¿Puedes Cambiar al Mundo?
Primero cámbiate a ti mismo!
Yuri Serbolov
Ciudad de México a 24 de junio de 2008
Si no puedes g...
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¡El mundo está desquiciado! ¡Vaya faena,
haber nacido yo para tener que
arreglarlo!
W. SHAKESPEARE,
Hamlet
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"Antes de cambiar el mundo, da tres
vuelta por tu casa"
Confucio
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Cambia tú y cambiarás el mundo.-
Proverbio Maltés
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Así que en lugar de cambiar el
mundo como si tratáramos de
tomar un gran bulto de
“naranjas”...simplemente nos
ocupamos ...
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Existe un aspecto de la vida humana el
cual no podemos cambiar, a saber, que
esta sigue sucediendo momento a
momento...¿...
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El único modo de encontrar paz en nuestro
corazón, de encontrar el camino que conduce
a la liberación, es el de cambiarn...
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La historia reciente nos provee muchos ejemplos
d e l í d e r e s r e v o l u c i o n a r i o s , a m e n u d o
bieninte...
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“Ya somos todo
aquello contra lo
que luchamos a los
veinte años”.
José Emilio
Pacheco
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Porque quienes están tan locos como para pensar que
pueden cambiar el mundo...
son los que lo cambian
Because the peopl...
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"Dadme un punto de apoyo y una
palanca, y moveré al mundo".
Arquímedes de Siracusa
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Aquello que no eres capaz de aceptar es la
causa de tu sufrimiento. Crees que puedes
cambiar la realidad externa para a...
«El guerrero invencible no es aquel que ha ganado mil batallas,
sino el que se ha vencido a sí mismo»
Sun Tzu
¨Quien vence...
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Tu círculo de
preocupación
Tu círculo de
influencia
¿Cuál es tu paradigma?
A
B
Tu círculo de
preocupación Tu círculo de
...
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Debido a que tu mismo tienes imperfecciones por
eso crees que el entorno es imperfecto. Es como
un espejo con una su...
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¿El mundo es impuro o tu mente?
... el Venerable Shariputra tuvo este pensamiento: "Si el campo de Buddha es puro sólo ...
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Peor escenario Escenario Intermedio Escenario Ideal
¿Cómo es el mundo? El mundo es impuro
El mundo no es puro
ni impuro...
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"La primera víctima de
la guerra es la verdad".
Kipling.
Mundo
Sociedad (los demás)
El gobierno
Yo
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Los demás, el mundo
Mente ordinaria
Mente
superior
¿Si no puedes
controlar tu mente
ordinaria, si no
puedes controlar
tus ...
Che Guevara
El Símbolo del Rebelde que
casi todos llevamos dentro...
Por Yuri Serbolov
El Che Guevara se convirtió en el s...
En esa lógica la izquierda representa los ideales sociales, la justicia, la igualdad y la derecha representa
los intereses...
En otras palabras, el paradigma en el que creían es que se pueden hacer los cambios de arriba hacia abajo
y lo único que s...
Igualmente, esa creencia va en contra de la sabiduría milenaria que advierte que es más fácil cambiar al
mundo que cambiar...
Hoy día, en cambio, hemos visto como quienes llegan al poder al amparo de una revolución se eternizan
en el mismo (Stalin ...
Quizá lo único que falta por encontrar es el mejor mecanismo para lograrlo... Yo que siendo una
generación posterior a la ...
Un Revolucionario y un Buda
Una vez un hombre acudió a Buda y le dijo... debió de haber sido un
reformador social, un revo...
El servicio debió de haber sido su lema. Buda le miró y
permaneció en silencio. Ananda, un discípulo de Buda, le dijo:
"Es...
La compasión sola no servirá, el servicio a solas no servirá. La
compasión proveniente de un ser centrado es algo totalmen...
¿A fuerza debes
involucrarte?
Muchos líderes religiosos, políticos, revolucionarios, y
personas con altos ideales quieren salvar el mundo, pero
terminan...
Lo que más me preocupa,
no es el grito de los violentos,
de los corruptos, de los
deshonestos.
Lo que más me preocupa,
es ...
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Durante el tiempo en el que refugiados de Laos y Camboya estaban
entrando a raudales en Tailandia, fueron muchas las or...
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En el año 2008 cuando en un retiro de meditación Dhammakaya en Cuernavaca, una de las participantes le preguntó
al Vene...
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Es posible detener un conflicto o una guerra, pero otros
volverán a surgir mientras no cambie el espíritu de la gente.
M...
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Si quieres despertar a toda la humanidad,
entonces despierta tú mismo. Si deseas
eliminar el sufrimiento en el mundo,
e...
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Ordena la casa para cambiar el mundo
”Si hay luz en el alma, habrá belleza en la persona. Si hay belleza en la persona,...
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Yo
Me cambioNo me cambio
Sigo igual
El Mundo
Lo cambio
Sigue igual
Escenario Ideal
Yo me cambio y cambio al
mundo
Escen...
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El mundo está patas arriba, ¿es inmune a la injusticia, el hambre y el abuso?
A mi entender no tenemos un problema econ...
Superar los venenos internos y los conflictos con el
exterior
"Uno a uno y paso a paso, seremos capaces de identificar y
neu...
Aceptación del mundo externo: clave de la
felicidad
"Evidentemente, es más sabio adaptarse al mundo
exterior que intentar ...
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Con frecuencia los discípulos de Buda se lamentaban de que había acontecimientos o hechos que no podían modificarse o in...
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La política de aquellos que consideran la eternidad como realidad definitiva se concentra en
el presente, en los modos ...
Salir del mundo condicionado, del samsara, y ganar la
libertad es el tema de las enseñanzas budistas, es la práctica
budis...
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"Mucha gente pequeña, en lugares pequeños,
haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo".
Eduardo Galeano
Mundo
Sociedad (los demás)
El gobierno
Yo
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Sociedad (l...
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Odio a los indiferentes
Antonio Gramsci / 11 de febrero de 1917
Texto rescatado por María Fernanda Campa


Odio a los i...
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"He who is not angry when there is just cause for
anger is immoral. Why? Because anger looks to
the good of justice. An...
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A favor de la Indiferencia
Después de leer a Gramsci, yo humildemente diría:
- Cualquier odio es malo, así sea odiar al...
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Santo Tomás de Aquino: El que no está enojado cuando hay una causa para el enojo es inmoral. Por qué? Porque el enojo e...
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Ahora resulta que uno también hace el mal por mirar que otro hace el mal y por no hacer nada por evitarlo. Es cierto qu...
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- Es sano, a veces, marcar una distancia con la política y de ahí aquella famosa frase de Jesús de Nazareth: “dad al Cé...
La Mafalda que todos llevamos
dentro
Queremos cambiar a los demás y al
mundo, antes que cambiarnos a
nosotros mismos… ¡Es ...
Los demás están mal
Los demás se equivocan
Los demás tienen la culpa
Los demás son unos inútiles
Los demás, los demás, los...
¿Quién no se acuerda de Mafalda
(personaje de Quino) y sus sueños de
cambiar al mundo?
“Nacimos en el corazón de un país
q...
sentimientos, la maravillosa aventura de
pensar con la propia cabeza”
“Sé, por otros que sigues escuchando
la radio, que l...
A veces, cundo miro el globo terráqueo,
encuentro tu mirada, pienso en todos
aquellos que lo miran como vos, en los ojos
d...
Se vale soñar…
Si se vale querer cambiar el mundo
Sí se vale soñar por un mundo mejor, sí se vale trabajar por construir
un mundo mejor… pero antes de querer cambiar a nadi...
Si no somos capaces de dar esos 7 sencillos pasos, cualquier
cosa que queramos hacer por los demás podrá causarles más
dañ...
En tanto nos sintamos dueños de la verdad absoluta, de que
nosotros somos dueños de la razón y cuando tratemos de
imponerl...
“Te mejoras con victorias sobre ti mismo”
Eduard Gibbon
“El hombre se descubre a sí mismo cuando se enfrenta a los
obstácu...
EL HIJO DEL CIENTÍFICO
Mi prima la Mony Rivera me envía este imeil que es como un cuentecito sufi: “Un científico que
viví...
Podemos pensar o sentir que el mundo es un caos, que la sociedad
está en caos, que los gobiernos son un caos… ¡y posibleme...
Pero el príncipe, el gobernante, el juez también son humanos…
también fallan, también tienen dudas, incertidumbre, certeza...
Teoría Caórtica
OrdenCaos
100% 100%AtractoresDispersores
Fractal
SinergiaEntropia
Suena muy interesante convertirnos en el primer atractor que
imponga orden en un sistema, por el impacto sistémico que tie...
“Tú, gran héroe, corre hacia ese lugar en el cual ya no hay que
dar batalla”
Enseñanzas para Pasura
“Es más fácil cambiar al mundo que cambiarte a ti mismo”
70
Se requiere un pensamiento contraintuitivo ya que ambos
postulados son ciertos y se complementan entre sí.
1. No puedes...
Partiendo del supuesto de que no lo podemos cambiar
o de que lo cambias sólo cuando te haz cambiado a ti
mismo
¿Qué hacer ...
“Cuando se alcanza el verdadero conocimiento, entonces la
voluntad se hace sincera; cuando la voluntad es sincera,
entonce...
“No vamos a conseguir un
mundo de paz solo
rezando”
Dalai Lama
“Somos los seres humanos los que hacemos la guerra y los qu...
“Cuando se alcanza el verdadero conocimiento, entonces la
voluntad se hace sincera; cuando la voluntad es sincera, entonce...
TODO NACE ADENTRO DE TI
La vida me ha enseñado que la gente es amable, si yo soy
amable; que las personas están tristes, s...
“Cuando era joven y libre, y mi imaginación no tenía
límites, soñaba con cambiar el mundo. Cuando me volví
más viejo y sab...
Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas
que no puedo cambiar, el valor para cambiar las cosas
que puedo cambia...
Gunaratana advierte: “Construimos edificios y supercarreteras, tenemos vacaciones pagadas y televisores a color,
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Nada en este mundo tiene sentido si no tocamos
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Si la gente crece con los golpes duros de la vi...
“La civilización cambia superficialmente al hombre,
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Henepola Gunaratana
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¿Por Qué Meditar?
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"De alguna manera en los círculos budistas, si
no aceptas el vacío, no te consideran 'cool'. Así
que aparentamos que aprec...
"Estamos en este mundo para convivir en
armonía. Quienes lo saben no luchan entre
sí."
"Más grande que la conquista en bat...
Si, careciendo de disciplina, uno no puede lograr el propio
bienestar, es risible pensar en lograr el bienestar para
otros...
Conclusiones
1. La Civilización cambia superficialmente al hombre, la meditación lo modifica totalmente. Henepola
Gunaratana. Eso signific...
Primera versión, ciudad de México a 24 de junio
de 2008
Segunda versión, miércoles 2 de junio de 2008,
volando de Chetumal...
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Puedes cambiar al mundo

  1. 1. ¿Puedes Cambiar al Mundo? Primero cámbiate a ti mismo! Yuri Serbolov Ciudad de México a 24 de junio de 2008 Si no puedes gobernarte a ti mismo... ¿cómo sabrás gobernar a los demás?. Confucio
  2. 2. 2 ¡El mundo está desquiciado! ¡Vaya faena, haber nacido yo para tener que arreglarlo! W. SHAKESPEARE, Hamlet
  3. 3. 3 "Antes de cambiar el mundo, da tres vuelta por tu casa" Confucio
  4. 4. 4 Cambia tú y cambiarás el mundo.- Proverbio Maltés
  5. 5. 5 Así que en lugar de cambiar el mundo como si tratáramos de tomar un gran bulto de “naranjas”...simplemente nos ocupamos de una “sola” naranja.... El resto se incorporará gradualmente. Venerable Gunaratana
  6. 6. 6 Existe un aspecto de la vida humana el cual no podemos cambiar, a saber, que esta sigue sucediendo momento a momento...¿Qué le preocupa al mundo? Simplemente seguir en marcha. El único que se preocupa, que es perturbado, es nuestro propio corazón y mente. Cuando hay perturbación, agitación, irrealidad e incoherencia, entonces también hay tristeza. Lo que es bastante innecesario. Ayya Khema
  7. 7. 7 El único modo de encontrar paz en nuestro corazón, de encontrar el camino que conduce a la liberación, es el de cambiarnos a nosotros mismos y no el de cambiar el mundo. No hay nada que cambiar allí fuera. Todos han de cambiarse a sí mismos. Ayya Khema
  8. 8. 8 La historia reciente nos provee muchos ejemplos d e l í d e r e s r e v o l u c i o n a r i o s , a m e n u d o bienintencionados, que eventualmente han reproducido los males contra los que lucharon. David Loy
  9. 9. 9 “Ya somos todo aquello contra lo que luchamos a los veinte años”. José Emilio Pacheco
  10. 10. 10 Porque quienes están tan locos como para pensar que pueden cambiar el mundo... son los que lo cambian Because the people who are crazy they think can change the world... are the one they do Steve Jobs
  11. 11. 11 "Dadme un punto de apoyo y una palanca, y moveré al mundo". Arquímedes de Siracusa
  12. 12. 12 Aquello que no eres capaz de aceptar es la causa de tu sufrimiento. Crees que puedes cambiar la realidad externa para adecuarla a tus propios deseos y necesidades. Pero lo único que puedes cambiar es la interpretación que haces de los acontecimientos. Psicolala Rodríguez López
  13. 13. «El guerrero invencible no es aquel que ha ganado mil batallas, sino el que se ha vencido a sí mismo» Sun Tzu ¨Quien vence a otros es fuerte, quien se vence a si mismo es poderoso¨ Sun Tzu Mejor conquistarse a uno mismo que conquistar a los demás. Dhamapada
  14. 14. 14 Tu círculo de preocupación Tu círculo de influencia ¿Cuál es tu paradigma? A B Tu círculo de preocupación Tu círculo de influencia Si tu círculo de influencia es mayor a tu círculo de preocupación estás bien. Si tu círculo de preocupación es mayor a tu círculo de influencia estás mal. El círculo de preocupación se refiere a todas las cosas que te preocupan en el mundo pero que tu no puedes cambiar. Ej: el hambre en Africa o la guerra en Medio Oriente. El círculo de influencia se refiere a todas las cosas que te preocupan e interesan en el mundo y que tu puedes cambiar. Ej. Tener una mejor convivencia con tus vecinos o un mejor ambiente laboral. ¿El “A” o el “B”? Fuente: Elaboración propia en base a Stephen R. Covey
  15. 15. 15 95 Debido a que tu mismo tienes imperfecciones por eso crees que el entorno es imperfecto. Es como un espejo con una superficie desigual, las imágenes en él reflejadas también son deformadas. O, es como la superficie del agua rizada por las olas, la luna reflejada en ella es irregular y distorsionada. Si la superficie del espejo es clara y plana, o si el aire en la superficie del agua está quieto y se calman los rizos, entonces la reflexión en el espejo y la reflexión de la luna en el agua serán claras y exactas. Por lo tanto, desde el punto de vista del Chan, la causa principal del dolor y la desgracia de la humanidad no es el entorno incierto del mundo en el que vivimos, tampoco la faz terrible de la sociedad del genero humano, sino el hecho de que hasta ahora no hemos sido capaces de reconocer nuestra naturaleza fundamental. Por eso, el método del Chan no es dirigirnos a eludir la realidad, ni a cerrar nuestros ojos como el avestruz africano cuando vienen los enemigos, enterrando nuestras cabezas en el arenal y pensando que se solucionan todos los problemas. El Chan no es un idealismo auto-hipnótico. Maestro Sheng Yen Tus   Imperfecciones Crees  que  el  entorno   es  imperfecto
  16. 16. 16 ¿El mundo es impuro o tu mente? ... el Venerable Shariputra tuvo este pensamiento: "Si el campo de Buddha es puro sólo hasta la extensión en que la mente del bodhisattva es pura, entonces, cuando Shakyamuni Buddha estaba comprometido en la carrera de bodhisattva, su mente debe haber sido impura. De otro modo, cómo podría este campo de Buddha parecer ser tan impuro?" El Buddha, conociendo telepáticamente el pensamiento del Venerable Shariputra, le dijo: "Qué crees, Shariputra? Es porque el sol y la luna son impuros que los ciegos de nacimiento no los ven?" Shariputra respondió: "No, Señor. No es así. La falta yace en aquellos ciegos de nacimiento, y no en el sol y la luna". El Buddha declaró: "Del mismo modo, Shariputra, el hecho de que algunos seres vivos no ostenten la espléndida manifestación de virtudes del campo de Buddha del Tathagata es debido a su propia ignorancia. No es la falta del Tathagata. Shariputra, el campo de Buddha del Tathagata es puro, pero tú no lo ves". Entonces el Brahma Sikhin le dijo al Venerable Shariputra, "Reverendo Shariputra, no digas que el campo de Buddha del Tathagata es impuro. Reverendo Shariputra, el campo de Buda del Tathagata es puro. Yo veo la espléndida expansión del campo de Buddha del Señor Shakyamuni como igual al esplendor de, por ejemplo, las residencias de las deidades más altas". Entonces el Venerable Shariputra dijo al Brama Sikhin, " Como para mí, Oh Brahma, yo veo esta gran tierra, con sus altos y sus bajos, sus espinas, sus precipicios, sus picos y sus abismos, como si estuviera llena enteramente con barro". El Brama Sikhin contestó: "El hecho de que tú veas tal campo de Buddha como este como si fuera tan impuro, reverendo Shariputra, es un signo claro de que hay altos y bajos en tu mente y de que tu pensamiento positivo en consideración a la gnosis de Buddha tampoco es puro. Reverendo Shariputra, aquellos cuyas mentes son imparciales hacia todos los seres vivos y cuyos pensamientos positivos hacia la gnosis de Buddha son puros, ven a este campo de Buddha como perfectamente puro".En ese momento el Señor tocó el suelo de este universo galáctico de billones de mundos con su gran dedo gordo, y repentinamente fue transformado en una masa inmensa de joyas preciosas, un arreglo magnificente de varios cientos de miles de racimos de gemas preciosas, hasta que se pareció al universo del Tathagata Ratnavyuha, llamado Anantagunaratnavyuha. Todos en la asamblea completa fueron llenados de maravilla, cada uno percibiéndose a sí mismo sentado en un trono de lotos enjoyados. Luego, el Buddha dijo al venerable Shariputra: "Shariputra, ves este esplendor de las virtudes del campo de Buddha?" Shariputra respondió: " Lo veo, Señor! Aquí ante mí hay una exhibición de esplendor tal como nunca antes he escuchado o contemplado!" El Buddha dijo: "Shariputra, este campo de Buddha está siempre así de puro, pero el Tathagata lo hace aparecer como manchado con varias faltas, para llevar a la madurez de los seres vivos inferiores. Por ejemplo, Shariputra, los dioses del cielo Trayastrimsa todos toman su comida de un solo vaso precioso, sin embargo el néctar, que nutre a cada uno, difiere de acuerdo a las diferencias de méritos que cada cual ha acumulado. Exactamente así, Shariputra, los seres vivos que nacen en el mismo campo de Buddha ven el esplendor de las virtudes de los campos de Buddha de acuerdo a su propio grado de pureza." Vimalakirti Nirdesa La Liberación Inconcebible Sutra de Vimalakirti Traducción de la versión inglesa de Robert A. F. Thurman, por el Upasaka Kumgang, presidente del Centro Zen Buiddhista Argentino Descargado de librosbudistas.com Vimalakirti
  17. 17. 17 Peor escenario Escenario Intermedio Escenario Ideal ¿Cómo es el mundo? El mundo es impuro El mundo no es puro ni impuro El mundo es puro ¿Qué debo hacer respecto al mundo? Salvar o purificar al mundo me rebasa “Yo debo purificar o salvar al mundo”. Debo ser un Quijote. Todo es una cuestión de percepción. Cada quién ve al mundo de acuerdo a su paradigma No hay nada que hacer, porque el mundo es perfecto ¿Qué debo hacer respecto a mí? Yo sólo puedo ser responsable de mis actos (mis pensamientos, mis palabras y mis acciones) ¿No primero acaso debería purificarme y salvarme a mí mismo?. Si yo soy parte del mundo, al purificarme a mí, estaría purificando una parte del mundo Si a veces lo veo impuro y a veces puro, entonces soy yo el que debe cambiar mis percepciones. Si el mundo es puro y perfecto, pero yo no lo reconozco como tal, entonces lo que debo cambiar es mi forma de ver, percibir, entender y decodificar al mundo. ¿Cuál es tu creencia? ¿Cuál es tu visión?
  18. 18. 18 "La primera víctima de la guerra es la verdad". Kipling.
  19. 19. Mundo Sociedad (los demás) El gobierno Yo Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu A veces queremos cambiar a los demás, a nuestra familia, a nuestro cónyuge, a nuestros padres o hijos, a nuestros alumnos o maestros, al gobierno, a la sociedad, al mundo… ¿Podemos?
  20. 20. Los demás, el mundo Mente ordinaria Mente superior ¿Si no puedes controlar tu mente ordinaria, si no puedes controlar tus sentimientos y pensamientos, si no puedes desarrollar tu mente superior, ¡cómo pretendes controlar a los demás o al mundo!?
  21. 21. Che Guevara El Símbolo del Rebelde que casi todos llevamos dentro... Por Yuri Serbolov El Che Guevara se convirtió en el siglo XXI en el símbolo del rebelde que casi todos llevamos dentro. La rebeldía se asocia con la juventud y con los ideales sociales. De hecho se dice que “el que no es de izquierda de joven no tiene corazón y el que no es de derecha de grande no tiene cerebro” (Fernando Amerlinck).
  22. 22. En esa lógica la izquierda representa los ideales sociales, la justicia, la igualdad y la derecha representa los intereses individuales, egoístas, materialistas. En pocas palabras: la izquierda lucha por ideales, en tanto la derecha por intereses. Quizá eso explica porqué la foto del Che a los 31 años en la que aparece con la boina negra y una estrella roja, mirando a lo lejos fue denominada como “la más famosa fotografía e icono gráfico del mundo en el siglo XX” por el Instituto de Arte de Maryland. Una foto tomada por Alberto Korda el 5 de marzo de 1960. El Che Guevara acababa de participar en el triunfo de la Revolución Cubana de 1959 y se había convertido en el ideal de una juventud que anhelaba la libertad y la revolución. Los 60´s iba a ser la década de “amor y paz”, del rock and roll y los Beatles, de la liberación femenina, de la conquista del espacio (Yuri Gagarín de la URSS en 1961) y de la Luna (Neil Amstrong, Edwin Aldrin y Michel Collins de EU en 1969). Fueron también los años del LSD y otras drogas, así como del fracaso de la intervención militar norteamericana en Vietnam y el inicio del fin del patrón oro. El Che morirá, siete años después, el 9 de octubre de 1967 tratando de hacer la revolución en Bolivia. La generación del Che creyó que se podía transformar la realidad social tomando el poder. Fue una generación que cuando al abrir los ojos al mundo y ver la injusticia, la desigualdad, la discriminación pensó que si tomaban el poder por la vía de las armas podrían cambiar al mundo, bajo la idea de que quienes están en el poder representan los intereses de los explotadores y si los buenos toman el poder entonces todo eso cambiará.
  23. 23. En otras palabras, el paradigma en el que creían es que se pueden hacer los cambios de arriba hacia abajo y lo único que se necesitaba era quitar a los malos y poner a los buenos. Los malos son los capitalistas, los de derecha, los burgueses, los explotadores. Los buenos son los socialistas, los de izquierda, los trabajadores, los campesinos, las clases populares, los proletarios. Esa creencia va en contra de la famosa sentencia de Lord J. Acton que advierte que “todo poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente”... ¿Que garantizaba que los buenos que llegarían al poder, con ideales nobles no acabarían víctimas de intereses perversos? ¿Qué impediría que los jóvenes revolucionarios al envejecer cambiaran sus ideales revolucionarios por intereses de poder o riqueza personal? ¿No acaso Aristóteles advirtió que todo aquel que busca el poder, por el fin que sea, es un hombre enfermo, a diferencia de aquellos a los cuales el poder los busca? ¿Quién los designó los “elegidos” para cambiar al mundo? ¿No acaso hay algo de ego al pensar que sólo ellos tienen la verdad, las ideas e intereses correctos y que los demás están equivocados? ¿No llevó eso a los absolutismos y la intolerancia? No acaso se dice que “los pueblos tienen los gobiernos que se merecen” en el sentido de que si no hay un cambio desde el pueblo, de abajo hacia arriba, el cambio será temporal, impuesto o ilusorio. Pensaban que con violencia se puede transformar al mundo, sin considerar que la violencia engendra más violencia.
  24. 24. Igualmente, esa creencia va en contra de la sabiduría milenaria que advierte que es más fácil cambiar al mundo que cambiarse a sí mismo, que es más fácil imponer los cambios de arriba hacia abajo (desde el poder), que hacer los cambios de abajo hacia arriba (del pueblo hacia el gobierno, con una transformación cultural, educativa o espiritual) o desde dentro hacia afuera (desde uno mismo, desde su ser). Así lo han advertido los más grandes estrategas y sabios: “El guerrero invencible no es aquel que ha ganado mil batallas, sino el que se ha vencido a sí mismo”. Sun Tzu “Quien vence a otros es fuerte, quien se vence a sí mismo es poderoso”. Sun Tzu La peor guerra que puede pelear un ser humano, la más dura, la más difícil, es la guerra contra sí mismo. La verdadera revolución es la que se da al interior de cada ser humano. De ahí que el Oráculo de Delfos en la antigua Grecia rezara: “Conócete a ti mismo y conocerás al Universo y a los Dioses”. Empero, la lucha del Che y otros revolucionarios de su época pretendía cambiar al mundo, cambiar a la sociedad, haciendo la revolución para tomar el poder e impulsar los cambios de arriba hacia abajo.
  25. 25. Hoy día, en cambio, hemos visto como quienes llegan al poder al amparo de una revolución se eternizan en el mismo (Stalin en la URSS, Mao en China, Fidel Castro en Cuba) y que todos los cambios impulsados por una revolución posteriormente caen como naipes que mueve el viento (el desplome de la URSS en 1989, el brinco de China al capitalismo tras la muerte de Mao en 1976 y el fin de la Revolución Mexicana tras la llegada de los tecnócratas neoliberales al poder en 1982). Las dos grandes lecciones que emanan de esta experiencia histórica son: de un lado la debilidad del ser humano por el poder y la riqueza, del otro lado la imposibilidad de transformar a la sociedad y al individuo desde el poder. Hoy día, además, se cuestiona la vía de la violencia como mecanismo de transformación político-social y se privilegia la vía pacífica de la democracia, el camino de la ley y de las instituciones. Aún así, el ideal del Che sigue viviendo en todas aquellas juventudes rebeldes, que se niegan a aceptar un mundo injusto, inhumano, desigual y que aspiran a construir una humanidad mejor, más digna, más noble y sobre todo: más humana. Tampoco ha sido cancelada la aspiración de que llegue al poder un filósofo o un sabio que tenga corazón y que desde arriba le descubra al resto de la sociedad su potencial de transformación, que él ponga el modelo o ejemplo, que les brinde su tutoría, que les enseñe cómo organizarse y que los eduque, para que se alineen a principios. Ahí está por ejemplo el caso del siglo de oro de Pericles que derivó en la maravillosa civilización de la Grecia Clásica, con sus ideales de verdad, bondad y belleza.
  26. 26. Quizá lo único que falta por encontrar es el mejor mecanismo para lograrlo... Yo que siendo una generación posterior a la del Che empecé con sus mismos ideales y que como su generación creí en la vía revolucionaria, hoy día, más viejo, no creo en la sentencia citada por Amerlinck, de que todos de viejos nos envilecemos, sino en que la autotransformación personal (algo más difícil de hacer que de decir) es la vía para convertirnos en un atractor de cambio que genere algo de orden en el caos social, político, económico, ecológico y espiritual que estamos viviendo y a partir de ahí, por la vía pacífica, pero enérgica, luchar por el cambio social, a través de la creación de consensos, de leyes y de instituciones cada vez más democráticas. Creo firmemente que si cambiamos nosotros, entonces podremos cambiar al mundo.
  27. 27. Un Revolucionario y un Buda Una vez un hombre acudió a Buda y le dijo... debió de haber sido un reformador social, un revolucionario. Le dijo a Buda, "El mundo está sumido en el sufrimiento. Estoy de acuerdo contigo". Buda nunca dijo que el mundo estuviera sumido en el sufrimiento. Buda dice: "Tú eres tu sufrimiento", no el mundo. La vida es el sufrimiento, no el mundo. El hombre es el sufrimiento, no el mundo. La mente es el sufrimiento, no el mundo. Pero este revolucionario le dijo, "El mundo está sumido en el dolor. Estoy de acuerdo contigo. Ahora dime exactamente qué es lo que puedo hacer. Tengo una profunda compasión y deseo servir a la Humanidad."

  28. 28. El servicio debió de haber sido su lema. Buda le miró y permaneció en silencio. Ananda, un discípulo de Buda, le dijo: "Este hombre parece ser sincero. Guíalo. ¿Por qué guardas silencio?”. Entonces Buda le dijo a aquel revolucionario: "Quieres servir al mundo, pero ¿dónde estás tú? No veo a nadie en tu interior. Miro en ti y no hay nadie. No posees ningún centro y, a menos que poseas un centro, todo lo que hagas creará más daño". Todos tus reformadores sociales, todos tus revolucionarios, tus líderes, son los grandes engendradores de sufrimiento, los traficantes de sufrimiento. El mundo sería mejor si no existieran los líderes. Ellos no pueden ayudar. Han de hacer algo porque el mundo está sumido en el sufrimiento. Y al no estar centrados, hagan lo que hagan, creará más sufrimiento.
  29. 29. La compasión sola no servirá, el servicio a solas no servirá. La compasión proveniente de un ser centrado es algo totalmente distinto. La compasión proveniente de una multitud es dañina. 
 Esa compasión es un veneno.
 Osho en los comentarios al primer Sutra de Patanjali (El Primer Sutra.doc)
  30. 30. ¿A fuerza debes involucrarte?
  31. 31. Muchos líderes religiosos, políticos, revolucionarios, y personas con altos ideales quieren salvar el mundo, pero terminan por traer disputa, discordia, y sufrimientos del infierno. Les falta el verdadero entendimiento del ego. No consiguen comprender que hay diferencias así como similitudes entre las personas. Con esta realización podemos seguir al Buda en comprender que los seres sensibles diferentes tienen necesidades diferentes, temperamentos diferentes, niveles diferentes de realización, y por lo tanto cada ser sensible requiere un método apropiado para ser ayudado. A veces Avalokitesvara es representado con mil ojos y mil brazos. Los mil ojos ayudan al bodhisattva a comprender una variedad de seres sensibles, y los mil brazos le permiten ofrecer lo que es necesario en diferentes situaciones. Sheng Yen Egoísmo y altruismo. Conferencia pronunciada por el maestro Sheng Yen el 9 de mayo de 1993.
  32. 32. Lo que más me preocupa, no es el grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos. Lo que más me preocupa, es el silencio de los pacíficos, de los honestos, de los buenos. Martin Luther King Permanecer en silencio no significa ser cómplice... Muchas veces es el ego el que nos dice que nosotros somos los únicos no violentos, no corruptos, no deshonestos... Permanecer en silencio, entrenando a tu mente, también ayuda a que haya menos violencia, corrupción y deshonestidad en el mundo
  33. 33. 33 Durante el tiempo en el que refugiados de Laos y Camboya estaban entrando a raudales en Tailandia, fueron muchas las organizaciones de caridad que salieron para brindar ayuda. Esto provocó que algunos monjes occidentales ordenados pensaran que no era correcto que los monjes y las monjas budistas únicamente estuviesen sentados en el bosque mientras que otras organizaciones religiosas estaban participando tan activamente en procura de aliviar las difíciles condiciones de los refugiados. De modo que se acercaron a Ajahn Chah para expresar su preocupación, y esto es lo que él les dijo: "Ayudar en los campos de refugiados es bueno. De hecho, es nuestro mutuo deber, natural y humano. Pero pasar a través de nuestra propia locura para que podamos guiar a otros a través de la suya, ésa es la única cura. Cualquiera puede distribuir ropas y erigir tiendas de campaña, pero ¿cuántos pueden internarse en el bosque y sentarse a conocer sus mentes? Hasta tanto no sepamos como "vestir" y "alimentar" las mentes de las personas, siempre habrá un problema de refugiados en alguna parte del mundo." Ajahn Chah
  34. 34. 34 En el año 2008 cuando en un retiro de meditación Dhammakaya en Cuernavaca, una de las participantes le preguntó al Venerable Monje Somboon:   - ¿Qué hacía usted  antes de convertirse en monje. - Estudié y trabajé como enfermero.  - Ella replicó:  ¿ y no era más útil cómo enfermero salvando vidas?  - Ven Somboon sin pensarlo ni un instante  contesto: soy más útil salvando almas al enseñarles a meditar. http://myemail.constantcontact.com/Tu-dosis-de-bienestar-del-17-09-12.html?soid=1101102714663&aid=85rGpZPweUU
  35. 35. 35 Es posible detener un conflicto o una guerra, pero otros volverán a surgir mientras no cambie el espíritu de la gente. Matthieu Ricard El Monje y el Filósofo (p. 28)
  36. 36. 36 Si quieres despertar a toda la humanidad, entonces despierta tú mismo. Si deseas eliminar el sufrimiento en el mundo, entonces elimina todo aquello que es oscuro y negativo en ti mismo.  Verdaderamente, el mayor regalo que puedes ofrecer es el de tu propia auto- transformación. Lao Tsé
  37. 37. 37 Ordena la casa para cambiar el mundo ”Si hay luz en el alma, habrá belleza en la persona. Si hay belleza en la persona, habrá armonía en la casa. Si hay armonía en la casa, habrá orden en la nación. Si hay orden en la nación, habrá paz en el mundo…” (Proverbio chino) “Existe al menos un rincón en el universo que puedes mejorar, y eres tú mismo…” (Aldous Huxley) Antes de centrar todos nuestros esfuerzos en luchar por cambiar la sociedad y juzgar a los demás, detengámonos en el silencio para examinarnos a nosotros mismos de forma amable. Centrémonos en reconocer y dar brillo a la luz del alma, en ordenar amorosamente nuestra casa y en ser el mejor ejemplo posible de aquello que queremos ver en el mundo. http://altermon.wordpress.com/page/12/?archives-list&archives-type=tags Ver el video de Jiddu Krishnamurti http://www.youtube.com/watch? v=Ekycwf3Q- wo&feature=player_embedded
  38. 38. 38 Yo Me cambioNo me cambio Sigo igual El Mundo Lo cambio Sigue igual Escenario Ideal Yo me cambio y cambio al mundo Escenario Utópico Cambio al mundo sin cambiarme a mí mismo Escenario de Aislamiento Yo me cambio aunque el mundo no cambie Escenario Contraideal No logro cambiarme a mí ni al mundo Los Cuatro Escenarios y Estrategias
  39. 39. 39 El mundo está patas arriba, ¿es inmune a la injusticia, el hambre y el abuso? A mi entender no tenemos un problema económico, político, ni medioambiental... Tenemos un problema humano, somos la causa y la solución de nuestros problemas. Yogesh Sharda
  40. 40. Superar los venenos internos y los conflictos con el exterior "Uno a uno y paso a paso, seremos capaces de identificar y neutralizar los venenos interiores y los estados mentales negativos que están haciendo del mundo un lugar tan difícil para vivir. Nadie puede dominar completamente el mundo exterior, pero podemos vencer la ira, el orgullo, el deseo, el odio y los celos que hay dentro de nosotros y que es lo que nos hace estar en desavenencia con él. Al llegar a este punto, cesará toda sensación de estar en conflicto con las situaciones externas. Podremos ser amigos de nosotros mismos y también del mundo, y seremos capaces de ayudar a todos aquellos con quienes lo compartimos. Todas las cosas y todas las personas nos serán útiles, y nosotros a ellas" "El arte de domar el tigre" Dharma Arya Akong Rimpoché Ediciones Dharma
  41. 41. Aceptación del mundo externo: clave de la felicidad "Evidentemente, es más sabio adaptarse al mundo exterior que intentar que el mundo se ajuste a nuestras necesidades y deseos. Si la superficie de la tierra estuviera cubierta de espinos y ortigas, tratar de arrancarlos todos sería una tarea interminable, imposible. Pero si nos pusiéramos un buen calzado, podríamos andar cómodamente por todas partes a pesar de los espinos y las ortigas. Asimismo, cuando la mente está domada, las circunstancias y las situaciones, tanto internas como externas, se aceptan y afrontan con mayor felicidad" "El arte de domar el tigre" Dharma Arya Akong Rimpoché Ediciones Dharma
  42. 42. 42 Con frecuencia los discípulos de Buda se lamentaban de que había acontecimientos o hechos que no podían modificarse o incluso se esforzaban por cambiar situaciones inevitables y luego, al no conseguirlo, se quejaban de que así hubiera sido. Buda tenía que soportar pacientemente las quejas y los lamentos de algunos de estos discípulos que se desanimaban por no poder cambiar ciertas circunstancias y eventos. Reunió a todos los que así procedían y les dijo: -Es de sabios aceptar lo inevitable; es de sabios modificar lo que pueda para bien ser cambiado; es de sabios saber qué se debe aceptar y que se puede modificar. Después de unos momentos de pausa, agregó: -Quiero que vayáis al estanque más cercano y hagáis lo siguiente: llevad con vosotros una roca y un bidón de aceite. Arrojad la roca al lago y echad una buena cantidad de aceite. Regresad después y contadme lo sucedido. Los discípulos siguieron las instrucciones de Buda. Llegaron hasta el estanque y a sus aguas arrojaron la roca y una buena cantidad de aceite. Estuvieron observando unos instantes lo sucedido y regresaron junto Buda, que les preguntó: -¿Qué ha sucedido? Uno de los discípulos habló por todos: -Hemos comprobado que la roca se ha hundido y la mancha de aceite ha flotado. Y el maestro les dijo: -Pues aunque consumierais toda vuestra existencia sentados a la orilla del estanque anhelando que la roca flotase y la mancha de aceite se hundiese, no lo conseguiríais. Simplemente, es la ley de los hechos incontrovertibles. El libro de la Serenidad Ramiro A. Calle Me recuerda aquella frase, dicha muchos siglos después, de San Francisco o de Tomas Moro (nunca he podido averiguar realmente a quién le pertenece, pero se que es la frase guía de los Alcohólicos Anónimos): "Señor, concédeme serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, valor para cambiar aquellas que puedo y sabiduría para distinguir la diferencia entre ambas"
  43. 43. 43 La política de aquellos que consideran la eternidad como realidad definitiva se concentra en el presente, en los modos y maneras de organizar el mundo presente de forma tal que imponga la mínima cantidad de obstáculos que sea posible en el camino de la liberación individual del yugo del tiempo y de la ignorancia; quienes, por el contrario, consideran el tiempo como la realidad definitiva, se preocupan sobre todo del futuro, y consideran el mundo presente y sus habitantes como mero desecho, como carne de cañón, esclavos potenciales a los que cabe explotar en cualquier momento, así como aterrorizar, liquidar o hacer volar en pedazos, con objeto de que esas personas que tal vez nunca lleguen a nacer, en un futuro del cual nada se puede saber con el más mínimo grado de certeza, puedan disponer de esa vida maravillosa que los revolucionarios de hoy en día, y los que hacen la guerra, piensan que les corresponde por la fuerza. Si la locura no rayase en la criminalidad, uno se sentiría tentado de echarse a reír. LA PÁGINA DE LA VIDA http://www.proyectopv.org/index.html
  44. 44. Salir del mundo condicionado, del samsara, y ganar la libertad es el tema de las enseñanzas budistas, es la práctica budista. Esta revolución se diferencia de las revoluciones sociales en que apunta a un cambio interno de la persona como fuente de un cambio en el ámbito social, y no a un cambio social como fuente de un cambio en el individuo. Eduardo Velásquez El Budismo para un Mundo en Crisis
  45. 45. 45 "Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo". Eduardo Galeano
  46. 46. Mundo Sociedad (los demás) El gobierno Yo Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Mundo Sociedad (los demás) El gobierno Yo Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu Dos Paradigmas. ¿Cuál es el correcto? Paradigma Revolucionario Primero cambiar al mundo y luego cambiar al individuo Primero cambiar al individuo y luego cambiar al mundo, a la sociedad Paradigma Budista El cambio es individual. Uno por uno. El cambio debe empezar por mi, aunque nadie más cambie y aunque no cambie el gobierno ni la sociedad. “Apunta a un cambio interno de la persona como fuente de un cambio en el ámbito social”, Velásquez. El cambio es social. Todos en bloque. Una élite revolucionaria toma el poder y desde ahí cambia leyes, instituciones, actos de gobierno y espera que el cambio “gotee para abajo”. “Un cambio social como fuente de un cambio en el individuo”, Velásquez. Tu Tu Tu Elite
  47. 47. 47 Odio a los indiferentes Antonio Gramsci / 11 de febrero de 1917 Texto rescatado por María Fernanda Campa 
 Odio a los indiferentes. Creo que vivir quiere decir tomar partido. Quien verdaderamente vive, no puede dejar de ser ciudadano y partisano. La indiferencia y la abulia son parasitismo, son bellaquería, no vida. Por eso odio a los indiferentes. La indiferencia es el peso muerto de la historia. La indiferencia opera potentemente en la historia. Opera pasivamente, pero opera. Es la fatalidad; aquello con que no se puede contar. Tuerce programas, y arruina los planes mejor concebidos. Es la materia bruta desbaratadora de la inteligencia. Lo que sucede, el mal que se abate sobre todos, acontece porque la masa de los hombres abdica de su voluntad, permite la promulgación de leyes, que sólo la revuelta podrá derogar; consiente el acceso al poder de hombres, que sólo un amotinamiento conseguirá luego derrocar. La masa ignora por despreocupación; y entonces parece cosa de la fatalidad que todo y a todos atropella: al que consiente, lo mismo que al que disiente, al que sabía, lo mismo que al que no sabía, al activo, lo mismo que al indiferente. Algunos lloriquean piadosamente, otros blasfeman obscenamente, pero nadie o muy pocos se preguntan: ¿si hubiera tratado de hacer valer mi voluntad, habría pasado lo que ha pasado? Odio a los indiferentes también por esto: porque me fastidia su lloriqueo de eternos inocentes. Pido cuentas a cada uno de ellos: cómo han acometido la tarea que la vida les ha puesto y les pone diariamente, qué han hecho, y especialmente, qué no han hecho. Y me siento en el derecho de ser inexorable y en la obligación de no derrochar mi piedad, de no compartir con ellos mis lágrimas. Soy partidista, estoy vivo, siento ya en la consciencia de los de mi parte el pulso de la actividad de la ciudad futura que los de mi parte están construyendo. Y en ella, la cadena social no gravita sobre unos pocos; nada de cuanto en ella sucede es por acaso, ni producto de la fatalidad, sino obra inteligente de los ciudadanos. Nadie en ella está mirando desde la ventana el sacrificio y la sangría de los pocos. Vivo, soy partidista. Por eso odio a quien no toma partido, odio a los indiferentes.
  48. 48. 48 "He who is not angry when there is just cause for anger is immoral. Why? Because anger looks to the good of justice. And if you can live amid injustice without anger, you are immoral as well as unjust." -- St. Thomas Aquinas(1225-1274)
  49. 49. 49 A favor de la Indiferencia Después de leer a Gramsci, yo humildemente diría: - Cualquier odio es malo, así sea odiar al enemigo o al indiferente. Mucho peor es odiar al amigo o al aliado. Del odio nunca sale nada bueno. Se dice en el Dhammapada: 1. “Me maltrató, me golpeó, me derrotó, me robó”. El odio de aquellos que almacenan tales pensamientos jamás se extingue. 2. “Me maltrató, me golpeó, me derrotó, me robó”. Quienes no albergan tales pensamientos se liberan del odio. 3. El odio nunca se extingue por el odio en este mundo; solamente se apaga a través del amor. Tal es una antigua ley eterna. 4. Muchos desconocen que al disputar, perecemos; pero aquellos que lo comprenden, refrenan por completo sus disputas. - No tomar partido también es tomar partido, ya sea porque se está a favor del status quo o porque no se está a favor del cambio que proponen otros. No todo lo que otros ven como bueno, realmente es bueno. - La política no es la única actividad del ser humano. Los políticos creen que la política se debe imponer a todo: al arte, a la ciencia, a la religión, a la economía, a la sociedad, etc. Ese totalitarismo político exige inmediatamente que uno tome partido a favor de tal o cual y su máxima frase es: “estás conmigo o estás contra mí”. Llegan al extremo, de acusar al que no toma partido de “indiferente” o de cosas peores, como inmoral, injusto e incluso de los peores calificativos; de acusar al que no lucha contra la injusticia de ser parte de la misma y esto lo hacen algunos de los más grandes pensadores, por ejemplo Savater, Einstein, Santo Tomás de Aquino, etc.
  50. 50. 50 Santo Tomás de Aquino: El que no está enojado cuando hay una causa para el enojo es inmoral. Por qué? Porque el enojo es bueno para la justicia. Si tu puedes vivir en medio de la injusticia, tu eres inmoral tanto como injusto. Einstien: “el mundo no está en peligro por las malas personas sino por aquellas que permiten la maldad”. Savater: “la política no siempre es ni mucho menos buena, pero su minimización o desprestigio resulta invariablemente un síntoma mucho peor. Puede que haya personas tan creativas e idiosincrásicas de espíritu que sean capaces de pasarse sin política y conservar sin embargo su libertad ciudadana: no conozco nadie así (y no le creo a ninguno de mis conocidos que se autocelebran por ser así: sólo son oportunistas o lameculos) pero no descarto totalmente su existencia. En cambio estoy seguro de que no hay comunidades libres sin ejercicio permanente, consecuente y públicamente asumido de la política. Más concretamente, sin la defensa de ideas políticas argumentadas que cualquiera puede suscribir o rechazar”. Afortunadamente ha habido países neutrales como Suiza en la Segunda Guerra Mundial que significó un aire de respiro. - “La guerra es la continuación de la política por otros medios”, dijo Karl von Clausewitz. Efectivamente, la frontera entre la guerra y la política es muy difusa, muy tenue y a veces imperceptible. Todos los guerreros quieren que uno los apoye o que entonces se declare como enemigo, para guerrear también con uno. No aceptan que uno les diga: “yo no juego”, “yo no voy”, “yo no estoy tan loco como para hacerle la guerra a un hermano, a otro humano”, “yo no participo”, “yo no tomo partido”. - Respeto a Gramsci, su inteligencia e incluso su posición. Pero yo hago aquí un elogio a la neutralidad, a la sana indiferencia. - Respeto a Einstein pero el que exista maldad en el mundo no se debe a que uno la permita, como si uno fuese un Dios que pueda evitarla. - Respeto a Savater pero no comparto su totalitarismo de que todos debemos hacer política o de lo contrario somos oportunistas o algo peor. - Respeto a Tomás de Aquino pero no es cierto que si uno no se enoja de toda inmoralidad que se comete en el mundo eso lo hace a uno inmoral e injusto. Tendría uno que vivir permanentemente enojado pues cada segundo en casi todo lugar se están cometiendo injusticias en este planeta.
  51. 51. 51 Ahora resulta que uno también hace el mal por mirar que otro hace el mal y por no hacer nada por evitarlo. Es cierto que si uno ve una injusticia debe denunciarla o debe tratar de evitarla. Pero todos los días se cometen miles, millones de injusticias en el mundo. ¿Debemos invertir toda nuestra vida en denunciar o evitar una y cada una de las injusticias que ocurren bajo nuestros ojos e incluso ir a perseguir las que sabemos que se están cometiendo en Africa, en Asia, en Europa, en América, en Oceanía? Nunca acabaríamos. ¿O sólo debemos hacerlo con aquellas que nos quedan más próximas, más a la mano? ¿Debemos ser como Caballero Andante que recorra el mundo desfaciendo agravios, enderezando entuertos, sinrazones y salvando doncellas, prodigando el bien y evitando el mal? Y emular al gran caballero: “el famoso don Quijote de la Mancha, desfacedor de agravios, enderezador de entuertos, el amparo de las doncellas, el asombro de los gigantes y el vencedor de las batallas” ¿Y no serlo nos convertirá en un bellaco?. - Mientras los seres humanos no cultiven su mente, siempre habrá en el mundo alguien que por odio declare una guerra a otro ser humano o incluso a toda una nación o incluso a todo el mundo. Exigiendo que todos tomemos partido a favor de él o contra él, como hizo Hitler... Se vale decir: “yo no jugo”, “yo no me sumo a esa locura”. ¿Quién dice que un humano debe guerrear con otro por diferencias? Muchas veces un hermano a matado a otro por diferencias de ideas, de intereses o de emociones. Por ejemplo, en nuestra historia, los mexicanos, dos veces hemos matado a otro mexicano por ser incapaces de reconciliar nuestras diferencias por la vía del diálogo y la negociación y ahora se ponen como dos de nuestras más grandes gestas históricas: la Reforma y la Revolución. Cuando deberían ser objeto de vergüenza, pues cuando un hermano mata a otro por diferencias de ideas, de intereses o de pasiones no es algo de lo que uno pueda sentir orgullo. No es algo que uno deba exhibir al mundo e incluso hacer fiestas con cohetes y palomas. Más bien es algo que debería llevarnos a la vergüenza, a hacer un día de luto nacional. Pero por decir esto, todos los guerreros y políticos, seguramente ya me estarán queriendo declarar la guerra o declarar como hereje o insensible o indiferente, como dice Gramsci. O Tomás de Aquino me estaría acusando de injusto o amoral. - Lo que no entienden es que uno es indiferente a la política partidaria, a la guerra, a la confrontación, a la violencia. Es cierto, como dijo Aristóteles, que la política es asunto de todos, porque la política atiende los fines de la polis, es decir de la ciudad-Estado. Y dijo que cuando dejamos la política en manos de los políticos, ésta se corrompe. Pero eso no significa que uno deba involucrarse en cualquier tipo de política y menos en toda aquella política corrupta o que no tenga como fin el bienestar de la polis y mucho menos en aquella que lo único que busque sea atizar el odio entre semejantes. Hace mucho que la política sana, la política Aristotélica que buscaba los fines de la polis, el bien común, pasó al olvido. Luego vino Maquiavelo para decirnos que “el fin justifica los medios” y más tarde Albert Camus fue más lejos al decir: “en política, son los medios los que deben justificar el fin”.
  52. 52. 52 - Es sano, a veces, marcar una distancia con la política y de ahí aquella famosa frase de Jesús de Nazareth: “dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Lo espiritual siempre estará por encima de la política, de cualquier política, les guste o no a los políticos... Y si les hace mucho ruido eso de “por encima”, podemos decir, “estará al lado”, “estará aparte”, “estará ajena” o simplemente que son son conjuntos que no tienen intersección, en otras palabras, que cada uno tiene su mundo, su ámbito de acción y operación e incluso sus propias reglas. - Es muy fácil que cualquiera haga política o incluso que haga la guerra. Cualquiera puede ser soldado, guerrero, diputado, alcalde, pero pocas personas pueden entrenar su mente. Y el control de la mente es lo único que realmente puede refrenar pasiones, puede calmar odios, puede enfriar los deseos y puede vencer a la ignorancia. - Si no hay nadie quien cultive su mente, siempre habrá alguna injusticia que desfacer o una guerra que pelear en algún lugar. Por eso es válido que algunos digan, “yo no juego, yo no voy” y que se dediquen a entrenar su mente, a irse al bosque o a una cueva a meditar, a encerrarse en un monasterio, a dedicarse a las cosas espirituales y no a las cosas mundanas. - Ahora que si tu ego te dice que tu si vas, que tu si juegas, entonces, por favor respeta y se tolerante, con quienes no van y no juegan en tus juegos y más si esos juegos están llenos de violencia y de sangre. Si están llenos de enemistad y odio. Si están llenos de ideología extremista o fundamentalista. Si están llenos de “estás conmigo o estás contra mí”. - Afortunadamente ha habido grandes pensadores como Voltaire quien dijo: “no coincido con tu forma de pensar, pero daría la vida por defender lo que piensas y tu derecho a expresarlo”. Estoy a favor de la aceptación sabia (en pali: yoniso manasikara), a favor de la tolerancia, de la paciencia, de la flexibilidad, de la resistencia pasiva, de la no violencia y de la libertad. Tu hermano, Yuri Serbolov
  53. 53. La Mafalda que todos llevamos dentro Queremos cambiar a los demás y al mundo, antes que cambiarnos a nosotros mismos… ¡Es más fácil!
  54. 54. Los demás están mal Los demás se equivocan Los demás tienen la culpa Los demás son unos inútiles Los demás, los demás, los demás… … Debemos aprender a dejar de señalar a los demás y voltear el dedo para señalarnos a nosotros mismos: ¿de qué somos culpables nosotros? ¿De qué somos responsables? ¿por qué tenemos que “aguantar” a los demás? ¿por qué cargamos con ese karma? ¿Qué hicimos o dejamos de hacer en el pasado para compartir con los demás el mismo karma ambiental?
  55. 55. ¿Quién no se acuerda de Mafalda (personaje de Quino) y sus sueños de cambiar al mundo? “Nacimos en el corazón de un país que soñaba. ¡cúantas utopías! ¡cuántos deseos de crecer, de mejorar las cosas ! Nos tocó convivir con un tiempo de hombres creativos: Martin Luther King, Che Guevara, Juan XXIII, John Kennedy; nos transmitieron el sentido de la justicia, el valor de los
  56. 56. sentimientos, la maravillosa aventura de pensar con la propia cabeza” “Sé, por otros que sigues escuchando la radio, que lees los diarios del mundo, que te duele el Irak como te dolía Vietnam, sé que trabajas para la FAO por los pueblos del hambre, que estás indignada por la prepotencia de Bush. Me llegó tu pedido de juntar medicinas para los Médicos sin Fronteras, sé que siguen las reuniones en tu casa de París,que estás confundida, inquieta y preocupada por el futuro del mundo.....
  57. 57. A veces, cundo miro el globo terráqueo, encuentro tu mirada, pienso en todos aquellos que lo miran como vos, en los ojos de los que protestan, de los que no se conforman, y de los que viven en la atmósfera del optimismo y de la justicia. …” Carta de Miguelito a Mafalda, 40 años después… (Fuente: Carta_de_Miguelito_a_ Mafalda.ppt)
  58. 58. Se vale soñar… Si se vale querer cambiar el mundo
  59. 59. Sí se vale soñar por un mundo mejor, sí se vale trabajar por construir un mundo mejor… pero antes de querer cambiar a nadie, a la sociedad, al gobierno, al mundo, tenemos que trabajar muy duro por cambiarnos, por transformarnos a nosotros mismos: 1. Elevar nuestro nivel de conciencia 2. Llevar una vida ética impecable, alineada a principios 3. Luchar contra nuestros prejuicios, nuestros dogmas, las creencias que no se apegan a la realidad 4. Luchar contra nuestras emociones perturbadas (apegos, vicios, obsesiones, aversiones, odios, celos, envidias, miedos, rencores, etc.) 5. Cambiar nuestra percepción. Volvernos un poco más sabios. 6. Aprender a amarnos, a dar amor y a recibir amor. 7. Ser congruentes en lo que sentimos, pensamos, decimos y hacemos. Es decir, ser más íntegros.
  60. 60. Si no somos capaces de dar esos 7 sencillos pasos, cualquier cosa que queramos hacer por los demás podrá causarles más daño que beneficios. Cualquier cosa que queramos hacer como gobernantes estará entintada de emociones perturbadas, de intereses mezquinos, de concepciones equivocadas sobre nosotros, los demás y la realidad. Si no somos capaces de poner nuestros principios por encima de nuestros intereses, la verdad por encima de nuestras pasiones, la bondad y la generosidad por encima de nuestra soberbia, entonces tendrá razón el Buda: cualquier cosa que hagamos, y más desde el poder, causará más dolor y sufrimiento que el que pretendamos evitar.
  61. 61. En tanto nos sintamos dueños de la verdad absoluta, de que nosotros somos dueños de la razón y cuando tratemos de imponerle a los demás lo anterior, estaremos más del lado del problema que de la solución. Es válido que quieras cambiar al mundo y ayudar a los demás, pero por favor, antes de hacer nada… ¡cámbiate a ti mismo! Como dijo Jesús de Nazareth: “antes de ver la paja en el ojo ajeno, ve la viga en el propio”. ¿Dónde está aquel santo que pueda arrojar la primera piedra? ¿Dónde está aquel que nunca haya mentido, violado un principio? Antes de ser redentores de los demás, debemos redimirnos a nosotros mismos. ¡Antes de hacer la revolución social, tenemos que hacer la revolución interior!. Esa es la gran lección que he aprendido en esta vida…
  62. 62. “Te mejoras con victorias sobre ti mismo” Eduard Gibbon “El hombre se descubre a sí mismo cuando se enfrenta a los obstáculos” Antoine de Saint -Exupéry “Los hombres de carácter son infinitamente más raros que los de talento. El talento puede no ser más que un don de la naturaleza. El carácter es el resultado de mil victorias logradas por el hombre sobre sí mismo” Francois de Salignac de la Mothe-Jénelan "El conocimiento de sí mismo es siempre el comienzo del propio desarrollo" Norman Vincent Peale Conócete a tí mismo Oráculo de Delfos
  63. 63. EL HIJO DEL CIENTÍFICO Mi prima la Mony Rivera me envía este imeil que es como un cuentecito sufi: “Un científico que vivía preocupado con los problemas del mundo, estaba resuelto a encontrar los medios para aminorarlos. Pasaba días en su laboratorio en busca de respuestas para sus dudas. Cierto día, su hijo de siete años invadió su santuario decidido a ayudarlo a trabajar. El científico, nervioso por la interrupción, le pidió al niño que fuese a jugar a otro lado. Viendo que era imposible sacarlo, el padre pensó en algo que pudiese darle con el objetivo de distraer su atención. Se encontró con una revista, en donde había un mapa con el mundo, justo lo que precisaba. Con unas tijeras recortó el mapa en varios pedazos y junto con un rollo de cinta se lo entregó a su hijo diciendo: como te gustan los rompecabezas, te voy a dar el mundo todo para que lo repares sin ayuda de nadie. Entonces calculó que al pequeño le llevaría al menos una semana componer el mapa. Pero apenas pasadas algunas horas escuchó la voz del niño que lo llamaba calmadamente. ‘Papá, papá, ya hice todo, conseguí terminarlo’. Al principio el padre no le creyó al niño. Pensó que sería imposible que, a su edad, hubiera conseguido recomponer un mapa que jamás había visto antes. Desconfiado, levantó la vista de sus anotaciones con la certeza de que vería el trabajo digno de un niño. Para su sorpresa, el mapa estaba completo. Todos los pedazos habían sido colocados en sus debidos lugares. ¿Cómo era posible? ¿Cómo había sido capaz el niño? Así que preguntó a su hijo: ‘Hijito, tú no sabías cómo era el mundo, ¿cómo lo lograste?’ ‘Papá’, respondió el niño, ‘yo no sabía como era el mundo, pero cuando sacaste el mapa de la revista para recortarlo, vi que del otro lado estaba la figura de un hombre. Así que di vuelta los recortes y comencé a recomponer al hombre, que sí sabía como era. Cuando conseguí arreglar al hombre, di vuelta la hoja y vi que había arreglado al mundo’.” Enviado por Guillermo Fárber
  64. 64. Podemos pensar o sentir que el mundo es un caos, que la sociedad está en caos, que los gobiernos son un caos… ¡y posiblemente tenemos razón! El Samsara (la vida mundana) no es perfecto, en el Samsara tenemos dolor y sufrimiento, pérdidas, enfermedades, envejecimiento, muerte. La gente tiene prejuicios, dogmas, paradigmas equivocados, ideas fijas, emociones perturbadas, obsesiones, odios, rencores, ira, enojo, furia, miedo, malicia, codicia, envidia, celos… Cuando juntamos a un ser humano con otro, sus deseos, sus visiones, sus ideas, sus intereses, sus pasiones hacen que surja el conflicto, por eso se creo al príncipe, el primero entre pares, por eso se creo al Estado, al gobernante, para resolver los conflictos que no se pueden resolver por la vía del diálogo y la negociación entre pares.
  65. 65. Pero el príncipe, el gobernante, el juez también son humanos… también fallan, también tienen dudas, incertidumbre, certezas y visiones equivocadas, confusiones, pasiones, deseos, intereses. El ser primero entre pares no los hace más responsables y éticos… y la historia nos muestra mil ejemplos de ello. Podemos fiscalizarlos, auditarlos, observarlos, supervizarlos, ponerles contrapesos. Pero no podemos eliminarlos, porque necesitamos a un príncipe que resuelva el conflicto interpersonal y social. Si quitamos al príncipe malo, pensando que lo sustituimos con nosotros “el príncipe bueno”, debemos preguntarnos si el que está hablando no es nuestro ego, nuestra soberbia, nuestra vanidad o nuestros intereses, nuestras pasiones o nuestros deseos, por mucho revestimiento ideológico o cubierta de justicia que le pongamos a nuestras palabras y acciones.
  66. 66. Teoría Caórtica OrdenCaos 100% 100%AtractoresDispersores Fractal SinergiaEntropia
  67. 67. Suena muy interesante convertirnos en el primer atractor que imponga orden en un sistema, por el impacto sistémico que tiene. Sin embargo, cualquier atractor, así sea el último, también impone orden en el sistema y tiene un impacto sistémico. Si cambiamos nosotros mismos haremos cambiar al sistema, por muy grande que sea y por muy pequeños o poco representativos que seamos, ya que todo está interconectado, ya que no existe dualidad entre nosotros y los demás, ya que al cambiar un engranaje del sistema se modifica todo el sistema. Pero siempre es más fácil querer cambiar al mundo que cambiar nosotros. Es muy difícil, se requiere mucho coraje, voluntad, disciplina, esfuerzo, carácter, responsabilidad el cambiar uno… pero si uno cambia, cambia al mundo.
  68. 68. “Tú, gran héroe, corre hacia ese lugar en el cual ya no hay que dar batalla” Enseñanzas para Pasura
  69. 69. “Es más fácil cambiar al mundo que cambiarte a ti mismo”
  70. 70. 70 Se requiere un pensamiento contraintuitivo ya que ambos postulados son ciertos y se complementan entre sí. 1. No puedes cambiar a nadie 2. No puedes motivar a nadie a cambiar (Piaget planteó que la motivación es individual) 3. Si no puedes cambiar a nadie ¿cómo vas a cambiar a la sociedad, cómo vas a cambiar al mundo? vs 1. Tu te puedes motivar a cambiar a ti mismo 2. Tu puedes cambiar, tu te puedes “rehacer”, tu te haces o esculpes a ti mismo 3. Si cambias tu, cambias tu mundo. Si cambias tu cambia tu circunstancia. Entonces, al cambiar tu, estás cambiando a tu sociedad y a tu circunstancia.
  71. 71. Partiendo del supuesto de que no lo podemos cambiar o de que lo cambias sólo cuando te haz cambiado a ti mismo ¿Qué hacer por el mundo?
  72. 72. “Cuando se alcanza el verdadero conocimiento, entonces la voluntad se hace sincera; cuando la voluntad es sincera, entonces se corrige el corazón [...]; cuando se corrige el corazón, entonces se cultiva la vida personal; cuando se cultiva la vida personal, entonces se regula la vida familiar; cuando se regula la vida familiar, entonces la vida nacional tiene orden; y cuando la vida nacional tiene orden, entonces hay paz en este mundo. Desde el emperador hasta los hombres comunes, todos deben considerar el cultivo de la vida personal como la raíz o fundamento”. Confucio
  73. 73. “No vamos a conseguir un mundo de paz solo rezando” Dalai Lama “Somos los seres humanos los que hacemos la guerra y los que debemos construir la paz, pero para eso se necesita entusiasmo y convicción” Dalai Lama El Dalai Lama recomendó a quienes estén desencantados con su gobernantes que se involucren en política, porque "estando al margen no se cambian las cosas". “En otras épocas en el pasado en el mundo existían distintas comunidades o distintos pueblos y cada uno de ellos, se podía decir que vivían en forma bastante independiente. Entonces, en aquel tipo de estructura entre pueblo y pueblo podía pensarse que si había una lucha entre un pueblo y el otro alguien iba a salir ganando y otro iba a salir derrotado. Pero hoy en día eso no es así, la realidad del mundo no es así, en la cual ya los distintos países son totalmente independientes de los otros y por lo tanto atacar a un enemigo y derrotarlo con la violencia, también lo que estamos haciendo es derrotándonos a nosotros mismos”. Ahora, cómo es que vamos a construir un mundo de paz, definitivamente no lo vamos a construir rezando, porque ya lo vimos en el Siglo XX, si hubiera sido una solución, simplemente rezarle a Dios para que el mundo estuviera en paz, como Dios es paz; entonces no habría habido ninguna guerra. Los que hacen, los que hacemos las guerras somos los seres humanos, y también los que debemos traer la paz, tenemos que ser los mismos seres humanos, somos los que hacemos la guerra, pero también somos los que debemos construir la paz. Y para construir la paz, y para construir la paz, entonces se necesita esfuerzo, se necesita entusiasmo, se necesita también convicción. Dalai Lama en México Reunión con maestros 11 septiembre 2011
  74. 74. “Cuando se alcanza el verdadero conocimiento, entonces la voluntad se hace sincera; cuando la voluntad es sincera, entonces se corrige el corazón [...]; cuando se corrige el corazón, entonces se cultiva la vida personal; cuando se cultiva la vida personal, entonces se regula la vida familiar; cuando se regula la vida familiar, entonces la vida nacional tiene orden; y cuando la vida nacional tiene orden, entonces hay paz en este mundo. Desde el emperador hasta los hombres comunes, todos deben considerar el cultivo de la vida personal como la raíz o fundamento”. - Confucio
  75. 75. TODO NACE ADENTRO DE TI La vida me ha enseñado que la gente es amable, si yo soy amable; que las personas están tristes, si yo estoy triste; que todos me quieren, si yo los quiero; que todos son malos, si yo los odio; que hay caras sonrientes, si les sonrío; que hay caras amargas, si estoy amargado; que el mundo está feliz, si yo soy feliz; que la gente es enojona, si yo soy enojón; que las personas son agradecidas, si yo soy agradecido. La vida es como un espejo: Si sonrío, el espejo me devuelve la sonrisa. La actitud que tome frente a la vida, es la misma que la vida tomará ante mí. "El que quiera ser amado, que ame". Guillermo Fárber
  76. 76. “Cuando era joven y libre, y mi imaginación no tenía límites, soñaba con cambiar el mundo. Cuando me volví más viejo y sabio descubrí que el mundo no cambiaría, así que acorté mis anhelos un poco y decidí cambiar sólo mi país. Pero este también parecía inmutable. Cuando entré en el ocaso de mi vida, en un último y desesperado intento decidí sólo cambiar mi familia, a los que estaban más cerca de mí, pero igualmente ellos no cambiarían. Y ahora, mientras me encuentro en mi lecho de muerte, repentinamente me doy cuenta: Si hubiera podido cambiarme a mí mismo, entonces por el ejemplo habría cambiado mi familia. Por su inspiración y valor hubiera entonces podido cambiar mi país, y a lo mejor hubiera podido cambiar al mundo” Jack Canfield (Canfield/Hansen, “Comienza Contigo Mismo,” Sopa de Pollo para el Alma, 72)
  77. 77. Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las cosas que puedo cambiar y la sabiduría para conocer la diferencia; viviendo un día a la vez, disfrutando un momento a la vez; aceptando las adversidades como un camino hacia la paz; pidiendo, como lo hizo Dios, en este mundo pecador tal y como es, y no como me gustaría que fuera; creyendo que Tú harás que todas las cosas estén bien si yo me entrego a Tu voluntad; de modo que pueda ser razonablemente felix en esta vida e increíblemente feliz Contigo en la siguiente. Amén. Reinhold Niebuhr
  78. 78. Gunaratana advierte: “Construimos edificios y supercarreteras, tenemos vacaciones pagadas y televisores a color, hospitalización, seguro social e indemnizaciones. Estos logros de la civilización están dirigidos a brindar cierta medida de paz y felicidad, sin embargo, la tasa de criminalidad aumenta aceleradamente, las calles están llenas de delincuentes e individuos desequilibrados. Saque su brazo fuera de la seguridad de su casa y seguramente alguien le robará el reloj. Algo no está funcionando: un hombre feliz no roba, un hombre en paz consigo mismo no asesina.... hemos superdesarrollado el aspecto material de la existencia a costa de aspectos emocionales y espirituales más profundos, y estamos pagando el precio de este error. Una cosa es hablar de la degeneración y el deterioro moral de nuestros tiempos y otra es hacer algo al respecto. El sitio donde debemos empezar a hacer algo es en nosotros mismos. Si miramos cuidadosamente en nuestro interior, de manera veraz y objetiva, veremos que por momentos nosotros somos los delincuentes, los criminales o los locos. Si aprendemos a ver claramente esos momentos, de manera nítida y sin condena, estaremos en vías de dejar de ser así” (p 8-9) . “Una cosa es obedecer la ley porque conocemos las sanciones y tememos las consecuencias de transgredirla, y otra muy diferente es obedecerla porque nos hemos liberado del egoísmo que nos hace robar y del odio que nos impulsa a matar”. (p. 10) Gunaratana propone que cultivemos la meditación, al advertir que “la civilización cambia superficialmente al hombre, la meditación lo modifica totalmente”. Habría que proponer talleres de meditación en todas las escuelas, además de clases de ética y de sabiduría y eso bajaría la delincuencia, la criminalidad, el narcotráfico. “Mientras más entendimiento poseemos más tolerantes y flexibles podemos ser. Mientras mayor sea nuestro entendimiento mayor será el grado de comprensión que desarrollaremos. Podremos transformarnos en el padre perfecto o en el maestro ideal, dispuestos siempre a olvidar y perdonar, amando a los demás porque los entendemos gracias a que antes nos hemos entendido a nosotros mismos, hemos visto en nuestro interior profundo autoilusiones y fracasos, hemos visto nuestra propia humanidad y hemos aprendido a perdonar amorosamente. Cuando aprendemos a tener compasión por nosotros mismos la compasión hacia los demás surge automáticamente” (p. 10-11). Henepola Gunaratana
  79. 79. Nada en este mundo tiene sentido si no tocamos el corazón de las personas. Si la gente crece con los golpes duros de la vida, también puede crecer con los suaves toques del alma. Anónimo
  80. 80. “La civilización cambia superficialmente al hombre, la meditación lo modifica totalmente”. Henepola Gunaratana
  81. 81. http://www.facebook.com/photo.php?fbid=261363673965201&set=a.229718893796346.42606.229716243796611&type=1&theater
  82. 82. ¿Por Qué Meditar? Los seres humanos estamos afligidos por sufrimientos, angustias y numerosos miedos que somos incapaces de evitar. La meditación tiene como fin eliminar estas angustias y sufrimientos. Generalmente pensamos que la felicidad y el sufrimiento vienen de las circunstancias externas. Estamos continuamente ocupados, de una forma o de otra, en arreglar el mundo. Tratamos de quitar un poco de sufrimiento por aquí, de obtener un poco de felicidad por allí, sin conseguir nunca el resultado que esperábamos. El punto de vista budista, que es también el punto de vista de la meditación, considera por el contrario que tanto la felicidad como el sufrimiento no dependen fundamentalmente de las circunstancias externas, sino de la propia mente. Una actitud positiva da lugar a la felicidad, una actitud negativa produce sufrimiento. ¿Cómo comprendemos esta confusión que nos hace buscar fuera lo que no podemos encontrar más que dentro? Una persona que tiene la cara limpia y aseada, cuando se mira al espejo ve una cara limpia y aseada. Una persona que tenga la cara sucia y manchada de barro, verá en el espejo una cara sucia y manchada. El reflejo no tiene, en realidad, ninguna existencia; lo único que existe es la cara de la persona. Pero olvidándonos de la cara, tomamos su reflejo como real. La naturaleza positiva o negativa de nuestra mente se refleja en las apariencias exteriores que nos devuelven nuestra propia imagen. La manifestación que se presenta en el exterior no es más que una respuesta a la calidad de nuestro mundo interior. La felicidad que buscamos no vendrá porque recompongamos el mundo que nos rodea, sino de la reforma que hagamos dentro de nosotros mismos. El sufrimiento que no deseamos no desaparecerá hasta que no eliminemos de nuestra mente toda clase de negatividades. Hasta que no reconozcamos que la felicidad y el sufrimiento tienen su origen en nuestra propia mente, mientras que no sepamos distinguir lo que es beneficioso o lo que es negativo para nuestra mente, seguiremos sin ser capaces de obtener un estado de auténtica felicidad y seguiremos siendo impotentes para evitar que el sufrimiento vuelva a aparecer. Sean cuales sean nuestras esperanzas, siempre se verán decepcionadas. Si, al descubrir en el espejo la suciedad de nuestra cara, nos ponemos a lavar el espejo, por mucho que frotemos con fuerza, jabón y abundante agua, no conseguiremos nada. Ni la menor suciedad, ni la menor mancha, podrán desaparecer del reflejo. Si no orientamos nuestros esfuerzos hacia el objeto correcto, resultarán completamente vanos. Es por esto por lo que el Budismo y la meditación consideran primordial comprender que la felicidad y el sufrimiento no dependen en el fondo del mundo exterior, sino de nuestra propia mente. Si no comprendemos esto, nunca nos volveremos hacia nuestro interior y seguiremos gastando nuestra energía y nuestras esperanzas en una inútil persecución externa. Pero cuando tengamos esta comprensión, podremos lavar nuestra cara: el reflejo aparecerá, por sí mismo, limpio en el espejo.” —Bokar Rimpoché, «La meditación. Consejos a los principiantes», Dharma, Alicante, 1990. http://www.casatibet.org.mx/2012/10/04/por-que-meditar/
  83. 83. espejo.jpg literando-saudade.blogspot.com Quieres cambiar tu reflejo en ves de cambiarte a ti Quieres cambiar el mundo sin cambiar tu proyección del mundo El mundo es creación de tu mente, ¿porqué no cambiar tu mente para luego cambiar el mundo? socialessandiego.wordpress.com Tu reflejo
  84. 84. Acción o disciplina ¿Cómo? Crítica Con la ciencia Descubriendo las leyes que gobiernan a la materia y la energía, y haciendo máquinas o gadgets que mejoren la producción de alimentos, que mejoren la calidad de vida (comunicaciones, transportes, etc.), que combatan enfermedades, que alarguen la vida “Por mucho que se progrese en el ámbito de la medicina, sólo se puede aliviar temporalmente los sufrimientos, que jamás dejan de reaparecer y culminan en la muerte”, Matthieu Ricard. Por mucho que se mejore la calidad de vida nada evitará que llegue, tarde o temprano, la vejez, la enfermedad y la muerte. Con la religión Haciendo que la gente se porte bien, ya sea por miedo al castigo en otra vida o por autoconvencimiento. Si uno no decide portarse bien, si uno no entrena a su mente, si uno no estudia las cosas como realmente son, ninguna religión o Dios lo podrá salvar a uno. No se trata sólo de arrepentirse. Con la política Teniendo mejores gobiernos, mejores leyes e instituciones, resolviendo los conflictos por la vía pacífica, por la vía del diálogo y la negociación. “Es posible detener un conflicto o una guerra, pero otros volverán a surgir mientras no cambie el espíritu de la gente”, Mattieu Ricard. Nada garantiza que un buen gobierno sea sustituido por un gobierno corrupto y despiadado, mientras la gente sea dominado por sus pasiones, ambiciones e ignorancia. Con la psicología Tratando a los individuos, sus trastornos, sus comportamientos patológicos, sus emociones perturbadas, sus visiones equivocadas de la realidad Mientras un individuo no aprenda a controlar su mente, no habrá nada externo a él, ni nadie ajeno a él, que lo pueda ayudar. El cambio lo tiene que hacer uno mismo. Con las organizaciones de ayuda Con acciones de caridad o brindando ayuda en situaciones de desastres naturales. Procurando aliviar las difíciles condiciones de vida de los afectados. “Ayudar en los campos de refugiados es bueno. De hecho, es nuestro mutuo deber, natural y humano. Pero pasar a través de nuestra propia locura para que podamos guiar a otros a través de la suya, esa es la única cura. Cualquiera puede distribuir ropas y erigir tiendas de campaña, pero ¿cuántos pueden internarse en el bosque y sentarse a conocer sus mentes? Hasta tanto no sepamos como “vestir” y “alimentar” las mentes de las personas, siempre habrá un problema de refugiados en alguna parte del mundo”,Ajahn Chah. Formas como se pretende cambiar al mundo
  85. 85. "No caigas en la psicosis colectiva de indignación y enojo por lo que sucede en nuestro entorno. Carga hoy tu mente con pensamientos positivos y convierte esta práctica en un habito. Sumemos pensamientos positivos para crear una fuerza espiritual que neutralice el odio, rencor y mezquindad de algunos seres humanos. El mundo necesita que lo carguemos de vibraciones positivas, sentimientos de paz y amor. En cada uno de nosotros esta un mundo mejor. Que tengan un gran fin de semana!" Alejandro Revuelta Lopez
  86. 86. "De alguna manera en los círculos budistas, si no aceptas el vacío, no te consideran 'cool'. Así que aparentamos que apreciamos el vacío y aparentamos meditar en ello. Pero si no lo entendemos de manera correcta, podemos experimentar un efecto negativo. Podemos decir ‘Ah, todo es vacío. Puedo hacer lo que quiera’. Así que ignoramos y violamos los detalles del karma, la responsabilidad de nuestras acciones. Nos volvemos ‘poco elegantes’ y desanimamos a otros en el proceso. Su Santidad el Dalai Lama habla frecuentemente del debacle sobre la falta de entendimiento acerca del vacío. Un correcto entendimiento del vacío nos lleva a ver la relación entre las cosas y de cómo somos responsables de nuestro mundo." Dzongsar Khyentse Rinpoche
  87. 87. "Estamos en este mundo para convivir en armonía. Quienes lo saben no luchan entre sí." "Más grande que la conquista en batalla de mil veces mil hombres es la conquista de uno mismo." Buda Gautama.
  88. 88. Si, careciendo de disciplina, uno no puede lograr el propio bienestar, es risible pensar en lograr el bienestar para otros. Ngulchu Thogme Zangpo Las 37 prácticas de los Bodisatvas http://www.casatibet.org.mx/2013/wp-content/uploads/2013/07/37practicas_revision.pdf
  89. 89. Conclusiones
  90. 90. 1. La Civilización cambia superficialmente al hombre, la meditación lo modifica totalmente. Henepola Gunaratana. Eso significa que si bien no debo renunciar a luchar por tener una mejor civilización humana, eso no me excusa para dejar de entrenar mi mente. No puedo escoger lo bueno por lo mejor. 2. ¿Quién dice que mi verdad, que mis leyes, que mi visión, que mis instituciones, que lo que yo creo que está bien no es simplemente otro engaño más de mis paradigmas y por qué razón tengo que imponérselo a los otros? Nada me da derecho imponerle mis ideas o mi agenda a los demás. Lo más importante es el respeto, la tolerancia y la aceptación de la diversidad. ¿Quién me eligió como salvador del mundo? 3. Es cierto como dice Ortega y Gasset que yo también soy dueño de mi circunstancia. Este es mi mundo. Pero ¿porqué debo empezarlo a cambiar del todo a la parte y no de la parte al todo? ¿porqué no empezar el cambio por mí mismo? 4. Si veo el mundo imperfecto, sucio, impuro, ¿no será eso el reflejo de mi mente? Pues si mi mente está imperfecta, sucia e impura no acaso, como un espejo, verá a los demás y al mundo igual. 5. No debo cerrar los ojos ante las injusticias, debo luchar contra ellas y denunciarlas. Muchas veces una actitud airada es necesaria para ubicar a otros. Pero al primero que debo ubicar es a mi mismo. Si paso todo el tiempo luchando contra las injusticias en lugar de trabajar por la purificación de mi mente, lo más seguro es que tarde o temprano tenga que luchar incluso contra mi mismo, porque yo seré el hacedor de injusticias, la primera, contra mi mismo por no haber dedicado tiempo a mi entrenamiento mental. 6. La tecnología, la ciencia, la política, el arte, la filosofía, la psicología, la religión y las organizaciones de ayuda pueden reducir el sufrimiento humano individual y/o colectivo, pero no lo pueden eliminar. Sólo la generosidad, el amor, la ética, la meditación y la visión correcta o sabia de la realidad puede eliminar el sufrimiento, pero no por separado, sino todas en conjunto. Eso no implica que debo renunciar a la tecnología, a la ciencia, a la política, al arte, a la filosofía, a la psicología, a la religión y a las OSC, sino que son necesarias, pero no suficientes. 7. Si cambio yo, cambia el mundo, porque yo también soy parte del mundo, por muy insignificante que sea.
  91. 91. Primera versión, ciudad de México a 24 de junio de 2008 Segunda versión, miércoles 2 de junio de 2008, volando de Chetumal, QR a la ciudad de México Tercera versión, 13 septiembre de 2011, ciudad de México Agregados Cuarta Versión, 20 septiembre 2012
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