Revista de Cultura y Política

2. ¿Cuál es el rol de los intelectuales en sociedades investigadores y del público interesado lograr su
como la peruana o la latinoamericana? ¿qué pueden decir comprensión, pero agregar a esto la dificultad de la forma
ahora que la practicidad y el utilitarismo son parte de nos parece un despropósito. La lectura debe provocar el
nuestro estilo de vida a tal punto de que sin ellos pareciera placer de entender y no la tortura de adivinar , escribió
que nada tiene sentido? ¿quiénes son y qué hacen nuestros González Prada. Es por ello que resulta contradictorio que
intelectuales? Estas son algunas preguntas que desde aquellos teóricos de la cultura representantes de las
Letras del Sur nos formulamos constantemente con el tendencias políticas más progresistas utilicen un lenguaje
ánimo de encontrar una respuesta a la crisis reflexiva en oscuro de manera intencionada (me viene a la mente el
la que gran parte de nuestra población está sumida. connotado filósofo esloveno Slavoj ek, a quien logro
Fomentar el espíritu crítico al interior de sus disfrutar luego de consultar el diccionario lacaniano, a tal
comunidades, discutir los temas de interés nacional, punto que no sé si es a él o a Lacan a quien estoy leyendo).
hacer que su discurso trascienda más allá de congresos o Los esquemas teóricos no deben convertirse en el fin sino
de las aulas universitarias con claridad y didactismo en sus en el medio para justificar la reflexión.
intervenciones y sobre todo un compromiso moral con su En este contexto, Letras del Sur surge con el
sociedad y su época, son algunas de las funciones más propósito de incentivar la investigación interdisciplinaria
importantes de los intelectuales. Jean-Paul Sartre en las áreas de humanidades y ciencias sociales para crear
consideraba que un intelectual era todo lo opuesto a un un espacio de diálogo entre las diversas comunidades
académico y Terry Eagleton es de la idea de que el papel académicas de nuestro país, en momentos en que el
del intelectual es hablarle al poder con la verdad. Para que debate de los asuntos de interés nacional y el discurso de
un científico nuclear pudiera ser considerado un los investigadores especializados puede aportar nuevas
intelectual tendría que firmar primero una declaración luces para la comprensión de nuestra realidad
contra el uso de bombas nucleares. Un intelectual es un sociocultural. El carácter de los trabajos publicados en este
académico que tiene siempre algo que decir a su número es interdisciplinario: estudios literarios, política,
comunidad referente no solo a temas propios de su historia y psicocrítica. Incluimos, además, una sección
especialidad sino en todo aquello que nos afecta como sobre creación literaria; en las próximas ediciones
seres humanos; es entonces, un académico con un ampliaremos las secciones para cubrir otros aspectos de la
marcado compromiso moral. En otras palabras, es alguien cultura como el cine y el teatro.
que se entromete donde no lo llaman. Agradecemos al diario Noticias en la persona de su
Aquello que distancia a los intelectuales de las gerente general Ing. Ronald Ibáñez Barreda, sin cuyo
masas es el oscurantismo teórico, el lenguaje enrevesado y auspicio no hubiera sido posible sacar adelante esta
la actitud elitista que ciertos intelectuales adoptan cuando publicación. Agradecemos también a todos nuestros
logran instalarse en el ambiente académico. Nada más colaboradores por creer en este ambicioso proyecto y
perjudicial para la reflexión, la crítica y la discusión. No desde ya, convocamos a los interesados en publicar sus
quiere decir esto que el lenguaje especializado de las trabajos de investigación para la próxima edición de
ciencias debiera descender de nivel, sino que uno puede Letras del Sur en mayo de este año.
ser complejo sin resultar oscuro . Los contenidos pueden
ser difíciles de comprender y es una exigencia de los
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3. Los jóvenes y su futura
participación política
Clarisa Yerovi
Pontificia Universidad Católica del Perú
Recientes encuestas afirman que existe un generado un proceso llamado destradicionalización. La
desinterés general por la política, especialmente entre los pérdida de tradiciones y cultura, lo cual aumenta las
jóvenes. La situación ha cambiado considerablemente si la posibilidades del hombre de poder planear y configurar su
comparamos con aquella de hace tres o cuatro décadas vida independientemente (Bendit 2000:26). Valores como
atrás. En los sesentas y setentas se vivieron tiempos autorrealización y autonomía desplazan a otros más
sumamente políticos; en el plano internacional el tradicionales como respeto y disciplina.
enfrentamiento entre capitalismo y comunismo de la Uno piensa primero en sus metas y luego en las de
Guerra Fría y en el plano local, las protestas estudiantiles todos. Existe un discurso que se repite entre los jóvenes
ante el gobierno dictatorial vivido en el gobierno militar. progresando yo, progresa el resto (Chávez Granadino
De esa época ha quedado en la mente de muchos que los 1998:34). Hasta cierto punto esto es verdadero; el
jóvenes son revolucionarios y políticos. ¿Qué es lo que ha progreso de uno contribuye en la mejora de los demás,
cambiado de una generación a otra? Mucho, entre lo cual pero el desarrollo personal puede no darse de no existir un
se encuentra el gran impacto de la globalización. Proceso avance colectivo. El hombre al desenvolverse en la
que ha logrado modificar la personalidad de los jóvenes. El sociedad necesita del bienestar de esta. Es imprescindible
individualismo y escepticismo son los rasgos que el individuo entienda que por sí mismo no va a lograr
característicos de esta juventud. Esta generación ha mucho y es por esta razón que debe velar por el bien de la
perdido la idea de un nosotros como nación y no es tan sociedad. El mecanismo más directo hacia ello es la
idealista como lo fue la hippie, más consciente de la política. Errados están los que creen que poco o nada
realidad y escéptica ante ella, en especial de la política. importa la política.
Somos conscientes de que la política es necesaria El carácter individualista de una persona lo aleja
por el bien de la sociedad. Dado el carácter imprescindible del interés y por tanto de la participación política, práctica
de esta ciencia sus participantes también lo son. Sin ellos que exige una preocupación por los intereses colectivos.
la política no perduraría y ello generaría un grave Por ello, la creación de una consciencia social es vital para
problema social. Los jóvenes no se muestran interesados la futura participación de los jóvenes en la política.
en política, pero dentro de poco o inclusive ahora es Consciencia que se crea básicamente en la etapa escolar y
necesaria su participación. ¿Es esta generación universitaria, principalmente a través de los cursos de
individualista y escéptica capaz de asumir retos políticos? Historia y Cívica o Ciencias Sociales. A su vez, la
A pesar de todos los adjetivos con los que se le ha percepción individualista de los problemas de la vida
calificado a esta generación, creo firmemente que la cotidiana impide a los jóvenes establecer un nexo directo
juventud sí es capaz de asumir retos políticos. entre sus problemas y aspiraciones, y las cuestiones
En el siguiente ensayo analizaremos por qué el políticas y sociales implícitas en mucha de la información
individualismo y escepticismo pueden ser revertidos hacia que reciben a lo largo de la educación. (Chávez Granadino,
un interés y posible participación política. Además 1998: 45)
analizaremos como los adultos e instituciones políticas Es por esta razón que muchos consideran que los
deben contribuir para que lo anterior suceda. Por último, jóvenes no son capaces de asumir retos políticos. Pero la
revisaremos algunos ejemplos en los cuales sí hay una barrera antes mencionada puede ser derribada con una
participación política entre los jóvenes. adecuada información, la cual puede ser influencia directa
Como ya se describió previamente, la juventud de en el incremento del interés de los jóvenes en participar de
hoy tiene un marcado carácter individualista. En el mundo actividades de extensión académica, entre ellas la política.
globalizado en el que vivimos estamos expuestos a Por adecuada información se refiere a crear en la juventud
influencias culturales de todas partes del mundo. Ello ha un bichito , un interés por las actividades académicas, la
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4. necesidad de tener una consciencia social, la importancia lo que tiene, el mundo se encontrará estancado, porque sin
de la política. En las instituciones privadas hacerles aspiraciones no hay cambio. Dudo mucho que lo anterior
evidentes su situación de privilegiados y por tanto su se concrete, ya que el hombre por naturaleza es idealista y
responsabilidad de ser los que lideren en el futuro. Es no se conforma tan fácilmente. Vuelvo repetir que es
importante recordar que el hombre al ser un ser social, importante que se despierte este sentimiento en los
solo hay que despertar este interés latente en cada uno de hombres que ahora último se encuentra adormecido.
nosotros. Quienes afirman que el escepticismo, característico
La década de los noventas ha sido considerada por de esta generación, impide un posible interés en la política
muchos autores como los setentas al revés . El idealismo están equivocados. Es cierto que ello dificulta el acceso al
de la época hippie ha quedado en el pasado. El cual ha sido campo político pero no es un factor determinante. El
suplantado por un escepticismo generalizado, que abarca escepticismo no es del todo negativo, para el autor de
todos los campos, uno de los más afectados el campo Renegar la Utopía , (Eduardo Dargent) este permite una
político. Escepticismo que se traduce en las encuestas posición crítica, desconfianza de las grandes verdades y de
producidas en los últimos años, las cuales muestran una las fáciles promesas. Los jóvenes no se dejan engañar tan
clara desconfianza de la mayoría del pueblo en las fácilmente por los políticos. El escepticismo entonces nos
instituciones estales y menos aún en sus representantes permite una posición mucho más realista, así la próxima
elegidos. generación se planteará metas que se puedan concretar.
Los jóvenes se muestran también escépticos ante el No sólo se necesita modificar el individualismo y
futuro. Ellos creen que no vana a vivir tiempo de grandes escepticismo característico de la juventud sino también el
cambios, en el hipotético caso que estos se den no será escenario político. La poca participación de los jóvenes en
hasta en un futuro lejano. Percepción completamente la política no se debe sólo a ellos sino también la clase
opuesta a la profesada por los jóvenes del setentas, política que no facilita el acceso a ella. Como dice Bendit:
quienes inclusive creían ser los protagonistas de grandes Faltan organizaciones y estructuras adecuadas con las
cambios. La juventud no tiene esperanza ni interés por el cuales se puedan identificar (los jóvenes) y generar
futuro. Basándose en hechos pasados y en el actual cambios en la sociedad (2000:35). Los jóvenes no
escepticismo, los jóvenes (en el caso peruano), han encuentran un camino definido hacia la política. Los
generado una cultura al fracaso ; ¿Por qué pensar en un canales actuales de participación política son considerados
mundial si nunca vamos a clasificar? , ¿por qué pensar a formales y ficcionales (Miranda y Balardini, 2000:144).
futuro si nada va a cambiar? El Perú no es una maravilla, Quienes están interesados en política pueden no llegar a
tiene problemas como todos los demás países y para ella por lo tedioso, difícil y trabado del camino. Por ello se
solucionarlos se necesitan de cambios, todos demandamos necesitan crear instituciones estatales o modificarlas de
cambios, pero sin embargo, ¿qué hacemos para lograrlos? manera que inviten a la juventud a la participación
La respuesta es nada, no hacemos absolutamente nada, política.
simplemente esperamos que alguien lo hago por nosotros. Los adultos, en especial aquellos que conforman la
Sin interés por lo que viene y mostrándonos clase política, se preocupan por el bajo interés que
escépticos ante el cambio, es poco probable que los muestran los jóvenes por la política. Pero lo que ellos no
jóvenes quieran participar en la política, ya que ella perciben es que son actores que motivan esta conducta, al
demanda un interés por el futuro y la fe por el cambio. Por desapropiar a los jóvenes de credibilidad. Ello genera una
ello, es necesario alimentar en la juventud una cultura de juventud que no es escuchada ni tomada en cuenta.
esperanza y en cierto grado idealista, porque para llevar a (Miranda y Balardini 2000: 143) En la actualidad existen
cabo metas primero hay que soñarlas. De lo contrario muchas iniciativas y opiniones de las cuales no sabemos
estaríamos viendo a una generación sin ideales, mucho o nada, gracias a la poca credibilidad que se les
pragmática y conformista, lo cual puede llegar a ser muy confiere a los jóvenes. Los adultos deben reconocer los
peligroso. Un mundo sin ideales es uno sin rumbo; donde esfuerzos hechos por la juventud en el aspecto político y
habrían cambios, pero no necesariamente aquellos que social, porque de lo contrario la desconfianza política
quiere le gente, sino unos que irían totalmente en contra crecerá y los jóvenes al no ser reconocidos no volverán a
de ellos. Si el hombre no llega aspirar y esta contento con intentarlo.
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5. Quienes sí les prestan atención a los jóvenes descubierto el rol importantísimo que cumple la clase
interesados en política son los partidos políticos política y las instituciones estatales en la participación
tradicionales. De las canteras de estos partidos emergen política de los jóvenes. Los cuales necesitan de
gran cantidad de políticos para el futuro. Los partidos más instituciones las cuales estén abiertas a sus sugerencias y
tradicionales cuentan con jóvenes partidarios. Por una clase política que los tome en cuenta. Dentro de poco
ejemplo, el APRA cuenta con CHAP (Chicos del APRA del esta generación deberá estar gobernando, pero no hay que
Perú) conformado por niños de siete a catorce años. alarmarse, en el futuro sí tendremos gobernantes capaces
Cumplida esta edad uno pasa a ser parte de JAP (Juventud de asumir los retos políticos necesarios, a pesar del actual
Aprista del Perú), donde son adoctrinados en política e desinterés por la política mostrado por los jóvenes.
historia aprista. Los JAP cuentan con miembros de catorce
a veinticinco años. Pero no sólo de los partidos nacen los BIBLIOGRAFÍA
políticos de la política universitaria también. Raúl Diez
BALARDINI, Sergio y Miranda, Ana
Canseco es un vivo ejemplo de ello, presidente del centro 2000 De la experiencia de la Escuela de Gobierno . En
federado de Ciencias Sociales, líder estudiantil de los BALARDINI, Sergio. La participación social y
política de los jóvenes en el horizonte del nuevo
setentas quien logró sentarse en un curul por largos años. siglo. Buenos Aires: CLACSO, pp.135-145.
Además existen diversos grupos juveniles que
BENDIT, René
contienen una gran preocupación social, desarrollando 2001 Participación social y política de los jóvenes en
múltiples obras de caridad. Mucho de ellos son países de la Unión Europea . En BALARDINI,
Sergio. La participación social y política de los
agrupaciones religiosas como Cruz Blanca y otras de
jóvenes en el horizonte del nuevo siglo. Buenos
carácter autónomo como lo es un techo para mi país . Aires: CLACSO, pp. 19-57.
Como ya se dijo previamente, los gobiernos, por lo
CHÁVEZ GRANADINO, Jorge
general, no promueven una participación política juvenil. 1999 ¿Los jóvenes a la obra?: Juventud y
El actual gobierno del presidente Alan García Pérez participación política. Lima: Agenda Perú.
promulgó, entre sus primeras actividades como jefe de LA REPÚBLICA
Estado, la Ley del Concejal Joven . En ella se establece 2006 Ley del Concejal Joven obliga a modificar las
listas de candidatos . LaRepública.com.pe.
que los partidos políticos, alianzas electorales y Consulta: 29 de mayo del 2007.
movimientos políticos tendrán que contar con jóvenes <http://www.larepublica.com.pe/index.php?opti
on=com_contentan&task=view&id=119528&Ite
menores de 29 años entres sus aspirantes como
mid=>
candidatos a regidores en las elecciones municipales
(Diario La República, 2006). Los jóvenes deben EDITORIAL JUAN VILLEGAS
2006 ¿Cómo incluir a los jóvenes en la política?
representar por lo menos el 20% de la lista total de Consulta: 1 de mayo del 2007.
regidores presentada. Así según el lugar encontraremos http://blog.pucp.edu.pe/item4173
entre once y un regidor por municipio. Esta legislación sin GARRETÓN, Manuel Antonio
duda contribuye bastante en la participación política de 1991 Problemas y desafíos en la participación política
de los jóvenes. Santiago de Chile: FLACSO.
los jóvenes. Ahora los partidos deben tomar más en cuenta
al sector juvenil, legitimarlos y reclutarlos. Además, ahora KRAUSKOPF, DINA
2000 Dimensiones críticas en la participación política
los jóvenes cuentan con un acceso mucho más directo de los jóvenes . En BALARDINI, Sergio. La
hacia la política que antes. participación social y política de los jóvenes en el
horizonte del nuevo siglo. Buenos Aires.
Como hemos visto, gracias a la globalización
CLACSO, pp. 119-134.
mucho ha cambiado entre la generación de los sesentas y
setentas con la actual. La juventud no es idealista y UNIVERSIA
2006 Poco interés por la política entre los jóvenes.
colectiva como lo fue en esa época. El escepticismo e Universia.com. Consulta: 18 de mayo del 2007.
individualismo representan a esta generación, pero ello no <http://pre.universia.es/noticia.jsp?idNoticia=17
56&title=POCO-INTERES-POLITICA-ENTRE-
significa que no puedan asumir retos políticos. Hasta JOVENES>
cierto punto ello es beneficioso, sólo se debe despertar el
VENTURO SCHULTZ, Sandro
interés colectivo y las aspiraciones tan naturales en el 2001 Contrajuventud: ensayos sobre juventud y
hombre. A través de este trabajo también hemos participación política. Lima: IEP.
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6. ¿Es beneficiosa la globalización
para nosotros ?
César Velazco
Pontificia Universidad Católica del Perú
consideramos aspecto esencial aunque no único. Veremos
El término globalización ha inundado las ciudades del
la paradoja del orden internacional actual con un FMI
mundo en los últimos 20 años, hoy casi no hay político e
intelectual que no se refiera a ella en algún momento; sin
(Fondo Monetario Internacional) que a pesar de
embargo, ha sido pobremente conceptualizado (Giddens
sentenciar menos intervención en los mercados desde
2000 y Sifuentes 2002: 92). Esto en parte por sus varias
fines de los 80 desde entonces ha intervenido más que
dimensiones de fenómeno complejo, además según el
antes para tratar de salvar a las economías de las crisis
lente profesional con el que se le mire; empero, hay otras
creadas por seguir sus recetas. Medidas para gran parte
razones por las que este término aparece como
del tercer mundo, medidas que los países del primer
inespecífico y hasta abstracto.
mundo no suelen ni siquiera plantearse para ellos.
La globalización es estrategia y discurso
Veremos también que existe un gran y profundo malestar
legitimador. Utilizada para acompañar y justificar una
contra ella, muchas veces ocultado por la prensa
serie de concepciones o medidas políticas muy concretas y
Veremos, también, cómo el mercado global hoy se
reales, la globalización, al recuperar su historia, ser
ha convertido en el nuevo paradigma, paradójico cuando
analizada en sus actores y presupuestos teóricos, como al
se ha sentenciado la crisis de los paradigmas. Creemos que
verse sus desiguales consecuencias en forma total (global)
al desmitificar la globalización y ver sus consecuencias
deja de ser marco irremediable de todo suceso y pasa a ser
(globales) ante todo en los países del 3er mundo nos
una realidad elegida e impuesta por personas y grupos y
daremos cuenta de su sentido esencialmente desigual y
como tales pasibles de ser cambiadas y modificadas si se
poco humano; veremos finalmente que se hace necesario
cree necesario. Esto es vital porque el término suele
pensar una globalización alternativa, con otros
usarse mucho en nuestros países, entre medios y élites del
presupuestos y prácticas
sur, como condición a la que simplemente hay que
Por último, es justo decir aquí que la crítica que
adaptarse, de la mejor manera posible, sin mediar ante
plantearemos a la globalización no anula que sea esta un
ella crítica o alternativa. A la vez, porque prestigiosos
fenómeno contradictorio (Gandarilla 2002: 2). Es decir
académicos caso Anthony Giddens quien a pesar de
que no sólo se mundializa el capital sino también la
estar muy acertado al dar cuenta de los efectos desiguales
solidaridad, que surgen nuevas formas de fragmentación
entre los países, culturas y clases, de aceptar la impronta
así como de integración. Que las nuevas formas de
norteamericana del fenómeno, y dividir las posturas en
comunicación, con el gran desarrollo tecnológico,
escépticas y radicales (los primeros la toman como pura
atraviesan la misma contrariedad, pudiendo ser bien
palabrería, los segundos como algo muy real y negativo)
utilizadas y reapropiadas por las mayorías.
termina participando del entusiasmo globalizador;
Pensamos que la globalización es estrategia política
creemos que la globalización es a la vez real y ficticia y no
de un nuevo momento de la mundialización del sistema
compartimos su optimismo final, y contradictorio, de
capitalista. Primero, porque aquella no ocurre en abstracto
creer que esta no está (o estará) en control de nadie y que
sino por acciones y restricciones determinadas
se puede hablar incluso de una colonización inversa al
(Ugarteche; 1999; pg. 23). Desarrollaremos esto. El
dar cuenta por ejemplo de la presencia latina en EEUU
término aparece por primera vez entre los medios
(Giddens 2000: 28-29).
empresariales y escuelas de negocio en los Estados
Pretendemos analizar algunos aspectos de la
Unidos. Desde 1983, Theodore Levitte propone el término
globalización, más como fenómeno económico pues lo
para designar la convergencia de los mercados del mundo
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7. entero , en Globalization of Markets (Boyer 1997: 21). Bien, desarrollemos la ficción o engaño- sobre
De allí la expansión y adopción finalmente casi religiosa algunos aspectos del discurso de la globalización
del término. El momento es crucial, pues coincide con neoliberal. Dicen que se trata de un fenómeno
gobiernos en las principales potencias que buscaron volver esencialmente nuevo. Es obvio que tiene cosas nuevas
a un liberalismo económico muy ortodoxo, Margaret pero sus tendencias en general son las mismas que tuvo el
Thatcher en Gran Bretaña y Ronald Reagan en EEUU capitalismo desde sus inicios. Diversos autores han
quiénes además impusieron, con otros, un sentido común manifestado el carácter secular del capitalismo de
neoliberal y fatalista de la historia; coincide con el proceso ampliarse hacia todo el mundo. Aldo Ferrer (2000) dice
de inminente caída del bloque socialista y de crisis de los que estamos en la 3era Ola globalizadora, siendo la
proyectos desarrollistas en las periferias. Esta expansión primera aquella que descubrió y colonizó América. Paul
ha tenido sus promotores, ante todo hombres de negocios, Hirst, (1998: 104) un importante estudioso del tema, dice
funcionarios de gobierno y medios de comunicación que estamos en una etapa de aceleración de las tendencias
masiva. Atilio Borón nos recuerda que John Gallbraith, globalizantes y que los Estados Unidos, Australia,
uno de los más importantes economistas de este siglo en Argentina y África del Sur eran los tigres económicos de
una entrevista reproducida en la Folha de Sao Paulo , la Era Victoriana , representando a Shangai, Tokio, Taipei
sostuvo que la globalización no es un concepto serio. de nuestros días (Hirst 1998: 14) y que se parece mucho al
Nosotros los americanos la inventamos para disimular período del Auge Británico, de la belle epoque, de fines del
nuestra política de penetración económica en otros países siglo XIX. Atilio Borón dice con un poco de realista
(Borón 1999: 224) Y, agreguemos que, este término nace sarcasmo que si aquella primera globalización empezada
con la emergencia o aparición de otros, como un paquete en 1492 se destruyó ciudades y culturas, se diezmó y
discursivo, en el escenario mundial, así como explotó poblaciones no hay razones para suponer que la
gobernabilidad, democratización (que adquiere sentido ola actual va ser más benigna (208). Lo nuevo vendría a
nuevo), y otros. ser el dominio del sector financiero en la economía; este
El fatalismo que acompaña estas ideas ha sido sector es el que mejor se ha beneficiado con las políticas
expresado en América Latina por Fernando H. Cardoso, neoliberales de ajuste, estabilidad monetaria y equilibrio
reconocido intelectual y ex presidente del Brasil, fiscal, muy importantes para sus ganancias. La cantidad de
justamente impulsor del modelo, quien ha dicho fuera plata que se maneja allí es asombrosa, tal que en poco más
de la globalización no hay salvación; dentro de la de una semana se iguala al PBI de los EEUU (209); esta
globalización no hay alternativas (Boron 1999: 207); a su plata está en una muy baja conexión con la economía real,
vez, Menem, ex presidente Argentino, dijo O nos casi no necesita de ella aunque su caída arrastra siempre a
adecuamos a sus mandatos y entramos al primer mundo o todos.
nos autocondenamos a la exclusión y decadencia Con los desarrollos en la comunicación hay la idea
(ibid) ambos muy en concordancia con el slogan que todos podemos estar en todas partes, que no hay
publicitario de M.Thatcher : There is no alternative. fronteras, hasta que se intenta viajar del Sur al Norte: Las
Segundo, veamos la ficción que se ha creado Visas se han convertido en las duras fronteras donde
alrededor del término, mistificación que favorece y es quedan excluidos los que no poseen el título de propiedad,
funcional finalmente a algo. Antes diremos que esa la tarjeta de crédito Internacional, el empleo estable. No
construcción discursiva de la globalización como universal estamos en un mundo sin fronteras, no estamos siquiera
abstracto implica que cada una de las partes (sociedad, en el mismo mundo (Ugarteche 1999:20). Atilio Borón
grupo) está en necesaria conexión subordinada con el suelta un dato, que sólo el 17% de la población en India
todo; y que, entenderla como fuerza inviolable lleva a vive fuera de sus Aldeas de origen y el porcentaje es menor
naturalizar la economía, y como esta es capitalista, lleva a en China, juntos los 2 tienen casi casi la mitad de la
aceptarla sumisamente (José Gandarella, 2002, pg.4). El población mundial. ¿Un mundo globalizado?, se pregunta.
totalitarismo del automatismo de mercado de Veamos más, muchos gobiernos promueven hoy el
Hinkelammert (1996). crecimiento por exportaciones, el desarrollo por comercio
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8. exterior (caso del Perú, sólo los Tratados de Libre en los 80; en el otro caso, para llevarlos a una transición
Comercio nos salvarán dicen casi todos los funcionarios y económica y política de su economía planificada-
medios), olvidando (muchas veces intencionadamente) socialista, en ambos casos para llevarlos a una economía
que el motor principal del las economías desarrolladas es de mercado (Stiglitz 2002).
el mercado interno y que aún 9 de cada 10 personas en el Más de 10 años de implementadas estas políticas
mundo trabajan para los mercados de sus respectivos sus consecuencias económicas negativas son evidentes. El
países (Boron 1999: 215). La distancia entre lo que se dice fracaso de esas políticas, que no eran negociadas con los
y la realidad es muy grande. Japón, el éxito económico supuestos beneficiarios sino aceptadas todo o rechazadas
más significativo del siglo XX en vez de abrir su economía (Stiglitz 2002) , ha sido ampliamente denunciado, no sólo
hizo exactamente lo contrario (la proporción del Comercio por intelectuales sino por prominentes ex funcionarios,
Exterior pasó entre 1913 y 1993 de 31,4 a 14,4), es más sólo caso Stiglitz, u hombres de negocios como George Soros.
los EEUU y Alemania han abierto muy cautelosamente sus Este último en su libro La globalización (2002) denuncia
economías (en EEUU el comercio exterior ha subido del a quienes creen que los mercados pueden corregir sus
bajísimo 11,2 al 16,8 % de 1913 al 1993) (Boron 215-219). propias imperfecciones, reclama intervención política
En realidad la apertura económica se promueve sólo para estatal para salvar el sistema y para la justicia social;
el Tercer Mundo. agrega que los mercados son eficientes para generar
Otro de los grandes mitos es la necesaria reducción riqueza pero no para redistribuirla Stiglitz por su parte,
del Estado y del gasto Público. Los datos muestran que el premio Nóbel de economía (2002), ex asesor de la Casa
gasto Público no ha cesado de crecer en los países Blanca con Bill Clinton y funcionario del FMI, en su libro
desarrollados (Ver anexo 1) y que supera en muchos el El malestar en la Globalización ha definido a las políticas
50% del PBI, también ha crecido el empleo en el gobierno; del FMI de la primera década como una mezcla de
en contraposición la Reforma del Estado en América ideología y mala economía (Stiglitz 2002).
Latina ha implicado ir en contra de todo esto, con muchos Pero, sobre las críticas, o bajo ellas si se quiere,
despidos y un presupuesto raquítico atado a la deuda están las realidades. A fines de la década pasada e inicios
externa y al equilibrio fiscal. En realidad la reducción del de la actual se sucedieron varias crisis financieras que
Estado como actor es producto de ser una traba a la hicieron tambalear el sistema mundial, la crisis Argentina
liberalización financiera y a sus ganancias. que estalló el 2001, la crisis Mexicana y el llamado efecto
Más allá de apariencias también es un mito decir tequila, y las crisis en varios puntos del sudeste Asiático.
que la actual globalización ha eliminado a los Estados- El daño económico, más aun el social, fueron enormes.
Nación o que los ha disminuido en su poder. Primero Ellos habían seguido las recetas del FMI, liberalizaron su
porque sin ellos no se hubiera podido llevar a cabo todos economía completamente. Es revelador ver hoy a una
los cambios normativos (incluso constitucionales) para Argentina crecer a un 11%, la tasa mayor de todo América
quitar derechos a la Nación sobre sus territorios, a los Latina y el Caribe, siguiendo pautas en buena medida
trabajadores en nombre de la flexibilización, etc. Segundo distintas de aquellas recomendadas por el FMI, como la
porque los EEUU, la gran potencia mundial que concentra suspensión del pago de la deuda y desconocimiento de
en sus manos los factores mayores de dominio, ayudan a parte de ella por ilegítima, intervención en el tipo de
sus transnacionales. cambio y gran inversión estatal. Hay ejemplos
La globalización incluye, consta de, un programa paradigmáticos en otras regiones, así Rusia que en su
de políticas que han sido implementadas en buena parte transición ha economía de mercado fue tutelada por el
del mundo. Promovidas por el FMI y el BM (Banco FMI hoy no sale de periódicas crisis y malestar social y,
Mundial), políticas llamadas de ajuste o de reconversión, mas bien China que hizo su propia transición tiene unos
implementadas en el tercer mundo y en los países del ex- indicadores económicos asombrosos.
bloque socialista respectivamente; en el primer caso, La globalización ha traído consigo gran malestar
donde se encuentran los países de sud América, tras la social y crecientes y activas resistencias. El ajuste
crisis de la deuda, inflación y recesión que asoló a la región estructural incluía privatizaciones, recorte de gasto social
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9. por obligaciones de deuda y reducción del estado. Las intelectuales opuestos a la globalización neoliberal
protestas sociales contra las privatizaciones primero y por (Wallerstain 2002).
las nacionalizaciones luego se extendieron por América Todo este malestar y resistencia ha motivado
Latina, en Bolivia, Argentina, Venezuela, Ecuador y Perú, cambios en los mismos organismos globalizadores, así se
como sucedió en 2001 cuando el pueblo arequipeño se habla de políticas del FMI de segunda generación desde
levantó masivamente ante el intento del gobierno peruano los primeros años de esta década tras sus pésimos
de privatizar el servicio de Luz, o en Cochabamba, Bolivia, resultados; tenemos las discusiones para reformular y
donde se llegó a expulsar a una transnacional procesadora rediseñar los organismos multilaterales, hacerlos más
de aguan mineral, en 1994, así hay varios ejemplos. democráticos y flexibles; o la reciente condonación de la
Podemos incluir también como prueba las grandes deuda externa de los 30 países más pobres del mundo;
protestas que buscaron y lograron la caída de presidentes aunque a todo esto el gobierno norteamericano toma gran
en la región. Estas se dieron sobre aquellos que, desinterés.
justamente, habían introducido y aplicado políticas de La globalización es un fenómeno esencialmente
ajuste y apertura. En Argentina (2), Bolivia (2, contra desigual y profundamente deshumano. Desigual para el
Sánchez de Lozada), Ecuador (2), Venezuela (1) y Perú tercer Mundo y especialmente para los pobres de estos
(contra Fujimori). Junto a lo mencionado, la aparición de países.
gobiernos o fuerzas políticas que tuvieron necesariamente En primer lugar, no sólo no ha conseguido reducir
una prédica de crítica a las políticas anteriores, llamadas la pobreza, esta ha aumentado en el mundo entre 1980 a
también neoliberales, que proponían nacionalizaciones y 1998 en casi 100 millones de personas, esto mientras la
apoyo a los grupos menos favorecidos con la globalización; renta anual aumentaba en este mismo periodo en un 2,5
sin importar lo que hicieron al llegar al gobierno esas %, promedio anual (Stiglitz, 2002). Aquellas crisis
fuerzas, prácticamente en todos los países en que lograron financieras, y las sociales, desde entonces se han dado
llegar, lo hicieron con esas propuestas; incluso, en prácticamente sólo en las economías periféricas (Sudeste
aquellos países donde los gobiernos no salieron por Asiático, México, Argentina). La desigualdad creció, pues
revuelta popular las fuerzas nuevas eran más o menos la porción de la renta global de la quinta parte más pobre
críticas a lo hecho anteriormente, así en Chile llegó el de la población se ha reducido del 2,3 % al 1,4% entre 1989
Partido Socialista en coalición con otras fuerzas, en Brasil y 1998 (Giddens 28). Modernización y desigualdad viene
triunfó el Partido de los Trabajadores, luego en Uruguay el juntas, sobretodo en América Latina, la región con las
Frente Amplio (de izquierda), y más. mayores desigualdades del mundo. El crecimiento actual
Por otra parte, aparecería a fines de los 90 un de la región tiene su lado oscuro, datos puestos al fondo
movimiento que se ha venido en llamar de anti o alter del sótano de la memoria. El ejemplar Chile es el país con
globalización, mundial pero con eje en el centro las mayores desigualdades y el gigante Brasil combina
desarrollado. Desde la protesta en Seatle (EEUU), en modernísimas metrópolis con zonas de pobres muy
1999, ese movimiento se articuló y creció al tono de cerradas (Fabelas). En el Perú, el optimismo de la marcha
grandes manifestaciones acompañando a cada reunión de económica y las jugosas rentabilidades obtenidas por las
los organismos globalizadores y a los foros de las élites empresas oculta que el salario real ha disminuido en un
económicas y políticas del mundo (OMC, FMI, G8 -que es 10% desde 1990. La participación porcentual de los
el grupo de las 8 potencias del mundo-, Foros trabajadores en el PBI, para el mismo periodo, en el Perú,
Económicos, etc.) Protestas en Italia (Génova), Alemania, ha disminuido de 30,1 a 22,9 de 1992 a 2004, en esa
EEUU, Canadá, y otros se han hecho frecuentes bajo lemas misma época las ganancias de empresas suben del 52,7 al
como Otro Mundo es Posible, Comercio con Justicia, Por 60, 6 % (Campodónico 2006).
una globalización Alternativa, etc. Los Foros Sociales Estas desiguales consecuencias no se deben a
Mundiales nacieron de su seno y ya han congregado en factores naturales, ni siquiera principalmente a diferencias
cuatro encuentros en distintos lugares del mundo a de competitividad o tecnología. Como hemos visto, las
decenas de miles de personas, movimientos, colectivos e economías desarrolladas hacen cosas distintas de las que
promueven para el 3er mundo, así subsidian, protegen y
8

10. promueven a sus productos y productores; ese cinismo a desresponsabilizar a los gobiernos neoliberales y a las
acompaña la política de los Organismos Multilaterales en megacorporaciones transnacionales de las nefastas
sus políticas de apertura, organismos controlados por un consecuencias de sus políticas.
grupo pequeño de países. Además, los trabajadores de los
países del Tercer Mundo al no contar con el colchón del BIBLIOGRAFÍA
Estado de Bienestar Europeo han sufrido mucho más las
AMIN, Samir
consecuencias de la precarización del trabajo. Hay quienes 1997 Capitalism in the Age of Globalization.
dicen que la desigualdad esta en la lógica misma del London and New Jersey: Zed Books.
sistema en el 1er mundo el aumento de productividad BORON, Atilio
está asociado a mejora en el empleo pleno, pero en el 3er 1999 Pensamiento único y resignación política:
Los límites de una falsa coartada . En
mundo esa asociación está rota (Amin 1997), quizá por eso Tiempos Violentos. CLACSO, pp. 207-232.
aquí en pleno crecimiento de la riqueza y aumento de la
CAMPODÓNICO, Humberto
productividad los neoliberales se propongan flexibilizar 2006 Gana el Capital pierde el Trabajo.
más el mercado del trabajo. www.cristaldemira.org. 01 de Junio.
Finalmente, su sentido deshumanizado lo FERRER, Aldo
ejemplificamos en la propia concepción que de la 2000 Historia de la Globalización. II. México:
Fondo de Cultura Económica.
globalización tiene el FMI fenómeno de creciente
GANDARILLA, José
intercambio de bienes, servicios y capitales , un discurso
2002 ¿De qué hablamos cuando hablamos de
y una realidad donde los hombres importan poco. globalización? www.Herramienta.com.ar. 26
En síntesis, la globalización constituye un proyecto de Mayo.
y una etapa del capitalismo mundial; se le puede apreciar GIDDENS, Anthony
2000 Un mundo desbocado. Los efectos de la
como tal en el paquete de recetas comunes aplicadas al
globalización en nuestras vidas. Madrid:
tercer mundo aplicados por el FMI, BM y discutida en las Taurus.
reuniones Intergubernamentales como los Foros
HINKELAMMERT, Franz
Económicos; también en le develamiento de su origen, y 1996 El Mapa del Emperador. Determinismo, caos,
ubicación de sus impulsores, globalizadores, entre las sujeto. San José: DEI.
élites empresariales y políticas. HIRST, Paul
Proyecto que ha traído crisis financiera, pobreza y 1998 Globalización: ¿mito o realidad? En FIORI,
José Luis. Globalizacao: o fato e o mito. Rio de
desigualdad creciente; malestar social base para las Janeiro: EDUERJ.
protestas que han caracterizado a la región en los últimos
LEVITTE, Theodore
lustros, que ha derrumbado presidentes, sacado 1983 Globalization of Markets . Harvard Business
transnacionales y llevado a la aparición importante de Review Mayo-Junio.
gobiernos y movimientos populistas. Tampoco los países SIFUENTES, Eudosio
2002 Globalismo, globalización y capitalismo
centrales se han escapado del nacimiento de un
global. Una aproximación conceptual. Plural.
movimiento antiglobalización. Año 6, N° 9, p. 93-110.
Planteamos que hay que ver lo que han hecho los STIGLITZ, Joseph
países desarrollados más que lo que dicen que se haga, 2002 El malestar en la globalización. Madrid:
Taurus.
pues como ha dicho Hobsbawn (quizá el principal
historiador vivo) el desarrollo en realidad no se ha dado SOROS, George
2002 La globalización. Bogotá: Planeta.
con la liberalización sino contra ella. Lamentamos que en
UGARTECHE, Oscar
el país predominen los usos más simplistas y maniqueos
1999 Globalización y Crisis en el Manifiesto: Los
del término, para legitimar de todo a favor de la ortodoxia retos del Milenio. En MARTÍNEZ, Maruja. En
de mercado. Capitalismo Hoy. CASA SUR. Lima, p. 15-40.
Remarcamos uno de los ejes del ensayo que es el de WALLERSTEIN, Inmanuel
intentar quitar todo la ficción construida a su alrededor 2003 Nuevas revueltas contra el sistema New left
Review. 2003, N° 18, Enero/Febrero. Madrid:
que pretende ocultar algo, nada inocente, pues como Akal.
Noam Chomsky ha sugerido, esta mistificación contribuye
9

11. La metáfora vanguardista en Hispanoamérica.
El caso de Alberto Hidalgo
Camilo Fernández Cozman
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
INTRODUCCIÓN El vanguardismo se constituye como una crítica
radical de la racionalidad positivista del siglo XIX. Comte y
En esta breve ponencia intento situar el pensamiento poético
sus seguidores habían tomado como punto de partida del
de Alberto Hidalgo (1897-1967) en el ámbito del
conocimiento a la observación de los fenómenos físicos, idea
vanguardismo poético latinoamericano. Además uno de mis
que los conducía a la inducción como método científico por
objetivos es el análisis de la metáfora como recurso
antonomasia. La concepción positivista subrayaba el
fundamental de la poesía de Hidalgo que nos lleva a
carácter lineal de la historia y el surgimiento de una
reflexionar acerca de la humanización de los objetos en el
racionalidad que se enfrentaba al fenómeno literario,
mundo contemporáneo. Hidalgo construye metáforas
provista de conceptos como clima, temperamento y medio
vanguardistas para dar un perfil humano a las distintas
ambiente, categorías tomadas de las ciencias naturales.
expresiones del desarrollo tecnológico.
El vanguardismo, a diferencia de la teoría positivista,
subrayó la función del azar en el proceso de conocimiento y
I. EL VANGUARDISMO HISPANOAMERICANO, LA
puso de relieve lo lúdico, asociado al inconsciente, como una
METÁFORA Y EL SIMPLISMO DE ALBERTO
fuente valiosa de experiencias para propugnar no sólo la
HIDALGO.
discontinuidad, la ruptura, sino también la fragmentación
Entendemos al vanguardismo como un conjunto de del discurso y la crisis de la categoría de unidad.
escuelas literarias que comienza a manifestarse antes de la En este ámbito de reflexión cabe asignarle un papel
Primera Guerra Mundial y cuyas características muy importante a la metáfora vanguardista como forma de
fundamentales son: el simultaneísmo discursivo, que se conocimiento analógica y asociativa porque resulta
revela en la articulación de diversos planos y voces en la imposible reflexionar acerca del lenguaje sin ella. En un
orquestación textual; la predilección por el montaje de artículo publicado en 1921, Jorge Luis Borges decía que
connotaciones cinematográficas, visible en el caligrama de "cuando un geómetra afirma que la luna es una cantidad
Apollinaire, donde la disposición de los versos en el espacio
extensa en tres dimensiones, su expresión no es menos
de la página es medular; el modelo de un discurso
metafórica que la de Nietzsche cuando prefiere definirla
entrecortado con interrupciones y enlaces imprevistos, pues
como un gato que anda por los tejados" (Verani 1986: 275).
la concatenación abrupta de imágenes oníricas constituye un
Una de las corrientes vanguardistas que ha puesto
desvío de la norma convencional; la fragmentación del
mayor énfasis en la metáfora es el ultraísmo, liderado por
discurso, ya que el poema vanguardista constituye una
Borges y Guillermo de Torre. Según el primero, el ultraísmo
especie de rompecabezas, cuya coherencia debe ser
se reduce a cuatro principios: a) reducción de la lírica a su
construida por el lector; el trabajo estético-formal que
elemento primordial: la metáfora, en vista de que ella
destruye en cierta forma la idea de representación, porque
presupone una identificación voluntaria entre dos conceptos,
las palabras por sí mismas son las auténticas protagonistas
por ejemplo: campos de zafir, donde la idea de "campo" se
del poema; la autocrítica del arte como testimonio de que el
vincula a la de "zafir"; b) tachadura de las frases medianeras,
rasgo esencial de la literatura moderna es la crítica; y el
los nexos, y los adjetivos inútiles, porque resulta
papel de lo lúdico como cuestionador de la racionalidad
imprescindible el proceso vanguardista de fragmentación del
moderna, puesto que el juego es un poderoso instrumento de
conocimiento. discurso; c) abolición de los trebejos ornamentales, el
confesionalismo, las prédicas y la nebulosidad rebuscada,
10

12. pues se trata de sugerir y no de mostrar con espíritu influido por los mecanismos de la reproducción técnica. El
didáctico la coherencia de una ideología, y d) síntesis de dos poeta debe responder ante tal desafío.
o más imágenes en una, que ensancha de ese modo su Walter Benjamin afirmaba que la reproducción
facultad de sugerencia, a causa de que esta última constituye técnica en el mundo contemporáneo hace variar nuestra
el fin supremo del arte (Verani 289). El segundo nos percepción de la obra artística. En efecto, la experiencia
recuerda a una de las propuestas del creacionismo de perceptiva masificada comienza a predominar sobre la
Vicente Huidobro: "El adjetivo, cuando no da vida, mata" individual e irrepetible (Benjamin 1989: 22). En
(Verani 209). En este último verso se observa una consecuencia, se tritura el aura entendida como el carácter
preocupación por el aspecto técnico del poema. original y específico de la obra de arte. En la cultura de
El poeta peruano Alberto Hidalgo también masas, esta última pierde su aura, "su individualidad
manifiesta, como Borges, dos predilecciones: la metáfora irrepetible conexa a la civilización y a los modos de disfrute
como motivo de reflexión y un interés por la técnica poética. típico del tiempo en que ha nacido" (Marchese 1989: 41).
La corriente vanguardista fundada por Hidalgo es el Mediante la metáfora, Hidalgo enfrenta a la cultura
simplismo. Él define a la poesía como el arte de pensar en tecnológica (donde predomina la percepción masificada) con
metáforas (1925: 5). El poeta no es sino un fabricante de el fin de humanizar los objetos tecnológicos, dotándolos de
ellas. Según Hidalgo, las palabras y los signos constituyen rasgos antropomórficos y de un sentimiento de
artificios para comunicar los sentimientos. No representan trascendencia, para propugnar una superación de la
como un espejo el mundo real, ya que poseen siempre un experiencia automatizada. Pero a la vez el poeta aprovecha
aspecto simbólico. Este hecho los emparenta con las de modo cabal los experimentos vanguardistas que
metáforas. Sobre la base de dicha fundamentación teórica, significan una modernización técnica del lenguaje poético.
Hidalgo formula sus principales propuestas: a) el simplismo En otras palabras, Hidalgo, provisto de un código
implica el despojamiento de toda retórica, de toda vanguardista, teje metáforas que humanizan las expresiones
estilización, pues se trata de devolver la espontaneidad al de la tecnología contemporánea.
arte; b) son intolerables el arte "comprometido" y la poesía
de tesis, porque el producto artístico no es útil para la II. ANÁLISIS DE UN POEMA DE ALBERTO
transformación de las estructuras socio-económicas; c) el HIDALGO
poeta debe tender a la especialización y a la dedicación En "La oficina simplista" (1925: 64-65), se afirma:
absoluta, por cuanto ha de ser consciente de que su oficio
¡El ave no tiene alma de cautivo!
exige un proceso lento de perfeccionamiento ; d) la metáfora
debe estar en movimiento y crear la situación, es decir, no se
Si la redecilla no les rodeara las alas,
sostiene con el "como" o el "parece", sino que "el poeta, una
se volarían los ventiladores.
noche, ante el espectáculo de la luna, recuerda el de la lluvia"
(28), entonces escribe la luna llueve, y e) el poema debe ser
El péndulo tiene una enamorada
breve para ser bello. Según Hidalgo, la profundidad del
a quien pasea la calle interminablemente.
mensaje del poema ha de estar expresada con precisión en
pocas palabras. Veamos ahora cómo lo que dice Hidalgo La "Underwood" trastabillea
acerca de la metáfora haya un correlato en su propia al escribir estas palabras: ¡te amo!
producción poética.
En Simplismo, poemario publicado en 1925, Hidalgo El amor no es tan mecánico
utiliza la metáfora para referirse a la tecnología moderna. que se pueda expresar con una máquina.
Aquí predominan los ascensores, las fábricas, los aeroplanos,
Para cortar los papeles de los libros
las telecomunicaciones, entre otros componentes del
está el cortapapel de mi invención.
"sistema nervioso de la ciudad" (78). El propio arte es
¡Por la ventana filtra un rayo de sol!
11

13. masas. La cultura, pues, se convierte en una industria que
¿Biblioteca? produce vacuos simulacros con la consiguiente pérdida del
Unos libros, están en el cerebro, valor artístico.
otros se alojan en el corazón. Para Hidalgo, en cambio, "Cerebro" y "corazón" son
complementarios; también, racionalidad y sentimiento. Él
Sobre todas las cosas hay miradas dormidas.
desea redescubrir la unidad del patrimonio cultural del
Aunque moleste el polvo,
hombre que se inserta en la tradición representada por la
no hay que pasar plumero para que no se vuelen.
biblioteca. Por esta razón, el poeta afirma sin ambages: "El
El propio título del texto ("La oficina simplista") amor no es tan mecánico/ que se pueda expresar con una
materializa una espacialización discursiva. Se trata de máquina". Lo opuesto a la máquina es, sin duda, el hombre
representar de manera imaginaria los objetos que forman creador que ama y razona a la vez. La primera sólo produce
parte del ámbito de trabajo burocrático: los ventiladores, las fantoches, vanas copias de la experiencia humana y tiene un
máquinas, el cortapapel, los libros de una biblioteca, el polvo valor exhibitivo; el segundo, por el contrario, se inserta en la
y el plumero. El poeta habla de la tradición cultural. La historia y mantiene una relación ritual con el mundo. El
palabra "polvo" remite a un pasado, una historia. Esta última pensamiento mágico del hombre revela una tentativa de
pareciera quedar petrificada en una atmósfera de un "eterno organización del mundo. Y la metáfora despierta también el
presente", marcada por la rutina de la vida burocrática que lado mítico del razonar del individuo. Por eso, los mitos se
anula al individuo y hace predominar la experiencia encuentran tan llenos de metáforas. Y, como dice Lévi-
automatizada, donde la individualidad irrepetible brilla por Strauss, el artista hacedor de metáforas tiene numerosos
su ausencia. puntos comunes con el "primitivo" que se expresa en los
Sin embargo, el hablante lírico rompe esta estructura mitos y la magia (Lévi Strauss 1975: 49 y ss.)
por medio de la metáfora. Tenemos la expresión "Si la Los dos últimos versos de "La oficina simplista"
redecilla no les rodeara las alas,/ se volarían los constituyen un final muy ilustrativo. El poeta se niega a
ventiladores". Este último verso es eminentemente limpiar el polvo de la oficina, pues hay miradas dormidas. En
metafórico. Los ventiladores son aves y ellas, como dice el realidad, está hablando de la tradición, del largo recorrido de
primer verso, no tienen alma de cautivo. la experiencia humana. Trabajar significa también
Dicha perspectiva que humaniza los objetos incorporarse a ese largo camino. Que la historia permanezca,
tecnológicos se sostiene con otra metáfora: "Para cortar los nos dice Hidalgo.
pliegues de los libros/ está el cortapapel de mi invención".
"Cortapapel" es el núcleo, y "de mi invención", el III. ANÁLISIS DE OTROS TEXTOS Y CONCLUSIÓN
modificador. Se trata de una fusión anómala de dos TENTATIVA
estructuras semánticas. Aquí percibimos una sustitución tan
típica del procedimiento metafórico. El "cortapapel" ha sido En el poema "Visión simplista desde 2000 m. de
humanizado. La máquina, en este caso, es producto de la altura" (66-67), el poeta remarca que "Todas las fábricas
imaginación, de la percepción irrepetible de un individuo despeinan/ sus cabelleras en el espacio". Más adelante se
creador que no está sometido a la cultura de masas que hace expresa: "Y desciende grada a grada el aeroplano// por la
predominar, por el contrario, a las experiencias tapizada escalera del aire//mientras las manos de la hélice
automatizadas en el mundo contemporáneo. aplauden al sol". Tanto las fábricas cuanto los aeroplanos
Además, hay una tercera metáfora: "Unos libros, son vistos como seres humanos. Las primeras extienden sus
están en el cerebro,/ otros se alojan en el corazón". El poeta cabelleras en el espacio. Los segundos aplauden
supera el fragmentarismo del mundo contemporáneo donde alegremente. Ambos parecen tener un hálito de la
la percepción masificada de montajes sucesivos (por naturaleza. "Cada humareda es una trenza", dice el hablante
ejemplo, en el cine) hace que se triture el aura y vaya lírico. Esta metáfora a es b expresa un anhelo del poeta: la
predominando el kitsch como expresión de la cultura de
12

14. humanización del proceso de producción de los bienes BIBLIOGRAFÍA
materiales.
BORGES, Jorge Luis
Por eso, en "El edificio simplista" (57-58), se subraya
1986 "Aproximaciones críticas". En Verani, Hugo. Las
la idea de que "El humo/ es sólo mi alma que flamea". Y vanguardias literarias en Hispanoamérica
cuando el escritor alude a "humo" se refiere a "fábrica". Esta (manifiestos, proclamas y otros escritos). Roma:
Bulzoni Editore, p.275.
metáfora hace que el alma parezca una bandera.
En "Cabaret simplista" (113-115), el poeta remarca BORGES, Jorge Luis
que "Las mujeres lanzan miradas a la circulación// Son 1986 "Ultraísmo". En Verani, Hugo. Las vanguardias
literarias en Hispanoamérica (manifiestos,
Bancos emisores de sonrisas,/ que hacen cheques de amor
proclamas y otros escritos). Roma: Bulzoni
en descubierto/ contra los corazones". En la metáfora Editore, p. 289.
"cheques de amor" está probablemente condensado el
HUIDOBRO, Vicente
mensaje de Simplismo. Los Bancos se asocian a la
1986 "Arte poética". En Verani, Hugo. Las vanguardias
manifestación de sentimientos y afectos. Los cheques, al literarias en Hispanoamérica (manifiestos,
amor. La producción de bienes materiales no es posible sin proclamas y otros escritos). Roma: Bulzoni
el lenguaje y éste se sostiene en el carácter intersubjetivo de Editore, p. 209.
la relación humana. Por tal razón, el poeta tiene derecho a HIDALGO, Alberto
jugar con el lenguaje y, de ese modo, transmitir un rico 1925 "Invitación a la vida poética". Simplismo. Buenos
manantial de experiencias subjetivas. Aires: Editorial El Inca, p.5.
Según Hidalgo, debemos humanizar el desarrollo BENJAMIN, Walter
tecnológico. También Carlos Oquendo de Amat había 1989 "La obra de arte en la época de su reproductibilidad
escrito: "nos llenamos la cartera de estrellas/ y hasta hay técnica". Discursos interrumpidos. Buenos Aires:
Taurus, p. 22.
alguno que firma un cheque de cielo" (Bueno 1985: 107-134).
El yo debe mantener su sed de trascendencia, su postura MARCHESE, Angelo y Joaquín FORRADELLAS
filosófica en el mundo. De ahí que Hidalgo diga en 1989 Diccionario de Retórica, crítica y terminología
literaria. 2da edición. Barcelona: Ariel. p. 41.
"Telegrafía simplista" (46):
LÉVI-STRAUSS, Claude
El cielo y yo cambiamos noticias 1975 El pensamiento salvaje. Tercera reimpresión.
México: Fondo de Cultura Económica.
por intermedio de los alambres de agua.
OQUENDO DE AMAT, Carlos
1985 "Paisajes . En BUENO, Raúl. Poesía
hispanoamericana de vanguardia. Lima:
Latinoamericana Editores, pp. 107-134.
13

15. Arequipa y la independencia del Perú:
1821-1824
Víctor Condori
Universidad Nacional de San Agustín
INTRODUCCIÓN
sobre el período de 1820-1824, en los que prácticamente
La Independencia del Perú, pertenece a aquellos se definió nuestro futuro político, son casi inexistentes.
hechos singulares de nuestra historia, en que a pesar del Como es el caso de la voluminosa Historia General de
tiempo transcurrido siguen generando décadas de Arequipa , para quien este tema solo le ha merecido seis
polémicas, diatribas, revisiones y frecuentes reglones, y en los escasísimos artículos escritos sobre la
replanteamientos; y quizá ello se deba, a que durante materia, no se tiene una idea muy clara de lo que implicó
muchos años fue observada tan solo a través del la independencia ni de cuales fueron sus reales alcances.
empañado lente geocentrista limeño y con una miopía Incluyéndose dentro del mencionado movimiento
histórica que no fue capaz de identificar las diversidades, emancipador, la rebelión de los Pasquines, el Seminario de
intereses y necesidades regionales muy diferentes a las San Jerónimo y al poeta Mariano Melgar.
suyas; trayendo como lógica consecuencia, juicios y Por medio de este breve ensayo, buscamos en
conclusiones de poco alcance y claridad. primer lugar, revisar algunos conceptos que
La independencia en nuestro país fue jurada en tradicionalmente se han hecho sobre la actitud política de
julio de 1821, y consolidada en diciembre de 1824; tres la Ciudad Blanca durante los años de la independencia; en
años después que México y casi a una década de distancia segundo lugar, a través de documentos de archivo,
respecto al Río de la Plata. Curiosamente, el memorias y cartas de la época, acercarnos con una mayor
comportamiento de las diversas ciudades y pueblos del certeza al singular comportamiento de Arequipa y sus
Perú, frente a este trascendental acontecimiento resultó habitantes en relación a las dos fuerzas que en aquellos
tan disímil como nuestra propia geografía. Así, mientras momentos decidían el futuro del Perú.
algunas regiones como el norte se alinearon con la
independencia a la llegada de San Martín; los vecinos de AREQUIPA: ¿REALISTA O PATRIOTA?
Lima, invitaron al generalísimo argentino a ocupar la
capital y proclamarla luego del retiro de las fuerzas El ser realista o patriota pudo haber sido la
realistas en julio de 1821; en tanto la región sur, asumió la cuestión para los diferentes pueblos del Perú, que después
independencia como un hecho consumado después de las del 9 de diciembre de 1824, vieron el surgimiento de un
capitulaciones de Ayacucho, en diciembre de 1824. nuevo estado, de una nueva realidad que reemplazaba al
A primera vista parecería una historia un tanto entonces injusto y opresivo régimen español. Ahora, la
singular, poco menos que excepcional, sino reparásemos novedad consistía en haber sido patriotas y
en la cuestión que, en el Perú la independencia no fue revolucionarios, desde la llegada de San Martín e incluso
precisamente un movimiento integrador, cohesionador de desde antes; los títulos y reconocimientos ya nada valían,
intereses y necesidades, sino todo lo contrario. Separó salvo para remarcar el estigma de haber sido tan realistas
regiones, pueblos y hasta familias; de tal forma que para como la propia dinastía Borbónica.
poderla entender tenemos que estudiarla al interior de sus La Independencia en Arequipa fue jurada de la
complejas dinámicas regionales y coyunturales. forma más entusiasta1, el 6 de Febrero de 1825, tres años y
No obstante la importancia que Arequipa tuvo en la medio después del ingreso de San Martín a Lima y a más
historia política del Perú decimonónico, la historiografía de un mes de su reconocimiento en la imperial ciudad del
nacional y local le ha asignado al tema de su Cuzco. Una realidad tan incuestionable como esta ha
independencia escasa atención. Los estudios regionales
1 Chambers, Sarah. De súbditos a ciudadanos... p. 46.
14

16. servido de argumento a ciertos historiadores y durante Alejandro Málaga Medina, en la Historia General
muchos años, para producir ligeras reflexiones de Arequipa afirmó que el fidelismo de la ciudad goda de
relacionadas con el carácter político de la ciudad y su Arequipa se debió a la fuerte influencia del intendente
actitud frente al proceso emancipador; reflexiones que han Juan Bautista de Lavalle y del obispo José Sebastián de
concluido en una implacable sentencia al calificarla de Goyeneche, a los que denominó las dos fuertes columnas
ciudad goda , realista , fidelista y defensora de la del realismo español .5
sagrada institución colonial. Para Heraclio Bonilla y Karen Spalding, en su ya
Quizá ello se deba a la obsesión que aún existe famoso artículo sobre la independencia, Arequipa sólo
entre algunos investigadores, siempre atentos a participó en el movimiento emancipador en el último
membretar con cierta ligereza las actitudes y momento, cuando un grupo de poderosos de la ciudad, sin
comportamientos de los pueblos a través del maniqueísmo ninguna participación popular juró la independencia,
político en realistas o patriotas . Sin tomar en cuenta pasando así la región a la etapa republicana sin mucha
los diferentes matices o posturas intermedias existentes pena .6
entre tales posiciones extremas. Tal obsesión maniquea, Eusebio Quiroz Paz-Soldán, en su tesis sobre la
como puede esperarse lleva a considerar a aquellos que no economía de Arequipa durante la Independencia,
lucharon por la patria como realistas; y a decir de Charles considera que este fidelismo se manifestó a través de
F. Walker, este es uno de los mayores problemas que tiene donativos patrióticos y empréstitos para apoyar la causa
la interpretación nacionalista de la independencia.2 En la realista .7
misma línea de análisis, Brian R. Hamnett señala que el Sarah Chambers, en un reciente trabajo sobre el
historiador nacionalista busca los orígenes de la honor, el género y la política arequipeña, clasifica el
independencia y describe su desenvolvimiento como si comportamiento político de la ciudad frente a la
fuera un problema ineludible: independencia según las clases sociales existentes. Así
descubre un fuerte realismo en la élite, un espíritu
En realidad, este proceso no era de ninguna manera revolucionario en el sector medio y una cuidadosa
claro y la gente que vivía en esta época estaba llena de neutralidad en el resto de la población.8
dudas y temores, tenía perspectivas e intereses Carlos Malamud, autor de una tesis y algunos
particulares y cambiaba de mente y de bando.3 artículos sobre una prominente familia arequipeña, señala
que la defensa de los intereses de la corona durante las
Vale la pena recordar que, la independencia no fue guerras de independencia, solo estuvo en manos de
un movimiento cohesionador o integrador, todo lo miembros de la oligarquía arequipeña, como los Tristán y
contrario, dividió las regiones, las clases sociales y grupos los Goyeneche .9
étnicos dentro de un mismo territorio.4 Por esta razón John F. Wibel, en un notable pero hasta ahora,
creemos que, sin un estudio minucioso de las condiciones inexplicablemente inédito trabajo de investigación sobre la
sociales, políticas y económicas imperantes en ese corto evolución de la comunidad arequipeña, sostiene que las
pero decisivo periodo (1820-1824), es muy arriesgado contribuciones de la oligarquía local al gobierno colonial
imprimir algún juicio o conclusión definitiva. Sin embargo no necesariamente deben ser consideradas como un
y muy a pesar nuestro, la etiqueta de realista para la respaldo a la causa realista .10 Aunque afirmaba que ésta
ciudad de Arequipa fue reiteradamente rotulada y no solo ciudad se hizo conocida como un centro de sentimientos
por historiadores foráneos, sino también locales. A
continuación presentamos algunos ilustrativos ejemplos. 5 Varios autores. Historia General de Arequipa. p 414.
6 Bonilla, Heraclio y Spalding Karen. La Independencia en el
Perú, p. 105.
7 Quiroz Paz-Soldán, Eusebio. Aspectos económicos de la
Independencia en Arequipa, p. 38.
2 Walker, Charles. De Túpac Amaru a Agustín Gamarra.... p. 8 Chambers, Sarah. Op. Cit., p. 46.
114. 9 Malamut, Carlos. Consolidación de una familia de la oligarquía
3 Hamnett, Brian R. La política contrarrevolucionaria del virrey arequipeña, p.86.
Abascal, 1806-1816. p 14. 10 Wibel, John. The Evolution of a local Community within
4 Walker, Charles. De Túpac Amaru a Agustín Gamarra..., p. Spanish Empire and Peruvian Nation. Arequipa 1780-1845,
114. pp. 282 284.
15

17. realistas ; llamaba su atención que tal fidelidad En abril de 1823, el general Jerónimo Valdez
contrastase con la oposición a las tempranas reformas dirigió una carta de agradecimiento y despedida al cabildo
fiscales.11 de la ciudad de Arequipa, luego de haber permanecido
En resumen, mientras Málaga, Bonilla y Quiroz cerca de dos años (1821-1823), en el cargo de comandante
señalan tácitamente la existencia de un fidelismo de los ejércitos reales de esta provincia. En dicha carta,
arequipeño; Chambers y Malamud consideran que tal Valdez se esforzaba por elogiar a la Ciudad Blanca,
actitud solo estuvo presente en los miembros de las clases manifestándole:
altas; sin embargo, únicamente Wibel pudo percatarse
que el comportamiento político arequipeño no podía Su eterno respeto y gratitud por haberlo auxiliado
deberse a un simple fidelismo, sino más bien, este eficazmente, desde que tomó el mando militar de las
encubría cierta ambigüedad que no llegó a comprender tropas de esta provincia... proporcionándole cuanto
claramente, afirmando que se trataba de sentimientos necesito en todos los ramos... 12
realistas contrastantes .
Sin embargo, cuatro años después (1827), en su
conocida Exposición al rey Fernando VII Sobre las causas
UN PRAGMATISMO MUY OPORTUNISTA
que motivaron la pérdida del Perú , el general Valdez se
refería a esta ciudad como voluptuosa y corrompida en
Este es precisamente el punto de vista que nosotros
la que no se podía tener moral y disciplina , para
tenemos, al considerar el comportamiento de la ciudad de
justificar las razones por las que su colega el brigadier
Arequipa durante las guerras de independencia como
Mariano Ricafort, perdió toda una división de soldados
pragmático y oportunista (ni realista ni patriota). Tal
cuando los conducía en julio de 1821 desde Arequipa a
actitud llevó a sus habitantes a reconocer claramente
Lima. En dicha exposición señalaba:
cuáles eran sus intereses y necesidades y la manera de
preservarlos por encima de cualquier ideología política en
La división de Ricafort no se quedó en esqueleto en
pugna. De este modo, la aceptación del régimen español
aquella marcha por su incomodidad, privaciones y
no tiene que ser vista como una identificación plena con el
trabajos, puesto que casi su total pérdida la sufrió los
sistema colonial, sino más bien, como una necesidad para
cinco o seis primeros días, después de la salida de
la conservación de dichos intereses. Si este interés los
Arequipa en que de nada carecía; así que no fue esta la
impelía a defender el sistema español, lo hacían, pero causa, sino la falta de previsión en haberla formado en
dentro de las limitaciones que establecía su propia una ciudad voluptuosa y corrompida, en que era
capacidad de sobrevivencia; y cuando las autoridades imposible tener moral y disciplina, ni apenas salud ni
intenten sobrepasarla, sus habitantes responderán con robustez...13.
dilaciones o negativas. Por todo ello, fue bastante
frecuente encontrar en los documentos de la época, de un Los elogios y denuestos del general Valdez contra
lado elogios excesivos de las autoridades al espíritu cívico esta ciudad, podrían ser dos caras de la misma moneda,
de la población mistiana y por el otro, reproches y hasta ambiguas y contrastantes, determinadas por un
condenas a la exigua colaboración o egoísmo criminal de comportamiento pragmático y oportunista de sus
esta misma población. Si para Wibel fueron sentimientos pobladores, que trató de ser entendida por Wibel y que
contrastantes, para las autoridades de la época (no solo estaría definiendo a una ciudad con un extendido
realistas sino también patriotas) fueron experiencias sentimiento regionalista. Cuyos efectos, también lo sufriría
amargamente desconcertantes y así lo podemos el brigadier José Carratalá, quien en mayo de 1823
comprobar en los siguientes testimonios. reemplazó al general Valdez en la comandancia general de
los ejércitos de esta provincia. Dicha autoridad a los dos
12 AMA. Libro de Actas de Cabildo (en adelante LAC) Nº 29: 25
11 Wibel, John. Op. cit. , p. 9. de abril de 1823
13 Valdez, Jerónimo. Exposición del General Valdez... En: CDIP.
XXII, pp. 315 384.
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18. meses de asumir el mando, ya se encontraba amenazando Aquí he podido conseguir muy pocos reemplazos,
al cabildo arequipeño por su indolencia y nula apenas tengo 100 hombres de alta, en los siete días
cooperación: que estamos en Arequipa, apenas he conseguido
12,000 pesos de donativo y he tenido por tanto que
Que de no hacerlos efectivos los pedidos de caudal y exigir un empréstito de 100,000 pesos a la
carnes necesarios a la subsistencia de las tropas de su provincia 17
mando, se verá precisado a abandonar esta capital,
contra todos los sentimientos de su interés a Quince días después la situación del jefe patriota
defenderla...14. en la ciudad, no había progresado sustantivamente, por
ello sus reclamos empezaron a sonar amenazantes:
Mucho más desconcertante y conmovedora fue la
experiencia vivida por el general patriota Antonio José de Han pasado tres días de los señalados, para que
Sucre. Quien ocupó la ciudad del Misti el 31 de agosto de exhibiese en la comandancia del ejército 25,000 pesos
1823 por espacio de 39 días. En este breve tiempo, el joven a cuenta de los 100,000 pesos de empréstito que se ha
militar venezolano disfrutó de todas las bondades que el pedido. En este concepto diré por última vez que a las
nueve del día de mañana iré yo mismo al cabildo a
oportunismo arequipeño pudo ofrecer; determinando que
presenciar la entrega al comisario del ejército de los
su apacible ánimo fuera progresivamente desplazándose
25,000 pesos que han de reunirse por el pronto.18
desde la algarabía de los primeros días hasta la turbación
más absoluta, un mes después. Como lo podemos
Al cumplirse un mes del ingreso de las fuerzas
reconstruir a través de sus cartas al cabildo arequipeño y
patriotas en Arequipa, la turbación de Sucre fue
al propio libertador Simón Bolívar.
agravándose por las prolongadas esperas de
El día de su ingreso a la ciudad, Sucre agradecía
contribuciones que no llegaban, empujándolo a radicalizar
complacido a la población por el entusiasmo que ha
sus amenazas:
manifestado este benemérito vecindario, a la llegada del
ejército libertador .15 Una semana después, ese tono
La contribución impuesta sobre el vecindario y
jubiloso se fue progresivamente convirtiendo en reclamo:
particularmente sobre los españoles y desafectos,
deben entregarse hoy y mañana. Si a las doce del día
Después de agotados los medios de suavidad para
primero (octubre) no hubiesen exhibido se le hará
excitar el patriotismo de este vecindario, a socorrer las
arrestar en la prevención de los dragones de Chile y
tropas libertadoras, apenas se ha producido un
darme parte de ello para tomar las últimas
miserable donativo que a nada alcanza, me veo
providencias.19
colocado en el terrible conflicto de ocurrir a otras
medidas.16
El 7 de octubre, las fuerzas patriotas tuvieron que
abandonar la ciudad seguido muy de cerca por el
¿Qué había sucedido? Erróneamente, Sucre había
fortalecido ejército virreinal. Como coronando sus
considerado que su recibimiento casi apoteósico se
frustraciones, ahora Sucre tuvo que contemplar perplejo el
traduciría en generosos donativos, y al no llegar estos con
cambio de los sentimientos de la población en su contra,
la prontitud y cantidad esperada, la frustración y la rabia
en comparación a su ingreso un mes antes. Esta
pronto hicieron su aparición; por ello se entiende sus
metamorfosis política, la evidenció un testigo de
reclamos al ayuntamiento arequipeño. Estos primeros
excepción, que participó en estos acontecimientos, el
sinsabores fueron inmediatamente comunicados al
coronel inglés Guillermo Miller. El inglés había
Libertador, en carta del 7 de setiembre de 1823:
14 AMA. LAC. Nº 29. 18 de julio de 1823. 17 Carta de Sucre al Libertador Simón Bolívar. 7 de setiembre de
15 Carta de Sucre al Excelentísimo Ayuntamiento de Arequipa. 31 1823. En Zegarra Meneses, Guillermo. Arequipa en el paso de
de agosto de 1823. En Vargas Ugarte, Rubén. Documentos la colonia a la República ...
inéditos sobre la campaña de la Independencia del Perú 18 Carta de Sucre al Excelentísimo Ayuntamiento de Arequipa. 12
(1810-1824) . p. 80. de setiembre de 1823. En: Vargas Ugarte p 87.
16 Ibidem. 5 de setiembre de 1823, p. 85. 19 Ibidem. 30 de setiembre de 1823, p. 90.
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