hijo la necesidad por auto justificarse. Teme dañar al hijo, o que se dañe frente al peligro restringiendo sus habilidades, lo que transforma la necesidad propia del virtuosismo adolescente en exigencia por el riesgo innecesario que transforma al hijo en temerario.
      • El sobre protector se impone. Impone su posición por sobre la del otro, su criterio por sobre el del otro o su voluntad por sobre la del otro. En esta imposición somete, anula o destruye la libertad del otro.
    • Síndrome del desprecio alternativo
      • La persona con características sobre-protectoras suele adueñarse del protegido/a y al mismo tiempo lucha contra quien amenace su pertenencia (posesión o poseído). Poseer obliga a defender la posesión . Esta doble actitud de amor y odio, de deseo por unirse y de rechazo al mismo tiempo, polariza su conducta, amando, u odiando, dependiendo de si se aprueba, o si se rechaza. Y es común que ame a uno y odie al otro alternativamente. Por ejemplo: “si el hijo se opone a una madre sobre-protectora, la madre se aproximará de forma posesiva al otro hijo, o en su ausencia al esposo para reforzar así su rechazo al hijo que se la opone. Pero, cuando el esposo se opone a ella, esta retornará al hijo sobre-protegiéndolo y buscará reforzar con él su oposición al marido”. A esta caracterización o categoría yo le llamo: “síndrome del desprecio alternativo”.
      • Este es un juego, en el que el sobrepeso desequilibra la equidad. El sobreproteger ya es un peso adicional que debe contrarrestarse con alguna deficiencia, la del sometido, pero cuando este no se somete obliga al sobreprotector a aumentar su esfuerzo y para eso, nada mejor que la alianza con un similar que comparte la sobreprotección con el o ella.
      • Este tipo de personas desconocen al sobreprotegido, lo encapsulan en un espacio de dominio que en ocasiones puede ser de tipo emocional, en otras mediante el control intelectual y en otras ocasiones mediante el control económico.
      • En todo caso, la característica del sobreprotector es el control .
    • Síndrome del desprecio alternativo
      • La persona con síndrome de desprecio alternativo suele estar fundamentada en “criterios gasolina”. El criterio gasolina se desprende de las “frases gasolina”. La frase gasolina es esa que se enciende rápida e intensamente y se consume de igual modo, rápida e intensamente por la carencia del combustible que justifique el fuego. Me refiero a esos fantasiosos credos o interpretaciones que poco o nada tienen que ver con la realidad.
      • La falta de respeto es una constante en este tipo de caracterízación. Se desprecia porque no se es capaz de respetar. El respeto por la norma, la justicia y la unidad garantiza el dialogo, en orden y cooperación, el rechazo producto del desprecio es solo una manifestación de la falta de respeto del individuo que desprecia.
      • Respeto es ofrecerse en el afecto por el bien del otro, o de lo otro, por el juicio justo o la razón, y por el cumplimiento de la realización del otro, o de lo otro. Pero al respetar, se está atento, entendiendo y atendiendo a la máxima necesidad valida, a la justa razón y al cumplimiento del deber más importante del momento y lugar.
      • Respeto es responder voluntariamente a resolver o realizar completamente lo más importante necesario. Quien padece el síndrome del desprecio alternativo o quien se fundamenta en frases gasolina, no pueden ejercer el respeto a los demás.
    • La carencia afectiva causa por un lado, la falta de respeto, desconfianza e infidelidad , o deslealtad a (los padres) o a quienes agreden o agredieron. La característica esencial de este trastorno paranoide es un patrón de suspicacia general hacia los otros, de forma que las intenciones de estos son interpretadas como maliciosas y dignas de desconfiar. Este patrón empieza en la adolescencia. Los individuos con  trastorno paranoide de la personalidad  piensan que los demás se van a aprovechar de ellos. Si alguien, por ejemplo, saluda a una persona con este problema, inmediatamente éste pensará que el que le saluda &quot;quiere o trama algo&quot;. Tienen dudas injustificadas sobre la &quot;lealtad&quot; de sus amigos o la fidelidad de su pareja, y les cuesta aceptar que se equivocan. Aparentan ser fríos, pero en realidad sólo es un intento de evitar que los demás conozcan sus puntos débiles y puedan aprovecharse de ello; son muy rencorosos, y nunca olvidan un insulto o una crítica. Las personas paranoides tienen escasas relaciones sociales, en parte por su desconfianza hacia las personas, pero también se debe a que suelen provocar rechazo en los demás, debido a su comportamiento hostil. De todos modos, se desenvuelven muy bien en la vida, ya que no les gusta que otros se ocupen de sus asuntos. El  trastorno dependiente de la personalidad  es un tipo de trastorno de la personalidad del grupo de desórdenes ansiosos-angustiosos (temerosos). Estos individuos tienen una necesidad general y excesiva de que se ocupen de ellos (comportamiento de sumisión o adhesión), además de un gran temor por la separación. Hay que distinguir este trastorno de la paranoia, aunque ambos trastornos comparten características y en algunas ocasiones lo primero deriva en lo segundo.
      • El  individuo que padece trastorno dependiente de la personalidad  
      • Necesita un excesivo aconsejamiento para tomar decisiones.
      • Muestra dificultad para asumir las responsabilidades importantes (las eluden).
      • Dificultad para el desacuerdo por miedo a pérdida.
      • Dificultad para iniciar proyectos o hacer las cosas a su manera.
      • Suelen presentarse voluntarios para las tareas desagradables.
      • Se sienten incómodos o desamparados cuando están solos.
      • Cuando finalizan una relación importante urgentemente buscan otra.
      • Tanto la dependencia o sumisión al modelo autoritario paterno o materno, como la deslealtad irrespetuosa a los padres son ambas características causadas por la carencia afectiva.
      • El afecto correcto es incondicional, suficiente, justo y adecuado. Este tipo de afecto al ser reconocido valido produce el respeto, la confianza y la lealtad en la respuesta voluntaria a estar juntos, confiados y conectados, lo que impide cualquier tipo de trastorno o frustración.
      • Cuando los padres (sujeto) se extreman en sobreproteger, o ignorar las necesidades, intereses, o motivaciones de sus hijos, (objeto) estos se sienten frustrados en ellas y se contraponen, contradicen, o contrarían entre si, lo que les lleva a rechazarse, desconfiarse y perder la lealtad entre ambos.
      • La perdida de lealtad del hijo al padre imposibilita la realización de ambos, así como la perdida de la lealtad del padre al cumplimiento del deber de ser auténtico, autónomo y responsable, frustra la libertad de su naturaleza humana y la del resto de su familia, a quienes condena a ser esclavos del recelo que él practica.
    • La carencia de afecto y la sobreprotección son los mejores detonantes del egoísmo La sobreprotección o la carencia de afecto transforman al hijo leal en desleal al hijo responsable en irrespetuoso porque sienten frustrada su libertad y ven frustrada su motivación a responder voluntariamente a la indiferencia de sus padres. Es muy difícil motivarse a responder a un indiferente y muy difícil proponer o responder voluntariamente a quienes te privan de libertad
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por carencia de criterio.
      • El adolescente en un ambiente en donde no se le definen los límites, las finalidades, las funciones, los deberes y los derechos, es un adolescente sin destino, desorientado y confuso.
      • El Padre maduro ha de ser un maestro del criterio natural, conocedor de las funciones naturales que posibilitan el orden natural de las especies naturales, y ha de reconocer en toda su extensión la función del ser persona, así como el biotipo humano y los fundamentos del núcleo gestor de la especie humana. Este conocimiento del origen identidad y propósito del ser persona ha de transmitírselo al adolescente, en cuya ausencia, queda al margen de reconocer su propia identidad original y no tiene más remedio que asumir la identidad insuficiente de quienes se le muestran como modelo.
      • La carencia de criterio en el adolescente es la más grave de las disfunciones en la personalidad. Un adolescente que ignora el sentido de la vida y el prototipo original del núcleo gestor vincular de la especie humana, es un adolescente sin sentido, sin rumbo, sin orientación valórica, sin ubicación adecuada y sin el como ubicarse en las relaciones interpersonales, generadoras de la lealtad, confianza y valor vincular.
      • Un adolescente sin orientar su ideal hacia la consecución del Ideal de la Creación, es un individuo carente de criterio. Este joven no puede evaluar, ni discernir, ni ajustar, ni posicionarse en el ordenamiento natural de las especies, porque desconoce su función como ser humano. Desconoce su identidad como persona y desconoce la normativa del proceso de consecución del vínculo afectivo interpersonal, interfamiliar e ínter especie.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por carencia de criterio.
      • Este tipo de adolescente desconoce sus capacidades y sus habilidades y las confunde con extrema facilidad. Puede idealizar su función de especie y transformarla en función laboral. Suele ser una persona insegura, temerosa de ideales universales, y reacio a cualquier visión absoluta.
      • Las proposiciones legales incomodan, incomodan también los dogmas, las tradiciones, las costumbres. Suele aislarse de los reglamentos. La ausencia de normativas naturales y la carencia de un estándar absoluto del valor obligan a asumir los estándares en función del acomodo a la justificación propia del adolescente, lo que lo obliga a adoptar una conducta intransigente y predominantemente egocéntrica.
      • Una formación sin justicia es una invitación a la arrogancia, a la terquedad o tozudez, a la injusticia, a la deshonra y falsedad. El carente de justicia se ve obligado a defender su punto de vista, por sobre la justificación natural que desconoce.
      • En ocasiones este tipo de adolescentes asume una conducta fanático obsesiva en la defensa y justificación de su propia pretensión, aún a pesar de no poder defender la justificación de su postura.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por carencia de criterio.
      • El adolescente sometido a la carencia de criterio, o al criterio insuficiente de los padres, tiene dos posibilidades: por un lado, puede asumir la carencia de los padres en la transmisión de la justicia humana y adoptar el indulto en su conducta, en cuyo caso podría buscar los justificativos por sus propios medios, algo inusual en estos casos porque el adolescente asume que el ideal de ser humano ha de ser ejemplificado por sus padres. Pero es una posibilidad y, la otra, es la de descalificar la posición de los padres y justificar al mismo tiempo su propia interpretación de la justicia humana como contrapropuesta a la paterna, lo que acarrea una serie de actitudes arrogantes y de numerosas descalificaciones.
      • La falta de certeza en el reconocimiento del origen identidad y propósito del ser humano, impide lo más importante del desarrollo del adolescente; impide el reconocimiento de la propia identidad.
      • Sin reconocer la identidad humana, los roles de superior e inferior, de mayor y menor, de conductor y de conducido se invierten y eso altera las relaciones, así como también al carecer de identidad, se intercambian los roles de género.
      • Estos adolescentes pueden fácilmente intercambiar su identidad sexual, así como también pierden fácilmente el sentido de posición, se desubican en las relaciones. No aceptan las posiciones estables, asumen ser los maestros de sus profesores, los directores de sus jefes, los padres de sus hermanos, incluso en ocasiones asumen la posición de ser sus propios gestores.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por carencia de criterio.
      • Los padres carentes de criterio autónomo (uno con la ley), carentes del entendimiento fundamental del ordenamiento natural de las especies naturales, son padres desorientados que desconocen su función y su posición en el orden natural. Son padres que orientan generalmente a sus hijos en función del desarrollo fragmentario de un trabajo u profesión. O, que a lo sumo, les indican cómo ser mejores ciudadanos respetando los acuerdos culturales y las obligaciones sociales de un determinado sistema gubernamental. Pero que carecen del entendimiento del código normal del ordenamiento natural de las especies.
      • Es bueno conducir al hijo para que sea bueno, pero si ese “ser bueno” no coincide con el ser natural que está llamado a ser, el hijo acusará sus carencias. Los padres han de reconocer el arquetipo de la personalidad auténtica, han de reconocer el biotipo humano natural de la identidad masculina y femenina. Han de reconocer el estándar de maduración exigido por la integridad del núcleo gestor de la especie humana a la cual pertenecen.
      • Sin reconocer la identidad humana, los roles de superior e inferior, de mayor y menor, de conductor y de conducido se invierten y eso altera las relaciones, así como también al carecer de identidad, se intercambian los roles de género.
      • Estos padres carentes de la identidad auténtica del ser persona, por mucho que orienten, guíen, y promuevan lo mejor para sus hijos, no son ninguna garantía de destino autentico, integro y concordante con las necesidades propias de la naturaleza humana. Estos padres naturales, no pueden decirse padres espirituales de sus hijos y como los hijos son seres espirituales por sobre su compostura física, acusan la carencia de sentido interno y su desorientación les lleva a optar por cualquier destino que consideren adecuado al fragmento de su propia apreciación relativa de la identidad humana.
    • relativismo Se acusa la ignorancia del prójimo, pero no se asume la responsabilidad de educarlo
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por fanatismo dogmático.
      • El adolescente sometido a una posición intransigente, beligerante o dogmática fabrica inquisidores, buscadores herejes a los que enviar a la hoguera. Cualquier diferencia con sus aseveraciones es causal de discriminación, rencor o separación, cuando no se pretende eliminarlo.
      • Por carencia de juicio se sienten inseguros, pero por considerar válidos sus dogmas se transforman en justicieros, lo que les lleva a rechazar cualquier otra justificación.
      • Estas personas suelen ser impositivas, intransigentes, arrogantes, irreverentes, descalificativas, y efusivas en la vehemencia de sus postulados.
      • Al mismo tiempo suelen ser ingenuos en la aceptación de postulados, no se cuestionan las dudas porque han aprendido que las cosas solo son como son, lo blanco blanco y lo negro negro, pero no hay grises intermedios. Adquieren lo que se les ofrezca sin discernir, solo porque si le dijeron es porque es así.
      • El ambiente de padres fanáticos, genera hijos de mucha fe, de mucha ingenuidad y esa ingenuidad les incomoda cuando se enfrentan a evidencias contrarias a su postulado.
      • No suelen interiorizarse en reflexiones porque no las encuentran sentido. Para qué reflexionar sobre algo de lo que ya están convencidos. Estas personas tienden a aborregarse fácilmente, a asociarse al grupo de moda, a pertenecer al campeón de turno, a buscar el auto taquilla, ropa taquilla. Tienen la tendencia a justificarse en los estratos compartidos y a ridiculizar al resto de los contrarios.
      • Ven a los demás como pertenecientes o no al rebaño compartido y de no ser de la manada los rechazan.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por fanatismo dogmático.
      • El adolescente sometido a una actitud fanática por parte de sus padres, asume la tendencia a entregarse o rechazar. Se entrega a los suyos y rechaza a los “no suyos”. Suele ser vigilante de las diferencias en lugar de equilibrarse con ellas.
      • Este afiliarse fácilmente “con los suyos” y desafiliarse fácilmente de los “no suyos” lo obliga a desarrollar un absurdo sentido de pertenencia, pero de pertenencia a quien él mismo decide pertenecer. Al no pertenecer a la normativa natural de ser humano, se siente carente de identidad propia.
      • Suele estigmatizar gratuitamente y eso obliga a la defensa intransigente de sus caracterizaciones. O, en oposición, puede adoptar la postura del sometido y transformarse en el más cándido de los sumisos, lo que impide el discernimiento exigido para la reflexión y justicia del comparando.
      • En cualquier caso el adolescente sometido a este tipo de conductas paternas, carece de la necesaria moderación exigida para la asumción del acomodo armónico con el equilibrio de las normas y conductas naturales.
      • El dogmatismo fanático no se deja ver, se enmascara entre pseudo justicias compartidas, o entre justificaciones propias del insuficiente, como por ejemplo cuando el padre se justifica con el: … ¡No voy a dejar que haga lo que quiera! … ¿Cómo no voy a ponerle límites? … ¡Si no lo castigo me pierde el respeto!
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por fanatismo dogmático.
      • El padre dogmático suele ser producto del mismo trato. Actúa beligerantemente porque lo ha aprendido del medio.
      • El padre dogmático teme perder su posición jerárquica. Teme ser pasado a llevar por opiniones contrarias a la suya, por conductas contrarias a las suyas o por finalidades distintas de las suyas.
      • El padre dogmático se cree en la cima piramidal del ideal “normal”, de las razones “normales” y de las conductas “normales”. El es una especie de faraón al cual todos deben pleitesía. Pero todos sabemos que quien reconoce la verdadera normativa natural incondicional, no puede imponerla, porque eso iría en contra de la propia naturaleza incondicional de la razón normal que se justifica en las leyes naturales.
      • El padre dogmático impide con su vehemencia la sana comunicación interpersonal necesaria para el desarrollo del proceso de maduración vincular entre padre e hijo.
      • El conocimiento de la verdadera razón del ser persona hace que los padres asuman un rol de entrega generosa y sin exigencias al adolescente que descubre algún aspecto de su propia identidad por escaso o, incluso, por errado que este sea, porque saben que en cualquier momento pueden corregirlo; pero si no se dispone del raciocinio acertado, se teme perder el destino del adolescente.
    • La carencia de criterio y el fanatismo dogmático son los mejores detonantes del relativismo
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por carencia de dominio.
      • El adolescente sometido a un ambiente familiar carente de dominio posicional o de dominio funcional. Un ambiente en el que nadie sabe si la autoridad germinadora de los propósitos familiares la tiene el padre, la madre, los hijos o los abuelos, es un adolescente carente de funciones y carente de posición en el núcleo familiar.
      • El adolescente que se ve sometido a cambios estructurales, a momentos en los que la madre pierde su posición y descalifica al padre, o en el que el padre pierde el dominio de su posición y obliga o descalifica a la madre; o, en donde los padres son sometidos a la presión de los abuelos, o en donde los padres ceden indiscriminadamente a las peticiones de los hijos, el adolescente adquiere un modelo de conducta abstracta, justificada por las circunstancias, pero sin dominio sobre las mismas.
      • Este adolescente adopta la postura de imitar o de rebelarse frente a estas conductas modelo, pero con la carencia del verdadero dominio de posición, y por lo mismo, con la carencia del dominio sobre el celo.
      • Estos jóvenes, suelen perderse en temas relacionados con jerarquías. Suelen o perder su posición e imponerse sobre los superiores. En ocasiones, pueden desubicarse, para cualquiera de los extremos, tanto hacia el imponerse por sobre los superiores así como el negarse a ser liderados por ellos.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por carencia de dominio.
      • El adolescente sometido a un ambiente familiar carente de dominio posicional o de dominio funcional difícilmente asume tradiciones y cuando las asume, las pierde fácilmente.
      • Es un adolescente descomprometido, irresponsable y con facilidad imprudente.
      • Puede ser al mismo tiempo súper preocupado por encajar, por ubicarse o por ser el más perfecto de los ordenados. El problema en esto, es que al carecer de modelo de dominio, su excesiva preocupación por ubicarse lo desubica aún más, apareciendo en ocasiones como fuera de contexto.
      • El carente de dominio, fácilmente impone, fácilmente ignora y fácilmente se desconecta de la norma. Cualquier tendencia para él es un impuesto, y se la toma como imposición. Pero tampoco se ubica en un contexto anárquico, porque lo reconoce carente del dominio que él echa de menos.
      • Este tipo de adolescentes inician fácilmente relaciones interpersonales, pero difícilmente se comprometen largo tiempo.
      • Sus preferencias son las reciclables, las superficiales y las que no implican reflexión excesiva, suelen ser buenos artistas, buenos para el juego y para los deportes individuales.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por carencia de dominio.
      • Los padres carentes de dominio sobre su posición de potestad paterno- filial y fraterno conyugal, difícilmente pueden establecer el respeto entre los miembros de la familia.
      • Un padre carente de dominio sobre su función paterna o, una madre carente de su función materna, así como un hijo carente de su función filiar, o un hermano carente de su función fraternal, terminan en una lucha de conflictos de interés, conflictos de poder y conflictos de dominio, que son irreparables, por no tener un estándar comparativo que haga la vez de arbitro, juez o notario del verdadero dominio o, de la correcta ubicación de cada uno de los miembros de la familia.
      • Los padres carentes de dominio sobre la conducta moderada en base al cumplimiento del deber de ser maduros en el afecto incondicional, en el conocimiento de las normativas naturales del ser persona y en el dominio de las conductas de control del celo y los instintos, son padres ajenos a la representación de la autenticidad humana. Por lo mismo, los hijos criados en este ambiente son también carentes del dominio de una tradición adecuada en el cumplimiento del deber de ser persona.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por exceso de poder.
      • Un adolescente sometido a las conductas de unos padres excesivos en el dominio o excesivos en el poder, es un adolescente que se siente sobre todas las cosas. Es un adolescente que ha vivido el potencial supremo del poder excesivo. El poder comprarlo todo, tenerlo todo, poderlo todo. Esa experiencia hace que el adolescente rechace las insuficiencias.
      • Este ambiente puede transformar al adolescente en un sobre exigente por esperar del otro el mismo poder o, puede transformarlo en el más débil al verse incapaz de igualar el modelo de poder paterno.
      • Este adolescente suele apoderarse de la posición suprema del que está siempre por sobre los demás. El “sobrado” o, en el otro extremo, puede asumir la posición del que teme no dar la talla.
      • El exceso de poder se asume o abruma. O se asume la condición de creerse súper poderoso o abruma la imposibilidad de llegar a tanto.
      • El adolescente educado en una familia todopoderosa que asume ser siempre poderoso, tiende a esperar a los demás en el mismo estrato de poder y por lo tanto fácilmente descalifica al “sin poder” al más débil. Lo mira por encima del hombro o lo margina de su circulo de similares.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por exceso de poder.
      • Este adolescente tiene muchos problemas frente a las carencias de todo tipo.
      • Las carencias afectivas, cognoscitivas o conductuales, cree poderlas obtener con el poder del dinero, de la posición social o de la autoridad derivada de su posición social; lo que causa una enorme desesperación al verse incapaz de conseguirlas.
      • El exceso de poder motiva al riesgo en empresas ambiciosas, motiva a tentar a lo desconocido, a investigar en aspectos que van más allá del equilibrio. Estas tendencias motivan al adolescente a indagar en excentricidades. Por lo mismo es fácil ver a estas personas en lujosos parajes.
      • Pero por otro lado es típico también el encontrarlos en antros subterráneos, en situaciones de adición, en alcoholismo, drogas y demás extremos por consumo de su poder o por sentirse insuficientes de llegar a lo ofrecido por sus padres.
      • Esta situación extrema obliga también al adolescente a asumir la condición extrema del “por sobre todo”. Existen numerosos ejemplos entre los famosos de este trastorno de personalidad.
      • Trastornos de la personalidad
      • 1-por carencia de AFECTO
      • 2- por SOBREPROTECCIÓN
      • 3-por carencia de CRITERIO
      • 4-por FANATISMO DOGMÁTICO
      • 5-por carencia de DOMINIO
      • 6-por EXCESO DE PODER
      • Por exceso de poder.
      • Los padres que exponen al adolescente a un trato de extremo poder, suelen o, aminorarlos o ensalzarlos al extremo de transformarlos en elásticos cristalinos.
      • La carencia de dominio de los padres desubica al adolescente. El exceso de poder de los padres pone al adolescente en la situación de “tener que mantener el estatus quo familiar” porque de ser menos lo pierde. Se viene a menos.
      • El verdadero dominio exige del control del celo y del dominio sobre los instintos, en este caso el poder se centra en el control de los extremos y no en la acumulación de las riquezas o en la acumulación de recursos impositivos.
      • Los Verdaderos Padres, acumulan para servir a otros y no para ser servidos por quienes tienen menos. Los menos y los más en lo verdadero se ajustan. Los Verdaderos Padres ajustan sus recursos a las necesidades del adolescente.
      • El verdadero estándar de paternazgo está basado en la justa medida, en el acomodo de la moderación, por lo mismo, cualquier exceso, ya sea de poder, o de dominio sobre el adolescente ha de ajustarse al criterio de lo que es siempre valido para toda la familia.
    • EMOCION INTELECTO VOLUNTAD INSTINTO DE PROTECCIÓN INSTINTO DE MANTENIMIENTO INSTINTO DE REPRODUCCION INDIFERENTE - INDIFERENCIA ANTE LA MÁXIMA NECESIDAD VALIDA PARA TODO. RESPONSABLE- CAPTA Y RESPONDE A LA MÁXIMA NECESIDAD VALIDA PARA TODO. EGOISTA - RESPONDE A LAS NECESIDADES VALIDAS PARA EL O ELLA. ARROGANTE - AJUSTICIA, SE EXCEDE EN EL RACIOCINIO Y JUSTIFICACIÓN DE SU CONOCIMIENTO. SOBERBIA. HONESTO -RECONOCE EL JUICIO JUSTO Y LO RAZONA CON JUSTICIA IGNORANTE - DESCONOCE, OCULTA O MIENTE EN SUS JUICIOS DE VALOR IRA CUNDO - RESPONDE VIOLENTAMENTE, RECLAMANDO, ACUSANDO O QUEJÁNDOSE. RESPONSABLE- RESPONDE LIBRE Y VOLUNTARIAMENTE AL CUMPLIMIENTO DEL DEBER DE RESOLVER, O REALIZAR LA MÁXIMA NECESIDAD VÁLIDA PARA TODO. PERE ZOSO - NO RESPONDE AL LLAMADO DE LA MÁXIMA NECESIDAD VALIDA. ANSIOSO , VEHEMENTE, ENVIDIOSO , TEMERARIO, AVARO , IRREFLEXIVO, AGRANDADO. MODERADO EN LA PRUDENCIA, FIRMEZA Y TEMPLANZA ANGUSTIOSO , ABRUMADO , TRISTE, INDECISO, INSEGURO, DESESPERADO. BULÍMICO , HIPERACTIVO , GLOTON, GULA , INCONTINENCIA ALIMENTICIA. TRASTORNOS DEL SUEÑO SOBREEXIGENTE EN EL DEPORTE O ENLOS EJERCICIOS (SITUACIONES LÍMITE) SALUDABLE , AJUSTADO EN LOS NUTRIENTES, EJERCICIO, Y REPOSO. ANOREXICO , INACTIVO , COMODO, OCIOSO, VAGO, HOLGAZAN, APÁTICO, INAPETENTE. FORNICADOR, LUJURIOSO , VICIOSO, IMPÚDICO, CARNAL, OBSCENO, FALDERO . CASTO , RECATADO, PURO, AUTENTICO, AUTONOMO, DECENTE, INTEGRO. PROSTITUTO , CORRUPTO, DEGRADADO, DEPRAVADO, PERVERTIDO, DEGENERADO. Actitudes extremas y normales
    • Capacidades humanas.
      • Emoción es la capacidad sensible que nos permite captar lo necesario y responder con lo adecuado. Los humanos podemos captar la máxima necesidad global de todas las especies, y de todos los tiempos pasados y futuros. Reconocemos las deficiencias del pasado y adivinamos las necesidades del futuro.
      • Intelecto es la capacidad sensible que nos permite reconocer el juicio justo y razonar con el significado más certero . La inteligencia humana nos permite reconocer razones absolutas, leyes, procesos, estructuras, sistemas y operaciones matemáticas extremas. La especie humana puede descubrir y reconocer los principios de la creación.
      • Voluntad es la capacidad sensible que nos motiva frente al deber de cumplir con la máxima necesidad valida. La especie humana se motiva frente a las necesidades ecológicas globales y responde asumiendo la responsabilidad de su defensa.
      • Libertad es la capacidad de optar por lo que es siempre y para todo valido, o por lo que es solo válido para un fragmento en espacio o tiempo. La especie humana es libre de construirse o de destruirse a voluntad.
      • La alternativa valida siempre y para todo se reconoce mediante el dominio y madurez en el ejercicio y reconocimiento de los valores absolutos. Por eso el inmaduro no discierne de entre lo que quiere realizar y lo que debe cumplir. Solo los humanos pueden discernir entre lo que deben cumplir y lo que quieren hacer.
      • El deber es por sobre todas las cosas que uno quiera . Solo se quiere lo que se espera poseer y al poseerlo debes defenderlo. Esa defensa agrede y crea conflictos de interés y conflictos de lealtad a los valores absolutos.
    • Periodos sensibles.
      • El ser humano es sensible en sus diversos periodos de desarrollo a captar necesidades biológicas y espirituales. Somos sensibles al equilibrio en el momento en el que nos erguimos sobre dos piernas después de “andar a gatas” y somos sensibles al lenguaje y al entendimiento de abstracciones en su momento de desarrollo.
      • Cada sensibilidad aparece en el momento adecuado y no se vuelve a repetir. Es necesario reconocer esos momentos para que la sensibilidad sea satisfecha en su totalidad. Si no se satisface el momento sensible al lenguaje, por ejemplo, el sujeto puede tener después problemas en la comprensión y en el lenguaje que deberán ser corregidos por fonoaudiologos.
      • Existen periodos sensibles a la madre y periodos sensibles al padre .
      • El niño nace en un ambiente que naturalmente debería ser preparado, así como la naturaleza nos muestra un orden el ambiente natural del niño debe ser ordenado.
      • El orden genera confianza, seguridad y conocimiento por eso el recién nacido exige orden en los horarios alimenticios, de descanso y de limpieza . La regulación de la rutina crea hábitos y de esos hábitos en la imitación van a depender los recursos en el análisis posterior necesario para la comprensión de la justa realidad.
      • El primero de los periodos sensibles es el orden. Orden en todas sus dimensiones, biológicas, afectivas y conductuales. El niño en un ambiente desordenado, alterado, tenso, inapetente, o irresponsable adquiere por imitación dichas conductas y se habitúa a ellas.
    • Periodos sensibles
      • 1-El periodo sensible al orden no tiene principio ni final, es exigido durante todo el proceso de desarrollo del individuo, pero es de suma importancia en los veintiún años primeros del individuo, y en especial en los primeros siete años.
      • Orden en el medio y orden en lo afectivo, cognoscitivo y conductual.
      • En el medio, el niño exige conocer cual es el lugar de cada cosa que posee, cual es el hábito de la normalidad que le motiva a repetir la rutina diaria. El orden de las costumbres familiares que lo vinculan con todos. El orden es fundamental en el crecimiento y maduración de la personalidad del individuo.
      • 2-Periodo sensible al equilibrio. El niño adquiere la noción del equilibrio en sus primeros pasos, en el erguirse. Y al erguirse se reconoce diferente, esa diferencia le obliga al equilibrio, pero no solo al equilibrio biológico, también al equilibrio psicológico. En este periodo el niño reconoce al padre y a la madre, los distingue de sus hermanos y distingue al hermano de la hermana, a los hermanos de los amigos o compañeros del jardín. El niño adquiere la noción de equilibrarse en el medio. Para ajustarse en equilibrio es necesario previamente haber satisfecho el periodo sensible al orden.
      • 3-Periodo sensible al lenguaje. El niño en este periodo sensible adquiere comprensión del lenguaje al mismo tiempo que explora en la repetición de los sonidos. En esta etapa de desarrollo el niño espera certeza, veracidad y juicios justos que eviten la confusión. Es importante destacar que el niño es una persona y no un minusválido. Los diminutivos y la fantasía no ayudan al desarrollo de su seguridad. El ocultar la realidad lo merma en su capacidad intelectual.
    • Periodos sensibles
      • Es importante ser certero, evitar los cuentos, la fantasía, a no ser aquella que contengan algún valor que el niño pueda reconocer. La fantasía no valórica desorienta y desordena la capacidad sensible, cognoscitiva y motivacional del niño. La fantasía agresiva provoca la agresividad en el niño, las historias de terror lo aterran, el uso del “coco” como amenaza lo confunde y este puede imaginarse el “coco” detrás de cualquier expectativa riesgosa.
      • El castigo en esta etapa es un instrumento agresivo que solo daña la libertad, autonomía y responsabilidad del niño. El corrector ayuda, el castigo daña.
      • El uso del lenguaje acertivo es constructivo el lenguaje subjetivo no lo comprende en este periodo sensible, por lo mismo, es más lo que confunde que lo que soluciona.
      • 4-Periodo sensible al concepto . El niño despierta al conocimiento y diferenciación de los significados. En este periodo sensible al concepto los significados deben ser justos y apropiados, no es útil el utilizar “slang”. Decirle a un niño en esta etapa de desarrollo que es un “flojo” porque no recogió sus juguetes no lo ayuda al reconocimiento objetivo del significado del concepto “flojo” . Flojo es demasiado ambiguo como para asumirlo en su justa significación, lo mismo ocurre con el concepto “malo” o “bueno”. El niño asume que su conducta es inapropiada y eso lo inhibe frente al adulto, no porque reconozca que si deja sin cumplir su deber se debe reconocer “flojo”, sino porque teme que el adulto vuelva a recriminarlo.
      • Es importante en esta etapa el orientar y conducir sin tildar con adjetivos su conducta. El niño está aprendiendo y explorando, no tiene la certeza del significado de lo que dice, por lo mismo no debe tomársele al pié de la letra y mucho menos emitir juicios de valor sobre sus exploraciones. Lo que el adulto debe es marcar los límites de lo que debe o no debe decir, o hacer.
    • Periodos sensibles
      • Marcar los límites no es limitarlo, todo lo contrario, es explicarle las consecuencias de su conducta. El niño debe comprender las consecuencias de sus actos. Distinto es reprimirle que advertirle. Decirle “¡No!” no basta para quien desea explorar y conocer, pero explicarle con claridad que su continua tirando la cola del gato, este le va a morder, advierte del peligro. Si él decide continuar deberá asumir su propio error, eso no lo pone contra quien le limita, sino que lo hace reconocer la utilidad de la advertencia . Decirle “¡No!” únicamente lo opone a quien se lo dice porque piensa que él es quien lo limita, del otro modo el limitado es él.
      • Los límites deben ser explícitos, objetivos y claros, nunca se debe mentir sobre las consecuencias del actuar. Todo efecto tiene su causa originaria y el niño debe reconocer esa causa, no debe temer el riesgo, debe comprenderlo.
      • Este periodo sensible al concepto lo motiva a la lectura y escritura, al mismo tiempo adquiere el conocimiento de abstracciones, gestos que significan alerta, cuidado, enfado, alegría, etc. Y de a poco adquiere la habilidad de descubrir soluciones aritméticas, geométricas, geográficas, históricas, físicas, químicas etc.
      • En adelante los periodos sensibles exigen de la figura paterna por sobre la materna.
      • 5-Periodo sensible a la amistad. El niño se inicia en lo social, adquiere hábitos de conducta responsable, respeta turnos, tolera diferencias, asume responder a necesidades participando en juegos, fiestas y relaciones sociales.
      • Este periodo es de vital importancia en el desarrollo de las conductas adecuadas y eficientes. El niño ahora es capaz de captar necesidades grupales. En el juego competitivo se acostumbra a priorizar al grupo por sobre al individuo. El partido lo ganan o lo pierden todos, y todos dependen de que cada uno responda al deber de competir. Competir por un beneficio compartido no es ningún problema, el problema es competir en desmedro del otro.
    • Periodos sensibles
      • La sana competencia o la competitividad en la consecución y expansión de los valores de plenitud, eficacia, juicio justo y cumplimiento del deber es una necesidad natural, no tiene nada malo en ello. Lo malo se desprende del perjudicar al otro. De entre dos que compiten por ganar el partido de tenis, si los dos esperan lo mejor de si mismos y lo mejor para elevar el nivel de juego, ¿qué hay de malo en eso?. Ahora, si uno de ellos arroga de sus habilidades menospreciando al contrario, el error es ese arrogar o menospreciar, no el competir.
      • El periodo sensible a la amistad contiene cierta dosis de competitividad que debe ser bien orientada por los mayores y por el medio. Esta competitividad tiene mucho de búsqueda del atractivo, de seguridad en sí mismo y de recursos o habilidades sociales. Este periodo sensible se entrelaza con la pre-adolescencia y el adolescente debe destacarse por su identidad, e individualidad. En esta etapa se busca ser diferente, inteligente y atractivo, lo que motiva al siguiente periodo sensible.
      • 6-Periodo sensible al virtuosismo. Ahora el individuo capta que es necesario ser capaz de superarlo todo, de dominarlo todo, de conocerlo todo porque de ese modo logra sus mayores expectativas de identidad. Pero no puede encontrar su identidad sin reconocer antes su origen y sin reconocer su origen ni su identidad no puede reconocer su sentido último, su propósito, su verdadera función humana.
      • Este es un momento delicado, tal vez el más delicado de toda su historia. El joven en este periodo sensible hace cosas que solo se explican al conocer su siguiente periodo sensible. Pretende superar al padre, a la madre, a los hermanos, amigos y compañeros de juegos. Sabe que dispone de habilidades extraordinarias pero no reconoce para qué le sirve su virtuosismo.
    • Periodos sensibles
      • La virtud que no se orienta en pro del respeto por la máxima necesidad valida, que no va acompañada de prudencia, firmeza y templanza, se desvirtúa y lo frustra. El joven no puede comprender porqué el otro responde poniendo en duda sus opiniones si lo único que hizo fue enfatizar en la defensa de su convicción. No puede reconocer que ese enfatizar sonó arrogante al compañero. No puede entender que el otro responda con violencia al empujoncito que él le dio, porque no comprende que lo que él consideró un empujoncito fue un doloroso manotazo para el otro.
      • En este periodo sensible es necesario orientar en las conductas para que el joven adquiera el habito a la prudencia, a la firmeza y a la templanza y para que aprenda a reconocer que debe responder a la máxima necesidad valida para todo por sobre la respuesta a lo que él quiere o prefiere.
      • 7-Periodo sensible a la identidad, al ideal y al origen. El adolescente despierta de repente a necesidades fundamentales que antes nunca sintió necesarias. Ahora se cuestiona de donde viene, qué es y a donde va. Se cuestiona lo que va a hacer de su vida, se cuestiona si existe o no existe Dios, y se cuestiona si es o no es perpetuo. Este es el periodo en el que se identifica con ideales teóricos. Se reconoce idéntico al grupo de sus preferencias. Si sus preferencias son naturales se identificará con lo natural pero si sus preferencias son ambiguas, ficticias, o fantasiosas, se identificará con dichos ideales fantasiosos, ficticios o ambiguos. Esta es la razón por la cual los adultos deben ser responsables de orientar al niño en la verdad y no en la fantasía en los periodos sensibles previos.
      • En este periodo es necesario orientar, ajustar y realizar las capacidades humanas del joven.
    • Periodos sensibles
      • Este es el periodo en donde debe reconocer su verdadero origen, su auténtica identidad y su propósito natural, porque debe responder al llamado de su maduración normal de manera libre y responsable. En este periodo sensible al ideal de la creación, es necesario motivarle, persuadirle y seducirle en la comprensión del afecto, de la razón y de los valores absolutos y del auténtico linaje humano. El joven debe transformarse a voluntad en líder ejemplar, en maestro del juicio justo y en padre espiritual de su futuro.
      • Del cumplimiento y satisfacción de este periodo sensible va a depender su pureza, su autonomía y su autenticidad.
      • 8-Periodo sensible al complemento genital. Este periodo es caracterizado por la necesidad del enlace intergenital. Esta necesidad se intensifica en este momento sensible y el joven debe discernir de entre las alternativas la mejor. Cree que sabe discernir pero no dispone de elementos de juicio suficientes por si solo para determinar el juicio justo. Carece del valor absoluto. Aún no dispone de la experiencia vincular intrafamiliar completa lo que causa tensión en sus decisiones e inseguridad en sus propias determinaciones. Por otro lado la figura paterna que es su orientador, experto y con el juicio justo, en esa instancia de evaluar sus apetitos genitales pasa a ser una amenaza, en lugar de orientador. Por esa razón es necesario que entre padre e hijo exista respeto, confianza y afecto vincular completo. El padre quiere lo mejor para su hijo, pero el hijo no dispone de la experiencia de “lo mejor”. El joven en este periodo sensible carece de la experiencia intergenital auténtica. Cree conocerlo, cree estar seguro de que está maduro, pero no dispone de los argumentos de su madurez. ¿Cómo definir su madurez en el vínculo intergenital si aún no dispone de la experiencia? En este momento el joven debe acercarse al padre y asumir su orientación.
    • Periodos sensibles
      • 9-Periodo sensible al paternazgo . En este periodo los casados sienten la necesidad de realizar su caracterización paterno-materna. Se interesan por aprender del hijo su función paterno-maternal. Lo que antes era visto con extrañeza ahora les resulta motivante e incluso atractivo. Duermen para los hijos, comen para los hijos, trabajan para los hijos. El hijo adquiere una función determinante en cada pretensión de la pareja. El individuo se apaga y surge la persona , surge el deber familiar por sobre el deber individual, cada miembro del núcleo gestor familiar se hace publico, cada uno se debe al núcleo y de ese modo aprenden a ser personas públicas .
      • Ya no se piensa en qué se quiere hacer, ahora se piensa en qué se debe hacer. Ya no se hace lo que beneficia a uno, ahora se realiza lo que beneficia a todos. Ya no se cree en lo que conviene a uno, ahora se cree lo que se ajusta a todos.
      • En este periodo entramos en el pleno desarrollo de la capacidad afectiva, cognoscitiva y motivacional. Nuestra motivación ahora se motiva a darse por el bien de todos, algo que antes era impensable e injustificable. Los ideales propios de cada uno ahora deben ajustarse al ideal familiar, y se entiende que por sobre la profesión está la vinculación intrafamiliar. Todo el misterio se acomoda a la realidad familiar. Lo que antes nos decían y nos pedían, ahora se realiza y se entiende de modo natural. No cabe lugar para dudas. Y se adquiere la noción de la pureza en la que antes no se creía, y se adquiere la noción del respeto al que antes se le oponía. Y se entiende la necesidad de darse incondicionalmente sin que nadie te lo pida. En este periodo sensible se logra o se malogra la autenticidad del ser humano. Se logra cuando se asume, se reconoce y se realiza y se malogra cuando se desprecia, se ignora, o se rechaza.
      • 10- periodo sensible a la realización. Este es el momento del cumplimiento, del sentirse, saberse y reconocerse realizado en el establecimiento intravincular familiar y social.
      • CARACTERISTICAS DE LA MADURACIÓN:
      • Un ser MADURO es
      • 1- Aquel que responde y emprende siempre y en todo, libre, voluntaria y diligentemente, a la realización, solución, o satisfacción, de la máxima necesidad válida para todo.
      • 2- Prioriza la unidad, la justicia y la moderación.
      • 3- Es prudente en la elección de alternativas válidas, es firme en la determinación y compromisos y es templado frente a las diferencias del contrario.
      • 4- Controla y domina el celo emocional, intelectual y motivacional y domina y controla los instintos de protección, mantenimiento y reproducción.
      • 5-Y ha superado la tentación del apetito intergenital prematuro, siendo reconocido casto, o virgen, por sus padres y cónyuges.
      • CARACTERISTICAS DE LOS EXCESOS
      • depresivo hiperactivo arrogante ignorante indiferente agresivo
      • DEPRESIVO pasivo emocional Lentitud en la toma de decisiones y en la respuesta a las necesidades.
      • -Desmotivado a la hora de emprender propuestas o de emitir respuestas. Callado e inapetente.
      • - Desanimado en las conductas no fundamentales. Puede centrarse en el comer, dormir, o aislarse.
      • - Desconcentrado en sus rutinas. No termina lo que empieza, deja las cosas por medio, no recoge.
      • - Falto de continuidad, puede iniciar algo y dejarlo en la mitad del camino. El abandono
      • de responsabilidad es recurrente en la caracterización depresiva.
      • - Desconfiado, el depresivo desconfía del otro porque desconfía de si mismo.
      • -Temeroso. Se pone a la defensiva con frecuencia. Su actitud protectora fácilmente
      • agrede en su defensa. Suele acusar al otro de sus insuficiencias.
      • -Ensimismado. Tiende a justificarse en sí mismo, y a justificar sus raciocinios en su
      • propio juicio y a justificar las conductas en base a su propio comportamiento. Lo que
      • a él le gusta, cree, y hace, es y está siempre por sobre cualquier realidad.
      • - Poco analítico, el depresivo carece de autoestima porque ignora su posición en la
      • jerarquía de valores absolutos, lo que le impide discernir en pro de los valores
      • preferentes que prevalecen por sobre los no preferentes.
      • - Irracional, en algunos casos la fantasiosa imaginación transforma el juicio del
      • depresivo en irresponsable, celoso, o egoísta .
      • CARACTERISTICAS DE LA MADURACIÓN:
      • Un ser MADURO es
      • 1- Aquel que responde y emprende siempre y en todo, libre, voluntaria y diligentemente, a la realización, solución, o satisfacción, de la máxima necesidad válida para todo.
      • 2- Prioriza la unidad, la justicia y la moderación.
      • 3- Es prudente en la elección de alternativas válidas, es firme en la determinación y compromisos y es templado frente a las diferencias del contrario.
      • 4- Controla y domina el celo emocional, intelectual y motivacional y domina y controla los instintos de protección, mantenimiento y reproducción.
      • 5-Y ha superado la tentación del apetito intergenital prematuro, siendo reconocido casto, o virgen, por sus padres y cónyuges.
      • CARACTERISTICAS DE LOS EXCESOS
      • depresivo hiperactivo arrogante ignorante indiferente agresivo
      • HIPERACTIVO activo emocional Rápido en responder a las necesidades, pero sin evaluar cual prevalece por sobre la otra. Suele responder de modo casi automático a cualquier proposición necesaria sin ser necesariamente la máxima necesidad valida para todo.
      • - Animoso, en extremo se transforma fácilmente en centro mesa, ordenador y orientador de discusiones, suele ser quien dice la última palabra y no porque sea justa, sino por miedo a perder esa posición de prevalente.
      • - Provocador del otro en sus extremos conductivos, intelectivos y sensitivos. Con facilidad se cree intocable, intachable e inviolable, en cuyo credo forja sus punzantes criticas, juicios o acusaciones.
      • - Testarudo, rozando lo obsesivo, puede caer en el juicio irracional, o en las conductas de riesgo, demostrando ser un imprudente.
      • - Su explosividad, vivacidad y entusiasmo en su insistencia lleva al cansancio del otro, lo que suele crear a su alrededor una cortina de aislamiento colectivo.
      • - Desadaptado, el hiperactivo es en extremo un desadaptado, que con su celosa reserva de predominio obliga al otro a marginarse y marginar sus propuestas, declarando su egoismo irresponsable.
      • CARACTERISTICAS DE LA MADURACIÓN:
      • Un ser MADURO es
      • 1- Aquel que responde y emprende siempre y en todo, libre, voluntaria y diligentemente, a la realización, solución, o satisfacción, de la máxima necesidad válida para todo.
      • 2- Prioriza la unidad, la justicia y la moderación.
      • 3- Es prudente en la elección de alternativas válidas, es firme en la determinación y compromisos y es templado frente a las diferencias del contrario.
      • 4- Controla y domina el celo emocional, intelectual y motivacional y domina y controla los instintos de protección, mantenimiento y reproducción.
      • 5-Y ha superado la tentación del apetito intergenital prematuro, siendo reconocido casto, o virgen, por sus padres y cónyuges.
      • CARACTERISTICAS DE LOS EXCESOS
      • depresivo hiperactivo arrogante ignorante indiferente agresivo
      • ARROGANTE Tras la jactancia de sus virtudes, habilidades y conocimientos, el arrogante suele esconder sus grandes desordenes, temores y carencias.
      • - Indiferente al otro, el arrogante dejará claro que está por sobre cualquiera. En ocasiones esa indiferencia no es otra cosa que una declaración de su incapacidad de adaptarse a la realidad.
      • -Soberbia es la constante del arrogante. En algunos extremos puede llegar a la envidia.
      • - Mientras el hiperactivo resuelve ingenuamente sus necesidades, el arrogante ofrece soluciones sin ánimo a resolverlas. El arrogante es demasiado inteligente como para reducir su intelecto al ejercicio creativo constructivo.
      • - El arma del arrogante es el juicio y se caracteriza por juzgarlo todo, pero juzga generalmente sentenciando con su juicio y sentenciando al que proponga un juicio distinto al suyo.
      • - Desconsiderado, el arrogante no considera la razón que motiva al otro a ofrecer un determinado juicio diferente al suyo, no lo escucha, se olvida fácilmente de que el otro es libre, autónomo, y responde voluntariamente (a su manera) frente a cualquier situación.
      • - Descortés rozando lo grosero, suele ser producto de un ambiente negligente con carencias de todo tipo. La arrogancia es un escudo para esconder carencias, e insuficiencias propias.
      • CARACTERISTICAS DE LA MADURACIÓN:
      • Un ser MADURO es
      • 1- Aquel que responde y emprende siempre y en todo, libre, voluntaria y diligentemente, a la realización, solución, o satisfacción, de la máxima necesidad válida para todo.
      • 2- Prioriza la unidad, la justicia y la moderación.
      • 3- Es prudente en la elección de alternativas válidas, es firme en la determinación y compromisos y es templado frente a las diferencias del contrario.
      • 4- Controla y domina el celo emocional, intelectual y motivacional y domina y controla los instintos de protección, mantenimiento y reproducción.
      • 5-Y ha superado la tentación del apetito intergenital prematuro, siendo reconocido casto, o virgen, por sus padres y cónyuges.
      • CARACTERISTICAS DE LOS EXCESOS
      • depresivo hiperactivo arrogante ignorante indiferente agresivo
      • IGNORANTE La Pereza es una de las razones que justifican al ignorante. Esta pereza le conduce a ser irresponsable en responder a las soluciones adecuadas a cada problema.
      • Falta de análisis, el ignorante suele contener varias carencias, desde la flojera en la toma de decisiones hasta la imposibilidad de mantenerse asociando juicios.
      • La característica fundamental del ignorante es la falta de interés, lo que justifica la falta de recursos comparativos exigida por la capacidad de juicio del intelecto.
      • El ignorante teme por su ignorancia, y su ignorancia lo confunde y desorienta, lo que acaba desconfiándolo y desconfiando al mismo tiempo de los otros.
      • Desconexión es una característica del que ignora porque al no saber se desconecta en sus juicios sobre la realidad.
      • En ocasiones el ignorante adopta un conformismo inapropiado para desarrollar su inteligencia.
      • Uno de los recursos del ignorante es el celo por lo poco que sabe y esto en ocasiones puede transformarlo en arrogante.
      • CARACTERISTICAS DE LA MADURACIÓN:
      • Un ser MADURO es
      • 1- Aquel que responde y emprende siempre y en todo, libre, voluntaria y diligentemente, a la realización, solución, o satisfacción, de la máxima necesidad válida para todo.
      • 2- Prioriza la unidad, la justicia y la moderación.
      • 3- Es prudente en la elección de alternativas válidas, es firme en la determinación y compromisos y es templado frente a las diferencias del contrario.
      • 4- Controla y domina el celo emocional, intelectual y motivacional y domina y controla los instintos de protección, mantenimiento y reproducción.
      • 5-Y ha superado la tentación del apetito intergenital prematuro, siendo reconocido casto, o virgen, por sus padres y cónyuges.
      • CARACTERISTICAS DE LOS EXCESOS
      • depresivo hiperactivo arrogante ignorante indiferente agresivo
      • INDIFERENTE La Indiferencia proviene de una actitud celosa de sí mismo, del ensimismamiento exacerbado, del aislamiento del resto.
      • Antisocial, el indiferente acaba en el rincón del excluyente y excluido. Su falta de emprendimiento, de resolución y de interés lo marginan del resto, y él asume válida su exclusión porque le sirve para evitar aquellos compromisos que por sus insuficiencias teme enfrentar.
      • Desarraigado, el indiferente carece del arraigo familiar, comunal, regional o nacional. No porque no sienta la necesidad de pertenencia sino porque no está dispuesto a la entrega que caracteriza dicha pertenencia. Por es o es fácil escuchar en ellos el reclamo de los partidos políticos, equipos de futbol, organizaciones religiosas, etc. El desarraigo es una de las características del indiferente.
      • Ególatra, el indiferente es el rey de su reinado, todo gira en torno suyo, la posesión, el deber de la justicia y el derecho al beneficio se someten a la aprobación y aceptación del rey (él).
      • Desinteresado, una de las características de esta tipología es el desinterés que muestran ente los otros. El “otro” asume la caracterización de opuesto independiente, de objeto del protagonista (él), por lo que pasa a ser considerado como un útil o inútil para él.
      • CARACTERISTICAS DE LA MADURACIÓN:
      • Un ser MADURO es
      • 1- Aquel que responde y emprende siempre y en todo, libre, voluntaria y diligentemente, a la realización, solución, o satisfacción, de la máxima necesidad válida para todo.
      • 2- Prioriza la unidad, la justicia y la moderación.
      • 3- Es prudente en la elección de alternativas válidas, es firme en la determinación y compromisos y es templado frente a las diferencias del contrario.
      • 4- Controla y domina el celo emocional, intelectual y motivacional y domina y controla los instintos de protección, mantenimiento y reproducción.
      • 5-Y ha superado la tentación del apetito intergenital prematuro, siendo reconocido casto, o virgen, por sus padres y cónyuges.
      • CARACTERISTICAS DE LOS EXCESOS
      • depresivo hiperactivo arrogante ignorante indiferente agresivo
      • SOBREPROTECTOR AGRESIVO La sobreprotección extrema o agresiva es una disposición de fuerza frente al otro, que en sus extremos puede llevarlo al límite de la destrucción.
      • El sobre protector asume al otro como objeto de su demencia, lo vigila, lo controla y celosamente lo limita hasta que el otro se reconoce autónomo y para liberarse debe destruir las amarras del sobre protector en cuyo caso, este, se siente violado en su posición de dueño, robado en sus dominios, y mermado en su calidad de señor del otro.
      • Limita al otro entre los límites de su control. Teme en el otro la inseguridad de los misterios de su propia inseguridad, por lo que busca siempre que el otro esté seguro con él y en él, busca que confíe en él, llegando a ofrecerle todo lo suyo a cambio del saber que el otro no se le escapa.
      • El sobre protector carece de seguridad. Es un inseguro de sí mismo y un inseguro de los demás a quienes acepta solo sobre la base de su posesión, mientras los utiliza para algo y le sirven para algo. Más allá de eso dejan de ser útiles.
      • El sobre protector suele fijarse en el poder, por sobre en el afecto, o la razón. La protección ha de demostrarse con hechos y esos son característicos del posesivo. Si poseo, puedo poseerte, de otro modo no tendría recursos para justificar la posesión. La sobre protección afectiva no daña a nadie cuando se ciñe dentro de los límites del afecto.
      • Cómo superar los Trastornos de la personalidad
      • Uno puede tener padres y no tener afecto, confianza ni modelo ejemplar paternal.
      • Puede tener hermanos y no tener afecto, confianza ni modelo fraternal ejemplar.
      • Se pueden tener hijos y no tener lealtad, confianza ni fidelidad filial.
      • Se pueden tener esposo o esposa y no tener lealtad, confianza ni fidelidad conyugal.
      • Se puede incluso tener familia y no tener unidad, justicia ni responsabilidad.
      • Pero no puedes tener amor si no respondes libre y voluntariamente al cumplimiento del deber que lo justifica necesario.
      • La verdadera razón que justifica necesario al amor es la unidad, la justicia y el cumplimiento del deber de estar unidos en el vinculo del afecto legitimo y completo en la incondicionalidad.
      • Este vinculo solo puede ser establecido sobre la base de la entrega mutua e incondicional por el bien del otro, por ajustar y ajustarse con el otro y por realizar en la pureza de la autenticidad al otro. Lo que obliga a responder siempre y en cada lugar al cumplimiento del máximo deber valido para todo, o a responder, resolviendo y realizando la máxima necesidad valida para todo.
    • La carencia de dominio y el exceso de poder son los mejores detonantes del violentísmo El enfoque y la determinación al cumplimiento del deber máximo en importancia facilita la maduración normal del individuo.
    • violentismo Se acusan las debilidades del prójimo, pero no la responsabilidad de madurarlos. impositivo autoflagelativo
    • Trastornos de personalidad emoción Por carencia de afecto o por afecto extremo, sobreprotectores Padres ausentes o distantes 1-Hijos sin límites, libertinos u obsesivos 2-Sin justicia, delictivos o ignorantes 3-Sin control, violentos o deprimidos El hijo de padres ausentes o distantes busca, o espera idealistas, liberales, seguros de si mismos, con orientación de líderes, pero generalmente su condición pronto los rechaza. intelecto Por carencia o por exceso Padres ignorantes o arrogantes Hijos sin seguridad, sin juicio y sin razón, generalmente son individuos sin conocimiento o que se arrogan de lo que conocen Los hijos de padres arrogantes o ignorantes, generalmente buscan amigos seguros de lo que conocen, pero pronto los enfrentan y contradicen. voluntad Por carencia o por exceso Padres flojos o violentos Hijos no responden, no reconocen y no respetan. Los hijos de padres flojos o violentos, generalmente buscan amigos responsables moderados e incondicionales, pero o se aprovechan de ellos o se les oponen por sus logros.
    • Trastornos de personalidad emoción intelecto voluntad La emoción espera ser satisfecha para sentirse plena. La emoción insatisfecha reclama, alega, o se queja . La conciencia insatisfecha reclama. La sobrevaloración extrema y el no responder a las necesidades del otro provocan carencias afectivas. El intelecto se interesa y se asegura frente al juicio justo, el intelecto inseguro acusa, declara , o, desmiente el juicio injusto. La conciencia insegura acusa. La soberbia ajusticia . Cuando las razones no responden o no coinciden con el juicio justo, se producen carencias de juicio y el individuo acusa, desmiente, o contradice . La voluntad responde a lo motivante, a lo beneficioso, o, a lo ajustado. Lo desmotivante reprime la respuesta y la voluntad no responde. La conciencia insuficiente no cumple. Cuando no se dispone de un modelo ejemplar de lo correcto, la voluntad no se motiva a responder. La sobreprotección somete y produce carencia de responsabilidad. El individuo no responde a las exigencias del deber. No cumple.
    • Trastornos de personalidad Las conductas: agresivo-defensiva, arrogante-ignorante, exigente e indiferente, son producto resultante de una concepción extrema de la situación. La situación se sobre valora, sobredimensiona, y se sobreprotege, por esta razón se responde sobre exigiendo. El exceso en la apreciación de un valor sobredimensiona la exigencia en el deber por cumplirlo y sobredimensiona el derecho al beneficio del mismo. Esa exigencia angustia en su impotencia y ansia en la esperanza por conseguirlo. La insatisfacción frustra y provoca dolor o indiferencia. La injusticia frustra y provoca deslealtad y desconfianza. La insuficiencia frustra e inhibe y desmotiva. La depresión, la deslealtad, el desajuste o desconfianza y la desmotivación son los aspectos generadores de la decadencia.
    • Reglas sencillas de comportamiento
      • - Si no sabes arreglar, busca al que sepa - Si no sabes que decir, cállate - Si debes usar algo que no te pertenece pide permiso - Si te prestaron, devuelve - Si no sabemos como funciona, no lo toques - Si no sabes hacerlo mejor, no critiques - Si no puedes ayudar, no molestes - Si prometiste, cumple - Si ofendiste, discúlpate - Si no sabes, no opines - Si opinaste, hazte cargo de lo que opinas - Si algo te sirve, trátalo con cariño - SI NO PUEDES HACER LO QUE QUIERES, TRATA DE QUERER LO QUE HACES
      • - Si tu maestro no cumple lo que dice que se debe hacer y comprendes que en realidad se debe hacer, no justifiques tu incumplimiento con el suyo. Cumple tu lo que el debería cumplir y de ese modo transformas al maestro en tu discípulo.
      • - No digas nunca que no puedes hacer aquello que no intentaste.
    • Fin de la I parte de la presentación
      • Trastornos de la personalidad
      • I parte
      • Por
      • Martín Soria
      • Por una educación integral
      • www.martinsorioa.cl
    • Donde y cómo y cuando se termina la adolescencia
      • II parte
      Hay quienes piensan que se termina a una determinada edad, otros que después de una ceremonia, cuando se casan, otros que después del compromiso de tener hijos etc. La realidad es muy distinta
    • Desordenes judiciales relacionados con la carencia de criterio sobre la madurez
      • En España, los llamados &quot; menores maduros &quot;, de entre 16 y 18 años, están inscritos en un marco normativo complejo, y, a veces, contradictorio. Por ejemplo, a estas edades uno puede casarse sin el consentimiento paterno, aunque no comprar tabaco. Uno puede trabajar, aunque no abrir una cuenta bancaria. O, ponerse más pecho, pero no un piercing .
      • El aborto entre adolescentes es un hecho. Las cifras en menores de 20 años se multiplicaron prácticamente por tres entre 1998 y 2007. La tasa de interrupciones voluntarias de embarazo pasó del 5,7 por mil al 13,8 en este grupo de edad. El total de abortos realizados en España fue de 112.000.Ciento doce mil “asesinados o, no nacidos” dependiendo de la visión de quienes lo interpreten, pero ciento doce mil frustraciones con la natalidad, ciento doce mil madres con trastornos de personalidad que afectan a otros ciento doce mil jóvenes amenazados por el estigma de la insuficiencia de por vida.
      • Ciento doce mil por cuatro (448.000) padres y madres afectados, cuando no dañadas en su identidad afectiva familiar. Y, si sumamos esto a los futuros candidatos al matrimonio con estas ciento doce mil madres frustradas, nos da una cifra de trastornos familiares que ningún gobierno podría justificar valido.
    • Desordenes judiciales relacionados con la carencia de criterio sobre la madurez
      • En Chile los diputados Carlos Ominami y Guido Girardi presentaron un proyecto de ley que elimina el delito del aborto y consagra el de tipo terapeutico, alegan que:
      • -Otorga el derecho a las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo- ¿de quien es el cuerpo? Si las cosas pertenecen al que las hace… entonces ¿qué mujer puede justificarse creadora de su cuerpo? Solo para pensarlo en profundidad.
      • -El derecho a la dignidad física y síquica de la mujer- ¿Podríamos decir que síquicamente es más digna la mujer que opta por abortar, asesinar un inocente por decreto del fragmento “ella”?
      • -por la necesidad de protección de la integridad y la libertad de conciencia- Una mujer integra es aquella que por realizarse en lo que es siempre y para todo valido no puede ser ni acusada, ni culpada, ni desautorizada nunca por nadie. ¿Sería la mujer que aborta meritoria de tal categoría? ¿Qué libertad tiene la conciencia, sino la de optar siempre por la alternativa valida?¿no sería libre la mujer que opta siempre por la alternativa valida siempre y para todo? ¿Sería valido siempre y para todo el abortar?
    • La anulación de la moral conlleva la anulación ética y estética de la sociedad
      • &quot;La legislación española ha ido, en los últimos años, reconociendo más derechos a los menores de forma progresiva; los menores pueden decidir sobre sus intervenciones quirúrgicas desde hace siete años y nadie se ha escandalizado; la única explicación es que los problemas planteados son más de tipo moral que de la capacidad del menor&quot;, afirma Patricia Laurenzo, catedrática de Derecho Penal y miembro del comité de expertos.
      • Cuando se prioriza lo jurídico por sobre lo moral, los jueces pierden su razón de ser y se transforman en justicieros. ¿Qué sentido tiene el poner a un mediador a juzgar algo que por decreto se declara ajustado?
      • Sin una maduración moral, la justicia pierde su razón de ser y todo se transforma en ilegal. Todo culpable puede justificar valido su planteamiento y de ese modo transformarse en inocente.
      • Por ejemplo: La ley establece en 13 años la edad mínima para mantener relaciones sexuales con adultos en España (aunque el Congreso aprobó en febrero que el Gobierno modifique el Código Penal para subirla a 14), y en 14 años la edad mínima para contraer matrimonio con la dispensa de un juez. Si por ley se permite mantener relaciones sexuales con adultos, ¿Cómo es posible que, por ley, no puedan abrir una cuenta bancaria a los 14? ¿Quien decide, la jurisdicción o la evaluación moral de la familia del menor? ¿Quién conoce las conductas del menor, el senador representante del pueblo que nunca tuvo contacto con el joven o el padre que lo alimenta, viste y alberga en su domicilio desde que nació?
      • La sociedad ha de indagar en el estudio de las condiciones y características que denotan la maduración del ser adolescente.
      • ¿Es madura la condición del párroco que embaraza a una menor? (Párroco de Melipilla Ricardo Muñoz tiene dos hijos y mantenía una doble vida El Mercurio Nacional C1 jueves 7 de enero 2010)
      • Es madura la condición de los profesores que logran con sus paros que 2000 estudiantes deserten de su educación? (El Mercurio Nacional C1 jueves 7 de enero 2010).
      • ¿Es madura la condición de parlamentarios representantes de nuestra sociedad que son imputados por malversación de fondos? (El Mercurio C3 jueves 7 de enero 2010).
      • ¿Es madura la condición del padre de familia que mientras su mujer está embarazada, se va con otra y la abandona con su embarazo? (Rumpi jueves 7 de enero del 2010)
      • Se conoce perfectamente al inmaduro y con lo fácil que es fijar la atención en todo lo contrario, de ese -todo lo contrario- no sabemos nada.
      • Si pensamos que todo lo que acusamos debe ser todo lo contrario a lo que se acusa, comprenderíamos que al llamar flojo al contrario lo estamos exigiendo ser firme, al que decimos ser imprudente lo estamos pidiendo ser prudente, en este ejercicio reconoceríamos las cualidades de lo normal.
    • Es por todos compartido que la adolescencia se inicia en la pubertad, pero se ignora dónde se termina.
      • Esto no es del todo cierto, hoy se sabe donde se termina la adolescencia. Vamos a explicarlo:
      C ONDICIONES QUE D ECLARAN LA M ADURACION A DOLESCENTE 1-Lealtad filial incondicional completa al verdadero paternazgo. 2-Confianza plena filiopaternal en los principios de la creación y en el ideal de las especies. 3- Dominio y control de los extremos.
    • Donde se termina la adolescencia
      • Este es un tema que ha sido difícil de entender a lo largo de la historia y que exige del conocimiento profundo en temas como el ideal de las especies, los valores absolutos, el reconocimiento del verdadero paternazgo, y otros más que nos ayudan a reconocer la verdadera finalidad de la adolescencia en el proceso de la creación.
      • Lealtad, confianza y dominio , son grandes palabras que contienen un significado aún mayor en su profundidad y extensión, por eso, vamos a tratar de aproximarnos y descubrir el significado que contienen.
      • Entendemos por lealtad filial incondicional al verdadero paternazgo, al establecimiento de la unión completa, sin dudas, sin resquicios impositivos, sin presiones culturales, sociales, o económicas que influyan en la decisión que ha de ser completamente incondicional y voluntaria en la determinación del hijo que se orienta en el cumplimiento responsable del deber natural de ser auténtico, en la experiencia vincular intrafamiliar completa entre padres e hijos, hermanos y hermanas, abuelos y nietos, cuñados y cuñadas, sobrinos y tíos, y primos y primas, amigos y amigas, uno y otro.
    • Vinculo intrafamiliar completo
    • Donde se termina la adolescencia
      • Lealtad filial incondicional a la figura que encarne el modelo del verdadero paternazgo, al padre espiritual y natural al mismo tiempo, que nos orienta, que nos educa y que nos cuida en el proceso de maduración. El ideal paterno es simple, es aquel que cumple con su responsabilidad de ser auténtico. Ese &quot;ser auténtico&quot; tiene sus manifestaciones afectivas, explicativas y conductuales, que son notorias a los sentidos del que lo observa, y por lo tanto facilitan su reconocimiento, a pesar del parecido con cualquier otro semejante.
      • Por lealtad filiar incondicional al verdadero paternazgo se entiende el establecimiento de la unión entre el padre y el hijo en la orientación familiar , en la determinación a establecer incondicionalmente un matrimonio puro, un matrimonio en el que ambos complementos hayan superado la tentación del apetito intergenital prematuro . Y sobre la experiencia de este dominio, puedan controlar también la tentación del apetito del resto de los instintos en todas sus manifestaciones. Lo que implica control y dominio sobre los hábitos de estudio, hábitos alimenticios, hábitos de descanso o ejercicio saludables, etc, etc. para lo cual, es necesario de una disciplina regular en ejercicios y condiciones.
    • Donde se termina la adolescencia
      • Además, el hijo, ha de demostrar en sus conductas el dominio sobre los extremos emocionales, intelectuales y motivacionales, siendo capaz de controlar su lenguaje, sus rabias y tensiones, sus explosiones violentas, así como sus depresiones, angustias y ansiedades. El joven debe demostrar en sus conductas la moderación del acomodo con lo inmediato, lo justo, y lo necesario.
      • Este hijo que ejercita una disciplina de dominio y moderación sobre sus horarios, sobre sus hábitos alimenticios, y sobre sus deberes y obligaciones, con respeto y sabiéndose ubicar en cada situación, resolviendo y realizando el máximo de su voluntad en el cumplimiento de la máxima necesidad valida siempre y para todos, manifiesta su estado de madurez sobre el control del celo . Ese es el requisito indispensable para demostrar que tiene los recursos necesarios para emprender la construcción del núcleo gestor de la especie.
    • Control del celo y los instintos Según un estudio, los hombres pecan de lujuria y gula y las mujeres de soberbia y envidia.
    • Donde se termina la adolescencia
      • La idea de pretender el establecimiento de una familia vinculada en el afecto, en la verdad y en la bondad es una idea motivante, pero su construcción obliga a rectificar muchas de nuestras conductas actuales ajenas a esa realidad, lo que implica tener que afrontar diferencias en tradición, criterio y orientación vincular. Quien pretenda el establecimiento natural de un verdadero núcleo gestor de la especie, (Familia Verdadera) ha de hacer frente a las convicciones fragmentarias de los residuos sociales existentes cuyas convicciones son contrarias a la naturaleza del ideal de las especies.
      • Asumir la responsabilidad de educar a estos fragmentos sociales es una difícil tarea que necesita de mucha determinación y madurez en el individuo que lo asume. Pero que solo a través del cumplimiento de esa responsabilidad, podremos establecer un ambiente protegido, educado y maduro.
    • Donde se termina la adolescencia
      • EXPERIENCIAS QUE POSIBILITAN EL EJERCICIO Y DESARROLLO DE LAS VIRTUDES, DEL DOMINIO, DEL CONOCIMIENTO Y DEL VÍNCULO FILIOPATERNAL.
      • La Creación ha sido desvirtuada de su condición de ser donante, ha sido tomada en lugar de ser dadora.
      • El ser humano ha tomado para sí los beneficios de la creación sin tener en cuenta el ideal de las especies naturales. Así ha colaborado en la extinción y malformación de especies.
      • La propiedad sobre las cosas no puede ser porque las tomo, sino porque se donan . Del mismo modo que uno no se declara médico sin haber sanado el menos a un enfermo que lo califique, tampoco se puede decir propietario de un dominio que no se ha ejercido, el dominio sobre la incondicionalidad natural vincular.
      • Para que la relación se establezca correctamente entre causa y consecuencia y entre sujeto y objeto, el sujeto ha de ser leal a la finalidad del bien común, y ha de entregarse a la realización del objeto hasta su completa realización, para que este, en el establecimiento recíproco, responda motivado, convencido y vinculado. Esa incondicionalidad en la entrega mutua entre el sujeto y el objeto califica al sujeto como creador del objeto y establece al objeto como creado.
      • Esa misma dinámica es la necesaria a establecer entre el joven adolescente y su entorno natural. El hombre que siembra las semillas de las plantas, disfrutaría del beneficio de sus bondades. Ese sembrar es un acto de entrega, de afecto, de esperanza en algo mejor. El problema de los cultivos contemporáneos es que se siembra, no para repartir entre los más necesitados, sino para repartir entre los más poderosos. Eso debe ser restaurado.
    • Donde se termina la adolescencia
      • Los más necesitados en interés deben recibir conocimiento, los más necesitados en crear han de ser dotados de las habilidades del dominio, los más necesitados en afecto han de ser atendidos en sus carencias afectivas.
      • ¿Cual es el ejercicio que nos permite madurar en el dominio del verdadero paternazgo?
      • Entre los 12 y 16 años, el púber adolescente debe iniciarse en el entendimiento y estudio de los principios de la creación y en el entendimiento del ideal de las especies naturales, así como en el ejercicio del control del celo y los instintos. Para esto es necesario establecer Escuelas de Formación Preadolescente.
      • En estas escuelas se debería informar del conocimiento en el origen, identidad y propósito del ser humano. Y, en el dominio de las conductas y tradiciones naturales, además de los ejercicio de poner al joven en situaciones en las que debe afrontar sus limitaciones y expandirse en ellas para madurar. El ejercicio de romper fronteras, límites y fragmentaciones, posibilita la expansión del conocimiento, la expansión del dominio y la expansión del afecto, por lo mismo, el joven deben ejercitarse en el encuentro de una variedad de situaciones en las que pueda ejercer el dominio de su visión, criterio y conducta.
    • Escuela de preadolescentes … Que transforme la realidad invertida actual en realidad vertical original
    • la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos
      • Para esto, la escuela debería fomentar el ejercicio del Servicio voluntario.
      • El Servicio voluntario es el medio para cambiar un producto por un valor. Pero en ese ejercicio, se enfrenta el joven a diferentes situaciones en las que tiene que encontrar el acomodo. Situaciones de horarios, levantarse temprano, dormir lo necesario, situaciones de superar dificultades que intentan apartarle de su pretensión o meta diaria. Situaciones en las que se rechaza su producto o se rechaza su persona y debe retribuir con afecto a ese desprecio. Situaciones de encontrarse en un lugar distinto, desconocido y que produce la necesidad de alejarse de él y donde debe permanecer y terminar tu labor. Situaciones en las que necesita meditar, pedir inspiración o ayuda y mantenerse concentrado, lo que desarrolla la perceptividad y sensibilidad frente a las cosas.
      • El Servicio Voluntario sirve para conocer las diversas realidades sociales: pobres y ricos, obreros y empresarios, jóvenes y viejos. Es el mejor modo de asumir generalidades en función de la experiencia. Es también el mejor modo de desarrollar la prudencia, la firmeza y la templanza, por la enorme variedad de situaciones que se crean en ello.
      • El cambiar un producto por un valor de manera voluntaria e incondicional puesto que ese valor se entrega al beneficio de quienes comparten el ideal de la maduración, transforma el ejercicio del voluntariado en un sistema de transformación de la posesión impositiva en donación voluntaria, lo cual restaura el verdadero dominio sobre la creación. Así las cosas logradas mediante este sistema se transforman en objetos entregados voluntariamente y recibidos como donación, sin esa pertenencia egoísta basada en la pretensión del poseerla.
    • la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos
      • El Testimoniar sobre el sentido de la vida ayuda a restaurar la relación ínter fraternal incondicional. Ayuda a ubicar y restaurar el verdadero linaje vincular del hermano mayor, del heredero inmediato de la posición paterna. El salir a educar o informar al otro sobre el sentido de la vida y sobre el dominio del celo y los instintos, posiciona al informante en la posición de líder, maestro y padre del informado.
      • Quien testimonia asume la posición de apoderado o padre espiritual del informado quien ha de asumir y reconocer en algún momento esa posición de sentirse hijo espiritual del informante. Cuando esto se establece, cuando ocurre esa vervalización en la que el informado reconoce al informante como padre espiritual, mediante una tarjeta o, carta de agradecimiento o, mediante su testimonio verbal, cuando eso ocurre, el informante adquiere esa posición de hermano mayor o heredero del verdadero paternazgo.
      • No es fácil encontrar a quien se interese por aprender sobre si mismo, por lo mismo, obliga a quien testimonia a buscar recursos de interés, obliga a informarse, a descubrir en su investigación, a profundizar en su comprensión para poder satisfacer las incógnitas del informado.
      • El testimoniar es el mejor ejercicio para desarrollar la seguridad en tu criterio, y para reafirmar tu vocación, determinación y compromiso.
    • la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos
      • El Dominio y control sobre los instintos de protección, de mantenimiento y de reproducción y sobre el celo emocional, intelectual y motivacional. El ejercicio del dominio requiere de una concentración constante, de estar siempre alerta, a la espera de la diferencia, de la dificultad, del desvinculo, para que, cuando aparezca cualquiera de estos casos seamos lo suficiente inteligentes, hábiles y atinados como para no caer en los extremos, de descalificación, descrédito o desprecio frente al otro. El control del celo emocional tiene que ver con mantener el vínculo con el contrario, con el no perder su posición de objeto de tu proposición, con el no divorciarse del otro, no despreciarlo con nuestro lenguaje corporal, ni con nuestras conductas o conocimientos.
      • Es muy común entre personas educadas, cuando la discusión se pone tensa en el encuentro de diferencias que se diga:&quot;cambiemos de tema&quot; o &quot;debo ir al baño&quot; o ¿qué piensas tú al respecto? dirigiéndose a un tercero. Este modo de -sacarse el pillo- es una manera de decir: &quot;Yo sigo creyendo en lo que te dije y no voy a transar contigo en entenderte, por lo mismo estoy buscando algún recurso que te demuestre lo equivocado que estás, es decir, te estoy descalificando, desacreditando y despreciando por eso que es distinto a lo mío&quot;. Cuando se encuentran diferencias y no se puede llegar a aun acuerdo es mejor liberar al diferente con un, por ejemplo: &quot;desconozco el tema en profundidad, dame un tiempo para informarme y luego conversamos&quot;.
      • O, me sorprende lo que dices, no lo había escuchado de ese modo, tal vez sea necesario revisarlo una vez más para llegar a su justicia.
      • O, es posible, pero no lo había visto de ese modo.
    • la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos
      • El dominio sobre las emociones o sobre el celo emocional es un tema que necesita de mucho entendimiento, madurez y recursos. No es fácil relajarse frente a quien te traiciona, te acusa o te agrede. Tampoco es fácil perdonar al corrupto que te roba o al violento que te daña. No es fácil, y por eso necesita del entrenamiento. Los deportes son un medio de ejercitar el dominio emocional, en especial los deportes competitivos, pero el Voluntariado es el mejor entrenamiento del dominio sobre las emociones. También el Testimoniar. El enseñar al otro lo aprendido para reafirmarse en ello.
      • El dominio sobre el celo intelectual o sobre la exposición o explicación del conocimiento, que tiene mucho que ver con el control sobre la arrogancia, la indiferencia, la ignorancia o la prepotencia. El celo intelectual aparece cuando alguien nos dice algo que no corresponde o no concuerda con nuestro saber. En ese caso es necesario priorizar el mantenimiento de la unidad en la relación a priorizar el poner en evidencia la equivocación del otro. Es mejor callarse y buscar el momento adecuado para hacerle entender su error que demostrarle que es un errado. La evidencia del error, sin querer lo declara mentiroso y eso no es muy agradable para nadie.
    • la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos
      • El dominio sobre el celo conductual, sobre el no descalificar o sobre el no dominar al otro, es de vital importancia. En ocasiones creemos que estamos sirviendo a los hijos con nuestra protección y ayuda, y en realidad les estamos controlando sus libertades, les estamos poseyendo o manipulando su destino en lugar de darles la confianza necesaria para ser autónomos y maduros por si mismos. Tanto la descalificación como la imposición son extremos del celo motivacional y debemos controlar su dominio.
      • El control y dominio sobre el instinto de protección tiene que ver con el controlar la ansiedad y la angustia, condimentos estos del miedo. El miedo es un sentimiento extremo de protección. La protección frente a un peligro es un estado de alerta, pero no un estado de inhibición, ni tampoco un estado de reacción violenta, estos estados de inhibirse o violentarse son conductas derivadas de la decisión de huir o, de la decisión de eliminar el peligro.
    • la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos
      • El miedo es un instrumento eficaz en el control y dominio sobre los demás, en el posicionar al otro en una ubicación sumisa. Esto lo conocen bien los gobernantes y lo utilizan en la consecución de sus finalidades nacionales o personales. Cuando Rusia anuncia su dispositivo antimisiles en Europa, no está diciendo otra cosa que cuídense del peligro que esto supone, y ese miedo de los países vecinos les obliga a asumir una conducta de entrega a las voluntades Rusas.
      • Lo mismo ocurre en la familia cuando el padre dice no tenemos plata para pagar las cuentas, así es que si no cierran las llaves del agua y apagan las luces temprano tendré que suspender sus mesadas para poder pagarlas, lo que obliga a los niños a asumir un rol de sometidos a la voluntad del padre, por el miedo a perder sus mesadas.
      • Eso sería distinto de: Hagamos un ejercicio de superación personal. Para que puedan desarrollar la madurez en el dominio de sus conductas, les propongo hacer el ejercicio de asumir que las ampolletas y los grifos son de ustedes y deben utilizarlos en su justa medida para que su uso no se transforme en extremo. Después de una semana veremos quien fue más eficaz en su servicio y comentamos. Claro que esto no funciona con todos, hay quienes exigen del temor para poderse motivar.
    • la adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos
      • El control sobre el miedo, sobre la ansiedad y sobre la angustia facilita la moderación del individuo y posibilita el diálogo entre personas, facilita también el entregarse mutuamente al entendimiento de las necesidades compartidas.
      • El dominio sobre el instinto de mantenimiento exige de una regulación de los hábitos alimenticios, del ejercicio y descanso. Del evitar caer en la adición e ingesta de venenos, alcoholes tabacos, bebidas; del control de las imágenes que alteran la normalidad de la moderación. Imágenes violentas, morbosas, o agresivas para la normalidad emocional del ser persona.
      • El dominio sobre el instinto de reproducción tiene que ver con el superar la tentación del apetito intergenital prematuro y en esto es necesario recopilar información sobre lo que esto significa.
      • - Mostrar texto citado -
      • Ser capaz de superar la tentación del apetito intergenital prematuro califica al joven con los atributos de poder y dominio sobre una de las fuerzas más poderosas del universo, la fuerza reproductiva, la fuerza del amor. Pero tanto la vida como el amor y la reproducción, son fuerzas sometidas a la voluntad de la conciencia del valor absoluto, y ese es el establecimiento necesario a realizar, poner la conciencia de los valores absolutos por sobre la vida, el amor y la tradición.
      • El dominio sobre los extremos emocionales, intelectuales y motivacionales, así como el dominio sobre los instintos ayudan en el manejo del dominio de posición, de donde se efectúa la verdadera reciprocidad vincular válida.
      • En la perpetuidad reproductiva se establecen posiciones de emisor y receptor así como en la radio existen el micrófono y el audífono. Sin uno de ellos no se retransmitiría el sonido, del mismo modo, no se reproduciría la especie sin un emisor y un receptor del gene.
      • Emisor y receptor comparten la importante labor reproductiva, uno, el emisor, responde al llamado reproductivo voluntariamente cuando se ha motivado a responder y el otro el receptor recibe la entrega cuando está voluntaria y libremente dispuesto a aceptarla, de ese modo se produce la recíproca relación reproductiva.
      • Para que la reproducción sea válida, tanto el emisor como el receptor deben estar motivados libre y voluntariamente, pero al mismo modo deben estar completamente seguros de que el acto reproductivo se ajusta al juicio justo, y deben sentirse plenos en la reciprocidad reproductiva.
      • En ese acto, ambas partes, emisor y receptor son responsables de su respuesta, pero el responsable del cumplimiento del desarrollo y maduración del hijo, es el padre. El padre es quien responde voluntariamente al llamado reproductor de la fuerza de la perpetuidad, y su responsabilidad recae en el descubrir y reconocer si se dispone de todos los recursos en salud, educación y cuidados para asumir las consecuencias de responder a ese llamado. El padre debe reconocerse capaz de afrontar la tarea de sanar, educar, nutrir y proteger a su mujer y a sus hijos en caso de dificultades.
      • El padre es el modelo de orientador, juez y líder para el hijo. Un hijo sin modelo de identidad paterna difícilmente podrá sumir su rol masculino, a no ser que otro se lo muestre. Un hijo sin un padre que reconozca el juicio justo, difícilmente podrá sentirse seguro con el modelo de los cambios femeninos. Y un hijo sin la orientación del descubridor, reconocedor y realizador de los valores absolutos, del que realiza, resuelve y satisface a la máxima necesidad válida, difícilmente podrá asumir el rol de responder a la máxima necesidad válida.
    • La adolescencia se termina en el dominio sobre los extremos
      • El joven capaz de ser fiel al verdadero paternazgo representado por la imagen del padre que encarna el paternazgo incondicional sobre la base del haber superado la tentación del apetito intergenital prematuro.
      • El joven que es capaz de controlar los extremos emocionales, intelectuales y conductuales, sin demostrar violencia, prepotencia o desorientación.
      • El joven que es capaz de controlar y dominar los instintos de protección ( controla la ansiedad y la angustia, el miedo), que controla y domina el instinto de mantenimiento con una disciplina de regulación alimenticia y hábitos de descanso y ejercicio dentro de lo que se considera adecuado, y el joven que controla y domina el instinto de reproducción, superando la tentación del apetito intergenital prematuro, si además, reconoce los principios de la creación, los comparte con sus pares y los entiende de manera lo suficientemente clara como para dar a conocer que se rige por ellos, ese joven califica como post-adolescente.
      • El joven que reconoce el corazón del padre, el ideal del verdadero paternazgo y que asume libre y voluntariamente la responsabilidad de establecer el verdadero núcleo gestor familiar vinculado en el afecto, en la justicia y en la bondad, ese joven manifiesta el grado de madurez autónoma que lo califica como responsable.
      • En ese instante se termina el periodo adolescente del joven. FIN
    • Algunas ayudas
      • http://innocova.wordpress.com/2009/02/15/donald-trump-piensa-en-grande/
      • www.martinsoria.cl