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IVÁN CORONEL                 UB16799HPO24516‘’SEMINAR CULTURAL DEVELOPMENT, I.THE HIDDEN CONEXTION (ESSAY)’’              ...
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constituye su excelente visión sobre la física-teórica sus ideas en torno a la vida, la muertey la sociedad en general.Cap...
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Hidden conextions essay

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las conexiones ocultas

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  1. 1. IVÁN CORONEL UB16799HPO24516‘’SEMINAR CULTURAL DEVELOPMENT, I.THE HIDDEN CONEXTION (ESSAY)’’ ATLANTIC INTERNATIONAL UNIVERSITY HONOLULU, HAWAI FALL 2011,NOV-06
  2. 2. Las conexiones ocultas es una obra escrita por el Dr. fritjofCapraestepensador hace un interesante análisis en torno a la vida partiendo desde suaspecto orgánico trasladándolo hasta al desarrollo y el progreso de lasociedad. Capra indica que para conservar la vida en los próximos tiempos,los aspectos en los que se apoyan en las organizaciones sociales deberánestar relacionados con las estructuras que la naturaleza. Ha desarrollado através de los tiempos para mantener la trama de la vida, concluyendo conuna propuesta para delinear, como opción ante los que apuntan a undesarrollo ecológico sostenible. A través de los tiempos ha estado apoyado en la sociedad una tendencia que el capitales considerado como el más significativo y sinónimo de éxito y como consecuencia haestado por encima de los derechos de las personas, gobierno, ecología y salubridad. Hayciertos valores que deben tenerse muy en cuenta ya que jamás deben variar; lo que elcientífico propone que la sociedad debe de cultivar una tendencia sistémica, en estesentido examina los alcances sociales de los últimos adelantos de la ciencia también noshace sugerencias sobre cómo aplicar en el sentido de la vida. Es necesario que lleguemos a comprender la magnitud y la profundidad que tendrá ennuestras vidas.Lo anterior expuesto nos lleva a afirmar que la indagación teórica en eltiempo ha estado apoyada en una tendencia de carácter lineal. Con la innovacióntecnológica en décadas recientes con la llegada de las computadoras se comienza a utilizarla teoría de la complejidad.Capra desarrolla su teoría sobre las interacciones humanas siguiendo esta idea planteaque si pretendemos conservar las manifestaciones de la vida todas las leyes que sefundamentan en nuestras organizaciones sociales deberán ser compatibles con la formade la naturaleza tal cual como se ha Estructurado y desarrollado solo de esa maneraprotegeremos lo que él ha llamado ‘’la trama de la vida’’ lo primordial de su obra lo
  3. 3. constituye su excelente visión sobre la física-teórica sus ideas en torno a la vida, la muertey la sociedad en general.Capra además, nos muestra el camino necesario para alcanzar los desafíos que tenemosque asumir para la supervivencia de las especies que poblamos el planeta tierra.Capra noslleva a la visualización del universo partiendo de una ínfima partícula hasta el universo dela naturaleza y de la sociedad misma; mostrando las no tan obvias a primera vistaconexiones existentes entre estos sistemas de vida, una vez establecida el funcionamientode las redes, se hace comprensible la explicación sistémica del todo.Es importante agruparlos conocimientos multidisciplinarios y transdiciplinarios para esclarecer un hechoindividual y único como la creación de la vida, o la explicación de las redes sociales. Capraseñala que el pensamiento científico debe salir de sus campos disciplinarios; de unaespecialización única de otras áreas para con ello buscar imágenes completas del todo yno especializadas en una sola parte del sistema. La célula es algo más que una célula con información biogenética, se relaciona con otrosfactores, otras células, ambientes forma redes y cambia en relación a las perturbacionesque puede recibir para así mantener el flujo de la vida. En todos los niveles de lanaturaleza encontramos sistemas vivos dentro de otros sistemas: Redes dentro de redes.Sus límites no son contornos de separación. Sino identidad. Todos los sistemas vivos secomunican y comparten recursos a través de sus perímetros.Para mantener su vida los sistemas vivos necesitan alimentarse de los flujos continuos demateria y energía procedentes de su medio, y todos ellos producen residuos netos,puesto que el residuo de una especie es siempre el alimento de otra. En consecuencia, lamateria circula constantemente a través de la trama de la vida.La energía solar, transformada energía química por la fotosíntesis de las plantas verdes,constituye la fuerza que impulsa los ciclos ecológicos. En todo ecosistema los intercambiosde energía y recursos están sustentados por una cooperación omnipresente. La vida no seextendió sobre el planeta por medio de la lucha, sino de la cooperación, la asociación y elfuncionamiento de la red.Todo ecosistema es una red flexible en fluctuación perpetua es consecuencia de múltiplesbucles de retroalimentación que mantienen al sistema en un estado de equilibrio
  4. 4. dinámico. Ninguna variable es maximizada en exclusiva, sino que todas fluctúan en tornoa sus valores ópticos.Al hablar de la sabiduría de la naturaleza desde la perspectiva de la sostenibilidad de lanaturaleza es infinitamente superior a la ciencia y la tecnología. Hoy en día el principaldesajuste entre economía y ecología deriva de que los ecosistemas de la naturaleza soncíclicos, mientras que nuestros sistemas industriales son lineales. En la naturaleza lamateria circula continuamente y, por consiguiente, los ecosistemas no generan residuos.Las actividades económicas humanas, en cambio toman recursos naturales y lostransforman en parte de productos y parte de residuos.Venden esos productos a sus clientes, que a su vez generan más residuos al utilizarlos.Todos los productos y materiales manufacturados por la industria, así como los residuosgenerados durante su proceso de producción, deberían de ser en algún momento materiaprima para fabricar algo nuevo.En su tesis el DR. Capra recoge aspectos con los cuales se identificaría el lector;igualmente, su manera de acercarse a estos, reviste ciertos niveles de complejidad, pareceanticiparse ciertamente a la situación dominante, y es hábil para exponernos lo que esfactible que ocurra, expresándolo con tanta vehemencia que no alcanzamos acomprender el por qué no suceden al instante. En Capra se observa una fuerte espiritualidad, que complementada con un cierto nivel deprofundización teórica y vinculada con el pensamiento budista, y concebida a partir de lohumano, se constituye en una de las mejores piezas escritas de la tradición humanista.Este pensador se ubica en la corriente del actual pensamiento complejo, en la cual sepuede observar una combinación de lo nuevo con lo clásico, entendiendo este últimovocablo como lo que permanece a través del tiempo. El pensamiento complejo pretende una proyección del hombre hacia escenarios máshumanos y con mayor sentido de la realidad, su noción de complejidad la lleva renovadaa sus ramificaciones económicas, biológicas, sociales, ambientales y políticas. Capraen suobra trata de ‘’extender al ámbito social la nueva comprensión de la vida que ha surgidode la teoría de la complejidad’’ y de esta manera busca ‘’ofrecer una visión unificada de lavida, la mente y la sociedad’’ para así desplegar ‘’un planteamiento coherente y sistémicode algunas de las cuestiones críticas de nuestra época’’.
  5. 5. Como observamos en los apartados tomados de su obra, la preocupación medular deCapraestá encaminada adarle un sentido coherente y una aplicabilidad práctica en elmundo de lo real, a su teoría de la complejidad; observamos además que en la mayoría desus investigaciones, su interés está centrado en los procesos y patrones decomportamiento de los sistemas vivos, en lo que le ha dado en denominar ‘’las ocultasconexiones entre fenómenos diversos’’. Desde el enfoque de Capra, esta aplicabilidadpráctica en el mundo de lo real, explicitada en su teoría de la complejidad, reside en erigircomunidades ecológicamente sostenibles, delineadas de manera tal que sus tecnologíasy sus organizaciones sociales no entorpezcan la capacidad de la naturaleza para conservarla viday, por lo tanto, les corresponderá el ser coherentes con los postulados básicos quesustentan la trama de la vida, su obra establece un camino alternativo para laconstrucción social, la equidad y la sostenibilidad, entendida; la sostenibilidad desde laperspectiva de Capra Una compleja red de relaciones que implica a la comunidad comoun todo.Una comunidad humana sostenible interactúa con otros sistemas vivos- humanos y no humanos, de talmodo que les permite vivir y desarrollarse según su propia naturaleza. En el ámbito humano, lasostenibilidad es plenamente consistente con el derecho fundamental de las comunidades a laautodeterminación y la auto organización (pag 25).Como observamos en el apartado anterior, en los planteamientos de capra se reflexionaacerca de problemáticas de gran actualidad, tales como: La globalización, lasustentabilidad y el equilibrio dinámico entre los organismos vivientes. Una obra endonde se puede observar una gran inclinación hacia lo social es sin duda las conexionesocultas, dado que se ubica especialmente en la idea sobre cómo deberían ser lascomunidades humanas a partir de lo que el libro de la naturaleza nos ha mostrado sobrelos organismos vivos. Es muy interesante laForma como detalla Capra su marco conceptual acerca delpensamiento sistémico, mediante una serie de explicitaciones sobre la vida, mostrándolacomo una estructura cuyo modelo básico es la red. Considera este pensador que por estacircunstancia, activamos los sentidos hacia la totalidad de los diversos niveles de nuestravida, donde la labor de la red se ha convertido en fenómenos sociales dinámicos; somosconscientes de que nos ha tocado vivir en la era de la informática y la comunicación, en la
  6. 6. evidenciaremos el avance en la economía y las formas de vida están envueltas en dosredes (el ecodiseño y el capitalismo global). De manera que una red, se ocupa de los ecodiseñadoresque se cobijan en las seguridadde una enfatización ecológica, conservando las relaciones con una dinámica decomunidades orientadas hacia un desarrollo sostenible, En contraste, una segunda reddomina el manejo de redes electrónicas de liquidez financiera e información;planteamiento en el que se contraponen las dos tendencias. Advertimos que para la economía globalizada su fin radica en maximizar las riquezas y elpoder de sus élites; mientras que para el enfoque ecológico, consiste en crear unasostenibilidad de la trama de la vida. El autor en sus postulados, advierte para un futuroinmediato la pugna interesante entre estos dos planteamientos. En medio de la actualización constante, se está generando un paso del pensamientosistémico y ecológico en nuestra época. El actual modelo de la globalización delcapitalismopropugna por la libertad de empresa para que sean autónomas en laadquisición de recursos económicos y naturales en cualquier parte del mundo, paratransformarlos en productos y ofrecerlos en libres mercados globales, con la únicaprioridad de obtener ingentes ganancias económicas.En la cultura del hombre moderno se ha profundizado la mentalidad de la acumulaciónindividual de bienes materiales y de la explotación de los recursos naturales, en la últimasdécadas con la internacionalización del capitalismo este sistema económico basado en elcapital como relación social de producción fundamental, que establece la propiedadprivada de los medios de producción dado que esta civilización capitalista que estructurael orden económico, político, social, cultural y jurídico en la avidez por el dinero,poniendo por encima el capital sobre el ser humano y sobre los recursos naturalezaEn este contexto el capitalista dueño de los factores de producción, busca la maximizaciónsu beneficio propio por medio de la explotación masiva de los recursos naturales sinninguna posibilidad de que los gobiernos locales intervenganporque su poder es mínimo ysolo se limitan al ordenamiento político, jurídico y social que responda al
  7. 7. respectoAdemás, se han sumado otros tipos de capitalismo que se enfoca en la obtenciónde riquezas a través de la producción de tecnologías, también observamos laimplementación del capitalismo financiero que especula con las divisas, tasas de interés,bolsa de valores, bienes raíces y sus centros de operaciones están afincados en lospaísesdesarrollados y son manejados a través de la informática. La internacionalización del capitalismo que hoy en día se conoce como globalización fueimpuesto en la sociedad con la premura de que traería un ordenamiento económico debienestar social y en consecuencia con la gran expansión económica iba a ser beneficiosapara todos los países del mundo, en especial para los pobres. Bajo este régimen lascorporaciones industriales en los países desarrollados se han acrecentado apoyándoseen la alta productividad, competitividad e innovación que han logrado por las acciones desus gobiernos , sus buenas infraestructuras, manos de obra calificada disponibilidad decapitales, el control sobre las entidades normativas y financieras mundiales, actividadeseconómicas mundiales , poder político, poder militar, procesamiento de información.Esto fue implementado por los principales países poderosos y dueños del capital, por lasmayores corporaciones transnacionales y por las instituciones normativas y financierasglobales, tales como el Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario internacional (FMI), y laOrganización Mundial del Comercio (OMC) las dos primeras instituciones impusieron‘’recetas ‘’ a todos los países con economías emergentes que les obligaron a integrarse , ycon la OMC impusieron nuevas reglas comerciales a nivel global para su beneficio. También han obligado a los piases pobres a producir unos pocos bienes específicos deexportación a fin de que obtengan divisa y a importar el resto de productos queconsumen, lo que les mantiene sus balanzas de pago siempre negativas. Además, esasgrandes economías como controlan los mercados globales han abaratado los precios delas materias primas de los países pobres y han apreciado los bienes manufacturados,financieros y de servicios que controlan. Todo esto ha profundizado los efectos negativosdel capitalismo.Se ha incrementado el abismo entre los países ricos y los países de las economíasemergentes donde la mayoría de empresas constan de instalaciones deficientes,
  8. 8. tecnologías obsoletas o sin ellas, con obreros sin calificación, sin disponibilidad decapitales, sin apoyo de sus gobiernos por falta de recursos y las imposicionesdesventajosas de los organismos internacionales.Las secuelas devastadoras de la globalización del capitalismo en lo socialsigueacrecentándose, su principal deterioro se ha exteriorizado en la familia que es la basemisma de la sociedad, con el capitalismo distorsionó la analogía familiar por lacompraventa de fuerza de trabajo que no hace distinción entre edades y sexo al tenerque trabajar el padre y la madre creando así disfuncionalidad familiar.Por lo tanto amedida que se ha ido imponiendo la cultura del dinero como lo más importante para lavida, así mismo el individuo común en su interacción social lo ha asumido como laconjugación del éxito y su felicidad en consecuencia, el medio ambiente está siendodestruido peligrosamente por el continuo incremento de la expansión del consumomundial esto ha empujado a las grandes multinacionales a fabricar productos cada vezmás perecederos de materiales más perjudiciales para el medio ambiente, a esto seadhiere la reducción de los precios de las materias primas que son extraídos de losecosistemas de los países pobres.Que en muchos casos son recursos limitados, agotados o con profundo proceso dedeterioro y no renovables. Y también se suma que estas compañías para ser máscompetitivas y eficientes en la obtención de ganancias están contaminándolosecosistemas vertiendo residuos que son tóxicos en los afluentes naturales.Los daños a la naturaleza no termina ahí tenemos otro terrible problema la imposición demonocultivos en extensas zonas agrícolas que en su mayoría los dueños son lasmultinacionales y grandes terratenientes esta concentración de extensas zonas agrícolasen pocas manos provoca éxodos de la población rural que son desplazados hacia lasciudades u otros espacios públicos al ser obligados a vender sus tierras en este sentido elDr. Capra plantea lo siguiente:El empeño central de la teoría y la práctica económicas presentes; la lucha por un crecimiento económico eindiferenciado es claramente insostenible, dado que una expansión sobre el planeta finito solo puedeconducir a la catástrofe. De hecho, a finales del siglo XX estaba ya más claro que nuestras actividadeseconómicas están dañando la biosfera y la vida humana hasta unos extremos que muy pronto podrían serirreversibles.Ver pag. 191).Las grandes corporaciones se han apartado de la visión inicial de la genética que era decontribuir en la eliminación del hambre y el mejoramiento de la salud del mundo, por el
  9. 9. contrario se han encauzado en la obtención de beneficios sin parar las pérdidas humanaspor la falta de alimentos y medicamentos, y sin respetar en lo más mínimo el ecosistemamanipulando para sus propios intereses los genes de la naturaleza.Estos gigantescos monopolios médicos y alimenticios han obtenido derechos depropiedad a través de la OMC que les ha permitido monopolizar y patentar la vida de laspersonas, y de esta manera hacen grandes negocios obligando a la población a comprarlosla situación del ser humano dentro del contexto de la civilización capitalista no es más queun objeto económico con posibilidad de consumo y otro sin ningún a valor he importancialos procesos destructivos del medio ambiente en las naciones del tercer mundo vanacompañadas del desmantelamiento de los medios de subsistencia tradicionales, que enalguna medida era autosuficientes, dejando de lado una advertencia importante y que esla forma moderna de vida orientada hacia un consumo ilimitado es de por si insostenible,pues no todas las personas pueden acceder de una manera digna a estos estilos de vida.El impacto negativo en el medio ambiente generará resultados catastróficos que noalcanzamos a imaginarnos. Aunque en las últimas décadas la producción demedicamentos y alimentos ha crecido por encima de la población mundial, esto no se hareflejado a favor de la humanidad, el hambre, las enfermedades la pobreza extrema sigueen un aumento preocupante. A todas luces se ve que su objetivo es controlar los tratamientos médicos y el dominioabsoluto de los alimentos las más clara prueba es que las diez empresas agroquímicas yfarmacéuticas ya controlan el 85% del mercado global y las primeras cinco controlan casien su totalidad del mercado de semillas genéticamente manipuladas. Se evidenciaclaramente que las industrias dedicadas a la modificación genética de semillas, en donde,ya que con estos procedimientos se puede abolir la antiquísima costumbre de almacenarlas semillas para la siguiente época de cosecha, ala inhibir al código genético de forma talque las plantas, produzcan semillas estériles, así los campesinos de todo el planeta severían obligados a comprarles para cada época de siembralas semillas fabricadas por estastransnacionales.De esta manera, se reconfiguraría la constitución de estos capitales hegemónicos quedominan el mercado mundial de semillas y que tendrían el monopolio de los alimentos,incrementando vertiginosamente los precios para los agricultores, pues pagarían demanera permanente derechos a los propietarios de estas patentes y harían que todos
  10. 10. dependiéramos de unas pocas empresas multinacionales para acceder los productosbásicos de la canasta familiar.La decadencia de la humanidad empezó a desarrollarse a partir del predominio de losaspectos económicos sobre los humanísticos, ya que colocaron estilos de vida a toda unacivilización, colocando a su servicio, al técnico y al científico, generando corrupción yponiendo en peligro la existencia de toda la especie, encerrando al mundo en una tupidamalla de intereses meramente económicos, que está por encima de cualquierconsideración humanística.Visto que la existencia de la humanidad va a depender de nuestro grado de alfabetizaciónecológica, y de que tan ilustrados estemos en esos temas. Igualmente, de nuestracapacidad para entender estos principios ecológicos y que sepamos asumirlos; además delgrado de desarrollo de nuestras potencialidades sociales para luchar por nuestrapreservación.En los últimos años, los problemas de salud provocados por la ingeniería genética, asícomo resultado los problemas más profundos se reflejaron en lo social, ecológico, yéticos salieron a la luz pública, por lo que ha surgido un movimiento global de rechazo aestas tecnologías que crecen aceleradamente.Numerosas organizaciones sanitarias y medioambientales han solicitado una moratoriadel uso comercial y la liberación al medio ambiente natural de organismos genéticamentemodificados, hasta que se haya realizado una profunda investigación pública. Estosllamamientos proponen asimismo la prohibición de patentes de organismos vivos o partede ellos, ya que el principio de precaución debería constituir la base de cualquierplanteamiento en relación con la biotecnología. Este principio, que aparece en acuerdosinternacionales desde la cumbre de la tierra de 1992 y que se conoce como principionúmero 15 de la declaración de Rio específica: ‘’ Cuando existan amenazas o dañosserios o irreversibles, la falta de una certidumbre científica no deberá serutilizada como razón para posponer medidas eficaces que prevengan ladegradación del medio ambiente. ‘’Por último no hay que olvidar que la ciencia es un empeño fundamentalmente colectivo.Los científicos experimentan una fuerte necesidad de pertenencia a sus comunidadesintelectuales, por lo que no es fácil que hablen en contra de ellas. Incluso académicos concarreras brillantes y premios valiosos se muestran reticentes a manifestar una actitud
  11. 11. crítica, sin embargo debido a que cada vez más es evidente que la biotecnología estállegando a una encrucijada que es a un tiempo científico, filosófico y política.Sin duda, la transición hacia un mundo sostenible no será fácil. Para revertir el daño yacausado a nuestro planeta será necesario cambiar las instituciones que son cómplices delos que ven a la vida humana como simple mercadería.Estamos obligados como miembros de la comunidad humana, que nuestrocomportamiento se vea reflejado por el más absoluto respeto por la dignidad humana ypor los derechos humanos fundamentales, puesto que la vida incluye dimensionesbiológicas, cognitivas y sociales los derechos humanos deberían ser respetados en cadauna de las tres delimitaciones. La dimensión biológica incluye el derecho a un medioambiente saludable, así como a la seguridad alimentaria en sus aspectos de salubridad ygarantía de abastecimiento, honrar la integridad de la vida también implica el rechazo alpatentado de cualquier forma de vida.

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